Recrutement de volontaires : « Si les terroristes nous poussent à prendre ces mesures, ça veut dire qu’ils ont déjà une longueur d’avance », Mamoudou Savadogo, spécialiste de l'extrémisme violent

Le texte analyse froidement les dynamiques de groupes terroristes se revendiquant de l'islam sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.

L'article traite principalement de la sécurité et du terrorisme au Sahel, mentionnant l'islam à travers les noms des groupes armés (État islamique, JNIM) et la radicalisation.

L'expert adopte une approche analytique et factuelle basée sur des données, bien qu'il exprime des critiques sur la gouvernance étatique.

Le ton critique vise les groupes extrémistes identifiés comme se réclamant de l'islam, sans jugement généralisé sur l'islam ou les musulmans en tant que communauté, d'où une position essentiellement factuelle/analytique.

L'article traite principalement du terrorisme et de la sécurité alors que les références à l'islam/aux musulmans apparaissent surtout via les noms de groupes extrémistes et leur influence régionale.

Mixte : le texte combine analyses factuelles et chiffres avec des opinions et hypothèses de l'interviewé sur causes, stratégies et responsabilités.

La polarité est neutre car l’article se concentre sur **l’analyse des stratégies des groupes terroristes** (dont certains s’inspirent de l’islamisme radical) sans porter de jugement moral sur l’islam ou les musulmans en général. Les groupes mentionnés (JNIM, État islamique) sont décrits comme des **acteurs violents exploitant des frustrations locales**, mais leur lien avec l’islam est traité comme un **outil tactique** (ex : *« communautariser le terrorisme »*, *« recruter localement des gens contre le système occidental »*), sans glorification ni condamnation religieuse. Le focus est sur la **menace sécuritaire**, pas sur une critique ou une défense de l’islam.

L'islam et les musulmans sont évoqués comme acteurs centraux dans le contexte de l'extrémisme violent au Sahel, notamment à travers les groupes terroristes comme le **Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (JNIM)** et **Ansarul Islam**, ainsi que l’**État islamique au Grand Sahara**, qui sont explicitement mentionnés comme des acteurs clés de la menace terroriste au Burkina Faso.

L'analyse reste globalement objective, basée sur des données factuelles (ex : mapping des groupes, statistiques sur les attaques, témoignages de populations). Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans des formulations comme *« les terroristes arrivent à se faire accepter au sein des populations »* ou *« les groupes terroristes ont une longueur d’avance »*, qui suggèrent une interprétation critique sans pour autant exprimer d’opinion personnelle marquée sur l’islam ou les musulmans en tant que tels. Le ton est celui d’un expert analysant des dynamiques complexes, sans diabolisation ni idéalisation des acteurs.