Alif #11

Title

Alif #11

Publisher

Alif

Date

October 1993

issue

11

Abstract

Mensuel islamique d’informations et de formation

number of pages

12

Subject

Moustapha Sonta

Allahou Akbar (TV)

Laïcité

Enseignement confessionnel islamique

Intégrisme

Conseil National Islamique

Rights

Language

Français

Source

Archives nationales de Côte d'Ivoire

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001381

content

MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR
RÉGIE DU DÉPÔT LÉGAL
B. P. V 126 - OCTOBRE 1993
AB AN RABIAL 2 DJOUMADA 1 N° 11

MINISTRY A 1414
MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR
DIRECTI. PVI SIDIAN
Dépôt régulier N° 39466 du 43-10-3
200F

Site Mensuel islamique d'informations et de formation
"LE SOUFISME C'EST MOURIR EN SOI ET SE RÉVEILLER EN DIEU"
... PP 6-7

CHEIKH MOUSTAPHA SONTA NEH 2 93
L'émission télévisée ALLAHOU AKBAR : Le problème de la laïcité :
LES MUSULMANS DEMANDENT UNE PLUS GRANDE JUSTICE
69374899782875

"ÉMISSION DERNIÈRE-HEURE"
EV DE LA T.V. ? P. 11
PP 8-9 ERC 30

Scanned by CamScanner

COURRIER des lecteurs
20 B. P. 575 Abidjan 20

QUE LE DÉMON NE NOUS SÉDUISE PAS !

Nous voudrions à travers cet article attirer l'attention de tous les musulmans sur la basse manœuvre à laquelle certains individus se livrent pour semer le doute dans l'esprit des membres de notre communauté et les plonger ainsi de la lumière vers les ténèbres. Ces personnes, Qui attestent avoir été musulmanes, ont créé une église et se livrent à une campagne d'évangélisation des Musulmans. Une évangélisation fondée malheureusement sur le mensonge et caractérisée par leur ignorance de la religion musulmane et même du christianisme qu'ils affirment pourtant professer. C'est en cela que notre pitié pour ces personnes est grande.

« Retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité ! » Matthieu 7 : 21-23. Nous prions donc Allah afin qu'il éclaire ces personnes troublées aujourd'hui par le démon. Ces personnes qui, tout en rejetant le Coran, affirment qu'ils croient au christianisme car il est dit dans le Coran qu'il y a « lumière et direction » dans l'évangile. Mieux encore, le Coran leur a permis de trouver un nom à leur culte. Quel paradoxe ! Un arbre peut-il être de Satan et ses fruits de Dieu ? Non. Vivement que ces « frères » reviennent à la meilleure des religions. Dieu est clément et accepte toujours le repentir. « Ceux qui reviennent à moi, qui se corrigent et font... » connaître la vérité aux autres ; à ceux-là je reviendrai aussi, car j'aime à revenir un pêcheur converti, et je suis miséricordieux >> Sourate II : 155

Genoux. Puis nous en séparerons de chaque troupe ceux qui méritent d'être brûlés. Il n'y aura aucun d'entre vous qui n'y soit précipité ; c'est un arrêt fixe, décidé chez ton Seigneur. Puis nous sauverons ceux qui craignent et nous laisserons les méchants à genoux. >> Sourate XIX 69-73

Contrairement à ce que pensent les mécréants, tous les hommes et tous les démons ne seront pas précipités dans l'enfer, mais, au contraire, autour de celui-ci. Et ce n'est qu'après l'épreuve de sélection que les méchants qui jusque-là sont encore à genoux seront brûlés dans la géhenne. D'autre part, que nous apprennent nos « ex-frères » quand ils affirment que les œuvres ne suffisent pas pour nous sauver des tourments de la géhenne mais qu'il faut accepter le Christ. Ce problème est résolu en islam. Nous acceptons le Christ non pas en tant que Dieu, mais conformément. à ce que Jésus lui-même a dit : << Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. >> (Jean 17 verset 3) ; et aussi attesté par le Saint Coran : << le Messie, fils de Marie n'est qu'un apôtre... >> Sourate V : 79.

Que reprochent-elles en fait à l'Islam ? Par ces gens en mal de connaissance et de foi, l'Islam ne promet pas le salut. Le Coran aurait simplement demandé aux Musulmans de faire du bien et que peut-être ils posséderont le paradis. Une possession incertaine qui ne pourrait se faire qu'après avoir purgé ses péchés dans l'enfer. Ainsi, personne n'échapperait aux tourments de la Géhenne.

Enfin, ces personnes pensent que seule la foi en Christ peut nous sauver. À entendre ces paroles, nous ne pouvons nous empêcher de nous ressouvenir de ce verset du Saint Coran : << Nous avons créé pour la Géhenne un grand nombre de génies et d'hommes qui ont des cœurs avec lesquels ils ne... >> voient rien, qui ont des oreilles avec lesquelles ils n'entendent rien. Ils sont comme des brutes, ils s'égarent même plus que les brutes. Tels sont les hommes qui ne prêtent aucune attention. >> Sourate VII : 177. Oui, en vérité, les mécréants sont plus que des brutes. Sinon, comment des hommes sensés, sachant lire et comprendre, peuvent affirmer que l'Islam ne promet aucun salut alors que Dieu dit à plusieurs reprises : << Craignez le feu préparé aux infidèles, obéissez à Dieu et au prophète, afin d'obtenir la miséricorde de Dieu. Efforcez-vous de mériter l'indulgence du Seigneur et la possession du paradis, vaste comme les cieux et la terre, et destiné à ceux qui craignent Dieu, à ceux qui font l'aumône dans la prospérité et dans l'adversité, qui savent maîtriser leur colère, et qui pardonnent aux hommes qui les offensent. Certes, Dieu aime ceux qui pratiquent le bien, ceux qui, après avoir commis une action malhonnête ou une iniquité, se souviennent aussitôt du Seigneur, lui demandent pardon de leurs. péchés et ne persévèrent point dans les péchés qu'ils reconnaissent : tous ceux-là éprouveront l'indulgence de leur Seigneur et habiteront éternellement des jardins arrosés par des courants d'eau. Qu'elle est belle la récompense des vertueux ! >> Sourate III : 126-130. Ce passage du Coran est on ne peut plus clair et se passe de commentaire. On pourrait consulter aussi les sourates XIX (V : 69-73), II (V : 155), III (V : 102-104).

Il serait donc malveillant pour les détracteurs de l'Islam de se livrer à un commentaire erroné de cet autre extrait du Coran : << J'en jure par ton Seigneur, nous rassemblerons tous les hommes et les démons, OCTOBRE 1993. Combattez ceux qui vous combattent, mais ne soyez pas agresseurs.

Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier. Voici les règles essentielles. - Envoyer vos correspondances à l'adresse suivante : "ALIF" courrier des lecteurs, 20 BP 575 Abidjan 20 - Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou Quatre feuillets manuscrits. Si vous n'acceptez pas de coupure, prière de le mentionner expressément. Mentionnez le nom et l'adresse complète de l'expéditeur. Vous pouvez demander à signer de vos seules initiales. Envoyez des textes de référence dactylographiés. Ne pas rédiger au verso. N. B. : Le contenu des textes n'engage que les auteurs. Dieu n'aime pas les agresseurs.

"Sourate 2, Verset 190" va même plus loin en exigeant la reconnaissance de tous les prophètes : << Dites : nous croyons en Dieu et à ce qui a été envoyé d'en haut à nous, à Abraham et à Ismaël ; à Isaac, à Jacob, aux douze tribus, aux livres qui ont été donnés à Moïse et à Jésus ; aux livres qui ont été donnés aux prophètes par le Seigneur. Nous ne mettons point de différence entre eux, et nous sommes résignés à la volonté de Dieu. >>

Sourate II : 130 Le Coran est venu confirmer les messages antérieurs en éliminant ce qui les a pervertis. Mais toute cette profession de foi n'a aucun sens si elle n'a d'effet sur le comportement de l'individu. Foi et l'action sont indissociables. La première est l'intérieure de ce dont la seconde est la manifestation extérieure. C'est à ce prix qu'il y a le salut. Que les uns et les autres se détrompent donc. Ils n'échapperont pas aux tourments de l'enfer par le simple fait de reconnaître le Christ tout en ayant un digne qui serait basé sur le traficotage et l'iniquité. Car le Christ a dit : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N'avons-nous pas chassé les démons par ton nom ? Et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus.

ALIF

En même temps que nous informons, nous devons nous informer pour mieux former.

ALIF Presse islamique

La Mensuel islamique d'informations et de formation. BP 575 Abidjan 20 Tél 37 20 90 Siège Cité Fairmont N 14

L'information en Islam a pour but primordial la quête scrupuleuse de la vérité. Cela veut dire qu'elle s'impose comme fondement la véracité des faits rapportés, la fidélité de l'esprit qu'ils notent et donc une impartialité que n'entachent ni mensonge, ni médisance, ni travestissement. En même temps que nous informons, nous devons nous informer pour mieux nous former. Donc, en tant que consommateur d'information, nous devons l'accueillir avec vigilance. Et le Coran nous exhorte à cela : « Ô les croyants ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, alors cherchez la preuve, parce que, dans l'ignorance, vous porteriez atteinte à un peuple et qu'ensuite vous auriez regret de ce que vous avez fait. »

L'information est un moyen susceptible de servir l'appel au bien (développement économique, social, politique, religieux, spirituel). Qu'est-ce que l'information ? L'information en arabe signifie « AL ILAM » qui veut dire à la lettre le... Transfert d'une nouvelle d'un endroit à un autre, d'un individu à un autre. Au point où ce transfert devient synonyme de diffusion et de dissémination de la nouvelle. Au fait que cache la notion de presse islamique.

