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Title
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Evolution de l'Islam au Togo
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Date
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March 12, 2008
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pages
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4
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5
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number of pages
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2
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Identifier
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iwac-article-0008486
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Rights
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content
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**Évolution de l'Islam au Togo**
L'islam a été introduit au Togo par les migrations de commerçants venus essentiellement des États voisins du Nord, anciennement islamisés par les Berbères et autres ethnies peulhs. « Il s'agit notamment des Haoussa et peulhs du Nord du Nigeria actuel, des Djerma et Songhaï de la boucle du Niger, des Mandé, Dioula du Mali, etc. », explique le vice-président de l'Union Musulmane du Togo (UMT), chargé du culte, M. Sani Karim.
Le phénomène islamique au Togo a commencé vers la fin du 18e siècle avec la migration du peuple Anufo de Mango, venu du Nord de la Côte d'Ivoire, plus précisément de la localité de Kong. La communauté de cette localité, qui faisait figure de capitale islamique de l'ouest africain, était venue s'installer au Nord Togo, vers 1778. Leur religion a été relayée par la suite par les propagateurs volontaires et les migrants commerçants qui sillonnaient toutes les villes et préfectures du Nord.
Ce qui explique que les régions du Nord soient globalement plus islamisées que celles du Sud. Ces dernières sont évangélisées dès les premières heures de la colonisation.
L'islamisation de la société togolaise s'est poursuivie, s'amplifiant grâce au développement des voies de communication et des échanges intra-États. Aucune statistique officielle n'indique aujourd'hui le nombre de musulmans au Togo, mais l'Agence de Presse Africaine (APA) estime à 20 % le nombre de musulmans contre 51 % d'adeptes des religions traditionnelles et 29 % de chrétiens.
« L'UMT, fer de lance de la promotion, de la défense et de la propagation de l'Islam, a joué un rôle très important dans le renforcement de l'union des musulmans, depuis sa création en 1963 », déclare M. Sani Karim, précisant aussi le rôle des liens amicaux entre diverses collectivités, associations et communautés étrangères.
La grande mosquée de Lomé est un lieu de culte où se rassemblent les musulmans pour les prières communes. (Photo AKOUAGBI)
Il faut ajouter également le rôle des ONG islamiques, en partenariat avec les États arabes (Arabie Saoudite, Koweït, Soudan, Libye, etc.) qui construisent des mosquées, des écoles, des centres culturels et d'autres locaux destinés à l'usage des musulmans pour l'épanouissement de l'Islam au Togo.
Certaines personnes se sont converties à l'Islam, motivées par sa promotion de paix, d'entente et de fraternité entre la population togolaise. L'Islam, religion de solidarité.
Dans une société, l'homme ne peut être libre dans le sens absolu du terme. Une limite est nécessaire afin que la société puisse vivre en harmonie. Certains musulmans pratiquent la religion avec un zèle ardent et interprètent l'Islam pour leurs causes. D'autres pratiquants traduisent les prescriptions selon leurs intérêts en bafouant les valeurs fondamentales. Ils confondent l'Islam à la violence et à l'intolérance alors que la vérité et la vertu constituent le but de cette religion. Sa seconde nature est faite de modestie, de simplicité, de courtoisie et de compassion. Arrogance et vanité, rudesse et indifférence sont répugnantes, repoussantes et déplaisantes à Dieu.
Le vice-président de l'UMT, chargé du culte, souligne que l'Islam enseigne la liberté, la charité et la garantit au musulman aussi bien qu'au non-musulman. Cela signifie que l'homme naît libre de tout assujettissement et de tout péché. Son droit à la liberté est sacré aussi longtemps qu'il ne viole pas la loi de Dieu ou ne profane les droits des autres.
L'Islam enseigne que, devant Dieu, tous les hommes sont égaux mais ne sont pas nécessairement identiques. Il y a des différences de capacités, de potentialités, d'ambitions, de richesses et autres.
Cependant, aucune de ces différences ne peut d'elle-même être cause d'un statut de supériorité d'un homme sur un autre ou d'une race sur une autre. La seule distinction qu'Allah reconnaît est celle de piété et le seul critère qu'il applique est celui de bonté et d'excellence spirituelle. Un autre élément fondamental du système des valeurs islamiques est la fraternité humaine. Le musulman croit à l'unicité de Dieu, à l'unité de l'humanité et de la religion. Il croit à tous les messagers et à toutes les révélations de Dieu sans discrimination.
Enfin, pour comprendre l'approche de l'Islam à la question de paix, il faut noter que les derniers mots de prières quotidiennes de chaque musulman sont les mots de paix. Les salutations quotidiennes entre musulmans sont des expressions de paix. La paix en Islam est fondamentale, car un individu qui approche Dieu à travers l'Islam ne peut pas manquer d'être en paix avec Dieu, avec lui-même et avec ses semblables.
En prenant toutes ces valeurs et en regardant la vie dans la perspective islamique, les hommes de bonne foi et de bons principes doivent réussir à faire de notre monde un monde meilleur, à retrouver la dignité humaine, à atteindre l'égalité, à profiter de la fraternité universelle et à établir une paix durable.
La religion musulmane, l'islamisme ou Islam est l'une des grandes religions monothéistes du monde. Elle fut fondée en Arabie Saoudite, au VIIe siècle, par le prophète Muhammad (Mahomet). L'Islam comporte, selon l'Agence de Presse Africaine (APA), entre 0,9 et 1,8 milliard de croyants, soit entre 14 % et 21 % de la population mondiale en 2007. Sa diffusion, hors du monde arabe, s'explique en partie par la croissance des flux migratoires à partir des pays de religion et de culture musulmanes, ainsi que par des actions de recrutement des adeptes par conversion.
Moussouloumi BOUKARI
Togo-Presse
Frédérick Madore