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Title
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Islam Info #850
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Date
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May 4, 2022
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issue
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850
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0001257
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content
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BON MOIS DE RAMADAN
Ensemble, soyons la première source créatrice de paix.
N°850= Du Mercredi 04 Mai au Mardi 10 Mai 2022
HADJ 2022 : CONFÉRENCE DE PRESSE ECONOMIE
le premier vol du contingent La cor 15 tune contre ivoirien est prévu le 21 juin la désertification PG 05 PG 11
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I DU MERCREDI 11 MAI AU MARDI 17 MAI 2022
N°850
DU ARABA 10 CHAWWAL AU TARATA 16 CHAWWAL 1443 H
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bmmaire
SOURATE AL QADR : EXPLICATION ET LES MÉRITES DE SES VERSETS
ALA CHAHADA, LE PREMIER PILIER DE ISLAM
La prononciation de la "cha-hada” n’est pas suffisante pour se dire croyant
HADJ 2022 CONFÉRENCE DE PRESSE DE LA DIRECTION DES CULTES
CONSERVER L'ESPRIT
Le Croyant doit poser de bonnes actions durant toute l'année
SERMON DE L’IMAM BERTHE MOUHAMED LAMINE SUR COMMENT PRESERVER LES ACQUIS DU MOIS DE RAMADAN
ONG AIDE/ SOLIDARITE RAMADAN 2022
L'ONG ENFANTS & SENIORS SOULAGE LES ORPHELINS DE KOUMASSI
CELEBRATION DE LA NUIT DE QADR 2022
Le Cheikhoul Aima Ousmane Diakité invite la population à la tolérance et la cohésion sociale
LA COP 15 LUTTE CONTRE LA DÉSERTIFICATION
La Côte d’Ivoire veut mettre fin à la déforestation
Pour une approche humaniste du dialogue interreligieux
ronique_____________________________
Par Fatim Djamila
LES MINABLES PAR AHMED TOURÉ
Tant que nous sommes vivants, nous restons débiteurs de tout ce qui peut arriver à un humain
« Les minables ne pardonnent pas ;
« Les minables ne demandent pas pardon. »
Ces propos de l’imam Diakité de la mosquée d’Angré me résonnent encore dans la mémoire.
‘’Les minables ne pardonnent pas,
‘’Les minables ne demandent pas pardon.
En vérité, ne sommes-nous pas tous minables ?
Nous qui pensons que notre malheur, c’est l’autre, que l’enfer c’est les autres ?
Essayons une recette : Demandons pardon à celui qui nous a offensés.
Pardonnons les offenses qui nous ont été faites.
Et attendons la suite.
Bien entendu, cela ressemble à une prière.
Bien entendu, c’est une prière. Mais que croyons-nous ? Pourquoi la Thora, la Bible et le Coran, transcriptions de la parole divine, sont-ils toujours d’actualité ? Il nous faut nous rendre à l’évidence que nous avons perdu les repères qui nous
ont été définis par le créateur. La rancune, la jalousie, l’orgueil et la méchanceté nous habitent tous autant que nous sommes.
Sommes-nous capables de voir quelqu’un qui a réussi grâce à une intervention de notre part, sans nous enfler d’orgueil?
Nous est-il possible de ne pas regretter l’appui que nous avons donné à une personne que nous considérons par la suite comme ingrate ?
Pouvons-nous voir les réalisations d’un congénère sans envier ses succès et sans proférer des blasphèmes dans le genre : ‘’qu’ai-je fait à Dieu pour n’avoir pas réussi comme lui ?”
Et, misère de misère, pouvons-nous éviter de dire « c’est bien fait pour lui » devant les échecs et les malheurs d’un compatriote?
Comme dit l’adage africain, ‘’Tant que la marche n’est pas finie, le balancement des bras continue” Il faut s’en souvenir.
Tant que nous sommes vivants, nous restons débiteurs de tout ce qui peut arriver à
un humain.
Alors, pardonnons, pour n’être pas minables.
Demandons pardon, parce que nous ne sommes pas minables.
Il ne viendra à l’idée de personne que le Christ, le Prophète Muhammad (SAW) et le Mahatma Gandhi étaient faibles ou minables.
Avant eux, il y a eu Abraham et Moïse.
Tous ils ont prôné le pardon. Ils ont même recommandé de tendre l’autre joue après une gifle.
De quoi avaient-ils peur ? De qui avaient-ils peur ?
Tous, ils n’avaient que la crainte de Dieu et le respect de la parole divine.
Ils voulaient tout simplement nous enseigner que la seule victoire qui vaille, c’est celle que nous obtenons sur nous-mêmes et nos égoïsmes.
« La paix, ce n’est pas un mot, c’est un comportement ! »
Ce n’est pas moi qui l’ai dit. A la semaine prochaine
islam Inf
N°850
Tafsir
DU MERCREDI 11 MAI AU MARDI 17 MAI 2022
DU ARABA10 CHAWWAL AU TARATA16 CHAWWAL 1443 H
CALENDRIER
Grégorien Hégirien 1443H
Mercredi 11 Mai Araba 10 Cawwal
Jeudi 12 Mai Lamissa 11 Cawwal
Vendredi 13 Mai Djouma 12 Cawwal
Samedi 14 Mai Sibiri 13 Cawwal
Dimanche 15 Mai Kari 14 Cawwal
Lundi 16 Mai Ténin 15 Cawwal
Mardi 17 Mai Tarata 16 Cawwal
If urnocc nr ddiédc
HlIIKlj ut iKIlKl 1
jsOUBH: 05H10
:ZOUHR: 13H00
Ê ASR: 16H00
:MAGRIB: 18H25
HCHA 19H15
SOURATE AL QADR : EXPLICATION ET LES MÉRITES DE SES VERSETS
Une nuit exceptionnelle qui vaut plus de mille mois de prières
Sourate Al Qadr ou La Destinée, est le nom traditionnellement donné à la 97e sourate dans le livre saint du Coran. Comportant 5 versets cette sourate fait référence à la nuit de la destinée ou laylatouAl Qadr, la nuit très particulière du mois de ramadan où fut révélé le Coran. Une nuit sacrée comme Fa mentionné le hadith du Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) rapporté par An Nassaï :«... elle sera jusqu’au Jour de la Résurrection. », « Cherchez-la dans les sept derniers jours de Ramadan et ne me demandez pas plus à ce sujet. » Regardons de plus près, l’histoire, l’explication, ainsi que les bienfaits de cette sourate
Histoire et explication de la sourate Al Qadr En référence au premier verset, « Nous l’avons fait descendre, la Nuit de la Puissance », cette sourate porte le nom de la Destinée, Al Qadr. Proclamée durant la période mecquoise, sourate Al Qadr, occupe la 25e place dans l’ordre chronologique des révélations.