Est-ce presse islamique celle qui porte un nom d'origine islamique ? Ou est-ce presse islamique celle qui, dans sa conception, dans ses structures, dans ses méthodes, dans ses approches, dans ses relations, obéit aux fondements de l'Islam, à savoir le Coran et la Sunna du prophète Mohamed (PSL) ?

Nous pensons que la presse n'est islamique que par rapport à l'information islamique. La presse islamique est un support qui doit être utilisé pour des finalités précises dans un cadre à la fois religieux et temporel. D'ailleurs, Dieu dans le Coran dit : « Que soit parmi vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdise le blâmable. Car voilà les gagnants. » Cela explique que le but de l'information pour l'islam subordonne l'information à des objectifs qu'il situe en dehors d'elle. et qui la dépassent. L'appel au bien, que ce soit dans son aspect actif (ordonnance du bien) ou sous l'angle dissuasif (interdiction).

DIRECTEUR DE PUBLICATION : QUATTARA Issouf
REDACTEUR EN CHEF : KHONET Drissa.
REDACTION : KHONET Drissa, OUATA N'dri Abdul Wahab, TOURE Yacouba, MEITE Mory, CARAMOKO Ibrahim, WATTARA Adams, DOSSAUD Dawda, DIALLO Mamadou, QUATTARA Issouf.

L'Information en Islam se doit d'emprunter les moyens les plus efficaces et de faire connaître de son côté et par ses moyens le vrai visage de l'Islam.

OUATTARA Issouf.
OPERATION 2000 ABONNES.
ALIF, Mensuel Islamique d'informations et de formation.
COMPOSITION : TOP-SERVICES, Tél : 37-19-91.
ABONNEMENT : Nom et Prénoms, Adresse personnelle.
MAQUETTE : MAROUF, Adresse de service.
IMPRESSION : Imprimerie Reprographie, 03 BP 1233 Abidjan 03, Tél : 37-03-28.
Montant de votre Abonnement Annuel de soutien :
Côte d'Ivoire : 5 000 F
Etranger : 15 000 F
DISTRIBUTION : Edipresse
10 000 F
DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-3-92.
NB : Tout mandat ou chèque doit être libellé au nom du Directeur de. Publication. En soutenant ALIF, vous soutenez l'Islam en Côte d'Ivoire

ALIF Page 3 OCTOBRE 1993

Scanned by CamScanner

SERMON D'ADIEU DU PROPHÈTE MUHAMMAD (PSL)

O peuple, en vérité vos sangs, vos biens et vos honneurs sont inviolables jusqu'à la rencontre de votre Seigneur, aussi inviolables que ce jour même, en ce mois, dans cette région (sacrée). Ai-je donc fait parvenir (le message) ? O Dieu, témoigne-le.

Or, quiconque reçoit un dépôt, qu'il le rende à celui qui le lui avait confié. Et l'intérêt (usure) du temps de l'ignorance est aboli, mais vous avez le droit sur vos capitaux. Ne soyez ni oppresseurs ni opprimés. Dieu a décrété qu'il n'y ait pas d'intérêt.

Et le premier intérêt par lequel je commence, c'est l'intérêt de mon oncle Abbas ibn Abd al-Muttalib. Et les sangs (meurtres) du temps de l'ignorance sont supprimés, et le sang de (mon neveu) Amir Ibn... Rabiah Ibn al-Harth Ibn Rabial-Muttalib (dont un fils a été assassiné). Et les dignités du temps de l'ignorance sont abolies, sauf la garde (de la Ka'bah) et la charge d'abreuver (les pèlerins). Et le meurtre intentionnel sera puni par le talion et le meurtre quasi-intentionnel, où l'on tue par un bâton ou par une pierre, cela coûtera cent chameaux (comme prix du sang). Quiconque exigerait davantage, serait des gens du temps de l'ignorance. Ai-je donc fait parvenir (le message) ? De ces 12 mois, quatre sont sacrés, dont trois consécutifs : Dhu al-Qi'dah, Dhul-Hijjah et Muharram, et le quatrième est le mois des Mudhar. Qu'il se trouve entre Jumada et Chaban. Ai-je fait parvenir (le message) ? O Dieu, témoigne-le. Or donc, ô peuple, quant à vos femmes, elles ont un droit sur vous, et vous, vous avez un droit sur elles en votre faveur ; il leur incombe qu'elles ne laissent fouler votre lit par personne sauf témoigne-le. Ne redevenez donc pas vous-mêmes, et qu'elles ne laissent entrer dans vos maisons aucune personne que vous n'aimez pas. sauf avec votre permission ; et qu'elles ne commettent pas la promiscuité. Si elles le font, Dieu vous a en vérité permis de les éloigner, et d'établir des lits séparés, et de les frapper, mais pas trop durement. Si elles cessent et vous obéissent, il vous incombe de leur fournir nourriture et vêtements convenables. Et assurez aux femmes le meilleur traitement. Car, en vérité, elles sont comme des prisonniers chez vous, et ne peuvent rien faire d'elles-mêmes. Et, en vérité, vous les avez prises par un dépôt de Dieu. Craignez donc Dieu en ce qui concerne les femmes, et assurez-leur le meilleur traitement.

Ai-je donc fait parvenir (le message) ? O Dieu, témoigne. O peuple, en vérité, les Croyants sont des frères. Et les biens d'un frère sont inviolables sauf de son bon gré. Ai-je donc fait parvenir (le message) ? O Dieu, mécréants après la mort, les uns frappant les cous des autres. Et en vérité, j'ai laissé auprès de vous de quoi empêcher le déshonneur : le Livre de Dieu et la Conduite de Son Prophète. Ai-je donc fait... Parvenir le message ? O Dieu, témoigne-le, O peuple. En vérité, votre Seigneur est un, et votre ancêtre est un. Vous descendez tous d'Adam, et Adam était créé de la terre. Le plus digne de vous auprès de Dieu est celui qui craint le plus. Et aucun Arabe n'a une supériorité sur un non-Arabe, sauf par la piété. Ai-je donc fait parvenir le message ? O Dieu, témoigne-le.

Sur quoi la foule répondit : « Qui ? » Et lui d'ajouter : O vous tous présents. Faites parvenir ce sermon.

Louange à Dieu : Nous le louons, nous lui demandons secours, nous implorons son pardon, et nous cherchons protection auprès de Dieu contre les vices de nos âmes et contre les maux de nos actions. Quiconque est guidé par Dieu, nul ne s'égare ; et quiconque Il égare, nul ne le guide. J'atteste qu'il n'y a de Dieu sinon Dieu lui-même, Lui seul qui n'a aucun associé ; et j'atteste que Muhammad est son serviteur et son envoyé... Je vous prescris, ô serviteurs de Dieu, la crainte de... Dieu, et je vous incite à son obéissance. Je cherche ainsi à commencer par ce qui est le mieux. Or donc. Ô peuple, écoutez ! En vérité, Allah a fixé pour chaque héritier sa portion de l'héritage : il n'est donc pas permis de faire un testament en faveur d'un héritier (en plus de la portion fixe). Et le testament en faveur d'un étranger ne doit pas dépasser le tiers (de la totalité de l'héritage). Et l'enfant appartient au lit (à la mère ?), et l'homme qui a commis l'adultère est lapidé. Quiconque revendiquera (la parenté) d'un autre que de son père, quiconque se réclamera d'un patronage autre que celui de ses patrons, sur eux la malédiction de Dieu, des anges, et de tous les humains. On n'acceptera d'eux (au dernier jugement) aucun paiement ni équivalent. Et la paix sur vous, ô Dieu, témoigne-le. Or donc, ô peuple. Satan a en vérité, des désirs d'être adoré dans votre terre, mais il sera heureux d'être obéi dans des choses autres que celle-là dans ceux de vos actes que vous... Considérez comme sans valeur. Prenez donc garde à lui pour votre religion, ô peuple. En vérité, l'intercalation (d'un mois profane au milieu des mois de la trêve de Dieu) est une addition de la mécréance. Sont égarés par cette addition ceux qui se sont rendus mécréants. Ils rendent profane ce mois pendant une année et ils le rendent sacré pendant une autre année pour observer extérieurement le nombre (des mois) que Dieu a rendus sacrés. Ils profanent ce que Dieu a rendu sacré, et ils rendent sacré ce que Dieu a rendu profane.

Et, en vérité, le temps est revenu à la condition où Dieu l'avait créé le jour qu'il a créé les cieux et la terre (l'année avec l'intercalation et sans intercalation ayant coïncidé). Et, en effet, le nombre des mois auprès de Dieu est sage.

LIVRE DU MOIS DUL 0261 << La philosophie est amour. de la sagesse mais la vraie sagesse est Dieu. L'amour de Dieu est donc la vraie philosophie. MANSOUR ibn SARJOUN (Saint-Jean de Damas) eut On matisé le manque de transcendance au socialisme, GARAUDY sera chassé du parti après 37 ans de filiation qu'il ne regrette point. Le message de l'Islam C'est, à la fois, la Thèse, le problème et le projet de GARAUDY auquel il consacre le tiers de ses 400 pages. L'Islam auquel il s'est converti en 1977 est sa thèse parce qu'il reste la seule de ces forces candidates à gouverner le monde qui ait conservé sa pureté de transcendance radicale et de communauté.

