Article

Vous êtes le peuple le plus excellent

Title

Type

Article de presse

Creator

Keita Nouho Vassiriki

Publisher

Alif

Date

July 1993

issue

DescriptionAI

Le texte explore la divergence entre la description coranique de la communauté musulmane comme "excellente" et les critiques acerbes qu'elle subit (intégrisme, intolérance, terrorisme). Il attribue ces critiques d'une part à la mauvaise foi et à la méconnaissance de l'Islam par les non-musulmans, réfutant par des versets coraniques les accusations d'intolérance ou de non-liberté religieuse, et défendant la révélation divine du Coran et la prophétie de Mahomet. D'autre part, l'auteur reconnaît une "maladie" interne de la communauté musulmane actuelle, due à la désunion des dirigeants, aux faux marabouts et au non-respect rigoureux des prescriptions coraniques. Le texte exhorte les musulmans à rechercher le savoir, à persévérer dans la voie du Coran et à résister aux calomnies pour incarner l'Islam comme une foi et une communauté holistiques.

pages

number of pages

Subject

Intégrisme

Language

Français

Is Part Of

Alif #08

Identifier

iwac-article-0008392

content

Vous êtes le peuple le plus excellent

«Vous êtes le peuple le plus excellent qui soit jamais surgi [...]mi les hommes; vous or-[...] le bien et défendez le blan[...] et vous croyez en Dieu» Sourate III V 106.

La communauté musulmane apparaît donc comme l'excellence des communautés et se place au-dessus de tout soupçon malveillant.

Et pourtant, de l'intégrisme au fanatisme en passant par l'intolérance religieuse et le terrorisme, les musulmans font l'objet des critiques les plus acerbes des mécréants et des hommes des Ecritures. Certaines personnes ont même poussé leurs critiques plus loin en comparant le coran, ce livre sacré, dont la révélation divine ne fait aucun doute : << dis leur que l'esprit de sainteté te l'a réellement apporté de la part de ton Seigneur pour affermir les croyants, pour les diriger et pour annoncer d'heureuses nouvelles aux vrais croyants >> ( Sourate l'Abeille V 105 ), à un livre d'inspiration satanique.
Cette divergence entre les propos des mécréants à l'égard de l'Islam et la communauté musulmane telle que conçue par le coran et les hadiths du prophète Mahomet (PSL) doit nous interpeller. Nous pensons que deux raisons essentielles expliquent ce fait.

La première est la mauvaise foi, le refus de tout effort de réflexion, de recherche de la connaissance de l'Islam par les mécréants et les hommes des Ecritures qui ne peuvent s'élever au dessus de leurs passions et de leur orgueil :
<<Il est des hommes qui disputent de Dieu sans connaissance, sans avoir reçu aucune direction, sans être guidé par un livre qui les éclaire. Ils se détournent avec orgueil pour éloigner les autres du chemin de Dieu.

L'opprobre est réservée à ces hommes dans ce monde; dans l'autre, nous leur feront subir le supplice du feu >> (Sourate Le Pèlerinage de la Mecque versets 8-9.)

Comme le souligne bien ces versets c'est sans référence au coran, aux hadiths du Prophète (PSL) et par méconnaissance que les uns et les autres ne cessent d'émettre des concepts érronés sur l'Islam.

Sinon, comment peut-on traiter cette réligion d'intolérante alors qu'il est dit dans le coran : <<Le mal et le bien ne sauraient marcher de pair. Rends le bien pour le mal et tu verras ton ennemis se changer en protecteur et a ami>> (Sourate Les distinctements séparés V34).
Il est encore dit : << Efforcez vous de mériter l'indulgence du Seigneur et possession du paradis, vaste comme les cieux et la terre, et destiné à ceux qui craignent Dieu. A ceux qui font l'aumône dans la prospérité et dans l'adversité, qui savent maîtriser leur colère, et qui pardonnent aux hommes qui les offensent. Certes Dieu aime ceux qui pratiquent le bien>>
Sourate La famille d'Imram verset 127-128.

Sinon, comment peut-on reprocher à l'Islam de ne pas autoriser la liberté réligieuse alors que Dieu dit dans la sourate II La Genisse au verset 257 :
<<Point de violence en matière de religion. La vérité se distingue assez de l'erreur>>.

Comment peut-on douter de la révélation divine du coran alors qu'il est stipulé dans celui-ci <<si vous avez des doutes sur le livre que nous avons envoyé à notre serviteur, produisez un chapitre au moins pareil à ceux qu'il renferme, et appelez si vous êtes sincères, vos témoins que vous invoquez à côté de Dieu. Mais si vous ne le faites et à coup sûr vous ne le ferez pas, redoutez le feu préparé pour les infidèles, le feu dont les hommes et les pierres seront l'aliment>>
Sourate II La Genisse V 21- 22 ).

Comment peut-on douter de la prophétie de Mahomet ( PSL), descendant d'Ismaël, fils rejeté d'Abrahm alors que Jesus dans Matthieu 21 :42-44 en s'adressant au peuple d'Israël a dit : << N'avez-vous jamais lu dans les écritures. La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle. C'est un prodige à nos yeux?
C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

Celui qui tomba sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé >>.

