Issue

Alif #10

Title: Alif #10
Type: Périodique islamique
Publisher: Alif
Date: September 1993
issue: 10
Abstract: Mensuel islamique d’informations et de formation
number of pages: 12
Subject: Intégrisme; Terrorisme; Secte
Language: Français
Has Part: Homme qui es-tu?
Source: Archives nationales de Côte d'Ivoire
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0001380
Rights
content: RABIAL - AWAL 1414
SEPTEMBRE 1993

ALIF
Mensuel islamique d'informations et de formation

N° 10
200 F

DOSSIER MAOULOUD

LE PROPHETE MOHAMMED
(P.S.L.)

GRANDEUR D'UN HOMME
DONT L'OEUVRE TRANSCENDE
LE TEMPS ET L'ESPACE

- TEMOIGNAGES DE
LAMARTINE ET DE
JULES MASSERMAN
PP 6-7-8

CONFERENCE (suite) DU
CHEICK AMADOU TALL

"LA FATIHAT
GUERIT
TOUS LES
MAUX ..."
PP 10-11

REVELATION
LES MYSTERES
DE LA MER MORTE
P 9

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COURRIER des lecteurs 20 B.P 575 Abidjan 20

POUR UNE APPROCHE PLUS REALISTE DE LA DAHAWA

Le renouveau islamique en Côte d'Ivoire est le résultat d'un travail opiniâtre mené depuis plus de 10 ans sous la direction de personnes et d'associations dont le seul but est le triomphe de l'Islam Les résultats sont là aujourd'hui avec la naissance du Conseil National Islamique mais et surtout avec le rythme effréné de conversion à l'Islam ce qui fait que le taux de pratiquants ne cesse de croître au fil du temps Cet état de fait ne peut que réjouir tout bon musulman . Mais...

L'ARBRE VEUT CACHER LA FORET:

Mais seulement voilà . L'arbre veut cacher la forêt . A côté de cette croissance du nombre il y a le risque d'une dégénérescence de la pratique ( je dirai de la foi c'est- à-dire la foi vraie ) due à une pédagogie réductrice à outrance reposant sur un enseignement qui consiste << à amener les gens vers l'Islam sans trop de rigueur : Ensuite . le reste viendra inchallah >> .Cet enseignement semble tirer sa légitimité du verset coranique suivant : << Parlez aux gens en fonction de deux entendements >> . Eut égard à mes compétences ,je ne tenterai pas du tout un tafsir ( 1) de ce verset . Cependant, je me permets de faire remarquer que si cette manière de pratiquer la dahawa (2) produit des effets concrets et immédiats (croissance numérique) il n'en reste pas moins elle demeure un couteau à double tranchant favorisant la politique du nombre à celle de la qualité dans la mesure où il n'est pas certain qu'au «moment voulu» on puisse ramener tout le monde dans les normes .

ENTRE LE NOMBRE ET LA QUALITE, IL FAUT CHOISIR

Ce constat nous conduit inéluctablement à une double interrogation, l'une stratégique et l'autre pédagogique . fondamentale aujourd'hui pour le devenir de l'Islam en C I.
1 - L'impact d'une religion se mesure - t - elle par la qualité ou la quantité de ses adeptes ?
2 - L'éducation est - elle un phénomène synchronique ou diachronique?

En réponse à la première question je dirai que si le facteur numérique n'est pas négligeable , ce qui est déterminant en dernier ressort . surtout pour une communauté, c'est la qualité de ses membres . Ne dit-on pas souvent << qu' un bon vaut mieux que mille imbéciles ? >> Pour corroborer ces affirmations nous prenons en exemple la communauté juive et la secte maçonnique (parmi tant d'autres ) comparée à la vaste Humma (3) islamique . Du point de vue de l'efficacité dans quelque domaine que ce soit les deux premières citées le sont plus que les musulmans .

Quant à la seconde interrogation, il va de soi qu'aucune composante de l'éducation ( intellectuelle, civique ou morale ) ne saurait être privilégiée au détriment des autres, au risque de former des citoyens tarés . Autrement dit les composantes de l'éducation sont plus synchroniques que diachroniques.

Au vue de ces quelques remarques et sans aucune prévention, je pense qu'il est encore temps de rectifier le tir (il est moins risqué de redresser un jeune caféier qu'un autre plus grand ) afin de nous épargner ce que nos adversaires n'ont pu éviter c'est-à-dire la banalisation de la foi , réduite à sa plus simple expression folklorique .

Depuis longtemps déjà les griotes du mande ont donné le ton de cette perversion en transportant le nom du Prophète Mouhammed (S A W ) dans les salles de spectacle et autres lieux impurs . Plus inquiétant encore est cet autre nouveau phénomène qui consiste à imiter une chorégraphie au «rythme» des versets coraniques et tout cela n' est qu'un iceberg dans un océan . Si les choses se poursuivent ainsi . jusqu'où nous conduira la pédagogie du << laisser-faire ?>>

Des solutions miracles? Elles n'existent certes pas, pas plus que la dahawa à «marche forcée» ne saurait résoudre le problème .Néanmoins on peut réfléchir (sur la base du Coran et des hadith ) afin de trouver remède à la chose .C'est ici par exemple que doit se manifester la vocation du C.E.R I C I (Cercle d'étude et de Réflexion Islamique en Côte d'Ivoire ) moins qu'il ne se réduise encore qu'à l'existence de son sigle .

(1) Science l'interprétation du Coran .
(2)Méthode d'appel à l'Islam .
(3)Communauté

ABOU SIDICK

LES REGLES DU COURRIER

Plusieurs lecteurs nous demandent des informations pratiques sur le fonctionnement du courrier . Voici les règles essentielles .

- Envoyer vos correspondances à l'adresse suivante : "ALIF" courrier des lecteurs, 20 BP 575 Abidjan 20
- Des lettres courtes (deux feuillets dactylographiés ou quatre feuillets manuscrits . Si vous n'acceptez pas de coupure, prière le mentionner expressément .
- Mentionner le nom et l'adresse complète de l'expéditeur . Vous pouvez demander à signer de vos seules initiales .
- Envoyer des textes de référence dactylographiés . Ne pas rédiger au verso .
N.B : Le contenu des textes n'engage que les auteurs.

Communiqué

AGENCE ABIDJANAISE DES MUSULMANS D'AFRIQUE
Cours de Formation Islamique et d'apprentissage de la langue arabe pour Adulte

Matières
le Coran, les Hadiths Tawhid, Fiq, Histoire et l'Arabe.

Droit d'inscription : 1500 F ( y compris le 1er mois)
Mensualité : 1000 F
Inscription : Tous les jours de 8 H à 20 H

Lieu
1er arrêt de Bus après la pharmacie Dokui en allant à Abobo.
Tel : 39 - 31 - 53

SEPTEMBRE 1993
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ALIF
Mensuel islamique
d'informations et de formation
20 BP 575 Abidjan 20
Tél : 37 20 90
Siège : Cité Fairmont N° 14

DIRECTEUR
DE PUBLICATION
OUATTARA Issouf

REDACTEUR EN CHEF
KHONET Drissa.

REDACTION

KHONET DRISSA
OUATA N'dri Abdul Wahab
TOURE Yacouba
MEITE Mory
CARAMOKO Ibrahim
WATTARA Adams
DOSSAUD Dawda
DIALLO MAMADOU
OUATTARA ISSOUF

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WATTARA

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03 BP 1233 Abidjan 03
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N° 2789 du 20-3-92

SEPTEMBRE 1993

EDITORIAL

Le Prophète ( PSL) a dit :
" Chaque fois qu'un musulman quelconque plante un arbre ou sème une graine, il aura à son actif comme aumône tout ce qui aura été mangé du produit de cette plante par un oiseau, un homme ou un quadrupède."

Bon anniversaire
au Prophète Mohammed (P.S.L)

LES musulmans du monde entier ont célébré le MAOULOUD (anniversaire du prophète). Le 29 Août 1993 correspond au 11 Rabial Awal- 1414. Cet anniversaire est l'occasion de rappeler au monde entier que le sceau des prophètes, le prophète Mohammed (P.S.L ) est bel et bien celui par qui Dieu (l'Exalté ) a parachevé son Message n'en déplaise aux détracteurs et aux ennemis jurés de l'Islam. Le prophète Mohammed a été à l'origine d'une communauté mondiale composée de milliards de croyants et qui, sous son impulsion croient :
-1) en la naissance miraculeuse de JESUS
-2) Que JESUS était bien le Messiah ( sacré)
- 3) Qu'il ressuscitait les morts avec l'aide de Dieu et qu'il guérissait les aveugles-nés ainsi que les lépreux avec l'aide de Dieu.

Les musulmans ont la conscience tranquille, car ils ont accepté Jésus de facto sous la seule impulsion du prophète Mohammed ( P S L).

Le prophète Mohammed (P.S L) est le plus grand de tous les temps. Tenez par exemple Un psychanaliste américain du nom Jules Masserman professeur à l'université de chicago à émis trois critères qui font qu'un homme est grand. Voici ce qu'il dit <<Les Leaders doivent nécessairement accomplir trois Fonctions :

1-Pourvoir au bien-être de leurs administrés.
2 - Réaliser une organisation sociale dans laquelle les gens pourraient se sentir relativement en sécurité, et,
3) leur procurer un ensemble de croyances >>.