BIOGRAPHIE DU XXème SIECLE Le testament philosophique de Roger GARAUDY. L'homme n'est humain qu'habité par Dieu. Ainsi conclut le philosophe français qui, à 20 ans en 1933, se posant la question essentielle du sens de la vie, entreprit investigations, militantisme et méditation. Un demi-siècle plus tard, avec la publication de « BIOGRAPHIE DU 20e SIECLE », c'est le recueil de ses certitudes dans tous les domaines de. La vie qu'il expose. Plus qu'un livre, c'est un témoignage qu'il pose et mieux qu'une biographie personnelle, c'est d'un siècle entier qu'il dispose. Ce « testament », cautionné par le Père CHENU qui en fait la présentation, arrache la confiance parce que l'auteur n'est pas un vain spéculateur mais il témoigne de moments vécus avec force détails et références. Son parcours est fait de philosophie, d'art, de politique et de religion qu'il pratique presque simultanément et de manière si pleine qu'on peut lui conférer autorité de regard.

Contenus dans le tombeau, GARAUDY énonce alors sa thèse : toute société prétendant faire abstraction des deux dimensions majeures de l'homme (1) transcendance, c'est-à-dire reconnaissance de la dépendance de l'homme à l'égard de Dieu et donc de valeurs absolues, et (2) communauté, c'est-à-dire sentiment, en chaque personne humaine, d'être responsable du destin de tous les autres, (cette société) est vouée à la désintégration. À la lumière de cette ultime certitude, GARAUDY promène le regard sur le message des Livres Sacrés, l'Occident et sa philosophie, les mutations du siècle, le socialisme, le christianisme et le judaïsme pour enfin prospecter l'Islam.

LES MUTATIONS DU SIECLE

La conjonction des philosophies a muté la science et l'histoire de notre siècle. La science, tombée dans le scientisme, a pris les moyens pour les fins. Il en résulte une abondance de moyens et une absence de fins qui nous acheminent vers un suicide planétaire. Cette philosophie et cette science boiteuses ont favorisé les impostures culturelles et les rapacités : colonisation, guerres et polarisation du monde, maîtres mots d'une histoire abâtardie.

Mais l'Islam est son problème parce que, comme ses détracteurs le lui lancent non sans sarcasme : où est cette vérité islamique que vous idéalisez ?

Réponse : Elle n'existe nulle part, sinon dans un livre et dans le cœur de millions d'hommes. Comme le christianisme n'existe nulle part, sinon dans un livre et dans le cœur de millions. d'hommes. Encore faut-il tenter d'être l'un de ces cœurs. Se tournant ensuite vers les musulmans pour laver le linge sale de la famille, GARAUDY ne ménage personne d'avoir oublié l'universalité et le dynamisme de l'islam. La Ummah est malade de son sommeil. Et son sommeil est le sommeil de ses traditions abrahamiques, Marx et la transcendance.

Les livres sacrés. Après l'Occident et son capitalisme décadent, GARAUDY aborde les quatre autres forces à même de diriger l'humanité : le judaïsme, le christianisme, le socialisme et l'islam. Fustigeant les programmes de l'enseignement en Occident qu'il accuse, GARAUDY regrette de n'avoir découvert ces grandes sagesses d'Orient et d'Afrique qu'à 50 ans, car le Livre des Morts de l'Ancienne Égypte, les Vandas du Zimbabwe, les Hymnes véridiques (Vedas) de l'Inde, Zarathoustra, les Upanishads, le Yi-King, entre autres, lui ont été plus utiles que son Doctorat d'État en philosophie, quant au sens de la vie. Tétanisés par la tradition et fermés à tout avenir. Son sommeil est également celui de ses hommes politiques, beaucoup corrompus. Le raccourci de chacune d'elles en marquant ses principales étapes et sa principale faiblesse qui la disqualifie.

La foi juive, le beau projet des prophètes d'Israël, a été mêlée au nationalisme sioniste avec son cortège de mensonges, de violence et d'injustice.

La foi chrétienne : cette parole de feu « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu » fut transformée en un mensonge séparant la foi de la communauté et faisant de la foi une « affaire privée », laissant ainsi aux dirigeants politiques le droit de régner en dehors de Dieu. Jamais ne sera enseigné comment se comporter envers César. Si bien qu'à partir de Nicée (en 325) et jusqu'à aujourd'hui, le problème s'est toujours résolu selon la volonté de César, et ce sera le « christianisme constantinien ». Le christianisme a donc été établi par l'Empereur romain Constantin, « grand pontife », jusqu'à son décès. pains, et converti sur son lit de mort par un prêtre arien << hérétique >>. Dès lors, le christianisme des Églises ne peut instituer une cité de Dieu.

Le Socialisme. De Marx à Staline, il a viré au rouge du sang de millions d'hommes, affichant ainsi ses inconséquences. Et pour avoir stig-

Dès l'introduction, le ton est donné : << je ne demande pardon à personne de n'avoir pas voulu être ce cadavre resté assis à la même place pour regarder passer ce siècle dans lequel s'est produit plus de changements qu'en 5 000 ans d'histoire >>. Puis, il fait un rappel capital à la compréhension de la vie tout comme de son œuvre, celui de la nature humaine : << lorsque le préhistorien cherche à situer l'apparition de l'homme, il peut restituer peu à peu les chaînons provisoirement manquants, montrant la continuité anatomique entre les singes supérieurs, les anthropoïdes et les hommes. Mais, l'émergence de l'humanité n'est attestée que lorsqu'à côté de ces ossements, l'on découvre des pierres taillées ou des... Sépultures

L'homme est le seul animal qui crée des outils et des tombeaux. L'outil et le tombeau témoignent que, pour l'homme, la vie et la mort ne vont plus de soi, qu'il faut leur trouver un sens. La philosophie est née... Toutes les sagesses et toutes les religions ont, par des voies diverses, rempli cette fonction vitale de restituer aux hommes leur lieu avec la totalité, avec le sens, avec la création.

En résumé, l'homme se reconnaît par la communauté, le travail et le projet concentrés dans l'outil ; et la transcendance, les valeurs et le sens.

Il faut alors envisager la renaissance de l'Islam. Voici son projet. Il le partage avec les cheikhs Mohamed Bachi Ibrahimi, Abd Al Hamid Ben Badis, El Afgani, Mohamed Abdou, Rachid Reda, Mohamed Iqbal et Hassan al-Banna (fondateurs ou leaders, entre autres, de l'Association des oulémas, l'organe essentiel prometteur de la renaissance intellectuelle reformiste en Algérie et même dans le monde arabe). Ensemble, leur diagnostic de l'Islam actuel décèle une double. Faiblesse de copiage. L'imitation servile de l'Occident d'une part et, d'autre part, la limitation aveugle du passé. Le remède, c'est l'Ijtihad (effort d'interprétation et d'adaptation), dont il fait un rappel historique de la pratique par les sahabas (compagnons du prophète), puis observe, comme Jean-Jaurès, que « rester fidèle, c'est transmettre du foyer des ancêtres, non la cendre, mais la flamme ».

L'Occident et sa philosophie. Garaudy monte en chaire, comme il en a les arguments, et tout y passe : la phénoménologie, l'existentialisme, le marxisme, le pragmatisme, le positivisme, le structuralisme, la sophistique nouvelle. Tous ces courants ont péché par l'insuffisance de leurs postulats à intégrer la transcendance. Ainsi, la philosophie occidentale a rompu avec la vie. Et pour avoir rompu avec l'homme, la nature et Dieu, l'Occident, de Socrate à Nietzsche, est devenu un accident. Mais, avant tout, Garaudy réhabilite toutes ces doctrines, car leurs pionniers, qui en avaient bel et bien une vision transcendantale, ont été trahis. par des successeurs trop zélés, à tel point que Marx, par exemple, dut s'exclamer : << Si c'est cela le Marxisme, alors, moi Marx, je ne suis pas marxiste ! >>

A suivre O. IDRISS OCTOBRE 1993 ALIF Page 5 Scanned by CamScanner

CONFERENCE

Le SOU

Pour être un soufi accompli, il faut avoir certaines qualités et prédispositions naturelles. C'est pourquoi le prophète Mouhammed (SAW) ne l'a pas enseigné à tous ses compagnons. Certains privilégiés ont pu recevoir l'enseignement du Messager d'Allah. Aujourd'hui, le monde islamique renferme la même réalité. Peut-on trouver des soufis dignes ? C'est mourir en soi et c'est aussi s'apprêter à ne pas espérer que Dieu. Un soufi, c'est comme la terre, car on y jette toutes les mauvaises choses, tandis qu'elle ne nous offre que des créatures de ce nom.

MOUSTAPHA SONTA, lors d'une conférence le 04 Septembre au KM 18, a essayé de répondre à toutes ces interrogations. Il est le fils de Feu IMAM IBRAHIMA Sonta, dit Ladji N'Guere. Soiliha, et qui vivait en. Brousse. Il y avait un autre homme de Dieu qui vivait en brousse. Il s'appelait ABOU Maharaze. Ce dernier décida un jour de rendre visite à ABOU Mouhammad Soiliha pour qu'il lui enseigne la Charia, puisque ABOU Maharaze n'a appris que le soufisme.

