Article

Exclusion : "Côte d'Ivoire une laïcité de façade"

Title
Exclusion : "Côte d'Ivoire une laïcité de façade"
Type
Article de presse
Creator
Marouf Yeo
Publisher
Alif
Date
March 1995
issue
28
DescriptionAI
Le texte dénonce la laïcité de façade en Côte d'Ivoire, arguant qu'une campagne de haine et d'exclusion est menée contre la communauté musulmane par certains médias, figures politiques et religieuses. Ces acteurs accusent la communauté musulmane d'intégrisme dangereux et de visées hégémoniques, remettant en question leur légitimité à la participation politique et à l'accès aux plus hautes fonctions. Le texte cite de nombreux extraits pour illustrer ces discours discriminatoires, affirmant que le véritable problème est un intégrisme tribal et régional.
pages
6
7
number of pages
2
Subject
Intégrisme
Laïcité
Language
Français
Is Part Of
Alif #28
Identifier
iwac-article-0008415
content
<< CÔTE D'IVOIRE UNE LAICITE DE FACADE >>

Qu'est-ce que nos confrères de Fraternité matin, la Nouvelle République, le Réveil-Hebdo, l'action ont vu chez les musulmans de Côte d'ivoire ? Faut-il comprendre là que c'est l'action d'un homme dont le réveil se fait hebdomadairement dans une obscurité nationale dans une pseudo république qui se veut nouvelle dans l'exclusion d'une partie de la population. Jamais une communauté religieuse n'a été au centre de telle haine, méchanceté, de diatribes, de vilenies, d'injustices d'injures, d'attaques injustifiées, d'assauts d'ignorants passés dans l'art de la flagornerie et surtout de la mécréance. Elle est taxée de tous les noms par des incrédules de tout acabit qui ont toujours pensé que tenir une plume suffit pour être écrivain, journaliste, propagandistes... Mais que non, il faut des qualités certaines.

Une tête bien pleine n'est pas forcément une tête bien faite. Et nos amis journalistes de ces journaux doivent le comprendre. Pour une fois nous les suivrons dans le dépotoir des ordures. Nos amis sont passés dans l'art de la désinformation. Or la désinformation vise les esprits, l'âme d'une nation. Nous pensons que contre cette menace, un sursaut s'impose. Nos désinformateurs, brigades de débateurs sont les dignes successeurs de SATAN sur terre. Ces médiocres zélateurs d'un ordre monolithique quelles causes servent-ils ? Ils distillent leur venin aux musulmans à doses homéopathiques, dans l'espoir d'emprisonner leurs esprits. Voici quelques citations relevées çà et là dans leurs journaux :

CITATIONS

Fraternité matin du 2 - 02 - 95

: (1) «...Ils se rendent compte que le RDR sert de lit à un dangereux intégrisme musulman qui est très loin de l'Islam pratiqué en Côte d'ivoire et qui est un islam de tolérance, d'acceptation des autres, de paix et d'ouverture. Il sert aussi de lit à tous ceux qui peut-être parce qu'ils n'ont pas assez d'attaches avec la terre de ce pays ne verraient pas d'un mauvais oeil la Côte d'ivoire sombrer comme la plupart de ses voisins...». Venance KONAN In Fraternité matin 2 - 02 - 95.

(2) «... Dr BALLA KEITA de dénoncer la montée de l'intégrisme religieux et de l'intolérance prônés selon lui par des ambitieux qui veulent se servir de la religion pour assouvir des ambitions inavouées. Des gens se servent des imams comme des torches pour chercher leurs voies...». Dr BALLA KEITA In Fraternité matin du 27 - 12 - 94.

(3) «... L'Islam est une religion étrangère, une religion de conquête ! Bien plus c'est une religion qui cultive le fanatisme. L'Islam fait peur pour son fanatisme ! S'il pouvait avoir un Islam rénové qui peut séparer la religion de l'Etat ce serait une bonne chose !

