Alif #27

Title

Alif #27

Publisher

Alif

Date

February 1995

issue

27

Abstract

Mensuel islamique d’informations et de formation de Côte d’Ivoire

number of pages

12

Subject

Moustapha Diaby

Conseil Supérieur Islamique

Conseil National Islamique

Rights

Language

Français

Source

Archives nationales de Côte d'Ivoire

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001397

content

MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR
JALIF MENSUEL ISLAMIQUE
D'INFORMATIONS ET DE FORMATION
DE CÔTE D'IVOIRE
ABIDJAN

PV126 O RAMADAN
FÉVRIER 1995
14H15
N° 27
3ème Année 200

MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR
RÉCIE DULÀ ÉDITEUR
DÉPÔT LÉGAL
P.V. 126-ABIDJAN

DOSSIER RAMADAN
- IMPORTANCE DU MOIS DE RAMADAN
- MÉRITES DU SACRIFICE PENDANT LE MOIS
- COMMENT FAIRE UNE RETRAITE SPIRITUELLE ?
- RAPPEL : LA NUIT DU DESTIN, LA ZAKAT EL FITR
- PROGRAMME DES HEURES DU DÉBUT ET DE LA RUPTURE DU JEÛNE DE TOUTE LA CÔTE D'IVOIRE

PP. 8-11

ENLÈVEMENT MANQUE DE KOUDOUSS : ACTE CRAPULEUX OU COMPLOT ?
PP. 6-7

TÉLÉVISION
CONFÉRENCE DE PRESSE DE "KOWEIT"
CHANTAGE
P. 5

OU CHAÎNE 1
CHRÉTIENS : OPÉRATION DE COMPLICITÉ ? À QUEL PRIX ? CHARME ?

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LUCARNE réelle des paroles de l'Imam, du prêtre ou de l'officier d'État civil lorsqu'il leur dit qu'ils s'engagent à la communauté de vie à s'aimer profondément dans le bonheur comme dans le malheur. Ces phrases symboliques ont été résumées. par le Prophète Mohammed dans un hadith lorsqu'il affirmait à ses compagnons que les conjoints chaque matin, au réveil, doivent se demander ce qu'ils doivent poser comme acte pour que l'autre soit heureux et content d'être dans le foyer. Cette pensée, qui est en conformité avec les prescriptions de Dieu, qui dit dans le Coran que les femmes sont une couverture, un vêtement pour leurs époux, permet aux conjoints de cultiver l'amour entre eux, de se montrer très tolérants en ce qui concerne leurs éventuels défauts et de se le pardonner mutuellement.

Par ailleurs, tu dis que ta femme a changé. Mais n'as-tu pas toi-même changé ? Dieu a donné aux musulmans des attitudes pouvant leur permettre de vivre heureux. Selon les versets, l'homme doit tous les jours pourvoir sa femme en nourriture, en habillement, en logement, en respect et en amour. La femme doit quant à elle, aimer son époux, le respecter et lui obéir tant que ses recommandations ne sont pas contraires à la loi divine. Il appartient aux conjoints. d'instituer dans la vérité des éléments de ces comportements quotidiens et ce selon leurs caractères et natures propres. Le prophète Mohammed (SAW) a légué aux musulmans un secret que nombre d'entre eux ne connaissent dans leur vie de couple. Selon AICHA (Que Dieu l'agrée), le prophète Mohammed (SAW), lorsqu'il se retrouvait seul avec celle de ses épouses qui le recevait, se départissait de son manteau de prophète et devenait tout simplement un époux, c'est-à-dire un homme amusant, prévenant, très doux et très tolérant. Il jouait avec ses épouses, établissant aussi entre lui et elles une complicité et une amitié qui les rassurait et faisait grandir en elles l'amour qu'elles avaient pour lui, ce que les hommes aiment à faire avec leurs maîtresses mais pas avec leurs épouses. Aujourd'hui, nombre de musulmans ne voient en leurs conjoints que des personnes qu'ils ont épousées pour qu'elles leur fassent à manger, des enfants et s'occupent de leurs maisons. Ce qui est Contraire aux prescriptions divines qui disent que... Il te faut donc recommencer à vivre avec ton épouse en la courtisant à nouveau (mots d'amour, sortie-détente en famille ou à deux, invitation au restaurant). Tu contacteras aussi sa meilleure amie pour chercher les raisons profondes de son changement de comportements et, sans lui livrer bataille, tu corriges les comportements qu'elle n'aime plus en toi.

Cher OUBA, tel que l'autre conjoint se trouve dans l'obligation de partir. Si ce n'est pas le cas, il refuse de prononcer le divorce. Cependant, sache tout de même que toute personne désirant divorcer doit, selon l'article 2 nouveau de la loi précitée, saisir par requête (une lettre) le juge des affaires matrimoniales du tribunal. Celui-ci le reçoit, écoute les griefs qu'il invoque contre son conjoint et convoque ce dernier. Il écoute ce dernier ou cette dernière et leur donne des conseils afin de les rapprocher. Si les conjoints maintiennent leurs positions... Que me conseilles-tu ? beaucoup plus simple. Le conjoint qui ne veut plus de la vie commune prononce parfois en prenant Dieu à témoin, la formule consistant à vouloir se séparer de son conjoint et à ne plus vouloir vivre avec lui. Le conjoint devient alors étranger au couple et toute relation tombe sous le coup de la fornication sauf s'il se remarie avec une autre personne. Sache cependant que le prophète Mohammed (PSL) dans un hadith a conseillé aux musulmans de tout mettre en œuvre pour conserver, pour sauver la famille, car de « toutes les choses permises par Dieu, le divorce est celle qu'il déteste le plus ».

Il faut pour cela chercher et cerner les causes de la mésentente qu'il y a entre les conjoints. Dans le cas d'un changement d'humeur basé sur une longue vie commune (comme dans ton cas), tu conviendras avec moi que cela modèle nécessairement une personne. Si les conjoints n'innovent pas dans leurs rapports quotidiens (en recherchant et œuvrant par exemple hors du foyer), laissant installer entre eux la monotonie. Ce qui entraîne une lassitude dans leurs rapports et l'environnement finit par détériorer leurs rapports. Les conjoints doivent faire un effort constant pour maintenir entre eux l'amour. La meilleure solution, à mon avis, réside dans l'éducation des conjoints quant au but du mariage. En effet, beaucoup de personnes se marient sur des coups de tête, soit parce qu'ils sont attirés à un certain moment donné par une autre personne, soit parce que la coutume ou la famille lui impose ce mariage. Ces personnes ne savent généralement pas pourquoi ils doivent le faire et c'est à peine s'ils prêtent attention à cela.

Je suis marié avec mon épouse, cela fait bientôt dix ans. Au départ, elle était douce, tendre et affectueuse. Mais depuis bientôt deux ans, elle est devenue très difficile à vivre. Elle est devenue susceptible et s'énerve pour peu de choses. Elle élève la voix lorsqu'elle parle et n'a plus aucun respect pour moi. J'ai vainement mandaté plusieurs personnes pour lui demander les raisons de son comportement. Actuellement, j'en ai... ras-le-bol et je pense de plus en plus à divorcer. Perspectives, il ordonne à leur demande la résidence séparée et se prononce sur la garde des enfants (article 3). Le juge renvoie les parties à comparaître un autre jour devant lui en chambre du conseil (à huis clos) et utilise tous les arguments pour les convaincre de se faire des concessions mutuelles et de reprendre la vie commune. Il les envoie pour cela réfléchir en leur donnant des directives à suivre. À la fin du délai imparti, les parties se présentent à nouveau devant lui pour faire leur rapport. S'ils se sont réconciliés, le juge rend un jugement d'irrecevabilité qui met fin au procès (article nouveau). S'ils persistent par contre dans leurs positions, il renvoie la procédure à l'audience publique pour que chaque conjoint dépose au dossier son ou ses mémoires. Le juge communique obligatoirement par la suite la procédure au ministère public (au parquet) pour avis. C'est seulement après toutes ces étapes franchies que le juge met le dossier en. Délibéré pour prendre sa décision, prononcer ou refuser le divorce et en tirer toutes les conséquences (article 4 nouveau).

Le divorce dans la législation BAMBA Ibrahim Abidjan. Cher IBRAHIM, tu poses là un problème relatif au divorce, soit dit en passant, qui se développe de plus en plus dans notre pauvre société. Ce qui sans aucun doute traduit l’instabilité qui règne au sein de nos familles. Pour ta gouverne, apprends que le législateur ivoirien a prévu une loi n° 64-376 du 7 octobre 1964, modifiée par la loi 83-376 du 2 août 1983, qui réglemente la procédure de divorce.

Le point essentiel en est qu'il faut que l'un des conjoints ait un comportement fautif à l'égard de l'autre et que ce comportement rende INTOLÉRABLE le maintien du mariage. En d'autres termes, ce n'est pas parce que tu vas saisir le juge des affaires matrimoniales (le juge des divorces) qu'il va automatiquement le prononcer. Il va apprécier les faits que tu porteras à sa connaissance pour voir s'ils rentrent dans l'un des faits fautifs énumérés par la. loi. À savoir l'adultère, l'abandon de domicile, excès, sévices ou injures graves. Le cas de condamnation du conjoint. Il verra par la suite si ces faits ont une gravité.

