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Title
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Ramadan : ce qu'il faut faire pendant le jeûne
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Date
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February 10, 1995
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Abstract
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Certes le jeûne a été prescrit aux croyants musulmans pour se rapprocher de leur créateur, mais tous les musulmans ne sont pas autorisés à jeûner.
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number of pages
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1
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Rights
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Identifier
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iwac-article-0007652
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content
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Certes le jeûne a été prescrit aux croyants musulmans pour se rapprocher de leur créateur, mais tous les musulmans ne sont pas autorisés à jeûner.
Comme il est écrit dans le Saint Coran "Nulle contrainte en religion" (SII, 256) et que le jeûne est une épreuve acceptée volontairement pour les musulmans, il est recommandé à deux catégories de personnes de ne pas jeûner pour ne pas aggraver le mal dont elles souffrent.
D'abord définitivement dispensés sont les vieillards et les personnes atteintes d'une maladie incurable. Pour compenser leur incapacité de jeûner, ceux-ci doivent nourrir un pauvre à la fin de chaque journée de jeûne.
Ensuite, momentanément, dispensés de ce jeûne sont les voyageurs, les malades temporaires, les femmes qui allaitent, les femmes enceintes, en lochie (écoulement sanguin) et en règles. Ceux-là doivent jeûner le nombre de jours laissés après le mois du Ramadan.
Le jeûne étant le 4ème des 5 piliers de l'Islam, il est vécu par les fidèles musulmans dans l'enthousiasme feutré et le sentiment d'exaltation qui caractérisent les œuvres pies. C'est pourquoi il est à la fois épreuve voulue et revendiquée, expression de solidarité et de témoignage de foi. Le but du jeûne musulman étant d'amener le croyant à être pieux, cette pratiqué permet à l'individu de lutter contre ses faiblesses, ses imperfections et ses inclimations bestiales.
Ainsi le jeûne aiguise sa conscience devant le mal tout en renforçant la force morale et spirituelle du musulman. C'est pour cela d'ailleurs qu'au cours du mois béni du Ramadan, il y a une effervescence religieuse indescriptible. Même ceux qui ne prient pas jeûnent pour s'imposer une auto-éducation de l'âme.
Ce mois du Ramadan est une période de privilège où les bénéfices de toute œuvre de bien sont multipliés. C'est en raison de cet avantage que les non-musulmans offrent symboliquement qui du sucre qui du lait à leurs frères ou voisins musulmans. Le président Bédié n'a-t-il pas fait distribuer des cartons de sucre et de lait à la communauté musulmane au Ramadan 94 ? Geste d'ailleurs qui a plus divisé qu'uni cette communauté à cause de l'ostentation faite pendant la distribution !
Il est recommandé de poser beaucoup d'actes de bienfaisance au cours de ce mois, notamment :
1- l'accomplissement des prières nocturnes. En effet, il est dit que "celui qui accomplit les prières nocturnes du Ramadan avec foi et en comptant sur la récompense divine; ses péchés antérieurs lui seront pardonnés.
2- l'offre de nourriture pour le déjeuner du jeûneur car "Dieu accorde la récompense à toute personne qui offre de quoi rompre à un jeûneur en lui procurant ne serait-ce qu'une datte, une gorgée d'eau ou une lampée de lait mélangée d'eau".
La récompense est la rémission des péchés et l'affranchissement de l'enfer.
C'est pour tout ceci que le Ramadan est divisé en 3 périodes : le début est la miséricorde; le milieu le repentir; et la fin, le salut de l'âme.
Diaby Fousseny
Historique du jeûne musulman
C'est en l'An 2 de l'Hégire, soit en 624 de l'ère chrétienne, que le jeûne du Ramadan a été institué pour la communauté musulmane de Médine par Dieu au prophète Mohammed (SAW), comme une obligation et un des cinq piliers de l'Islam. Le jeûne musulman est l'abstention, et, par extension, l'abstinence. Ainsi, ce mois de Ramadan est une période de réconciliation, de tolérance et de rapprochement entre les musulmans, d'abord. Ensuite, entre ceux-ci et tous les hommes. Et, enfin, entre les musulmans et leur créateur. L'âme et le corps des musulmans convergent plus vers Dieu par la méditation et surtout la lecture du Saint Coran.
En Islam, il existe deux catégories de jeûne : le jeûne obligatoire et le jeûne facultatif.
La première catégorie englobe le jeûne du Ramadan, le jeûne de rachat, les jeûnes de violation de serment et de vœux. Quant à la seconde catégorie, vivement recommandée par le Prophète Mohammed (SAW), elle comprend les jeûnes des six jours du dixième mois lunaire, du jour d'Arafat pour les non-pèlerins de la première décade du douzième mois de Tabaski, d'Achoura du premier mois lunaire, des jours du huitième mois, du lundi et du jeudi, des jours de pleine lune, du Prophète David, et, enfin, le jeûne de célibataire.
Signalons que les jeûnes du vendredi seulement, des jours de fête musulmane et de toute l'année sont blâmables.
"Rappelons que c'est au cours de ce mois du Ramadan que le Saint Coran a été révélé au prophète Mohammed par l'Archange Djibril (Gabriel).
C'est pourquoi sa lecture est vivement recommandée pendant ce mois.
La Voie
Frédérick Madore