Les musulmans de Côte d'ivoire sont en train de s'organiser ! Et je suis sûr qu'ils seront plus tard tentés de nous imposer une ligne de société islamique où la charria fera la loi. C'est très inquiétant pour nous !» J. M. ADIAFFI in Fraternité matin du 26 - 11 - 93.

(4) «... Vouloir être indépendant n'est pas une mauvaise chose ; c'est même encourageant. Le problème survient lorsque l'indépendance prend d'autres allures, certains musulmans pour des désirs inavoués et très dangereux (avoir un président musulman pour la Côte d'ivoire et dès maintenant) car certains musulmans voudraient s'enfermer dans une logique d'exclusion, de persécution de prétendue indépendance qui risque de faire mal et de faire voler en éclat notre fragile unité nationale. Par ailleurs, Gbagbo et ses alliés doivent savoir que l'actuel désir des musulmans ne s'accouderait pas de leurs personnes. Et c'est précisément là le danger de la tentation intégriste car les Laurent Gbagbo et consorts porteront toujours le malheur d'être nés chrétiens. D'autant que dans la tentation intégriste, même les convertis sont difficilement intégrés». Nouvelle république des 20 - 21 - 22 janvier 1995

(5) Discours de Mgr Agré le 07 - 02 - 94 à la fondation de Yamoussoukro lors des funérailles d'Houphouet Boigny : «Avec la disparition du président Houphouet, l'Eglise de Côte d'Ivoire vient de perdre son plus grand protecteur. Il y a à craindre que les musulmans forts de leur supériorité numérique ne veuillent s'allier à un des leurs pour s'emparer du pouvoir...»

(6) Mr Fologo SG du PDCI lors d'un meeting au PARC des Sports : «... Que l'islam doit s'arrêter aux portes du Sahel...».

(7) «... OUATTARA, l'ivoiro-burkinabé à qui lu ne déplaisait pas qu'on dise qu'il est américain avait commencé à afficher des traits de caractère de la race des mahométans les plus durs. Il avait subitement découvert la beauté et le prestige des BOUBOUS de prière. Et comme pour dire à ceux qu'il courtisait, qu'avec lui, ils étaient en de bonnes mains, il fit instituer un jour férié le lendemain des fêtes musulmanes...» L'incompatibilité d'humeur qui existe au sein de la grande famille musulmane et qui est assez récente, n'est pas plus qu'une lutte sournoise entre les défenseurs d'un islam indépendant et au-dessus de la politique dont le tenant est DIABY KOWEIT et d'une autre frange visiblement tentée par une aventure politique sous le boubou du RDR... Eviter le danger intégriste. Ainsi, on a réclamé une mosquée au plateau pour faire pièce à la cathédrale St Paul. Oubliant que ce sont les musulmans eux-mêmes qui avaient choisi à l'époque de construire leur mosquée à Adjamé quand ils avaient eu le choix entre ce quartier et le Plateau...». In «L'Action N° 02 du 16 - 12 - 94». Nous bouclons la boucle avec un élément de l'interview de Mr le président Bédié lors d'un voyage en France à propos du grand nombre des musulmans ivoiriens et voilà ce qu'il déclara : Cette revue de presse était nécessaire pour permettre aux musulmans de comprendre où se situe réellement le débat vrai sur leur position en Côte d'ivoire. Les propos tenus par certains hommes politiques, religieux, médias pro-gouvernementaux sont édifiants. Ils nous ont permis de comprendre ce qu'une frange de la population veut faire d'une autre partie du pays. Partout ce sont des discours d'exclusion de la communauté musulmane. Ils poussent la malhonnêteté en portant des accusations graves sans preuve sur les musulmans en parlant d'intégrisme «Mr» Venance Konan n'y va pas par quatre chemins pour l'affirmer : «Ils se rendent compte que le RDR sert de lit à un dangereux intégrisme musulman». or donc le PDCI parti au pouvoir fut et/ou est un parti d'intégrisme musulman puisque la majorité des militants ont été ou sont musulmans. Parce que des musulmans ont pris leur responsabilité pour aller dans d'autres partis qu'ils deviennent des pestiférés, des parias de la société ivoirienne. Si les musulmans estiment aujourd'hui que leurs intérêts se trouvent au FPI, au PIT ou au RDR, où est le mal en cela ? On a l'impression que nos censeurs parlent de choses qu'ils ignorent manifestement. Partout ils voient l'intégrisme islamique. Ils sont même aidés en cela par des frères musulmans dont les porte-voix sont DIABY KOWEIT et son porte-canne BALLA KEITA : «Balla Kéïta dénonce la montée de l'intégrisme religieux...»...» Et c'est précisément là le danger de la tentation intégriste...» Nouvelle république du 20 - 21 janvier 1995. Et nous sommes d'accord avec l'imam Ali quand il a déclaré que «l'on reconnait la futilité de quelqu'un à ce qu'il parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et à ce qu'il informe sur des sujets à propos desquels on ne l'a pas interrogé».