Bonnes choses. Être soufi, c'est tourner le visage de la vérité vers la vérité véridique qui est ALLAH, Soubhana Wattallah (loué soit-il). Après avoir cerné le soufisme dans ces définitions multiples, nous allons voir quels sont les éléments importants à l'acquisition de la connaissance soufie. C'est à cause de sa crainte de Dieu que le lion et le serpent le craignaient à leur tour. Maintenant que sa crainte a diminué, ni le lion, ni le serpent ne le craignent.

« Allahomma Soili Allamouhmmadi-wa Alla Alim-Mouhammadi Wassalim. Allahomma soili Ala Séidinan Mouhmmadi wa maoulanan Mouhamadine Wa alla ali Mouttmadine Wassaline, Waliham moudoulillahi Rabbil Alamine. »

Mes chers frères et sœurs en Islam, je vous salue par le salut fraternel islamique qui est Assalam. Aléicoum Warahmatoulillahi Wa barakatouho. Louange à Dieu, unique en Souveraineté ; en bonté. C'est lui qui a rempli le cœur de ses bien-aimés de son amour. C'est lui qui a choisi leur âme pour découvrir sa grandeur et sa connaissance vraie.

Il est craint. Il est reparti voir ABOU Mohammad Soiliha. Quelque chose m'arrive, je ne comprends pas, je suis un soufi. Quand je marche ou quand je voyage, je me sers d'un lion comme cheval et d'un serpent comme ceinture. Maintenant, je ne peux plus approcher mon lion, ni mon serpent.

À cause de sa crainte de Dieu, ABOU Maharadje pouvait se servir d'un lion comme monture et d'un serpent comme ceinture pour voyager. Et c'est ce qu'il a fait pour rendre visite à ABOU Mouhammad Soiliha. À l'entrée de la ville, il abandonna son lion et son serpent qui lui servaient de monture et de ceinture. Il était stupéfait de voir des troupeaux de bœufs, de chameaux, de moutons et dès lors, il a douté d'ABOU Mouhammad. Soilaha. Il s'interrogea : comment un homme de Dieu peut-il accumuler une telle richesse ? Il a continué son chemin jusqu'au centre de la ville et se renseigna sur le domicile d'ABOU Mouahmmad Soiliha. On lui montra l'immeuble le plus haut de la ville.

La connaissance soufie, d'une part, ne peut s'acquérir à partir de la théorie. Ce n'est qu'en étant soufi qu'on peut réellement comprendre ce que c'est que le soufisme, c'est-à-dire dans la pratique même du soufisme. Le but que l'on veut atteindre dans le soufisme, c'est soit d'atteindre Dieu ou autre chose. D'autre part, on ne peut pas connaître la loi soufie sans une connaissance préalable de la loi religieuse. Et ces deux types de connaissances ne sont possibles sans une foi pure.

À ce propos, l'Imam Malik nous dit : « Celui qui pratique le soufisme sans connaître les préceptes et les principes, c'est mourir en soi et se réveiller en Dieu. »

QU'EST-CE QUE LE SOUFISME ? La connaissance soufie est une connaissance des plus grandes valeurs et des plus... éclairée et des plus claires. Cheick. Nous dit : douta à nouveau d'ABOU Mouahammad Soiliha. Comment peut-il habiter une telle maison alors qu'il se dit soufi ? Il a continué son chemin jusqu'à l'entrée de la cour et il vit des hommes et des femmes en train de travailler ensemble, il a douté encore d'ABOU Mouahammad Soiliha. Il poursuit son chemin et à l'entrée du bâtiment ou de l'étape, il a vu un tam-tam accroché et s'est demandé comment un soufi peut-il garder un tam-tam ? C'est donc un soufi danseur ?

Il a continué son chemin jusqu'à l'appartement d'ABOU Mouahammad Soiliha ; celui-ci était bien habillé et à côté de lui se trouvait une belle femme. Tout cela renforça son doute, doute qui allait rétrécir sa foi. Il se refusa alors de dire à son hôte l'objet de sa visite et il rebroussa chemin. Le lion et le serpent se révoltèrent contre lui et c'est à peine qu'ils ne l'ont dévoré. Il craint que l'Islam tende à devenir un hypocrite et aussi, que celui qui suit la connaissance religieuse sans la connaissance. Soufi, finira par devenir un farci, c'est-à-dire un malfaiteur. Et par contre, celui qui rassemble les deux connaissances a la vraie connaissance. C'est aussi s'approcher de la vérité et ne pas espérer en une créature de Dieu. C'est aussi adorer avec patience, endurance et sans découragement. Le soufisme, c'est le bon comportement, c'est la bonne éducation. Le soufi, en s'approchant ou en arrivant vers Dieu, doit avoir un bon comportement ; dans le cas contraire, il peut être classé en plein parcours.

Le soufisme, c'est la pauvreté après la richesse ; c'est l'humilité après la vanité ; c'est l'effacement après s'être montré. Être soufi menteur, c'est rechercher la richesse après la pauvreté. C'est-à-dire quelqu'un qui vient dans le soufisme dans le but d'avoir une richesse. Celui-là est un soufi menteur. Si c'est la richesse qu'il veut, il aura la richesse, mais ce n'est pas l'essentiel.

Il convient de faire une étude comparative de la charia et du soufisme. Celui qui pratique le soufisme sans la charia... Son soufisme ne peut pas aller loin. Celui qui fait seulement la charia sans le soufisme, c'est quelqu'un qui peut devenir un farci. (Raisonnons par l'exemple). Il y avait un homme de Dieu qui avait pour nom Abou Mouhammad CHEICK MOUS.

"Le Soufisme, c'est ALIF. Page 6 OCTOBRE 1993. Scanned by CamScanner. FISME, 1 11 Sepmala som hun eth and se réveiller en Dieu le fasse. Mais il ajoute : vous ne pouvez le faire sans que Dieu le veuille. -Sourate 80 verset 12 : celui qui veut se rappelle. Ici, Dieu parle de la charia. Vous ne pouvez faire le rappel que si Dieu le veut. Là, Dieu parle de la Haqiqa ou du soufisme.

Dans la sourate I (la Fatiha) verset 5, Dieu dit : « c'est toi que nous adorons : « IYYAKA NA Aboudou ». L'adoration de Dieu, la prière, le jeûne, l'aumône, le pèlerinage à la Mecque, Dieu parle de la charia. Et Dieu dit encore dans le même verset : c'est toi dont nous implorons secours, « c'est-à-dire nous ne pouvons t'adorer qu'à partir de ton secours ». Donc les hommes de Dieu, c'est-à-dire les hommes de la... Chariha, implorent le secours de Dieu, ils se disent que nous ne pouvons pas adorer Dieu. C'est Dieu qui nous donne la force, l'idée, c'est lui qui nous éclaire intérieurement pour que nous ayons la force de l'adorer en une de Dieu.

En Islam, ton épouse peut rester à côté de toi dans une même maison, ça ne pose pas de problème. Donc voilà les éléments qui t'ont fait douter de moi. Il a dit : "Vraiment, je ne savais pas que c'était comme ça sinon je n'allais pas douter." Femmes, le tam-tam, l'habillement, la femme à côté, vraiment ça m'a fait douter de toi. Pour moi, tu n'es pas un soufi, voilà pourquoi je m'étais plus posé la question.

J'ai aucune difficulté avec eux... Abou Mouahammad lui répondit : "C'est parce qu'il y a quelque chose que tu n'avais pas dans le cœur, qui s'y trouve à présent. Il s'agit du doute qui t'habite et qui a diminué ta foi et ta crainte de Dieu. C'est pourquoi, ni le serpent, ni le lion ne peuvent réaccepter." C'est exact. J'étais venu te... Demander de me montrer quelque chose dans la charia. Mais avec tout ce que j'ai vu, l'argent accumulé, les hommes et les ABOU Mouhammad Soiliha a expliqué. ABOU Mouhammad Soiliha lui a dit, il est ABOU Maharadjé est reparti chez lui. Il fallait me demander, en se servant de son lion comme monture et de son serpent comme ceinture. Mais au préalable, il a entretenu ABOU Mouhammad de sa préoccupation qui consistait à avoir des informations sur la charia afin d'instruire des enfants qu'il était chargé d'éduquer.

ABOU Mouhammad Soiliha écrivit un livre du nom de la « Rissala » qu'il lui expédia à travers un cours d'eau. (le message) Quand il a reçu le livre d'ABOU Mouhammad Soiliha, il l'a enseigné aux enfants qui ont été satisfaits, de même que lui-même s'est imprégné de la charia qu'il méconnaissait jusqu'alors.

La leçon à tirer de cette comparaison est que le soufisme ne marche pas sans la charia. Il faut les deux : la charia et le soufisme. La charia, ce sont les ordres et les interdits, tandis que le soufisme, c'est se... trouver dans la prédestination de Dieu. Certes, les chameaux que tu as vus sont à moi, mais je ne les ai jamais vus de mes yeux. J'ai gardé ça pour les pauvres qui ont besoin d'argent, de lait, de la viande et qui viennent s'en servir. C'est pour les pauvres musulmans et non pour moi. Les moutons et les chameaux sont à moi mais je ne les ai pas vus.

Maintenant pour l'étage, c'est vrai, Dieu m'a donné une certaine richesse que je n'accumule jamais ; je partage toujours aux pauvres. J'ai construit cette maison pour remercier Dieu, pour lui montrer que ce qu'il m'a donné, je ne le prends pas pour faire autre chose que pour le remercier. Et les gens qui l'habitent sont là au nom de Dieu. Les hommes et les femmes que tu as vus sont mes esclaves qui travaillent pour moi et qui préparent pour moi, pour nourrir les pauvres gens et ceux qui ont faim. On leur donne à manger au nom de Dieu.