C'est fort de ces 3 critères que Mr Masserman passe en revue l'histoire de l'humanité et analyse les personnalités qui ont marqué leur temps : << Des gens comme pasteur et SALK sont des leaders qui ne réunissent que la première condition. D'autres comme Gandhi et confucius, d'une part, Alexandre, césar et hitler d'autre part, sont des leaders selon le deuxième et, peut-etre le troisième critère. Jésus et Bouddha n appartiennent qu'à la troisième categorie de leader seulement. C'est peut-être Mohammed le plus grand Leader de tous les temps. Celui qui assuma les trois fonctions en même temps. Et a un dégré moindre, Moïse fit de même. >> Vous trouverez un autre témoignage édifiant de LAMARTINE sur le prophète. Malgré les témoignages de la BIBLE, il se trouve encore des gens aujourd'hui pour nier la prophétie de Mohammed. Ils ont construits le dogme de leur religion à partir du mensonge- Et pourtant Dieu nous donne des réponses aux gens encore incrédules et / ou aux hypocrites. << Nous avons effectivement donné à Moïse le Livre et nous avons fait venir à sa suite des Messagers. Nous avons donné à Jésus fils de Marie les preuves évidentes ( miracles, et nous l'avons appuyé par le saint-Esprit (Gabriel). Est-ce qu'à chaque fois qu'un Messager vous apporte quelque chose de non conforme à vos passions, vous montez aussitôt sur votre orgueil? Vous en avez traité certains de menteurs et vous en assasinez d'autres. >> De toutes les façons tous ceux qui enfreignent à la loi de Dieu seront châtiés. Les croyants auront leurs récompenses, les hypocrites aussi. Et Dieu (L'Exalté ) de nous prévenir : << Quiconque fait du mal du poids d'un atome le verra>>.
<< Quiconque fait du bien du poids d'un atome le verra>>.

ALLAH est jaloux de son orgueil, de son omnipotence, de sa royanté. Et voilà ce qu'il dit:>> Dis: << lui , ALLAH est uni
- ALLAH, l'Absolu!
- Il n'engendre pas; et n'est pas engendré,
- Et Nul n'est égal à lui !>>
S.12. V1-4

le prophète Mohammed n'a laissé et ne laisse personne indifférent si le Message qu'il a apporté n'était que pure affabulation, il n'aurait pas résister à l'usure du temps. Quinze siècles après sa révélation le Coran demeure un défi permanent pour l'humanité toute entière. Toutes les tentatives pour le corrompre ont échoué. Et on ne peut rester insensible face à la thèse de l'unicité de Dieu que développe le saint prophète de l'Islam qui a d'ailleurs été annoncé clairement dans les Ecritures Saintes aussi bien dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. Bonne Fête de MAOULOUD à tous les Musulmans du monde entier. Que Dieu nous protège du châtiment du feu

OUATTARA ISSOUF

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LE PROPHETE DU MOIS

Noé ( suite )

Or Noé sortit de l'arche le jour que l'on nomme aschouré, qui est le dixième jour du mois de mo'harrem ; et il y était entré le dixième jour du mois de redjeb. Le jour de son entrée dans l'arche, Noé avait fait jeûner toutes les personnes qui étaient avec lui.

On vit sortir de l'arche deux espèces d'animaux qui n'y étaient point entrés ; c'étaient le porc et le chat. Ces animaux n'existaient point sur la terre avant le déluge, et Dieu les créa dans l'arche, parce qu'elle était remplie d'ordures et d'excréments humains qui répandaient une grande puanteur. Les personnes qui étaient dans l'arche, n'ayant la force de supporter cette puanteur, se plaignirent à Noé ; alors Noé passa sa main sur le dos de l'éléphant, et le porc sortit de l'anus de cet animal. Le porc mangea toutes les ordures qui étaient dans l'arche, et la puanteur disparut. Quelque temps après, les rats se trouvèrent en grande quantité dans l'arche. Ils mangèrent la nourriture des hommes et la remplirent d'ordures. Alors les personnes qui étaient avec Noé allèrent le trouver, et lui dirent : Tu nous as délivrés d'un premier mal ; mais maintenant, mangent notre nourriture et la remplissent d'ordures. Alors Noé passe sa main sur le dos lion, qui éternua, et le chat sortit du nez de cet animal. Le chat se mit à manger les rats. Lorsque Noé fut sorti de l'arche, il passa quarante jours sur le mont Djoudi, jusqu'à ce que l'eau du châtiment se fut retirée dans la mer. Maintenant cette eau amère et salée, qui se trouve dans la mer, provient de l'eau du déluge qui s'y retira du temps de Noé.

Or Noé dit au corbeau : Va, pose ta patte sur la terre, et vois quelle est la hauteur de l'eau. Le corbeau parti, et ayant trouvé une charogne sur sa route, il se mit à la manger, et ne retourna pas auprès de Noé. Il fut affligé de cela et maudit le corbeau en disant : Que Dieu te rende méprisable aux yeux des hommes, et que ta nourriture ne consiste qu'en charognes ! Après cela, Noé envoya la colombe : la colombe partit, et sans s'arrêter nulle part, elle mit ses pattes dans l'eau. L'eau du châtiment était amère et salée, elle brûla les pattes de la colombe, les plumes n'y repoussèrent plus et la peau s'en détacha maintenant les colombes qui ont les pattes rouges et sans plumes sont de l'espèce de celle qui se présenta devant Noé et qui lui montra ses pattes. Noé dit alors : Que Dieu te rende agréable aux yeux des hommes ! c'est pour cette raison que maintenant la colombe est chère au coeur des hommes.

Après cela, Noé descendit sur la terre ainsi que les personnes qui avaient été avec lui dans l'arche. Or, dans tout l'univers, depuis l'orient jusqu'à l'occident, il n'y avait pas un seul édifice qui n'eut été détruit. Noé construisit un bourg, et il éleva une maison pour chacune des quatre-vingts personnes qui étaient sorties de l'arche avec lui et qui se trouvaient sur le mont Djoudâ, de sorte qu'il y eut quatre-vingts maisons bâties dans ce lieu-là, et toutes les peronnes dont nous avons parlé eurent chacune la leur. Il est dit dans le Coran (sur XI, vers 42) : «Il n'y eut qu'un petit nombre qui crut avec Noé» Ces mots «un petit nombre» désignent les quatre-vingts personnes qui étaient avec Noé. Le bourg que Noé bâtit devient grand, et aujourd'hui il est florissant. Il est situé au pied du mont Djoudâ. Plusieurs personnes nomment ce bourg «le bourg de Noé» et d'autres personnes lui donnent le nom de A voir (marché des quatre vingt).

Noé vécut encore trois cents ans après le déluge. Depuis le temps d'Adam jusqu'au temps du déluge, il s'était écoulé deux mille deux cents ans, ou, suivant d'autres, trois mille cinq cents ans.

Ce fut des quatre-vingts personnes qui se sauvèrent avec Noé que Dieu fut sortir tous les hommes que nous voyons.

Or tous les peuples du monde, les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans, regardent le déluge de Noé comme un véritable ; il n'y a que les Mages qui ne connaissent ni Noé ni le déluge, et ils disent que, depuis que ce monde existe il a toujours été tel qu'il est.

L'histoire de ces quatre-vingts personnes se trouve dans tous les livres qui ont été envoyés du ciel depuis l'époque d'Adam jusqu'à l'époque d'Yezdeguerd, fils de Schahriér, qui fut roi de perse et qui perdit la couronne du temps d'Omar, fils d'al-khattâb. Ces livres sont, entre autres, le livre d'Abraham et la loi de Moïse, l'Evangile de Jésus et le Coran de Mahomet. On trouve dans tous ces livres l'histoire du déluge, de la destruction du peuple de Noé, et du séjour de Noé sur le territoire de Babylone.

Quelques personnes prétendent que le déluge n'a eu lieu qu'à cet endroit ; d'autres disent que le déluge s'étendit sur toute la terre, comme il est dans le Coran (Sour. LIV, vers. 12) : Nous avons fait jaillir des sources de toute la «terre» Dieu a dit ces paroles afin que tu comprennes que le déluge a été universel.

Or sache que toutes les créatures sont sorties, après Noé, de Sem, de Cham et de Japhet. Les Arabes, les Persans, les hommes blancs de visage, les gens de bien, les jurisconsultes, les savants et les sages sont de la race de Sem, et voici pourquoi : Un jour Noé était endormi, le vent souleva ses vêtements et découvrit ses parties sexuelles sans qu'il s'en aperçut. Japhet passa près de Noé, dont il vit les parties sexuelles : Il se mit à rire aux éclats et à tourner son père en ridicule, sans le couvrir. Cham, frère de Japhet, arriva ensuite, il regarda Noé, se mit à rire aux éclats et à plaisanter, et, passa outre, sans couvrir son père. Sem vint après ses frères, et, voyant Noé dans une posture indécente, il détourna les yeux et cacha la nudité de son père. Noé se réveilla ensuite, et demanda à Sem ce qui s'était passé ; ayant appris que Cham et Japhet avaient passé près de lui et qu'ils avaient ri, il les maudit en disant : Que Dieu change la semence de vos reins ! Après cela, tous les hommes et les fruits du pays de Cham devinrent noirs. Le raisin noir est du nombre de ces derniers.

Les Turcs, les Slaves et Gog et Magog, avec quelques autres peuples qui nous sont inconnus, descendent de Japhet. Cham et Japhet furent punis de la sorte pour avoir ri en voyant les parties sexuelles de leur père.

Extrait de la Chronique de TABARI
Tome 1

"ALIF" ADRESSE SES REMERCIEMENTS A SES FIDELES LECTEURS POUR L'INTERET QU'ILS APPORTENT AU JOURNAL

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FORMATION

Comment traiter nos morts ?

Précautions pour un agonisant

Il est recommandable de tourner l'agonisant vers la qibla et de lui fermer les yeux quand il a trépassé On dit auprès de lui , comme pour la lui dicter, la formule : << Il n'y a d'autre divinit6 qu'Allah >> , au moment où il meurt. S'il est possible qu'il soit en état de pureté, ainsi que ce dont il est couvert cela est préférable Il est recommandable que la femme qui a ses menstrues et les personnes en état d'impureté ne l'approchent point Un certain savant admet ( et même recommande) qu'on lise à son chevet la sourate YA SIN ( sourate 36). Mais pour Malik, ce n'était pas une pratique à suivre . Il ne sied pas de répandre des larmes à ce moment Mais une patience pleine de dignité et une noble résignation sont plus méritoires pour qui a assez de force d'âme pour cela . Il est interdit de pousser des cris des lamentations.

