Article Togo-Presse March 7, 2003 Cite
La fête de la Tabaski à l'intérieur du pays
- Type
- Article de presse
- Creator
-
Agence Togolaise de Presse
- Publisher
-
Togo-Presse
- Date
- March 7, 2003
- Description
-
On Tuesday, 11 February, Muslims in Togo celebrated Eid al-Kebir with public prayers led by local imams in the presence of political and administrative authorities, notably in Kara, Sokodé, Dapaong, Kpalimé and Vogan. Sermons recalled Abraham’s sacrifice and called for peace, tolerance, national unity and protection for the country’s leaders. In Dapaong, OIIC and Muntana Al Islami-Togo donated one bull and seven rams to disadvantaged Muslims, after which the sacrifices began in family settings.
- pages
- IV
- number of pages
- 1
- Subject
- Pepa Yata Walakiyem
-
Gnassingbé Eyadéma
- Abdou-Salami Ahamadou
- Abdou-Salami Abdou Rahim
- Aïd al-Adha (Tabaski)
- Prière
- Sacrifice
- Paix
- Pluralisme religieux
- Unité
- Pauvreté
- Spatial Coverage
- Bafilo
- Bassar
- Cinkassé
- Dapaong
- Kara
- Kpalimé
- Sokodé
- Tabligbo
- Tchaoudjo
- Vogan
- Kozah
-
Togo
- Komah
- Kouloundè
- Kpangalam
- Tchawanda
- Tône
-
Côte d'Ivoire
- Tandjouaré
- Mandouri
- Kpendjal
- Kévé
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0005950
- Rights
-
- content
-
Les musulmans du Togo ont célébré, le mardi 11 février l'Aïd El Kébir, la fête du mouton ou la Tabaski. Dans plusieurs chefs-lieux de préfecture, la prière a rassemblé sur des espaces aménagés, les fidèles autour de leurs imams respectifs. Plusieurs autorités politiques et administratives ont participé à ces prières qui se sont achevées par l'immolation d'un bélier donnant ainsi le coup d'envoi du sacrifice que chaque musulman doit accomplir.
* A Kara, sur le terrain de Lama et au Centre islamique, les fidèles de Mahomet se sont donné rendez-vous pour la grande prière de l'Aïd-El-Kébir ou fête de la Tabaski. C'était en présence du préfet de la Kozah, M. Pépa Yata Walakiyèm entouré des autorités politiques, administratives et traditionnelles de la localité.
Sur le terrain de Lama, El Hadj Mohamed Ilias, imam de la Grande Mosquée de Kara, a loué Allah pour ses bienfaits et donné le sens de la Tabaski ou «fête du mouton» qui est célébrée par tout musulman en mémoire du sacrifice d'Abraham qui, au moment d'offrir son fils Isaac, a obtenu de Dieu un bélier en remplacement de celui-ci. Il a insisté sur la nécessité de cette célébration qui est un pacte historique pour un musulman. El Hadj Mohamed Ilias a, par ailleurs, remercié le chef de l'Etat pour son appui aux musulmans et demandé au Tout Miséricordieux de le garder aussi longtemps pour b sauvegarde de b paix sans laquelle aucune œuvre n'est possible.
Au centre islamique de Tomdè, l'imam Bawa Arimiyao a prié pour la rémission des péchés et demandé à Allah de protéger les fidèles. Il a, par ailleurs, expliqué les origines, la nécessité et le sens du sacrifice du mouton que les fidèles de Mahomet exécutent depuis des millénaires. Il a prié pour la paix au Togo et intercédé auprès de Dieu afin qu'il accorde au président de la République beaucoup de possibilités pour pouvoir conduire le Togo vers des lendemains meilleurs.
* A Bafilo, la même prière a été dite en présence des autorités administratives et religieuses de la préfecture.
* A Sokodé, la grande prière organisée à cette occasion s'est déroulée sur le stade annexe en présence du préfet de Tchaoudjo. M. Batandeo M'Ba et de plusieurs autres personnalités administratives, politiques et militaires de la localité.
Au cours de cette prière dirigée par l'imam de Sokodé, El Hadj Al Kamatou Touré, les fidèles de Mohamet ont imploré b bénédiction d'Allah sur le peuple togolais. Ils ont prié Allah, le Très-Haut d'accorder la santé et la sagesse au président de b République et à tous les dirigeants de ce pays afin qu’ils puissent accomplir leurs missions. Les fidèles musulmans ont demandé à Allah le Miséricordieux d'éloigner du Togo les spectres de la famine et de la pauvreté et d'unir tous les Togolais.
Des prières similaires ont également eu lieu dans plusieurs quartiers de la ville, notamment à Komah, Kouloundè, Kpangalam et Tchawanda.
* A Dapaong, la prière a été dite en présence du préfet de Tône, M. Lare Paguédame, entouré de ses collaborateurs. Cette prière, placée sous le signe de la tolérance, était dirigée par l'imam de Dapaong, El Hadj Mouhamed Miziyawa. L'officiant a prié pour l'unité nationale, la paix et la sécurité sur la terre de nos aïeux. Il a également imploré la bénédiction d'Allah sur le président de la République, le Premier ministre, le président de l'Assemblée nationale et tout le peuple togolais. L'imam de Dapaong a enfin prié pour que la paix revienne en Côte d’Ivoire.