Le Tam-Tam que tu as vu, c'est pour appeler la majorité des gens du village qui viennent manger chez moi, il fallait que je trouve. quelque chose pour les appeler. Je ne peux pas passer de porte en porte pour les appeler. Voilà pourquoi le Tam-tam est là. S'il est l'heure de manger, on tape le tam-tam et les gens savent qu'il est l'heure de manger.

Et l'habillement que tu vois avec moi, ce sont mes esclaves qui font ça pour moi et chaque jour on me donne un boubou, je le porte et le lendemain, je le sacrifie à un pauvre. Demain, je porte un autre boubou et le lendemain je le sacrifie à un autre pauvre. Donc je le porte au nom de Dieu et je le sacrifie au nom de Dieu.

La femme que tu vois à côté de moi, c'est mon épouse. Alors que les hommes de la charia disent que nous adorons Dieu pour qu'il nous donne le paradis et qu'il nous préserve de l'enfer. Les bons musulmans font des actes d'adoration pour Dieu, c'est-à-dire dans le but d'avoir une récompense ici-bas et dans l'au-delà ; tandis que les rapprochés de Dieu le font pour la face de leur Seigneur. Les bons actes chez les bons musulmans peuvent être des mauvais actes chez les autres. Rapprochés de Dieu. La Haqiqa est le résultat de la tariqa (la voie soufie) qui, elle, à son tour est le résultat de la charia. C'est-à-dire qu'il n'y a pas de soufisme sans la Tariqa, et il n'y a de Tariqa sans la charia. Il serait intéressant de nous poser la question de savoir quels sont les éléments qui permettent la pratique du soufisme. La charia c'est adorer Dieu, le soufisme c'est voir Dieu. La charia c'est aussi appeler Dieu, de l'aimer, de l'aimer encore plus. Dans plusieurs parties du Coran, Dieu parle toujours de la charia en parlant de la haqiqa et du soufisme. La Haqiqa représente bien évidemment le soufisme. Comme exemple de verset, nous avons Sourate 81 verset 27-28. Dieu dit : « Ceci n'est qu'un rappel pour l'univers. Celui d'entre vous qui veut suivre le chemin droit, qu'il le fasse. » Là, Dieu parle de la charia. Dans la même sourate, 81 verset 29, Dieu nous dit : « Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut (lui), le Seigneur de l'univers. » Dans le premier verset, Dieu nous donne à suivre. CHEIKH Moustapha Sonta
ALIF, LA VISION ISLAMIQUE D'UN MONDE EN MOUVEMENT
OCTOBRE 1993

Scanned by CamScanner

ACTUEL AGTU E
Temps des Intégrismes ? telle est l'interrogation à la une du journal REVEIL-HEBDO N° 2. La lecture des articles traités nous a laissé sur notre faim. Nous nous sommes interrogés sur les motivations réelles des rédacteurs. Un des articles a particulièrement retenu notre attention bien que les autres nous intéressent aussi. Il s'agit de l'article intitulé « UNE Guerre de religion larvée ? » Les musulmans sont l'objet de convoitise pour des analystes de la chose islamique. Et souvent maladroitement. La UNE du RÉVEIL doit éviter de coller des intentions malveillantes. L'article sur la Laïcité de la Côte d'Ivoire est différent de celui de la civilisation judéo-chrétienne. Or que constatons-nous ? On applique une loi sur l'héritage inspirée d'une autre religion et on... Imposé aux autres (musulmans, animistes). Il en est de même pour le problème des mariages. Cela a empêché certains peuples, certains laïcs de dominer spirituellement, économiquement, politiquement d'autres hommes, d'autres pays. Elle n'a pas non plus empêché la dépravation des mœurs. Elle n'a pas empêché la déchéance totale de l'espèce humaine. Aujourd'hui, l'homme est pire qu'un animal qui, bien que guidé par son instinct, est respectueux de l'environnement dans lequel il vit.

Qu'est-ce qui arrive aux peuples, aux États qui font fi des libertés individuelles, de la justice, du respect des autres malgré leur différence ? C'est la violence sous toutes ses formes. Certains pays avaient vu à travers des idéologies la solution de leurs problèmes. Ils avaient interdit la pratique des religions. Ils réussirent à chosifier l'homme. Selon eux, c'était la solution à tous leurs malheurs. Soixante-dix ans après, que sont devenus ces fantômes du communisme ? Ils sont tombés au plus bas de la décrépitude humaine. Aujourd'hui, on fait la... promotion du Dieu capitalisme en même temps que celui de la laïcité. Nous avons déjà les résultats de ces deux dieux. Mais, l'on persiste toujours à préserver ces dieux malgré les limites constatées. Pour justifier une telle attitude, l'on parle de violence religieuse au nom de Christ, d'Allah pour revendiquer quoi que ce soit. Et que c'est là le hic. Les religions n'ont pas le monopole de la violence.

Pour justifier nos comportements vis-à-vis des religions en général et de l'Islam, on invoque trop souvent la violence. Peut-on nous dire honnêtement qui des sociétés dites laïques et celles des religions ont commis le plus d'exactions ? L'on est toujours prêt à couvrir les exactions de nos fétiches en « ismé ». On se rappelle encore le vol dont a été victime le FIS (Front islamique de salut). Il ne s'est pas trouvé des gens, défenseurs des droits des peuples, pour aider le FIS à gérer sa grande victoire aux élections. Ben, au contraire, tout a été mis en œuvre pour les débouter. Les Européens, prompts à réagir avec les... Américains sont devenus subitement muets. Aujourd'hui, le FIS a décidé de faire payer à tous ceux qui l'ont trahi. Et voilà que l'on crie à la violence en Algérie. Et l'on veut effacer du revers de la main ce que les autorités algériennes, avec l'aide de l'Occident, ont fait. La violence est la réponse à une forme d'injustice. Et c'est à Malraux, qui a bien compris les comportements des gens qui utilisent la violence comme une forme de lutte : « La loi, faute de pouvoir être appliquée, engendre la révolte et cette révolte est légitime. » L'auteur fait des affirmations à vous donner des émoi. Sait-il suffisamment informé sur le sujet avant de l'aborder ? Nous en doutons. Sinon, comment comprendre qu'il affirme sans ambages qu'aucune religion ne l'emporte nettement dans notre pays ? Et plus loin, dans un autre article intitulé « Extrémisme », il est dit : « Ont-ils de bonnes raisons de s'inquiéter devant la percée de l'Islam en Côte d'Ivoire ? » Et puis, d'ailleurs, le dernier recensement a clos le débat sur la... Question en donnant des chiffres on ne peut plus clairs. Il n'est pas juste d'affirmer : << qu'il est loin, le temps où nos communautés anciennes articulaient pouvoir temporel et pouvoir religieux dans l'ordonnancement de la vie collective. >> L'auteur sait-il qu'aujourd'hui nos sociétés continuent d'articuler pouvoir temporel et pouvoir religieux ? Faites un tour chez les Sénoufos où le poro est et reste encore une véritable école de la vie où on y apprend tout ce qui peut être utile à l'homme (formation spirituelle, gestion communautaire, formation politique...). Dans le sud, il y a les fêtes de génération chez les Ebriés, les Adioukrou... Renseignez-vous bien, les initiés vous diront concrètement et exactement ce qui s'y passe. Croyez-vous sincèrement que l'articulation des pouvoirs n'a pas résisté à l'impérialisme colonial ? Dites-nous ce qui a bien pu amener les colons à céder une parcelle de leur pouvoir aux colonisés. Certainement pas l'amour qu'ils vouaient aux nègres. La forme d'état dont nous avons. Histoire procède d'une combinaison de la complicité de l'église chrétienne et des forces impérialistes maléfiques. Nous ne vous apprenons rien si nous vous disons que les impérialistes ont été précédés en Afrique par les missionnaires (les églises). Quel a été le résultat ? Plus de 60 millions d'êtres humains déportés hors de chez eux en Europe et aux Amériques. Les Noirs n'ont eu les forces nécessaires de s'opposer à eux qu'en revenant à leurs origines pour certains et pour d'autres en s'appuyant sur l'Islam (peuples du Soudan, Boucle du Niger...).

RAPPEL : L'histoire de la Laïcité ; on l'oublie trop souvent. Jésus-Christ, le premier, fonde une église distincte de l'État comme en attestera plus tard le fameux verset 21, ch. XXII de Matthieu : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». De fait, tant un pan de l'histoire des persécutions chrétiennes pendant trois siècles s'explique par le refus originel de César de reconnaître son incompétence en matière spirituelle. Quelle définition pour le... Laïcisme

Une des meilleures propositions est le refus par l'État de toute sujétion envers les églises « car elle rend le mieux compte de ce que le concept même s'est formé d'un conflit de doctrines ou encore comme résolution de contradictions entre deux structures (l'État et l'église) ayant toutes pour projet d'exercer une influence dominante sur une même communauté humaine : une par un ministère public où le souci de souveraineté, de responsabilité du destin national, d'indépendance, tandis que l'autre mettra en avant la transcendance divine au cœur d'une administration théocratique des sujets.