COMMENT LAVER UN MORT

Il n'y a point de limitation précise pour le lavage du mort. Ce que l'on doit avoir en vue c'est (simplement) de le rendre propre . On le lavera un nombre de fois impair avec de l'eau du lotus A l'eau du dernier lavage , on ajoutera du camphre . On couvrira ses parties honteuses , on ne lui couper pas les ongles et on ne lui rasera pas les cheveux . On lui pressera le ventre avec ménagement il recommandable mais non obligatoire, de pratiquer sur la dépouille mortelle les ablutions rituelles de la prière Il est mieux de placer le cadavre sur le flanc pour le laver Mais on a toute latitude pour le placer dans la position assise.
Il est bon que l'époux survivant lave son conjoint mort, même s'il se trouve d'autres personnes pour le faire. Pour la femme qui meurt en voyage , hors de la présence d'autres femmes ou d'hommes qui sont ses parents au degré prohibé , un homme lui frottera le visage et les mains avec du sable Si c'est un homme qui meurt , les femmes lui frotteront avec du sable le visage et les mains jusqu'aux coudes , s'il ne se trouve point avec elle d'homme qui puisse le laver, ni de femme qui soit sa parente au degré prohibé Au cas où il se trouve une parente . Cette femme lavera le mort et couvrira les parties honteuses de ce dernier. Si la morte était en compagnie d'un parent au degré prohibé . Celui -ci la lavera au-dessus d'une étoffe recouvrant entièrement le cadavre .

COMMENT L'ENVELOPPER

Il est recommandable d'envelopper le mort dans un nombre impair de vêtements formant le linceuil , trois ou cinq ou sept. Le vêtement dit uzra, la tunique qamiç et le turban imama que l'on met au mort sont comptés dans ce nombre impair Le Prophète ( qu Allah répande sur lui ses grâces et lui accorde le salut) fut enrôlé selon les règles dans trois pièces d'étoffe blanche de SAH OUL Yémen)
Il est bon de mettre au mort une tunique (qamiç) et un turban . Il convient de le parfumer avec des aromates qui seront mis entre les étoffes formant le linceul ainsi que sur son corps et sur les parties de celui -ci qui servent à la prosternation .
On ne lave pas le corps du martyr tué au combat et on ne fait pas la prière sur lui. On l'inhume avec ses vêtements . Mais on fait la prière sur celui qui s'est donné la mort et sur celui que l'imam a mis à mort à titre de peine légale ou de talion ; cependant, ce n'est pas l'Imam qui fera la prière sur lui.
On ne suit pas le mort avec un encensoir et il vaut mieux marcher à pied devant le convoi funèbre. On place le mort dans son tombeau sur son côté droit et l'on dresse au -dessus de lui des briques de terre battue Celui qui procède ( ou assiste à l'inhumation dit alors . << O mon Dieu notre compagnon est devenu ton hôte, il a laissé derrière lui ce bas monde et il a besoin de ce que tu détien ( ta miséricorde) . O mon Dieu

COMMENT FAIRE LES PRIERES SUR LE MORT

Dans l'invocation que l'on fait sur le mort, on n'est pas tenu par des formules précises et on a la latitude à cet égard. Parmi les invocations recommandées dont on fait mention à ce sujet figure celle -ci , dire d'abord un takbir, puis ces mots
<< Louanges à Allah qui a fait mourir et a fait vivre ! Louange à Allah qui ressuscite les morts ! A lui la majesté, la grandeur, la souveraineté, la puissance et l'élévation. Il est Tout-Puissant. O mon Dieu, répands tes grâces sur Muh'ammad sur la famille de Muh'ammad, de même que tu as répandu tes grâces, ta miséricorde et ta bénédiction sur Abraham et la famille d 'Abraham dans l'univers que tu as créé. Tu es digne de louange et de gloire. O mon Dieu, ce mort est ton serviteur, le fils de ton serviteur, le fils de ta servante c'est toi qui l'as créé et lui as permis de vivre. C'est toi qui l'as fait mourir et c'est toi qui le ressusciteras. Tu connais mieux que personne son for intérieur et son comportement extérieur. Nous venons à toi en intercesseurs en sa faveur. Fais droit à notre intercession pour lui. O mon Dieu, nous cherchons protection pour lui dans ta ferme promesse à son égard, car tu tiens ta parole et tes engagements. O mon Dieu, garde-le de toute faiblesse lors de l'interrogatoire du tombeau, préserve-le du châtiment de l'enfer ! Pardonne-lui, fais-lui miséricorde, exempte-le des tourments, réserve-lui un généreux accueil, élargis- lui l'entrée, lave-le avec de l'eau, de la neige et de la grêle ; purifie -le de ses fautes comme l'étoffe blanche est purifiée de toute saleté. Donnes-lui en échange une demeure meilleure que la sienne, une famille meilleure que la sienne, une épouse meilleure que la sienne . O mon Dieu, s 'il a fait le bien, augmentes-en la récompense; s'il a fait le mal montres-toi indulgent à son égard !
O mon Dieu il est devenu ton hôte et tu es le meilleur des hôtes. Lui, il a besoin de la miséricorde mais toi tu peux te passer de le châtier. O mon Dieu , affermis ses paroles quand il sera interrogé ! Ne lui inflige point, dans son tombeau, des épreuves qu'il ne pourrait point supporter ! O mon Dieu, ne nous prive point de la récompense que tu lui donneras et fais que rien ne nous détourne de toi après lui.
C'est là ce qu'on doit dire après chaque takbir Cependant, après le quatrième Takbir, on peut dire O mon Dieu pardonnes à nos vivants et à nos morts, à nos présents et nos absents, à ceux d'entre nous qui sont jeunes ou âgés, du sexe masculin ou du sexe féminin Tu connais nos agissements divers et la demeure qui est réservée Pardonne à nos parents et à ceux qui qui nous ont précédé dans la foi, aux musulmans et aux musulmanes, aux croyants et aux croyantes , vivants ou morts ! O mon Dieu, celui d'entre nous que tu fais vivre, fais - le vivre dans la foi ! celui que tu reçois dans ton sein, reçois-le alors qu'il est musulman ! Rends-nous heureux par ta rencontre ! Purifie- nous pour la mort ! Rends-la bonne pour nous et mets-y notre repos et notre joie ! Après quoi on dit le salut final
Si c'est une femme qui est morte, on dit : << O mon Dieu, elle est ta servante... >>. Puis on continue l'invocation ci-dessus en employant le féminin . Mais, on ne dit pas : O mon Dieu, donne-lui en échange un époux meilleur que le sien, parce qu'il se peut qu'elle soit au paradis l'épouse de celui qui fut son (dernier) mari en ce bas monde (65) >>. Les femmes au paradis sont spécialement affectées à leurs époux et ne veulent point en changer . Pour l'homme , il se peut qu'il ait de nombreuses épouses au paradis. Mais la femme n'aura pas plusieurs époux .
Il est recommandé de faire sur plusieurs morts à enterrer une seule et même prière . L'imam se met alors à côté des morts du sexe masculin, s'il y a également des femmes à enterrer . S'il n'y a que des hommes à enterrer, le défunt le plus méritant sera celui auprès duquel l'Imam se placera ; derrière se trouveront les civières des morts et des enfants impubères, tournées vers la qibla On peut aussi sans inconvénient les mettre tous sur un seul rang, le défunt le plus méritant étant le plus rapproché de l'Imam .

COMMENT INHUMER LE MORT

Pour l'inhumation de plusieurs morts dans un même tombeau, on peut mettre la défunt le plus méritant le premier dans la direction de la qibla .
Quand un mort est enterré sans qu'on ait dit les prières sur lui et qu'il a déjà été recouvert de terre on prie sur le tombeau On ne fait pas la prière deux fois sur le même mort .
Il est blâmable d'enterrer un enfant mort -né dans les habitations .
Il n'y a pas d'inconvénient à ce que les femmes lavent la dépouille de l'impubère mâle âgé de six ou de sept ans Mais les hommes ne laveront pas la fillette impubère Il y a divergence d'opinions s'il s'agit d'une fillette qui n'est pas encore en âge de provoquer le désir sexuel. Pour nous, il est préférable de maintenir l'interdiction, même dans ce cas.

Article inspiré du rite malikite

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MAOULOUD

" C'est Lui (ie
- Qui a envoyé son Messager ve
- Pour la Faire Prévaloir à tout u
Soura

Le mois Rabi al awal est le troisième du calendrier musulman (lunaire). Actualité oblige on est amené à se remémorer les prédictions d'El Moudzenab, le devin Faris (Perse), averti par un songe qu'un immense boulversement dans les destinées de l'Univers serait causé par un evènement survenu en Arabie. C'était en l'an 569 de l ère chrétienne ( ainsi le soutien, le Pr Muhammad Mamidullah (1)) c'est à dire en l'an 53 avant l Hegire (2) le lundi 12 Rabi' al awal que nacquit Mouhammad ibn Abdallâh (PSL) à qui Dieu confiera la mission civilisatrice universelle comme il est dit dans le Coran : <<Béni soit celui qui a fait descendre le discernement à son serviteur afin qu'il soit un avertisseur à l'univers >> ( S 25 V1) ou encore : << Et nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour l'univers>> . ( S 21 v 107).

Le premier homme et Prophète Adam ( AS) reçu, dans sa solitude terrestre, de Dieu, la confidence de l'avènement du dernier prophète. Selon Muhammad Ibn Abd Allah al - Azraqi, lorsque Adam ( SL) descendit sur la terre, il se rendit compte de sa solitude en voyant qu'il n'y avait que lui sur cette immense étendu terrestre. Alors, il demanda à Allah s'il y avait quelqu'un d'autre que lui le glorifiait et qui peuplait la terre. Allah répondit : « j'enverrai des gens de tes descendants qui me loueront et me glorifieront et je ferai construire des maisons faites pour que mes créatures m'y invoquent et qu'ils m'y glorifient.