FÉVRIER. L'amour est comme une fleur. Il faut, après l'avoir plantée, l'arroser et l'entretenir pour qu'elle vive longtemps. Et contrairement aux idées reçues, c'est à l'homme qui a planté l'amour de le gérer. Il doit donc lui apporter tous les soins nécessaires à sa croissance et à son embellissement. Aussi, tu seras en conformité avec la volonté de Dieu qui a donné la prééminence sur ta femme, et tu te seras conduit en musulman responsable et noble.

OUBA 1995 RAMADAN 1415 H

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ALIF nº 27 Page REPORTAGE ALIF

La seconde par le frère Konan, ancien pasteur converti à l'islam et résidant à Yamoussoukro. Elle portait sur « les mouvements de versions ». Enfin, la troisième par le frère Cissé Mamadou sur Islam et intégrisme ou Islam et reconnaissance. L'aspect touristique a comporté la visite de la tombe du roi Tieba Traoré qui. a règne de 1888-1913 et qui demeure un symbole pour les populations de Sikasso. La seconde visite a été celle du « MAMELON », un édifice de 30 m de hauteur construit en plein centre de la ville et qui servait à l'époque d'observatoire d'où l'ennemi était aperçu de très loin. Ce fut enfin la visite d'une exploitation de thé située à 25 km de Sikasso et qui s'étend sur 100 ha avec une production de 100 tonnes par an.

Le séjour s'est terminé par la signature de l'acte de jumelage entre les jeunesses musulmanes de Banfora (BF), de Sikasso (Mli), de Quangolo et Yopougon en Côte d'Ivoire. Une série d'activités est prévue à laquelle devaient participer toutes les quatre villes et qui se tiendra, inch Allah, à Abidjan Yop en décembre 95.

Du 23 au 28 décembre 1994, s'est déroulée sur la ville de Sikasso au Mali une caravane de DAA WA organisée par IAJMCI-YOP - Mensuel islamique d'information et de formation, 20 BP 575 Abidjan 20, Tel 37-20-90, Siège Cite Fairmon N° 14, Parti de la mosquée Bilal, siège de l'Association le 23. Décembre au soir, la caravane devait passer par Quangolo où les attendaient leurs frères jumelés de ladite ville et ceux de Banfora (Burkina Faso) avec à leur tête le frère Cissé Mamadou du CNI. La caravane, composée ainsi des jeunesses musulmanes de Yopougon, de Quangolo et celle de Banfora, devait après les escales de Diawala et de Zegoua arriver le 25 décembre à Sikasso (Mali) où toute la population les a accueillis avec enthousiasme.

Le séjour dans cette ville malienne a été l'occasion pour les caravaniers de joindre l'utile à l'agréable. Un programme fait de séances de travail, de manifestations religieuses et de visites touristiques devait être aménagé. C'est ainsi que trois grandes conférences ont été prononcées. La première par Aboubacar Sanogo, Imam et fondateur de l'Institut Islamique ANE SARDINE AL ISLAMYA sur le thème "Rôle historique de Sikasso dans le développement de l'Islam".

DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf
REDACTEUR EN CHEF : Marouf YEO
REDACTION : Traoré N. Idriss, Marouf YEO, Siddique KANTE QUATTARA Issouf
CARAMOKO Ibrahim
MEITE Mory
Sylvain HASSAN
BOZA SYHABO
DIOP

ASSALAM ALEYKOUN

Dans la matinée du dimanche 25/12/94 à partir de 7 h, une rencontre de football a eu lieu entre l'équipe de la section d'Oumé et la sélection des autres séminaristes. Vers 10 heures, les Imams de la ville d'Oumé, suivis d'une forte délégation, ont visité les différents ateliers où les thèmes tels que la communication en islam, le zikr, les tenues de la femme et les mouvements islamiques étaient abordés. À la demande générale, un deuxième prêche fut prononcé par Oustaz Kalilou Diaby, secondé par Oustaz Haidard Cherif de Bouaflè, sur le thème "Participation des fidèles à la construction de la mosquée" de 20 h à 23 heures. Enfin, ce séminaire fut une réussite totale, tant sur le plan de la formation islamique que sur le plan organisationnel, car la ville s'est mobilisée en faisant des dons en nature et en espèces, des voitures et cars mis à la disposition des séminaires.

Assalam Aleykoun

Un séminaire de formation islamique s'est tenu à Oumé du 23 au... 26/12/94, il fut organisé par l'AJMCI section Oumé dirigée par le frère Moustapha Soumahoro, aidé en cela par la section régionale dirigée par le frère Kone Oumar de Daloa.

Après l'arrivée des séminaristes venus de Daloa, Sinfra, Issia, Guezabo, Hire, Gagnoa, Zuenoula, Bouaflé, Saioua, Dignango, Ouangolo, Bingerville et Abidjan le vendredi soir, la cérémonie d'ouverture a eu lieu le samedi 24/12/94 à 10 h au cinéma Yacouba Sylla par une conférence prononcée par Oustaz Samassi Aboubakar sur le thème « Comportement du musulman dans la société ».

La conférence s'est déroulée en présence du parrain El Adj Matie Bakayoko venu d'Issia, du président national de l'AJMCI Moustapha Soumahoro, du président de la coordination départementale d'Abidjan, du CNI Kone Drissa, du secrétaire général de la Mairie représentant le Maire et du représentant du député. Le conférencier a fait le tour d'horizon du comportement d'un bon musulman.

À 16 h, dans le magnifique cadre du lycée Diderot, offert gracieusement par le Fondateur, le frère Fadiga, homme dont les largesses sont... Connues dans la communauté musulmane d'Oumé, les travaux en atelier ont débuté et ont pris fin à 18 h. Le soir, à 20 h 30, un grand prêche eut lieu devant la mosquée d'Oumé, prononcé par Oustaz Kalilou Diaby, venu de Daloa, sur le thème "Aide à nos imams". Il prit fin à 23 heures. Il faut noter au passage que la section régionale, devant le président national de l'AJMCI, a reconduit le frère Koné Oumar dans les fonctions de président régional pour un autre mandat.

COMPOSITEUR
Imprimerie Reprographie
Tél : 37 82-52

MAQUETTE
MAROUF IMPRESSION
Imprimerie Reprographie
03 BP 1233 Abidjan 03
Tel : 37-82-52

Correspondance particulière de Koné Djoumin Ibrahim

INFORMATION : DISTRIBUTION
Edipresse

Nous informons nos lecteurs qu'à partir du mois de mars 1995, le Journal ALIF sera désormais vendu à 250 F CFA. La principale raison de cette augmentation est liée au coût des intrants qui ont connu une hausse de plus de 60 % après la dévaluation. Nous avons essayé toutes les formules afin d'éviter une augmentation. Cela n'a pas. été possible. Entre disparaître et augmenter le prix pour survivre. Nous avons opté pour le moindre mal, à savoir la majoration.

DÉPÔT LÉGAL N° 2789 du 20-03-92 QUATTARA Issouf La Direction FÉVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H Scanned by CamScanner ALIF n° 27 Page 3

DISCRIMINATION

TÉLÉVISION CHAÎNE 1 : Quelle complicité ? Au détriment de qui ? À quel prix ? Quelle complicité ? À quel prix ? DEUX POIDS DEUX MESURES ?

Décès de religieux en Algérie. Ils avaient été tués dans une mosquée de Monrovia. Cela n'a pas ému les gens. Pourquoi cette injustice dans le traitement des informations et du sentiment ? Quand il s'agit de l'Islam, on sort toutes les théories sur l'indépendance, le respect de la souveraineté, des frontières.

Les États-Unis, au mépris des lois internationales, sont allés enlever dans son pays. Ils sont allés réinstaller dans son fauteuil le père Bertrand Aristide. Là, on n'y a pas vu d'ingérence dans les affaires intérieures de ce pays. Quand il s'est agi de la Tchétchénie, les États-Unis se sont empressés. De dire que c'est une affaire intérieure russe. Et pourtant, Dieu sait le déséquilibre des forces russes de celle des Tchétchènes que les assassins tuent par milliers chaque jour. Que les hommes sachent que rien ne vaut une vie. Une vie d'un noir, d'un blanc, d'un prêtre, d'un musulman, d'un païen, d'un athée est une vie. Leur finalité terrestre est la mort. Si la petite République de Tchétchénie n'était pas un pays à majorité musulmane, l'attitude de la communauté internationale aurait été autre. Que Dieu nous préserve contre les méfaits de ces créatures humaines, animales, végétales, minérales et de feu. Amin.