Cette sourate insiste sur la valeur, l’intérêt, et l’importance de cette nuit sacrée « laylat al Qadr », la nuit où le texte Coranique a été révélé. Cette sourate a été placée juste après sourate Al Alaq, dont les cinq versets sont les premiers versets qui ont été révélés la nuit de la destinée. La révélation de ce livre saint « le Coran » est une entière bénédiction pour l’humanité, comme c’est mentionné dans sourate Al Baqara verset 185 :« Le mois de ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, une preuve claire de la bonne voie et du discernement ».
Laylat Al Qadr ou la nuit de la destinée C’est l’une des dernières nuits du mois de Ramadan. La date exacte n’est pas connue, mais elle serait parmi les dix dernières nuits impaires de ce mois (21e, 23e, 25e, 27e, ou la 29e nuit du mois de Ramadan). Rapporté par l’imam Ahmad et selon Ubaadh Ibn Assamit, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait mentionné : « La nuit d’Al Qadr se trouve dans les dix dernières (nuits du Ramadan), quiconque était dans la prière au cours de
ces nuits, souhaitant la récompense d’Allah, verra ses péchés pardonnés par Allah, y compris le premier et le dernier, ça sera alors la nuit du witr; (un nombre impair) neuf, sept, cinq, trois ou le dernier avant cette date ».
Selon ce hadith, Dieu aurait évité de mentionner la date précise de la nuit de la destinée pour que les musulmans persévèrent dans l’effort et la recherche de la miséricorde d’Allah, tout au long du mois de Ramadan, notamment durant les dix derniers jours. Abou Zarr (que dieu l’agrée), avait demandé au Messager de dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) : « Oh, Messager d’Allah !, Parlez moi de la nuit d’Al Qadr, est-il en rupture du jeûne ou un mois ? Il avait répondu : » Non, il est en rupture du jeûne ».
Le Coran n’était pas descendu en une seule fois. Certes, le Coran était descendu dans son intégralité, laylat Al Qadr ou la nuit de la destinée, mais plus tard que l’ange Gabriel avait communiqué au Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) les versets au fur à mesure des circonstances et des événements durant les vingt-trois années de prophétie de Mohamed. Le but de cette révélation graduelle était de faciliter la compréhension et l’assimilation du contenu de chaque verset.
L’importance de cette nuit sacrée
Selon le deuxième et le troisième verset de la sourate Al Qadr, « Et qui te dira ce qu’est la
nuit d’Al-Qadr ? la nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. » cette nuit est d’un honneur, d’une dignité et d’une importance qu’elle » vaut mille mois ». Toutes les bonnes œuvres (récitation du Coran, prière ou bonnes actions), exécutées dans cette nuit sont meilleures que ceux pratiquées durant mille mois, ce qui correspond à quatre-vingt-trois années et quatre mois. Comme l’a rapporté Al Boukhari et Mousli, selon Abu Huraira, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait dit : « Quiconque se trouve dans la prière au cours de la nuit d’Al-Qadr, dans la foi et l’espoir d’une récompense d’Allah, lui sera pardonné tous ses péchés antérieurs ».
Dans les versets quatre et cinq de la sourate, Allah mentionne qu’au cours de cette nuitée les anges du ciel descendent sur terre, accompagnés de l’ange Gabriel. « Durant celle-ci descendent les anges ainsi que l’Esprit [Gabriel], par permission de leur Seigneur, pour tout ordre [concernant les affaires des créatures). Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube ». L’emploi dans cette sourate de « Tanazzal » montre bien que les anges n’arrivent pas sur terre tous ensemble, mais à des périodes successives.
Un grand nombre d’anges descendent sur terre avec la bénédiction et la miséricorde de Dieu. Entourant tous ceux qui sont entrain de méditer au nom d’Allah, les anges sont présents aux
milieux des croyants jusqu’à l’aube. La nuit d’Al Qadr, c’est l’occasion d’absolution des pêchés pour tous ceux qui ont passé toute la nuit dans l’adoration d’Allah espérant sa bénédiction.
Comment reconnaître cette nuit ?
Au cours de cette nuit très exceptionnelle, sécurité et paix y régneront, le climat ne sera ni trop chaud, ni trop froid. Il est rapporté par Ibn Abbas que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait décrit cette nuit : « C’est une nuit de magnanimité et de joie, ni trop chaude, ni trop froide. Le soleil de la matinée suivante, sera faible et de couleur rouge ».
selon un Hadith sahih le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait déclaré : « En vérité, les signes de la nuit d’Al-Qadr sont la tranquillité, le calme, une nuit au cours de laquelle la nuit sera brillante, le climat y sera plaisant et aucune étoile filante ne sera autorisé jusqu’au matin. Le soleil apparaîtra le matin suivant, lisse et sans rayon, tout comme une nuit de pleine lune. Ce jour-là, le Shaytan n’interviendra pas ».
C’est en cette nuit que l’Archange Gabriel, s’était adressé pour la première fois au Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui).
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N°850
Spiritualité
DU ARABA 10 CHAWWAL AU TARATA 16 CHAWWAL 1443 H
LA CHAHADA, LE PREMIER PILIER DE ISLAM
La prononciation de la "chahada” n’est pas suffisante pour se dire croyant
dLa chahada en arabe est appelée aussi « profession de foi », « témoignage de foi » ou encore « attestation de foi ». La Chahada est le témoignage qu’il n’y a pas d’autre Dieu en dehors d’Allah qui est le Seul et l’Unique et que Mouhammad est son dedrnier prophète envoyé à l’humanité. La chahada est la profession de foi essentielle de l'islam, dont elle constitue le premier des cinq piliers qui définissent les bases de la croyance musulmane
Le musulman est celui qui atteste que « nul ne mérite d’être adoré à part Dieu et Mou-
Tous les musulmans qui croient aux « six piliers de la foi » sont dans l’obligation de
se conformer aux « cinq piliers » de l’islam, qui sont :
1. La profession de foi, ou Chahada
2. La prière rituelle, ou salat
3. La charité obligatoire, ou zakât
4. Le jeûne, ou siyâm
5. Le pèlerinage, ou Hadj
Le premier pilier ; La profession de foi : La Chahada est la profession de foi musulmane et le premier des « cinq piliers » de l’islam. Le mot Chahada, en arabe, signifie « attestation ». La Chahada consiste en l’attestation de deux choses :
1- Que nul ne mérite d’être adoré à part Dieu (Allah)
2- Que Mouhammad est le messager de Dieu (Allah)
hammad est le messager de Dieu ». Une personne devient musulmane en prononçant cette courte déclaration.
