Islam Info #645

Title

Islam Info #645

Publisher

Islam Info

Date

April 18, 2018

issue

645

number of pages

16

Subject

Moustapha Sonta

Journées Récréatives de la Femme Musulmane

Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d'Ivoire

Affaire Tariq Ramadan

Hadj

Femme en islam

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire

Nuit du Destin

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001235

content

N° 645 du Mercredi 18 au Mardi 24 Avril 2018
Prix : 500 Fcfa
Islanfâ
DU ARABA 02 AU TARATA 08 CHAABANE 1439 H
CHRONIQUE DU VENDREDI ^
Où ua l'argent des pèlerins ?
Le pèlerinage coûte cher et même très cher. Et il rapporte gros. Mais à qui ?
D’ abord ; l’Arabie Saoudite qui reçoit chaque année des millions de pèlerins qu’il faut transporter, loger, nourrir et soigner pendant trente jours pour la plus part d’entre eux.
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
CHAABANE
Le mois annonciateur du namadan
P 8/9
\Les événements marquants de ce mois } Le s actions à y mener
> Institution de la “sôlat” sur le Prophète (saw) durant ce mois
n> INTERNATIONAL
HADJ 2018
La formation des futurs pèlerins débute le samedi 21 avril prochain
Une ministre saoudienne critiquée pour avoir retiré son niqab
AFFAIRE TARIQ RAMADAN ffl La jeunesse musulmane de Cl réclame justice
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Islam Info N°645 du Mercredi 18 au Mardi 24 Avril 2018-du Araba 02 au Tarata 08 Cha’aban 1439H
RONIQUE DU VENDREDI
Par Abou Khal Fatim
Où va l’argent des pèlerins ?
Le pèlerinage coûte cher et même très cher. Et il rapporte gros. Mais à qui ?
D’ abord ; l’Arabie Saoudite qui reçoit chaque année des millions de pèlerins qu’il faut transporter, loger, nourrir et soigner pendant trente jours pour la plupart d’entre eux.
Si pendant longtemps, les énormes ressources pétrolières et gazières ont supplanté les ressources issues du Hadj, aujourd’hui la volatilité des prix du pétrole, a redonné à l’économie du Hadj sa vraie place, la deuxième source de revenus. Au point que le nouveau prince de l’Arabie Saoudite, affirme que désormais le pilier de l’économie du Royaume doit être les services et particulièrement le Hadj.
Car, le Hadj est un produit exclusif de l’Arabie Saoudite, avec un monopole unique au monde et éternel. Ainsi jusqu’à la fin des temps, chaque année des millions d’hommes et de femmes iront à Djeddah, à Médine, à la Mecque, à Mina à Mouzdalifa et à ARAFAT. Chaque année au même moment, à la même date et à la même heure, ils seront rassemblés venant du monde entier. Ils sont prêts à tout pour y arriver. En France, on est passé de 2000 Euros à 7000 Euros par pèlerin en moins de 10 ans. Et pour les encadrer, le gouvernement saoudien déploie, une logistique impressionnante :
• Quarante-deux mille (42.000) caméras de surveillance ;
• Cent mille (100.000) agents de sécurité;
• Vingt-deux (22.000) médecins et infirmiers ;
Ces millions de pèlerins emportent chez eux après le Hadj vingt millions (20.000.000) de litre d’eau ZAM ZAM, jettent quatre-vingt-dix-huit millions (98.000.000) de pierres sur SATAN et sacrifient plus d’un (1) million de moutons. En 2013, le pèlerinage a rapporté au Royaume Saoudien quarante (40) milliards de dollars, soit vingt mille (20.000) milliards de Fcfa.
Avec le Hadj et la Oumra, c’est plus de dix millions (10.000.000) de voyageurs qui visitent le Royaume. D’où la Frénésie dans la construction de complexes hôteliers tels que JABAL OMAR avec 26 Hôtels de luxe, quatre mille (4000) boutiques de souvenirs, cinq cent (500) restaurants et une vaste salle de prière sur six (06) étages.
Le nouveau Prince Saoudien envisage pour l’Horizon 2030, six millions (6.000.000) pour le Hadj annuel et trente millions (30.000.000) pour la Oumra (petit pèlerinage), un rite qui se déroule tout le long de l’année, contrairement au Hadj. Un pèlerin dépense en moyenne quatre mille deux cent (4200) Euros pour aller à la Mecque.
En Côte d’Ivoire, le quota officiel est de cinq mille (5000) pour l’Etat et mille huit cent (1800) pour les opérateurs privés soit 6800 places sur près de sept mille (7000) demandes potentielles.
Chaque pèlerin ivoirien coûte en moyenne entre quatre millions (4.000.000) et cinq (5.000.000) millions de FCFA. Ainsi pour cinq mille (6800) pèlerins, c’est entre vingt-cinq (27) et trente (34) milliards qui seront déboursés par l’Etat et les parents des pèlerins, cette année. Cela veut dire aussi que de 2013 à 2018, la communauté musulmane ivoirienne a dépensé la bagatelle de cent vingt-cinq (136) milliards de FCFA dans le cadre de l’accomplissement du quatrième pilier de l’Islam. Cela
