Article

Conférence du Cheickh Amadou Tall

Title
Conférence du Cheickh Amadou Tall
Type
Article de presse
Creator
Issouf Ouattara
Publisher
Alif
Date
August 1993
issue
9
DescriptionAI
La conférence du Cheikh Amadou Tall a présenté son œuvre "Dimensions de l'Islam", visant à saisir les multiples dimensions du Coran et l'importance de l'autorisation divine. L'exposé a souligné la nature de l'Islam, le rôle central du Prophète Mohamed et la sacralité de la langue coranique. Le Cheikh a vivement critiqué les interprétations occidentales déviantes et les préjugés sur l'Islam, notamment concernant l'émancipation des femmes, qu'il défend comme ayant été promue par l'Islam bien avant l'Occident. Il a exhorté les musulmans à revenir aux enseignements du Coran et du Prophète.
pages
8
9
number of pages
2
Subject
Intégrisme
Language
Français
Is Part Of
Alif #09
Identifier
iwac-article-0008394
content
CONFERENCE DU CHEICKH AMADOU TALL

Samedi 24 Juillet 1993 à la salle des fêtes de l'Hôtel Ivoire s'est tenue une magistrale conférence donnée par le non moins célèbre, Cheikh Amadou Tall auteur de l'imposante oeuvre « Dimensions de l'Islam»

Le Cheikh a été simplement merveilleux au cours de son exposé. Il a démontré qu'il possède son sujet. Il a fait preuve d'esprit d'ouverture et de conciliation. Cheick Amadou Tall a fait preuve de beaucoup d'humilité et surtout de sagesse. Sa venue et son passage dans notre pays vont sûrement permettre une plus grande démocratie dans l'initiation et la pratique du Zikr.

IMPORTANCE DE L'ISLAM

L'Islam religion monothéiste est fondée sur une trilogie à savoir l'Islam, l'Iman et l'Ikhsa. Il comporte des niveaux de compréhension qu'il faut posséder. Un des niveaux de la compréhension est l'aspect ésotérique. Dieu est l'Apparent, le caché l'Irrévélé, la primordialité, la postériorité.

Il est en toute chose. Sa parole incréée est le saint Coran qui est polysémique

( Les mots dans le Coran ont des sens variés ).

POURQUOI « DIMENSIONS DE L'ISLAM»

Il faut arriver à saisir le Coran dans ses différentes dimensions d'où le titre de l'ouvrage « << Dimensions de l'Islam>> >. Un ouvrage dont la rédaction a pris 3 mois 25 jours. Ce fut un travail de dur labeur qui est le fruit d'une longue expérience de recherche codifiée dans un livre de plus de 600 pages

L'auteur de « Dimensions de l'Islam» est riche de sa modestie et de son humilité : Il a pu écrire son livre avec la permission de Dieu et la grâce du prophète Mohamed ( PSL). Il n'a aucun mérite. Tous les mérites reviennent à Dieu. Pour étayer son humilité, il s'appuie sur certains passages du Trône. Deux aspects sont à retenir à travers l'explication du Trône :

- L'autorisation divine

Qui peut intercéder auprès de Dieu, qui peut opérer réellement, virtuellement en dehors soi dans l'existence, dans nos horizons, dans l'environnement socio - politique et culturel sans la permission de Dieu ? Nul existant, qu'il s'agisse d'homme d'Ange ou de Djinn ne peut modifier la loi de la création. Dieu ( l'exalté) a donné sa science à l'homme et toute interprétation compréhensive des éléments de l'existence, toute interpellation exhaustive ou non des lois de la nature par l'homme, toute identification, toute maîtrise circonstanciée et circonstancielle, apparente ou cachée d'une loi déterminée de l'existence ne peut se faire que par la permission de Dieu.

- Volonté créatrice de Dieu.

C'est par la volonté créatrice de Dieu que l'intellect du croyant s'aliment, s'abreuve se féconde à partir de la lumière Mohamedienne.

Le Cheickh : Amadou Tall :
<< Le Zikrest un comportement .>>

L'océan Mohamedien qui est démiurgique est à l'origine de toute chose car le prophète Mohamed ( PSL) est le creuset de toutes les données. Il est le miroir de la divinité, il est l'oeil de la création, est celui par qui tous les hommes sont. Le prophète le confirme dans un hadith << Je pense être de Dieu, moi je suis de Dieu mais vous croyants penserez de moi.>> C'est ce que Dieu a voulu explicité dans la sourate IQRAA. Le mot ALAQ implique la notion de créativité. << Lis par le nom de ton Seigneur, qui a crée, mais qui t'a crée toi pour lui, et qui a crée l'homme à partir de grumeaux de sang>>.