Mort de musulmans en Bosnie, en Tchétchénie. Pourquoi deux poids, deux mesures ? L'ivoirienne n'a pas changé, pourquoi projeter une bande dessinée marquée idéologiquement, dogmatiquement pendant plus d'un mois ? On pourrait s'interroger sur les raisons de notre plainte. Eh bien ! Qui ne sait pas l'impact de la télévision sur l'esprit des gens, l'éducation des enfants ? Même souvent, les grandes personnes tombent. Sous le coup du charme, consciemment ou inconsciemment, la télévision chaîne 1 est nationale. À ce titre, elle est regardée par l'ensemble de la population, toutes tendances confondues. Et il est sain de faire l'apologie d'une religion pendant plusieurs semaines. Peut-être que la TV1 veut aider le Vatican à évangéliser toute la Côte d'Ivoire ? Ou bien est-ce la mise en place du processus de christianisation à grande échelle de notre pays, comme cela a été le souhait de certains patrons de l'Église lors de l'inauguration de la Basilique de Yamoussoukro ?

À défaut d'avoir réussi à convaincre les personnes âgées, qui se seraient dit être la cible la plus facile, la plus malléable, la plus manipulable, ou encore la plus façonnable, ce sont les enfants. Ces enfants sont réceptifs. Il y a souvent des situations qui apparaissent anodines et incolores, mais qui sont porteuses d'idéologie. C'est le cas aujourd'hui de la projection de la bande dessinée intitulée « Super Book » par la première chaîne de la télévision ivoirienne. Ce film a un caractère discriminatoire. Nous serons tentés de dire que c'est à dessein que cela est fait et pourrait obéir à la mise en place d'un plan de lavage de cerveau des enfants qui regardent cette bande dessinée. Nous comprenons difficilement l'attitude de certains dirigeants de la TV1 dans un pays comme la Côte d'Ivoire qui a toujours affiché sa laïcité à faire projeter un film qui fait de la publicité gratuite pour la seule religion chrétienne.

Question : Que fait-on de l'article 2, titre 1er de la loi fondamentale qui dit que « la Côte d'Ivoire est une et indivisible, laïque, démocratique et sociale » ? L'article 6 du même titre 1er renchérit pour dire que la République assure à tous l'égalité devant la loi sans distinction d'origine, de race, de sexe ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Toute propagande particulariste à caractère racial ou ethnique, toute manifestation de discrimination raciale sont punies par la loi. Belle littérature. Les lois sont claires, les problèmes surgissent dès lors. Qu'il s'agit de leur application. C'est pourquoi des hommes en vue de leur application. La Côte d'Ivoire a une spécificité en la matière. La loi ne s'applique souvent que quand ça arrange ou ne s'applique pas quand elle dérange. Et pourtant, notre pays est plein de légalistes très actifs.

La mort de quatre religieux blancs en Algérie, tués par le GIA (Groupe Islamique Armé), a suscité des commentaires divers dans le monde occidental et de leurs porte-voix dans les pays du tiers-monde. S'il est vrai que la violence est à condamner quelle que soit la raison, il est aussi indéniable de le faire avec vigueur, sans hypocrisie pour tout le monde. Pourquoi faire de la discrimination quand il s'agit de musulmans que l'on massacre ou fait massacrer ? Des milliers de femmes musulmanes et d'enfants ont été violés et de nombreux imams tués en ex-Yougoslavie. Qu'est-ce que la communauté a-t-elle fait ? Elle s'est contentée de condamner. Elle est ses et a tout. Non, arrêtez ces jeux dangereux, incapable de régler le problème. Les Les Serbes continuent d'imposer leur loi avec la complicité silencieuse de l'ONU. La mort des quatre religieux a été l'occasion pour certains de rappeler que les religieux au service de l'Église sont l'objet de persécution à travers le monde. Et de commencer à compter les religieux tués (Algérie 4, Rwanda 40, Liberia 40). À propos du Liberia, pour que la communauté internationale réagisse, il a fallu que des religieuses soient assassinées. Alors qu'avant cette atroce mésaventure, des musulmans en nombre considérable. Cela ressemble à une provocation et c'est injuste. La TV1 serait-elle en train de perdre l'une de ses vocations, à savoir l'unité et la formation d'un homme responsable de ses actes ? En plus de cette bande dessinée qui passe, il se passe des choses anormales. Aucun film ne passe sans que l'on note des scènes érotiques et de violence. Maintenant que les parlementaires et le gouvernement ont imposé la taxe de péage, les responsables de la RTI devraient faire l'effort d'être impartiaux.

Marouf Yéo PUBLICITÉ GRATUITE KANTE SIDDIQUE

Nous attendons la réaction de nos légalistes face à la publicité gratuite à laquelle nous assistons en faveur des chrétiens. Jusqu'à preuve du contraire, la constitution ALIF n° 27.

CONFERENCE

CONFERENCE DE PRESSE DE DIABY : Chantage ou opération de charme ?

Le président du Conseil Supérieur Islamique (CSI) a donné le 9 janvier dernier à son cabinet sis aux deux plateaux Aghien, une conférence de presse. Ordre du jour : tout et rien à la fois. Dans un exposé liminaire, M. Diaby a exhorté les journalistes à un traitement équitable et objectif de l'information en relation avec l'islam et surtout avec le Conseil Supérieur Islamique (CSI). Il a ensuite demandé l'aide de la presse dans la résolution de cette crise qui agite l'ensemble de la communauté musulmane. Selon lui, « certains journalistes jouent aux pyromanes et ne s'en délassent guère, or personne n'a intérêt à ce que ce pays soit en feu ». M. Diaby Moustapha s'est voulu légaliste donc. Respectueux de la laïcité de l'État, pour ce faire, son ambition se résume à un rôle d'encadrement. En confrère qui lui demandait s'il était prêt et d'accord pour une conférence de presse contradictoire avec la participation d'Idriss Koudouss, Diaby Koweit a dit être disponible pour une telle rencontre, s'inspirant de la philosophie politique de feu Houphouët-Boigny.

Il a ensuite présenté son organisation comme une structure supranationale se caractérisant par une chaîne de solidarité CSI à travers le monde. En réponse aux questions de la presse sur certains problèmes brûlants de l'heure, dont l'antagonisme CSI-CNI, la confusion du politique et du religieux par le CSI et les besoins immédiats de la communauté musulmane en matière d'infrastructure socio-éducative, le président du CSI s'est voulu résolument engagé désormais dans le sens d'une modernisation du système éducatif religieux, cela au nom du progrès de la communauté musulmane.

Abordant le conflit CSI-CNI, il a cru s'être investi au maximum de crédit afin... de ramener l'entente et la paix au sein des musulmans. La balle se trouverait dans le camp de ses « frères » du CNI, le CSI étant une maison dont les portes restent grandement ouvertes au dialogue. Quant aux inquiétudes exprimées au sujet du militantisme politique du leader religieux, M. Diaby Moustapha a d'abord exprimé sa conception de la laïcité qui tend plutôt vers un mystère insondable, car selon lui, en pareille situation, il a toujours su faire montre d'un dédoublement phénoménal de la personnalité. « Lorsque je vais à la mosquée, je porte la toge du religieux. Aussitôt sorti de là, je m'en débarrasse pour celle du politicien. »

Concernant les prières à orientation politique effectuées dans les mosquées, il trouve que de telles pratiques ne sont pas en rupture de phase avec l'esprit de la laïcité et ne sont frappées par aucune limitation religieuse parce que BÉDIÉ est le président de tous les Ivoiriens. En réponse à la question d'une initiative, cette conférence de presse a mis en exergue la. Maturité de l'homme politique au dépens du leader religieux. Le président du CSI s'est subtilement dérobé aux questions de la presse. Toutes les réponses ont été floues, avec en prime une référence constante à la saga des Diaby et leur rôle moteur dans l'islamisation de la région d'Odiénné. Seuls Freud ou Lacan seraient mieux indiqués pour décrypter ce message d'une autre époque qui a tout l'air d'un code réservé au domaine de la psychanalyse.

Mir NUR SULTAN, le "Koweïtien", déchaîne la rage de Diaby. Lors de sa conférence de presse, le PDG du journal YELEEN (Lumière), conseiller spécial du président Bédié pour les affaires islamiques, secrétaire général du PDCI, sous-secrétaire de Samatiguila, président du Conseil supérieur islamique, le seul représentant des musulmans de Côte d'Ivoire reconnu par-delà le monde, et que sais-je encore, a fait honneur aux journaux ALIF et Plume libre en les invitant en aparté dans son bureau. Les confrères restés sur place après la conférence de presse croyaient à une distribution de per diem. Aux deux journaux islamiques, que non. Le sieur Diaby se donne du plaisir en déversant sa bile sur nous, en traitant les journaux ALIF et Plume libre d'être des vendus au service du CNI et de certaines personnes qu'il a traitées d'indélicates.

Il est allé loin en nous menaçant de nous traduire en justice, donc en prison. Que Diaby comprenne que ni les menaces, ni les intimidations, ni les tentatives de corruption ne pourront ébranler ALIF. Le journal ALIF fait son travail de façon indépendante. Nous n'attendons pas de BAT (bon à tirer) pour faire notre journal, ce qui n'est pas le cas de la plupart des journaux de la place.