Chaque musulman doit prononcer la chahada au moins une fois en toute connaissance de cause et avec un assentiment total du cœur. Les musulmans la prononcent en se réveillant le matin et avant de se cou-
cher, le soir. Elle est répétée cinq fois lors de chaque appel à la prière, dans chaque mosquée. Le Paradis a été promis à chaque personne dont les dernières paroles, avant de mourir, sont celles de la chahada.
La plupart des gens qui connaissent mal l’islam ont une notion erronée du mot Allah, utilisé par les musulmans pour nommer Dieu. Allah est le véritable nom de Dieu, en arabe, comme Elah, ou plus souvent Elohim, est le nom araméen de Dieu
utilisé dans l’Ancien Testament. Allah est également Son nom personnel en islam, comme Yahvé est Son nom personnel dans le judaïsme. Cependant, alors qu’en hébreu Yahvé signifie « Celui qui est », Allah, en arabe, signifie, au sens large, « La seule véritable divinité digne d’être adorée ». Les juifs et les chrétiens qui parlent arabe utilisent également le mot Allah lorsqu’ils parlent de l’Etre Suprême.
1- Nul ne mérite d’être adoré à part Dieu (Allah)
La première partie de la profession de foi stipule que Dieu a le droit exclusif d’être adoré, de façon discrète et de façon manifeste, par le cœur et par le corps. Dans la doctrine islamique, non seulement nul ne peut être adoré à part Lui, mais absolument rien ni personne ne peut être adoré conjointement avec Lui. Aucun associé ne partage l’adoration qu’Il reçoit. L’adoration, dans son sens large et à tous égards, n’est réservée qu’à Lui exclusivement. La signification première de la profession de foi musulmane, ‘Ta ilâha illallâh” est le droit de Dieu à être adoré. Une personne devient musulmane en témoignant de l’unicité de Dieu. C’est le cœur de la croyance islamique en Dieu, et de l’islam en général. C’est le message fondamental de tous les prophètes et messagers envoyés par Dieu, le message d’Abraham, d’Isaac, d’Ismaël, de Moïse, des prophètes hébreux, de Jésus et de Mouhammad, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux tous. Par exemple, Moïse a déclaré : « Ecoute, Israël, l'Eternel est notre Dieu, il est le seul Eternel. » (Deutéronome 6:4)
Jésus a répété le même message 1500 ans plus tard :
« Voici le commandement le plus important : Ecoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu,
il est le seul Dieu. » (Marc 12 :29) ...et a dit à Satan :
« Va-t'en, Satan! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu,
et c'est à lui seul que tu rendras un culte. » (Matthieu 4:10)
Et finalement, près de 600 ans après Jésus, l’appel de Mouhammad a résonné entre les montagnes de la Mecque : « Votre Dieu est un Dieu unique. Nul ne doit être adoré en dehors de Lui. » (Coran 2 :163). Tous ont clairement déclaré :
« Adorez Dieu ; vous n’avez d’autre divinité en dehors de Lui. » (Coran 7:59, 60, 73,85; 11: 50,61,84; 23,32)
Mais ce n’est pas uniquement par une simple profession de foi qu’un individu devient un musulman accompli. Pour devenir un musulman accompli, il doit mettre en pratique les enseignements du prophète Mouhammad, tels que révélés par Dieu, ce qui nous amène à la deuxième partie de la profession de foi.
2-Mouhammad est le messager de Dieu (Allah)
Mouhammad est né à la Mecque, en Arabie, en l’an 570 de notre ère. Sa lignée remonte à Ismaël, fils du prophète Ibrahim (paix sur lui).
La deuxième partie de la profession de foi affirme qu’il est non seulement un prophète, mais aussi un messager de Dieu, une position supérieure qui avait été occupée par Moïse et Jésus, avant lui.
Allah sait mieux
Soumahoro Aboubacar
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N°85O
DU MERCREDI 11 MAI AU MARDI 17 MAI 2022
Religion
DU ARABA 10 CHAWWAL AU TARATA16 CHAWWAL 1443 H
HADJ 2022 : CONFÉRENCE DE PRESSE DE LA DIRECTION DES CULTES
Le premier vol du contingent ivoirien est prévu le 21 juin
Après deux années successives d'interruption de participation au Hadj (2020 et2021), liée à la pandémie à Coronavirus, la Côte d’Ivoire est autorisée à participer à l’édition 2022 du pèlerinage à La Mecque. C’est l’information donnée par le directeur général des Cultes Messamba Bomba au cours d’une conférence de presse tenue le lundi 9 mai 2022 au siège de son institution
Selon Messamba Bamba, pour cette édition, un nouveau quota de 4527 pèlerins est attribué à la Côte d’Ivoire. Ce quota est fixé dans un contexte mondial exceptionnel où seulement 1 million de pèlerins sur environs 2,5 millions habituellement sont autorisés à faire le hadj 2022.
‘’En effet, force est de constater que sur 10.000 pèlerins ivoiriens autorisés en 2020, nous ne pouvons convoyer que 4527 candidats cette année dont
2942 pour le contingent étatique et 1585 pour le privé. Soit une réduction de 54,73% de notre quota initial. En d’autres termes, tous les candidats inscrits
en 2020 ne pourront pas effectuer, cette année, le pèlerinage à La Mecque”, souligne le DG.
S’agissant des critères pour effectuer le hadj, le DG indique qu’il a reçu un courrier en date du 09 avril 2022, nous confirmait la tenue effective du Hadj en 2022 pour les personnes âgées au plus de 64 ans au 31 décembre 2022.
