Article

Aïd-el fitr : c'était hier

Title
Aïd-el fitr : c'était hier
Type
Article de presse
Creator
Boureima Diallo
Publisher
L'Observateur Paalga
Date
March 26, 1993
DescriptionAI
Le texte décrit la célébration de l'Aïd-el-Séghir à Ouagadougou, marquant la fin du mois de jeûne musulman (Ramadan) débuté le 23 février. La grande prière, dirigée par le Grand Imam El Hadj Abdoul Salam Tiemtoré, s'est déroulée Place de la Révolution en présence du Premier ministre, de ministres et de milliers de fidèles. Le jeûne, un des cinq piliers de l'Islam, est défini, et le texte souligne les divergences de dates de célébration avec d'autres pays, ainsi que la distinction entre cette "petite fête" et l'Aïd-el-Kébir.
number of pages
1
Subject
Abdoul Salam Tiemtoré
Aïd al-Adha (Tabaski)
Aïd el-Fitr
Youssouf Ouédraogo
Jeûne
Prière
Hadj
Femmes
Spatial Coverage
Ouagadougou
Place de la Révolution
La Mecque
Language
Français
Source
Institut de Recherche pour le Développement
Contributor
Frédérick Madore
Identifier
iwac-article-0002576
Rights
In Copyright - Educational Use Permitted
content
Le mois de jeûne musulman débuté le 23 février dernier a pris fin hier avec la célébration de l'Aïd-el-Séhgir. La grande prière qui s'est déroulée place de la Révolution était dirigée par le grand Imam de Ouagadougou, El Hadj Abdoul Salam Tiemtoré.

C'était en présence de monsieur le Premier ministre Youssouf Ouédraogo, de messieurs les ministres Salit Diallo, Idrissa Zampaligré, Mamadou Simporé, Sina Séré.

Etaient également présents le Mogho Naba Baongo et plusieurs milliers de fidèles. Le jeûne (9e mois du calendrier musulman) consiste à s'abstenir totalement dès avant l'aube et jusqu'au coucher du soleil, de manger, de boire, de fumer et d'avoir des rapports sexuels. Le jeûne est l'un des cinq piliers de l'Islam et est par conséquent obligatoire pour tout adulte sain de corps et d'esprit. Cependant, tout fidèle devant voyager sur de longues distances n'y sont pas astreints, ainsi que les femmes en grossesse et celles qui allaitent.

Si ce n'est qu'hier que nous avons fêté à Ouagadougou, les pays du Golfe arabo-persique et certains pays du Maghreb ont quant à eux célébré l'Aïd-el-Séghir depuis quarante-huit déjà.

C'est dire que l'unanimité sur une date précise n'est pas de mise.

L'Aïd-el-Séghir (rupture du jeûne) est une petite fête par rapport à l'Aïd-el-Kébir (Tabaski) célébrée soixante-dix jours après et qui est le point culminant du pélérinage à la Mecque.

Au cours de cette grande prière, El Hadj Abdoul Salam Tiemtoré a loué le Seigneur et imploré de Lui sa bénédiction pour nos autorités et tout notre peuple.

Boureima Diallo

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Le traitement est factuel et descriptif, sans jugement de valeur ni charge émotionnelle particulière envers la religion ou ses pratiquants.

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L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd-el-Séghir, marquant la fin du Ramadan au Burkina Faso.

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Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, décrivant le déroulement de la prière, les personnalités présentes et les principes religieux du jeûne.

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Ton informatif et descriptif sans jugement ni évaluation négative ou excessivement positive de l'islam ou des musulmans.

Centrality

Le texte porte principalement sur le mois de jeûne, l'Aïd-el-Séhgir et des rites/acteurs musulmans, faisant de l'islam le sujet principal.

Subjectivity

Principalement factuel (dates, pratique du jeûne, acteurs présents) avec une brève citation de louange religieuse, sans prise de position éditoriale marquée.

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La représentation de l'islam et des musulmans est équilibrée et positive, sans critique ni éloge excessif. Le texte se concentre sur la description objective des rituels et des célébrations, sans charge émotionnelle négative ou positive marquée.

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L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-el-Séhgir et du jeûne musulman, mais aborde également des aspects contextuels (dates variables selon les régions) et comparatifs (Aïd-el-Kébir), ce qui en fait un thème central partagé avec des éléments culturels et géographiques.

Subjectivity

Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les pratiques religieuses et les événements sans jugement ni émotion marquée. Cependant, des choix lexicaux comme 'fêté' ou 'petite fête' introduisent une légère subjectivité subtile, bien que limitée.

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