Article · L'Observateur Paalga · June 14, 1999 Cite
Les sages sont à l'œuvre
- Type
- Article de presse
- Publisher
-
L'Observateur Paalga
- Date
- June 14, 1999
- Description
-
Created by Decree No. 99-158/PRES of 1 June 1999 after the head of state’s announcement on 21 May, the Council of Sages began work at the SIAO site after meeting the head of state; Charles Bila Kaboré and Mgr Paul Ouédraogo were absent from that audience. Its sixteen members—former heads of state, Catholic, Protestant, Muslim and customary representatives, and resource persons—are tasked with reviewing problems underlying the crisis, proposing measures for impunity-related crimes and politically motivated homicides from 1960 to the present, and recommending steps toward national reconciliation and social peace.
Value Annotations
- AI Model - Summary
- GPT-5.6 Luna
- number of pages
- 1
- Subject
- Aboubacar Sangoulé Lamizana
- Collège de sages
- Fédération des Églises et Missions Évangéliques
- Mahamoudou Tiemtoré
- Mama Sanou
- Assassinat de Norbert Zongo
-
Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques
- Réconciliation
- Violence
- Paul Ouédraogo
- Saye Zerbo
- Abdoul Salam Tiemtoré
- Assemblées de Dieu
- Femmes
- Éducation
- Justice
- Politique
- Médiation
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0002517
- content
-
Annoncé par le message du chef de l'État le 21 mai, officiellement créé par décret du 1er juin 1999, le collège des sages a pris nominativement corps le jeudi dernier avec la désignation effective des représentants des différentes composantes de cet aréopage (cf. liste nominative).
Les seize sages ont été reçus le samedi dernier en audience par le chef de l'Etat. Deux manquaient en fait à l'appel, en l'occurrence et par ordre d'ancienneté: monsieur Charles Bila Kaboré et monseigneur Paul Ouédraogo.
De sources dignes de foi, on indique qu'en dehors de cette audience présidentielle, le protocole ne prévoit pas de cérémonie officielle d'installation comme cela se voit souvent pour ce genre d'institution.
En clair et comme pour tenir le plus grand compte du facteur temps, le collège a débuté sans autre forme de procès ses travaux et installé ses quartiers au site du SIAO.
Rappelons qu'au terme du décret du 1er juin le collège des sages a pour mission d'œuvrer à la réconciliation des cœurs et à la consolidation de la paix sociale.
A cette fin, il est chargé:
- de passer en revue tous les problèmes pendants qui sous-tendent la crise actuelle;Read the full text — 1 093 more words Collapse the full text
- de proposer le traitement à réserver à tous les crimes impunis ainsi qu'à toutes les affaires d'homicide résultant ou présumés résulter de la violence en politique, pour la période allant de 1960 à nos jours;
- de faire des recommandations susceptibles de promouvoir la réconciliation nationale et la paix sociale.
Au vu de la liste nominative publiée jeudi dernier, L'Observateur paalga note avec satisfaction pour sa part, que ses craintes exprimées dans "Une lettre pour Laye" du vendredi 4 juin ont été prises en compte, puisque le collège compte en son sein deux dames.
Certes, deux sur seize, ce n'est peut-être pas particulièrement flatteur au regard du poids démographique des femmes dans notre pays, mais c'est tout de même un progrès dans une société à dominante phallocratique et où l'Assemblée nationale vient de donner le mauvais exemple en expurgeant de ses vice-présidences toute sensibilité féminine.
Mais qui sont nos deux femmes sages?
- madame Barry Henriette est psychologue de formation et enseignante à l'université de Ouagadougou.
Bien connue dans les milieux de l'éducation surtout en matière d'orientation et de pédagogie, elle a aussi une activité extraprofessionnelle florissante (conférences, débats-télévisés, etc.);
- madame Hien Wendkoun Pauline est conseillère des Affaires sociales et a été ministre des Affaires sociales et de la Condition féminine du 26 novembre 1982 au 4 juin 1983, c'est-à-dire sous le CSP. Elle est présentement consultante.
Quid des quatorze autres?
Les trois anciens présidents n'ont pas besoin d'être présentés, sinon qu'il faut retenir:
- que le général Sangoulé Lamizana est resté aux affaires du 3 janvier 1966 au 25 novembre 1980;
- que le colonel Saye Zerbo, venu au pouvoir le 25 novembre 1980, y est resté jusqu'au 7 novembre 1982:
- que le médecin-commandant Jean-Baptiste Ouédraogo, quant à lui, y sera resté moins d'un an, c'est-à-dire du 7 novembre 1982 au 4 août 1983. En résumé on a au titre des anciens présidents, un général, un colonel, un commandant. Un ordre dans lequel la providence a voulu mettre du sien, puisqu'on y trouve un musulman, un protestant et un catholique.