« Je te donnerai une maison à laquelle je réserverai ma gloire et mes faveurs et qui sera ma maison Je lui ferai exprimer ma grandeur et elle sera la meilleure place pour m'invoquer. Je la placerai à l'endroit que j'ai choisi moi - même parce que j'ai désigné sa place élue, mais, je n'y habiterai pas parce que je n'habite pas des maisons, c'est sur mon Trône que se placent ma Puissance et ma Majesté.

« Considère cette maison comme un endroit sur pour toi et pour ceux qui y viendront après toi. Et celui qui la vénère et la dépend est sécurisé par moi. Mais celui qui violera sa sainteté sera puni. J'assurerai la sécurité à ceux qui l'assure aux gens de la maison et ceux qui leur feront peur auront mon courroux celui qui glorifiera la maison sera apprécié par moi et celui qui la méprisera est mépnsé à mes yeux.

« Chaque roi possède les lieux voisins et moi, le centre de la Mecque et son voisinage est en ma possession Les voisins de ma maison et ses visiteurs sont mes hôtes et sous ma Protection. Cette maison est la première qui soit construite pour les gens

« Adam, tu visiteras cette maison tant que tu es vivant. Et après toi, des peuples et des prophètes la visiteront pendant des siècles et des siècles jusqu'à l'arrivée d'un prophète de tes descendants qui sera le dernier prophète. Je le ferai un des visiteurs de la maison un de ses habitants, un de ses protecteurs et un de ses leaders. Il sera son gardien le long de sa vie ; et lorsqu'il viendra chez moi, je lui aurai préparé la récompense qui lui permettra de s'approcher de moi et d'arriver à moi.

« J'attribuerai le nom de cette maison, son honneur, sa grandeur et sa gloire à un prophète de tes fils, le père de ce prophète là et qui viendra avant lui, Ibrahim, je lui lèverai les assises de la maison et acheverai sa construction par ses mains.

Je lui apprendrai ses rites, je le guiderai au bon chemin, je lui ferai passer des épreuves et il sera patient, obéissant et reconnaissant. Je l'exaucerai et ferai de ses descendants les serviteurs de la maison. Tes gens viendront imiter Ibrahim et suivre sa tradition. Ceux - ci auront complété leur religion et ceux qui ne le feront pas auront perdu leur chemin.

« Sache, Adam que tout cela n'ajoute rien à ma Puissance ni à ma gloire».

Cette confidence renferme beaucoup de prophéties que corrobore les écritures saintes comme nous allons le voir plus loin.

a propos du messager d'Allah ( PSL) l'Imam Ali ( que Allah soit satisfait de lui) dit ; «Dieu envoya le messager après une période où les prophètes ne faisaient plus apparition, où les nations croupissaient dans la léthargie, où toutes lois étaient violées». Ce qui nous amène à évoquer la situation reste du monde et de l'Arabie avant l'avènement de l'Islam.

Le monde et l' Arabie avant l'avènement du prophète de l'Islam.

L'existence humaine se reflète dans l'image qu'elle offre à travers les rapports entre les fils d'Adam ( AS) et les différentes communautés qu'ils constituent et cela époque après époque. Ces rapports marquent les époques sous forme d'évènements avec ses causes et ses effets La nature et la qualité de ces rapports instaurent un climat politique et socio - économique de cohabitation fluctuant entre le meilleur et le pire comme au gré du vent. Allah cerne mieux toute chose. L'histoire humaine est ainsi faite de succession d'évènements et de changements de situation.

Ainsi, sur le plan temporel, en ce VIè siècle après J.C., l'ancien monde, grand ensemble de terres reliées ; Europe - Asie -Afrique était composé de vastes empires rivaux. On dénombrait principalement les empires byzantin, sassanide, la Chine, l'Inde, le Turkestan la Mongolie, et l'Abyssinie. De l'empire byzantin, il ne restait plus que la partie orientale, les provin-

LA GRANDEUR DU PROPHETE

Voici ce que Lamartine dit du prophète Mohammad ( PSL)

<< Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l'immensité des résultats sont 3 mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mohammed (PSL) ? Les plus fameux n'ont remué que des armes, des lois, des empires. Ils n'ont fondé ( quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui - là a remué des âmes, des législations, des empires, des peuples, des dynasties des millions d hommes sur un tiers du globe habité. (...) Il a fondé sur un livre ( le Coran) une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race et il a inspiré pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu UN et Immatériel (...) philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier conquérant d'idées, restaurateur des dogmes rationnels d'un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voilà Mohammed (PSL) A toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel Homme fut grand? >>

Extrait : Lamartine, Histoire de la Turquie 1854.

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(Dieu Tout-Puissant)
avec la Direction et la réligion Vraie
toute autre réligion en dépit des polythéistes
Coran 61. V. 9 "

plaisirs, sans tenir aucun compte des droits d'Autrui.

« Bref, où que nous regardions à cette époque, partout dans le monde nous ne voyons que guerres, préjugés insensés de race, de couleur, de langue, de religion, misère noire à cause d'une mauvaise répartition des biens entre les quelques riches, le reste du peuple ne possédant rien.

Les hommes avaient oublié qu'ils étaient tous descendants du même couple : Adam et Eve ; et leur haine fratricide les avait ramenés à un niveau plus bas que celui des bêtes.

Beaucoup pratiquaient un matérialisme digne des loups.

Pour s'adonner aux pratiques spirituelles certains s'étaient retirés du monde ; ils ressemblaient certes aux anges, mais cela ne servait qu'à eux seuls, la société humaine n'entirait presque aucun profit. Les uns et les autres avaient oublié que l'homme est compose à la fois du corps et de l'esprit.

L'humanité avait donc besoin d'une direction, d'une << religion>> qui pût lui fournir un guide général, montrant les deux chemins ; matériel et spirituel, et créant un lien, un équilibre entre ces deux aspects de l'homme, pour lui donner la possibilité de son harmonieux développement. L'homme n'est ni ange, ni un diable, ni une pierre ; il possède la capacité de faire le bien comme le mal, mais il possède également la raison pour contrôler ses mauvais penchants et ses passions. L'homme avait alors besoin qu'on lui redise cela, et qu'on lui enseigne de nouveau qu'il avait non seulement des droits, mais également des devoirs correlatifs, et qu'il sera tenu pour responsable de tout ce qu'il aura fait dans sa vie».

ces de l'ouest ayant été occupées par les envahisseurs barbares les siècles précédents.

L'empire était en état de conflit permanent à l'ouest pour récupérer ses provinces aux Barbares et à l'est face à l'Iran.

Quant aux perses ils menaient des guerres ininterrompues contre les Byzantins et les Turcs.

La Chine qui ayant résisté aux invasions des tartares des Tibétains et des Hsiung-Nu a joui d'une trêve éphémère de quelque décennies pour restaurer son unité.

L'Inde subit la domination des Aryents puis celle Huns de l'Asie centrale avec de fréquentes modifications physiologique de son territoire au gré des conquêtes et reconquêtes.

L'Abyssinie le géant africain de l'époque s'empara de la fertile Yemen d'Asie aux arabes sur l'autre rive de la mer rouge. Plus tard le gouverneur dissident du Yémen entrepnt de son propre chef une grande expédition contre le nord de l'Arabie en vue de détruire la Kaaba de la Mecque par un éléphant C'est en cette année dite de l'éléphant que nacquit le prophète Mouhammad (PSL).

Ainsi sur le plan international sévissaient partout dans l' <<ancien monde>> des conflits d'intérêt C'est la loi de la jungle Il faut conquérir ou être conquis. Il faut assujetir et dominer ou être assujeti et dominé. Il faut être fort et dissuasif ou être une cible vulnérable.

A l'intérieur de ces grands empires, les tensions sociales issues des nombreuses inégalités aboutissent à des guerres civiles et fratricides.

Le Pr Muhammad Hamidullah nous parle de l'impact des religions et nous peint un tableau de la situation globale de cette époque en ces termes :

« Nous sommes à la fin du VIè siècle après la naissance de Jésus - Christ. A cette époque, il ya des religions qui en toute bonne foi se déclarent réservées à certaines races, à certains groupes d'hommes, laissant le reste de l'hmanité sans recourt contre le mal qui le frappe. D'autres religions se réclament, certes d'universalité, mais elles placent le salut de l'homme dans la renonciation au monde, ce qui fait d'elles une sorte de religion d'élites, accessibles à un nombre d'hommes très restreint. Dans d'autres pays enfin, l'incroyance le matérialisme, l'absence de toute religion, font que l'on ne pense qu'à ses

L'Arabie

Dans cette crise généralisée du VIe siècle après J.C l'Arabie présentait des singularités et particularités ahurissantes.

La péninsule Arabique est géographiquement située au centre de l'<<ancien monde>>. Ce qui lui confère une position stratégique militaire et commerciale ( carrefour des grandes routes commerciales) due à sa proximité simultanée de l'Afrique, de l'Asie et de l'Europe. Immense superficie désertique au climat austère et aride offrant des moyens de subsistances médiocres, l'Arabie suscité un intérêt mitigé se traduisant par le fait que le centre était resté à l'abri de la démoralisante occupation étrangère.

C'est ainsi que la Cité - Etat de la Mecque n'a jamais supporté de domination étrangère. Tandis que certaines régions littorales et le Nord de la péninsule étaient sous le contrôle des Abyssins, des Sassarrides et des Byzantins.

Les Arabes sont un peuple de paradoxes. Généralement illettrés et peu portés sur la science les Arabes, dotés d'une langue aussi riche qu'élégante et subtile, avaient un goût très prononcé pour la prose et la poésie. Ils étaient citadins et nomandes, braves expressifs voire fougeux mais enclin à la générosité et conciliants. Paradoxe religieux : idolâtres pour la plupart ils avaient en conscience la notion de Dieu unique auprès de qui ils faisaient intercéder des idôles. Au cours des 2000 ans qui les séparaient d'Abraham ( AS) les notions de résurection et de la vie de l'au - delà s'étaient effacées de leur conscience.

