Article Sidwaya December 22, 2011

Abdoulaye Guitti, imam du Cerfi et de l'Aeemb « aux chrétiens du monde, nous leur souhaitons une bonne fête »

Type
Article de presse
Creator
Afsétou Sawadogo
Publisher
Sidwaya
Date
December 22, 2011
Description AI-generated
Selon l'imam Abdoulaye Guitti, l'islam respecte Jésus comme prophète mais ne célèbre pas les anniversaires de prophètes, Noël n'étant pas une fête officielle de l'islam (qui n'en reconnaît que deux). Bien que le Coran n'interdise pas formellement de partager les réjouissances, certains appellent les musulmans à se démarquer, tout en soulignant l'importance du respect mutuel, de la solidarité et de l'acceptation de nourriture licite de la part des chrétiens.
Subject
Abdoulaye Guitti
Pluralisme religieux
Laïcité
Mawlid
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques
Aïd al-Adha (Tabaski)
Aïd el-Fitr
Mahomet
Jésus
Coran
Paix
Spatial Coverage
Burkina Faso
Language
Français
Contributor
Frédérick Madore
Identifier
iwac-article-0000908
Rights
In Copyright - Educational Use Permitted
content
interview

Les chrétiens du monde entier s'apprêtent à célébrer la naissance du Christ. Moment de réjouissances, la question est de savoir comment cette fête de Noël est vue par l'islam. L'imam Abdoulaye Guitti du CERFI et de l'AEEMB nous éclaire davantage.

Quelle signification les musulmans donnent-ils de Noël.

Les fidèles musulmans croient à l'ensemble des messagers. Dans la foi musulmane, le Coran nous interpelle en disant que nous ne faisons de différence entre les prophètes. Pour dire que la foi n'a pas de frontière car tous les prophètes ont prononcé une même parole et ont reconnu qu'il n'y a de Dieu que Dieu. Ils ont donc à cet effet invité tous les croyants à l'adoration de Dieu. Et cela est une perpétuation depuis le premier homme jusqu'au prophète Mohamed (SAW) en passant par Jésus, fils de Marie. Et c'est le prophète Mohamed (SAW) qui a amené la religion de l'islam qui est une soumission à Dieu. Si nous allons donner une signification à la fête de Noël, nous pouvons dire qu'elle est une fête de foi et non une fête laïque.

Que dit le Coran et les Hadiths à propos de la naissance du Christ ?

Dans le cas de l'islam, les anniversaires ou les naissances des prophètes ne sont pas fêtés. La fête de la naissance du prophète Mohamed (SAW) est différée.

Il ya certains musulmans qui ont retenu cette date pour commémorer le Mouloud, d'autres par contre interdisent cette fête parce qu'ils disent que le prophète, de son vivant n'a jamais célébré sa venue au monde. Alors pourquoi célébrer cet anniversaire maintenant ? Nous ne pouvons pas juger les autres religions. Si les chrétiens ont choisi une date précise pour fêter la naissance de Jésus, nous la respectons et prenons acte. Dieu a béni le jour de la naissance, de la mort et de la résurrection des prophètes. Mais aucun passage dans le Coran ne montre le jour de l'anniversaire de Jésus.

Les musulmans doivent-ils fêter le Noël ?

Deux fêtes sont officiellement connues dans le monde musulman. Il s'agit de la fête de l'Aïd-el-Filtr (le Ramadan) et celle de l'Aïd-el-Kébir (la Tabaski). La naissance du prophète (SAW) n'est pas évoquée dans le Coran, encore moins dans les Hadiths. Si la naissance de leurs prophètes d'origine n'est ni connue ni retenue comme une fête officielle, il n' ya pas de raison que les musulmans fêtent le Noël.

Le Coran interdit-il le partage des réjouissances avec les chrétiens le jour de Noël ?