Au titre de la composante catholique:
- monseigneur. Anselme Sanou, évêque de Bobo-Dioulasso, lui non plus n'a pas besoin d'être présenté. Très connu et respecté dans son milieu pour ses connaissances et investigations théologiques, il est apprécié dans le monde profane pour sa dimension d'homme de culture. A ce titre, il a été et sera encore sollicité;
- monseigneur Paul Ouédraogo, évêque de Fada-N'Gourma. C'est la génération des jeunes prélats qui a déjà fait ses armes à l'occasion des travaux de la Commission constitutionnelle de 1990, où à ce qu'on dit, sa contribution fut des plus relevées.
Polyglotte, il est tout aussi à l'aise en mooré qu'en dioula (on devrait dire en dioula qu'en mooré) dans la célébration de la liturgie en attendant de l'être en gulmancéma;
Côté protestant
monsieur Compaoré Boenzemwendé Freeman est pasteur et président de la Fédération des Eglises et Missions évangéliques (FEME);
- Ouédraogo Yemdaogo Jean Charles pasteur et vice-président des Assemblées de Dieu et ancien président de la FEME.
Au-delà de leur rôle purement pastoral, ils sont connus pour s'investir dans les œuvres de développement dans les milieux populaires.
Quant à la composante musulmane, on notera qu'elle a beaucoup innové dans le choix de ses représentants. Non seulement elle a jeté son dévolu sur des figures tout à fait nouvelles mais encore, elle a su transcender les querelles de préséance qui handicapent souvent son efficacité.
A ce titre, ses deux représentants sont certainement proches du courant moderniste, et intellectuel, symbolisé par le CERFI (Centre d'étude, de recherche et de formation islamique), que des courants traditionnalistes:
- Marna Sanou, El hadj érudit en matière islamique a fréquenté les universités arabes d'Egypte et d'Arabie Saoudite. Il est actuellement enseignant dans une école franco-arabe à Bobo-Dioulasso;
- Mahamadi Tiemtoré, El hadj, a suivi le même cursus que son coréligionnaire, à quoi il faut ajouter qu'il est l'un des fils de feu El hadj Abdoul Salam Tiemtoré, ancien imam de Ouagadougou.
Venons-en aux deux représentants des chefs coutumiers.
- Tibo Augustin Congo est chef de Pawamtooré dans le Bazèga, Adjudant-chef-major à la retraite, il est un proche parent du Mooro naaba do Ouagadougou, comme son nom l'indique;
- Sidiki Sanou, inspecteur des Impôts (sauf erreur, il fut un des tout premiers nationaux à ce poste) à la retraite, ancien directeur de cabinet à l'Education nationale, il est très réputé pour sa discrétion et son calme. Il est substitut du chef bobo, qui en sa qualité de conseiller municipal n'a pas voulu cumuler.
Concernant maintenant les personnes ressources, nous avons déjà fait rapidement connaissance avec les deux dames cooptées à ce titre. Il reste donc :
- monsieur Charles Bila Kaboré, administrateur civil à la retraite, ancien ministre, .ancien vice-gouverneur de la BCEAO. Homme pondéré de consensus, il déclina la présidence de la République que le RDA lui offrait sur un plateau d'or en mai 78.
Rappelons que c'est le papa de l'ancien premier ministre et actuel vice-président de l'Assemblée nationale Rock Marc Christian Kaboré.
Passe actuellement sa retraite dans les œuvres paroissiales.
- monsieur Moussa Koné, banquier, directeur national de la BCEAO, récemment admis à la retraite.
La quinzaine d'années passées à la tête de la BCEAO à Ouagadougou ont mis en relief sa discrétion et sa disponibilité.
- monsieur Maurice Arsène Ouédraogo, administrateur civil, président de l'Association nationale des retraités du Burkina.
Très connu des milieux sportifs pour sa pratique personnelle et les nombreuses responsabilités qu'il y a assumées, il a participé ces derniers temps à nombre d'entreprises de médiation, comme celle qui aida à résoudre la crise SYNTSHA-Gouvernement en juillet 97.
Voici brièvement présentés ceux qui ont la chargé d'œuvrer à jeter les bases de la réconciliation nationale et auxquels on ne peut que souhaiter bon vent en attendant d'y revenir dans nos prochaines éditions.
