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Title
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Islam Info #838
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Date
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February 9, 2022
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issue
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838
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0001245
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content
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www.islaminfo.org J^^j
Reportage Spiritualité
tÉiimll» l'amwiujm^ a^tfit^ [xiwltsuiaux
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DU MERCREDI 09 AU MARDI 15 FÉVRIER 2022
N° 838
DU ARABA 08 AU TARATA14 RAJAB 1443 H
ommaire
SOURATE 113 : AL-FALAQ (L'AUBE NAISSANTE)
5 versets, Pré-hégir : Circonstances de sa révélation
LA BONTÉ DU PROPHÈTE MOHAMMED ENVERS LES ANIMAUX
Le prophète, un homme d'un humanisme ineffable !
CÉRÉMONIE DE RESTITUTION DE L'ÉVALUATION DES STRUCTURES ISLAMIQUES D'ÉDUCATION (SIE)
547 structures islamiques intègrent le système éducatif formel
LA PATIENCE DES PROPHÈTES
Les prophètes de Dieu, de bons exemples à suivre en cas d'adversité
L'IMPORTANCE DE LA SALAT (PRIERE) SUR LE MESSAGER (PAIX ET SALUT SUR LUI)
Voici l'enorme récompense que Dieu promet à celui qui fait la Salat à l'intention du prophète (SAW)
CÉRÉMONIE DE PRÉSENTATION
DES VŒUX 2022 AU CHEF DE L'ÉTAT PAR LE COSIM
Le guide suprême de la communauté musulmane adresse ses vœux de nouvel an à Alassane Ouattara
ditorial
Fatim Djamila
L'EDUCATION DES ENFANTS À L'EPREUVE DU VIVRE-ENSEMBLE DANS LES COURS COMMUNES PHYSIQUES OU VIRTUELLES
Chaque ivoirien et chaque ivoirienne de ma génération a vécu dans une cour commune. Au village d’abord, dans la grande famille traditionnelle. Là où on travaille ensemble dans le même champ. Là où on mange ensemble dans la même cuvette après s’être lavé les mains dans la meme calebasse. C’était la transparence totale et la première façon de vivre ensemble au sens stricte du terme. Cette première cour commune va se reconstituer en ville avec au départ plusieurs familles venues du meme village. Là, même si on ne mange plus tout à fait ensemble à cause de nouvelles occupations, on continue à partager les mêmes valeurs culturelles et religieuses. Et l’éducation des enfants se fait ensemble. Un enfant pris en flagrant délit peut être puni par n’importe quel adulte de la cour commune. Avec l’urbanisation à outrance, ces premières cours familiales vont disparaître petit à petit pour laisser la place aux cours communes d’aujourd’hui dont les ca-
ractéristiques principales sont les suivantes :
1. On entre et on sort par une seule porte principale ;
2. On partage la mêmes toilettes
3. On partage la même cuisine
4. On n'a pas la même religion
5. On n'a pas la même éducation ;
6. On n'a pas la même langue : on communique à travers la langue française que tout le monde ne maîtrise pas.
Comment dans un tel contexte peut-on éduquer ses enfants ?
Il faut d’abord :
(1) être un modèle et pour les enfants et pour les voisins ;
(2) parler aux enfants et être très proches d’eux ;
(3) leur expliquer les différences culturelles et l’importance de respecter les cultures des uns et des autres ;(4) avoir de bons rapports avec les voisins. Pour montrer aux enfants que malgré les diffé-
rences culturelles et religieuses on se doit du respect et de la considération ; 5. pratiquer correctement sa religion et sans complexe tout en respectant scrupuleusement celle des autres. Vivre dans une cour commune est une école pour apprendre à respecter les autres et à travailler pour réussir dans la vie. Chacun doit nourrir sa famille au vu et au su de tout le monde.
Ainsi La cour commune devient un lieu d’émulation et de saine émulation. La cour commune est aussi un lieu où on apprend à être solidaire dans le bonheur et dans le malheur.
Cette vie en cour n’est pas forcément une vie en rose tous les jours. C’est même parfois très très compliqué quand les célibataires, les monogames et les polygames doivent cohabiter. Dans un tel contexte la maîtrise de l’éducation des enfants devient plus qu'un impératif de survie. Au moindre relâchement tout part en lambeaux et s’écroule comme un château de cartes.
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DU MERCREDI 09 AU MARDI 15 FÉVRIER 2022
N° 838
Tafsir 3
DUARABA08AU TARATA 14 RAJAB 1443 H
Grégorien Hégirien 1440H HEURESDEPRIERE;
Jeudi 03 Février Lamissa 02 Rajab ZOUHR: 13H00
Vendredi 04 Février Djouma 03 Rajab ASR: 16H00
Samedi 05 Février Sibiri 04 Rajab
Dimanche 06 Février Kari 05 Rajab MAGRIB: 18H10
Lundi 07 Janvier Ténin 06 Rajab ICHA 19H15
Mardi 08 Février Tarata 07 Rajab
SOURATE 113 : AL-FALAQ (L'AUBE NAISSANTE)
5 versets, Pré-hégir :Circonstances de sa révélation
Sourate al falaq a été révélée à la Mecque, après sourate al Falaq. En effet, nous avons déjà évoqué les circonstances de la révélation de la sourate al Falaq. Selon l’imam ibn Ka-thir (qu’Allah lui fasse miséricorde) les deux sourates ont été révélées dans le même contexte, à savoir l’ensorcellement du Prophète (‘alayhi salat wa salam).
Sourate al falaq a été révélée entièrement à la Mecque, après la sourate « L’éléphant » (Sourate al Fil - sourate 105). Elle est composée de cinq versets.