veut dire aussi que la communauté musulmane de Côte d’Ivoire épargne par an, en moyenne entre vingt (20) et trente (30) milliards pour le Hadj. Ces milliards de notre épargne sont absorbés par les sept bénéficiaires suivantes :
1. Les passeports (Ministère de l’intérieur);
2. Les vaccinations (Ministère de la santé);
3. Billets d’avion (Ministère du transport) ;
4. Les taxes saoudiennes ;
5. Les Hôtels en Arabie Saoudite ;
6. Des organisateurs privés et publics ; 7. Les banques et sociétés de transfert. A la lumière de ce listing des bénéficiaires de la manne du Hadj en Côte d’Ivoire et en Arabie Saoudite, deux remarques s’imposent.
1. L’inexistence d’une institution financière unique et propre à la communauté pour non seulement collecter cette épargne, mais aussi pour aider les musulmans à épargner pour le pèlerinage.
2. L’absence totale de la communauté musulmane en tant que groupe et destinataire d’une partie de la manne du Hadj. Car est-il normal que les compagnies aériennes, les banques et les hôtels s’enrichissent alors que notre communauté est dépouillée d’une importante partie de son épargne ?
La solution au deuxième constat est liée étroitement au premier. À savoir la mise en place d’une institution financière qui collecte et gère les milliards des Pèlerins ivoiriens, en amont et en aval. C’est un impératif pour les musulmans de Côte d’ Ivoire. Mais c’est aussi une exigence de bonne gouvernance pour l’Etat laïc de la Côte d’Ivoire et une nécessité aussi pour la stratégie de bancarisation du gouvernement, sans laquelle il n’y a point de développement durable et autonome.
Car, voilà une communauté qui dépense chaque année entre 20 et 30 milliards pour le Hadj et pourtant elle n’a aucune structure de formation, sociale et sanitaire digne de son potentiel et de la qualité de ses membres. Une fois organisée sous la forme d’une institution financière, avec un prélèvement de seulement 10%, la communauté musulmane pourrait obtenir pour ses infrastructures scolaires, sociales et sanitaires au moins deux milliards chaque année.
Aujourd’hui tout est réuni pour engager cet ultime combat pour la bonne gouvernance de nos ressources financières communautaires, notamment celles relatives au Hadj. Le Ministre en charge du Hadj est désormais hautement conscient de la nécessité de structurer financièrement l’organisation du Hadj. Le club des Hommes d’Affaires Musulmans travaillent sur ce projet de banque islamique. Le Cosim est hautement conscient qu’il y a quelque chose à faire pour l’autonomisation financière du Hadj. La banque Centrale des Etats de l’Afrique de l’Ouest vient de publier les premières directives pour le fonctionnement des banques islamiques dans la zone monétaire. Nous y reviendrons la semaine prochaine. C’est cette condition légale et règlementaire qui manquait. C’est fait.
En un mot comme en cent, toutes les conditions sont réunies pour qu’avant décembre 2020, la communauté musulmane de Côte d’Ivoire se donne les moyens d’assurer dignement et durablement l’organisation du Hadj.
omma.tre
CHRONIQUE DU VENDREDI
Où va l’argent des pèlerins ?
Chapelet
Page 2
Le mois de Chaabane
Page 3
Vie et Spiritualité
Doua à dire en sortant des toilettes
Page 4
Focus
Chaabane
Le mois annonciateur du Ramadan Pasae
Vie de la communauté Page 6
Les jeunes musulmans exigent l’impartialité de la justice française
confidence
Chaque fois que ma belle mère donne raison a sa fille, elle n’hésite pas a m insulter devant ma fémurs
Témoignage Page ^
Il devient musulman à l’âge de 82 ans
Hadith femme
Page 15
Le jugement sur le rajout aux cheveux
Astuce beauté
Pomme de terre, une solution pour se débarrasser des points noirs sur le visage
Page 15
Ah le pauvre mendiant !
Dans les beaux quartiers de la capitale, un clochard s’approche d’une femme distinguée qui est en train de faire du lèche-vitrines.
Le pauvre homme lui dit d’un air implorant:
- Madame, je n’ai pas mangé depuis une semaine!
La femme le regarde et lui dit :
- Mon Dieu ! Je vous félicite... Si seulement j’avais votre volonté.
Islam Info N°645 du Mercredi 18 au Mardi 24 Avril 2018-du Araba 02 au Tarata 08 Cha’aban 1439H
[Grégorien H légirien 1439H1
Mercredi 18 Avril Araba 02 Cha’aban
Jeudi 19 Avril Lamissa 03 Cha’aban
Vendredi 20 Avril Djouma 04 Cha’aban
Samedi 21 Avril 22 Avril 05 Cha’aban
Dimanche 06 Cha’aban
Lundi Mardi Tenin
23 Avril 07 Cha’aban
24 Avril Tarata 08 Cha’aban
INFOLINE :
66 08 46 62
05 20 93 46
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 1O
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 30
ICHA 19h 30

