Article · Togo-Presse · January 24, 1976 Cite
Au cours des offices religieux à la cathédrale, au temple et à la mosquée : le peuple croyant implore la bénédiction divine sur le Togo et son Guide
- Type
- Article de presse
- Publisher
-
Togo-Presse
- Date
- January 24, 1976
- Description
-
Togo celebrates the second anniversary of its “economic liberation” with religious ceremonies in Lomé at the cathedral, the Protestant church, and Zongo Mosque. The prayers ask God to protect the general-president, portrayed as having survived an assassination attempt, and to prolong his political action. Sarakawa is praised as a symbol of patriotism and defiance of imperialism, while the text describes an expanding economy, stronger national unity, and more stable peace. At the mosque, the prayer is led by Mallam Abdou Garba, in the presence of Amega and Napo Badji.
Value Annotations
- AI Model - Summary
- GPT-5.6 Luna
- pages
- 12
- number of pages
- 1
- Subject
-
Rassemblement du Peuple Togolais
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0006483
- content
-
Toute la population togolaise fête aujourd'hui le deuxième anniversaire de notre libération économique. Les cérémonies ont commencé depuis hier.
A Lomé les militantes et militants se sont donné rendez-vous à la cathédrale, au temple protestant, puis à la mosquée de Zongo pour implorer 1 a bénédiction de Dieu sur le Guide de notre révolution afin qu’il vive longtemps pour que tout le peuple togolais profite des fruits de sa sage politique.
L’ennemi en avait conscience, et il faisait du général la cible de ses malhonnêtes actions. Si le général-président avait succombé dans l'odieux attentat, ce serait tout le Togo, que dis-je, nous tous les Togolais, qui aurions sombré avec lui et le retour à l'ancien état de choses eut été pire. Mais Dieu en a disposé autrement pour le plus grand bien du pays.
Il a plu au Seigneur de le sauver « du filet de l'oiseleur, parce qu'il connait bien son attachement religieux à Lui. Le filet est rompu, son âme, échappée, car son secours est dans le nom du Seigneur. Il a appelé le Seigneur des profondeurs de la détresse et Il lui a répondu, lui a envoyé ses anges qui l'ont porté sur leurs mains ».
Parce que Dieu lui a manifesté sa bonté et prodigué sa puissance en le délivrant de la mort, nous tous très unis à notre aimable chef nous témoignons en ce jour notre immense reconnaissance à Dieu. Nous exaltons son amour, nous chantons sa miséricorde qui demeure à jamais.
Je viens de dire que désormais le nom de Sarakawa e s t devenu symbole d’ardent patriotisme et du défi radical à l’impérialisme et au colonialisme. Oui, qui en douterait ? Depuis que ce malheureux forfait a avorté le peuple togolais avec son chef sont animés d’une nouvelle ardeur plus intense et plus efficace de faire du Togo un pays prospère et idéal, centre de rencontres internationales et creuset des peuples épris de liberté. Depuis lors le peuple togolais et son chef se sont déterminés à ne reculer devant aucune difficulté, ni devant aucun sacrifice, même s'il faudrait mettre la vie à ce prix.
UNE ECONOMIE EN PLEINE EXPANSION
L’économie du pays connaît un élan prodigieux. A l'intérieur du pays, l’esprit du citoyen est plus affermi, l’effort plus concentré, l’union nationale et fraternelle, plus réelle et plus serrée, et la paix plus stable qui fait son chemin.
A l’extérieur, le respect et la confiance s'élargissent grâce au sérieux que les autres pays étrangers lui reconnaissent, grâce à sa loyauté cl au dialogue instauré et hardiment entretenu par son chef prestigieux entre les pays frères et amis. Et aussi pourquoi ne pas le dire, et le proclamer hautement afin de faire justice à l'esprit de notre président de la République, fondateur du Rassemblement du Peuple Togolais que dans ce pays, le Togo, Dieu est le premier servi.
Nous nous sommes rassemblés ici autour de cet autel pour demander à Dieu de protéger notre
Suite à la page 16
La prière à la mosquée
Les militants se sont ensuite rendus à la mosquée de Zongo où ils ont sans la conduite de Mallam Abdou Garba, prié pour que Allah bénisse notre Timonier national et le protège longtemps afin que le Togo entier profite des bienfaits de sa politique de développement.
Parmi la foule compacte des militants venus rendre grâce à Dieu, on notait la présence de MM. Amega, membre du bureau politique du Rassemblement du Peuple Togolais représentant le chef de l'Etat et Napo Badji, membre du Comité de ville de Lomé.
