Fin de la 2e réunion du conseil national du RPT. Motions et recommendations : recommandation relative aux sectes religieuses

Title: Fin de la 2e réunion du conseil national du RPT. Motions et recommendations : recommandation relative aux sectes religieuses
Type: Article de presse
Publisher: Togo-Presse
Date: May 10, 1978
DescriptionAI: Le Bureau politique, invoquant la paix et la stabilité politique au Togo et craignant les troubles à l'ordre public causés par la prolifération des sectes religieuses, interdit l'activité de plusieurs d'entre elles, listées nommément. Seules les religions catholique, protestante, musulmane, ainsi que l'Eglise Africaine des Assemblées de Dieu, l'Association Togolaise des Adventistes et l'Eglise Baptiste du Togo sont autorisées à exercer.
pages: 5
number of pages: 1
Subject: Maison du RPT; Ayité Gachin Mivedor; Mama Fousséni; Gnassingbé Eyadéma; Loi dissolution sectes religieuses; Lomé; Rassemblement du Peuple Togolais
Spatial Coverage: Kara; Togo
Language: Français
Source: Bibliothèque d'État de Berlin
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-article-0006084
Rights
content: — Considérant le climat de paix et de stabilité politique que connaît le Togo depuis bientôt 12 ans sous la conduite éclairée et réaliste du Timonier national le général Eyadéma ;

— Considérant que la prolifération des sectes religieuses est de nature à troubler gravement cette paix et l'ordre publique;

— Considérant que la sécurité de l’Etat peut être menacée par l’utilisation consciente ou non des adeptes de ces sectes;

— Rappelant la Résolution N° 10 du 2e Congrès statutaire de Lama-Kara, recommandant fermement que d'énergiques dispositions soient prises pour mettre un terme à la prolifération des sectes religieuses au Togo pour une meilleure santé morale de notre peuple;

— Invite le Bureau politique à interdire l'activité de ces sectes notamment :

— Eglise apostolique du Togo.

— Association des Témoins de Jehovah.

— Eglise du Christianisme céleste.

— Mission chrétienne et Universelle.

— Christian Gospel Church International.

— Eglise de Pentecôte.

— Eglise de l’Ordre sacré de l’Eternel Cherubin et Séraphin (Alladura).

— Ordre sacré de délivrance.

— Association chrétienne du Togo.

— Confrérie spirituelle du Christ.

— Eglise de Rédemption.

— Association internationale des Gédéons.

— Mission de l'Arche du Christ.

— Association des guérisseurs en Jésus-Christ.

— Croix Blanche.

— Hosana.

— Eglise Céleste, etc.

Seules seront à l’avenir autorisées à exercer leurs activités en plus des religions catholique, protestante et musulmane.

L'Eglise Africaine des Assemblée de Dieu,

Association Togolaise des Adventistes,

— Eglise Baptiste du Togo.

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Polarity Neutral

Centrality Marginal ●●○○○

Subjectivity Very objective

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Polarity

La mention de la religion musulmane est purement statutaire et administrative, sans connotation positive ou négative particulière.

Centrality

L'islam est mentionné uniquement comme l'une des trois religions officiellement autorisées à exercer au Togo, par opposition aux sectes interdites.

Subjectivity

Le texte adopte un ton administratif et factuel en listant les organisations autorisées et interdites sans porter de jugement qualitatif sur l'islam.

OpenAI ChatGPT

Polarity Neutral

Centrality Marginal ●●○○○

Subjectivity Rather objective

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Polarity

Le texte ne valorise ni ne critique les musulmans ; il les mentionne simplement comme autorisés, absence de ton positif ou négatif envers l'islam.

Centrality

L'islam/les musulmans sont mentionnés une seule fois comme faisant partie des religions autorisées sans être le sujet principal du texte.

Subjectivity

Principalement factuel : le texte énonce une décision politique qui inclut l'autorisation de la religion musulmane, sans expressions subjectives à son égard; quelques choix normatifs concernent d'autres groupes mais pas les musulmans.

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Polarity Negative

Centrality Central ●●●●○

Subjectivity Rather subjective

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Polarity

La polarité envers les sectes religieuses (principalement chrétiennes) est négative, avec des termes comme 'troubler gravement', 'menace', et 'prolifération' qui suggèrent une perception alarmiste et critique. En revanche, l'islam est présenté de manière neutre et positive comme une religion légitime et autorisée, sans critique explicite, mais sans développement approfondi non plus.

Centrality

L'islam est mentionné explicitement comme une religion autorisée parmi trois (avec le catholicisme et le protestantisme), mais le texte se concentre principalement sur la restriction des sectes chrétiennes, ce qui en fait un thème important mais secondaire par rapport à la critique des autres groupes religieux.

Subjectivity

Le texte exprime clairement une opinion critique envers les sectes religieuses (notamment chrétiennes) en les associant à des menaces pour la paix et la sécurité, tout en privilégiant implicitement les trois religions traditionnelles (catholique, protestante, musulmane). Le ton est moralisateur et normatif, avec une justification politique et sociale des restrictions proposées.