En Europe, et plus particulièrement en France, les grands mouvements sociaux et religieux tels que l'Inquisition et les campagnes de tolérance ont ouvert la voie en faveur du laïcisme populaire depuis le Moyen Âge jusqu'aux siècles précédant la révolution populaire de 1978. Y contribuèrent de manière décisive les philosophes des siècles des Lumières. Ainsi, peu à peu, allait s'achever en Europe ces longs siècles. marqués d'une part, du sceau des régimes de Royauté doté de tous les droits divins et d'autre part la bannière d'une lignée de papes investis de l'autorité publique sur la cité. En 1904 en France, est une date importante à cet égard car elle marque la rupture des relations diplomatiques entre Paris et le Vatican. Peu après, la loi dite de « Séparation » est votée le 9 décembre 1905 pour définitivement stipuler qu'il n'y a plus de cultes reconnus avec statut privilégié selon le droit public. Les églises devant pour l'essentiel être soumises au régime de droit commun des activités et institutions privées.

Au regard de cette définition, que veut le musulman de Côte d'Ivoire ? Simplement que les législateurs, les décideurs prennent en compte nos réalités. Il n'a jamais été question pour nous de revendiquer un état islamique. La laïcité de notre pays doit être pleine et entière. Ainsi, on éviterait des frustrations inutiles qui sont souvent sources de conflits.

HONNÊTETÉ

Nous affirmons que notre état et beaucoup. D'autres ont hérité et sont gérés aujourd'hui sur la base de la civilisation judéo-chrétienne. Les exemples sont nombreux. Cela est vrai en apparence comme dans les faits. Pour un État laïc comme la Côte d'Ivoire, pourquoi avoir attendu 33 ans pour proclamer les fêtes musulmanes en jours fériés ? Nous voulons rappeler un seul souvenir douloureux que nous avons vécu à l'école primaire de 1966 à 1973. Pendant les fêtes musulmanes, nous étions obligés d'aller en classe après les prières du matin.

La France que vous prenez pour exemple n'est pas exempte de reproches. Elle se dit laïque et républicaine. Pendant qu'on permet aux enfants français d'aller les cuisses et les poitrines presque nues à l'école, aux juifs de porter leur « bonnet », on interdit aux musulmans de porter des foulards. Est-ce ça la laïcité ? De façon pernicieuse et hypocrite, on refuse aux autres de vivre pleinement leur foi. Dans notre pays, la loi a été faite en ignorant l'existence des musulmans. Tenez par exemple, le problème de l'héritage en... islam (1) ALIF N° 1 (La Côte d'Ivoire est-elle un État laïc ?) LA LAÏCITÉ QUEL BILAN ? ISSOUF Ibn Ouattara. Au lieu de chercher à enterrer à tout prix les religions et à faire la promotion de la laïcité, faisons l'effort de faire le bilan. Quel est le résultat depuis plus de 16 siècles de vie basée sur la laïcité ? Qu'est-ce que la laïcité a apporté comme bienfaits aux hommes ? En tout cas, elle n'a pas

OCTOBRE 1993 ALIF Page 8 Scanned by CamScanner

RAPPEL MIHARI JUA 38215

DISCRIMINATION ? DISCRIMINATION ?

LA CÔTE D'IVOIRE EST-ELLE UN ÉTAT LAÏC ? La loi fondamentale de l'État de Côte d'Ivoire stipule en son article 2, titre 1er : "La République de Côte d'Ivoire est une et indivisible, LAÏQUE, démocratique."

PUB CONCLUSION : ET MAINTENANT ? Un post de re Sar 36 LE STATUT DES CENTRES DE FORMATION ISLAMIQUES - CHE gramers on Cr Panart, ce Os coreace whe De 37 13533 Bare w proce D'abord la liberté de conscience (religieuse) cratique et sociale... Voilà pour la lettre. kule parce Ana PUNITE AS TICE CONCORDE C al Care scades mes de Peysu plus dyna Droits Divine Par LES MÉDIAS D'ÉTAT ET LE CULTE ISLAMIQUE L'OSTRACISME store FRAPPANT LES ÉTATS ISLAMIQUES HISTOIRE DE LA LAÏCITÉ 373 LA BELLE CANEMALE SUFLE ENCORE DE LA PRÉFECTURE. DE TH122 C mélange www Ch ce respecte Dep L'OBSERVATION DES JOURS SANTS desig Che La liberté de culte : L'ÉTAT DE CÔTE D'IVOIRE FACE À LA LAÏCITÉ gant Cesto que Quelle définition donc KHNET Drissa D'ABORD LE RÉGIME JURIDIQUE DES ORGANISATIONS MUSULMANES Une are cre CIRA Same Pa tonenges L'Effort National d'Éducation des Monuments Religieux Preces donné : Commen Ca pages des Me de canon han caat dare c Mas de Contact rogues Com negnet LE CARDINAL VAGO PARLANT AU NOM DES CATHOLIQUES ET MUSULMANS

TAMUUSKARR 183 tellex 0300 APBIRCH

Page 9

OCTOBRE 1993

Scanned by CamScanner

INTERVIEW

CISSE KHALIL IBRAHIM. Fondateur du LYCEE CONFESSIONNEL ISLAMIQUE CISSE KAMOUROU, 1er établissement secondaire musulman de Côte d'Ivoire. Le séminaire de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire qui s'est tenu à Gagnoa a révélé à la communauté musulmane toute entière une initiative heureuse et de grande importance : le 1er Lycée confessionnel islamique. Notre reporter qui se trouvait parmi les séminaristes nous a ramené une interview du fondateur Monsieur CISSE KHALIL IBRAHIM.

À l'entrée en 6e, on peut me les enlever et les envoyer dans n'importe quel autre établissement alors que j'ai déjà des structures d'accueil. Il y en a qui ont eu plus de 140 points au dernier examen du CEPE. Autant les garder pour les canaliser. C'est une promotion que nous avons il y a 5 ans maintenant. Nous sommes partis ensemble depuis le CP1. C'est la même chose que nous voulons faire. Au niveau du secondaire, c'est pourquoi nous n'ouvrons que la 6e cette année pour pouvoir monter avec ces enfants jusqu'au BAC, inch'Allah. À tous de nous faire des bénédictions afin que cette lourde tâche soit allégée par la grâce d'Allah.

Puisque nous sommes dans un état où nous tenons compte de tout le programme de l'Éducation nationale, à quoi nous ajoutons l'Éducation religieuse islamique. Le gros problème que j'ai à ce niveau, c'est l'absence d'un programme pour l'enseignement confessionnel. Il n'en existe pas. Depuis 4 ans, je suis avec la LIPCI (Ligne Islamique des Présidents en Côte d'Ivoire), mais étant membre de la LIPCI, je vous dis tout de suite que c'est une machine qui est très très lourde à notre niveau. Elle démarre difficilement.

Alors j'ai eu de très grands problèmes pour avoir le programme. Mais inch'Allah, avec les oustazs qui nous encadrent, je crois que cette année, ce programme sera surmonté eu égard aux moyens que l'oustaz Fofana et les membres de la LIPCI comptent. Mettre à notre disposition à la rentrée prochaine. Il y a particulièrement un spécialiste qui travaille sur le projet.

ALIF : Qui est CISSE KAMOUROU, de qui l'établissement tient son nom ?

C. K. I : CISSE KAMOUROU, c'est notre père qui est le fondateur de l'établissement.

ALIF : Il se trouve ici à Gagnoa.

C. K. I : Paix à son âme. Il a rendu l'âme le 26 septembre 1992, à une semaine des premières inscriptions de ce lycée. Voilà pourquoi nous avons ajourné l'ouverture l'année dernière et Inch'Allah.

ALIF : Présentez-nous votre établissement.

ALIF : Quelles dispositions avez-vous prises pour informer l'ensemble du pays de l'existence de ce lycée ?

C. K. I : L'année dernière, je n'ai pas pu le faire parce que bouleversé par le décès de mon père. J'avais arrêté la publicité. Inch'Allah, vous verrez que dans les prochains numéros de Plume libre, il y aura la publicité. Il y aura également un paquet sur les médias nationaux : journaux, télévision, radio. Je compte demander un budget spécial à la famille pour cela. Je prie Dieu. Qu'elle accepte, nous commencerons au 1er octobre de cette année. CISSE KHALIL IBRAHIM : Ce lycée est la suite d'une école primaire de 9 classes qui a été construite depuis 1986. La première promotion de cette école, qui va de la maternelle au CM2, a passé le CEPE cette année. Avec un effectif de 17 élèves, nous avons eu 10 admis. Le Lycée confessionnel Islamique CISSE KAMOUROU occupe une superficie de 6300 m². Il fera au total 46 classes, avec 4 spécialisées en sciences naturelles et sciences physiques. Cette année, c'est-à-dire, au 1er octobre 1993, nous n'ouvrirons que la 6e. Nous avons actuellement 5 classes banalisées qui sont prêtes et 2 salles de laboratoire. Le projet prévoit aussi 15 logements pour les enseignants, dont 3 seront livrés, inch'Allah, à la rentrée et le reste suivra avec la suite des travaux. Il est également prévu un terrain de sport et un foyer pour les élèves dont les parents ne sont pas à Gagnoa. L'école a une mosquée de 220 m², soit une capacité de 500 fidèles, et est dirigée par l'un de... Nos professeurs en la personne du frère Yacouba Diarrassouba.

Est-ce que vous bénéficiez d'aides ou subventions d'ici ou d'ailleurs ?