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“Au cours des offices religieux à la cathédrale, au temple et à la mosquée : le peuple croyant implore la bénédiction divine sur le Togo et son Guide.” Togo-Presse, January 24, 1976. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/29711.
Au cours des offices religieux à la cathédrale, au temple et à la mosquée : le peuple croyant implore la bénédiction divine sur le Togo et son Guide. (1976, January 24). Togo-Presse. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/29711.
“Au cours des offices religieux à la cathédrale, au temple et à la mosquée : le peuple croyant implore la bénédiction divine sur le Togo et son Guide.” Togo-Presse, 24 January 1976. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/29711.
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L’islam et la communauté musulmane sont associés à la bénédiction, à la protection divine et à la reconnaissance envers le dirigeant, notamment lorsque les militants prient pour qu’Allah bénisse et protège le « Timonier national ».
L'article exprime une admiration et une gratitude intenses envers Dieu et le président, avec des formulations comme 'immense reconnaissance à Dieu', 'exaltons son amour', et 'chef prestigieux', soulignant une représentation extrêmement favorable.
L’article présente les musulmans comme partie prenante de « toute la population togolaise » qui rend grâce et prie pour la bénédiction du président ; c’est une représentation bienveillante et valorisante de leur participation, sans reproche ni mise à distance.
L'islam est représenté comme une force de soutien bienveillante et intégrée à l'union nationale, contribuant à implorer la bénédiction divine sur la politique du président.
Le texte rapporte la prière à la mosquée et l'invocation d'Allah sans lexique valorisant ni dépréciatif spécifique à l'islam ou aux musulmans ; le ton elogieux du texte est dirigé vers le chef de l'État et la politique du régime, non vers la composante religieuse musulmane elle-même.
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Mistral Small 4 Central
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DeepSeek V4 Flash Secondary
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Gemma 4 31B
Marginal
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Qwen3.8 27B
Secondary
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L’islam apparaît de manière significative à travers la prière à la mosquée de Zongo, la présence du mallam Abdou Garba et l’invocation d’Allah, mais l’article porte principalement sur l’anniversaire politique du régime.
L'islam est mentionné explicitement avec la prière à la mosquée de Zongo et la présence d'un imam (Mallam Abdou Garba), mais le sujet principal reste la célébration de la libération économique du Togo.
L’article porte avant tout sur l’anniversaire de la « libération économique » et sur la protection divine du président. La mosquée de Zongo et la prière musulmane ont droit à un passage dédié, mais elles restent subordonnées au récit patriotique et religieux d’ensemble.
L'islam est évoqué brièvement à travers la visite à la « mosquée de Zongo » et la prière dirigée par « Mallam Abdou Garba », dans un article centré sur la glorification du chef de l'État.
La mosquée de Zongo et la prière sous la conduite de Mallam Abdou Garba constituent l'une des trois étapes de la cérémonie (avec la cathédrale et le temple protestant), mais le sujet principal reste la célébration politique du deuxième anniversaire de la « libération économique » et la glorification du chef de l'État.
Subjectivity
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DeepSeek V4 Flash Rather subjective
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Gemma 4 31B
Rather objective
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Qwen3.8 27B
Rather subjective
Show reasoning
Le traitement religieux est intégré à une mise en scène très élogieuse du chef, présenté comme protégé par Dieu et bénéficiaire des prières musulmanes, dans un article largement laudatif envers le pouvoir.
L'article adopte un ton laudatif et engagé envers le président et Dieu, avec des expressions comme 'notre aimable chef', 'sage politique', et une dimension religieuse omniprésente qui ne laisse pas de place à la neutralité.
Le texte mêle des éléments factuels — déplacement à la mosquée de Zongo, nom de Mallam Abdou Garba — à une adhésion enthousiaste au culte officiel : les fidèles sont appelés « militants » et prient pour « notre Timonier national » et les « bienfaits de sa politique », sans aucune distance critique.
Le texte décrit factuellement le déroulement des cérémonies, mentionnant que les militants ont prié pour que « Allah bénisse notre Timonier national » sans porter de jugement sur la foi elle-même.
Le passage sur la mosquée est inscrit dans un texte globalement propagandiste (« notre Timonier national », « les bienfaits de sa politique de développement »), qui transforme l'acte de prière musulman en démonstration d'unité politique autour du régime, sans distance énonciative.