Le terme arabe « al falaq » comporte différents sens en fonction des compagnons (qu’Allah les agrée tous). En effet, il signifie « l’aube » selon Ibn Jarir, « toute la création » d’après Ibn Abbas, et enfin, selon Ka’b al Ahbar, al falaq est « une vallée en Enfer qui en l’ouvrant, tous les damnés pousseront des cris à cause de sa chaleur ardente ». Ibn Kathir (qu’Allah lui fasse miséricorde) affirme quant à lui
qu’il s’agit de l’aube.
« Le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) était une fois ensorcelé. Il lui semblait aller chez ses femmes mais en réalité il n’y était pas allé. Il me dit : « O Aisha, sais-tu bien que Dieu m’a inspiré la décision que je lui avais demandée ? Deux hommes sont venus chez moi, le premier s’est assis auprès de ma tête et l’autre à mes pieds. Celui qui s’est mis à mon chevet dit à l’autre : « De quoi cet homme se plaint-il ? ». Et l’autre a répondu : « Il a été ensorcelé » « Qui l’a ensorcelé ? » demanda le premier. L’autre répliqua : « Labid ben A’sam, un homme des Bani Zourayq, un hypocrite et l’allié des juifs. - Et sur quoi ? - Sur un peigne et quelques poils qui se trouvent dans une enveloppe d’une spathe de palmier. - Où sont ces objets ? - Sous une pierre près du puits Dzarwane ». Aicha poursuivit : « AH, Zou-bayr et Ammar ben Yasser ont été chargés de cette mission et avaient retiré ces objets. Ils
avaient trouvé une corde qui contenait douze nœuds. Dieu à ce moment fit descendre les deux sourates protectrices. Chaque fois que le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) récitait un verset, un nœud se détachait. Le dernier nœud une fois détaché, il se sentit comme étant libéré des entraves. Jibril (‘alayhi salam) l’exorcisait en ces termes : « Au nom de Dieu je t’exorcise contre toute chose qui te nuit, contre tout jaloux et tout mauvais œil ». On lui demanda : « O Messager d’Allah pourquoi ne saisis-tu pas cet homme ignoble pour l’exécuter ? ». Il répondit : « Du moment où Dieu m’a guéri, je répugne que ce fait soit la cause d’une animosité contre les hommes ». Ainsi, Sourate al falaq a été révélée lorsque le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) a été touché d’un mal des plus éprouvants, à savoir la sorcellerie. Cela en dit long sur les mérites des versets composant sourate al falaq.
cor
Phonétique
Bismi Allâhi Ar-Rahmâni Ar-Rahïmi
1 Qoul a oüdzhu birabbi al-falaqi
2 Min charri ma khalaqa
3 Wa min charri ghâsiqin idzhâ waqaba
4 Wa min charri an-naffâtshâti fil ouqadi
5 Wa min charri hâsidin idzhâ hasada
Traduction
Au nom d’Allah, le Tout Mi-
séricordieux, le Très Miséri-
dieux.
1. Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante,
2. Contre le mal des êtres qu’il a créés,
3. Contre le mal de l’obscurité quand elle s’approfondit,
4. Contre le mal de celles qui soufflent (les sorcières) sur les nœuds,
5. Et contre le mal de l’envieux quand il envie.
Hamed
4 jSlamlnf ^ ns38 Spiritualité
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LA BONTÉ DU PROPHÈTE MOUHAMMED ENVERS LES ANIMAUX
Le prophète, un homme d'un humanisme ineffable !
L'amour du prophète pour les créatures de Dieu était sans restriction. Le Messager a aimé son Créateur Allah soubhana wataallah et les hommes en passant par les autres êtres tels les animaux. Découvrons la grande bonté de Mouhammad (SAW) et son grand coeur à l'égard de espèce animal
Le mot islam est dérivé du
guide et de miséricorde
core pour les êtres humains
mot « salama », qui consti-
pour les gens qui croient. »
seuls).
tue également la racine du mot salam, qui signifie « paix ». L’islam est un mode de vie qui encourage la paix, la dignité, le respect, la tolérance, Injustice et la compassion; et toutes ces qualités sont empreintes d’une sérénité découlant de la soumission envers Dieu. De toutes ces qualités, la compassion est probablement la plus importante. Il s’agit d’ailleurs d’un thème prédominant, dans le Coran.
« Nous leur avions, certes, apporté un Livre que Nous avons détaillé en toute connaissance, à titre de
(Coran 7:52)
La compassion (ou miséricorde) est une qualité qui englobe la gentillesse, la piété, le souci des autres, la considération, l’amour et le pardon. Ces qualités sont un reflet de la miséricorde de Dieu envers Sa création. Dieu a clairement dit, dans le Coran, que le prophète Mouhammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), fut envoyé à titre de miséricorde pour toute la création (et non pas uniquement pour son entourage ou la nation arabe ou les gens du 7e siècle, ou en-
« Et Nous ne t’avons envoyé, ô Mouhammed, qu’en miséricorde à l’univers. » (Coran 21:107)
Le prophète Mouhammed était la personnification même de la compassion : il faisait preuve de compassion envers tous ceux qui l’entouraient : sa famille, ses amis, les orphelins, les étrangers et même ses ennemis. Il traitait également les animaux et les végétaux avec le plus grand respect. Il a enseigné à ses fidèles à traiter les animaux avec respect et dignité en leur expli-
quant qu’ils étaient des créatures de Dieu et que leurs sentiments méritaient donc d’être considérés.
