Article Sidwaya January 11, 2006 Cite
Fête de la Tabaski : les musulmans ont prié pour qu'allah protège le Burkina
- Type
- Article de presse
- Creator
- Ali Traoré
- Publisher
-
Sidwaya
- Date
- January 11, 2006
- Description
-
On 10 January 2006, many Muslims in Ouagadougou celebrated Eid al-Kebir at Place de la Nation. Led by Imam Ibrahim Kouanda, the prayer included a request for Allah to protect Burkina Faso from misfortunes, followed by the sacrifice of a ram offered to God. Imam Marboulaye Nombré’s sermon emphasized the two central acts of the feast, prayer and sacrifice, and the distribution of meat to people whether or not they beg.
- Subject
- Ibrahim Kouanda
- Aïd al-Adha (Tabaski)
- Aïd el-Fitr
- Marboulaye Nombré
- Mahomet
- Abraham
- Prière
- Sacrifice
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0000952
- Rights
-
- content
-
Les musulmans du Burkina Faso à l'instar des autres pays ont fêté, le 10 janvier 2006, l'Aïd-el Kebir, appelée communément Tabaski ou fête du mouton. Avant d'aller immoler leurs bêtes, les musulmans de Ouagadougou ont prié à la place de la Nation.
L'Imam Ibrahim Kouanda a dirigé la prière de la Tabaski et a prié pour qu'Allah protège le Burkina Faso.
Après la prière, l'Imam Kouanda a sacrifié un bélier en Offrande pour l'amour de Dieu.
La place de la Nation de Ouagadougou a servi de lieu de convergence à de nombreux musulmans le 10 janvier 2006. Ils s'y sont rendus vêtus de leurs plus beaux habits afin de célébrer l'Aïd-el Kebir ou fête du mouton qui « est une tradition du prophète Muhammad (PSL) héritier d'Abraham». En effet, Dieu s'était adressé au prophète (PSL) en ces thèmes : « nous t'avons accordé l'abondance. Prie ton seigneur et sacrifie». (Sourate 108). C'est ainsi que l'Aïd-el Kebir est marquée par deux actes culturels importants : la prière et le sacrifice, selon le sermon de l'imam Marboulaye Nombré. Pour ce qui est de la prière, les croyants musulmans qui se sont rencontrés à la place de la Nation l'ont fait. Sous la direction de l'Imam Ibrahim Kouanda, ils ont effectué la prière et demandé à Allah le miséricordieux de « protéger le Burkina des malheurs». Dans le but de respecter le deuxième volet de l'Aïd-el Kebir, l'Imam Ibrahim Kouanda a, à la fin de la prière, immolé un bélier en «offrande pour l'amour de Dieu dans l'espoir de se purifier, de se rapprocher du Seigneur». Après cet acte de l'imam à l'issue de la prière, les musulmans sont rentrés chez eux pour immoler leurs bêtes, car « le prophète Muhammad (PSL) a dit : « Qui sacrifie sa bête avant la prière, c'est de la viande qu'il s'offre, mais qui le fait après la prière, c'est un vrai sacrifice rituel conforme au sacrifice que font les musulmans». Quant à la viande, elle doit servir à agrémenter la fête, comme l'indiquent les dispositions coraniques : «mangez -en, et distribuez-en, tant à ceux qui s'abstiennent de mendier qu'à ceux qui le font. Nous avons assujetti les animaux afin que vous soyez reconnaissants». (Sourate 22 verset 37).
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Traoré, Ali. “Fête de la Tabaski : les musulmans ont prié pour qu'allah protège le Burkina.” Sidwaya, January 11, 2006. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/3182.
Traoré, A. (2006, January 11). Fête de la Tabaski : les musulmans ont prié pour qu'allah protège le Burkina. Sidwaya. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/3182
Traoré, Ali. “Fête de la Tabaski : les musulmans ont prié pour qu'allah protège le Burkina.” Sidwaya, 11 January 2006. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/3182.
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L’article décrit factuellement une fête religieuse et ses rites, sans exprimer de jugement marqué, même s’il rapporte des pratiques et prières présentées favorablement par les croyants.
Le texte présente l'islam et les musulmans sous un jour très favorable, avec un vocabulaire élogieux et une description respectueuse des pratiques religieuses.
Le reportage décrit les rites musulmans (prière, sacrifice, partage de la viande) sans lexique valorisant ou dépréciateur et sans prendre parti pour ou contre l'islam.
Le récit des festivités et des prières pour la protection du pays est traité de manière factuelle, sans porter de jugement de valeur.
Le cadrage est uniformément bienveillant : les fidèles sont décrits « vêtus de leurs plus beaux habits », le sacrifice est présenté comme un acte de purification et de rapprochement du Seigneur, et aucune critique, restriction ou élément négatif ne vient contrebaler ce portrait festif et respectueux.
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L’article est entièrement consacré à la célébration musulmane de l’Aïd-el-Kebir, à la prière, au sacrifice et aux références coraniques.
L'article traite exclusivement de la fête religieuse musulmane de l'Aïd-el Kebir avec ses rites, ses prières et ses références coraniques.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd-el Kebir (Tabaski) par les musulmans du Burkina Faso : prière, sacrifice et sermons.
L'intégralité de l'article est consacrée à la célébration de l'Aïd-el Kebir et aux rituels pratiqués par les musulmans du Burkina Faso.
L'article est intégralement consacré à la célébration de la Tabaski à Ouagadougou : prière dirigée par l'Imam Ibrahim Kouanda, sacrifice du bélier, et explication coranique du rituel (sourates 108 et 22). L'islam et les musulmans sont le sujet exclusif du texte.
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Le texte adopte un registre principalement informatif et attribue les explications religieuses aux imams et aux textes coraniques, malgré un vocabulaire cultuel comme « Allah le miséricordieux ».
L'article se limite à décrire les événements et les traditions sans émettre d'opinion ou de jugement.
Le texte se borne à relater le déroulement de la fête, avec des citations attribuées à l'imam et des versets coraniques, sans prise de position ni jugement de l'auteur.
Le texte relate des faits et cite des sources religieuses sans exprimer d'opinion personnelle, dans un style purement informatif.
Le texte rapporte les faits de la célébration (lieu, date, acteurs, séquence rituelle) et attribue les propos religieux à l'imam ou aux sourates coraniques ; la seule trace d'appréciation est le choix du lexique révérent dans la narration, comme « Allah le miséricordieux » hors guillemets.