[Laïcité ivoirienne pure hypocrisie]

On dit que la Côte d'ivoire est un Etat laïc la loi fondamentale le dit et le proclame. Mais est-ce que des Ivoiriens veulent-ils réellement une application vraie de la laïcité ? N'est-ce pas pour se donner bonne conscience que le législateur a fait inscrire cela dans la constitution ivoirienne ? Nous sommes tentés de le croire tellement certains propos et faits sont en flagrante contradiction les textes de la loi fondamentale. Voici ce que les textes disent : Article 2 titre 1er : «La république de la Côte d'ivoire est une et Indivisible, Laïque, démocratique et sociale..». Voilà pour la lettre. Alors que dire face à cet article qui est clair dans libellé, mais dans la pratique devient difficile. Son application devient subjective dès lors que des hommes politiques encouragent de façon sournoise des velléités d'exclusion d'une partie des ivoiriens. Le secrétaire général du parti au pouvoir n'est pas des mains pour dénoncer ce qu'il a appelé «L'islam doit s'arrêter aux portes du Sahel...». La situation devient plus inquiétante lorsqu'un re-

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ligieux de surcroît personnalité importante de l'église se mêle dans la danse. Lors des funérailles de feu Houphouet Boigny à Yamoussoukro Mgr Agré a déclaré qu'il y a à craindre que les musulmans forts de leur supériorité numérique ne veuille s'allier à un des leurs pour s'emparer du pouvoir...». Nous avons été désagréablement surpris par ces propos, car ce n'était pas le lieu et encore moins le contexte. A travers cette déclaration personne n'a vu la montée d'un intégrisme chrétien en Côte d'Ivoire. Nous ne sommes pas dans un Etat chrétien du moins c'est ce que nous croyons. Si la Côte d'Ivoire est réellement un Etat laic, alors pourquoi s'inquiéter à ce qu'un musulman devienne président de la Côte d'Ivoire. Aucune loi ne l'interdit. Bien avant Mgr Agré le bossoniste J.M. ADIAFFI mange bien maintenant, travaille bien, aide la culture ivoirienne avait prédit la catastrophe à la Côte d'Ivoire si le pouvoir revenait aux musulmans : «... Les musulmans de Côte d'Ivoire sont en train de s'organiser ! Et je suis sûr qu'ils seront plus tard tentés de nous imposer une ligne de société islamique où la charria fera la loi. C'est très inquiétant pour nous !... ». Selon leurs voeux la Côte d'Ivoire doit être gérée uniquement par des chrétiens. Toute tentative de prise de conscience des musulmans prend des allures d'»INTIFADA» à leur égard. Le confrère la Nouvelle République des 20 - 21 janvier 1995 est édifiant à ce sujet : «Le problème survient lorsque l'indépendance prend d'autres allures. Certains musulmans pour des désirs inavoués et très dangereux (avoir un président musulman pour la Côte d'Ivoire et dès maintenant...»). Ambition légitime. Et puis en quoi il est dangereux de vouloir avoir un des siens président de la république. Les musulmans ne sont pas des sous-hommes à ce que nous sachons. En tout cas ils sont mieux que des bandits à col blanc qui sont drapés dans des manteaux d'hommes, responsables de la misère de la plupart de la population ivoirienne. S'il y a un intégrisme en Côte d'Ivoire c'est bien un intégrisme tribal et régional. C'est vraiment dommage pour la Côte d'Ivoire.