Par ailleurs, les mesures sanitaires ont été relative-
ment renforcées par les autorités saoudiennes et elles sont déclinées dans un document intitulé « mesures sanitaires et recommandations à l’en-
droit des voyageurs à des- des vols se fera à partir du tination d’Arabie Saou- 21 juin 2022, tandis que dite pour le Hadj et les vols retours débuteront l’Oumra ». Entre autres à compter du 14 juillet mesures, concernant la 2022.
Côte d’Ivoire, il s’agit des vaccins obligatoires et recommandés, du vaccin anti-Covidl9 et des mesures relatives à la maladie à virus Zika et de la dengue.
Selon la programmation des différentes opérations liées à l’organisation du Hadj 2022 et le planning communiqué par les autorités saoudiennes, le DG
souligne que la phase aller
Le DG a clos ces propos en indiquant que les candidats inscrits en 2020 qui ne pourront pas effectuer le Hadj, cette année, en raison des restrictions saoudiennes, devront être
reconduits en priorité pour la prochaine édition du Hadj, conformément aux dispositions saoudiennes.
Balla
6 jslam Inf^ « Spiritualité
____DU MERCREDI 11 AVRIL AU MARDI 17 MAI 2022_DU ARABA10 CHAWWAL AU TARATA16 CHAWWAL 1443 H
CONSERVER L'ESPRIT RAMADAN
Le Croyant doit poser de bonnes actions durant toute l'année
Alors que nous entrons dans le mois de Chawwal, n’abandonnons pas notre rythme et nos différentes pratiques cultuelles instaurés au cours du mois de Ramadan. Ce mois pour certains d’entre nous est l’occasion de se régénérer et d’établir une relation plus proche avec Allah et avec notre religion
Chers frères et sœurs en la
Ce n'est pas comme ceci
nous ne faisons que nous
foi,
•Nous jeûnons
•Nous sommes charitables, •Nous lisons le Noble Coran et
•Nous prions la nuit
•Nous évitons la calomnie et les maux qui invalident le jeûne
Mais malheureusement pour la plupart d'entre nous une fois ce mois passé, le Noble Coran est rangé dans sa boite, le jeûne et les prières nocturnes sont oubliés pour un an.
que cela devrait être, car tous ces actes de culte nous sont bénéfiques et contiennent une récompense pour nous tout au long de l'année, il n'existe pas de prescription divine les limitant au mois de Ramadan.
Le Coran
Il est triste, mais vrai, que beaucoup d'entre nous sont tombés dans la mauvaise habitude qui consiste à limiter la récitation du noble le Coran au mois de Ramadan. En agissant de la sorte
tromper nous-mêmes au sujet de l'abondance de récompense qu’elle contient. La lecture du Coran est le meilleur moyen pour se rappeler d’Allah, c'est une protection contre Satan et elle constitue un remède efficace contre tous les maux dont nous souffrons. Allah dit (sens du verset) : « O gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » (Coran
: 10/57). Le Messager d'Allah (SAW) a dit : « Quiconque récite une seule lettre du Coran aura une bonne action. La bonne action sera décuplée. Je ne dis pas : (Alif Lam Mim est une lettre. Plutôt « Alif » est une lettre, Lam est une lettre et Mim une autre lettre. » (al-Tirmidhi).
Le Coran est le meilleur moyen pour le musulman de se rapprocher de son Seigneur. Khabbâb ibn al-Arat, qu’Allah soit satisfait de lui, dit à un homme : ‘’ Rapprochez-vous d’Allah autant que vous le pouvez et rappelez-vous que vous ne pouvez pas Lui être plus agréable que par la lecture de Ses propres mots (c'est-à-dire le Coran) ‘’.
La prière nocturne Beaucoup d'entre nous passent les nuits du mois de Ramadan, en particulier les dix dernières, debout en prière devant Allah. Que Ramadan soit terminé ne signifie pas qu’Allah ne fait plus attention à nos prières nocturnes. Allah dit (sens du verset) : « Ton Seigneur
sait, certes, que tu (Muhammad) te tiens debout moins de deux tiers de la nuit, ou sa moitié, ou son tiers...» (Coran : 73/20).
Le Messager d'Allah (SAW) a dit : « La meilleure prière après la prière obligatoire est la nocturne. » (Muslim).
La prière nocturne est pleine de bénédictions. Par exemple, al-Hasan, puisse Allah avoir pitié de lui, fut interrogé : "Comment se fait-il que ceux qui restent debout durant la nuit ont les visages les plus beaux ?" Il a, qu’Allah lui accorde Sa miséricorde, répondit : « Parce qu'ils sont intimes avec le Miséricordieux, et II les embellit avec une part de sa lumière. »
Pour ceux d'entre nous qui estiment que rester debout la nuit à prier fatigue et nous rend incapables d’exécuter nos tâches quotidiennes, adressons-leur les propos du Messager d’Allah (SAW) : « Si l’homme s'endort, le démon nouera sur sa nuque trois nœuds et dira sur chaque nœud : « dors, tu
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I DU MERCREDI 11 AVRIL AU MARDI 17 MAI 2022
«• Spiritualité 7
DU ARABA10 CHAWWAL AU TARATA 16 CHAWWAL 1443 H
CONSERVER L'ESPRIT RAMADAN
Le Croyant doit poser de bonnes actions durant toute l'année
as encore une longue nuit devant toi » si le croyant se réveille et invoque Allah, un nœud se déliera. S'il fait les ablutions le deuxième nœud se déliera. Et s’il fait la prière le troisième nœud se déliera. Par la suite il sera le matin plein d’énergie et de bonne humeur. Alors que s’il ne se lève pas, qu’il n'invoque pas Allah (le Tout-Puissant), et qu’il ne prie pas, ces nœuds resteront attachés, il sera le matin de mauvaise humeur et paresseux. » (Boukhari).
Le jeûne
Le Prophète (SAW) a dit : ‘’Celui qui jeûne un jour pour l’Agrément d’Allah verra son visage éloigné du Feu d’une distance de soixante-dix ans pour ce jour qu’il aura jeûné” (al-Tirmidhi).
De même, le jeûne éloigne des maux qui peuvent découler de la richesse, de la famille ou du voisin. Hu-dhayfa ibn al-Yamân, qu’Allah soit satisfait de lui, a raconté que le Messager d'Allah (SAW) a dit : " Les maux causés à un homme par sa famille, par sa richesse et par son voisin sont éloignés par la prière, le
jeûne et la charité. " (Boukhari).