Lui, Diaby, sait combien lui auraient coûté les différentes publi-interviews dans Jeune Afrique, Économique, dans Africa International, Afrique-Asie. Et combien cela pourrait lui coûter les opérations de charme qu'il tentera de mener dans la presse locale et régionale. Comment quelqu'un de son rang par rapport à lui-même peut-il affirmer sans preuve que c'est le CNI qui nous envoie ? Il est simplement... Dommage que ceux qui, par des pratiques obscures, achètent les consciences des gens pour qu'on fasse leur publicité, pensent que les autres agissent sournoisement comme eux. Triste tout ça. Que Diaby se tranquillise, le jour où le CNI nous achètera, nous nous ferons forts de le lui dire.

Diaby Koweït est fâché, très fâché avec Alif et Plume Libre. Après sa médiocre conférence, le confrère islamique de Plume Libre et votre serviteur ont été interpellés en vue d'un entretien avec le maître des lieux dans un bureau feutré, à l'abri des oreilles indiscrètes. Là, en présence d'Oustaz Kaba et de Doumbia Temoko, vice-président de la JPDCI, le Koweïtien s'est livré à un violent réquisitoire contre les deux organes de presse précités. Prenant Mohamed Lamine Kaba à partie, il n'a pas manqué de nous signifier que sa personne a été l'objet de diffamation et d'attaques régulières dans ces journaux islamiques. Diaby Koweït, dans une menace à peine voilée, nous a avertis que si cette tradition perdurait, il n'hésiterait pas à nous traîner. Devant les tribunaux, n'étant pas peut-être satisfait de l'effet psychologique sur nos personnes, il s'est montré plus conciliant en nous faisant croire que le conflit CSI-CNI se ramène à un conflit de personnes. Il n'a pas hésité un instant donc à déverser sa bile sur un membre de la troïka historique responsable de l'histoire islamique militante ici en Côte d'Ivoire. Vraiment dommage qu'un dirigeant religieux descende aussi bas dans la poubelle de prétendues révélations à caractère ordurier. Par pur souci de la décence, nous oserions passer sous silence de telles énormités.

Votre serviteur et Ismael Faber de la Plume Libre ont d'abord nié en bloc ces accusations et ont rappelé à Diaby Koweit que les journaux islamiques, soucieux d'une ligne normale stricte, savent la ligne de démarcation qui sépare les personnes physiques des personnes morales. S'il y a eu attaques, elles n'ont concerné que le mode de gestion des personnes morales que sont le CSI ou le CNI. Nous ne permettrons jamais que des structures religieuses... servent comme organisation-instruments ou service de causes douteuses et non avouées. Quiconque oserait prostituer l'Islam par le canal de structures bidons pareilles nous trouvera sur son chemin. Min Noursultan QUATTARA Issouf FEVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H Scanned by CamScanner ALIF n° 27 Page 5

COMPLOT ARTICLE DE JEAN KARIM FALL

Jamais des articles des médias n'ont mis hors de gong les elles ne sont pas passées par quatre chemins par le faire s'intoxication et à la provocation. Dans une frénésie habituelle, n'ont pas donné dans la dentelle pour enfourcher tempête faits relatés par la Voie et J. Karim Fall. Pour une meilleure analyse des textes mis en cause et nos analyses, accompagné du fils de ce dernier, s'est présenté devant le domicile de son patron. Les cinq hommes se sont engouffrés dans le véhicule. Ils se sont rendus compte que Ilham Idriss Koudouss Koné n'était pas à l'intérieur de la voiture. Ils ont relâché.

ENLÈVEMENT MANQUE REPORTAGE DE J. KARIM FALL QUI A MIS LE GOUVERNEMENT DANS TOUS SES ÉTATS. "C'est la Deuxième COMMUNIQUÉ DU GOUVERNEMENT

Karim Fa RFTY

Le Conseil National Islamique a manifesté à plusieurs reprises son indépendance à l'égard du pouvoir politique, refusant par exemple de prier pour le président Bédié.

Crise de confiance entre le pouvoir et le CNI. Il y a quelques instants, plus de quelques mois, que le président du Conseil National Islamique ivoirien échappe à un enlèvement et est retrouvé le lendemain 13 janvier, totalement dépouillé de ses accessoires, à Abobo derrière les rails.

Suite à ce regrettable acte purement crapuleux, dont la nature est rigoureusement combattue par nos forces de sécurité, le gouvernement s'étonne et s'indigne de l'exploitation politicienne et tendancieuse qui en a été faite par certains médias tels que RFI et « La Voie ».

Il convient de rappeler que le Chef de l'État a toujours accordé une importance particulière à la sécurité des biens et des personnes, tardant à leurs deux otages en les avertissant qu'ils reviendraient éliminer le président du CNI. Voilà pour les faits. rapportés par des proches de l'imam. "Au mois de novembre, le véhicule de l'imam avait essuyé des coups de feu dans le Nord de la Côte d'Ivoire.

NON À LA PROVOCATION

Dans la nuit du 12 janvier 1995, le véhicule de marque Peugeot 405 immatriculé 3901 CB 01, appartenant à El Hadj Kone Idriss Koudouss, président du Conseil National Islamique et à bord duquel se trouvait son fils, a été arraché à son chauffeur par des bandits armés. Immédiatement alerté par le président du CNI, le Ministère de la Sécurité et les Forces de police ont tout mis en œuvre pour faire échec aux malfaiteurs. C'est ainsi que le fils du dignitaire religieux et son chauffeur sont aujourd'hui sains et saufs. Quant au véhicule, il a été retrouvé.

Jeudi soir, cinq hommes tapis dans l'obscurité ont tenté d'enlever cet homme de 47 ans, baptisé Koudouss par ses partisans. Dès que le chauffeur du président du CNI, JEAN KARIM FALL-RFI, a été alerté, il a réagi. Qui a intérêt à entretenir la confusion au sujet de l'enlèvement manqué d'Idriss Koudouss ? Le gouvernement ivoirien aurait-il... Si la RFI n'avait pas rendu publique l'information selon laquelle le président du CN aurait échappé à un enlèvement. Pourquoi à chaque fois qu'il s'agit de la communauté musulmane ou d'un musulman, le gouvernement s'empresse de minimiser et de mépriser la communauté ? Nous avons encore en mémoire le triste souvenir de l'événement de la mosquée Banco d'Abobo. Après moult hésitations, une commission d'enquête fut mise sur pied. Résultat : le ministre OUASSENAN a plutôt accusé les musulmans.

HYMNE AU DOUTE. C'est ainsi qu'il a notamment mis en place un comité interministériel spécialement chargé des problèmes de sécurité. L'enlèvement manqué d'Idriss Koudouss Koné est un précédent dangereux qui pourrait ouvrir la voie à des agissements similaires, tant il est vrai que 1995 sera l'année chargée de tous les dangers. Qu'il est donc doux et propre de se réfugier derrière l'alibi de l'insécurité générale pour opérer en toute impunité et éliminer les « mal-pensants ». Que le karma est la trouvaille la plus... Génial s'il permet le temps d'un référendum de nous réincarner dans la peau d'une personne, Caligula, que vienne le règne de l'arbitraire et de la terreur. Qu'il est bon d'être doté du quotient intellectuel de la performance pour faire avaler aux « masses pop » crétinisées par l'unique pensée trentenaire, tous les mensonges, même les plus gros.

LE KIDNAPPING MANQUE DES siers. Pourquoi ? On n'en sait rien. Et pourquoi ce regain d'intérêt d'informer objectivement (?) quand on sait que ces médias ne rapportent que ce qui arrange leurs patrons ? Nous avons des inquiétudes pour notre vie et pour la façon dont les autorités abordent les problèmes quand il s'agit des musulmans. Qu'il est espiègle de naviguer sur l'océan du mal pour ensuite crier à tue-tête « je condamne, je condamne ! » Que tout cela est vraiment écœurant et étrange si nous nous souvenons d'un certain général-timonier à la barre sur une mer en furie, un jour dans le Golfe du Bénin. Qu'il est enfin réconfortant de penser que celui vers qui se fera... Le retour veille au grain pour faire échec aux malfaiteurs. C'est ainsi que le fils du dignitaire religieux et son chauffeur sont sains et saufs. Quant au véhicule, il a été retrouvé le lendemain, 13 janvier, totalement dépouillé de ses accessoires à Abobo, derrière les rails... Ces phrases appellent des réflexions. Si le ministre de la Sécurité et les forces de la police ont tout mis en œuvre pour faire échec aux bandits, comment se fait-il que ce soit le lendemain, 13 janvier, que la voiture a été retrouvée ? Pourquoi, au moment de faire échec aux bandits, n'ont-ils pas réussi à les appréhender et à récupérer le véhicule ? Comment ont-ils fait échec aux bandits immédiatement ? Très souvent, les journaux nous rapportent les différentes prouesses de nos policiers. Et puis, notre enquête nous a permis de savoir que le chauffeur et le fils de d'Abobo Banco II de Vandales. Ensuite, tout récemment, lors de l'installation de la coordination d'ODIENNE, Koudouss a échappé à un assassinat. Des gendarmes embusqués avaient tiré sur la... Voiture de Koudouss

Le président du CNI avait informé les autorités compétentes mais aucun démenti. Réaction du gouvernement : Peut-être qu'on a estimé que ce n'était pas dangereux. Les organes d'État, prompts à démentir les rumeurs, n'ont pas réagi.