Dans le même cadre de la fête de la Tabaski, deux ONG musulmanes de charité notamment l'ONG «Organisation Internationale Islamique de Charité (OIIC) et Muntana Al Islami-Togo» basées à Bafilo et à Dapaong, ont offert respectivement un taureau et sept béliers aux pauvres de la communauté musulmane de Dapaong. Selon l'imam de Dapaong et le directeur de l’école islamique de Dapaong, M. Kassamba Yakouba, ce geste de charité a pour but de permettre aux musulmans démunis de fêter aussi dans la joie.
* A Tandjouaré, à Mandouri et à Cinkassé, la fête de la Tabaski a été aussi marquée par les prières dites par les imams de ces localités en présence des autorités locales devant lesquelles se trouvaient MM. Tiédame Gbalétogou, Nahm Minlibe et Affo Yé-Bassassi, respectivement préfets de Tandjouaré, de Kpendjal et sous-préfet de Cinkassé.
* A Kpalimé, la prière de la Tabaski a été dirigée par l’imam El Hadj Aboubacar, qui a rendu grâce à Allah pour ses bienfaits à l’endroit du peuple togolais. Il a imploré sa clémence pour que renaisse une confiance mutuelle entre tous les fils du Togo. Il a également prié pour que Dieu préserve la santé à tous les dirigeants du Togo.
Un bélier blanc a été immolé à l'issue de la prière, donnant le coup d'envoi de la fête dans les familles.
* A Vogan, dans sa prière d’intercession, l’imam Abdou Rahim de la mosquée de la ville a fait la genèse de cette fête de sacrifice du mouton et imploré la bénédiction d'Allah sur le Togo et ses dirigeants. Il a prié pour la paix au Togo et en Afrique et invité les fidèles de Mahomet à vivre dans la recherche permanente de la paix afin que la compréhension, l’union et la solidarité aient droit de cité au Togo.
* Même son de cloche à Kévé et à Tabligbo où les imams desdites localités ont, dans leur sermon, exhorté les fidèles de leurs mosquées à cultiver les vertus de la tolérance, de l’amour dans leurs communautés.
Ils ont ensemble prié et imploré la bénédiction divine sur le peuple togolais et ses gouvernants.
* A Bassar, l'imam principal de la ville, El Hadj Wahabou Abouderahamane a, dans sa prière d’intercession, imploré la bénédiction et la protection divines sur le chef de l'Etat Gnassingbé Eyadèma, le chef du gouvernement et le président de l’Assemblée nationale. Il a également prié pour la paix dans le monde entier et demandé à Dieu tout-puissant d'aider les pays en conflit à résoudre leurs problèmes.
(ATOP)
How to cite this item
Agence Togolaise de Presse. “La fête de la Tabaski à l'intérieur du pays.” Togo-Presse, March 7, 2003. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/28646.
Agence Togolaise de Presse. (2003, March 7). La fête de la Tabaski à l'intérieur du pays. Togo-Presse. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/28646.
Agence Togolaise de Presse. “La fête de la Tabaski à l'intérieur du pays.” Togo-Presse, 7 March 2003. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/28646.
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L’article décrit de manière informative les cérémonies, les prières pour la paix et les dons aux démunis, sans porter de jugement marqué sur l’islam ou les musulmans.
Le lexique utilisé est valorisant ('loué Allah pour ses bienfaits', 'prière pour la paix et la sécurité', 'gestes de charité') et les prières des imams sont présentées comme des demandes de bénédictions pour le pays et ses dirigeants, sans critique ni hostilité.
L'article rapporte des faits et des déclarations favorables (prières pour la paix, charité) sans les commenter ni les endosser, et aucun lexique dévalorisant n'apparaît.
L'auteur relate les festivités et les prières de manière descriptive, sans utiliser de lexique valorisant ou dépréciateur.
Le portrait global est chaleureux et bienveillant : les imams sont présentés comme des figures sages porteuses de paix (« placée sous le signe de la tolérance »), la charité des ONG est mise en avant pour permettre aux démunis de « fêter aussi dans la joie », et aucune critique ni tension n'est relevée dans l'ensemble du texte.
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L’article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski par les musulmans du Togo, avec le détail des prières, des imams, des sacrifices et des actions caritatives.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd El Kébir (Tabaski) au Togo, avec des prières, des discours d'imams, des mentions de mosquées, de l'immolation du bélier et des actions caritatives d'ONG musulmanes.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski par les musulmans du Togo, détaillant les prières et les imams dans de nombreuses localités.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd El Kébir et aux activités des fidèles musulmans à travers différentes villes du Togo.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski : prières, imams, mosquées, sacrifices, ONG islamiques de charité sont le sujet unique, décliné dans une dizaine de localités togolaises.
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Le texte relate principalement des faits et attribue les propos religieux aux imams, même s’il reprend ponctuellement le vocabulaire de la célébration, comme «fidèles de Mahomet» ou «bénédiction d’Allah».
L'article adopte un ton factuel et informatif, rapportant des événements et des discours sans prendre explicitement parti. Le choix de formulations comme 'fidèles de Mahomet' relève d'un style journalistique traditionnel mais reste descriptif.
Le texte se limite à un compte rendu factuel des prières, des discours et des dons, sans aucun commentaire ni jugement de la rédaction sur l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les événements et les propos des imams sans analyse ni commentaire.
Le ton est informatif et la structure se réduit à une liste de lieux et de faits (qui a prié, où, en présence de qui), mais le choix systématique de relayer les éléments pacificateurs des sermons (« tolérance », « unité nationale », charité aux pauvres) sans aucune tension ni contrepoint introduit un angle subtilement valorisant.