Hadj 98 : à malin, malin et demi

Le portrait des musulmans concernés est défavorable, les présentant comme des individus malhonnêtes ayant tenté de contourner les règles financières du pèlerinage.

L'article traite spécifiquement du comportement de pèlerins burkinabè lors du Hadj à la Mecque.

L'auteur utilise un ton moralisateur et critique, employant des expressions comme « toute honte bue » ou « frise la malhonnêteté » pour juger les pèlerins.

La représentation des pèlerins/musulmans concernés est critique et défavorable, les qualifiant d'habiles malhonnêtes et reprochant leurs comportements.

Le texte porte principalement sur le Hadj et le comportement de pèlerins musulmans envers l'organisation du pèlerinage.

Ton éditorial et jugement moral marqué (termes comme « malins », « malhonnêteté », critiques sur les organisateurs) indiquent une forte subjectivité plutôt qu'un reportage purement factuel.

Le sentiment général envers les pèlerins (musulmans en situation de pèlerinage) est défavorable : critique de leur 'malhonnêteté', moquerie ('A malin, malin et demi'), et jugement moral ('frise la malhonnêteté'). L'islam en tant que tel n'est pas directement critiqué, mais les pratiques des musulmans sont présentées de manière péjorative.

L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (pèlerinage à La Mecque, Hadj, lieux saints), mais l'article aborde aussi des thèmes comme la malhonnêteté ou les coûts financiers, ce qui dilue légèrement la centralité exclusive sur l'islam/musulmans.

L'article exprime clairement des jugements moraux ('malhonnêteté', 'habileté infiltrale', 'toute honte bue') et des opinions subjectives ('encadrement a du pain sur la planche', 'mauvaise affaire') tout en s'appuyant sur des faits (coûts, infiltrations). Le ton est moralisateur et critique envers les pèlerins.