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Title
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Sur les traces du mois de Ramadan
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Date
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July 10, 2013
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Abstract
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Le carême est l'un des cinq piliers de l'islam. C'est un acte de dévotion qui a existé depuis la période de Ibrahim, père du monothéisme et « ami de Dieu » comme Allah lui-même l'a appelé.
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Rights
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Identifier
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iwac-article-0000765
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content
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Le carême est l'un des cinq piliers de l'islam. C'est un acte de dévotion qui a existé depuis la période de Ibrahim, père du monothéisme et « ami de Dieu » comme Allah lui-même l'a appelé.
Le mot arabe Ramadana existait avant l'arrivée du prophète de l'islam et signifie chaleur intense. Mais, ce mois est-il déjà un mois sacré ou est-ce l'instauration du jeûne de Ramadan de l'islam qui l'a sacralisé ?
Ramadan, c'est le nom du neuvième mois de l'année dans le calendrier musulman. Mois de réalisation de grands évènements dans l'histoire des êtres humains, depuis leur création car, il est rapporté d'après le prophète Mohamed que Dieu a insufflé la vie à Adam pendant le mois de Ramadan, un après-midi.
Egalement, c'est dans le mois de Ramadan que Allah a révélé la Thora à Moise, l'Evangile à Jésus, les Feuillets à Abraham et le Qur'an à Mohammed.
Le premier homme Adam, modelé par la main de Dieu et instruit par lui-même, est un homme « irrésolu », a affirmé Dieu. Il lui a alors posé des règles de conduite dont la finalité est « adore donc Allah, en lui vouant un culte exclusif ». Pénible parfois, mais Dieu rassure, « Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous ».
C'est dans ce contexte que s'inscrit le carême. Il n'est d'aucune période, ni d'aucun lieu, car tous les hommes de Dieu l'ont pratiqué et leurs adeptes sont invités à le faire.
Moïse et Jésus avaient pour habitude de jeûner 40 jours ; David, quant à lui, jeûnait un jour sur deux, et Mohamed avait pour habitude de jeûner 3 jours par mois avant la révélation du jeûne de Ramadan.
Ce qui veut dire que ce n'était pas une obligation pour toute la communauté jusqu'au jour où Dieu a fait descendre le verset "Ô croyants ! Nous vous avons prescrit le jeûne (Al-Siyam) comme nous l'avons prescrit à ceux d'avant vous...".
C'est de là qu'a été institutionnalisé le carême pour les musulmans avec un nombre de jours variant entre 29 à 30. Il détermina la règle qui régit ce jeûne et en l'occurrence, le manger avant le lever du soleil et la recherche de la nuit de laylatoul kadr, ou nuit du destin dont l'adoration en cette nuit, vaut l'adoration de mille mois.
Le carême est un exercice à la fois physique et moral. De ces deux aspects, il entend consolider le lien du jeûneur avec Allah par la lecture du Qur'an, l'augmentation des prières surérogatoires et avec les autres humains par des dons gracieux comme l'apport de fruits et d'autres recettes dans les mosquées pour la rupture.
Au Ramadan, c'est la rupture des tentations de « Satan le banni » et de ses suppôts. Mohamed affirme que les portes du ciel s'ouvrent et celles de l'enfer se referment et les démons sont enchaînés.
De même, il met le croyant en garde contre la médisance et le faux témoignage qui peuvent le priver des récompenses souhaitées.
Le mois de Ramadan, c'est la période de réflexion et d'adoration d'Allah et l'acte de jeûner nettoie l'âme intérieure du croyant et le libère de tout mal. La pratique de l'autodiscipline, du contrôle de soi, du sacrifice et de l'empathie pour ceux qui sont moins fortunés sont développés.
Le Prophète lui a dit : « Fais le tesbih d'Allah 100 fois, certes, ceci équivaut pour toi à affranchir 100 esclaves parmi les enfants de Ismail.
Fais le tehmid d'Allah 100 fois, ceci équivaut pour toi à 100 chevaux scellés et bridés sur lesquels tu participerais au combat dans le sentier d'Allah.
Fais le tekbir d'Allah 100 fois, certes, ceci équivaut pour toi à 100 chameaux marqués comme sacrifices acceptés par Allah.
Et fais le tehlil 100 fois, ceci remplira ce qu'il y a entre les cieux et la terre et ce jour-là personne n'aura une œuvre élevée équivalente à la tienne, sauf quelqu'un qui a fait la même chose que toi ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1316)
Le Tesbih est le fait de dire Soub-hanallah « Gloire à Dieu »
Le Tehmid est le fait de dire Al-Hamdoulilah qui signifie « Louange à Dieu »
Le Tekbir est le fait de dire Allahou Akbar qui signifie « Dieu est grand »
Le Tehlil est le fait de dire La-illaha illa-lahou qui signifie « Il n'y a de Dieu que Allah »
D'après Abu Horeira , le Prophète (SAW) a dit :
Allah (swt) dira le Jour de la Résurrection :
O fils d'Adam, Je suis tombé malade et tu ne M'as pas rendu visite. Il dira : O Seigneur, comment puis-je Te rendre visite quand Tu es le Seigneur des mondes ?
Il dira : Ne savais-tu pas que Mon serviteur Untel était tombé malade et tu ne l'as pas visité ? Ne savais-tu pas que si tu l'avais visité, tu M'aurais trouvé avec lui ?
O fils d'Adam, Je t'ai demandé de la nourriture et tu ne M'as pas nourri. Il dira : O Seigneur, comment puis-je Te nourrir quand Tu es le Seigneur des mondes ?
Il dira : Ne savais-tu pas que Mon serviteur Untel t'a demandé de la nourriture, et que tu ne l'as pas nourri ? Ne savais-tu pas que si tu l'avais nourri, tu aurais trouvé la récompense (d'en avoir fait autant avec Moi) ?
O fils d'Adam, Je t'ai demandé de la boisson et tu ne M'as pas donné à boire. Il dira : O Seigneur comment puis-je Te donner à boire quand Tu es le Seigneur des mondes ?
Il dira : Mon serviteur Un tel t'a demandé à boire et que tu ne lui pas donné ? Si tu lui avais donné à boire, tu aurais sûrement trouvé la récompense (d'en avoir fait autant avec Moi).
Sidwaya
Frédérick Madore