Abandon de l'excision et du mariage d'enfants : 100 villages de la région du plateau-central s'engagent

La mention de la communauté musulmane est purement descriptive et s'inscrit dans une liste d'acteurs sociaux engagés pour une cause de santé publique.

L'islam est mentionné uniquement à travers la présence d'un représentant de la communauté musulmane lors d'une cérémonie collective contre l'excision.

Le texte se contente de rapporter de manière factuelle la participation des différents leaders religieux et coutumiers à l'événement sans porter de jugement sur eux.

La représentation des musulmans est neutre et factuelle (ils sont cités comme participants favorables à l'abandon de l'excision) sans évaluation positive ou négative marquée.

La mention des musulmans apparaît brièvement parmi les représentants communautaires mais n'est pas le sujet de l'article.

Texte principalement factuel et informatif sur une cérémonie et des actions contre l'excision, avec peu de jugements ou de ton émotionnel concernant la communauté musulmane.

La représentation des musulmans dans cet article est neutre : ils sont présentés comme des acteurs parmi d’autres (avec les chrétiens et les coutumiers) engagés dans une cause sociale commune (lutte contre l’excision). Aucune charge émotionnelle positive ou négative n’est dirigée spécifiquement vers l’islam ou les musulmans, et leur participation est décrite de manière factuelle, sans jugement de valeur.

Les musulmans sont mentionnés comme un groupe parmi d'autres (avec les chrétiens et les coutumes traditionnelles) participant à une initiative collective contre l’excision et le mariage des enfants, mais l’article ne se concentre pas spécifiquement sur leur rôle ou leur positionnement religieux dans ce contexte.

L’article adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (déclarations publiques, actions du Gascode, mobilisation communautaire). Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans des formulations comme *« fléaux »* ou *« pratiques qui nuisent »*, suggérant une position morale implicite, bien que non centrée sur l’islam ou les musulmans en particulier.