Le Prophète (SAW) nous a expliqué que le jeûne nous protège de nos désirs, il est un bouclier contre de feu de l'Enfer et nous rapproche d’Allah et de Son Paradis. Il (SAW) nous a encouragés à jeûner au moins trois jours par mois. Les meilleurs jours pour ce jeûne optionnel sont les lundis et jeudis, ou les quatorzième, quinzième et seizième jours du mois lunaire.
La charité
Allah a permis à la plupart d'entre nous d’avoir une vie relativement confortable. Mais il existe partout dans le monde des musulmans qui éprouvent beaucoup de difficulté à satisfaire leurs besoins les plus élémentaires. Au cours du mois de Ramadan, la plupart d'entre nous faisons la charité, mais nous oublions vite de la faire une fois ce mois passé. Donner la charité est plus bénéfique pour celui qui donne que pour celui reçoit. C'est un moyen de purifier notre richesse, d'accroitre notre foi et de réaliser la justice. Allah dit (sens du ver-
set) : « La bonté pieuse ne
Donner la charité nous per-
au seul mois de Ramadan.
consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant.
Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat.
» (Coran : 2/177).
met également d'exprimer notre foi. Pour vraiment goûter la douceur de la foi, nous devons vouloir pour nos frères et sœurs ce que nous voulons pour nous-mêmes. Le Prophète (SAW) a dit : "Aucun d'entre vous n’aura la foi tant qu'il ne désirera pas pour son frère (musulman) ce qu'il désire pour lui-même." (Boukhari).
Il est clair que le jeûne, la prière nocturne, la lecture du Noble Coran et la charité
ne doivent pas être relégués
Ces bonnes actions et d'autres, comme le fait de s’écarter des ragots et de la calomnie, sont des choses que nous devrions pratiquer tout le temps. En gardant l'esprit de Ramadan en vie dans nos cœurs tout au long de l'année, nous pouvons protéger notre religion et serons en mesure de saisir les nombreuses occasions de bénéficier de la miséricorde et de la bénédiction d'Allah.
Islamweb.com
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Il DO MERCREDI 11 MAI AU MARDI 17 MAI 2022 DU ARABA10 CHAWWAL AU TARATA16 CHAWWAL 1443 H
SERMON DE L’IMAM BERTHE MOUHAMED LAMINE SUR COMMENT PRESERVER LES ACQUIS DU MOIS DE RAMADAN « Le mois du Coran qu’est le Ramadan nous a quitté mais nous devons continuer les actes d’adoration »
Chers Fidèles !
Chawwal, n’abandonnons pas notre
Par la grâce d’Allah nous avons pu vivre le mois béni du Ramadan en accomplissant diverses adorations. Nous avons contrôlé notre ‘’nafs” (passions” en observant le jeûne, nous nous sommes rapprochés de notre Créateur en priant ‘’tarawih” et veiller en adoration durant les 10 dernières nuits. Aussi, nous avons purifié nos jeûnes en nous acquittant de la zakât el fitr, invoqué notre Seigneur en toute humilité. De même que nous avons redonné de l’ordre à notre vie en
récitant le Noble Coran qui nous sert de guide éternel.
Louanges à Allah qui nous a jugé digne d’être parmi ceux qui accomplissent ces œuvres pieuses. Nous continuons ainsi à œuvrer au quotidien conformément à ce qu’exige notre identité de croyants.
Chers Fidèles !
Alors que nous entrons dans le mois de
rythme et nos différentes pratiques cultuelles instaurés au cours du mois de Ramadan. Ce mois pour certains d’entre nous est l’occasion de se régénérer et d’établir une relation plus proche avec Allah et avec notre religion.
Chers frères et sœurs en la foi,
•Nous jeûnons
•Nous sommes charitables,
•Nous lisons le Noble Coran et
•Nous prions la nuit
•Nous évitons la calomnie
et les maux qui invalident le jeûne
Mais malheureusement pour la plupart d'entre nous une fois ce mois passé, le Noble Coran est rangé dans sa boite, le jeûne et les prières nocturnes sont oubliés pour un an.
Ce n'est pas comme ceci que cela devrait être, car tous ces actes de culte nous sont bénéfiques et contiennent une récom-
pense pour nous tout au long de l'année, il n'existe pas de prescription divine les limitant au mois de Ramadan.
Mes Chers Frères !
Dans la sourate Hadj, Allah dit : « Allah est Audient et Clairvoyant. Il sait ce qui est devant eux et derrière eux. Et c’est vers Allah que tout retournera. Ô vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-être réussirez-vous ! » (Sourate 22, le Pèlerinage versets 75-77) Ces versets sont un appel clair et absolu à l’accomplissement de bonnes œuvres en tout lieu et en tout temps. C’est à ce titre que notre bien-aimé Prophète (SAW) s’adresse à sa communauté en disant : « Ô vous les hommes ! Accomplissez de bonnes actions autant que vous le pouvez, car Allah ne se lasse pas (de vous récompenser) jusqu’à ce que vous soyez fatigué. Et l’action la plus appréciée par Allah est l’action la plus régulière et la plus constante, aussi petite soit-elle. » (Sahih al-Bukhari, Libas, 5861) Chers Fidèles !
Nous sommes les serviteurs d’un Seigneur à la miséricorde infinie, qui récompense généreusement nos œuvres sincères. Allah dit dans la sourate An-Nisâ : « Quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, Il leur accordera leurs pleines récompenses et y ajoutera le sur-
croît de Sa grâce. » (Sourate 4 les Femmes verset 173) Dès lors, tant que nous œuvrerons sincèrement dans le sentier d’Allah, Il ne se contentera pas seulement d’accorder Sa récompense mais Il fera preuve d’encore plus de générosité. Néanmoins, dans la suite du verset Allah ajoute : « Et quant à ceux qui ont eu la morgue et se sont enflés d’orgueil, Il les châtiera d’un châtiment douloureux. Et ils ne trouveront, pour eux, en dehors d’Allah, ni allié ni secoureur. ». Nous devons donc nous efforcer de continuer à accomplir dûment notre rôle de croyant même après le mois du Ramadan.
Chers Croyants !
Le mois du Coran qu’est le Ramadan nous a quitté mais ce n’est pas pour autant que les œuvres et les adorations que nous avons accomplies pendant ce mois doivent également nous quitter.