LA LANGUE ARABE

La science trébuche, évolue dialectiquement, c'est un échelonnement de questions et de réponses, d'interrogations et de découvertes. Elle n'est pas finie. La réalité Divine est vraie, imperceptible et permanente. Elle résoud toutes les données du passé, du présent, du futur et de l'après futur. Il existe de savants exposés sur l'Islam. Le Coran est exprimé en Arabe. Mais il faut savoir que tout Arabe ne comprend pas l'arabe Coranique. La langue coranique est une

langue divine de quoraich. C'est une langue sacrée. C'est la raison pour laquelle Dieu dit : << C'est une parole parfaite transmise par un archange béni, parfait transmis au prophète Mohamed ( PSL) le plus parfait de la création, car Dieu est la vérité et le prophète est le vrai.
Dieu est « Haq», le prophète est « Haqoun».
Dieu est « HADI» ( il guide qui il veut) le prophète est « Hadin » ( le Code de la guidée divine.

ORIENTALISTES DÉVIATIONNISTES

Il existe de nos jours des orientalistes, allemands français et même arabes formés à la langue arabe, mais abreuvés à l'école cartésienne qui veulent que l'Islam soit vu à travers l'oeil de Descartes. Ils veulent surtout que cela soit la vision de ceux qui disent « Ho» seule la matière est vraie, l'au-delà n'existe pas. Je n'existe pas que je suis. Je sens par ce que je vis, je mange, je bois, je dors, c'est la seule réalité. Le problème est un non sens. C'est eux qui raisonnent pour les musulmans. Il existe des ouvrages divins sur l'islam écrits par des islamologues qui ne sont pas musulmans parmi Daniel Jimmarré écrit un livre sur les noms divins en faisant un commentaire des noms divins semantiquement parlant mais vide sur le plan ésotérique. C'est un grand lexicologue. Il est fort comme Arkoun qui est musulman. Mais Daniel Jimarré n'est pas musulman.

Le prophète avait dit que l'Islam serait aidé par des gens du dehors qui ne sont pas musulmans.

VIGILANCE

Les musulmans doivent être vigilants. Il faut se

--- Page 2 ---

méfier des occidentaux, de leur presse, de leurs livres qui parlent de l'Islam et qui imposent leur manière de voir. Il faut reconnaître que certains de leurs livres ont apporté quelque chose à l'Islam. Le conférencier a lu beaucoup de livre, mais son attention a été surtout attiré par la traduction du coran faite par BLACHERE. C'est la plus mauvaise des traductions.

QUESTIONNEMENT

Il existe trois sortes de questions en Islam. L'homme d'où vient-il ? Pourquoi est-il là ? A qui va-t-il rendre compte ?
Evidemment l'homme vient de Dieu. Dieu a crée les hommes et les Djinns pour l'adorer. Adorer Dieu ce n'est pas contribuer à son élection puisque Dieu est parfait ou assurer sa pérennité il est vrai. Ce n'est pas non plus promouvoir son élévation, car c'est Dieu qui élit mais on n'élit pas. L'auteur de Dimensions de l'Islam>> tout en s'inscrivant dans le courant islamologue, il a voulu cependant s'en démarquer à cause de leurs attitudes. Il existe des occidentaux qui sont venus à l'Islam avec l'oeil de Marx « certainement spiritualisé et veulent l'interprèter à leur manière. Ils disent qu'il faut actualiser tel hadith, revoir tel autre comme si la parole du Prophète était une parole désuète. Or Dieu a dit dans le saint coran que le prophète ne se trompe pas. Il faut lire les hadiths avec l'oeil de la clairvoyance et surtout avec de circonspection pour comprendre que le prophète a repondu à toutes les formes de questionnements possibles, virtuels et réels en explicitant tous les versets coraniques. Depuis plus de 1400 ans l'islam a contribué à libérer la femme. Alors que la femme était considérée en Inde, en Europe... comme un être sans âme. En Inde par exemple, dès que le mari mourait, la femme était brûlée en même temps que son époux. En Europe, aux EUA (états unis) il a fallu attendre le début du 20è siècle pour voir la femme avoir le droit de vote. L'Islam le coran dit non au péché ori-

ginel. Cette thèse 0 qui culpabilise la femme en disant qu'elle serait à l'origine du péché originel. L'Islam responsabilise l'homme et la femme. Ils sont tous responsables devant Dieu pour les péchés commis. Au 20 siècle, on parle

d'émancipation de la femme comme si la femme était considérée comme un être à part par l'Islam. Toute l'Europe crie à l'Intégrisme, à l'islam moyennageux, les musulmans sont réfractaires à l'évolution, ho ! Les musulmans sont polygames... Mais tout cela est faux. Il suffit de lire la Sourate les « femmes » pour s'en convaincre. Les femmes ont participé aux côtés des hommes aux combats contre les ennemis de l'Islam. Le croissant islamique existait depuis plus de 1400 ans pendant que

