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Date
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March 31, 1995
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Description AI-generated
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Une crise profonde divise le Mouvement sunnite à Ouagadougou depuis plusieurs mois, opposant principalement l'imam Sayouba Ouédraogo et le président Idrissa Siemdé. Cette lutte de leadership, alimentée par des intérêts matériels et des divergences entre tendances "francophones" et "arabophones", a entraîné des affrontements, une division du mouvement et l'intervention des autorités. L'administration tente une médiation pour préserver l'unité et la paix sociale, bien que son rôle soit critiqué par l'une des parties. La question du renouvellement des instances dirigeantes par élection demeure un point de discorde, et une solution durable semble devoir émerger de l'intérieur du mouvement.
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number of pages
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1
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Identifier
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iwac-article-0003040
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Rights
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content
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L'opinion burkinabè, ouagavilloise en particulier sait que rien ne va plus chez les musulmans sunnites du Burkina ; et ce, depuis plusieurs mois. Une crise qui avait même tourné à l'affrontement entre fidèles à la grande mosquée sunnite et siège de cette communauté au secteur 5 de Ouagadougou, entraînant l'intervention sur les lieux des forces de l'ordre et la mise sous scellé des bureaux du mouvement. Depuis lors, la crise sunnite demeure, de même que, la tension persiste à la grande mosquée “Wahabite". L'unité du mouvement en a pris un sérieux coup, et la déchirure est réelle.
A l'origine de cette triste situation, de profondes divergences entre deux tendances de la confrerie : celle d'El Hadj Sayouba Ouédraogo Imam de la mosquée, et celle d'EI Hadj Idrissa Siemdé, président du bureau national du Mouvement sunnite. Entre les deux camps adverses, Bon Dieu, ... quelques médiateurs, et l'administration. Cette dernière en tant que garante de la loi et de l'ordre s'en est mêlée à travers les autorités communales du Kadiogo (Baskuy, haut-commissariat). Objectif, “la sauvegarde de l'unité et de la cohésion du Mouvement sunnite et l'intérêt de la paix sociale ..." Pour en revenir à la dégradation du climat au sein du Mouvement sunnite, toutes les analyses sont unanimes pour dire qu'il s'agit d'une lutte de leadership, d'intérêts matériels sur fond d'instinct d'intransigeance, voire d'intolérance. Toujours est-il que le schéma réel ou subjectif de la confrontation met face à face les “intellectuels francophones” taxés de “Juifs" et de “nassara” (blancs) et les “arabophones” du mouvement formés essentiellement à l'école traditionnelle de l'Islam et du Coran. Les rapports entre les deux camps n'ont alors cessé de se compliquer pour déboucher sur une partition, de fait et de droit, du mouvement au niveau de Ouagadougou. Nous passons sous silence les diverses accusations mutuelles de tous les maux qui ont grandement alimenté et entretenu la haine dans les cœurs des uns et des autres. Aujourd'hui, il faut bien trouver une solution au problème sunnite.
Le rôle majeur de l'administration
Saisi du problème, le haut-commissariat du Kadiogo intervient de nos jours dans la résolution de la crise du Mouvement sunnite dont les protagonistes ont déjà été reçus à trois reprises par M. Emile llboudo, haut-commissaire. Et si dans un premier temps les autorités du Kadiogo ont délivré Un récépissé d'association à la “Caisse de prêche islamique" (CPI) qui serait un instrument favorable à l'Imam Sayouba Ouédraogo, cet acte fait aujourd'hui l'objet d'un retrait avec d'ailleurs la bénédiction des intéressés qui ont adressé une correspondance au premier responsable du Kadiogo à cet effet. Il semble que cette démarche de la "Caisse de prêche islamique" vise à disculper ses tenants de toute responsabilité dans la division actuelle du Mouvement sunnite. En plus de l'acte de retrait du récépissé qui avait été délivré à une tendance du Mouvement sunnite, le haut-commissaire du Kadiogo nous a annoncé que d'autres dispositions sont en train d'être prises dans l'espoir d'un règlement du malaise au sein des Sunnites ; il s'agit selon ce que nous a révélé le haut-commissaire, de démarches qui seraient initiées auprès des parties en conflit pour d'une part les mettre en garde contre toute exagération, et d'autre part prodiguer les conseils nécessaires destinés à la “sauvegarde de l'unité du mouvement et de l'intérêt de la paix sociale”.
