Al-Azan #129
- Title
- Al-Azan #129
- Type
- Périodique islamique
- Publisher
-
Al-Azan
- Date
- April 2005
- issue
- 129
- Abstract
- Bulletin Mensuel de l’AJMCI Plateau-Dokui
- number of pages
- 4
- Language
- Français
- Source
- Nurudine Oyewolé
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-issue-0001405
- Rights
-
- content
-
Al-Azan
Bulletin Mensuel de l'AJMCI PLATEAU-DOKUI
Paraissant depuis le 10 Juin 1994
Prix : 100 Frs
Porteur du Message, Acteur de son Epoque
RABIAL AWAL 1426 H AVRIL 2005 N° 124
SOMMAIRE
IDENTITE
Le Musulman et lui-même (I)
IJTIHAD
LE DIVERTISSEMENT EN ISLAM
ECHOS DU MINARET
Six grâces entrainent six autres
PORTRAIT
THOUMANA IBN ATHAL
RENCONTRE
EL HADJ KONE ABDOULAYE "BLAKY"
Président du Collectif des Communautés Musulmanes de Cocody.
HADITH À MÉDITER
Récitex le Coran en y recherchant constamment la face de votre Seigneur avant que des hommes viennent le réciter à la hâte comme un tir à l'arc, car ils s'empresseront d'achever sa lecture sans le méditer
(Abou Daoud d'après Djaber)
Al-Azan
Directeur de Publication
NURUDINE Oyewole
Coordinateur
Baikoro BAMORY
Contacts : 07.70.14.83
05.92.32.36 / 05.18.67.67
Site web:www.ifrance.com/alazan
http://alazao.ifrance.com
Edito-Azan
LE MOULE HEGEMONIQUE AMERICAIN A L'ASSAUT DU MOYEN-ORIENT
Depuis un mois, le Liban donne des signes de vouloir renouer avec ses vieux démons qui l'ont conduit à la guerre civile.
En effet, depuis l'assassinat dans un attentat de l'ancien premier ministre Raffic Hariri, les manifestations et contre-manifestations se succèdent pour demander le départ ou le maintien des 14.000 soldats Syriens stationnés dans ce pays depuis 1979 et reconnus aux termes des accords de Taïf ayant ramené la paix après plus d'une décennie de guerre fraticide. Considérés ces évènements dans leur seul contexte géographique Libanais, serait synonyme d'ignorance des enjeux régionaux qui se jouent à l'heure actuelle aux proche et moyen-orient.
En effet, depuis les attentas du 11 Septembre 2001, les Etats-Unis ont décidé d'être plus préventifs, d'où le concept de "guerre préventive". Pour ce faire, les stratèges de la Maison Blanche et du Pentagone ont décidé de redessiner le paysage politique du Moyen-Orient voire de réformater idéologiquement ses habitants en voulant y exporter la démocratie.
A cette fin, un "axe du mal" a été défini comprenant l'Irak, l'Iran et la Syrie. Le galop d'essai fut la guerre d'Irak qui a permis à Georges Bush Jr d'achever l'entreprise de son père, en chassant le dictateur Saddam Hussein du pouvoir et en y organisant des élections législatives qui ont marqué l'avènement d'un nouveau paysage politique dans ce pays. Certains pays, n'ont pas attendu d'être sur la sellette pour se mettre au pas. Ainsi, l'Arabie Saoudite a organisé recement les premières élections (municipales) de son histoire, même si les femmes en ont été exclues.
Après ce premier succès (même mitigé), l'Amérique ne veut pas s'arrêter en si bon chemin. L'Iran et la Syrie sont dans son objectif et sont rebaptisés (lifting communicationel oblige !) «Postes avancés de la tyrannie». Les pressions sur la Syrie et la crise que traverse le Liban doivent être analysées à la lumière de ses réalités régionales.
Paradoxalement, bien que vomi par les USA, l'Iran (qui les qualifie de "grand satan") est déjà une démocratie. En effet, depuis l'avènement de la république Islamique en 1979, l'Iran connait l'exercice du pouvoir politique à l'issue de l'expression du suffrage universel. Les femmes y sont les mieux éduquées et y occupent toute sorte de poste de responsabilité. Pour autant l'Iran est qualifié de "dictature islamique".