La table de séance

les européens étaient à l'état sauvage dans l'obscurantisme le plus total car on coupait la tête à celui qui osait dire que la terre tourne. La femme n'osait pas parlé en Asie, en europe, et aux EUA. L'Islam est venu et a dit aux arabes préislamiques qu'il ne faut plus enterrer les enfants de sexe féminin vivant. Ils n'ont plus le droit d'hériter les femmes de leur père hormis leur maman. Par ailleurs l'une des femmes les

plus cultivées était la mère des croyantes Aïsha ( R.A ). Il faut éviter d'imposer à une femme un mari qu'elle n'aime. La tradition africaine héritière d'une forme ancestrale archaïque et païenne confondent la conception islamique avec ce

fatalisme africain. Un jour une femme vint trouver le prophète et lui dit qu'elle n'aime pas son mari. Qu'est-ce que votre mari a donné comme dot ? demanda le prophète. Un jardin répondit la femme. Alors rends lui son jardin. Et le divorce fut réalisé. Au jour du jour dernier lorsque Dieu interpellera les hommes de Dieu. La première personne à se présenter sera la vierge Marie (Mariame) ( R.A.). Il ne faut pas voir la femme au plan physique. Un homme peut être une femme au plan physique. Un homme peut

être une femme et une femme un homme si l'on considère la masculinité au niveau de l'effort, de la responsabilité, de l'accomplissement, de l'évolution. Le drame actuel est qu'on a l'habitude de dire que l'Is-

lam est à la base de l'arriération des femmes. Il faut plutôt voir que ce sont certains aspects des traditions africaines qui retardent la femme. Il ne faut non plus confondre la tradition arabe avec la tradition islamique.

REVENIR AU CORAN

Les musulmans doivent revenir au coran. Il faut qu'ils acceptent de se remettre en cause. ILs doivent comprendre que les occidentaux sont arrivés à un point de non retour, au bord du gouffre de l'anéantissement moral, politique, économique et culturel. Evitons de raisonner comme les occidentaux qui veulent nous imposer leur manière de faire et de voir à travers leur presse écrite et audio-visuelle. Adorons Dieu et suivons le prophète Mohamed ( P.S.L)
Suite de la conférence avec force détails dans le prochain ALIF INCH' ALLAH.

Reportage de Ouattara Issouf.

La salle des fêtes s'est avérée petite pour la circonstance.

Linked resources

Alif #09
Issue

Export

AI Sentiment Analysis

Analysis methodology

Using distant reading techniques, each article from the IWAC corpus was analyzed by three LLMs (GPT-5 mini, Gemini 3 Flash, Ministral 3 14B) across three complementary dimensions: polarity, centrality, and subjectivity. Explore the full analysis

Google Gemini

Polarity Very positive
Centrality Very central ●●●●●
Subjectivity Very subjective
View justifications
Polarity

La représentation de l'islam est extrêmement favorable, présentée comme une religion de sagesse, de science et de libération de la femme, tout en défendant vigoureusement la foi contre les critiques extérieures.

Centrality

L'article est un compte-rendu détaillé d'une conférence religieuse portant sur l'exégèse du Coran, la pratique du Zikr et la place de l'islam dans la société.

Subjectivity

Le texte adopte un ton hagiographique et militant, utilisant des qualificatifs élogieux pour le conférencier ('merveilleux', 'magistrale') et prenant position contre les visions occidentales.

OpenAI ChatGPT

Polarity Very positive
Centrality Very central ●●●●●
Subjectivity Rather subjective
View justifications
Polarity

Ton globalement élogieux et défensif envers l'Islam et les musulmans, valorisation du prophète et critique des approches occidentales.

Centrality

L'article est entièrement consacré à une conférence sur l'Islam, son texte sacré, le prophète et la défense des musulmans et de leur représentation.

Subjectivity

Texte fortement évaluatif et laudatif (appréciations du conférencier, jugements normatifs, mise en garde contre les occidentaux) tout en incluant quelques références factuelles et historiques.

Mistral AI

Polarity Positive
Centrality Very central ●●●●●
Subjectivity Rather subjective
View justifications
Polarity

Le discours est globalement élogieux envers l'islam et les musulmans, insistant sur ses valeurs progressistes (émancipation des femmes, rejet du péché originel, rôle central de la femme dans l'histoire islamique) et sa supériorité morale et culturelle par rapport aux sociétés occidentales ou traditionnelles africaines. Les critiques envers les orientalistes ou les occidentaux sont ciblées mais ne remettent pas en cause l'islam en soi, bien au contraire.

Centrality

L'islam et les musulmans constituent le cœur du discours, avec une analyse approfondie de ses principes théologiques, historiques et sociaux, ainsi qu'une critique des représentations occidentales de l'islam.

Subjectivity

Le texte mêle des éléments factuels (explications coraniques, hadiths, histoire de l'islam) à des opinions marquées, notamment dans les critiques envers les orientalistes, les occidentaux et les traditions africaines préislamiques. Le ton est passionné et engagé, avec une volonté claire de défendre une vision spécifique de l'islam, notamment sur des sujets comme l'émancipation des femmes ou la supériorité de la tradition islamique sur les pratiques traditionnelles africaines.

Model comparison

Scales: Polarity: 1 (very negative) to 5 (very positive) • Centrality: 1 (not addressed) to 5 (very central) • Subjectivity: 1 (objective) to 5 (subjective)

Analysis generated by three AI models for comparison. Results may vary.