Insécurité : « Si le Burkina connaît cette situation (…), c’est parce que Dieu n’est pas content du comportement des Burkinabè » (Cheikh Djafar Hema Ouattara)

La représentation est positive car elle met en avant un discours musulman de paix, de tolérance et de désaveu total du terrorisme, présenté comme étranger à la religion.

L'article accorde une place importante à l'intervention d'un cheikh qui s'exprime sur le terrorisme et les valeurs religieuses dans le contexte sécuritaire du Burkina Faso.

Le journaliste rapporte de manière factuelle les propos du leader religieux sans porter de jugement personnel, bien que le texte relaie des opinions morales et spirituelles fortes.

La représentation de l'islam/du musulman est défensive et favorable — le conférencier affirme que le terrorisme n'a rien à voir avec l'islam et plaide pour la paix, la tolérance et la prière.

L'article traite principalement de la sécurité et du rôle des OSC, avec des interventions d'un prédicateur musulman qui abordent la religion par rapport au terrorisme de manière significative mais non centrale.

Le texte rapporte des opinions et des exhortations religieuses (interprétations morales, appels à la prière et au respect des aînés) exprimées clairement par le cheikh, bien qu'appuyées par des références scripturaires.

Le cheikh présente une vision résolument positive de l'islam en dissociant clairement la religion du terrorisme et en promouvant des valeurs comme la paix, le respect et la tolérance. Ses propos, bien que subjectifs, sont constructifs et orientés vers une solution collective.

L'islam et les musulmans sont abordés de manière significative via la participation du cheikh Djafar Hema Ouattara, dont les propos occupent une place centrale dans la conférence, mais le thème principal reste la situation sécuritaire et sociale au Burkina Faso.

Le discours du cheikh Djafar Hema Ouattara mêle des références religieuses (Coran, Bible) à des appels moraux et sociaux, avec une dimension à la fois factuelle (distinction entre religion et terrorisme) et subjective (appels à la prière, à la réconciliation familiale). Le ton reste modéré, sans parti pris agressif ou éditorial.