Des hadiths du Prophète nous rappellent que les êtres humains furent établis sur cette terre pour être, entre autres, les gardiens de la création de Dieu. Traiter les animaux avec bonté et compassion est donc une de leurs responsabilités. Les paroles et le comportement du Prophète démontrent clairement que faire souffrir des créatures sans défense est non seulement totalement inacceptable, mais susceptible de nous obliger à rendre des comptes à Dieu, à ce sujet, au Jour du Jugement.
« Si l’un de vous tue un moineau par pur divertissement, [qu’il sache que] ce moineau s’écriera, au Jour du Jugement : « Ô Seigneur! Cette personne m’a tué sans aucune raison! Elle ne m’a point tué par nécessité! »
Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Quiconque tue un moineau ou une bête plus grande sans aucune raison valable, il devra en rendre compte à Dieu au Jour du Jugement.
» Ceux qui l’écoutaient demandèrent : « Ô messager de Dieu, et quelle raison est valable? » Il répondit : « Qu’il tue [la bête] pour se nourrir et non seulement pour lui couper la tête et la lancer au loin. »
L’islam attend des êtres humains qu’ils traitent les animaux (et toutes les créatures vivantes) avec respect et dignité. Le Prophète appelait les gens à faire preuve de bonté envers eux. Il interdit la pratique consistant à couper la queue et la crinière des chevaux, à marquer les animaux au fer rouge et même à garder les chevaux attelés inutilement. S’il voyait un animal surchargé ou mal nourri, il allait voir son propriétaire et lui disait : « Crains Dieu dans ta façon de traiter les animaux. »
Cependant, éviter de nuire physiquement aux animaux ne suffit pas; on doit aussi éviter de leur nuire mentalement. Même la détresse d’un oiseau devrait susciter notre compassion.
Islamreligion.com
slam Inf^ n°838 Oumma 5
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COCODY: CÉRÉMONIE DE RESTITUTION DE L'ÉVALUATION DES
STRUCTURES ISLAMIQUES D'ÉDUCATION (SIE)
547 structures islamiques intègrent
le système éducatif formel
La plate-forme des structures islamiques a organisé le jeudi 03 février 2022 au Centre national de matériels scientifiques (CNMS) la cérémonie officielle des structures qui intègrent le système éducatif C’était dans la commune de Cocody en présence de la Ministre de l’Education Nationale et de l’Alphabétisation, Mariatou Koné
Mariatou Koné, Ministre de l’Education et de l’Alphabétisation.
L’honneur a été donné à site. Cependant 2327 ments manquent d’in-
l’insuffisance de tables bancs, de latrines pour les filles...
Prenant la parole Mariatou Koné, Ministre de l’Education Nationale et de l’Alphabétisation a félicité les fondateurs admis et encourager les autre à plus d’efforts. “Je félicite ceux parmi les fondateurs qui sont admis à la reconnaissance et j’encourage les autres à faire plus d’efforts pour satisfaire les critères minimaux édictés.
Il y va de l’avenir de nos enfants et de la chance que nous leur offrons pour s’insérer décemment dans le tissu socioprofessionnel à la fin de leur cursus” a t-elle signifié.
Cette cérémonie a enregistré la présence des partenaires que sont: l’UNICEF, l’union Européenne et l’Imam Aboubacar Konaté représentant de la communauté musulmane.
Balla
Kouyaté Idrissa, président de la cellule technique de la commission nationale d’intégration des structures islamiques d’éducation (CNASIE) de présenter les résultats de l’évaluation des SIE de Côte d’Ivoire.
Il a signifié que sur 3416 établissements recensés, seul 547 intègrent officiellement le système éducatif, soit 17,57% de taux de réus-
SIE sont proches de l’intégration, 658 éloignés de l’intégration. Et 127 ne sont pas intégrables.
Ces 547 admis viennent s’ajouter aux 304 précédents, d’où un total de 851 établissements qui ont intégré le système éducatif formel.
Un résultat satisfaisant mais, selon lui beaucoup reste à faire.
Car plusieurs établisse-
frastructures tels que
6 slamlnf^ N° 838 iReligion
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LA PATIENCE DES PROPHÈTES
Les prophètes de Dieu, de bons exemples à suivre en cas d’adversité
Aucune créature de Dieu, le Tout Puissant,n'échappe à l'adversité, aux épreuves que nous réserve la vie. C'est aussi sans oublier Ses missionnaires que sont les prophètes depuis Adam jusqu'au dernier Messager Mouhammad (SAW). Ces derniers, pourtant, ont fait preuve d'un stoïcisme on ne peut plus grand, une patience démesurée si on peut le dire, qui a joué en leur profit. Essayons de connaitre comment ces prophètes ont géré les épreuves auxquelles ils étaient confrontées pour l'appliquer aux nôtres le cas échéant
La patience est une qualité par laquelle on maîtrise son âme, à persévérer dans l’obéissance à Allah, à s’abstenir de lui désobéir et à accepter ses arrêts sans emportement ni mécontentement. C’est une qualité des plus noble, celle des prophètes qu’il faut s’efforcer d’acquérir. L’endurance des Prophètes et des vertueux est à prendre comme exemple. Rares sont ceux qui, parmi eux, n’ont pas été malmenés et persécutés pour la cause d’Allah.
Ibn Mass’oud disait : « J’ai toujours présent devant moi ce spectacle poignant, celui du Prophète Mohammed, à l’instar des anciens messagers, battu par son peuple, ensanglanté, essuyant le sang sur son visage en disant : Seigneur ! Pardonne à mon peuple , car il agit par ignorance. » (Boukhari et Muslim). Cette belle conférence de notre frère
bien-aimé Youssef Abou Anas nous exhorte à patienter comme a enduré les meilleures personnes auprès d’Allah...
La patience est une lumière.