Nulle part dans le Coran, il n'a été souligné une interdiction. Mais il y a des voix plus autorisées en islam qui interpellent les musulmans à se démarquer de façon collective à célébrer les fêtes qui ne sont pas les leurs. Dans un pays laïc comme le Burkina Faso, il y a parfois des familles chrétiennes et musulmanes qui cohabitent ensemble. Si ces chrétiens préparent et donnent à manger aux musulmans le jour de la fête, ils peuvent accepter partager ces repas s'ils sont licites, dans le cas contraire, la consommation est interdite.

Quelle attitude le fidèle musulman doit-il avoir le jour de la fête envers son frère chrétien ?

Les musulmans et les chrétiens partagent les mêmes espaces et nous devons rester solidaires les uns envers les autres. L'islam est paix et soumission dans l'amour, et tout musulman doit aimer son prochain ainsi que sa religion. Donc, lorsque nous rencontrons un chrétien le jour de Noël, nous devons lui dire de façon courtoise en ces termes : « Aujourd'hui c'est votre fête, gloire à Dieu ». Ce mot « Gloire à Dieu » est amour et commun aussi bien chez les musulmans que chez les chrétiens.

Quels sont vos souhaits à l'endroit des frères chrétiens pour la fête de Noël ?

Nous invitons nos frères en islam à faire la part des choses. Aux chrétiens du monde, nous leur souhaitons une très bonne fête. Que Dieu fasse qu'ils puissent fêter dans la sérénité, la quiétude et dans la paix.

Visualizations

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AI sentiment

Polarity, centrality to Islam and Muslim communities, and subjectivity ratings for this article, produced by three AI models (Gemini 3 Flash, GPT-5 mini, Ministral 14B). Read directly from the Omeka item metadata.

Gemini 3 Flash
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Polarity
Positive
Centrality
Very central
Subjectivity
Mixed
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Polarity

Le ton est bienveillant et constructif, mettant l'accent sur le respect mutuel, la paix, la solidarité entre communautés et la reconnaissance de Jésus comme prophète.

Centrality

L'article est une interview d'un imam portant spécifiquement sur la perspective de l'islam et la conduite des musulmans vis-à-vis de la fête de Noël.

Subjectivity

Le texte combine des rappels doctrinaux factuels (Coran, Hadiths) avec les opinions et conseils pastoraux de l'imam sur la cohabitation religieuse.

GPT-5 mini
OpenAI
Polarity
Positive
Centrality
Very central
Subjectivity
Mixed
Show reasoning
Polarity

Ton global respectueux et conciliant envers les chrétiens et la célébration de Noël, avec encouragements à la paix et à la solidarité malgré la réserve doctrinale sur la fête.

Centrality

L'entretien porte explicitement sur la vision qu'a l'islam et les musulmans de la fête de Noël et sur les attitudes à adopter.

Subjectivity

Mélange d'explications doctrinales factuelles (références au Coran et aux Hadiths) et d'opinions/normes religieuses et sociales concernant la célébration et le comportement des musulmans.

Ministral 14B
Mistral AI
Polarity
Neutral
Centrality
Central
Subjectivity
Rather objective
Show reasoning
Polarity

Le texte présente une vision équilibrée et respectueuse de l'islam et des musulmans, sans jugement négatif ni éloge excessif. Il souligne la diversité des pratiques musulmanes (certains fêtent le Mouloud, d'autres non) et insiste sur le respect mutuel entre religions, avec une tonalité apaisante et inclusive, notamment dans les conseils adressés aux fidèles musulmans envers leurs voisins chrétiens.

Centrality

L'islam et les musulmans sont au cœur de l'interview, mais le sujet principal reste la relation entre l'islam et Noël, une fête chrétienne, ce qui en fait un thème central partagé avec une autre religion.

Subjectivity

Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel en citant des références coraniques et des positions théologiques musulmanes sur Noël. Cependant, des nuances subjectives apparaissent dans les interprétations des hadiths ou des avis de certains imams sur la célébration des fêtes, comme la mention des 'voix plus autorisées' ou des débats internes à l'islam.

Model comparison

Scales: polarity 1 (very negative) – 5 (very positive) · centrality 1 (not addressed) – 5 (very central) · subjectivity 1 (objective) – 5 (subjective)

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