INQUIÉTUDE

Il faut arrêter de prendre les Ivoiriens pour des imbéciles en général et les musulmans pour des analphabètes. Le communiqué du gouvernement, écrit certainement à la hâte, renferme des contradictions flagrantes. Tenez, par exemple, voici ce que le communiqué dit : "Immédiatement alerté par le président du CNI, le Ministre de la Sécurité et les forces de police ont tout mis en œuvre pour..."

CNI, aucune "Mir Noursultan"

FÉVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H

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ALIF nº 27

COMPLOT

L'ARTICLE DE LA VOIE

Les autorités ivoiriennes, comme à leur habitude, ont crié à la tempête de la démagogie pour essayer de minimiser les... Appréciation

Nous proposons à nos lecteurs les termes d'un attentat. La tentative d'enlèvement n'a jusqu'à présent été revendiquée par aucune organisation islamique de Côte d'Ivoire ou par des personnes se réclamant de telle ou telle institution musulmane. Nous y reviendrons.

Kone Koudouss

L'enlèvement n'a pas eu lieu après le guet des ravisseurs aux abords de la mosquée de Port-Bouet où, heureusement, le président du CNI qui s'y trouvait un peu plus tôt en compagnie de fidèles musulmans avait déjà quitté la mosquée. Les malfaiteurs, déçus d'avoir échoué, ont aussitôt pris en otage l'enfant du président du CNI qui se trouvait aux environs de la mosquée située non loin de son domicile. Ils l'ont relâché ensuite après avoir juré d'avoir la peau du président du CNI.

En attendant d'avoir des informations plus précises sur cette tentative d'enlèvement et surtout les mobiles qui ont inspiré un tel acte, il faut rappeler l'article de La Voie qui a mis le gouvernement hors de lui-même.

Conseil National Islamique (CNI) Président Idriss Koudouss échappe à un enlèvement

La VOIE n° 993 du 14-15 Janvier 95

Le Président du Conseil National Islamique (CNI) El Hadj Idriss Koudouss échappe de justesse jeudi dernier dans la soirée à un enlèvement à Yopougon.

Le GOUVERNEMENT corde la paix et la solidarité entre toutes les composantes de la Nation sans distinction d'ethnie, de race, de religion ou de sensibilité politique. Par ailleurs, en tant que Chef de l'État de la République laïque de Côte d'Ivoire, respectant scrupuleusement la liberté des cultes, il ne saurait imposer des prières à qui que ce soit, fussent-elles demandées à son intention.

En conséquence, le gouvernement invite la population à rester sereine et vigilante devant ces actes de provocation et de désinformation qui se répètent assez souvent au niveau de ces médias dont l'objectif est de perturber l'ordre public et le climat de paix sociale si cher aux Ivoiriens.

A dégagé des fonds importants pour l'achat de matériel et de moyens de fonctionnement des diverses unités. Chargées de la sécurité, elles font engager différentes opérations de lutte contre le grand banditisme tant à Abidjan qu'à l'intérieur du pays (opérations coup de poing, ratissage, barrage). Comme partout ailleurs, la lutte contre le grand banditisme, pour laquelle le gouvernement réaffirme sa grande détermination, est une opération de longue haleine. Il apparaît donc que le Chef de l'État, M. Henri Konan Bédié, garant de la sécurité nationale, ne saurait en aucun cas tolérer les actes de banditisme.

Il convient de souligner que toute l'action menée à la tête de l'État ivoirien vise notamment à maintenir la sécurité. Quatre individus armés non identifiés ont tenté jeudi dernier, dans la soirée, à Port-Bouet, d'enlever le président du Conseil National Islamique, El Hadj Idriss. C'est la seconde fois que le président du CNI est victime d'une telle tentative.

CNI : un silence qui dérange. Depuis bientôt cinq ans, à la faveur du multipartisme, les leaders politiques, syndicaux et même religieux n'hésitent pas à faire parler d'eux. C'est devenu... C'est tout de même étrange d'organiser une rentrée politique dans le seul but d'ameuter la presse pour lui donner quelques informations à « croquer ». C'est donc contrairement à cette habitude que certains contraires ne comprennent pas que le CNI, de son côté, refuse de se prêter à ce jeu de déclarations intempestives et de conférences de presse protocolaires. Certains d'entre eux n'ont pas hésité à tenter de faire la morale à Koudouss et ses collaborateurs. À ceux-là, nous voudrions tout simplement rafraîchir la mémoire en leur disant que la première interview de Konan Bédié a été accordée au « Réveil-Hebdo ». Tous les Ivoiriens que nous sommes connaissent les raisons de ce choix.

Le plus cuisant des échecs pour le pouvoir Bédié, c'est bien sûr de ne pas savoir ce que les responsables du CNI ont sur leur cœur, dans la mesure où ces derniers ne parlent pas du tout. En tout cas, pas de la manière dont les autres veulent. Cela pose un problème d'analyse de projection et de dispositions. À défaut de déclarations de la part du CNI. Une étude spéciale est effectuée sur les sermons du vendredi de l'imam Koudouss. Finalement, tout le monde veut que le CNI et tous ses responsables parlent. Comme le disait Koudouss : « À force de crier au loup, on va fabriquer des loups. » Ils veulent que le CNI parle, mais heureusement que ce n'est pas leur volonté qui doit être suivie. Seul Dieu pourra nous guider et permettre à nos responsables de parler.

Des forces obscures, Idriss Koudouss, Président du CNI, de cela on "pinaille" sur les problèmes bassement politiciens et mercantiles, à savoir la multisécularité des origines des uns et des autres. Koudouss a eu la vie sauve grâce à Allah. Avant d'être abandonnés devant la pharmacie Le Phénix, ils ont été battus. Alors, à quel moment la police a-t-elle intervenu pour faire échec aux bandits ? Est-ce faire échec que de laisser partir les bandits ? Aidez-nous à nous comprendre cela. Avons-nous besoin de ressasser à chaque fois qu'il y a ces genres de problèmes que le gouvernement ne dort pas et qu'il veille sur la... Sécurité des biens et des personnes

Le meilleur remède de lutter contre le banditisme grandissant, c'est de mettre en place une véritable politique de formation et d'emploi. Faire l'effort d'être équitables. Sinon, le banditisme ira en crescendo. Regardez le nombre d'enfants déscolarisés, les enfants de la rue et dans la rue. Ce sont des lendemains incertains qui nous attendent.

Au lieu de HAINE GRATUITE

Pourquoi cette haine gratuite de certains journalistes de Fraternité Matin ? Pourquoi, à chaque fois qu'il s'agit de Jean Karim Fall, insiste-t-on sur sa nationalité (franco-sénégalaise) ? Sa nationalité a-t-elle quelque chose à voir avec ses écrits ? Est-il nécessaire de rappeler sa nationalité à chaque instant de son existence ? Est-ce que Lambert Kouassi ou un autre précise-t-il leur identité millénaire à chaque fois qu'il veut écrire ses articles ? Alors, arrêtez ces mesquineries de bas étage.

QUEL OBJECTIF ?

En voulant tuer Koudouss, quel objectif poursuivent les commanditaires ? Peut-être qu'en tuant Koudouss... Ils espèrent décapiter le CNI. Mais il faut qu'ils sachent que Koudouss en lui-même n'est rien. Il est l'incarnation de la volonté populaire d'une grande partie de la communauté musulmane. Cette volonté qui refuse l'amalgame entre le folklore islamique de certaines personnes avec l'Islam dépouillé de tous les gris-gris. Elle refuse son usage égoïste à des fins politiciennes.

Marouf Yéo
SHYHABO DIOP
Échecs pour le pouvoir
ALIF n° 27
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FÉVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H

LE MOIS DE RAMADAN : Son importance mérite des bonnes œuvres pendant le mois de la nomination du Prophète Muhammad (PSL). C'est dans le mois de carême que Muhammad a été choisi par Allah, le Tout-Puissant, pour diriger la plus importante communauté de la planète, la Umma Al-Islamiyaat. Ce choix est historique et émane du Créateur du monde. Muhammad n'est père d'aucun de vos hommes, mais messager de Dieu et sceau des prophètes. Et Dieu demeure savant de tout.

Chers frères et sœurs en islam, ASSALAMALEIKOUM. IMPORTANCE RAMADAN

Aujourd'hui, nous allons méditer sur le verset 185 de la Sourate 2 du Coran. Dieu dit : "C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran, comme guide pour les gens, et en preuves de guider et de discernement."