1 .Nous devons veiller à ne pas négliger nos cinq prières quotidiennes.
2 .Nous ne devons pas perdre l’endurance que nous avons développée face aux péchés.
3 .Nous devons rester vigilants face au risque de retomber dans le péché en restant à distance de tout environnement malsain.
Qu’Allah nous compte parmi ses fidèles serviteurs. Amin
plam Inf^
I DU MERCREDI 11 MAI AU MARDI 17 MAI 2022
- RAMADAN 9
DU ARABA 10 CHAWWAL AU TARATA 16 CHAWWAL 1443 H
ONG AIDE/ SOLIDARITE RAMADAN 2022
L'Association ishane pour le développement et l'éducation (AIDE) soulage les aveugles
Le samedi 09 avril, l'ONG AIDE en partenariat avecAZIZ MAHMUD HÜDAYI VAKFI, une structure turque, a organisé une cérémonie de remise de dons à 130 malvoyants au sein de l'Institut national pour le la promotion des aveugles (INPA) à Yopougon
Ce sont au total 2870 vivres et non vivres qui ont été distribués aux aveugles et malvoyants en ce début de Ramadan. Ceux-ci ont bénéficié chacun d'un kit composé d'un bidon d'huile, d'un sac de riz, de sucre et un tapis de prières, le tout assorti d'une somme de 10.000F. Cet évènement marque sa troisième édition et les personnes souffrant de cécité sont une fois de plus soulagées par l'initiative de cette organisation créée en 2013. Pour
son secrétaire général, Keïta Makaman Brahima, l'objectif est de faciliter ce mois de Ramadan aux nécessiteux que sont les aveugles.
« C'est pour permettre aux malvoyants de passer le Ramadan dans les conditions optimales », a-t-il dit avant de faire savoir leur collaboration avec la structure turque présente à la
cérémonie. « Chaque année que nous avons un projet en Tabaski ou Ramadan,
nous leur en faisons part et on obtient leur financement », expliqua le deuxième responsable de l'ONG AIDE. « Je profite de l'occasion, ajoutait-il, pour souhaiter bon Ramadan à tous les musulmans du monde entier et que nos prières soient exaucées par Allah soubhana watala ».
C'est après la prise d'une photo de famille que la cérémonie a pris fin, et no-
tons que le cap sera mis sur la distribu-
tion de viande pour le compte de Ramadan 2022.
Yahya Cissé
SOLIDARTE RAMADAN 2022 i
L’ONG Enfants& Seniors soulage les orphelins de Koumassi
Le bureau National de P ONG Enfants& Seniors a marqué d’une encre indélébile ses actions sociale durant ce mois béni de partage. A cet effet, le dimanche 24 avril 2022 était l’apothéose de ses tournées en faveur des plus vulnérables. La journée a été marquée par une remise de dons au centre orphelinat Konaté Akokagbè (ONG SECOK) sis à Koumassi non loin de la grande mosquée
Pour cette dernière décade du mois de rama-
Comme il est de coutume pour l’Ong
dan, la caravane de distribution de l’ONG Enfants& Seniors était aux côtés des orphelins de Koumassi afin d'échanger avec le Directeur et ses petits pensionnaires mais aussi de s'imprégner de leur réalité quotidienne.
Enfants& Seniors de soutenir les plus vulnérable elle a procédé à une remise de dons essentiellement composés de riz, du sucre, du lait, de l'huile, des pâtes alimentaires et de vêtements pour enfants et adultes. Ces dons
sont d’une valeur de 500.000 F CFA et ont été remis à l’imam Konaté Akokagbè pour le soutenir dans ses actions qu’ils mènent auprès de ses enfants.
Pour Touré Nassy présidente de l’ONG En-fants& Seniors, l’objectif de ce don est de permettre aux enfants de passer le mois de ramadan et la fête d'aïd el Fitr dans de meilleures conditions. Pour sa part, c'est toujours un plaisir de soutenir les plus démunis surtout les orphelins à l’image du prophète Mouhammad (saw). « Je remercie tous ceux qui ont contribué à la réussite de cette actions sociale, cette action noble en faveur des plus démunis » a-t-elle déclaré
« J’invite tous ceux qui ont les moyens à s’investir pour la communauté surtout à plus
réduire la pauvreté » a-t-elle ajouté.
Pour l’imam Konaté Akokagbè, responsable de l’ONG SECOK, cette action sociale est une bouffée d’oxygène pour le centre en général mais en particulier pour ces enfants qui sont laissé pour compte. Il a remercié et formulé des prières pour les donateurs. « Ces kits nous permettront de passer le mois béni de Ramadan dans de meilleures conditions et même la fête d'aïd » a-t-il signifié.
En ce mois béni de ramadan 1443 H, ce sont 100 familles composées de veuves, d’orphelins et de personnes âgées dans les communes défavorisées d’Abidjan qui ont bénéficié des dons en vivres et non vivres de l’ONG Enfants& Seniors.
de partage en ce mois de générosité afin de
Balla
10 slam Inf^ “ Oumma
______| Dü MERCREDI 11 MAI AU MARDI 17 MAI 2022_ DU ARABA10 CHAWWAL AU TARATA16 CHAWWAL 1443 H
LE PRÉSIDENT DE L'ASSEMBLÉE NATIONALE, AMADOU SOUMAHORO A ÉTÉ RAPPELÉ À ALLAH
Le Chef de l’Etat Alassane Ouattara présente ses condoléances les plus émues à sa famille et à ses proches
Le mal qui le rongeait a fini par avoir raison de lui. Depuis son élection à la tête de VAssemblée nationale en 2019 f Amadou Soumahoro rencontrait des problèmes de santé et avait multiplié les déplacements à l'étranger pour se soigner^ notamment en Turquie. Cependant quand l'heure du rappel à son Seigneur est décrété rien ne peut l'avancer ou le faire reculer d'un jour
Le président de l’Assemblée nationale
l’Assemblée nationale, mon jeune frère,
Alassane Ouattara a saisi l’occasion de
de Côte d’Ivoire, Amadou Soumahoro est décédé le 06 samedi mai 2022, a annoncé le président de la République,
Alassane Ouattara.
