La Cité sans vertu

Le ton est partagé entre une description respectueuse de la pratique religieuse (pénitence, adoration) et une critique sévère de l'exploitation commerciale du jeûne.

Le texte traite du début du Ramadan et de son impact économique sur les ménages musulmans, tout en critiquant les pratiques commerciales durant cette période religieuse.

L'auteur exprime un jugement moral explicite en qualifiant la hausse des prix d'« inadmissible » et en questionnant la foi des commerçants.

Le Ramadan est décrit de manière valorisante (pénitence, adoration, rapprochement de Dieu) ; la critique vise les commerçants profiteurs et non la religion ou les musulmans en tant que tels.

Le texte porte principalement sur le mois de jeûne musulman (Ramadan) et ses effets sur les ménages et commerçants.

Tonalité moralisatrice et jugement explicite envers les commerçants ("inadmissible", interrogation sur la foi) malgré des faits chiffrés sur les prix, ce qui indique une forte subjectivité.

Bien que le Ramadan soit présenté comme une période spirituelle positive ('pénitence et adoration'), le texte adopte une tonalité globalement critique envers les commerçants (exploitation économique) et suggère une hypocrisie ('croient-ils en Dieu ?'), ce qui domine la représentation des musulmans et de leur pratique religieuse dans ce contexte.

L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (Ramadan, pénitence, pratiques religieuses), mais le texte aborde aussi une critique sociale et économique (spéculation sur les prix), ce qui dilue légèrement la centralité exclusive sur le thème religieux.

Le texte mêle des faits (hausse des prix, contexte économique) à une critique morale explicite ('inadmissible', 'on se demande si ces commerçants croient en Dieu', 'note du Ramadan sera salée'), avec un ton accusateur et ironique ('don de Dieu' utilisé de manière sarcastique).