Ramadhan : demain, l'Ide al fitr
- Title
- Ramadhan : demain, l'Ide al fitr
- Creator
- Hamadi Baro
- Publisher
-
Le Pays
- Date
- February 20, 1996
- Abstract
- Demain on boira, on mangera, on sourira beaucoup ; autrement dit, après un mois d'abstinence temporelle de tout ce qui est licite et de concentration spirituelle, c'est le ouf de soulagement pour les musulmans du Burkina. Car, il est naturel que lorsqu'on s'acquitte de son devoir d'une façon satisfaisante, on se sente heureux et joyeux. Pourtant, il ne devrait pas en être ainsi, lorsqu'on connaît la haute valeur spirituelle de ce mois sans égal. C'est plutôt avec la tristesse et le regret de se séparer de quelque chose qui nous est cher et utile que l'on devrait accueillir la fin du jeûne. Cette compréhension, hélas, n'est pas donnée à tous. Elle est la marque de ceux qui ont compris que le mois de Ramadhân est en lui même une fête à laquelle nous sommes conviés par Dieu le Tout-Puissant.
- Subject
- Aïd el-Fitr
- Rights
-
- Language
- Français
- Source
-
Le Pays
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0002774
- content
-
Demain on boira, on mangera, on sourira beaucoup ; autrement dit, après un mois d'abstinence temporelle de tout ce qui est licite et de concentration spirituelle, c'est le ouf de soulagement pour les musulmans du Burkina. Car, il est naturel que lorsqu'on s'acquitte de son devoir d'une façon satisfaisante, on se sente heureux et joyeux. Pourtant, il ne devrait pas en être ainsi, lorsqu'on connaît la haute valeur spirituelle de ce mois sans égal. C'est plutôt avec la tristesse et le regret de se séparer de quelque chose qui nous est cher et utile que l'on devrait accueillir la fin du jeûne. Cette compréhension, hélas, n'est pas donnée à tous. Elle est la marque de ceux qui ont compris que le mois de Ramadhân est en lui même une fête à laquelle nous sommes conviés par Dieu le Tout-Puissant.
Pourquoi l'impôt de la rupture du jeûne ?
"Jeûner pendant le mois de Ramadhân n'est pas acceptable pour Dieu sans “Zakat oul Fitr" qui est un moyen de purification de celui qui jeûne", a dit le prophète Mouhammad (PSL).
Il est un acteur de purification de l'âme et des biens des gens. En effet, il consiste à donner en aumône aux déshérités le jour même de la fête avant la célébration de la prière ou deux jours avant, la mesure de 2 kg 800 (ou çoid) d'alimentation habituelle, comme le maïs, mil, riz, pain, etc, pour tout musulman vivant à sa charge : mineur ou majeur. Son équivalent peut être donné en argent. Exemple :
2 kg 800 de riz =710 F
2 kg 800 de petit mil = 390 F
2 kg 800 de sorgho = 350 F
2 kg 800 de maïs = 325 F
Il est possible que ces actions de bienfaisance sociale soient réunies ensemble et utilisées en totalité dans l'oeuvre d'amélioration de la situation des nécessiteux. “Evitez aux pauvres ce jour-là (jour de la fête) de quémander”, a dit Mouhammad (PSL).
Tel est clairement le but de cet impôt : donner aux pauvres la possibilité de partager la joie commune de tous les fidèles musulmans le jour de la fête.
Il est recommandé de prendre un bain rituel dit “ghousl” et ensuite de porter ses plus beaux habits, puis de prendre un petit déjeuner ne serait-ce qu'un morceau de datte, car il est interdit de jeûner le jour de la fête. Après quoi les fidèles se rendent au lieu de la prière en prononçant la lithanie suivante recommandée : Allahou Akabarou (3 fois) (Dieu est le plus grand)
lâ ilaha illallah (Il n'y a pas d'autre divinité que Dieu)
Allahou akbarou (Dieu est le plus grand)
Comment célèbre-t-on la fête ?
wali lahil hamdou (Louange à Dieu) Allahou akbarou kabîrane (Dieu est le grand, le Très exalté) Wal Hamdou lillahi kassîrane (Louange infinie à Dieu) Wasoub-hânal-lahi Bouk-ratane wa assîla (Pureté à Dieu sans associé)
waç-çoillal-lahou a la Saydinâ Mouhammad (Paix et bénédiction de Dieu sur Mouhammad) wa alâ âlihi wa soih-bihi wa sal-lim (Sur sa famille et sur ses fidèles compagnons).
Une fois sur le lieu de la prière, point de prière surrérogatoire, mais surtout le rappel de Dieu (Zikr) jusqu'à l'arrivée du guide spirituel (Imam) pour la célébration de deux unités de prières (Rakaates) suivie de sermon qui fait aussi partie de la prière.
Donc point de discussion avant la fin du sermon.
Jeûne de six jours après le mois de Ramadhân
Connu sous l'appellation de Ramadhân”, le jeûne de six jours est une recommandation prophétique. “Quiconque jeûne pendant le mois de Ramadhân, puis durant six jours du mois suivant, c'est comme s'il jeûnait toute l'année tout le temps”, a dit Mouhammad (PSL).
Signalons qu'il est préférable d'observer ces jeûnes après s'être reposé une semaine après la fête, conformément à la pratique du prophète Mahammad (PSL).
Ainsi, le fidèle récupère une partie de ses forces et englobe dans ses six jours les trois journées blanches : 13e, 14e et 15e jour dont le jeûne est aussi recommandé. Notons aussi que ces six jours peuvent être aussi jeûnes de façon discontinue jusqu'à la fin du mois qui suit celui de Ramadhân (Chawal).
A toutes et à tous, une bonne et heureuse fête de fin du mois de Ramadhân.
Hamadi BARO
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