Parmi les vertus qui constituent la parure du musulman, on compte la patience et l'endurance à supporter les incommodités des autres pour l'amour d'Allah. La patience est la contrainte de l'âme à accepter ce qui lui répugne et à supporter avec stoïcisme le mal qui l'atteint.
Le musulman se contraint à accomplir les actes de dévotion qui le rebutent. Il s'y résigne fermement. Il se retient de commettre des péchés ou de les aborder, si ardent soit son désir de les commettre.
Dans les épreuves, il se contient sans s'alarmer ni s'ir-
riter, car, disent les penseurs, s'alarmer pour un mal déjà passé est une calamité. S'emporter contre l'arrêt divin est une injure à Allah, TUNIQUE et le TOUT-PUISSANT.
Dans les épreuves, le musulman est réconforté par le souvenir d'Allah et de la grande récompense accordée en prix de sa dévotion. Il est stimulé aussi par la crainte des menaces terribles lancées contre ceux qu'Allah déteste et qui Lui désobéissent.
Il a présent à l'esprit également, que rien n'arrête les cours des desseins divins, que ses décrets sont équitables et irrévocables, que l'on se montre résigné ou non. Il sait que sa résignation lui procure récompense et que son emportement n'engendre que péchés. La résignation est une vertu qu'on peut acquérir à force d'entraînement. Mais le musulman qui a besoin de son
Dieu, L'implore de la lui ac-
" Annonce une heureuse issue
corder et essaie de la raffermir en lui, en se souvenant des exhortations et des promesses de récompenses faites aux gens stoïques, tels que ces versets :
"O vous les Croyants ! Soyez constants. Rivalisez de
constance ! Soyez fermes et craignez Allah. Ainsi atteindriez-vous à la félicité." [Sou-
rate 3 - La famille d'Imran -Verset 200]
"Réconfortez-vous par la patience et la prière." [Sourate 2 - La Vache - Verset 45]
"Sois patient ! Allah t'aidera" [Sourate 16 - L'Abeille - Verset 127]
"Endure patiemment ce qui peut t'atteindre. Tout cela est le propre d'une âme résolue" [Sourate 31 - Loqman - Verset 17]
aux patients, à ceux qui, frappés d'un malheur disent : « Nous appartenons à Allah et à Lui nous ferons retour ! » Ceux-là obtiendront miséricorde et bénédiction de leur Seigneur. Ils auront suivi le droit chemin." [Sourate 2 - La
Vache - Verset 156]
"Ceux qui auront persévéré dans notre voie seront rému-
nérés compte tenu de leurs meilleures actions." [Sourate 16 - Les Abeilles - Verset 96] "Nous avons fait d'eux, des chefs qui guidaient les hommes selon nos ordres, cela pour avoir su persévérer dans notre voie et avoir cru fermement en nos signes." [Sourate 32 - L'Adoration - Verset 24] "Ceux qui sont constants seront dignement rémunérés au-delà de toute
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I, DU MERCREDI 09 AU MARDI 15 FÉVRIER 2022
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Religion 7
DU ARABA08 AU TARATA 14 RAJAB 1443 H
mesure."[Sourate 39 - Les Groupes - Verset 10]
Le Prophète (que la paix soit sur Lui) a dit aussi : « La patience est une lumière (Un guide éclairé) ! » [Rapporté par Moslim]
Il dit également : « Celui qui veut être chaste, Allah l'aidera. Celui qui cherche à se passer de ce que possèdent les autres, Allah l'enrichira. Celui qui veut être patient, Allah viendra à son secours. Aucun n'a eu un don plus fécond que la patience. » [Rapporté par Boukhari]
Le Prophète (que la paix soit sur Lui) a dit : « C'est étonnant ! Tout ce qui arrive au croyant lui est favorable. Aucun autre n'a ce privilège : si un bien lui parvient, il remercie Allah et c'est un bien pour lui ; si un mal lui parvient, il se résigne et c'est bénéfique pour lui. » [Rapporté par Mouslim]
Une fille du Prophète (que la paix soit sur lui) lui dépêcha une personne pour le prier de venir voir son enfant agonisant. Le Prophète lui envoya dire : « transmets-lui Mon salam et dis-lui : Tout appartient à Allah, ce qu'Il donne et ce qu'Il reprend. Pour toute chose est fixé un terme. Qu'elle se résigne et en demande à Allah la récompense » [Rapporté par Boukhari] La mère croyait que la présence du Prophète soulagerait l'enfant, autrement le Prophète ne refuse rien quand on le solli-
cite pour tout ce qui est dans ses possibilités.
Dans un hadith à thème divin, Allah dit : « Quand Je frappe Mon serviteur de cécité et qu'il se soumet à Mon arrêt, Je lui accorde en échange le Paradis ! » [Rapporté par Boukhari] La valeur de la rétribution est proportionnelle à l'épreuve. Quand Allah veut du bien à des gens, Il les met à l'épreuve. Celui qui se résigne aura la satisfaction du Seigneur, mais celui qui s'emporte encourt Sa colère.
L'adversité ne cesse de s'abattre sur le croyant : atteignant sa personne, ses enfants et ses biens, si bien qu'il comparaîtra devant Allah sans aucun péché. Quant à supporter le mal, c'est aussi de la résignation, mais plus pénible à supporter. C'est le symbole des véridiques et des Saints. Son sens réel, c'est être persécuté pour la cause d'Allah et supporter la souffrance sans rendre le mal pour le mal, sans se venger ni se soucier de sa personne tant que cela est fait pour l'amour d'Allah et en quête de Son contentement. Dans cette endurance, on garde à l’esprit comme exemple les Prophètes et les vertueux. Rares sont ceux qui, parmi eux, n'ont pas été malmenés et persécutés pour la cause de Dieu. Ibn Mass’oud disait : « J'ai toujours présent devant moi ce spectacle poignant, celui du prophète Mo-
hammed, à l'instar des anciens Messagers, battu par son Peuple, ensanglanté, essuyant le sang sur son visage en disant : Seigneur ! Pardonne à mon peuple, car il agit par ignorance. » (Boukhari et Mus-lim).