C. K. I : Non... sur ce plan, que ce soit localement ou à l'extérieur, il n'y a eu aucun sous, aucune subvention. Cela est dû au fait que notre père, paix à son âme, ne l'a pas voulu. Lorsqu'il commençait les travaux, Oustaz Aboubacar Fofana avait voulu demander de l'aide à l'étranger, mais notre père n'a pas voulu. Parce que, nous a-t-il dit, il avait fait une promesse à Dieu : s'il lui donnait les moyens, il ferait des œuvres sociales telles que des mosquées et des écoles. Et que pour l'heure, il disposait d'un fonds. S'il ne l'utilisait pas mais demandait une aide quelconque, il craignait d'avoir des démêlés avec son créateur, Allah Soubhana wa Ta'ala.

C'est pour cette raison qu'il a refusé les aides. Jusqu'à présent, nous aussi, ses enfants, nous restons dans ce créneau. Et nous prions Allah qu'il nous donne la force de continuer dans ce sens-là. Mais s'il y a une aide à demander... Sera peut-être sur le plan personnel enseignant. Parce que, déjà avec la petite école, le salaire des enseignants revient très très cher. C'est un poste budgétaire qui n'est pas facile à gérer. Les 30 jours ne sont pas longs. Vraiment, si je pouvais avoir des enseignants, cela m'arrangerait qu'une aide financière.

ALIF : Vous avez dit que l'établissement sera mixte. Les classes aussi ?

C. K. : Vous m'envoyez sur un terrain que je ne maîtrise pas. S'il ne tient qu'à moi, elles seront mixtes.

ALIF : Qui seront les enseignants ?

C. K. : Il y aura les professeurs des lycées et collèges. Il importe ici de mentionner le soutien des professeurs musulmans du lycée Moderne. Comme apport, ils ont promis de donner les cours au tarif de 400 francs l'heure. Quand on sait que les heures normales sont payées à plus de 2000 francs, c'est un grand sacrifice de leur part. Ils ne demandent que le prix de leurs taxis aller et retour, car l'école est éloignée et nécessite deux taxis pour y accéder.

ALIF : Et les enseignants religieux ?

Le Fondateur. Cissé Khalil IBRAHIM gramme en Mauritanie où je dois me rendre incessamment. Par ailleurs, j'ai des contacts au Mali où j'ai été l'année dernière et au Sénégal, avec notamment Cheik TALL ALIF : Pouvez-vous indiquer l'emplacement du Lycée à Gagnoa ?

C. K. I : L'établissement est situé au quartier DAR-ES-SALAM, un nouveau quartier pour l'extension de la ville. Il faut signaler que ce quartier n'est pas encore viabilisé, il n'y a ni adduction d'eau, ni électricité pour les habitants. Voyez-vous, je n'aime pas parler de chiffres concernant cet établissement.

ALIF : Qu'en est-il des enfants qui ne sont pas musulmans ? Catholiques et protestants par exemple ?

C. K. I : Il n'y a pas de problème. Nous les acceptons. D'ailleurs, au niveau du primaire, nous avons déjà 4 enfants qui ne sont pas de la même confession. Qui seront-ils ?

C. K. I : Certainement les frères licenciés arrivés des pays arabes. Mais cette tâche est confiée à la LIP CI qui travaille là-dessus à Abidjan. Vous savez, moi j'ai une formation laïque, je suis comptable. de formation... c'est donc la L. I. P. CI qui s'en occupe.

ALIF : Avec ce caractère confessionnel islamique, votre école prendra-t-elle séparément les garçons et les filles ou sera-t-elle mixte ?

C. K. I : Pour le moment, avec l'école primaire, c'est une école mixte et je crois que c'est ce qui va continuer.

ALIF : Pourquoi ?

C. K. I : Parce que j'ai foi en Dieu et tout est fait sur fonds propres. C'est pourquoi je n'aime pas parler chiffres. Pour le moment, nous avons l'eau avec nos fonds propres et il reste l'électricité dont la facture est très élevée. Je demande donc.

ALIF : L'État peut-il vous envoyer des élèves orientés ?

C. K. I : Oui bien sûr. Mais là encore j'ai un problème. C'est pourquoi cette année, je n'ai présenté mes enfants qu'en candidat libre au CEPE. En les présentant à...

Propos recueillis par IDRISSA OUED.

ALIF : Quel sera le programme d'en...

OCTOBRE 1993

ALIF Page 10

Scanned by CamScanner

REVENDICATIONDICA

Que pensez-vous de l'heure Émission Dernière Heure ? Top Que de diffusion de l'émission. ALLAHOU AKBAR ? KARIM D. << Nous comprenons difficilement la position des responsables de la télévision. Pourquoi persistent-ils à vouloir faire passer l'émission ALLAHOU AKBAR à des heures tardives ? Sommes-nous de ce pays ou d'un autre ? Pourquoi cette discrimination ? Il faut que le ministre de la communication intervienne pour mettre fin à notre cauchemar. >>

L'émission ALLAHOU AKBAR serait-elle devenue l'émission de dernière heure ? Comment comprendre qu'une émission qui est faite pour les téléspectateurs musulmans puisse commencer à 23 h 30 ? Au nom de quoi la direction de la télévision, depuis plus de 3 ans, a-t-elle un tel mépris à l'égard des musulmans ? Une télévision est faite pour satisfaire les téléspectateurs et l'on n'a pas le droit d'imposer un programme qui ne plaît pas. Les musulmans ont toujours souhaité la revue de leur programme religieux. Mais des arguments fallacieux tels que "le programme est déjà confectionné" ou "c'est une émission de réflexion qui ne peut venir après un journal télévisé" ne sont pas acceptables. qui est aussi de réflexion. Ce n'est pas juste. Rendez aux musulmans leur émission à une heure d'écoute normale. Que ceux qui veulent suivent et que ceux qui ne veulent pas suivre arrêtent momentanément leur télévision. Ce n'est pas ce qu'on a jamais fait. Un programme est fait et modulé en fonction des besoins du moment, ce n'est pas ce que la télévision n'a jamais fait. Nous avons en mémoire des changements de programme parce qu'il y a un match de coupe d'Europe ou parce qu'il y a une édition spéciale. Tous les téléspectateurs doivent être traités sur le même pied d'égalité. Il n'y a pas de raison qu'à chaque fois qu'il y a un changement, ce soit l'émission ALLAHOU AKBAR qui en pâtit. Il faut aussi faire partager les désagréments aux autres. Pourquoi nous ? Sommes-nous des sous-hommes ? Ou bien sommes-nous indésirables à la télévision ? Ou est-ce pour se donner bonne conscience que les responsables de la télévision passent quand même l'émission, quelle que soit l'heure tardive ? Que les responsables de la Télévision fassent un sondage pour savoir combien de musulmans suivent l'émission à ces heures tardives ? Ils comprendront qu'il est urgent qu'ils changent à l'égard de cette communauté paisible. Les émissions que l'on doit faire à des heures tardives ne le sont jamais. Bien au contraire, elles sont bien positionnées pour permettre une plus grande dépravation des mœurs (DONA BEIJA, SANTA BARBARA, GÉNÉRATION). Et demain, l'on dira que notre société est pourrie, qu'elle est immorale. Mais nous sommes responsables de cette situation. Nous donnons les armes de cette dépravation à nos enfants, à nos frères, à nos parents.

Si l'on peut faire passer des émissions qui permettent une véritable éducation, une reconversion des mœurs, pourquoi ne pas le faire ? Que craignent les responsables de la télévision ? Les émissions religieuses chrétiennes passent un jour de repos et à des heures raisonnables pour les téléspectateurs. Si demain les musulmans réagissaient contre ce mépris, il se trouvera des... gens malhonnêtes pour les traiter de tous les noms. Je dirai au Premier Ministre de faire en sorte que notre émission débute effectivement après le journal parlé et non après le théâtre chez nous ou autre chose.

KONE Abdoulaye, enseignant à Abengourou : Je regrette sincèrement ce qui arrive à notre communauté au sujet de l'émission ALLAHOU AKBAR à la télévision. Je ne comprends que les responsables de la télévision nous traitent avec tant de mépris. J'espère qu'avec le nouveau programme, ils penseront à nous donner une meilleure heure d'écoute. Surtout qu'il est fastidieux de rester devant l'écran au-delà de 23 heures quand on sait que le lendemain on doit aller au travail.

FATOU Sylla (A. J. M. CI. Yopougon) : Que veulent les gens de la télévision ? Pourquoi est-ce que ce sont toujours les émissions religieuses ALLAHOU AKBAR que l'on met au second plan ? Nos frères chrétiens ne connaissent pas ce problème, pourquoi nous ? Il faut souhaiter qu'avec le nouveau programme de la télévision, les musulmans... seront pris en compte, car nous sommes fatigués de suivre les émissions "ALLAHOU AKBAR".

Ciné-nuit > ALHASSANE Koffi Yopougon (nouveau converti) J'ai un seul vœu à formuler. Que les responsables de la télévision programment notre émission après le journal télévisé de 20 heures. Cela ne sera que justice.

TOURE. B étudiant (YOP CITY) << Je ne voudrais pas paraître extrémiste. Si les dirigeants de la télévision ne peuvent rien faire pour améliorer notre heure de passage, alors qu'ils aient le courage de la supprimer. Ce n'est pas normal qu'une émission qui passe une fois tous les quinze jours et pendant une heure soit sabotée par ceux-là mêmes qui sont censés travailler.

? nous YEO Maraouf Propos recueillis par YEO Marouf.