La raison principale de cet état fait nous est donnée par Martin Lings dans son livre» Le Prophète Muhammad» : ... Pendant longtemps les rites furent accomplis avec ferveur et selon les règles établies par Abraham et Ismaël. Les descendants d'Isaac, eux aussi, vénéraient la Ka'bah puisqu'elle était le temple élevé par Abraham et qu'elle comptait à leurs yeux comme l'un des tabernacles extérieurs consacrés au Seigneur. Au cours des siècles, toutefois, le culte du Dieu unique perdit peu à peu de sa pureté. Devenus trop nombreux pour vivre tous dans la vallée de la Mecque, certains descendants d'Ismaël allèrent s'installer ailleurs, emportant avec eux des pierres prises dans l'enceinte sacrée en l'honneur desquelles ils instituèrent des rites. Plus tard, sous l'influence des tribus paënnes voisines, des idoles vinrent s'ajouter aux Pierres et, finalement, les pèlerins se mirent à apporter des idoles à la Mecque Elles furent dressées au voisinage de Kabah et c'est alors que les juifs cessèrent de visiter le temple d'Abraham. Les idolâtres prétendaient que leurs idoles étaient des puissances qui agissaient comme intermédiaires entre Dieu et les hommes. C'est ainsi que leur approche du Divin devint de moins en moins direct, et que plus Dieu léur paraissait lointain plus émoussait leur sens de la réalité du monde à venir, au point que nombre d'entre eux cessèrent même de croire en une vie au - delà de la mort. Pour quelques uns cependant, ceux dont l'intuition était saine, il y avait un signe évident que la communauté s'était séparée de la Vérité dans le fait qu'elle n'avait plus accès au puits Zemzem, et qu'elle en avait même oublié l'emplacement.»

Diallo Mohammed.

ALIF, C'EST MON JOURNAL PRÉFÉRÉ

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L'OEUVRE DE MUHAMMAD

S'il l'on cherche à définir l'oeuvre de Muhammad il ne faut pas considérer uniquement les évènements vécus par lui, mais aussi les répercussions de ces évènements sur l'histoire subséquente dont l'influence est encore agissante aujourd'hui. Il faut relever en particulier l'expansion rapide de l'Etat arabe et islamique. Vue sous angle historique très large, il apparaît clairement que cette expansion fut rendue possible par divers facteurs opérant à la fois dans la Méditerranée et au Moyen Orient. Deux de ces facteurs sont tout spécialement à rappeler : d'abord la vacance du pouvoir qui suivit l'effondrement de l'Empire persan et l'épuisement de celui de Byzance ; secondement, la marée grandissante des sentiments dirigés contre l'hellénisme et les Grecs, byzantins chez les peuples de syrie, d'Egypte et d'autres provinces. Ces deux éléments garantissaient qu'une fois l'expansion commencée elle s'étendrait rapidement à une vaste étendue ; mais, même associés à la toujours présente convoitise des nomades pour le bien être et le luxe de la Prospérité, ils n'auraient suffi à créer un empire arabe sans l'unification des Arabes, telle que Muhammad l'avait réalisée. Cette unification n'était pas du tout évidente et ne fut possible que grâce à la combinaison des talents de Muhammad.

Tout d'abord, il avait ce que l'on peut appeler un don de voyant. Il n'ignorait pas que les tensions et le malaise dont souffrait la Mecque avaient de profondes racines religieuses et il avait proposé toute une série d'idées qui en donnant à ces disputes leur juste dimension, pourraient permettre de les résoudre pour une bonne part. Les idées dont il se réclamait le mettaient dans une position de commandement avec une autorité non plus basée sur un statut tribal mais sur << la religion >>. En raison de cette position et de l'autorité qui en découlait, les clans et les tribus jusqu'ici rivaux l'acceptèrent comme leader, ce qui donna naissance à son tour à une communauté dont les membres vivaient dans une paix mutuelle. Afin d'éviter que leurs instincts guerriers ne viennent démembrer la communauté, la notion de << guerre sainte >> (jihâd) vint à point pour orienter ces énergies ailleurs, c'est à- dire contre les non -Musulmans. Ainsi cette paix intérieure donnait aux Arabes une armée unie sous un commandement unifié nécessaire au maintien de la paix intérieure.

En mettant à exécution ses idées, Mohammad montra ses grands talents d'homme d'Etat. Sa perspicacité pleine de sagesse ne retenait que les aspects importants de tout évènement et savait s'y concentrer. Il sentait le moment où les êtres étaient mûrs pour accepter une décision lorsque celle-ci leur était imposée à l'aide d'une certaine pression de l'extérieur. Sur le plan général, il élabora peu à peu toute une série de lignes de conduite cohérentes et d'institutions parfaitement viables qui poursuivirent leur action après sa mort.

Muhammad avait aussi beaucoup de tout et un grand charme dans ses rapports avec les êtres et il savait aplanir les difficultés surgissant parmi ses fidèles. Leurs confiance dans son jugement apaisa bien des conflits son choix des hommes qu'il destinait aux responsabilités était plein de sagesse, il décelait les capacités de chacun et ne ménageait pas ses paroles d'encouragement lorsque cela était nécessaire.

En résumé, la rapide expansion arabe, ainsi que la propogation de l'islam et le déploiement de la culture islamique qui suivirent, furent le résultat de tout un ensemble de faits historiques, mais les idées et les hommes qui surent donner la direction nécessaire à l'expansion arabe n'auraient jamais existé sans l'exceptionnelle diversité des dons de Mohammad >>

Extrait de l'Encyclopédie Générale de l'Islam Tome 1

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INTER - PRESSE

Le Mystère des Manuscrits la Mer Morte (suite)

Sous le titre « Un livre bientôt sur le mystère des Manuscrits de la Mer Morte « le Washington Post du 20 novembre 1991 écrit qu'un groupe de chercheurs spécialistes de la Bible va publier un livre contenant des photos de pages des Rouleaux de la Mer Morte. Le Biblical Archaelogy Society (BAS) a annoncé qu'elle allait publier un livre en deux volumes en édition fac similé et contenant 1787 photographies des portions des Manuscrits qui n'avaient pas été publiées auparavant. La société biblique dit avoir reçu les photos des Manuscrits d'une source anonyme. L'accès aux textes avait été rigoureusement interdit pendant des années par les Antiquities Authority d'Israel et son comité d'éditeurs. Les restrictions ont amené beaucoup de gens à suspecter que les Manuscrits contenaient certainement des révélations choquantes sur le Judaïsme du 1er siècle et sur les débuts du Christianisme. Hershel Shanks, Président de BAS, qui est basé à Washington a déclaré que la publication sera la « bataille finale » dans la « guerre visant à libérer les Manuscrits ». La question que beaucoup de Chrétiens se posent c'est de savoir si les Autorités religieuses juives et chrétiennes ont jusqu'ici cherché à bloquer la publication des Manuscrits parce qu'il y aurait quelque chose à cacher et s'il y a quelque chose à cacher, quelle est cette chose - là qui menacerait le Christianisme institutionnel. Un livre publié en Angleterre et qui sera en vente en Janvier aux Etats - Unis, intitulé, « The Dead Sea Scrolls Déception » ( la Fraude des Manuscrits de la Mer Morte ) chez Simon and Schuster avance l'idée que le Vatican aida et participa activement à supprimer le contenu des Manuscrits et à bloquer leur publication parce que selon les auteurs les textes des Manuscrits révéleraient quelque chose d'hostile à la doctrine catholique ou d'embarrassant pour les Chrétiens qui aimeraient continuer de croire que leur religion avait une origine spéciale et ne s'était pas développée comme une branche du judaïsme. Déjà au mois dernier, les Chrétiens étaient très embarrassés lorsqu'un chercheur spécialiste de la Bible révéla que quiconque pourra lire dans les Manuscrits, ( qui sont maintenant disponibles et d'accès public à la Bibliothèque Huntington, à San Marino en Californie, une phrase de cinq lignes qui pour la première fois indique que les auteurs des Manuscrits près de 200 ans avant Jésus - Christ ), avaient le concept d'un messie qui a été transpercé et crucifié et tué pour racheter les péchés de ses disciples. Le spécialiste de la Bible, Dr Eisenman ajouta que le frère de Jésus, Jean était connu à Qumran ( la ville où les Manuscrits étaient découverts) comme le « Maître des Vertueux », et que Jésus n'avait de lui - même aucune idée qu'il était un Dieu et que c'est l'apôtre Paul par zèle et par opportunisme politique qui inventa l'idée de Jésus - Dieu, méritant ainsi le titre de « Paul le menteur » qu'on retrouve dans les textes des Manuscrits décrivant la vie de Jésus parmi les habitants de Qumran. On comprend ainsi que les Manuscrits puissent être bloqué dans leur publication car ces révélations selon Dr Meier, le professeur à la Catholique University « font peur «. Les Manuscrits viennent confirmer les thèses coraniques

Washington Post du 26 novembre 1991

Sous le titre « Messiah Like Leader mentioned in Scrolls. Religion specialists calls finding significant « ( un chef genre Messie était déjà mentionné dans les Manuscrits selon les spécialistes des religions, il s'agirait d'une découverte de premier ordre ). On lit : On peut lire dans les Manuscrits finalement mis à la portée des chercheurs en religion que bien avant Jésus, la secte des Esséniens parmi laquelle Jésus vivra plus tard, parlait de l'exécution d'un chef des leurs, leur messie, qui aurait été crucifié pour racheter les péchés de ses disciples. Robert Eisenman, professeur de religion à l'Université d'Etat de Californie, à long Beach a dit que c'est très significatif de constater que les auteurs des Manuscrits et les premiers chrétiens partageaient la même théorie concernant le rôle que doit jouer un messie. Dr Eisenman qui a été le premier à traduire les Manuscrits ajouta que la terminologie des Manuscrits est semblable à celle des chrétiens venus après. Aussi voit - on dans les Manuscrits des expressions du genre, « La Branche de David », la « Racine de Josué ». Des expressions du Livre d'Isaïe, telle que « il fut blessé pour nos péchés » sont également dans les Manuscrits. N'oublions pas que pour plusieurs chrétiens, Isaïe a prophétisé la venue de Jésus. Or Michaël Wise, professeur à l'Université de Chicago qui aida à la traduction des fragments a également déclaré que cette idée de messie n'est donc pas propre au seul christianisme « et il ajouta que cela peut être très explosif car indiquant que le christianisme n'est que la continuation et une certaine forme de renouveau du judaïsme. Dr James Tabor, de l'Université de North Carolina a déclaré que « cette découverte dans les Manuscrits démontre les solides liens entre les premiers Chrétiens et ceux qui ont rédigé les Manuscrits » Et Eugène Ulrich, professeur de théologie à l'Université Notre Dame qui fait partie du petit groupe de spécialiste qui ont en accès aux Manuscrits au début, ajouta que « plusieurs concepts qu'on croyait être spécifiquement chrétiens n'étaient en fait que des idées des Juifs qui ont rédigé les Manuscrits. Ce qui peut expliquer pourquoi les Manuscrits avaient été jusque là donc interdits d'accès au public. »