Ce n'est là qu'un exemple de l'endurance du Prophète. En voici encore un autre :
Un jour il distribua des biens. Un Bédouin dit : « Ce partage est inéquitable ! » Cette critique parvint jusqu'au Prophète. Son visage s'empourpra, mais il finit par dire :
« Que Dieu fasse miséricorde à mon frère Moïse ! Il fut tout autrement offensé, mais il se montra plus endurant ! » (Boukhari et Muslim) Khabab raconte ce qui suit : Nous nous sommes plaints au Prophète ! Il était accoudé à l'ombre de la Kaaba... Nous lui dîmes : N'implores-tu pas Dieu pour nous faire triompher de nos persécuteurs, ne Le pries-tu pas pour nous ? Il nous répondit : « Auparavant, on prenait l'homme, on lui creusait une fosse, on l'y mettait, puis, au moyen d'une scie placée sur la tête, on le coupait en deux. Avec des peignes en fer on lui arrachait la chair à même les os. Tout cela ne lui faisait pas renier sa foi. » (Boukhari)
Le Coran nous a rapporté les récits des prophètes et leurs réponses aux peuples qui les
tourmentaient, on y lit : « on compte la patience et l'en-
Comment ne pas nous remet-
durance à supporter les in-
tre à Dieu,
Lui qui nous a guidés vers des voies sûres pour notre salut ?
Aussi sommes-nous fermement résolus à supporter vos outrages.
Dieu est le meilleur soutien de ceux qui se fient à Lui. » (Coran, S. 14- Abraham, v.12) Les compagnons du Prophète disaient : « Nous n'estimions
pas complète la foi de l'homme, tant qu'il ne faisait pas preuve d'endurance dans l'adversité. »
Guidé par ces exemples vivants de patience et d'endurance, le musulman est toujours patient et endurant, espérant la récompense divine : il ne se plaint pas, ne s'emporte pas, ne riposte pas au mal par le mal, mais il le repousse par la bonté, il excuse, endure et pardonne. Dieu dit : « La patience et l'endurance, parmi les vertus qui constituent la parure du musulman,
commodités des autres pour l'amour de son prochain.
La patience est la contrainte de l'âme à accepter ce qui lui répugne et à supporter avec stoïcisme, le mal qui l'atteint. Le musulman se contraint à accomplir les actes de dévotion qui le rebutent. Il s'y résigne fermement. Il se retient de commettre des péchés ou de les aborder, si ardent soit
son désir de les commettre.
La patience du musulman Dans les épreuves, il se contient sans s'alarmer ni s'ir-
riter, car, disent les philosophes, s'alarmer pour un mal déjà passé est une calamité et le faire pour une future probabilité, est une absurdité. S'emporter contre l'arrêt divin est une injure à Dieu, L'UNIQUE et le TOUT-PUISSANT.
Dans les épreuves, le musulman est réconforté par le souvenir de Dieu et de la grande récompense accordée en prix à la dévotion.
8 slam Inf ^ N° ^ Spiritualité
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L'IMPORTANCE DE LA SALAT (PRIERE) SUR LE MESSAGER (PAIX ET SALUT SUR LUI)
Voici l'enorme récompense que Dieu promet à celui qui fait la Salatà l'intention du prophète (SAW)
Dieu nous a dévoilé sa créature préférée : c'est sans doute et à juste titre le Messager Mouhammad, Paix et Salut sur Lui. A cet effet, Allah soubhana watahala nous exhorte à effectuer la prière sur le dernier des prophètes pour bénéficier de Ses immenses Grâces. Mais comment accomplir cette prière ? Quelle mérites gagons-nous à le faire ?
En hommage à son voir, comment Dieu et
Messager Mohammed (psi), Dieu nous dit à la Sourate 33v56 : « Dieu et ses anfes prient sur le prophète, Ô vous qui avez cru, priez sur lui et saluez-le abondamment ». Dans ce verset, Dieu nous informe de l’honneur qu’il fait à son Messager, et par la même occasion, il ordonne que tout croyant et croyante, se joigne à lui, pour honorer celui-ci. Ainsi donc, lorsque ce verset fut révélé, les
compagnons ne se sont pas préoccupés de sa-
les anges priaient sur le messager. Ils ont compris qu’il fallait se préoccuper de leur salut personnel, et se sont approchés du Messager pour l’interroger sur ce qu’il fallait faire : Ô Messager de Dieu ! Comment devons-nous prier sur toi ? Le Messager de répondre : « Dites : Ô Dieu ! Prie sur Mohammad et sur la famille de Mohammad et béni Mohammad et la famille de Mohammad
comme tu as prié sur Ibrahim et sur sa famille
et les as bénis. Tu es certes digne de louange et de gloire. Ce qui se traduit en arabe par : [Allahoumma Salli 'Ala Mohammed Wa 'Ala Ali Mohammed Wa Barik 'Ala Mohammed Wa 'Ala Ali Mohammed Kama Sallayta Wa Ba-rakta 'Ala Ibrahim Wa Ali Ibrahim Innaka Ha-midoun Majid]. Est-ce que la prière de Dieu ne suffit-elle pas à combler son Messager ? pourquoi nous demande-t-il de le faire avec lui, alors qu’il a répondu à ses détracteurs à la s39v36 en leur posant ironiquement cette question : « Dieu ne suffit-il pas à son serviteur comme soutient ? ». Evidemment que la réponse est affirmative. Car étant l’alpha et l’oméga, il ne peut que suffire à toute chose.