Le deuxième paradoxe est le cas de la Turquie. Ce pays est une terre de l'Islam, centre de décision du dernier empire de l'Islam, qu'est l'empire Ottoman. Il a deux tiers de son territoire en Asie, voisin de l'Irak, laïque depuis 1923 date à la quelle, sous la houlette de son leader historique Attatürk les femmes y ont eu droit de vote depuis 1934 (avant les françaises en 1945), les lettres arabes ont été abandonnées au profit des caractères latins pour écrire le Turc,. Depuis 1963, la Turquie fait des incessants appels du pied afin d'indigner l'Union Européen, en vain. Recement, avant le début des discussions, bien que dirigé par un parti islamiste, la Turquie a fait d'énormes efforts en reforme de son code pénal où l'adultère a été dépennalisée par exemple. Cependant l'Europe (surtout les Français) ne veut toujours pas de ce pays comme membre. N'est-ce pas là quand même, une chance historique pour "le monde moderne" d'influencer irrémédiablement les Arabes et les musulmans !.
En réalité le vrai problème posé est ce dont nous parle le Coran : "Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes : ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que soyez en difficulté ..." S3 V118
MAA SALAM NUR'DINE O
Al-Azan Avril 2005
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IJTIHAD
LE DIVERTISSEMENT EN ISLAM
Les compagnons du Prophète (SAW) étaient comme lui, des gens simples et purs, qui riaient, jouaient et se racontaient des blagues, car ils avaient la certitude que l'esprit avait lui aussi droit au repos. Ils savaient que le divertissement innocent pouvait les aider à poursuivre leur chemin vertueux. Ali Ibn Talib (RA) dit : "Les cœurs se lassent comme se lassent les corps: Essayez donc de les distraire avec des choses amusantes".
Le Musulman peut donc se distraire et distraire ses amis d'une distraction permise, à condition qu'il ne prenne pas cela pour règle. Il ne doit pas se distraire du matin au soir, négliger ses devoirs et plaisanter quand il faut être sérieux. C'est pour cla qu'on a dit : Plaisante avec la même mesure qu'on met le sel dans la nourriture.
Le Prophète (SAW) autorisa plusieurs types de divertissements licites aux musulmans qui les distrayaient et les préparaient, en même temps, à mieux s'adonner à leur culte et aux autres devoirs avec une volonté encore plus grande. La plupart de ces divertissements étaient plutôt des sports. Parmi ces divertissements nous trouvons : la course à pied, la lutte, le tir à l'arc, l'escrime, l'équitation, la chasse, le trictrac, les échecs, la musique et les chansons ... Nous reviendrons en détail sur les modalités de ces divertissements dans les prochains numéros.
Source : Le licite et l'illicite en Islam
Youssouf Al Qardawi
IDENTITE
Le musulman et lui-même (I)
Après ses rapports avec Son Seigneur, le musulman doit avoir un comportement vis-à-vis de lui-même. Pour cela, il doit tenir un équilibre son corps, son intellect ainsi que son âme. Dans ce numéro, nous abordons le premier aspect.
Attitude à l'égard de son corps :
* Le musulman doit manger et boire modérément «Mangez et buvez ; et ne commetez pas d'excès, car Il (Allah) n'aime pas ceux qui commettent des excès» S7 V 31. Ainsi doit-il éviter de manger et boire exagérément, les drogues et les stimulants.
* Le musulman s'exerce régulièrement : Il doit s'efforcer de développer sa force corporelle en s'exerçant régulièrement au sport. Cela doit s'exécuter d'une manière systématique et modérée.
* Le musulman doit soigner son corps et ses vêtements : Il doit mettre un point d'honneur à être propre ainsi que ses vêtements.