Mais il y a fort à craindre que cette thérapie, préconisée par l'administration ne se révèle être un simple palliatif au bout du compte. Car déjà, il se trouve que le rôle joué jusqu'alors par l'administration dans cette affaire ne rencontre pas l'unanimité de tous les principaux protagonistes ; c'est ainsi que le président du Mouvement sunnite El Hadj Idrissa Siemde tout en déplorant la naissance et la persistence d'un tel problème au sein de son association, estime que l'administration contribué à et compliqué le problème lequel lui El Hadj Siemdé propose une solution s'inspirerait tout simplement de l'esprit et de la lettre des légaux régissant la vie et le fonctionnement du Mouvement sunnite. Le président du Mouvement sunnite du Burkina fait remarquer à cet égard que dans le fond, la situation que vit actuellement le mouvement ne disparaîtra pas ni par le retrait du récépissé précédemment accordé à la tendance dissidente, ni par des injonctions quelconques. Pour El Hadj Idrissa Siemdé, "la caisse de prêche islamique est née dans des circonstances qu'il faut bien expliquer dans le cadre de l'opposition qui existe entre le grand Imam et le bureau, le premier ayant toujours caressé le rêve de briser le mouvement afin de le contrôler à sa guise..."
L'autre aspect non négligeable des contradictions au sein du Mouvement sunnite demeure soudainement le problème du renouvellement par voie d'élections du bureau régionale de Ouagadougou ainsi que du bureau national, le mandat de ces deux structures étant arrivé à expiration. Là-dessus, une décision du bureau national du mouvement avait, il y a quelque temps reconduit pour deux (2) ans le mandat du bureau régional de Ouagadougou de même qu'un précédent congrès avorté des Sunnites reporté dans deux ans. Aujourd'hui, une des batailles des dissidents est celle d'obtenir vaille que vaille la tenue d'élections afin de renouveler, dans un premier temps le bureau régional de Ouagadougou que conduit Aboubacar Ouédraogo. Que pense l'administration de la question ? Pour le haut-commissaire du Kadiogo, l'administration entend insister pour que soit renouvelé à court terme le bureau régional : là encore, le risque existe, de voir nos responsables administratifs accusés d'ingérence maladroite dans les affaires, somme toute sensibles d'un mouvement légal et autonome ...
Véritable casse-tête, le conflit au sein du Mouvement sunnite ne pourra trouver une solution durable qu'à l'intérieur même de ce mouvement, deuxième en importance dans son genre après la communauté musulmane. Cela ne dément en rien la nécessité du droit de regard ni du rôle indispensable de sensibilisation voire de répression de l'administration dans l'application de la loi et le maintien de l'ordre public.
Rasmané OUEDRAOGO
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Polarity
Le portrait est défavorable car il met l'accent sur la division, les affrontements physiques, les luttes de leadership et l'incapacité des membres à maintenir la cohésion et la paix sociale.
Centrality
L'article traite exclusivement d'une crise interne majeure au sein du Mouvement sunnite du Burkina Faso, analysant ses causes et les tentatives de médiation.
Subjectivity
L'auteur utilise un ton critique et des termes forts tels que 'triste situation', 'instinct d'intransigeance' ou 'haine dans les cœurs', tout en émettant des doutes sur l'efficacité de l'action administrative.
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Negative
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Very central
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Mixed
Show reasoning
Polarity
La représentation met l'accent sur conflit, division, accusations mutuelles et risque d'ingérence, offrant un tableau défavorable et critique de la situation au sein des musulmans sunnites.
Centrality
L'article porte essentiellement sur une crise interne au Mouvement sunnite et les tensions entre musulmans à Ouagadougou.
Subjectivity
Ton journalistique majoritairement factuel décrivant événements et interventions, mais ponctué d'expressions évaluatives ("triste situation", "instinct d'intransigeance", "haine") et d'interprétations sur les causes.
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Neutral
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Central
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Mixed
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Polarity
L'article adopte un ton factuel et équilibré, décrivant les tensions internes sans prendre parti clairement pour l'un ou l'autre camp. Les critiques (ex : 'casse-tête', 'ingérence maladroite') visent les dynamiques de pouvoir et l'administration, mais pas l'islam ou les musulmans en général. La polarité est neutre, centrée sur les conflits humains et institutionnels plutôt que sur une condamnation ou une valorisation de l'islam.
Centrality
L'article traite principalement d'une crise interne au sein du Mouvement sunnite burkinabè, une communauté musulmane, bien que le sujet soit partagé avec des enjeux administratifs et politiques locaux.
Subjectivity
Le texte mêle des faits (décisions administratives, déclarations des protagonistes) et des opinions ou interprétations subjectives, notamment dans les analyses des causes de la crise (ex : 'instinct d'intransigeance, voire d'intolérance', 'lutte de leadership, d'intérêts matériels'). Le ton reste globalement informatif, mais des jugements implicites émergent, comme la critique des 'accusations mutuelles' ou des 'exagérations'.
Model comparison
Scales: polarity 1 (very negative) – 5 (very positive) · centrality 1 (not addressed) – 5 (very central) · subjectivity 1 (objective) – 5 (subjective)