Eh bien, en nous invitant à prier avec lui sur Son Messager, Dieu dans sa majesté, se libère de son ego, sa gran-
deur et sa puissance, pour nous accorder de la considération, afin que celui qui prend de son temps, pour prier sur Son Messager, se voit aussi honoré à son tour. L’Imam Mouslim rapporte que le Messager dit : « Quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour ». Pourquoi Dieu prendrait-il de son temps pour prier dix fois contre une fois, si ce n’est que par considération pour la personne de Son Messager, il dit encore : Quiconque prie sur moi une fois, Dieu lui inscrira dix œuvres pieuses, lui pardonnera dix péchés et l'élèvera de dix grades ». Appréciez par vous-même les avantages que confère la salat sur le Messager. Si avec la salat, Dieu pardonne les péchés, c’est que la salat équivaut à demander pardon à Dieu, ‘’que soit maudit, celui qui entend ton nom, sans dire, paix et
salut sur toi”, dit le seigneur à travers l’ange Djibril. Si une seule prière faite sur le Messager, nous inscrit dix bonnes œuvres et nous élève de dix grades, c’est que la salat sur le Messager, a une dimension, que seul Dieu sait. Et par conséquent, chaque croyant et croyante doit s’y accrocher. Rien d’étonnant que la salat, ait autant de mérites, car le Messager nous dit : celui qui imite un peuple, fait partie de celui-ci. Faire la salat sur le Messager, c’est imiter Dieu et ses anges dans une œuvre. Celui qui s’adonne assidûment a la salat sur le Messager, ne peut qu’atteindre la purification et leur amitié. Si la valeur d’un acte dépend de l’autorité qui l’émet, sachons que « Dieu et ses anges prient sur le prophète ». Et nous devrions en faire autant. Le croyant est un chercheur d’or et en voilà
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un.
Lorsque les compagnons demandèrent au Messager, comment prier sur lui, il leur demanda d’implorer Dieu afin d’avoir les mêmes faveurs, que celles faites à Ibrahim et sa famille. Dieu dit : « Abraham était un guide parfait. Il était soumis à Dieu, voué exclusivement à lui et il n’était point du nombre des associa-teurs. Il était reconnaissant pour ses bienfaits et Dieu l’avait élu et guidé vers le droit chemin. Nous lui avons donné une belle part ici-bas. Et il sera certes dans l’au-delà du nombre des gens du bien. Puis nous t’avons révélé, de suivre la religion d’Abraham qui était voué exclusivement à Dieu et n’était point du nombre des as-sociateurs » sl6vl20-123. Confucius nous dit : ‘’Si tu rencontres un homme de valeur, cherche à lui ressembler. Si tu rencontres un homme médiocre, cherche ses défauts en toi-même”. Le Messager savait lire entre les lignes et avait compris qu’avant lui, il y a eu des hommes de valeur auxquelles il fallait ressembler. « Vous avez certes dans le Messager de Dieu un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier
et invoque Allah fréquemment » s33v21. Oui, parce que le croyant doit imiter le Messager, en recherchant toujours des valeurs humaines, d’où qu’elles proviennent.
Certes Dieu a honoré Abraham et sa famille par les rites du hadj, qui constitue un pilier de l’islam. Et chaque année, des milliers de pèlerins vont a la Mecque pour reproduire les rites d’Abraham et de sa famille. Et les non pèlerins les commémorent dans chaque pays, en immolant des bêtes. Mais à la différence d’Abraham qui est commémoré chaque année, Dieu a voulu que le Messager Mohammed soit honoré tous les jours. Nous avons dans une journée cinq prières obligatoires, qui contiennent chacune, une prière faite sur le Messager. Sans compter le grand et le petit appel qui les précèdent. Si nous prenons en moyenne un milliard de musulmans dans le monde, cela nous fait cinq milliards de prières faites sur lui, par jour au moins. Sans compter les prières surérogatoires et les invocations que certains lui dédient tous les jours. Aucune personnalité sur terre n’a ce privilège a part lui. Ubayy Ibn K a'b rapporte qu’il
fut une fois, alors que le quart de la nuit était passé, le Messager les réveilla et leur dit : “Ô gens ! invoquez Dieu, invoquez Dieu. L’heure de la résurrection n’est pas loin. Et la mort arrive avec ce qu’elle comporte.” Je lui dis alors : “Ô Messager de Dieu, je multiplierai les prières. Quelle part de ma prière dois-je te dédier ?” Il répondit : “ce qui te semblera bon.” Je demandai : “Le quart ?” Il dit : “À ta guise. Mais si tu fais davantage, cela vaudra mieux pour toi.” Je demandai : “, la moitié alors ou Les deux-tiers ?” Il dit : “À ta guise. Mais si tu fais davantage, cela vaudra mieux pour toi.” Je lui dis : “Je te dédierai ma prière entièrement ?” Il répondit : “Alors, Dieu te suffira de tes préoccupation et pardonnera tes péchés.”