Ce qui suppose d'avoir une bouche propre, des cheveux propres et soignés et des vêtements de bonne apparence. Le hadith suivant résume bien cette philosophie : "Al Qurtubi dit : Maktul rapporta selon Aïcha (RA), un groupe de compagnons du prphète (SAW) attendit devant sa porte, alors il se prépona pour aller le voir. Il y avait un récipient d'eau dans la maison. Il lissa sa barbe et ses cheveux. (Aïcha dit) : "Je lui demandai : "Ô Messager d'Alla, même vous vous faites cela? Il 'SAW) répondit : Oui quand un homme sort voir ses frères, qu'il se prépare agréabelement, car Allah est beau et Il aime la beauté". Tout cela doit se faire avec modération. "... lorsqu'ils dépensent, ne sont ni prodiques ni avares mais se tiennent au juste milieu". S25 V67
Source : La personnalité du Musulman
D. Mohamed Ali AL Hachimi
Echos du Minaret
Spiritualité : Six grâces entrainent six autres
Abou Huraira a dit : "Qui a eu la grâce de 6 choses ne saurait êtré dépourvu de 6 autres"
1°) AL SHUKR : Qui a reçu la grâce d'être reconnaissant (al shukr) ne saurait être privé d'un surplus de grâces ; selon la parole coranique même disant à cet effet : "...Si vous faites preuve de reconnaissance, je vous comblerai d'un surplus de grâce" S17 V7.
2°) AL SÔBR : Qui a été gratifié du don de patience (al sôbr) n'en manquera pas la récompense ; selon la parole coranique même disant à cet effet : "...Ceux qui sont persévérant (al sôbiruna) se verront attribués une incommensurable récompense" S39 V10
3°) AL TAWBAH : Qui a fait preuve de repentir (al Tawbah) ne se verra pas depourvu de son acceptation selon la parole coranique même disant à cet effet : "Et c'est d'ailleurs lui qui accepte la repentance de ses serviteurs..." S42 V25
4°) AL ISTIGHFAR : Qui a reçu la facilité de demander pardon à Dieu (al - istighfar) ; ne saurait être privé du pardon divin (al - maghfirah) ; selon la parole coranique même : "... Implorez le pardon de votre Seigneur, car il est celui qui ne cesse de pardonner" S71 V10.
5°) AL DOUÂ : Qui a obtenu l'ouverture spirituelle d'élever ses demandes à Dieu (al douâ) souvent et abondamment, ne manquera pas d'être exaucé ; selon la parole coranique même disant à cet effet : "Et votre Seigneur a dit : faites-moi des demandes (ûdû - nî), je vous exaucerai", S40 V60.
6°) AL NAFAQAH : Qui a obtenu de pouvoir dépenser ses biens en aumône (al nafaqah), ne sera pas démuni de leur remplacement (al khalaf) ; selon le Coran qui dit : "Et vous ne déboursez rien en aumône sans qu'il vous le rendra. Il est le meilleur des dispensateurs de biens" S34 V39.
Source Action N° 83
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Al-Azan Avril 2005
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**PORTRAIT**
**THOUMANA IBN ATHAL**
En l'an 6 de l'hégire, le prophète (SAW) décida d'élargir son appel à la religion d'Allah. Il envoya 8 messagers aux rois arabes et non arabes les invitant à se convertir à l'Islam. Parmi ceux-ci figurait Thoumana Ibn Athal Al Hanafi, un des grands rois autoritaires de l'époque pré-islamique. Il était un des notables de la tribu Bani Hanifa, qui régnait sur la région d'Al Tamama (actuel Yémen).
Suite à cette note épistolaire, Thoumana fut si remonté qu'il décida de tuer le prophète (SAW). Il en fallu peu pour qu'il parvienne à réaliser ce funeste projet. Ne s'arrêtant pas, il décida de nuire à tout musulman. Un jour, il captura un groupe de musulmans et les massacra tous. C'est alors que le prophète (SAW) autorisa ses compagnons de le tuer s'ils arrivaient à mettre la main sur lui. Peu de temps après cet évènement, Thoumana décida d'effectuer le petit pèlerinage (Oumra) aux lieux saints, pour y faire des tours de la Ka'aba et d'y immoler des bêtes aux idoles.
**THOUMANA SE CONVERTIT À L'ISLAM**
Lors de son voyage d'Al Yamana en direction de la Mecque, Thoumana passa près de Médine. Il fut alors capturé par une patrouille musulmane qui faisait le guet en vue de protéger Médine de tout ennemi. Il fut ramené à Médine et attaché à un pilier de la Mosquée en attendant que le Prophète décide de son sort. Lorsque le Prophète passa à proximité, il s'adressa à ses compagnons en cas termes : *"Savez-vous qui vous avez capturé ?" Non, Ô messager d'Allah! Lui répondirent-ils. C'est Thoumana Ibn Athal Hanafi, faites en sorte qu'il soit bien traité leur dit-il.* Sur ce, le prophète rentra chez lui et demanda à sa famille de réunir toute la nourriture qu'elle possédait et de l'envoyer à Thoumana. Aussi ordonna-t-il qu'on traie sa chamelle et que son lait soit donné au roi captif, et ce avant même de le rencontrer.