Chapelet
Imam Meité Al Imam
Le mois de Chaabane
Chaaban fait parti des mois les plus méritoires, parce qu’on trouve quelques instructions particulières sur ce mois dans la Sunna de notre prophète, . Il a été rapporté dans des Ha-diths authentiques que le prophète Mohammad, , jeûnait la majeure partie du mois de chaaban. Ces jours de jeûne ne sont pas obligatoires, mais le mois de Shaaban précède le mois béni de Ramadan et nous y prépare.Le compagnon béni Anas, , rapporte que le prophète Mohammad, , a été interrogé : "Quel jeune est le plus méritoire après le jeûne de ramadan?" Il a répondu : "Le jeûne de Shaaban en l'honneur de Ramadan."Usama ibn Zaid, , rapporte qu'il a demandé au prophète Mohammad, : « Messager d'Allah, je t’ai vu jeûner au mois de chaaban tellement fréquemment comme jamais je ne t’ai vu jeûner en n'importe quel autre mois. »
Le prophète Mohammad,, a répondu : « Que (chaaban) est un mois entre Rajab et Ramadan qui est négligé par beaucoup de gens. Et que c'est un mois où le compte rendu des actes (des êtres humains) est présenté devant le Seigneur de l'univers, aussi, je souhaite que mes actes soient présentés à un moment où je suis en état de jeûne. »La mère des croyants, Aïcha,, indique :« Le prophète Mohammad,, avait l’habitude de jeûner la totalité du mois de chaaban.
Je lui ai dit : « Messager d'Allah, est-ce que chaaban est
ton mois préféré pour jeûner? » Il a dit :« En ce mois, Allah prescrit la liste des personnes qui vont mourir cette année. Par conséquent, j'aime que ma mort vienne quand je suis en situation de jeûne. »Dans une autre narration, elle a dit : « Le prophète Mohammad, , commençait parfois à jeûner sans interruption jusqu'à ce que nous pensions qu’il ne cesserait plus de jeûner, et parfois il avait l'habitude de cesser de jeûner jusqu'à nous pensions qu'il ne jeûnerait jamais. Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah,, jeûner un mois complet, excepté le mois de Ramadan, et je ne l'ai jamais vu jeûner plus fréquemment dans un (autre) mois que celui de Shaaban. «Dans une autre narration, elle dit :« Je n'a jamais vu le Messager d'Allah, jeûner aussi profusément comme il l’a fait que pendant le mois de chaaban. Il avait l'habitude de jeûner en ce mois à part seulement quelques jours, plutôt, il avait l'habitude de jeûner presque toute le mois. »
La mère des croyants, Umm Salama, que Dieu l’agrée, indique : « Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah,, jeûner pendant deux mois sans interruption excepté pendant les mois de Shaaban et de Ramadan. »
Ces narrations indiquent que le jeûne du mois de chaaban, bien que non obligatoire, est si méritoire que le prophète Mohammad, , n'a pas aimé le laisser. Mais, il faut garder à l'esprit que le jeûne de Shaaban ne doit être pratiqué que par
des personnes qui en sont capables, car cela ne doit pas les empêcher d’être capable de jeûner pendant Ramadan. Par conséquent, celui qui craint de perdre sa force ou sa fraîcheur pour jeûner pendant le mois de Ramadan ne devrait pas jeûner pendant chaaban, parce que le jeûne de Ramadan est obligatoire, et donc plus important que le jeûne facultatif de Shaaban. C'est pourquoi le prophète Mohammad, , a lui-même interdit aux musulmans de jeûner un ou deux jours juste avant le début de Ramadan. Abû Horaïrah ,, rapporte que le prophète Mohammad, ,a dit :« Ne jeûnez pas après que la première moitié du mois de chaaban soit passée. «Selon une autre narration, le prophète Mohammad, , a indiqué : « Ne faites pas précéder le mois de Ramadan par un ou deux (jours de) jeûne.«Ce que l’on peut retenir des Hadiths susmentionnés, c’est que le prophète Mohammad,, avait l’habitude dejeûner la majeure partie du mois de chaaban, parce qu'il n'avait aucunement crainte que quelque faiblesse ou lassitude ne lui arrive avant le début de Ramadan. Quant aux croyants, il leur a commandé de ne pas jeûner après le 15ème jour de chaaban par crainte qu'ils ne perdent leur force et leur fraîcheur avant que Ramadan ne débute, et qu'ils ne puissent pas être en mesure d’accueillir le mois de Ramadan avec enthousiasme.
