-
Title
-
Coin du jeûneur : réponses à nos lecteurs
-
Date
-
July 9, 2014
-
Abstract
-
Suite à notre publication sur la zakat du mardi 8 juillet 2014, certains de nos lecteurs ont voulu avoir des compléments d'informations, cas pratique à l'appui.
-
Rights
-
-
Identifier
-
iwac-article-0000631
-
content
-
Suite à notre publication sur la zakat du mardi 8 juillet 2014, certains de nos lecteurs ont voulu avoir des compléments d'informations, cas pratique à l'appui.
Grâce à la promptitude de l'encadreur de l'Institut musulman d'éducation et d'enseignement (IM2E), Ibrahima Ouédraogo, nous espérons qu'ils trouveront réponses à leurs préoccupations. Nous profitons de cette opportunité pour répondre aux questions précédentes d'autres lecteurs. Vos suggestions sont toujours attendues sur
La zakat a-t-elle la même signification que la dime des catholiques?
La dîme et la zakat ont à quelque différence près les mêmes philosophies (solidarité, soutien de l'appel, etc.). Mais la zakat est au fond différente dans sa définition (sa nature), son caractère, son montant, proportionnel aux avoirs et aux types concernés, sa périodicité (annuelle) et ces bénéficiaires (définis par Allah lui-même dans le Coran).
«Prélève sur leurs biens une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs.» S9 V103.
Les bénéficiaires sont regroupés en 08 catégories définies par le Coran. «Les sadaqat ne sont destinés qu'aux pauvres, aux indigents, à ceux qui y travaillent, à ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam), à l'affranchissement des jougs, à ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et au voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage ». S.9 / V.60
Pour un salarié qui a 100 000 F par mois, à combien s'élève la zakat?
A priori quand on regarde ce salaire (100 000 FCFA), on pense que l'individu ne peut pas payer la zakat. Si ce salaire permet à ce musulman de subvenir à ses besoins vitaux (de base), il donnera la zakat sur la base de son épargne.
Formule générale de calcul de la zakat du fonctionnaire :
- ¬ Base imposable
Base imposable = ensemble de rémunérations reçues divisé par trois (Ensemble rémunérations/ 3)
¬Le montant de la zakat
Zakat à payer = base imposable x 2,5%
Autrement dit, il s'agit de 2,5% du tiers de l'ensemble des rémunérations reçues. Il peut être payé par mois ou bien par an. Appliquons la formule :
Exemple 1 : zakat à payer par mois
(100 000 :1/3) X 2,5% = 833 FCFA
Exemple 2 : zakat à payer par an
Salaire mensuel = 100 000 F/mois
Salaire de l'année : 100 000 F x 12 = 1 200 000 F/an
Base imposable : 1 200 000 F : 3 = 400 000 F
Zakat annuelle = 400 000 F x 2, 5 % = 10 000 F
NB : Il y a des savants musulmans qui pensent que le salarié n'a pas à s'acquitter de la zakat, mais il existe un autre groupe qui l'autorise. Donc chacun choisit ce qui le satisfait et on demande à Dieu de nous bénir.
Si un salarié veut s'acquitter de cette aumône, doit-il prélever 2,5% de son salaire (si cela est fait mensuellement) ou payer «salaires x 12 x 2,5% » si cela est effectué par an?
Le choix de payer par mois ou par an revient au musulman. Il est libre dans son choix. Mais la précision, c'est que ce n'est pas 2,5% de son salaire mais 2,5% de son épargne. Et certaines organisations musulmanes au Burkina ont, sur la base de calcul et des dépenses du salarié, donné la formule : 2,5% du tiers du salaire, le 1/3 du salaire étant considéré comme l'épargne.
Est-ce qu'en cette période de jeûne, il est permis d'organiser une fête (invitation) ? Par exemple un de mes frères a réussi à son examen et veut faire une invitation à l'heure de la rupture.
Oui. On peut organiser une fête comme indiqué dans la question. En islam, ce genre de fête est appelé un walima. Sa philosophie est de remercier Allah pour son bienfait et de lui demander d'y mettre de la baraka.
Cependant, dans toute fête, l'éthique musulmane doit être respectée sinon on tombe dans le haram : il s'agit de faire attention à la mixité, voire la promiscuité, à ne pas consommer de boissons interdites, la drogue et la musique mondaine.
Les rapports sexuels sont-ils tolérés ou interdits pendant le mois de ramadan ?
Pendant le mois de ramadan, les rapports sexuels sont interdits en état de jeûne, lequel est fait de trois abstentions : abstentions de nourriture, de boisson et de rapports sexuels, mais la copulation est concernée seulement durant la journée au cours de ce mois. Dès qu'on rompt le jeûne, pour peu qu'on ne soit pas en retraite pieuse pendant les dix derniers jours du mois, il n'y a pas d'interdiction à avoir des relations sexuelles avec son conjoint.
Cependant, le verset 32 de la sourate17 nous dit : «N'approchez pas de la fornication, c'est une voie pernicieuse et un chemin plein d'embûches». Même en dehors du mois de ramadan, il est interdit d'avoir des rapports sexuels avec une personne avec laquelle on n'est pas marié. Le prophète a dit dans un Hadith que «l'homme ne commet pas un péché pire que celui de déposer sa semence dans un réceptacle illicite» ; autrement dit, faire l'amour avec une personne à laquelle on n'est pas marié religieusement est interdit.
Est-on obligé de donner du sucre pendant le mois de ramadan ?
Il n'y a rien de particulier qui doit être donné, et le don de sucre n'est pas la seule forme de générosité qui vaille. Tout ce qui est nourriture et boisson licites peut être donné avec cette recommandation explicite du Coran : «Ô croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-même n'accepteriez qu'en fermant les yeux ! Et sachez qu'Allah n'a besoin de rien et qu'Il est digne de louange. Le diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions honteuses ; tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient. Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. Quelles que soient les dépenses que vous avez faites ou le vœu que vous avez voué, Allah le sait. Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien ; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et si vous les donniez aux indigents » (Sourate 2, V 267-271).
Allah est le plus savant !
L'Observateur Paalga
UNESCO
Frédérick Madore