Le mois de Ramadan doit attirer l'attention des croyants sur les faits suivants :

1. Le mois de Ramadan est le mois de la révélation du Coran. Dieu dit à Mohammed (PSL) et à tous les musulmans sincères : "Lis, par le nom de ton Seigneur qui a créé." (Coran 96:1)

Le Seigneur nous demande ici de faire à son nom, d'agir à son nom. Il ne nous demande pas de lire, d'écrire et d'agir au nom des seigneurs de ce monde ou au nom d'un chef d'État. N'est pas homme de Dieu celui qui reçoit des lois d'un autre que Dieu. Auront-ils des co-dieux qui, en matière de religion, leur tracent le chemin ? (Coran 42:21)

Il est nécessaire donc, avant de vouloir instaurer une société musulmane qui repose sur l'unicité de Dieu, d'œuvres pour libérer les individus de toute autre adoration sous toutes les formes. Quelles qu'elles soient, sauf celle de Dieu. C'est l'ensemble de ces individus libérés de la domination de leurs semblables qui constitue la société musulmane, autrement dit une société qui symbolise la nation. Il n'y a pas de Dieu qu'Allah et Mohammed est son envoyé.

Le mérite des bonnes œuvres pendant le mois de Ramadan, prière de l'aube. Le Prophète (SB sur lui) dit : "Le jeûne et la prière de Ramadan intercederont pour l'homme le Jour de la Résurrection." Le jeûne dira : "Seigneur, je l'ai empêché de boire et de manger pendant le jour." Vu le mérite de Ramadan, toute bonne œuvre accomplie en cette période acquiert une valeur exceptionnelle, telle que Coran 33:440.

Qui est Mohammed ? Un homme de Dieu, un Imam, donc au-dessus de tous les partis politiques de ce monde ici-bas et de l'au-delà. Il ne va pas se mêler au mensonge et au désordre. Et lui, (le Paraclet), une fois venu, il établira la culpabilité du monde en fait de péché, en fait de justice et en fait de jugement. Jean 16:8-9. Dieu doit se faire respecter. Il ne doit pas se laisser acheter la conscience, la dignité, l'honneur. Que les paquets de sucre ne l'engagent pas dans un parti politique où il y a le mensonge, le manque de promesse. Il ne marchera pas pour un parti politique ni ne s'engagera à soutenir un régime. Il veillera à ce que seule la paix et la justice triomphe.

Seigneur, je l'ai. La charité. Le Coran dira : "Il empêche de dormir la nuit." Le Prophète (SB sur lui) dit : "La meilleure charité est celle accomplie pendant Ramadan" (Tirmidy). Accepte notre intercession pour (Ahmed et Nassa't) dans ce moment.

La retraite spirituelle. Celui qui donne à quelqu'un de quoi rompre le jeûne bénéficie d'une récompense égale à celle de celui qui jeûne sans la diminuer. Celui qui donne à manger ou à boire à quelqu'un qui jeûne d'un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant Ramadan. L'archange Gabriel prie pour lui la nuit du Destin. Elle consiste à garder la mosquée dans un esprit de dévotion pour plaire à Dieu. Le Prophète. (SB sur lui) a fait la retraite la dernière décennie de Ramadan et ne cessa de la pratiquer jusqu'à sa mort. Il dit : "Saule s'dép con per A suivre prochain numéro atte NB Paraclet le loue Mohammed."

1 - Ma mosquée est le refuge de tout homme preux. Certes, le prophète (SB sur lui) était le plus généreux des humains et plus encore en Ramadan quand Gabriel venait le voir.

2 - La prière de nuit de Ramadan. Dieu a promis à celui qui y fait retraite de lui accorder sérénité et miséricorde, de le faire traverser le « Sirat », pont jeté sur l'Enfer, pour le faire parvenir à la Grâce, au Paradis.

LA RETRAITE SPIRITUELLE. ISC Sifon a fait le vœu d'une telle retraite continue ou si on se l'est proposée. La continuité est interrompue par les sorties (hors de la mosquée) qui ne présentent pas un caractère de nécessité absolue, comme d'aller au chevet d'un malade, de prêter témoignage, d'assister à un enterrement, de faire des visites ou de renouveler la purification. La continuité n'est pas interrompue si l'on sort pour... Les besoins naturels ou pour faire la petite ablution dans le lieu réservé à cet usage ne convient pas que la personne qui s'est vouée à cette condition s'occupe d'autre chose. Le Prophète, sur lui la grâce et la paix, ne sortait que pour les besoins de l'homme et ne s'informait des malades qu'en passant. La continuité de la retraite spirituelle est rompue du fait de l'union sexuelle et non par le baiser. Il n'y a pas d'inconvénient à se parfumer, à la mosquée, à y contracter mariage, ni à y manger ou dormir, ni à y laver les mains dans un récipient, car tout cela est nécessaire pour l'accomplissement ininterrompu de cette retraite. La continuité n'est pas détruite par la modification de certaines choses du corps. C'est ainsi que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, approchait sa tête de Aïcha, son épouse, qu'Allah soit satisfait d'elle, qui le peignait alors qu'elle se tenait dans la pièce. La manière la plus répandue de procéder à cette retraite spirituelle consiste à veiller de préférence. jours impairs de la dernière décennie du mois ou, ce qui revient presque au même, les premières, troisièmes, cinquièmes et septièmes nuits. L'accomplissement de la retraite spirituelle pendant tout ce mois est préférable si on a fait le vœu d'une telle retraite spirituelle.

COMMENT FAIRE LA RETRAITE SPIRITUELLE PENDANT LE MOIS DE RAMADAN. Le Prophète (SB sur lui) dit : « À qui se lève pour prier pendant les nuits de Ramadan avec ferveur et en comptant sur la récompense divine, Dieu pardonne ses fautes. »

5 - L'Omra - petit pèlerinage.

DES SIX RÈGLES TRADITIONNELLES EN MATIÈRE DE JEÛNE :

1. Retarder le repas du petit matin (sahūr) juste avant la limite de l'aube.
2. S'empresser de rompre le jeûne avec des dattes ou de l'eau avant la prière du couchant.
3. Cesser de se curer les dents l'après-midi.
4. Pratiquer la libéralité (sadaqa) pendant le mois de Ramadan à cause des vertus de ce mois. L'aumône purificatrice (Zakat), 5. S'adonner à l'étude du Coran. 6. Observer la retraite spirituelle (I'tikaf) à la mosquée pendant la dernière décade du mois, conformément à la pratique habituelle de l'Envoyé d'Allah, sur lui grâce et la paix. Lorsque la dernière décade du mois était venue, il pliait sa natte ou sa couche, serrait sa ceinture et appliquait avec assiduité cette pratique d'adoration, et le faisait faire à sa famille.

C'est dire qu'ils s'adonnaient continuellement à cette pratique en raison de la présence pendant cette période de la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr). Le Prophète (S.B sur lui) veillait les nuits de Ramadan. À la dernière décade, il réveillait toute sa famille, ceux qui étaient capables de prier, grands et petits.

Le Prophète (S.B sur lui) dit : "Une Omra pendant Ramadan vaut un grand pèlerinage en ma compagnie." L'Omra est absolutoire durant le temps qui la sépare de l'Omra suivante.

La lecture du Coran. Le Prophète (S.B. sur lui) redoublait la récitation. du Coran. Pendant le mois de Ramadan, Gabriel descendait réciter avec lui. Pendant les prières de Ramadan, le Prophète (S.B. sur lui) prolongeait plus que d'habitude ses récitations. Hodhefa prit la prière avec lui une nuit. Le Prophète (S.B. sur lui) lut les sourates La Vache, La famille d'Omran et Les Femmes. Il s'arrêtait à chaque verset comportant une menace pour demander protection. Il fit ainsi deux rak'a et voici que Bilal vint lui annoncer la fondation.

Comment établir le 1er Ramadan ? Le Ramadan s'annonce par l'un des faits suivants. Rappelons que toutes les fois que l'on sort par nécessité et qu'on revient à la mosquée, il est bon de renouveler l'intention, sauf dans le cas où l'on avait décidé initialement de pratiquer le jeûne de retraite, par exemple. Mais dans tous les cas, il est plus méritoire de renouveler l'intention.

1. Quand le nombre de jours du mois de Chaabane précédant Ramadan atteint 30 jours, le 31ème est sans contredit le 1er Ramadan.

Permanence de : l'au FEVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H ALIF n° 27 Page 8 FE Scanned by CamScanner

RAMADAN

LA NUIT DU DESTIN

LA ZAKAT EL FITR

LAYLATOU-L-QADR OU LA NUIT DU DESTIN

LA ZAKAT

ZAKAT EL FITR (Rupture du Jeûne) : Cette aumône est une « Sunna » très recommandée et incombe à tout musulman. Ben Omar dit : Le Prophète (S B sur lui) a institué la Zakat d'El-Fitr, Rupture du Jeûne de Ramadan, de la valeur d'un Saa de dattes ou d'orge (environ 2,50 l), due par tout musulman, libre ou esclave, grand ou petit, homme ou femme.

