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Date
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July 3, 2014
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Description
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Le Ramadan 2014 a débuté le 29 juin au Burkina Faso, centré à Bobo-Dioulasso sur le jeûne quotidien de l'aube au coucher du soleil, précédé du "sougouri" et suivi de la rupture et de prières. Ce mois, considéré comme bénéfique, met l'accent sur la tolérance, l'empathie, la santé et les bonnes mœurs, tout en stimulant l'activité commerciale (galettes, produits essentiels) et impliquant des aides externes. Les autorités veillent également au respect des règles de commerce.
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Identifier
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iwac-article-0001227
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Rights
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content
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Le carême musulman de l'année 2014 a démarré le dimanche 29 juin dernier sur toute l'étendue du territoire national. A Bobo-Dioulasso, les fidèles ont suivi la cadence par la longue prière dans la nuit du samedi 28 juin, le début du jeûne vers 3 heures du matin et sa rupture vers 18 heures. Pour les commerçants également, ce mois est une aubaine.
Le dimanche 29 juin 2014, aux environs de 2 heures du matin, l'obscurité et le silence de la nuit ont fait place à la lumière des ampoules, aux bruits des ustensiles et des personnes dans de nombreux foyers bobolais. La raison : le début du mois de ramadan. Un mois au cours duquel, il faut se lever avant le soleil pour prendre l'engagement du jeûne et consommer un aliment à cet effet. Des mets qui varient d'un foyer à l'autre selon les possibilités et les préférences des jeûneurs. Du riz dans la plupart des cas, mais aussi du haricot, du couscous, du spaghetti et rarement du tô. Au domicile du président de la communauté musulmane de Bobo-Dioulasso, El hadj Mama Sanou, il y avait au menu, du riz sauce pour le démarrage de ce mois spécial marqué par l'abstinence en ce qui concerne le manger et le boire, du lever au coucher du soleil. Après le repas d'avant-jeûne appelé « sougouri » en langue dioula, c'est la prière matinale, des invocations et des rappels jusqu'au lever du jour. En clair, plus de sommeil après le réveil. Ce nouveau mode de vie devra durer 30 jours au plus, et marque l'observation du troisième pilier de l'islam. Un mode de vie pas toujours facile, surtout au début. En effet, certains fidèles sont surpris dans leur sommeil par le lever du soleil. Ces derniers pour la plupart, font ce qui est appelé « jeûne sec » c'est-à-dire jeûner sans avoir pris le «sougouri ». « Le premier jour, je me suis réveillé à 6 heures 30. Alors, et je me suis mis dans l'état d'esprit de jeûne et j'ai continué la journée ainsi », a affirmé Bakary Touré. Le carême sec n'est pas conseillé, selon El hadj Mama Sanou. Il est préférable, a-t-il dit, de se lever à l'heure de la mise pour boire ne serait-ce que l'eau, et de se recoucher. Cependant, celui qui est surpris par le jour, peut continuer avec le carême sec. Ceux qui ont des obligations particulières ne leur permettant pas de se réveiller entre 2 heures ou 3 heures du matin, peuvent manger la nuit avant d'aller au lit, a-t-il déclaré. A l'entame du jeûne comme à la rupture, aucun aliment spécifique n'est recommandé, révèle El hadj Mama Sanou, mais il est conseillé de rompre avec le « tamaro » c'est-à-dire la datte en premier. « Les fidèles doivent manger ce qui convient à leur organisme », a-t-il déclaré. La rupture du jeûne est suivie, moins d'une heure après, par la longue prière de 17 rakats, un autre moment de ce pilier de l'islam qui n'est pas toujours facile pour certains fidèles. Selon El hadj Mama Sanou, les longues prières ne sont pas obligatoires, mais prier en groupe permet de se rapprocher davantage de Dieu, et de récolter par la même occasion des bénéfices immenses. « Le prophète et ses compagnons le faisaient, mais c'était individuellement. Ses successeurs ont rassemblé les fidèles pour ces longues prières ».
Wurotèda Ibrahima SANOU
Les bénéfices du jeûne
A écouter le président de la communauté musulmane de Bobo-Dioulasso, le mois de jeûne est le plus bénéfique de tous les autres de l'année, et dans lequel se trouve également la nuit la plus bénéfique appelée « nuit du destin ». Il a exhorté les musulmans à multiplier les invocations, les prières et les bénédictions tout le long du mois, et à aller écouter les prêches à la mosquée. El hadj Mama Sanou a expliqué que le jeûne développe en nous la tolérance, car toute personne qui supporte la faim peut supporter toute autre chose. Le jeûne, a-t-il ajouté, permet de comprendre comment les nécessiteux souffrent et suscitent en nous le désir de les aider. Il procure également la santé et le bien-être. L'abstinence permet de dégraisser le corps de l'homme et de combattre un certain nombre de maladies. C'est pourquoi, explique Mama Sanou, il ne sert à rien durant ce mois, de préparer et de manger toutes sortes de nourritures, mais plutôt de se contenter de l'essentiel.
Des conseils utiles
El hadj Mama Sanou a invité les fidèles musulmans à ne pas calomnier ni critiquer les autres, à éviter de regarder les interdits, à être des hommes de pardon et de tolérance, à éviter les rapports sexuels. Des attitudes que les fidèles devraient s'efforcer de maintenir même après le jeûne. Il a souhaité le renforcement de la collaboration entre les musulmans et les autres communautés, ainsi que la résolution des problèmes, des difficultés par le dialogue, la compréhension. « Si tu entends que tu peux prier, aller à la Mecque, jeûner, c'est parce qu'il y a la paix dans ton pays », a-t-il précisé.