Quand le prophète le rencontra pour la première fois, il lui dit : *"Qu'est ce que tu as à dire, ô Thoumana! ? J'ai de bonnes choses à te dire, répondit-il, si tu me tues, tu en as plein droit, car j'ai tué beaucoup des vôtres. Si tu me pardonnes, tu pardonneras à quelqu'un qui t'en sera reconnaissant. Mais si tu veux de l'argent, tu en auras autant que tu voudras".* Le prophète le laissa tel qu'il était durant 2 jours, toujours bien traité. Le troisième jour, il lui demanda encore : *"Qu'en dis-tu, Ô Thoumana! Je n'ai rien à ajouter à ce que j'ai dit répondit-il".* Le lendemain, le prophète (SAW) revint et la même scène se produisit. Alors le prophète (SAW) ordonna à ses compagnons le libérer. Libre, Thoumana quitta Médine pour la Mecque. Lorsqu'il arriva à Al Baqi (endroit où étaient enterré de nombreux compagnons du prophète), aux abords de Médine, il descendit dans une palmeraie, se purifia dans une rivière et retourna à la Mosquée du prophète (SAW). Il y trouva un groupe de musulmans et leur dit : *"Ô Muhammad! Je jure que pas plus qu'hier, vous étiez, toi, ta religion et ta ville, ce que je haïssais le plus au monde. Aujourd'hui, vous êtes ce que j'aime le plus. Ô! Muhammad, j'ai tué quelques uns de tes membres, quel jugement m'imposes-tu? Ô Thoumana! Lui répondit le prophète (SAW), aujourd'hui, nous n'avons plus rien à te reprocher. Car l'Islam absout tous les péchés commis avant de l'embrasser..."* Thoumana sourit et dit : *"J'infligerai aux quraïshites le double de ce qu'ils aimaient enduré à tes compagnons. Je me voue ainsi que mon peuple au triomphe de ta religion. Ô Messager d'Allah! J'étais capturé alors que je me dirigeais vers les lieux saints. Que dois-je faire maintenant? "Accomplis ton petit pèlerinage, répondit le prophète, mais selon les directives d'Allah et de son prophète.»* Puis il lui apprit les rites de la Oumra. Ainsi, Thoumana fut le premier musulman à prononcer l'Appel Divin au pèlerinage (la Talbiya).
**THOUMANA : ARDENT COMBATTANT DE L'ISLAM**
Arrivé à la Ka'aba, Thoumana entonna la Talbiya. Ce qui paniqua les quoraïshites qui accoururent pour savoir l'origine de cette voix. Dès que Thoumana les vit arriver, il leva le ton de sa voix en les regardant avec dédain. A un jeune quoraïshite qui voulut le tuer on lui dit en l'en empêchant : *"Malheur à toi! Sais-tu qui est cet homme? C'est Thoumana Ibn Athal, le roi d'Al Yamana, si vous lui faites mal, son peuple cessera de nous approvisionner en vivres et nous mourrons de faim".* A la question de savoir qu'est ce qui lui arrivait Thoumana répondit : *"J'ai suivi la meilleure religion : celle de Muhammad. Par le Seigneur de la Ka'aba! Vous ne recevrez aucun grain de blé après mon retour si vous ne vous islamisez pas tous".* Ce qui fut dit, fut mis à exécution. A son retour Thoumana imposa un embargo économique aux quoraïshites. Face aux effets catastrophiques de ce blocus, les quoraïshites écrivirent alors au prophète (SAW) en ces termes : *"Certes, nous t'avons connu comme quelqu'un qui fait du bien aux siens et qui encourage les autres à en faire de même. Aujourd'hui, tu romps les liens avec les tiens en tuant leurs parents dans les batailles et leurs enfants par la faim. Nous t'informons que Thoumana Ibn Athal a cessé de nous approvisionner. Nous te prions de bien vouloir écrire pour qu'il nous envoie ce dont nous avons besoin".* Le prophète écrivit alors à Thoumana de lever le blocus. Celui-ci répondit favorablement au prophète (SAW).