« Oui, nous avons fait descendre ceci, la nuit de la détermination. Et qui te dira ce qu'est la nuit de la destination ? La nuit de la Détermination est meilleure que mille mois ! »

L'Imam Sadiq (PSL), sixième Imam, raconte l'avis du Prophète (PSL) à Mina sur la nuit du destin : « Le Prophète est entré dans la mosquée et a dit aux gens, dans son discours, après avoir fait la louange de Dieu : « Vous me demandez ce qu'est la nuit du destin. Je ne connais pas moi-même les détails de la nuit du destin, mais sachez que si quelqu'un conçoit le mois de... » Ramadan est sain et sauf, s'il jeûne le jour et fait des invocations le soir, s'il fait attention à ses prières et se dépêche pour la prière du Vendredi. Puis, s'il conçoit la fête du mois de Ramadan, cette personne aura conçu la nuit du destin et elle atteindra la récompense de son Dieu.

La nuit du destin est une nuit célébrée à une certaine date du mois de Ramadan (différente selon les écoles religieuses) et considérée comme la nuit pendant laquelle Dieu décidera du sort de chaque être humain pour l'année à venir jusqu'au prochain mois de Ramadan. Les musulmans la passent en prières et en invocations. C'est au cours de cette nuit que les musulmans feront toutes leurs demandes à Dieu, c'est au cours de cette nuit qu'ils présenteront leurs vœux les plus chers.

Mais comme le Coran le dit dans le verset 3 de la sourate 97 et comme l'Éminent Prophète (PSL) l'a dit dans le hadith précédent, la nuit du destin est meilleure que mille mois. Pour bénéficier des grâces divines qui descendront sur la terre en cette nuit. Le croyant ne devra pas seulement se reposer sur ses prières et ses invocations en cette nuit particulière. Il devra attendre son destin proprement dit en fonction de la « hauteur » à laquelle il se sera élevé pendant tout le mois de Ramadan. « Quiconque accomplit une bonne action, pendant le mois de Ramadan, est susceptible de remplir ses obligations pendant les autres mois de l'année. Et quiconque remplit une obligation sera récompensé de la même façon que quelqu'un qui l'aura remplie 70 fois pendant le reste de l'année. »

Le croyant doit donc retrouver, pendant ce mois béni, sa vraie identité religieuse afin que Dieu le guide dans son droit chemin et le couvre de Ses bienfaits, aussi bien sur la terre que dans l'au-delà. Un temps obligatoire préférentiel, c'est le jour même de l'Aïd, depuis l'aube jusqu'avant l'accomplissement de la prière. C'est la recommandation du Prophète (S.B. sur lui). Ben Abbès dit : Le Prophète (S.B. sur lui) a institué cette Zakat comme purificatrice du... Bavardage et des propos indécents et pour donner à manger aux pauvres. Celui qui s'en acquitte avant la prière, elle sera pour lui agréée comme Zakat El Fitr, mais livrée après la prière, elle sera considérée comme une simple aumône. Un temps obligatoire d'acquittement qui s'étend de l'accomplissement de la prière à l'infini.

SON BUT : Elle purifie l'âme de celui qui l'aurait souillée pendant le jeûne, tel que bavardage et propos obscènes. Elle procure au pauvre de quoi manger le jour de l'Aid et de s'abstenir de quémander.

Ben Abbès dit : Le Prophète (S.B. sur lui) a institué la Zakat El-Fitr pour purifier l'âme du bavardage et des paroles licencieuses et pour donner à manger aux pauvres (Abou Daoud, Ibnou Maja & Ha'kim).

A QUI DONNER CETTE ZAKAT : C'est une aumône à donner comme toutes les autres, mais les pauvres y sont prioritaires, car le Prophète (S.B. sur lui) dit : Épargnez-leur la mendicité le jour de l'Aid. De ce fait, les indigents y ont plus droit et on ne peut l'attribuer ailleurs que s'ils font. défaut, ou qu'il y ait plus de nécessiteux qu'eux ou que d'autres catégories en aient plus grand besoin.

ZAKAT EL-FITR

Quantité et nature

Sa quantité est évaluée à un Saa, mesure par quatre fois la contenance des deux mains (environ 2,5 kg) de la nourriture la plus généralement en usage dans la région, tels que blé, orge, dattes, riz, raisins secs, fromage, etc. Abou Said dit : Du vivant du Prophète (S.B sur lui), nous acquittons de la Zakat El-Fitr à raison d'un Saa de blé, d'orge, de fromage ou de raisins secs pour chaque membre de la famille, grande ou petite, libre ou esclave (B & M). Il n'est pas permis de la donner en dehors des produits alimentaires, même de l'argent qu'en cas de nécessité. Il n'a pas été rapporté que le Prophète (S.B sur lui) l'eût accomplie en espèces, ses compagnons non plus.

A PARTIR DE QUAND ZAKAT EL-FITR DEVIENT OBLIGATOIRE ET QUAND FAUT-IL LA DONNER

REMARQUE 1 : La femme riche peut remettre sa Zakat à son mari pauvre et non le contraire, car elle est à sa charge.

2. Le pauvre qui n'a rien à manger ce jour-là est dispensé de cette aumône. Dieu ne charge nulle âme au-dessus de ses moyens.

3. Celui qui a une partie de nourriture, même petite, excédent celle de la journée de l'Aïd, peut la donner en Zakat. Elle lui suffit. Dieu dit : « Craignez Dieu autant que vous le pouvez » (64-La Déconvenue-16).

4. Il est admis de partager une aumône entre plusieurs personnes et de remettre plusieurs aumônes à un seul pauvre. La loi n'a pas fait de restriction.

5. Le musulman doit donner la Zakat du « Fitr » là où il se trouve.

6. Il n'est permis de le transférer que par nécessité. Il suit alors la règle générale de l'aumône. Elle devient obligatoire dès la veille de la fête de l'Aïd. Quant au moment de sa remise, il est comme suit : un temps admissible où il est possible de remettre cette Zakat un jour ou deux avant l'Aïd.

MADAN 1415 H ALIF n° 27

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RAMADAN

⚫ Légende : Heure du début du Jeûne signifie l'heure au-delà de laquelle on ne peut plus manger son SAOUR ou son. Repas nocturne, sous peine de nullité du jeûne de RAMADAN.

HORAIRES DU DÉBUT ET DE RUPTURE DU JEÛNE DE RAMADAN

VILLE D'ABENGOUROU
VILLE D'ABIDJAN

FÉVRIER

JOURS RAMADAN
HEURE DE RUPTURE
HEURE DU DÉBUT

1 MER 18 H 26 5 H 02
2 JEU 18 H 26 5 H 02
3 VEN 18 H 27 5 H 02
4 SAM 18 H 27 5 H 02
5 DIM 18 H 27 5 H 02
6 LUN 18 H 27 5 H 02
7 MAR 18 H 28 5 H 02
8 MER 18 H 28 5 H 02
9 JEU 18 H 28 5 H 02
10 VEN 18 H 28 5 H 02
11 SAM 18 H 28 5 H 01
12 DIM 18 H 25 5 H 02
13 LUN 18 H 25 5 H 02
14 MAR 18 H 25 5 H 01
15 MER 18 H 25 5 H 01
16 JEU 18 H 26 5 H 01
17 VEN 18 H 26 5 H 00
18 SAM 18 H 26 5 H 00
19 DIM 18 H 26 5 H 00
20 LUN 18 H 26 5 H 00
21 MAR 18 H 26 4 H 59 H 26 18
H 29 22
4 H 59 18
H 26 MER 22 5
H 00 18
H 29 22
23 JEU 23
4 H 59
SHOO 18
H 26 18
H 29 24
VEN 24
4 H 58 18
H 26
4 H 59 18
H 29
SAM 25
25 4 H 58 18
H 29
4 H 59 18
H 26
DIM 26
26 4 H 58 18
H 26
4 H 59 18
H 29
27 4 H 57 18
H 26
LUN 27
4 H 58 18
H 29
28
28 MAR 18
H 26
4 H 58
MARS
4 H 57 18
H 29
MARS 18
H 29
18
H 29
MARS
MARS
MARS
MARS
MARS
4 H 58
1 29
4 H 57 18
H 26
MER
4 H 57
4 H 56 18
H 26
2 30
JEU
VILLE DE KORHOGO
VILLE DE DALOA
HEURE DE RUPTURE
HEURE DE RUPTURE
HEURE DU DEBUT
FEVRIER
JOURS RAMADAN
HEURE DU DEBUT
18 H 34
5 H 14
MER
5 H 14
1
18 H 28
1
5 H 14
18 H 35
5 H 14
JEU
2
18 H 28
2
5 H 14
5 H 14
18 H 35
3
VEN
3
18 H 28
18 H 35
5 H 14
SAM
5 H 14
4
18 H 29
5 H 14
18 H 35
5 H 14
DIM
5
18 H 29
5 H 14
5 H 14
LUN
6
18 H 36
18 H 29
7
18 H 36
5 H 14
MAR
5 H 14
18 H 30
18 H 13 14 14 18 H 31 5 H 13 15 MER 18 H 37 5 H 12 15 18 H 32 5 H 13 5 H 12 JEU 16 18 H 37 16 18 H 32 5 H 12 5 H 11 17 18 H 37 VEN 17 18 H 32 5 H 12 SAM 18 18 H 38 5 H 11 18 18 H 32 5 H 12 18 H 38 5 H 11 DIM 19 19 18 H 32 20 5 H 12 5 H 10 18 H 38 LUN 20 18 H 32 5 H 11 5 H 10 21 18 H 38 MAR 21 18 H 33 5 H 11 18 H 38 22 MER 5 H 10 22 18 H 33 5 H 11 18 H 38 5 H 09 JEU 23 23 18 H 33 5 H 11 18 H 38 5 H 09 VEN 24 24 18 H 33 5 H 10 18 H 38 5 H 09 25 SAM 25 18 H 33 5 H 08 5 H 10 18 H 38 26 DIM 26 18 H 33 5 M 09 18 H 38 27 5 H 08 LUN 27 18 H 33 18 H 33 MARS 18 H 33 18 H 33 18 H 38 5 H 09 28 5 H 07 MAR 28 MARS MARS MARS 5 H 07 5 H 07 MARS MARS MARS 18 H 38 5 M 09 29 MER 1 18 H 38 5 H 08 30 JEU 2 FEVRIER 1995 / RAMADAN 1415 H