YEO Marouf

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Alif #28
Issue

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AI Sentiment Analysis

Analysis methodology

Using distant reading techniques, each article from the IWAC corpus was analyzed by three LLMs (GPT-5 mini, Gemini 3 Flash, Ministral 3 14B) across three complementary dimensions: polarity, centrality, and subjectivity. Explore the full analysis

Google Gemini

Polarity Positive
Centrality Very central ●●●●●
Subjectivity Very subjective
View justifications
Polarity

L'auteur prend vigoureusement la défense de l'islam et des musulmans, les présentant comme des victimes d'injustices et de préjugés, tout en affirmant la légitimité de leurs ambitions citoyennes.

Centrality

L'article est entièrement consacré à la dénonciation du traitement médiatique et politique des musulmans en Côte d'Ivoire, citant de nombreux exemples de discours les ciblant.

Subjectivity

Le texte adopte un ton polémique et militant, utilisant un lexique émotionnel fort ('haine', 'méchanceté', 'venin', 'successeurs de SATAN') pour défendre la communauté musulmane.

OpenAI ChatGPT

Polarity Positive
Centrality Very central ●●●●●
Subjectivity Very subjective
View justifications
Polarity

Le texte adopte une posture clairement favorable aux musulmans, les défend contre des accusations d'intégrisme et critique vivement les médias et acteurs politiques qui les stigmatisent.

Centrality

Le texte a pour objet principal la défense des musulmans et la critique de leur traitement médiatique et politique en Côte d'Ivoire.

Subjectivity

Ton fortement polémique et engagé, usage d'accusations morales et d'expressions émotionnelles (ex: «SATAN», «venin», «désinformation»), peu d'équilibre factuel malgré des citations.

Mistral AI

Polarity Very positive
Centrality Very central ●●●●●
Subjectivity Very subjective
View justifications
Polarity

Le sentiment exprimé envers les musulmans est extrêmement favorable : l'article les présente comme victimes d'une campagne de désinformation et de haine, tout en défendant leur légitimité politique ('ambition légitime', 'pas des sous-hommes') et leur droit à une représentation équitable. Le ton est militant et solidaire, avec une condamnation sans nuance des discours xénophobes ou intégristes à leur égard.

Centrality

L'islam et les musulmans sont le cœur du débat dans cet article, qui dénonce explicitement les discours d'exclusion et les stéréotypes à leur égard, tout en citant des extraits de médias et de personnalités politiques/religieuses pour illustrer leur marginalisation et diabolisation systématique.

Subjectivity

Le texte est fortement subjectif, mêlant accusations virulentes contre les médias et les élites politiques/religieuses, des généralisations péjoratives ('venin', 'brigades de débateurs successeurs de SATAN', 'mécréance'), et une charge émotionnelle intense. L'auteur exprime une opinion tranchée sans équilibre factuel, avec un ton polémique et une rhétorique combative ('nous bouclons la boucle', 'nous sommes d'accord avec l'imam Ali').

Model comparison

Scales: Polarity: 1 (very negative) to 5 (very positive) • Centrality: 1 (not addressed) to 5 (very central) • Subjectivity: 1 (objective) to 5 (subjective)

Analysis generated by three AI models for comparison. Results may vary.