Bien que les prières de Dieu, des anges et des hommes soient des prières différentes, Dieu nous invite à nous joindre à lui, pour honorer son Messager. En lui rendant cet hommage, Dieu rassure ce dernier, qu’après sa mission à lui confiée, il demeurera dans la mémoire de s^ communauté au-delà de ceux qui ont vécu avec lui. C’est aussi le respect d’un engagement, car au début de la pro-
phétie, surtout quand il était seul en face de toutes les adversités, Dieu lui avait promis une récompense beaucoup plus grande que les souffrances qu’il endurait, en lui disant : « Ton Seigneur ne t'a ni abandonné, ni détesté. La vie dans l’au-delà te sera, certes, meilleure que la vie présente. Et ton Seigneur t'accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. (S93v3-5). Cette satisfaction et
lui pose la question toto n ^ ,dl°tC ? ,a maitresse * idiote ? Toto son père c'estauX! '“ ^ dCVCnir Unc étudié mais qui est un 5 Q un qui a beaucoup
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beaucoup étudié mais il à h Q Q ” qW ” 3 pas r est un eonunércan e ■ ^UC°UP de V°itUres tchaque fois qu'iîsort deÏT' d'affaireS’ " . ae ,a uiaison avec voiture, le pere de toto lui dit regar-
V der cette idiote.
cette place de choix que Dieu va lui accorder, doit correspondre à des mérites que nous devons lui dédier. La salat sur le Messager, est en quelque sorte un droit sur nous et une reconnaissance de notre part, pour nous avoir enseigné la voie de notre salut. «ALLA-HOUMMA SOLI ALA MAHAMMED WA ALA ALI MOHMED WA SALIM. (IMAM AMADOU DOSSO)
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N° 838
DU MERCREDI 09 AU MARDI 15 FÉVRIER 2022
Reportage
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CÉRÉMONIE DE PRÉSENTATION DES VŒUX 2022
AU CHEF DE L'ÉTAT PAR LE COSIM
Le guide suprême de la communauté musulmane adresse ses vœux de nouvel an à Alassane Ouattara
Le président du Conseil supérieur des imams, le Cheikhoul Aïma Ousmane Diakité, a au nom de sont père, présenté ses vœux au chef de L'Etat ivoirien le 03 février 2022. Ci-dessous, l'intégralité du discours
« Gloire à Allah (swt) qui
République, ses remercie-
nous permet de nous retrouver ce jour, à 1 ’ occasion de la traditionnelle cérémonie de
présentation des vœux de nouvel an des forces vives de la nation à leur Chef d’Etat. Son
Excellence, monsieur le président de la République, l’occasion de la présentation des vœux annuels est une opportunité, pour les composantes de la nation, de faire la revue des différentes péripéties de la vie sociale, économique et politique de notre pays. Et nous ne dérogerons pas à cette tradition. En effet, la communauté musulmane de Côte d’Ivoire dans son ensemble, par ma modeste voix, voudrait particulièrement vous adresser, monsieur le président de la
ments déférents et son infinie gratitude pour votre sollicitude constante à l’endroit de
l’ensemble des confessions religieuses de notre Pays.
Elle voudrait saluer, à titre particulier, votre implication personnelle dans la recherche des voies et moyens pour la promotion de la cohabitation harmonieuse des diversités et des valeurs religieuses dans notre pays. Excellence, monsieur le président de la République, je voudrais vous dire "Merci".
Merci et félicitations pour tous les progrès qui ont été réalisés par notre pays depuis votre ascension à la magistrature suprême. Les succès enregistrés aussi bien au niveau interne qu’externe, ne
se comptent plus ; même si ces deux dernières années ont été assez éprouvantes pour tous, du fait de la pandémie de la maladie à corona virus qui, du reste, n’épargne aucun pays dans le monde. Excellence, monsieur le président de la République, si beaucoup a été fait, notamment en matière de développement, de nombreux chantiers jalonnés d’embûches existent encore. Aussi, notre propos consis-tera-t-il à vous encourager à persévérer dans les voies que vous avez, fort heureusement, déjà empruntées, afin de voir leur aboutissement heureux pour le bien de la nation tout entière. Nous ne parlerons ici que de quelques uns dont la prise en compte contribuera, à n’en point douter, à une amélioration sensible du climat social, économique et politique.
Le premier de ces chantiers, monsieur le président de la République, est la reprise du dialogue avec les différentes composantes de la classe politique et de la société civile. En effet, dès lors que la volonté d’Allah a fait de nous les filles et fils du même pays, la recherche de la construction d’une nation
forte et solidaire devient obligatoire pour tous. Pour ce faire, nous n’avons d’autres choix que de nous parler, autour d’une base commune de discussion qui ne remettra jamais en cause l’unité de la nation qui doit rester, par la grâce d’Allah, une et indivisible, prospère et solidaire. Ce qui permettra de trouver les voies et moyens d’un consensus national qui ne sera que bénéfique à nos concitoyens et, par voie de conséquence, au développement de notre pays.
Dans ces conditions, nous ne pouvons qu’encourager tous les acteurs politiques, de même que ceux de la société civile, à faire preuve de sagesse et de compromis, sans compromission bien sûr, afin de préserver les acquis et garantir, nécessairement, la paix sociale et la sécurité nationale.
Excellence monsieur le président de la République, le second point qui retient notre attention, est un sujet qui a fait grand bruit ces derniers mois. Il s’agit inéluctablement de la question de la moralisation de la vie sociale et économique et plus particu-
lièrement en ses aspects de la lutte contre la corruption et la promotion de la bonne gouvernance des entreprises publiques.
Nous vous encourageons à mener ce processus à son terme et instituer cette bonne gouvernance de la chose publique, et même privée, comme levier essentiel de la construction d’une société fondée sur les valeurs de solidarité et de probité.
Excellence, monsieur le président de la République, le troisième point de mon intervention touche justement la question de la "redistribution des fruits de la croissance". En effet, vous avez fait votre devoir de président de la République de produire la croissance. Nous devons, tous, travailler à sa juste redistribution afin que les couches les plus défavorisées ressentent les effets des progrès réalisés.
