Article Le Pays July 17, 2012 Cite
Banfora : des mosquées de vendredi pour les secteurs 4 et 7
- Type
- Article de presse
- Creator
- Mamoudou Traoré
- Publisher
-
Le Pays
- Date
- July 17, 2012
- Description
-
Two Friday mosques were inaugurated in sectors 4 and 7 of Banfora on 13 July 2012, in the presence of Grand Imam El hadj Bâ Ouattara, Sheikh Oumar Cissé, and numerous worshippers. Bringing the city’s number of Friday mosques to 12, they end the long journeys to the main mosque. The sector 4 mosque, funded by business operator Adama Tiendrébéogo, seats 600 people on a 1,787-square-metre site; in sector 7, construction had been delayed by opposition from the CDRs. Soiyouba Sako was installed as imam there.
- Spatial Coverage
- Banfora
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0000343
- Rights
-
- content
-
Les secteurs 4 et 7 de Banfora disposent chacun d'une mosquée de vendredi depuis le 13 juillet 2012. Les deux « temples » ont été inaugurés ce jour en présence des autorités religieuses, administratives et de nombreux fidèles. Fini les longs parcours pour les fidèles musulmans des secteurs 4 et 7 de la ville de Banfora pour rallier la grande mosquée afin d'effectuer le culte de vendredi.
Ils peuvent désormais accomplir ce rituel dans leur secteur respectif puisque la communauté vient d'y procéder à l'inauguration de mosquées de vendredi. Lecture d'un passage du Coran par les élèves coraniques, prières et bénédictions prononcées par le grand imam de Banfora, El hadj Bâ Ouattara, et le Cheik Oumar Cissé de Bounouna, allocutions et coupure de ruban symbolique, tels ont été les grands actes qui ont ponctué la cérémonie d'inauguration des deux mosquées de vendredi dans les secteurs 4 et 7 de Banfora.
Ces deux lieux de culte viennent porter à 12 le nombre de mosquées de vendredi que compte la cité du paysan noir. D'où la satisfaction du grand imam Bâ Ouattara, selon qui, au temps où il a été fait président de la communauté musulmane, il n'y avait que 2 mosquées de vendredi à Banfora. Celle du secteur 4, qui a une capacité de 600 places est construite sur un terrain de 1787 m2, acquis depuis 1978. Sa construction est l'oeuvre de Adama Tiendrébéogo, un opérateur économique de la ville qui, au cours de son intervention, a invité les fidèles musulmans à la fréquenter.
Si pour le secteur 4 la principale difficulté rencontrée a été la mobilisation des ressources financières jusqu'à l'intervention du donateur, au secteur 7, les fidèles musulmans ont dû batailler avec les CDR qui, à l'époque de la révolution, s'étaient opposés à la construction de la mosquée. En effet, le domaine de la mosquée acquis en 1986 par la communauté musulmane, abritait également la permanence CDR du secteur. Peu avant la coupure symbolique du ruban de cette mosquée, le cheik Oumar Cissé a procédé à l'intronisation de Soiyouba Sako comme imam en remplacement de son père handicapé par la maladie.
How to cite this item
Traoré, Mamoudou. “Banfora : des mosquées de vendredi pour les secteurs 4 et 7.” Le Pays, July 17, 2012. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/2573.
Traoré, M. (2012, July 17). Banfora : des mosquées de vendredi pour les secteurs 4 et 7. Le Pays. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/2573
Traoré, Mamoudou. “Banfora : des mosquées de vendredi pour les secteurs 4 et 7.” Le Pays, 17 July 2012. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/2573.
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L’article présente les mosquées comme une amélioration pour les fidèles, en soulignant la fin des longs déplacements et la satisfaction du grand imam.
L'article met en avant un événement bénéfique pour la communauté musulmane (inauguration de mosquées, satisfaction de l'imam, bénédictions) avec un ton valorisant et bienveillant.
Le ton est informatif et aucune formulation ne valorise ni ne déprécie l'islam ou les musulmans ; les éléments positifs comme la satisfaction de l'imam sont présentés comme des faits relatés.
Le ton est purement informatif et relate les faits sans porter de jugement de valeur ni utiliser de lexique orienté.
L'article met en avant la progression de 2 à 12 mosquées de vendredi, souligne les difficultés surmontées (opposition des CDR, manque de financement) et conclut sur l'intronisation d'un imam, dans un ton célébratif qui oriente la lecture vers un développement favorable de la vie musulmane à Banfora.
Centrality
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L’article porte entièrement sur l’inauguration de deux mosquées de vendredi, les pratiques cultuelles et la communauté musulmane de Banfora.
L'article traite exclusivement de l'inauguration de mosquées de vendredi, de pratiques musulmanes (culte du vendredi, lecture du Coran) et de la communauté musulmane, sans autre sujet principal.
L'article est entièrement consacré à l'inauguration de deux mosquées de vendredi à Banfora et aux conditions de leur construction, ce qui fait de l'islam et de la communauté musulmane le sujet principal.
L'article est entièrement consacré à l'inauguration de deux mosquées de vendredi et aux activités de la communauté musulmane de Banfora.
L'intégralité de l'article est consacrée à l'inauguration de deux mosquées de vendredi à Banfora, au rôle du grand imam Bâ Ouattara, à la communauté musulmane locale et à l'intronisation d'un nouveau imam, sans autre sujet que la vie religieuse islamique dans la ville.
Subjectivity
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Le traitement est principalement factuel et descriptif, même si des termes comme « satisfaction » et « Fini les longs parcours » introduisent une appréciation favorable.
L'article se limite à relater les faits de l'inauguration (dates, capacités, discours, acteurs) sans exprimer d'opinion ou de jugement sur l'islam ou les musulmans.
Le texte se borne à rapporter les faits — date, cérémonie, capacités, intervenants — et les propos attribués, sans prendre parti ni émettre de jugement sur l'islam ou les musulmans.
Le récit s'appuie sur des faits vérifiables (dates, noms, capacités des bâtiments) et un style descriptif sans opinion personnelle de l'auteur.
Le texte reste essentiellement descriptif (capacités, superficies, dates, déroulement de la cérémonie), mais le cadrage « Fini les longs parcours » et la mention de la « satisfaction du grand imam » introduisent une légère tonalité valorisante sur le thème du développement islamique local.