ACTIVITÉS DU C. N. I Installation de la coordination d'Adjamé, tentations de détournement et c'est tout le monde qui résiste à cela, mais grâce à sa foi et à son caractère d'homme digne, il a tenu promesse et il a tenu sa parole et nous a soutenus et il a soutenu l'Islam. Lui disons merci. Nous remercions notre jeune frère Idrissa Koné. Nous remercions Allah qui nous a donné un homme comme lui, car ce n'était pas facile : depuis son élection jusqu'à aujourd'hui, tout le monde sait que nous avons eu un homme de baraka et un homme de bénédiction. Toutes ces actions entreprises jusqu'à ce jour ont réussi, à commencer par l'organisation du pèlerinage qui était le travail le plus sérieux. C'est la première fois que le drapeau de la Côte d'Ivoire a été à la Mecque et dignement ; c'était la première fois. C'est grâce à votre aide et à votre soutien que notre assemblée a pu se tenir sans problème.

Nous aurions dû commencer par Adjamé, mais Dieu en a décidé autrement, c'est là aussi la chance. Que Dieu vous récompense. Nous savons que votre disponibilité spontanée comporte aussi des sacrifices moraux lorsqu'on entend tout ce qui se dit autour de l'organisation des musulmans. Mais nous vous prions d'accepter tout cela et de continuer dans cette voie. Nous remercions surtout notre père El Hadji Affou. Sanogo, ce vieux digne et solide, digne dans ses propos et dans ses comportements. C'est grâce également à sa ténacité, à sa vigilance et à sa foi en Dieu que nous voyons aujourd'hui cette assemblée se tenir pour la deuxième fois ici ; il a été l'objet de plusieurs tentatives.

Le porte-parole des IMAMS, Messieurs les imams, chers frères, le Président du Conseil Islamique de Côte d'Ivoire, chères Mamans, chers parents, chers frères et sœurs. Nous n'avons plus rien à ajouter à ce qui vient d'être dit, mais il est devenu désormais une tradition que les Imams, à travers leur porte-parole, transmettent un message, ne serait-ce que quelques mots, c'est ce qui nous amène ici.

Monsieur le député-Maire, nous sommes profondément heureux, ce matin, d'être ici, dans ce lieu béni qui a vu naître le CNI. Notre président et notre jeune frère disponible vous ont souligné votre foi au CNI en vous rendant disponible et disposé à recevoir notre première assemblée constitutive en nous donnant tout ce dont nous avions besoin ; et Maintenant, c'est la première fois qu'une personnalité musulmane ivoirienne prenait la parole devant une instance mondiale islamique à La Mecque. C'était la première fois qu'une délégation ivoirienne du pèlerinage à La Mecque était reçue plusieurs fois par les autorités saoudiennes. Et nous venons avec lui d'assister à la cérémonie d'ouverture de la grande mosquée de Casablanca, nous lui faisons confiance. C'est une chance pour les musulmans, je demande à tout un chacun de prier pour lui. Je m'adresse également au jeune frère Touré Abou qui a été présenté et nous le connaissons depuis longtemps. Il a été l'un des meilleurs présidents de l'AEEMCI.

OCTOBRE 1993

ALIF

Page 11

Scanned by CamScanner

ASSOCIATION SOCIALE

SEMINAIRE DE FORMATION DE L'AJMCI-YOPOUGON.

Islamique en Côte d'Ivoire. L'installation du frère Youssouf Abdul Latif à la tête de la coordination nationale a été l'occasion pour le président national de regretter quelques incompréhensions entre son conseil et celui des Imams. Il a fustigé L'attitude de certains imams semeurs de discorde. Pour peu, ces cérémonies annexes auraient fait oublier que pendant une semaine, plus de 300 personnes venues de tout le pays, et Banfora au Burkina, étaient en formation, qui au niveau I pour la théologie et l'arabe, qui au niveau II pour la gestion associative. Signalons pour terminer qu'une journée de jumelage entre les associations de Banfora, Niangoloko, Ouangolodougou et Yopougon est prévue pour avril 1994, inch' Allah.

Le samedi 31, un forum sur la presse islamique co-animé par les frères Issouf Ouattara (Directeur de publication d'ALIF), Soumahoro Arouna de ADHAN et Diallo de Plume Libre. Des différentes contributions, il est ressorti qu'au niveau du travail se posaient des problèmes de moyens, de distribution et d'acheteurs, alors qu'au niveau de la collaboration, en tentant de montrer ses efforts personnels, chacun a regretté les attaques d'ouverture générale. On a aussi regretté les attaques injustifiées et les calomnies faites à l'endroit. d'ALIF et ADHAN

Cette campagne de diffamation entreprise par des frères musulmans a été préjudiciable à ADHAN qui est obligé d'observer un repos ALIF pour le moment. Vit et vivra inch'Allah, avec l'aide de Dieu et les énormes sacrifices consentis par une poignée de personnes. À la suite, ce sont les lecteurs qui ont pris la parole, pathétiquement, pour encourager et faire des suggestions aux animateurs.

Dernier bond, dimanche 1er août ; cérémonies de clôture. Cette fois, la dimension et le cadre ont changé. Ce sera devant le Centre BILAL, pour installer en même temps le président de la coordination CNI de Yopougon. Le scénario est presque le même qu'à l'ouverture : les imams pour les bénédictions, les administratifs et les politiques pour leurs soutiens, les Amirs pour les salutations et satisfactions, l'assistance pour les « TAKBIR » et une conférence programmée pour deux heures, ramassée en 15 mn par le frère Cissé Mamadou de Ouagolodougou sur l'éveil.

LUNDI 26 juillet 1993, le réfectoire du lycée. Professionnel de Yopougon transformé pour l'occasion en salle de conférence. Les occupants, venus de tout le pays et du Burkina Faso, coiffés de bonnets et de voiles, indiquent que ce rendez-vous heureux est islamique. En effet, il s'agit des cérémonies d'ouverture du 3e séminaire de formation islamique de l'AJMCI Yopougon.

La table des officiels reflète le niveau de la manifestation. El Hadj Seydou Touré du Conseil des Imams, M. Doukouré Mustapha et Bedji Joseph respectivement Maire et Député de la commune ; Elhadj Dembele Lacina, maire d'Adjamé, El Hadj Idriss Koné, président du CNI, le Recteur du Centre BILAL, le représentant des Imams de Yopougon, Hassan Boza, le président de l'JMCI Yopougon, bien sûr ; et Cheikh Amadou TALL.

Cheikh TALL a donné une conférence sur le Coran. Comme à son habitude, style, jeux de mots, vérités, démonstrations arithmologiques, humour, formules et secrets n'ont pas manqué. On apprendra entre autres que la récitation de « Al hamdouillillah » 1903 fois par jour augmente nos... biens et que pour conserver un poste ou un titre honorifique, il faut réciter << Bismillahir ma cha Allah la qouwata illa billah >> 3 fois et ajouter une prière pour le prophète ; cela, à chaque fois qu'il entre dans son bureau. C'est sur ces notes que rendez-vous sera pris pour le mercredi 28, avec Mme CISSE Maconi, animatrice d'une conférence sur le rôle de la femme dans l'Islam.

IDRISSA. BISMILLAHIR RAHMAN RAHIM DE DIEU LE TRÈS MISÉRICORDIEUX ET LE TOUT PUISSANT.

ISLAMIQUE DELANGI SOMMAIRE JEU DU 25-07-93 ISLAMIQUE 2 P SOUS LE HAUT PATRONAGE DU CONSEIL.

Courrier des lecteurs EL Hady CHEIKH ANTAL SECTEUR RESIDENT CNI 3 P.

Editorial P Le Sermon d'adieu du Prophète Muhammad (PSL) CHEIKH TALL lors du Séminaire P 5.

Biographie du XXème siècle Activités du C. N. 1 (suite) P 6-7.

Conférence sur le Soufisme ALIF. MENSUEL Dieu toutes les communautés musulmanes et associations se retrouvent dans un comité de coordination >> devait-il poursuivre. El Hadj Koudouss a rappelé que l'Islam a banni les. Frontières, les nationalités. Tous les musulmans sont frères sur cette terre de Dieu. Lors de l'installation du Président de la coordination du CNI, le Président National El Hadj KOné Koudouss a tenu un discours dont nous avons retenu les idées forces. El Hadj Koudouss a redéfini la mission du CNI qui est la recherche de l'Unité entre tous les musulmans.

La Laïcité : question de Justice. Un Lycée Islamique à Gagnoa. L'Islam en Côte d'Ivoire n'est pas indépendant. Unité qui est indispensable au développement. Il faut l'unité car le prophète le recommande et Dieu l'exige dans le saint Coran : « Oui le bon Dieu, le Tout-Puissant nous demande d'être Unis. Ne vous discutez point car votre ardeur s'en ira à jamais. » « Le bon Dieu nous demande de ne pas nous disputer pour des futilités. La communauté d'Adjamé était dispersée, aujourd'hui par la grâce de Dieu, elle est unie comme Dieu est un. »

La Cérémonie a pris fin avec l'élection du Docteur ABOU Touré à la présidence. de la coordination du CNI d'Adjamé. Puisse Dieu nous éclairer afin que nous réussissions tous nos responsabilités.

D'INFORMATIONS ALLAHOU AKBAR : Émission-Dernière Heure ? DÉPENDANT

Séminaire de formation AJMCI-Yopougon

DE DIEU SEUL OCTOBRE 1993

ALIF Page 12

Scanned by CamScanner