« plusieurs concepts qu'on croyait être spécifiquement chrétiens n'étaient en fait que des idées des juifs qui ont rédigé les Manuscrits. Ce qui peut expliquer pourquoi les Manuscrits avaient été jusque là donc interdits d'accès au public. »

Extrait de « Culture et Débats ». Iqraa - Afrique Vol 2 N° 4 - Dec 91 - Janv-Fev 92

Le second élément qui a retenu notre attention est la parabole de la Pierre dans le Nouveau Testament. Dans Matthieu 21 : 33-44 Jésus a dit : << Ecoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une tour, puis il y creusa un préssoir et bâtit une tour ; puis il afferma à des vignerons, et quitta le pays. Lorsque le temps de la récolte arriva, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne. Les vignerons, s'étant saisis de ses serviteurs, battirent l'un, tuèrent l'autre, et lapidèrent le troisième. Il envoya encore d'autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers ; et les vignerons les traitèrent de la même manière. Enfin, il envoya vers eux son fils, ils dirent entre eux : Voici l'héritier ; venez, tuons-le emparons-nous de son héritage. Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, lorsque le Maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?

Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces misérables, et il afferma la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.

Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Ecritures : La pierre qu'ont rejeté ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ; c'est du Seigneur que cela est venu, et c'est un prodige à nos yeux ? C'est pourquoi je vous le dit, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. Après avoir entendu ces paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus parlait. >>

Jésus a été donc explicite. Après la rébellion des juifs et leurs crimes envers la révélation et les serviteurs de Dieu, celui-ci donner son royaume à une autre nation. Contrairement à certains commentaires, le fils cité das le texte n'est pas la pierre. Car après avoir tué le fils, la vigne

LA PREUVE (suite)

<< sera donnée à une autre nation. Cette nation est symbolisée par la pierre. Les caractéristiques de la pierre se rapportent donc à la nation et non au fils. Examinons quelques caractéristiques de cette pierre >>.

Elle a été rejetée auparavant par les bâtisseurs.

Ladite pierre plutôt la dite nation a été méprisée, rejetée par les juifs. Pour celui qui connaît l'histoire du peuple d'Israël, cette nation n'est rien d'autre que celle des Ismaélites (c'est à dire les Arabes). Cette attitude des Juifs a été héritée de Sara qui avait méprisé sa servante Agar et son fils Ismaël et avait demandé à Abraham de les chasser (voir la Genèse 21 : 8-13). Il est encore dit à propos d'Israël : << Il sera comme un âne sauvage, sa main sera contre tous, et la main de tous contre lui ; il demeurera face à tous ses frères >>.

Genèse 16 : 12, c'est donc lui qui a été rejeté depuis les origines d'Israël et c'est lui qui a engendré le peuple Arabe.

Cette nation deviendra la principale de l'angle. Cette élection est merveilleuse aux yeux des Israélistes. La nation rejetée deviendra donc la plus importante.

Quiconque attaquera cette nation s'y brisera et celui sur qui elle tombera sera écrasé. Cette caractéristique montre que cette nation ne sera jamais soumise à la domination d'une autre et qu'elle triomphera de tous ses ennemis. La seule ville sainte qui n'a pas jusque-là connue une quelconque agression étrangère est la Mecque. Abraha l'Ethiopien avait voulu démolir la kaaba ( sanctuaire de la Mecque) avant l'Islam mais son offensive fut stoppée et il périt avec son armée grâce à un miracle divin (voir le Coran, 105) -personne n'a osé s'en emparer, même à l'époque colonial ; la domination anglaise n'a pas pu étendre son empire jusqu'à la Mecque alors qu'elle occupait tous les territoires voisins (la palestine, la jordanie, l'Egypte, le Soudan, le Yemen, le Golf, le koweit et l'Irak). Par contre ce n'est pas le cas pour le peuple juif qui a été depossédé d'un territoire et dont le temple (celui de Jérusalem) a été détruit en l'an 70 après J.C. par les Romains.

Par ailleurs, un passage du saint Coran corrobore la prophetie de Jésus de la façon la plus éloquente : « Ceux qui croient et ne revêtent point leur foi de l'injustice, ceux-là jouiront de la sécurité : ceux-là sont sur le chemin droit. Tels sont les arguments de l'unité de Dieu que nous fournîmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons ceux qu'il nous plaît. Ton Seigneur est sage et savant. Nous lui donnâmes Isaac et Jacob, et nous les avons dirigés tous deux Antérieurement nous avons déjà dirigé Noé parmi les descendants d Abraham nous dirigeâmes aussi David et Salomon, et Job et Josèph, et Moïse et Aaron. C'est ainsi que nous récompensons ceux qui font le bien.

Zacharie, Yahia, Jésus et Elie , tous ils étaient justes.

Ismaël, Elisée, Jonas et loth, nous les avons élevés au-dessus de tous les êtres créés. De même, parmi leurs pères et leur enfant, parmi leurs frères, nous en avons élu un grand nombre et conduit dans le chemain droit. Telle est la direction de Dieu; Il dirige celui qu'il veut d'entre ses serviteurs. Si les hommes lui associent d'autres dieux, il est certain que leurs oeuvres se réduiront à rien. Ceux-là sont les hommes à qui nous donnâmes les Ecritures et la sagesse, et la prophétie. Si leur postérité n'y croit pas, nous les confions à ceux qui y croient >> Sourates 6 v 82-89 comme nous constatons, le peuple Juif était le peuple élu de Dieu et il avait reçu les Ecritures, la sagesse et la prophétie. Mais il a reçu et Dieu a décidé de confier son royaume à un peuple croyant qui en produirait les fruits.

KEITA NOUHO VASSIRIKI

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ACTUEL

(suite) CONFRENCE DU CHI

LORSQUE Dieu interpellera les hommes de Dieu le jour du jugement dernier, la première personne à se présenter sera la vierge Marie (R. A) mère de Jésus (A S). Tout musulman doit adorer Dieu et suivre le prophète Mohammed (P.S L)

Définition du ZIKR

Le phénomène mystique est un phénomène historial une vérité divine qui s'inscrit dans le cadre de toute forme de monothéisme. La partie de «Dimensions de l'Islam» relative au ZIKR en particulier des noms de Dieu est originale sur plusieurs aspects. Le Cheikh s'est efforcé de définir le sens du mot ZIKR, ces modalités et son objet. Il a indiqué la place dans l'Islam de cette forme d'exercice spirituel de fortification de l'âme, de réalisation de la personnalité pleine et entière, conforme au Coran et à la Sunnah du prophète. Le Zikr n'est pas seulement le fait de prendre un chapelet et de l'égrener. Le Zikr est un comportement, une manière de voir, de comprendre. Le Zikr c'est la croyance en Dieu, le respect de la Sharia et de la Sunnah du prophète. Il n'y a pas du résultat sans effort. L'homme doit travailler car le travail bien fait est une forme d'adoration. Le marabout ne peut pas faire de miracle si soi - même on ne fait pas d'effort, car Dieu a dit dans la Sourate le Tonnerre verset 11 : <<Qu'en vérité il ne modifie nullement l'état d'un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-même.>> Si quelqu'un veut réussir, qu'il le décide, qu'il ne soit pas laxiste.

Bon point pour la Côte d'Ivoire

Le Cheikh a beaucoup apprécié la façon dont les musulmans de Côte d'Ivoire sont organisés. Il a approuvé la civilité ivoirienne et le civisme ivoirien. Il a dit qu'il n'y a de civilité que dans la morale, de civisme que dans la citoyenneté consciente.

La communauté musulmane ivoirienne a réussi à dépasser le clivage du tribalisme, du régionalisme du racisme, de la Mégalomanie et du Moi égocentrique. La Côte d'Ivoire ne connait pas de problème Interconfessionnel. Ce qui n'est pas le cas malheureusement dans certains pays. Il existe une mauvaise interprétation des confreries qui sont mal utilisées à l'image de Tartuffe de Molière. Tartuffe de Molière est le grand homme qui porte une grande soutane et se dit homme de Dieu dans son modus vivendi qui au fond est un petit d'esprit et de comportement et prêt à tromper. Ce comportement est haïssable. Et Dieu nous interpelle dans la Sourate «Loumaza»

Il existe des gens qui récitent le Coran de belle manière. Il pleure même mais aussitôt sorti il devient Alcapone (personnage dangereux qui se nourrissait de vol...). L'arabe est foncièrement musulman dans le coeur mais paradoxalement musulman dans la pratique.

3 Sortes d'enfer

Il existe trois sortes d'enfer. le premier enfer est celui de la conscience celui que les occidentaux appellent le Stress. Ils sont riches mais ont toujours des problèmes (voir les films Dallas; Santa Barbara...). Ces films nous robotisent, nous typifient dans une forme d'existence totalement abâtardie par un concept étranger à l'Islam, contraire à la vérité, réfractaire au bon sens. Si on est riche et qu'on ne donne pas son argent à Dieu, on a des problèmes. L'on est toujours angoissé. On a peur de perdre sa fortune. L'homme pense que ses biens vont l'immortaliser. Mais il oublie qu'il y a deux formes de mort.