Les aides reçues des pays arabes
Durant ce mois, l'Arabie Saoudite envoie des « tamaro » au Burkina. Ces dattes transitent par le ministère de l'Action sociale. La part de la région des Hauts-Bassins est envoyée à la direction régionale de l'action sociale. Le partage, a fait savoir El hadj Mama Sanou, se fait de façon équitable. « Nous réunissons toutes les associations islamiques : le mouvement sunnite, la tidjania, etihad, ançar, AEEMB, CERFI… pour faire le partage avec tous. Quel que soit le nombre, chacun en bénéficie ». Les aides viennent aussi d'autres acteurs. En effet, la téléphonie mobile Telecel a offert 30 sacs de riz et de sucre à la communauté régionale dans l'après-midi du vendredi 28 juin 2014.
La vente de galettes, un commerce rentable
S'il y a un commerce qui marche bien en ce mois de carême, c'est la vente de galettes. Aussi, les vendeuses de ce produit se sont-elles multipliées à tous les carrefours de la ville. Celles qui exerçaient le commerce les mois ordinaires, ont dû augmenter la quantité de leurs galettes. C'est le cas de Minata Sana installées avec ses sœurs au carrefour du rond-point de la Nation de 10 heures à 18 heures. D'un sac de sucre et trois bidons d'huile qu'elles utilisaient par jour les autres mois, Minata Sana nous explique qu'elles sont présentement à deux sacs et demi de sucre et cinq bidons d'huile. Des augmentations dues à une forte demande des clients. Effectivement, il n'est pas rare de trouver un long rang de clients sur les lieux à partir de 16 heures jusqu'à la rupture du jeûne. Contrairement aux années précédentes, Minata Sana nous rassure que cette fois-ci, il n'y a pas eu d'augmentation des prix de ces produits. Du reste, des contrôles sont annoncés les jours à venir dans les régions des Hauts-Bassins et de la Boucle du Mouhoun. Ce retard des contrôles du carême est dû, selon le directeur régional de l'industrie, du commerce et de l'artisanat des Hauts-Bassins, Dramane Tou aux problèmes financiers mais qui, dit-il, sont en phase de résolution. Mais auparavant, Dramane Tou a tenu à interpeller les commerçants sur un certain nombre de points. Il s'agit d'abord de la vente des produits aux prix suggérés par l'Etat. Des prix sur lesquels plusieurs communications ont été faites au cours de l'année 2013. Il a ensuite souhaité que les produits vendus soient de bonne qualité et respectent les quantités marquées sur l'emballage. Il leur a surtout déconseillé d'introduire au Burkina Faso, des produits contrefaits. «Si tout le monde respecte sa part de contrat, chacun gagne, à commencer par les commerçants eux-mêmes qui verront leurs chiffres d'affaires augmenter », a-t-il déclaré. Ce constat, nous l'avons fait dans les différentes boutiques visitées. Au quartier Sarfalao, Issouf Rabo, dans sa boutique affirme qu'avec le carême, les produits de grande consommation comme le riz, le sucre et l'huile marchent plus. Cependant, il ne compte pas augmenter les prix.
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AI sentiment
Polarity, centrality to Islam and Muslim communities, and subjectivity ratings for this article, produced by three AI models (Gemini 3 Flash, GPT-5 mini, Ministral 14B). Read directly from the Omeka item metadata.
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Positive
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Very central
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Rather objective
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Polarity
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de tolérance, de santé, de solidarité envers les nécessiteux et de cohésion sociale prônées par la pratique du jeûne.
Centrality
L'article est entièrement consacré au début du mois de Ramadan à Bobo-Dioulasso, détaillant les pratiques religieuses, les conseils spirituels et l'impact économique lié à cet événement musulman.
Subjectivity
Le ton est essentiellement informatif et descriptif, bien que l'auteur relaie sans contradiction les discours mélioratifs du président de la communauté musulmane sur les bienfaits du jeûne.
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Positive
- Centrality
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Very central
- Subjectivity
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Rather objective
Show reasoning
Polarity
La représentation valorise les pratiques religieuses, les bénéfices du jeûne, la solidarité et les apports économiques locaux, sans critiques négatives.
Centrality
L'article porte principalement sur le Ramadan, ses pratiques, conseils religieux et la communauté musulmane de Bobo-Dioulasso.
Subjectivity
Principalement factuel et descriptif avec des citations et conseils d'un leader religieux; présence limitée d'opinions clairement identifiées et attribuées.
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Positive
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Central
- Subjectivity
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Rather objective
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Polarity
Le portrait de l'islam et des musulmans est globalement favorable : le texte met en avant les valeurs de tolérance, de solidarité, et les bénéfices spirituels et sociaux du jeûne, tout en soulignant l'organisation communautaire et les aides reçues (ex : dattes d'Arabie Saoudite, dons de Telecel). Les défis (comme le 'jeûne sec') sont évoqués sans critique, mais comme des réalités à surmonter.
Centrality
L'article traite principalement du Ramadan et des pratiques musulmanes à Bobo-Dioulasso, mais aborde aussi des aspects économiques et sociaux liés à cette période, comme les ventes de galettes et les contrôles des prix, ce qui dilue légèrement la centralité exclusive sur l'islam/musulmans.
Subjectivity
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les pratiques religieuses et les témoignages des fidèles, avec une légère subjectivité dans les choix de mots (ex : 'un mois spécial marqué par l'abstinence') et les conseils moraux émis par El Hadj Mama Sanou, mais sans jugement ni opinion marquée.
Model comparison
Scales: polarity 1 (very negative) – 5 (very positive) · centrality 1 (not addressed) – 5 (very central) · subjectivity 1 (objective) – 5 (subjective)
