Article

Pèlerinage à La Mecque : Boga Doudou bloque tout le processus

Title
Pèlerinage à La Mecque : Boga Doudou bloque tout le processus
Type
Article de presse
Creator
Seydou Koné
Publisher
Le Patriote
Date
January 25, 2002
DescriptionAI
Le pèlerinage ivoirien à La Mecque est bloqué par le ministère de l'Intérieur, qui retarde la publication des structures agréées. Le ministre Boga Doudou a libéralisé l'organisation via un nouvel arrêté, augmentant le nombre de candidats de quatre à près de vingt avec des conditions minimales. Cette situation sème la confusion parmi les futurs pèlerins, expose certains à la fraude et crée une urgence face aux délais imminents, suggérant une obstruction délibérée.
pages
4
number of pages
1
Subject
Hadj
Émile Boga Doudou
Front de la Oumat Islamique
Al Coran
Gouvernement
Spatial Coverage
La Mecque
Attécoubé
Djeddah
Abidjan
Language
Français
Contributor
Frédérick Madore
Identifier
iwac-article-0007144
Rights
In Copyright - Educational Use Permitted
content
Pèlerinage à La Mecque
BOGA DOUDOU BLOQUE TOUT LE PROCESSUS

Koné Seydou

À une semaine du départ à La Mecque des premiers pèlerins ivoiriens, les Musulmans ne savent toujours pas à quel saint se vouer. Le blocage vient du ministère de l'Intérieur qui refuse de donner la liste des structures agréées pour organiser le pèlerinage, alors que les officiels saoudiens chargés de délivrer les visas arrivent demain, 26 janvier 2002. C'est l'essentiel du point de presse organisé hier par le commissariat au pèlerinage du Front de la Oumma islamique, à son siège social d'Attécoubé.

Selon le commissaire au pèlerinage de cette association, Mamadou Touré, les quatre principales organisations de notre pays étaient sur le point de fusionner en une structure unique chargée d'organiser le pèlerinage à La Mecque pour tous les pèlerins ivoiriens. Mais tout a été remis en cause lorsque le ministre de l'Intérieur et de la Décentralisation a supprimé l'arrêté n° 105 du 9 mars 1998 qui obligeait les prétendants à l'organisation du pèlerinage à effectuer un apprentissage de quatre ans auprès de structures expérimentées avant de se lancer dans l'aventure. Le nouvel arrêté n° 155 du 8 janvier 2002 libéralise l'organisation du pèlerinage. C'est ainsi que le nombre de structures candidates est passé aussitôt de quatre à près de vingt. La seule condition posée par le ministre Boga Doudou pour un événement aussi important, c'est que les candidats fournissent une liste de cinquante pèlerins. Ils bénéficient aussitôt d'un agrément provisoire. Côté saoudien, cependant, les autorités exigent que les organisateurs payent chacun 15 % du loyer et 10 % du total du transport de tous les pèlerins qu'ils comptent avoir.

Une demi-dizaine d'organisations ont finalement déposé leurs dossiers chez Boga Doudou. Du côté de Djeddah, seules deux organisations et un fondé de pouvoir ont signé les contrats. En effet, un homme d'affaires arabe agissant apparemment pour le compte d'Al Coran a payé pour trois cents pèlerins. Il y a donc de fortes chances que trois cents Ivoiriens se fassent encore dépouiller cette année.

Si les officiels saoudiens sont attendus le 26 janvier, les premiers vols quitteront Abidjan le 2 février, alors que les agréments provisoires de Boga Doudou courent jusqu'au 31 janvier. Les futurs pèlerins ivoiriens sont donc déboussolés, ne sachant pas si la structure à qui ils vont se confier sera finalement agréée.

On le voit donc, Boga Doudou bloque sciemment tout l'appareil du pèlerinage en entretenant le flou. C'est ce qui arrive lorsque des profanes s'ingèrent dans une affaire de haute portée spirituelle. Les uns cherchent Dieu, les autres, l'argent.
K.S.

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Subjectivity Rather subjective
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Polarity

La représentation est négative car elle met l'accent sur le désarroi des musulmans ('déboussolés') et dénonce une gestion politique jugée préjudiciable à la pratique religieuse.

Centrality

L'article traite exclusivement de l'organisation du pèlerinage à La Mecque (Hadj) et des difficultés rencontrées par les pèlerins musulmans ivoiriens.

Subjectivity

Le texte adopte un ton critique et accusateur envers le ministre de l'Intérieur, utilisant des termes forts comme 'bloque sciemment' ou 'profanes'.

OpenAI ChatGPT

Polarity Negative
Centrality Very central ●●●●●
Subjectivity Rather subjective
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Polarity

La représentation est défavorable : l'article critique le ministre et les organisateurs, dénonçant des pratiques opportunistes et un blocage préjudiciable aux pèlerins.

Centrality

L'article porte principalement sur l'organisation du pèlerinage à La Mecque et ses conséquences pour les musulmans ivoiriens.

Subjectivity

Ton journalistique mêlant faits et jugements critiques (accusation de blocage, terme « dépouiller », critique des « profanes ») montre une forte subjectivité tout en s'appuyant sur événements concrets.

Mistral AI

Polarity Negative
Centrality Central ●●●●○
Subjectivity Rather subjective
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Polarity

Le ton général est critique envers les autorités ivoiriennes (Boga Doudou) et les acteurs économiques, avec une focalisation sur les risques (dépouillement des pèlerins, désorganisation) et une connotation moralisatrice ('profanes s'ingérant dans une affaire spirituelle'), ce qui donne une représentation défavorable du contexte administratif et commercial entourant le pèlerinage, bien que l'islam en tant que tel ne soit pas directement critiqué.

Centrality

L'article traite principalement des défis administratifs liés à l'organisation du pèlerinage à La Mecque pour les musulmans ivoiriens, avec des références explicites aux associations islamiques et aux pèlerins, bien que le sujet central soit davantage politique/administratif que religieux en soi.

Subjectivity

Le texte mêle des éléments factuels (délais, exigences administratives, détails logistiques) à des jugements clairs et subjectifs, notamment dans les phrases comme *'Boga Doudou bloque sciemment tout l'appareil du pèlerinage'* ou *'Les uns cherchent Dieu, les autres, l'argent'*, qui expriment une opinion critique et moralisatrice sur les acteurs impliqués.

Analysis generated by three AI models for comparison. Results may vary.