Le prophète nous dit << Mourrez avant de mourir. Mourrez en vous - même, tuez Satan en vous. Tuez l'instinct bestial qui est en vous. Tuez ce moi qui est en vous et qui constitue un obstacle entre vous et la SALVATION.>>

Lorsque le prophète demande des richesses à Dieu voici qu'il dit : << Dieu donne moi les richesses de ce monde en les mettant dans mes mains. Ne les mets jamais dans mon coeur >>. Lorsque l'on demande l'aumône à un riche, il sort la plus petite pièce comme si Dieu ne veut pas les espèces sonnantes. C'est à peine si le riche fait la ZAKAT. Souvent l'on s'interroge sur les causes des faillites de nos états. Comment peut - il en être autrement si nos états ne vivent que de l'usure.

Une banque vous prête un million et vous devez rembourser deux millions. Dieu nous avertit : << Tant que vous ne sortez pas la ZAKAT, je ferai périr vos biens.

- Le deuxième enfer se situe après la mort. C'est le supplice de la tombe. Cet enfer est circonstanciel et circonstancié. Comment éviter ce supplice ? Il faut simplement réciter après chaque prière le Trône ayatol Koursiyi).

Dès que vous mourrez vous allez au paradis. - Le troisième enfer est celui du jour du jugement dernier. Le prophète avertit : <<Préparez vous, cherchez un bon viatique. Travaillez sur cette terre comme si vous ne devez pas mourir mais préparez l'au - delà comme si vous devez mourir demain>>.

Cas Pratique

La Prière est une forme de Zikr supérieur. Le secret de la Fatihat est la Foi qui est à la base de tout. Le prophète a dit que la Fatihat guérit de tous les maux. Cela n'est possible que si l'on a la Foi. Quelqu'un qui n'a pas la Foi peut réciter 150 milliards de fois la Fatihat sans résultat. Si vous avez un malade devant vous, regardez et réciter la Fatihat et concentrez vous sur le malade, dites lui de toucher le mal, soufflez sur le mal. Votre malade est guéri. Il

L'arrivée du Cheick a

est important de ne pas douter car le prophète dit de demander à Dieu sans douter.

Tous les noms de Dieu mentionnés dans « Dimensions de l'Islam sont opérationnels. Le livre n'est pas un livre de confrérie. Tout musulman peut l'utiliser à bon escient. Le Zikr sous ses différentes formes est une pratique surerogatoire. Chacun des éléments du Zikr pris individuellement est d'obligation divine. La meilleure formule d'interpellation de Dieu est « Il n'y a de Dieu qu'ALLAH» Lorsque l'on dit à Dieu qu'il n'y a que Toi, nous signons un pacte avec lui. Il faut alors le respecter.

Mais lorsque vous faites l'amalgame (Dieu aujourd'hui, demain le féticheur), vous mentez.

Dans notre praxis sociale nous ne sommes pas fidèles à la vérité.

La meilleure façon d'éviter, c'est de dire après chacune de nos prières l'Isthikhfar (Astakhfiroullah je demande pardon à Dieu). Le Zikr contient des litanies ou Douwa. Il y a lieu de souligner énergiquement que l'unicité de Dieu exclut toute autre forme d'association : ( LA - ILAHA ILLA LLAH wa oula WAL Qouwata ILLA Bilahi Aliyol Azim);

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ACTUEL
EICK AMADOU TALL
(suite)

Drainé du beau monde

Le prophète dit que ce verset est un des trésors du Paradis qui se trouve sous le trône Divin. Le Seul fait de le réciter empêche celui qui le récite d'être victime de 99 sortes de maux dont le moindre est l'insousciance ( récitez 1 OO fois / jour). L' ISLAM interdit formellement la magie. Le Zikr des noms divins est un acte d'adoration pour nous gratifier des pouvoirs dits surnaturels. Mais sa fin ne saurait être la recherche de ceux - ci. Il faut rechercher le royaume de Dieu et le reste nous sera donné. Tel fut l'engagement de tous les prophètes

Le Miracle Numérique

Dans « Dimension de l'Islam» apparaît la Sagesse par les nombres. Entre les lettres et les chiffres existent des correspondances. La relation entre les lettres et les chiffres est univoque. A chaque lettre correspond un chiffre et à tout chiffre une lettre. Il existe des divergences mineures à propos des 28 lettres de l'alphabet arabe entre les systèmes orientaux et maghrebins. Cela est sans importance car chacun est cohérent et développe des valeurs numériques.

Le Nombre 5995. Du milieu de ce nombre il ya le nombre 99 or Dieu a 99 noms. Ce nombre 99 est escorté par deux nombres impairs 5 et 5. Les cinq piliers de l'Islam et les cinq sens de l'homme correspondent aux cinq dimensions de l'existence. Une des originalités de Dimensions de l'Islam est le sort fait au nombre pour la compréhension des noms divins et de façon générale. Dieu est tout, il est la vérité. En dehors de Dieu point de Dieu. Dieu a dit que le coeur de ses créatures peuvent le contenir. Le sot ou l'insensé peut chosifier Dieu ou en faire un existant dans le temps et dans l'espace.Lorsque Dieu se manifeste en l'homme, il le purifie. En ce moment tout ce que l'homme fait devient un acte téophanique.Lorsque l'on regarde un saint contempler Dieu, IL dégage une lumière qui est celle de Dieu qui ne s'effrite jamais. La lumière de Dieu ne s'use jamais même quand l'on s'en sert. Méfiez - vous des charlatans car ils sont dangereux. Ils peuvent même affirmer que le CHEIKH n'a pas donné toutes les clefs des Zikrs ou bien si vous faites ce qu'il a dit, vous devenez fous. Mais quelqu'un qui utilise un nom divin selon les procédés expliqués dans le livre n'a rien à craindre. Tout est une question de méthode.

Il ne faut pas qu'un acte d'adoration soit motivé par un besoin opportuniste. Il ne faut pas confondre l'état d'invocation et celui d'adoration. Invoquons d'abord Dieu, louons le avant de faire une quelconque demande. L'exemple le plus banal est celui de deux griots qui viennent voir un roi. Le griot le plus écouté et récompensé sera celui qui aura fait les louanges du Roi en agrémentant de belles paroles. N' ya - t - il pas danger à révéler les secrets divins ? Il est permis d'aller voir un Saint ou quelqu'un qui est initié dans l'ésotérisme, conséquent avec lui - même. Il faut éviter surtout le charlatanisme coûteux d'individus véreux qui vous font peur afin de mieux vous exploiter. Si un Saint homme prie pour vous et qu'il vous est loisible de lui donner quelque chose n'hésitez pas à le faire. Mais si vous mobilisez un individu pour qu'il prie pour vous uniquement, vous devez le payer. Le prophète a dit de payer l'ouvrier avant que sa sueur ne sèche. L'auteur de «Dimensions de l'Islam» estime qu'il est plutôt dangereux d'avoir des châteaux en Espagne.

Comment distinguer le charlatan du Marabout ?

Il existe des gens qui ont appris l'ésotérisme et qui le connaissent parfaitement. Ils maitrisent la science des figures cabalistiques, des noms divins. Ils peuvent obtenir des résultats probants même s'ils sont hypocrites et cela grâce à l'angéologie et à l'astrologie. De toutes les façons si soi - même on a la Foi, on peut décanter des situations.

Un maitre ou un guide doit être à l'image du prophète. Il doit être un exemple et se conformer à la Sharia et à la Sunnah du prophète. Mais quelqu'un qui se prend pour un guide et qui apprend à mentir, à forniquer, à corrompre les gens n'est pas un maitre. C'est un imposteur et un hypocrite. Le prophète a dit qu'on reconnait un hypocrite à travers quatre défauts. Quelqu'un qui a les quatre défauts réunis en lui est hypocrite

1 - Lorsqu'il vous donne un rendez-vous il ne le respecte pas.
2 - Lorsqu'il rencontre une histoire, il faut qu'il l'agrémente de mensonge.
3 - L orsque vous lui confiez un peu d'argent il le dépense.
4 - Lorsqu'il promet, il ne tient pas à sa promesse.

- Le véritable guide est celui qui aide à aller de l'avant. Dès que vous avez un guide, il faut que vous sentiez que vous avancez spirituellement. D'ailleurs le premier maitre de l'homme c'est sa conscience. Le Coran ne s'adresse pas à des inconscients ou à des fous. Il s'adresse à des êtres intelligents.

En général lorsqu'un intellectuel commence à utiliser des noms divins, il évolue rapidement et comprend mieux.

Tout soufi est musulman

Tout soufi est musulman mais tout musulman n'est pas soufi. Le mystique écrit par une connaissance expérimentale solide s'inspirant du Coran et de la Sunnah.

La vulgarisation de <<Dimensions de l'Islam>> n'est pas un danger. Mais il faut reconnaitre que l'excès en toute chose nuit. Il faut le juste milieu dans toute entreprise. Le livre Dimension de l'Islam peut être dangereux si l'on veut utiliser toutes les recettes du livre. Avec un seul nom divin on peut résoudre beaucoup de problèmes. Chaque être humain a un nom divin correspondant à son état, à sa nature astrologique et astrophysique. Pour faire le Zikr d'un nom divin il faut réciter la Fatihat une fois, l'Istighfar 10 fois. Il faut surtout réciter la Fatihat comme le prophète le faisait. Il la récitait verset après verset. Avant de dire

Amine, il faut exprimer ses voeux, car le secret de la Fatihat se trouve entre Wala Doualine et Amine. Tout musulman qui récite la Salat - al - naabi ( 10 fois le matin et 10 fois le soir) aura tous ses problèmes résolus. Le prophète a dit quelqu'un qui prie une fois sur moi Dieu prie sur lui 10 fois. La clé du Zikr est le chiffre 9. On peut réciter tout nom divin 9 fois. Le Coran est résumé dans la Fatihat. La Fatihat se résume par AL HAMDOU LILAHI rabbi! Allah Amine qui se résume par la Basmabah qui se résume à son tour par le « BA» . Le son «BA» se résume par le « Alif» qui le surplombe. Le « BA» est l'amplication de la lumière Mohammedienne. Le « ALIF» est la typification d'allah. Le « ALIF» symbolise Dieu.