« Mes chers compatriotes, j’ai la profonde douleur de vous annoncer le décès
Amadou Soumahoro. Je rends hommage à un grand homme d’Etat dont l’engagement et le parcours politique ont marqué
notre pays. La Côte d’ivoire perd un valeureux fils, un homme de conviction et de devoir. Je perds un fidèle compagnon, un homme loyal et dévoué », a écrit le
cette douloureuse occasion pour présenter « ses condoléances les plus émues à sa famille et à ses proches » et souhaité
que « son âme repose en paix ».
Proche parmi les proches d’Alassane
Ouattara, l’ancien ministre ivoirien du
cédé à la présidence de l’Assemblée nationale le 7 mars en remplacement de Guillaume Soro, démissionnaire lors de la session extraordinaire de l’année 2019.
Réélu président de la chambre basse du Parlement ivoirien lors de la séance inaugurale du 30 mars 2021, Amadou Soumahoro présentait déjà quelques signes de faiblesse physique.
Le premier vice-président de l’Assemblée nationale, Adama Bictogo, qui assurait jusque-là l’intérim devient de facto, le nouveau président de l’Assemblée nationale de Côte d’Ivoire.
Ancien Secrétaire général par intérim du Rassemblement Des Républicains (RDR), de juillet 2011 à septembre 2017, Amadou Soumahoro, député de la circonscription électorale de Séguéla sous-préfecture, Bobi-Diarabana commune et sous-préfecture, a été également occupé le poste de président du directoire du Rassemblement des Houphouë-
tistes pour la Démocratie et la Paix (RHDP, parti au pouvoir) de février 2015 à septembre 2017.
Balla
ce samedi 7 mai 2022, du président de
président de la République.
Commerce, Amadou Soumahoro a ac-
slam Inf ^ ~ Economie 11
| DU MERCRED111 MAI AU MARD117 MAI 2022 DU ARABA 10 CHAWWAL AU TARATA16 CHAWWAL 1443 H
LUTTE CONTRE LA DÉSERTIFICATION : LA COP 15 S'OUVRE À ABIDJAN CE LUNDI
La Côte d’Ivoire veut mettre fin à la déforestation
La 15e conférence des Etats-parties de la Convention des Nations Unies sur la Lutte Contre la Désertification (CNULCD) ou COP 15 débutera à Abidjan lundi 9 mai 2022 à Abidjan autour du thème, «Terre. Vie. Héritage : de la rareté à la prospérité »
Pendant plus d’une semaine, la capitale ivoirienne accueillera des délégations venues de 197 pays qui réfléchiront sur la problématique de la désertification.
A cet effet, des chefs d’Etat sont attendus à ce sommet au cours duquel, le président de la République, Alassane Ouattara présentera « l’initiative d’Abidjan », une proposition de la Côte d’Ivoire contre les changements climatiques. Le chef de l’Etat ivoirien entend mobiliser lors de cette COP 15, entre 600 millions et 1 milliard de dollars auprès des bailleurs de fonds pour restaurer les terres dégradées.
Co-organisé avec le Gouvernement de Côte d’Ivoire et les représentants du secteur privé, ce forum qui réunira également des chefs d’entreprises et responsables politiques du monde entier a pour but de partager les expériences sur les initiatives prises par les entités industrielles et commerciales afin de parvenir à la neutralité en matière de dégradation des terres.
de haut niveau.
COP 15 qui fermera ses portes le 20 mai 2022, le Premier mi-
Les femmes et les jeunes ont un rôle prépondérant dans cette
rencontre internationale. Le forum des jeunes a d’ailleurs débuté le dimanche 8 mai 2022 et se poursuivra le 9 mai. Parallèlement le caucus sur le genre s’ouvrira, en présence de la première dame de Côte d’Ivoire, Dominique Ouattara et plusieurs personnalités féminines
La COP 15, c’est aussi des side-events de premier plan. Ainsi, le mardi 10 mai 2022, se tiendra le Forum des entreprises sur la gestion durable des terres également appelé, « Green Business Forum » de l’UNCCD.
Notons qu’au cours de cette
nistre ivoirien, Patrick Achi conduira une opération de plan-ting de 250 arbres qui vont constituer « la forêt de la COP 15 ».
pressecotedivoire
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International
DU MERCREDI 17 AU MARDI 23 NOVEMBRE 2021
Pour une approche humaniste du dialogue interreligieux
JE ME DÉCOUVRE UN JOUR DANS LE MONDE ET JE ME RECONNAIS UN SEUL DROIT :
CELUI D'EXIGER DE L'AUTRE UN COMPORTEMENT HUMAIN
Les manifestations et publications scientifiques sur le dialogue interreligieux ne cessent de se multiplier. Le besoin d’une connaissance mutuelle pour une coexistence pacifique entre peuples et individus de cultures et de croyances différentes est de plus en plus palpable, donnant ainsi toute leur importance aux manifestations appelant au dialogue.
Les points de départ du dialogue interreligieux peuvent diverger. La divinité de Jésus, la prophétie de Muhammad, la différence entre la halaqa hébraïque, le droit canonique et la charia islamique ne sont que quelques exemples classiques à partir desquels le dialogue interreligieux est souvent mené.
Cependant, pertinents que ces points puissent paraître, des groupes non appartenant aux trois religions monothéistes sont souvent les oubliés du dialogue interreligieux. En effet, un athée qui n’accorde aucune place à Dieu risque d’être lassé par des cycles de débats sur la divinité de Jésus ou sur la différence entre la charia et la halaqa. Aussi les militants du dialogue interreligieux doivent-ils mener leurs réflexions en partant d’autres bases plus fédérateurs et qui n’excluraient personne, y compris l’athée le plus convaincu ou l’animiste le plus attaché à sa tradition. C’est pour contribuer à l’élargisse-
ment du champ conceptuel du dialogue interreligieux que nous proposons de réfléchir, dans les prochaines lignes, sur la manière dont l’humanisme pourrait être un nouveau point de départ pour un nouveau dialogue.
Pourquoi l’humanisme ?
Parce que le dialogue interreligieux a pour vocation de créer du lien entre des personnes de religions différentes, avoir une approche humaniste dudit dialogue est un moyen d’inclure tous les enfants de la terre y compris ceux qui ne croient pas en l’existence de Dieu. S’il y a un point sur lequel tout le monde, croyant ou non, pourrait se retrouver, c’est le suivant : « la finalité de toute activité humaine devrait être le bonheur de l’homme ».
