Article Togo-Presse January 25, 1977 Cite
Après un second tête-à-tête hier avec le général Eyadéma : le président Qadafi nous quitte aujourd’hui
- Type
- Article de presse
- Publisher
-
Togo-Presse
- Date
- January 25, 1977
- Description
-
General Gnassingbé Eyadéma and Colonel Qadafi held a second tête-à-tête at the former Presidential Palace, lasting nearly two hours and devoted chiefly to cooperation between Togo and Libya. The article portrays their rapprochement as anti-imperialist, recalling Qadafi’s dispatch of his personal doctors after the Sarakawa event and his support, last November, for the Togolese people’s opposition to Eyadéma’s proposed departure from power.
- pages
- 1
- 3
- number of pages
- 2
- Subject
- Maison du RPT
-
Gnassingbé Eyadéma
- Coopération
-
Mouammar Kadhafi
-
Rassemblement du Peuple Togolais
- Politique
- Gouvernement
- Conflit
- Unité
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0006094
- Rights
-
- content
-
Le président de la République, le général d'armée Gnassingbé Eyadéma et son hôte le colonel Qadafi, président du Conseil de Commandement de la Révolution de la République Arabe Libyenne, ont eu hier matin un second entretien en tête-à-tête, à l'ancien palais de la Présidence.
Les observateurs s'accordent à penser que l'entretien qui a duré près de deux heures a été essentiellement consacré à la coopération entre la Libye et le Togo.
Le premier tête-à-tête des présidents Qadafi et Eyadéma a eu lieu dimanche après-midi, après l'arrivée du chef de l'Etat libyen à Lomé en fin de matinée. Ce premier entretien a été suivi d'un échange de cadeaux, et dans la soirée, par une cérémonie d'accueil réservé au président de la République Arabe Libyenne par les militantes et militants à la Maison du RPT. Ce fut un accueil « à la dimension de l'amitié qui lie les présidents Eyadéma et Qadafi ».
Une amitié profonde et réelle. Car, au-delà des controverses de circonstance, au-delà des vicissitudes de la vie qui altèrent et vicient le cours de l'histoire, un sentiment anti-impérialiste profond anime ces deux héros.
Eyadéma et Qadafi constituent en effet, sur le front de la lutte contre la domination étrangère, deux effets d'une même réalité : deux combattants d'avant-garde dont le dynamisme contagieux a déjà fait ses preuves. C'est pour cela que le hasard des simples rencontres ne saurait à lui seul, expliquer ni l'estime réciproque que les deux illustres africains se vouent l'un à l'autre, ni la spontanéité de l'ouverture qui a toujours caractérisé leurs rencontres.
On a l'habitude de dire que chacun a un penchant qui l'entraîne. Si ce principe était vérifié, la noblesse du penchant qui entraîne les deux hommes, peut constituer le fondement naturel du rapprochement de deux natures qui s'accordent avec harmonie.
En effet, comme l'a d'ailleurs rappelé le Guide de la Nation dans son discours d'accueil, le colonel Qadafi a été l'un de ceux qui, mesurant la gravité de l'événement de Sarakawa à sa juste dimension, a dépêché sans délai, ses médecins personnels au chevet du Timonier National au lendemain de la catastrophe.
De même, lorsqu'en Novembre dernier, le chef de l'Etat manifesta le désir de céder les rênes du pouvoir, le président du Conseil du Commandement de la Révolution libyenne n'hésita pas à s'associer à l’inquiétude du peuple togolais qui manifestait pour l'en dissuader.
Ces différentes marques d'attention suffisent pour convaincre et rassurer l'observateur attentif de l'évolution des rapports entre le Togo et la Libye.
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“Après un second tête-à-tête hier avec le général Eyadéma : le président Qadafi nous quitte aujourd’hui.” Togo-Presse, January 25, 1977. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/28930.
Après un second tête-à-tête hier avec le général Eyadéma : le président Qadafi nous quitte aujourd’hui. (1977, January 25). Togo-Presse. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/28930.
“Après un second tête-à-tête hier avec le général Eyadéma : le président Qadafi nous quitte aujourd’hui.” Togo-Presse, 25 January 1977. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/28930.
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L’article ne formule ni jugement favorable ni jugement défavorable sur l’islam ou les musulmans ; il traite principalement des relations politiques entre la Libye et le Togo.
Le sujet de l'islam ou des musulmans n'est pas abordé dans l'article.
L'article ne manifeste aucun sentiment envers l'islam ou les musulmans ; son ton élogieux concerne exclusivement les personnalités politiques et l'amitié entre les deux chefs d'État.
Le texte ne manifeste aucun sentiment, positif ou négatif, à l'égard de l'islam ou des musulmans.
L'adhiration de l'article porte sur la relation politique et personnelle entre Eyadéma et Kadhafi (« un sentiment anti-impérialiste profond anime ces deux héros ») sans qu'aucun jugement, même positif, ne soit formulé sur l'islam ou sur les musulmans en tant que tels.
Centrality
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La Libye est mentionnée dans le cadre d’une coopération d’État, sans référence explicite à l’islam, aux musulmans ou à une institution religieuse.
L'article traite de la coopération entre le Togo et la Libye sans mentionner explicitement l'islam ou les musulmans, malgré la majorité musulmane de la Libye.
L'article ne mentionne ni l'islam ni les musulmans explicitement, mais la coopération avec la Libye, État à majorité musulmane, est évoquée de manière incidente, sans que la dimension religieuse soit développée.
L'islam n'est évoqué qu'indirectement à travers la mention de la « République Arabe Libyenne » et du président Qadafi.
La coopération avec la Libye est le sujet de l'article (« l'entretien qui a duré près de deux heures a été essentiellement consacré à la coopération entre la Libye et le Togo »), mais aucune dimension religieuse n'est développée : la Libye n'est désignée que par ses appellations politiques (« République Arabe Libyenne », « Conseil de Commandement de la Révolution ») et l'islam n'est jamais évoqué.
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Le texte est très élogieux envers Qadafi et Eyadéma, les qualifiant notamment de « combattants d’avant-garde », mais cette appréciation ne porte pas spécifiquement sur l’islam ou les musulmans.
L'article utilise un langage très élogieux et subjectif ('deux héros', 'amitié profonde et réelle', 'combattants d'avant-garde') pour décrire les deux dirigeants, ce qui révèle un parti pris marqué.
Aucune opinion ni marque d'appréciation n'est exprimée au sujet de l'islam ou des musulmans ; les seuls jugements portent sur les dirigeants politiques et leur relation, non sur le fait religieux.
Bien que l'article soit très subjectif sur la relation politique et l'anti-impérialisme, il ne porte aucun jugement ni opinion sur l'islam ou les musulmans.
Le compte rendu de la rencontre (horaires, durée, lieu, ordre des cérémonies) est factuel ; les envolées lyriques (« deux héros », « illustres africains », « noblesse du penchant ») portent sur l'amitié politique et la solidarité anti-impérialiste, non sur la religion ou sur les musulmans en tant que tels.