Thoumana se distingua durant le restant de sa vie à la cause d'Allah. Après le décès du prophète, certains Arabes se détournèrent de l'Islam et un certain Mussailima se prétendant nouveau prophète appelait les gens à le suivre. Thoumana s'opposa ardemment à ses allégations et avertit les hommes de Bani Hanifa en ces termes : *"Ô mon peuple! Gardez-vous de suivre ce tyrannique appelé Mussailima... il ne peut y avoir 2 prophètes en même temps. Car Mahammad est certes le dernier des prophètes"* Puis il leur récita ces versets : *"Ha Mim, la révélation du Livre vient d'Allah, le Tout-Puissant, l'Omniscient, l'Indulgent qui pardonne les péchés, l'Accueillant du repentir, le Redoutable dans Son châtiment, le Détenteur des faveurs. Il n'y a de Dieu que Lui! Et vers Lui sera le retour"* Sounate V1-3. Ainsi vécut Thoumana jusqu'à son trépas, toujours du coté de l'Islam pour que triomphe la parole d'Allah.
Réalisé par SILUÉ AÏCHA
Source : La voie du Musulman
Al-Azan Avril 2005
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**RENCONTRE**
**EL HADJ KONE ABDOULAYE "BLAKY"**
Président du Collectif des Communautés Musulmanes de Cocody.
Depuis un an les communautés Musulmanes de Cocody sont regroupées au sein d'un Collectif. Dans cet entretien le président de ce Collectif, El hadj Koné Abdoulaye "Blaky" nous explique les objectifs de sa structures. Pour lui, Cocody est le laboratoire de l'Islam en Côte d'Ivoire. Interview
**AL AZAN : Pouvez-vous vous présenter à nos lecteurs ?**
**El hadj Koné Blaky :** Je suis El hadj Koné Abdoulaaye "Blaky" président de la Communauté Musulmane de la Riviera Golf depuis une dizaine d'années, président du Collectif des Communautés Musulmanes de Cocody depuis un an. Au plan professionnel je suis enseignant du supérieur, conseiller technique à office Ivoirien des chargeurs et conseiller économique et social.
**A.A. : Qu'est ce qui a présidé à la création du Collectif des communautés Musulmanes de Cocody (CCMC) et depuis quand est-il fonctionnel ?**
**EHKB :** La section COSIM de Cocody, remarquable par ses idées et son dynamisme avait l'habitude de certaines initiatives telles que la présentation des vœux de nouvel an, du Mawlid ... Pour la mise en œuvre de celles-ci, le COSIM sollicitait l'aide matérielle et financière des communautés pour lesquelles elle travaille d'ailleurs. C'est devant ce vide que le COSIM et les Communautés Musulmanes de Cocody ont senti la nécessité de la mise en place de cet instrument de travail communautaire qu'est le CCMC. Ainsi en Avril 2004, après des réunions préliminaires, le CCMC est né et j'ai été porté à sa tête par mes 17 autres collègues président des Communautés Musulmanes de Cocody. Il faut souligner que nous tendons aujourd'hui vers 20 Communautés membres.
**A.A. : Quels sont les objectifs du CCMC et quelles actions avez-vous entreprises depuis sa création ?**
**EHKB :** Dès sa création, nous avons entrepris en Juillet 2004 une tournée dans toute la commune de cocody, en allant à la rencontre des responsables et fidèles des différentes communautés, dans le but de leur expliquer les objectifs du CCMC qui sont : la promotion de la fraternité entre toutes les Communautés de Cocody ; le développement de la convivialité entre les Imams et les Communautés ; l'harmonisation des programmes d'activités des Communautés ; le renforcement de la solidarité entre les Communautés par la mise en place des infrastructures et des activités à caractères socio-éducatif ; l'élaboration d'un programme d'aide aux Imamas ; l'aide à l'organisation des Communautés qui naissent ou de celles existant ; la formation à la gestion mosquée et in fine la réalisation d'un modèle harmonisé des gestion des mosquées. Les 05 septembre 2004, nous avons organisé un premier séminaire autour de quatre thèmes majeurs (l'Imamat, l'organisation des Communautés, la formation et les infrastructures) qui sont les socles de la vie de nos Communautés.