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Islam Info N°645 du Mercredi 18 au Mardi 24 Avril 2018-du Araba 02 au Tarata 08 Cha’aban 1439H
Islam D
Vie et Spiritualité
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Pirate de la semaine
Abou Ismaël
5^^e saviez-vous ‘
Abou Ismaël
SOÛRATOU-D-DOUKHANE- LA FUMÉE-N°44 (SUITE)
Les degrés de la religion musulmane : llslam, l’iman et l’ihsan : (suite)
TRANSCRIPTION :31 ET 32:
TRADUCTION : 31 ET 32:
V.31 : Mine Fir'awna 'innahou Kâna 'âliyane Mina Al-Mousrifîna
V.32 : Wa Laqadi Akhtarnâhoum 'Alâ 'ilmine 'Alâ Al-'âlamîna
V.31 :
V.32:
de Pharaon qui était hautain et outrancier.
A bon escient Nous les choisîmes parmi
tous les peuples de l'univers.
(à suivre)
e la semame
Abou Ismaël
Doua à dire en sortant des toilettes
Ghufrânaka
Traduction : "Ton pardon, Ô Seigneur !"
lossaire
Abou Ismaël
LE TERME « SIRAT (AS-SIRÂT) »
Le mot Sirat (As-sirât) veut dire chemin . Mais si le sens littéral de ce mot est "chemin", et qu'il est utilisé pour évoquer le "chemin" de l'homme dans sa vie, ce terme est également utilisé pour désigner le pont que devront traverser les hommes au jour du jûge-ment (dernier) ,pont qui enjambe l'enfer en mènant au paradis. Il est décrit comme aussi aiguisé qu'une epée et plus mince qu'un cheveu.
adith de la semaine
Abou Ismaël
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté dans leurs Sahih (respectivement sous les numéros 9 et 35) que, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « L’iman comporte soixante-dix et quelques sections ; la plus importante en est : il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et la moins importante l’enlèvement des ordures laissées sur le chemin ».
uestions-Réponses
Abou Ismaël
Question : La désobéissance peut-elle avoir des répercussions sur la famille du désobéissant ? Mon père a dit que j’ai commis un péché dont les effets se sont répercutés sur tous les membres de la famille. Par la suite, la famille a vécu des moments difficiles marqués par la perte de biens à cause de vols et d’amendes payées . Peut-on considérer cela comme une conséquence de mes péchés ? Ceci ne me semble pas raisonnable. Allah châtiera -t- Il les enfants pour des péchés commis par leur mère ?
Réponse : Louange à Allah.
Personne n’assume le péché d’autrui. Toute personne assumera la responsabilité de ses propres oeuvres en vertu des propos du Très Haut : «Or, personne ne portera le fardeau d’autrui. Et si une âme surchargée (de péchés) appelle à l’aide, rien de sa charge ne sera supporté par une autre même si c’est un proche parent.» (Coran, 35 : 18). La
conduite du père ou de la mère entachée par des péchés peut constituer un mauvais modèle pour la famille. » (Cf. Majmou Fatawa de Cheikh Ibn Baz, 2/610).
Les mauvais effets de la désobéissance peuvent toucher certains membres de la famille du désobéissant. Dans ce cas, il s’agit d’un châtiment pour celui-ci et d’une épreuve pour sa famille. Allah le Puissant et Majestueux afflige à l’homme des malheurs pour en faire le moyen d’expier ses péchés. Allah peut aussi utiliser les bienfaits pour mettre le fidèle à l’épreuve. Le Très Haut dit à ce propos : «Nous vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation.» (Coran, 22 :35).