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RAMADAN LÉGENDE

L'heure de rupture du jeûne signifie l'heure à laquelle le fidèle doit rompre son jeûne conformément à l'hadith du prophète Muhammad (SAW). On ne cesse d'être dans la bonne avec des dattes ou avec une gorgée d'eau

HORAIRES DU DÉBUT ET DE RUPTURE DU JEÛNE DE RAMADAN

VILLE D'ODIENNE

VILLE DE MAN

FÉVRIER

JOURS RAMADAN

HEURE DU DÉBUT

HEURE DE RUPTURE

HEURE DU DÉBUT

HEURE DE RUPTURE

- 2 3 4 5 6 7

MER 1 18 H 35 18 H 36 5 H 20 5 H 22

JEU 2 5 H 20 18 H 39 5 H 22 18 H 38

VEN 3 5 H 20 18 H 36 5 H 22 18 H 39

SAM 4 18 H 36 5 H 20 5 H 22 18 H 39

DIM 5 18 H 37 5 H 20 5 H 22 18 H 39

LUN 6 5 H 20 18 H 37 5 H 22 18 H 40

MAR 7 18 H 37 5 H 21 5 H 19 18 H 40

MER 8 18 H 38 5 H 21 5 H 19 18 H 40

JEU 9 18 H 38 5 H 19 18 H 40 5 H 21

VEN 10 18 H 38 5 H 19 5 H 21 18 H 41

SAM 11 18 H 38 5 H 19 5 H 21 18 H 41

DIM 12 18 H 39 5 H 19 18 H 41 5 H 20

LUN 13 18 H 39 5 H 19 18 H 41 5 H 20

MAR 14 5 H 20 5 H 18 18 H 41 18 H 39

MER 15 18 H 39 5 H 18 5 H 20 18 H 41

JEU 16 5 H 18 18 H 39 18 H 42 5 H 19

VEN 17 5 H 18 18 H 40 5 H 19 18 H 42 H 40 18
H 42 23
JEU 5H16 23 18
H 42 5H 17 18
H 40 24
VEN 24 5H16 18
H 42 5
H 17 18
H 41 25
SAM 25 5H15 18
H 42 5H 16 18
H 41 DIM 26
26 5H15 18
H 42 5H 16 18
H 41 27
LUN 5H15 18
H 41 27 18
H 42 5H 15
5H15 18
H 41 MARS 18
H 41 MAR 28 18
H 42 28 5
H 14 MARS
MARS
MARS
MARS
MARS
MARS
5H 14
5 H 15
MER 29 18
H 42 18
H 42 1
5 H 13
5H 14 18
H 41 JEU 30 2

VILLE DE SAN PEDRO
VILLE DE YAMOUSSOUKRO
HEURE DU DEBUT
JOURS RAMADAN
HEURE DU DEBUT
HEURE DE RUPTURE
HEURE DE RUPTURE

FEVRIER
18 H 38
18 H 30
MER 1
5H 12
5 H 09
1 JEU 2
5 H 13
18 H 38
5 H 09
18 H 30
2
5 H 09
5 H 13
18 H 38
3
18 H 30
VEN 3
5H 13
18 H 38
4
5 H 09
18 H 30
SAM 4
5H 13
18 H 39
5 H 09
DIM 5
18 H 31
5
5H 13
5 H 09
18 H 31
6
18 H 39
LUN 6
5H12
18 H 39
7
5 H 09
18 H 31
MAR 7
5 H 12
18 H 39
5 H 09
8
MER
18 H 31
8
5H H 08 18 H 32 MER 15 5 H 12 16 18 H 40 5 H 08
JEU 18 H 33 16 5 H 11 17 18 H 40 5 H 08
VEN 17 18 H 40 5 H 11 18 5 H 07 18 H 33
SAM 18 5 H 11 18 H 40 5 H 07 19 18 H 33
DIM 19 5 H 11 20 18 H 40 5 H 07
LUN 18 H 33 20 21 5 H 11 18 H 40 5 H 07
MAR 18 H 33 21 5 H 10 22 18 H 40 5 H 06
MER 18 H 33 22 5 H 10 18 H 40 5 H 06
23 18 H 33 JEU 23 5 H 10 18 H 40 5 H 06
24 18 H 33 VEN 24 5 H 10 25 18 H 40 5 H 05
18 H 33 SAM 25 5 H 09 26 18 H 40 5 H 05
18 H 33 DIM 26 27 5 H 09 5 H 05 18 H 40
LUN 18 H 33 27 5 H 09 5 H 04
28 18 H 40 MAR 18 H 33 28
MARS MARS MARS MARS MARS MARS MARS
5 H 08 29 18 H 40 5 H 04
MER 18 H 33 18 H 33 1 5 H 08 18 H 40
5 H 04 30 JEU 2

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RAMADAN
VILLE DE BOUAKE
VILLE DE BONDOUKOU

FEVRIER
JOURS RAMADAN
HEURE DE RUPTURE
HEURE DU DEBUT
HEURE DU DEBUT
HEURE DE RUPTURE

1 18 H 18 MER 1 18 H 27 5 H 01 5 H 10
2 18 H 18 09 18 H
29 18 H
20 MAR
5 H 01

7 5 H
09 18 H
29 18 H
20 MER
18 H 29
5 H 01

8 5 H
09 18 H
20 JEU
5 H 00

9 5 H
09 18 H
30 10
18 H 21

VEN
5 H 00
10 5 H
09 18 H
30 11
18 H 21

SAM
5 H 00
18 H 30
11 5 H
09 12
5 H 00
18 H 21

DIM
12 5 H
08 18 H
30 13
18 H 21

LUN
5 H 08
5 H 00
18 H 30
13
18 H 21

14 MAR
5 H 00
18 H 30
5 H 08
14
15 18 H
21 MER
4 H 59
15
5 H 08
18 H 31

16
18 H 22
JEU
4 H 59
5 H 08
18 H 31
16
18 H 22

17 VEN
4 H 59
17
18 H 31
5 H 07
18 H 22

18 SAM
18
5 H 07
18 H 31
4 H 59
18 H 22

19 DIM
4 H 58
19
5 H 07
18 H 31
18 H 22

20 LUN
20
4 H 58
5 H 06
18 H 31
21
18 H 22

MAR
5 H 06
18 H 31
4 H 58
21
18 H 22

22
5 H 06
4 H 57
MER
22
18 H 31
5 H 06
18 H 31
18 H 22

23
4 H 57
JEU
23
18 H 22

VEN
24
5 H 05
18 H 32
4 H 57
24
5 H 00
18 H 23

25 SAM
25
18 H 32
4 H 56
18 H 23

26 DIM
18 H 32
4 H 56
26
5 H Calcul a été fait à GPS pour le cartographe de Téléde 1 BP 3852 Abidjan 01. Tél. Souleymane Traoré adapté -100 au centre.

Ce légende : l'heure de rupture du jeûne signifie l'heure à laquelle le fidèle doit rompre son jeûne. Contournement à hadith du Prophète Muhammad (SAW) : on ne cesse de jeûner tant qu'on s'empresse de rompre le jeûne. Rompre le jeûne avant l'heure du Maghreb avec des dattes sucrées : une gorge.

Exécuté par mois de Ramadan par Caramok Ibrahim.

Abonnement de soutien opération 2000 abonnés Alif, mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20. Tél. 37-20-90.

Frère/Sœur musulman(e), vous voulez un journal performant, dépouillé de toute connotation partisane. Vous voulez un journal à la pointe du combat pour le triomphe de l'Islam. Vous voulez un journal pour la défense des droits des musulmans. Donnez-nous les moyens et nous accomplirons notre part de mission, Inch Allah.

Croyez en Dieu et à son Prophète. Combattez pour la cause de Dieu, y allant de vos biens et de vos personnes. Tel est votre intérêt majeur, si vous pouvez le comprendre.

Sourate le rang v 12.

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ALIF n° 27 12

Page 1995

RAMADAN 1415 H

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