**A.A. : N'y a-t-il pas de risque de chevauchement du CCMC avec la coordination CNI de Cocody ?**
**EHKB :** Il n'y a pas de risque de chevauchement possible. Car comme je l'ai clairement signifié lors de mon discours d'ouverture au séminaire du 05 Septembre 2004. Le CCMC s'occupe de la gestion des mosquées. C'est donc que nous somme très loin du niveau hiérachique de la coordination CNI Cocody. Pour cela, toutes nos activités sont placées sous la haute autorité spirituelle du COSIM et du CNI. Nos actions du CCMC serviront à donner plus de force à la coordination CNI de Cocody.
**A.A. : Vos projets à moyen terme ?**
**EHKB :** Nous voulons approfondir nos reflexions par d'autres ateliers. Ainsi, nous allons reflechir pour donner un contour plus net à la notion de Communauté. Se définit-elle par rapport à une population donnée, à une aire géographique donnée ou plutôt à une mosquée ? Nous voulons aussi donner un statut juridique au CCMC. Cela devra nous permettre de réaliser des projets importants car Cocody doit être le laboratoire de l'Islam en Côte d'Ivoire. Nous voulons sortir du sentier de la construction uniquement des mosquées pour aller vers celui d'acquisition d'outils de développement socio-économiques que sont : les établissements scolaires, les foyers pour étudiants, les bibliothèques et les centres culturels, les centre de santé ...
**A.A. : Quelles adresse à vos fidèles de Cocody ?**
**EHKB :** Je voudrais à travers votre journal leur dire d'être auprès de leur communauté, de soutenir les comités de gestion de nos mosquées. Car c'est la convergence de ces comités de gestion qui donne vie au CCMC. Et le CCMC se veut un instrument de promotion de l'Islam à Cocody. Nous comptons énormement sur leur soutien.
NUR'DINE O
**LAFIA**
**LA FIEVRE TYPHOIDE**
Communément appelée maladie des mains sales, le fièvre typhoïde est une maladie contagieuse endémo-épidémique de transmission digestive due à un groupe de bactéries du nom de salmonella. La contamination se fait à partir d'aliments ou d'eau souillés par les bactéries ou à partir de déjections (urines, selles) de personnes malades. La maladie est favorisée par les conditions d'hygiène précaires et le péril fécal. La symptomatologie clinique est variable. Elle va de la fièvre aux céphalées (maux de tête) en passant par l'asthénie fatigue et l'épistaxis (écoulement de sang par le nez). Toutefois le tableau clinique est dominé par les signes digestifs faits de douleurs abdominales, de vomissements, de constipation et par fois même de diarrhée. Ces signes doivent être un motif de consultation afin que le patient ne s'expose pas aux complications dont les plus fréquentes sont : les hémorragies digestives, le perforation intestinale et les méningites à salmonelles.
Le traitement repose sur l'antibiothérapie et doit être conduit en milieu hospitalier. La prévention quant à elle par l'hygiène des mains et des aliments (surtout les crudités) et enfin la vaccination.
BAMBA SIRIKI
**La umma au Quotidien**
* Nouvel an : L'Ajmci plateau Dokui a reconduit cette année encore son activité "cantiques pour un jour de l'an". Cette cérémonie a coparrainée par El Hadj Touré Fama et Mme Litsé née Touré s'est tenue dans la cour de la mosquée du Dokui le Samedi 12 Mars 2005. On a enregistré la participation des "stars" de la place : Alima, Diabaté Bakri, Touré Moussa, Diaby et le groupe Al Houda. Ce fut une belle fête qui a vu le nombreux public présent esquisser des pas et "travailler" sur les artistes vive la 3è édition.
* Anniversaire : Le journal "Al Fourquane" de l'Ajmci S/Comité Ali Yodan a fêté le dimanche 27 Mars 2005 son premier anniversaire à la mosqué dudit quartier. Bravo et courage à la jeune équipe dynamique de ce mensuel, conduite par le frère Ouattara Younouss. Cette cérémonie était parrainée par l'Imam Haïdara de la cité du Port.
Pour vos communiqués contactez nous au 05.61.21.12
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