En tout état de cause, le musulman doit éviter les actes de désobéissance afin de ne pas subir le courroux d’Allah. Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A / Sheikh Muham-med Salih Al-Munajjid).
Le deuxième degré consiste dans l’iman qui, linguistiquement, signifie : adhésion intime qui implique la soumission. Son sens religieux varie selon l’emploi que l’on en fait. Si cet emploi n’est pas accompagné par le mot islam, le terme iman désigne l’ensemble de la religion (musulmane). C’est dans ce sens que le Puissant et Majestueux dit : «Allah est le défenseur de ceux qui ont la foi: Il les fait sortir des ténèbres à la lumière.» (Coran, 2 : 257) et dit : « Et c' est en Allah qu' il faut avoir confiance, si vous êtes croyants.» (Coran, 5 : 23). C’est encore dans le même sens que le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Seuls les « mouminoun » entreront au paradis » (cité par Mouslim, 114).
C’est pourquoi les ancêtres pieux étaient tous d’avis que l’iman consiste dans une adhésion du cœur - ce qui englobe les actes du cœur - et dans une parole prononcée par la langue et dans des actes accomplis par les organes ; il (iman) se développe grâce à l’obéissance et diminue à cause de la désobéissance ».
C’est aussi pourquoi Allah réserve l’iman à l’attitude de celui qui s’engage à observer tous les aspects manifestes et cachés de la religion. C’est le sens de cette parole du Puissant et Majestueux : « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. Ceux qui accomplissent la Salâ et qui dépensent (dans le sentier d'Allah) de ce que Nous leur avons attribué. Ceux-là sont, en toute vérité les croyants: à eux des degrés (élevés) auprès de leur Seigneur, ainsi qu' un pardon et une dotation généreuse.» (Coran, 8 :2-4).
Allah le Très Haut a donné à iman une explication qui englobe tout dans Sa parole suivante : «La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu' amour qu' on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salâ et d'acquitter la Zakâ. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu' ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux! » (Coran, 2 : 177). Et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en a donné une interprétation qui englobe tout cela dans le hadith concernant la délégation des Abd al-Qays et rapporté dans les Sahih d’al-Boukhari et de Mouslim (respectivement sous les numéros 53 et 17), hadith dans lequel il est dit : « Je vous donne l’ordre de croire en Allah seul... Savez-vous ce que c’est croire en Allah seul ?
Allah et Son Messager le savent mieux ? »
C’est attester qu’il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. C’est aussi observer la prière, acquitter la zakate, jeûner le Ramadan et donner le cinquième du butin ». Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) intègre ici l’observance du jeûne du Ramadan pour exprimer sa foi et son désir de la récompense divine dans l’iman... Il en a fait de même (ailleurs) de l’animation par la prière de la nuit du destin, de la bonne conservation du dépôt, du djihad (guerre menée au nom de la religion) du pèlerinage, de l’accompagnement des dépouilles mortelles et d’autres actes.
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté dans leurs Sahih (respectivement sous les numéros 9 et 35) ceci : « L’iman comporte soixante dix et quelques sections ; la plus im-
