Lutte contre la pratique de l'excision : les religieux et les coutumiers préparent une déclaration publique pour 2013

Title: Lutte contre la pratique de l'excision : les religieux et les coutumiers préparent une déclaration publique pour 2013
Type: Article de presse
Creator: Timothée Some
Publisher: Sidwaya
Date: September 5, 2012
DescriptionAI: Le Réseau des leaders coutumiers et religieux contre l'excision (RELECORE) prépare une déclaration publique d'abandon de cette pratique pour 2013, coordonnée lors d'une rencontre en septembre 2012 à Kaya. Les leaders jugent cette déclaration essentielle pour contrer l'idée que l'excision est imposée par la tradition ou la religion et espèrent un impact fort grâce à leur représentativité. Le réseau complète cette démarche par des actions locales de sensibilisation pour inciter à l'abandon de l'excision.
Subject: Excision; Sensibilisation
Spatial Coverage: Kaya; Sanmatenga
Language: Français
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-article-0001187
Rights
content: Le Réseau des leaders coutumiers et religieux contre la pratique de l'excision (RELECORE) se prépare à une déclaration publique d'abandon, des mutilations génitales féminines en 2013. Il a organisé une journée de concertation avec ses comités décentralisés le lundi 3 septembre 2012 à Kaya.

Le Réseau des coutumiers et des religieux (RELECORE) a organisé une rencontre le lundi 3 septembre à Kaya, en vue de préparer une déclaration publique d'abandon de la pratique de l'excision en 2013 dans notre pays.

Selon le Kamsong Naaba, il y a la nécessité pour les leaders coutumiers et religieux de faire une déclaration publique sur l'abandon de la pratique de l'excision. « La pratique de l'excision persiste dans notre pays car beaucoup de gens pensent que c'est la religion ou la tradition qui l'exige. Il faudrait qu'on fasse une déclaration publique parce qu'elle est nécessaire » a-t-il indiqué

Il s'est dit convaincu qu'une telle initiative aura un impact important dans la lutte compte tenu de la représentativité du réseau qui regroupe les 4 grandes communautés religieuses (Traditionnalistes, musulmans, catholiques et protestants) « Je pense que ça va être un message fort », a ajouté le Kamsong Naaba. Dans sa démarche, le RELECORE a rencontré successivement ces différentes communautés du 31 au 2 septembre 2012. L'objectif de ces consultations, selon les responsables du RELECORE, est de mobiliser les différentes communautés afin qu'en 2013, la déclaration puisse produire les effets escomptés dans le Sanmatenga et que la tolérance zéro soit atteinte.

La rencontre du jour, a permis à la soixantaine de participants de faire le bilan des activités menées dans les sections locales du réseau. « Dans notre section, nous organisons des sensibilisations de nos communautés à travers des causeries-débats pour leur montrer les effets néfastes de l'excision. Souvent en fin de cérémonie de messe, nous faisons la même chose. Nous avons une boite à images où il y a des photos de femmes excisées. Après avoir observé la boite à images, beaucoup s'engagent à abandonner la pratique de l'excision », a confié Etienne Sawadogo de la communauté catholique de Kaya.

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Le traitement est neutre et factuel ; l'islam est présenté de manière égale aux autres religions comme un partenaire dans une initiative de santé publique.

Centrality

L'islam est mentionné comme l'une des quatre grandes communautés religieuses impliquées dans la lutte contre l'excision, mais n'est pas le sujet unique de l'article.

Subjectivity

Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les activités d'un réseau sans exprimer d'opinion personnelle sur les musulmans.

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Subjectivity Rather objective

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Polarity

La mention des musulmans est descriptive et positive dans le sens de participation, sans jugement ni charge émotionnelle envers cette communauté.

Centrality

Les musulmans sont mentionnés comme l'une des quatre communautés impliquées mais le sujet principal est l'abandon de l'excision.

Subjectivity

Texte essentiellement factuel et reportage d'une initiative avec citations directes; quelques opinions sont rapportées mais sans ton fortement subjectif.

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Polarity

Le texte présente une initiative collective visant à lutter contre l'excision, incluant les musulmans parmi d'autres communautés religieuses, sans jugement moral ni charge émotionnelle négative ou positive envers l'islam ou les musulmans en tant que tels. La polarité est neutre car le focus est sur une pratique sociale (excision) et non sur une critique ou une célébration de l'islam.

Centrality

L'islam est mentionné explicitement comme l'une des quatre grandes communautés religieuses impliquées dans la lutte contre l'excision, mais le sujet principal reste la campagne contre cette pratique, partagée avec d'autres acteurs religieux et coutumiers.

Subjectivity

Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions du RELECORE et les déclarations des leaders, mais inclut des éléments subjectifs comme l'affirmation que 'beaucoup de gens pensent que c'est la religion [...] qui l'exige', ce qui suggère une interprétation partielle ou une généralisation implicite des croyances religieuses.