Et voilà les bases même de l’humanisme. Ainsi, essayer de réfléchir sur la manière dont les textes religieux, ou tout autre texte, pensent l’homme et sa dignité, sa gloire et peut-être sa félicité, est aujourd’hui et plus que jamais une nécessité pour la survie même du règne humain.
Des mille et une façons d’être humaniste
Nous dira-t-on que l’humanisme, dans certains cas, peut être utilisé comme idéologie visant à exclure Dieu du monde en plaçant l’homme
au centre de toutes les préoccupations. A cette objection, nous répondrons qu’il y a mille et une façons d’être humaniste. En revanche, quelle que soit la vision que l’on pourrait avoir de l’humanisme, le bonheur de l’homme et la prévention de sa dignité doivent être les fils conducteurs. Ci-dessous, nous nous proposons d’aborder deux manières de penser l’humanisme et qui pourraient servir de bases pour une approche humaniste du dialogue interreligieux.
L’humanisme anthropocentré
L’une des manières de penser l’humanisme est celle qualifiée d’anthropocentré. Avoir une approche anthrocentrique reviendrait, si nous nous référons au Grand Robert, à considérer « l’homme, l’humanité comme l’élément central (essentiel ou final) de l’univers ». Ainsi l’humanisme ici qualifié d’antrhocop-centré consistera à penser l’homme par l’homme et pour l’homme sans référence aucune à une quelconque transcendance divine.C’est de cet humanisme que parlait Sartre qui voyait que l’existence précédait l’essence dans son célèbre L’existentialisme est un humanisme.
Le fond de sa pensée pourrait se résumer ainsi : « l’homme n’est rien d’autre que ce qu’il fait 11]», et que « même si Dieu existait, ça ne changerait rien »[2].Cet humanisme, bien que pouvant respecter tous les croyants, peut être athée ou agnostique. Dans une approche humaniste du dialogue interreligieux, cette façon de penser l’homme, par un non croyant, pourrait être appuyée par une autre vision de l’humanisme animée par la foi.
L’humanisme théocentré
Le second humanisme est celui dit théocentré. Ce dernier consiste à penser l’homme par l’homme à la lumière de Dieu. Il ne s’agira pas d’exclure Dieu ni de diviniser l’homme mais tout simplement de penser l’homme en partant du don de l’esprit et de la parole qui lui est offert par Dieu .A ce propos, le livre de la Genèse révèle la chose suivante en narrant le processus de la création de l’Univers : « Puis Dieu dit: Faisons
l’homme à notre image, selon notre ressemblance [...] Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme »[3].
Au sujet d’Adam, la Genèse raconte : « Voici le livre de la postérité d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme, il le fit à la ressemblance de Dieu »[4]. La septième béatitude ne dit-elle pas que ceux qui répandront la paix seront appelés « fils de Dieu » ?Pour ce qui est du discours coranique, un passage, assez proche du récit de l’Ancien Testament, affirme qu’en voulant créer Adam, Dieu dit aux anges : « Lorsque Je l’aurai façonné et que J’y aurai insufflé de Mon esprit, alors prostemez-vous devant lui » [5]. Depuis Mali, Tierno BokarTal commente le verset disant que cela « implique que chaque descendant d’Adam est dépositaire d’une parcelle de l’Esprit de Dieu », après quoi il a posé la question suivante :
« comment donc oserions-nous mépriser un réceptacle qui contient une parcelle de l’Esprit de Dieu ? » [6]
Cette même idée est portée par la vieille mythologie peule selon laquelle « synthèse de tous les éléments de l’univers, les supérieurs comme les inférieurs, réceptacle par excellence de la Force suprême en même temps que confluent de toutes les forces existantes, bonnes ou mauvaises, Neddo, l’Homme primordial, reçut en héritage une parcelle de la puissance créatrice divine, le don de l’Esprit de la Parole » [7]. Aussi avoir une approche humaniste du dialogue interreligieux reviendrait-il à repenser l’homme, non pas sans Dieu comme le dirait Sartre mais en tant que réceptacle du souffle créateur, héritier du logos primordial, détenteur du don de la parole et en tant que seul, dans l’existence, à avoir été créé à l’image de Dieu. Ainsi, même si la manière dont le croyant pense l’homme peut différer de la façon dont l’athée pourrait le penser, ils seront tous les deux d’accord pour dire que la dignité et la noblesse de l’homme ne doivent jamais être sacrifiées.
Cette noblesse a été chantée par le
Dieu coranique : « Oui, nous avons ennobli les fils d’Adam, Nous les avons transportés dans la terre comme dans la mer et nous les pourvoyons de bonnes choses, par conséquent, Nous les avons privilégiés sur beaucoup de nos créatures »[8|.
Pour le bonheur de l’homme, du vivre ensemble au faire ensemble Que faire des acquis d’une approche humaniste du dialogue interreligieux ? Pour répondre à cette question, rappelons-nous l’un des points déjà soulevés et sur lequel croyants et non croyants pourraient s’entendre : le bonheur de l’homme doit être la finalité de toute activité humaine. Que cette finalité soit dans la quête d’une satisfaction de Dieu ou non importe peu.
Partant de là, les acquis du dialogue interreligieux dans son approche humaniste doivent accompagner le passage du vivre ensemble au faire ensemble pour que la dignité humaine soit à jamais préservée. Il ne s’agira plus de se contenter de la cohabitation passive et pacifique. La coexistence active doit être la règle du jeu.
Pour ce faire, les aspirants à une approche humaniste du dialogue doivent s’accorder sur des actions concrètes pouvant fédérer tout le monde. Dons du sang, actions de solidarité envers les orphelins et les plus démunis ne sont que quelques exemples. S’enfermer dans les débats d’ordre théologique sans une planification d’actions de préservation de la dignité humaine est le piège à éviter dans un dialogue interreligieux basé sur une approche humaniste.
En ce sens, nous pensons que la crise écologique pourrait être le prétexte pour une bonne concrétisation active des acquis du dialogue. Comme nous l’avons souligné ailleurs, « à l’heure de la pollution, du réchauffement climatique, face à l’urgence d’une transition énergétique et d’un changement radical de notre mode de consommation, spéculer sur des questions juridico-théologiques n’est pas la chose la plus pressante.
Islam Info
Issouf Binaté
Frédérick Madore