L'Observateur
Composition du collège de sages
Décret n°99-158/PRES du 1er juin 1999
Anciens chefs d'Etat
1.- Sangoulé Lamizana
2 - Saye Zerbo
3 - Ouédraogo Jean-Baptiste
Notabilités coutumières et religieuses
a) Catholiques :
4 - Mgr Sanon Anselme
5 - Mgr Ouédraogo Paul
b) Protestants
6 - Compaoré Boenzemwendé Freeman
7 - Ouédraogo Yemdaogo Jean-Charles
c) Communauté musulmane
8 - Marna Sanou
9 - El hadj Tiemtoré Mahamadi
d) Chefs coutumiers
10 - Congo Tibo Augustin
11 - Sanou Sidiki
e) Personnes ressources
12 - Kaboré Bila Charles (administrateur civil à la retraite)
13 - Koné Moussa (banquier)
14 - Ouédraogo Maurice Arsène (administrateur civil, président des retraités)
15 - Mme Barry Henriette (Psychologue)
16 - Mme Hien Wenkoun Pauline (Consultante).
How to cite this item
“Les sages sont à l'œuvre.” L'Observateur Paalga, June 14, 1999. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/5597.
Les sages sont à l'œuvre. (1999, June 14). L'Observateur Paalga. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/5597.
“Les sages sont à l'œuvre.” L'Observateur Paalga, 14 June 1999. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/5597.
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La représentation de la composante musulmane est favorable : l'article valorise le choix de figures nouvelles, leur proximité supposée avec le courant moderniste et leur capacité à dépasser les querelles internes.
Le traitement de l'islam et des musulmans est purement descriptif et informatif, sans connotation positive ou négative, ni lexique valorisant ou dépréciatif.
L'article valorise clairement les représentants musulmans, en soulignant leur innovation, leur capacité à dépasser les divisions et leur appartenance à un courant « moderniste et intellectuel », ce qui oriente favorablement la représentation de l'islam et des musulmans.
L'auteur valorise le choix des représentants, affirmant que la communauté a « beaucoup innové » et qualifiant l'un d'eux d'« érudit ».
L'article se borne à présenter la composition du collège ; les fewes appréciations positives sur les représentants musulmans (« courant moderniste, et intellectuel ») restent anecdotiques et ne suffisent pas à orienter globalement la représentation de l'islam.
Centrality
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L'islam est abordé de manière significative dans la présentation de la « composante musulmane » et de ses deux représentants, mais il reste intégré à l'analyse plus large du collège des sages.
L'article consacre une section détaillée à la composante musulmane du collège des sages, avec deux représentants explicitement présentés comme musulmans et décrits par leur parcours religieux et intellectuel.
L'article porte avant tout sur la création et la composition du collège des sages ; l'islam n'est qu'une des composantes religieuses, traitée dans une section spécifique : « Quant à la composante musulmane, on notera qu'elle a beaucoup innové ».
L'article consacre une section spécifique à la « composante musulmane » et analyse le profil idéologique de ses représentants.
L'article porte sur la création et la composition du collège des sages (réconciliation nationale), et l'islam n'y figure que comme l'une des composantes représentées, avec une section dédiée à « la composante musulmane » décrivant Marna Sanou, Mahamadi Tiemtoré et le CERFI.
Subjectivity
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Le passage fournit surtout des informations biographiques et institutionnelles, tout en comportant quelques appréciations de l'auteur, notamment lorsque la composante musulmane est dite avoir « beaucoup innové » et avoir su « transcender les querelles ».
L'article est majoritairement factuel et descriptif, avec une seule trace subjective mineure : l'expression de satisfaction de l'Observateur paalga concernant la parité femmes-hommes dans le collège, sans jugement sur l'islam ou les musulmans.
Le journal mêle des données factuelles à des appréciations personnelles sur la composante musulmane, comme « elle a beaucoup innové », « elle a su transcender les querelles de préséance » ou « certainement proches du courant moderniste et intellectuel » ; ces jugements sont pris en charge par l'article et non attribués à une source.
L'auteur ne se contente pas de rapporter la liste, il porte un jugement sur la sélection en estimant que celle-ci a permis de « transcender les querelles de préséance ».
Le texte est essentiellement factuel (noms, dates, fonctions), mais glisse des jugements appréciatifs sur le thème musulman : « elle a beaucoup innové dans le choix de ses représentants » et « elle a su transcender les querelles de préséance qui handicapent souvent son efficacité ».