Vous avez lancé depuis quelques temps, le "Plan Social du Gouvernement" qui, certainement, portent ses fruits à en juger le nombre de bénéficiaires qui ne cesse de croître.
Abidjan.net
slam Inf ^
DU MERCREDI 09 AU MARDI 15 FÉVRIER 2022
Santé
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QUELLE POSTURE ADOPTER EN MANGEANT ?
On le sait, le maintien est très important. Pour le dos, la colonne vertébrale, mais aussi pour P estomac lorsque Von mange. Afin d’en savoir plus sur les bonnes postures à adopter, les aliments recommandés pour notre santé, CVF a interviewé Thibault Dubois, vice-président du syndicat français des ostéopathes
Quel est l’impact des aliments sur le bien-être de notre corps ?
Les aliments sont une composante essentielle du bien-être du corps humain ; l’alimentation est une fonction vitale. Il faut donc bien la mettre en œuvre. Manger est aussi important que bouger. Il est recommandé de manger à heure fixe, lentement en activant bien la mastication de manière à broyer les aliments et à ce que l’estomac n’ait pas trop d’énergie à dépenser à faire ce qui aurait pu être fait de façon mécanique et puissante. Il ne faut pas non plus oublier l’importance du petit-déjeuner qui permet de bien démarrer la journée.
Pourquoi certains aliments comme les féculents sont-ils recommandés pour les sportifs ?
Ce sont des sucres lents qui vont passer dans l’organisme de façon lente et progressive, plus que les sucres rapides qui passent de façon métabolisée très rapide dans l’organisme. Les féculents sont donc compatibles avec une activité sportive. Ils vont apporter de l’énergie aux muscles pendant plus longtemps que les sucres rapides qui seront rapidement consommés ou stockés. Il faut aussi savoir que les muscles ont besoin de protéines.
Au niveau de la position à adopter, on sait que c’est important de se tenir droit.
Il est vrai que manger sur une table basse est déconseillé car nous nous trouvons en flexion antérieure donc nous avons déjà mal au dos et faisons en plus un appui sur l’estomac, l’abdomen n’est pas tout à fait libre. Et comme nous mettons à contribution le tube digestif lorsque nous
mangeons, il faut essayer d’avoir une position qui soit la plus droite possible : les fesses bien assises sur une chaise et les deux pieds au sol. Il faut éviter d’avoir les jambes croisées ou d’avoir une ceinture trop serrée.
Pourquoi est-il important de prendre son temps pour manger ?
Pour la partie métabolique : la digestion ne s’active pas instantanément et elle a besoin, pour s’activer, d’un réflexe. Ce réflexe est lié à la production de salive qui, une fois tombée dans l’estomac, va activer la production d’acides. Prendre son temps pour manger permet de bien activer la production de toutes les enzymes qui vont permettre la digestion.
Pour la partie mécanique : il ne faut pas avaler les aliments tout crus, bien activer la mastication de manière à opérer un broyage efficace des aliments et soulager la fonction de l’estomac qui va être très
consommatrice en énergie et donc peut provoquer un coup de barre s’il on mange trop vite.
Votre domaine touche aussi aux douleurs articulaires et aux problèmes digestifs. Quels repas recommandez-vous dans ces cas-là?
Il y a des patients qui peuvent venir nous voir pour des reflux gastro-oesophagiens se produisant après les repas et qui peuvent être liés à une hyper-motricité de l’estomac. Dans ces cas-là, on conseille toujours à ces patients de manger moins vite, moins riche et d’éviter tous les aliments irritants : épicés, salés, trop lourds ou trop gras. Chez ces patients, nous conseillons également sur le plan postural de manger bien assis et d’éviter d’être trop en flexion lors du repas, de desserrer la ceinture pour éviter de créer une pression abdominale qui viendrait aggraver l’hyper-motricité de l’estomac.
En tant qu’ostéopathe, vous aidez également les sportifs à recouvrer
leurs performances après un choc. Quels aliments recommander pour les personnes qui font du sport ?
Tout d'abord, il faut avoir une alimentation équilibrée, manger à heure fixe, prendre un petit déjeuner et bien s’hydrater quel que soit le moment de l’année même en hiver lorsque l’on n'a pas soif. Il faudrait boire au minimum 1,5 litre d’eau/jour. Eviter les sodas, les apports de sucres rapides, sauf le matin où on pense que c’est indiqué comme starter pour la journée. Sinon, les apports de sucres en compléments ne sont pas utiles en dehors de la pratique d’une activité sportive. Un autre conseil est aussi d’éviter d'avoir une alimentation trop salée.
Selon vous, existe-t-il un super aliment ?
Non car dans ce cas-là, il serait connu. C’est dans l’équilibre de l’alimentation que Ton trouve un bien-être général. Il faut regarder la globalité de l’alimentation. Il faut également savoir se faire plaisir en mangeant.
Pour résumer, en tant qu’ostéopathe, quels conseils donnez-vous à vos patients ?
Il faut manger lentement et confortablement. Ne pas manger trop riche, ne pas oublier de s’hydrater et avoir une alimentation équilibrée.
Interview réalisée le 27 janvier 2015 à Issy-les-Moulineaux par Damien HELENE.
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N°852 Du Mercredi 20 au Mardi 0-4 Décembre 202 1
Les enseignements du Coran sur la compassion, la paix et l’amour
le Premier dè^i^s^ /Vfiiez^in ? Son b ut x sr
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[islam exclut-il la science ?
Chronique du vendredi!
Oumma
LES MINABLES L’OWENFAMSETSEMORS”
AR AHMED TOURÉ™"^
Islam Info
Issouf Binaté
Frédérick Madore