Reportage Ouattara Issouf

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IMAN (FOI)

HOMME QUI ES-TU?

QUAND on pense aux maux dont souffre le monde de nos jours, on est souvent porté à se demander si vraiment il y existe un remède. À nombre de ses maux organiques, l'homme a trouvé, par les prouesses de son cerveau et de son savoir-faire, des solutions des plus spectaculaires. Des solutions «miracles». Mais - en qui - plutôt en quoi - se comporte-t-il quand il s'agit de mettre fin à la misère, à la cruauté, à l'infamie, à l'injustice qu'il perpètre de ses propres mains dans son proche ou dans son lointain entourage sur ceux de ses pareils qui ont vu le jour sous le même ciel, suivant la volonté d'un seul et même Créateur? Certes, il nous sera difficile de dire au juste à quoi il ressemble dans cet étrange état, où il perd toute notion de vertu, de valeur, de morale, ou de conscience, cette exceptionnelle qualité dont Dieu lui a fait don.

Le virus de la guerre, du génocide et de l'hégémonie qu'il s'est évertué à fabriquer, a infesté le monde ; aucune partie de celui-ci n'en a été épargnée. Il n'en finit pas de dépérir la planète. Certes, personne ne saura contester la loi divine qui veut que la vie d'ici-bas soit une humble étape transitoire, un bref passage dans l'Ephémère, avant d'arriver à la destination prévue, en l'occurrence l'Eternel. Les règles du jeu que constitue la vie terrestre ont été communiquées à l'homme par des générations de prophètes que Dieu a choisis au sein de la communauté humaine elle-même. Le respect de ces règles constitue la clé de la réussite et du bonheur tant dans l'Eternel que dans l'Ephémère. Les transgresser, c'est commettre un acte suicidaire, car depuis sa création, l'homme est prévenu de ce qui l'attend, mais il ne semble pas en tenir compte, et préfère plutôt se laisser mener par ses désirs, et ce que lui dit «son» esprit, faisant comme si cet esprit est de lui, ou qu'il est sa propriété personnelle.

Il ne se passe pas un jour sans que l'on ne soit informé de nouveaux drames de la guerre, de la répression politique, de la suppression de libertés individuelles et collectives, de la dégradation du climat social, de l'effondrement de l'édifice familial, de la dépravation sexuelle, de l'abus de la drogue, d'une société matérialiste qui a déserté le cadre de la moralité. Chaque jour nous arrive avec son lot de misères, sa nouvelle liste de morts pour des raisons des plus insensées, au nom d'idéaux des plus ignobles. De l'Amérique à l'Afrique en passant par l'Asie, la situation est strictement la même. Bien qu'elle assume des formes quelque peu différentes. Et si en Europe, on ne vit pas vraiment en état de guerre, elle l'alimente dans les territoires éloignés en y écoulant les armes meurtrières, produits de son progrès industriel et technologique. Qui ne voit pas la grossière contradiction que renferment les critères suivant lesquels on apprécie le progrès d'une société? Rien de plus aberrant que de qualifier de grand, de puissant, et de fort, ceux qui ont su concevoir des obus et des armements de toutes sortes, pour éliminer d'autres dont les veines véhiculent le même sang, dont les coeurs abritent les mêmes sentiments, et les mêmes sensibilités à la souffrance, au bonheur.

Quand en Afrique du Sud une majorité d'hommes sont la proie d'une minorité ethnique assoiffée de pouvoir, et pour laquelle tous les moyens sont bons pour faire valoir ses droits à l'hégémonie, comme si elle l'a divinement héritée; quand en Palestine occupée, on torture femmes et hommes au nom d'une «terre promise» par tous les moyens imaginables; quand au nom de l'idéologie et de l'expansionnisme, on élimine des âmes innocentes; on fait sauter des puits de pétrole, et des transporteurs de ce précieux combustible dans le Golfe, ou en Iran et en Irak; quand au nom du «pouvoir absolu» on condamne à mort des éléments islamiques qualifiés d'intégristes et de terroristes en cette terre musulmane qu'est la Tunisie, Algérie, Maroc, Egypte quand les membres des minorités musulmanes périssent sous les balles des forces Serbes et Croates, il y a néanmoins des cris d'hommes sensés à travers le monde, des appels à la raison pour que les auteurs de ces tragédies ouvrent leurs yeux sur ce monde meurtri, ces enfants et ces femmes, ces vieillards qui sont achevés sans aucune raison. Ils expriment par les moyens limités dont ils disposent, leur désespoir, leur amertume, leur angoisse dans un monde en état de dégénérescence. Mais hélas! leurs pleurs, leurs appels s'adressent aux sourds.

Mais nous Musulmans, il nous appartient de concevoir les choses d'une manière. Conscients que le dernier mot n'est détenu que par Celui qui détient entre Ses mains cet Univers, nous disons que ce que vit l'homme à ce jour, est le fruit de son irresponsabilité, et de son indifférence aux règles du jeu qui lui ont été remises depuis belle lurette. Nous croyons ainsi au châtiment divin qui est somme toute inévitable dans les conditions qui prévalent à l'heure actuelle. Autant que nous croyons au châtiment divin, nous croyons aussi aux faveurs divines qui doivent nécessairement accompagner notre effort collectif et sincère en direction du changement, de la réforme de l'être humain, et de son retour vers les directives de son Créateur, quant à la vie qu'il est censé vivre dans ce monde d'ici-bas.

Et c'est là notre seul et unique espoir; on ne dira jamais assez que les régimes artificiels en vigueur dans le monde d'aujourd'hui mieux vaut ne pas tenter de les énumérer, vu leur grand nombre - ne sont pas la solution, car ils portent le cachet de ceux qui les ont fabriqués; en d'autres termes, on y retrouve les failles et les faiblesses humaines, cette convoitise, cette soif de pouvoir, cet instinct dominateur, dissimulés sous des termes flatteurs. Le secret de la réussite, on le détient il n'est point un mystère. Le seul obstacle, c'est cette volonté ferme et résolue de changer le sens des choses, ou plus exactement, de l'inverser. On ne dira jamais assez que «ce qui nous empêche de prendre la décision de lutter pour cet idéal... c'est qu'il comporte un tas de sacrifices que notre égoïsme et notre perpétuel amour pour le bien-être matériel ne sont pas prêts à accepter.

D'ailleurs, le Seigneur, ne nous a-t-il pas déjà fait comprendre dans Sa sainte Ecriture:

«Dieu ne change l'état d'un peuple que s'il change ce qu'il y a en eux-mêmes?»

Alors, à nous de choisir! (Coran 13 11)

Extrait du Futur

LA FOI

"NOUS croyons que la Foi consiste dans la CONFESSION énoncée par la parole confirmée par le coeur et pratiquée par les membres

La foi se développe par la prière et l'obéissance et s'amoindrit par la transgression

Elle se consolide par la science, la connaissance et s'affaiblit par l'ignorance.

En outre, la Foi se réalise par la grâce de Dieu ainsi que nous le dit le Coran : << Et quand une sourate est révelée, il y en a parmi eux qui disent : << En est-il parmi vous dont la Foi a été augmentée ?>> Quant à ceux qui croient la foi a été augmentée et en eux se réjouissent>> (S. XI. V 125)

La Foi (IMAN) signifie en langage ordinaire la reconnaissance par le coeur de ce dont on a connaissance par l'esprit.

D'après Al Achari, l'IMAN» signifie reconnaissance. Cette reconnaissance implique la connaissance de Dieu avec ses attributs, et celle de ses ordres, auxquels on doit le respect et enfin l'obligation d'éviter les péchés.

On peut dire en somme que l'IMAN c'est toute la religion. Parce que celle-ci consiste à s'interdire certains actes et à en pratiquer certains autres, en l'observance desquels on croit. Et tout cela représente les conditions de la Foi

Mais l'Islam fait partie de l'IMAN. Chaque Iman est Islam, mais chaque Islam n'est pas Iman. Car Islam veut dire soumission Or chaque croyant (Moumin) est obéissant à Dieu Mais chaque musulman (Moslim) n'est pas croyant en Dieu. Car en l'occurence ce qu'il démontre de son islam, ce n'est que son obéissance par la crainte, soit de l'Epée soit de la hache à deux tranchants. En de telles conditions, on ne peut pas prétendre être croyant en Dieu

L'IMAN (la Foi) est un terme qui comporte beaucoup de choses en paroles, comme en actions, en même temps qu'il a ses prolongements dans toutes les prières.

Donc par sa nature même, la Foi est le bien le plus fragile. Elle se perd aussi facilement qu'elle se gagne rapidement.

Elle ignore toutes les contingences et toutes les frontières. Chacun peut l'acquérir dans la proportion qu'il souhaite. Dépôt (AMANA) sacré, elle requiert honnêteté, loyauté, intégrité et pureté absolue. Elle ne souffre pas la moindre souillure et ne tolère aucune compromission

Elle demande de son dépositaire une attention jamais relâchée, sinon elle s'altère et cède la place au doute et au désespoir. Si on la néglige de manière continuelle elle, s'étiole et cède la place au doute et au désespoir.

Alors prions Dieu pour qu'il donne la Foi et qu'il nous permette de la garder à jamais.

Marouf

SOMMAIRE

P ................................... 2
Courrier des lecteurs

P ................................... 3
Editorial

P ................................... 4
Le Prophète Noé

P ................................... 5
Comment traiter nos morts ?

P ................................... 6-7
Maouloud

P ................................... 8
L'oeuvre de Muhamed

P ................................... 9
Le mysrère des manuscrits de la mer morte

P ................................... 10-11
Conférence du Cheick

P ................................... 12
Homme qui es-tu ?
La foi

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