Comme nous le constatons, la vérité ne doit pas être revertue de la robe du mensonge : << O vous qui avez reçu les Ecritures, pourquoi repoussez-vous les croyants du sentier de Dieu? Vous voudrez le rendre tortueux et cependant vous le connaissez. Mais Dieu n'est point inattentif à ce que vous faites >> ( Sourate La famille d'Imam V94).

La seconde raison qui explique la sévérité des propos des mécréants et des hommes des Ecritures à l'endroit de notre réligion est que notre communauté d'aujourd'hui est malade.
Malade de ses dirigeants politiques qui ne font aucun effort pour s'élever au dessus de leurs divergences pour créer l'unité entre les pays musulmans.
Malade aussi des faux marabouts qui sont le symbole de l'escroquerie, de pouvoirs maléfiques.
Malade enfin de son ignorance et de son non respect avec rigueur des prescriptions coraniques et des hadits du prophète (PSL).

Or, une communauté doit être le reflet de sa religion. L'islam est à la fois réligion et communauté.

Une communauté fondée sur la foi. Non pas au sens où sont toutes les communautés réligieuses, mais en se sens spécifique, que la communauté ainsi fondée n'est pas seulement religieuse : la foi y penètre tous les actes de la vie, non seulemnt personnelle, mais sociale et politique.

Tout contrat, qu'il s'agisse d'un contrat de mariage, d'une transaction commerciale, d'une construction politique, ou d'un traité de paix est un «sacrement».

Le prototype de ce genre de communauté est celle fondée par le prophète Mahomet (PSL) en 622 à Médine. Nous encourageons donc tous les Musulmans à la recherche du savoir comme l'a conseillé le prophète (PSL) : «recherchez le savoir du berceau à la tombe «. persévérez dans la voie tracée par le Coran; et résistez à la tentation et aux calomnies des mécréants car <<vous serez éprouvés dans vos biens et dans vos personnes. Vous entendrez beaucoup d'injures de ceux qui ont reçu les Ecritures avant vous et des idolâtres; mais prenez patience et craignez Dieu : toutes ces choses sont dans les décrets éternels>> (Sourate III la famille d'Imram V 183).

Keita Nouho Vassiriki

Alif #08

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AI Sentiment Analysis

Analysis methodology

Using distant reading techniques, each article from the IWAC corpus was analyzed by three LLMs (GPT-5 mini, Gemini 3 Flash, Ministral 3 14B) across three complementary dimensions: polarity, centrality, and subjectivity. Explore the full analysis

Google Gemini

Polarity Very positive

Centrality Very central ●●●●●

Subjectivity Very subjective

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Polarity

L'auteur présente l'islam comme une religion d'excellence, de paix et de vérité divine, tout en attribuant les critiques négatives à la mauvaise foi ou à l'ignorance des non-musulmans.

Centrality

L'article est entièrement consacré à la défense de l'islam et à l'analyse de la condition de la communauté musulmane face aux critiques extérieures.

Subjectivity

Le texte est un plaidoyer religieux assumé, utilisant un ton apologétique, des citations scripturaires pour valider une vérité de foi et des jugements de valeur explicites sur les 'mécréants'.

OpenAI ChatGPT

Polarity Very positive

Centrality Very central ●●●●●

Subjectivity Rather subjective

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Polarity

Représentation élogieuse et défensive de l'islam et des musulmans, présentant la communauté comme supérieure et répliquant aux critiques.

Centrality

Le texte traite principalement de l'islam et de la communauté musulmane en défendant leurs textes, pratiques et image.

Subjectivity

Ton clairement argumentatif et apologétique, appuyé sur des jugements et interprétations religieuses plutôt que sur un exposé neutre des faits.

Mistral AI

Polarity Very positive

Centrality Very central ●●●●●

Subjectivity Rather subjective

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Polarity

L'article présente une vision idéalisée et triomphante de l'islam, insistant sur sa supériorité morale et spirituelle, tout en dénonçant les critiques extérieures comme malveillantes ou ignorantes. Le texte célèbre la communauté musulmane et rejette fermement les accusations d'intolérance ou de fanatisme, en les attribuant à des 'mécréants' ou à des défaillances internes à la communauté.

Centrality

L'article traite exclusivement de l'islam et des musulmans, en citant abondamment le Coran et les hadiths pour défendre la religion et critiquer ses détracteurs.

Subjectivity

Le texte exprime clairement des opinions et des jugements sur les critiques envers l'islam, tout en s'appuyant sur des références coraniques pour étayer ses arguments. Le ton est défensif et moralisateur, avec une forte charge émotionnelle et une interprétation sélective des textes sacrés pour contredire les détracteurs.

Model comparison

Scales: Polarity: 1 (very negative) to 5 (very positive) • Centrality: 1 (not addressed) to 5 (very central) • Subjectivity: 1 (objective) to 5 (subjective)

Islam West Africa Collection

Vous êtes le peuple le plus excellent

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