portante en est : il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et la moins importante l’enlèvement des ordures laissées sur le chemin ». Les versets et hadiths relevant de ce chapitre sont trop longs pour être cités tous. Le deuxième cas est celui dans lequel le terme iman s’accompagne du vocable islam. Dans ce cas, iman renvoie aux croyances. C’est le cas dans le hadith de Gabriel et les autres hadith abondant dans le même sens, comme cette parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dans la prière pour les morts : « Mon Seigneur ! Fais vivre dans l’islam celui d’entre nous que Tu épargnes et fais mourir animé par l’imam celui d’entre nous à qui Tu donnes la mort » (cité par at-Tirmidhi, 1024) et déclare par lui « beau et authentique » et al-Albani le juge authentique dans son Sahihi Sunani at-Tirmidhi, 1/299. Cela est dû au fait que les actes accomplis par les organes ne se réalisent que pendant la vie (de leur auteur). Une fois la mort survenue, seuls la parole du cœur et ses actes continuent ( ?).
En somme, quand Islam et Iman sont employés séparément, leur sens est le même parce que chacun des deux termes désigne dans ce cas la totalité de la religion (l’Islam). Employés conjointement, chaque terme revêt la signification déjà expliquée. Autrement dit, l’islam désigne les choses qui s’expriment à travers les organes, et l’imam les choses internes qui animent le cœur. C’est le sens du hadith de Gabriel rapporté par Mouslim (dans son Sahih (n° 8) d’après Omar Ibn al-Khattab (P.A.a) qui a dit : « Nous étions un jour chez le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) quand surgit un homme d’une blancheur marquée et dont les cheveux étaient d’une noirceur opaque. Il ne portait aucune trace de voyage et aucun d’entre nous ne le connaissait. L’homme avança et s’assit de manière à opposer ses genoux à ceux du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Puis il posa ses mains sur ses cuisses et dit :
ô Muhammad ! Informe-moi sur l’Islam.
Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « L’islam consiste à attester qu’il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, à accomplir la prière, à acquitter la zakate, à observer le jeûne du Ramadan et à effectuer le pèlerinage à La Maison une fois, si on en a les moyens.
Tu as raison ! ».
Il nous étonna en interrogeant le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et en confirmant (ses réponses).
Et puis, il dit :
informe-moi sur l’iman.
c’est ce que tu crois en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au jour dernier et au destin bon ou mauvais.
Tu as raison !
Informe-moi sur l’ihsan
C’est que tu adores Allah comme si tu Le voyais, puisque, même Si tu ne Le vois pas, Lui, te vois.
Informe-moi sur l’Heure.
L’interrogé n’en sait pas plus que celui qui l’interroge.
Informe-moi sur ses signes précurseurs
C’est qu’une esclave enfante son maître et que tu vois les pauvres bergers va-nu- pieds (de naguère) rivaliser dans la hauteur de leurs édifices ».
Le rapporteur dit : « Ensuite, l’homme disparut. Peu après, il (le Prophète) me dit : « ô Omar, connais-tu l’auteur de ces questions ? - « Allah et Son Messager le savent mieux » Répondis-je.
C’est Gabriel qui était venu vous apprendre les affaires de votre religion. »
( àsuivre).
Islam Info N°645 du Mercredi 18 au Mardi 24 Avril 2018-du Araba 02 au Tarata 08 Cha’aban 1439H
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Si
SPIRITUALITE
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
C ulte
cl Remarques importantes
Si on oublie le "sujûd al-qablî" pour réparer notre prière (en cas d’oubli de Sunan dans la prière), il faut le rattraper tout de suite après le Salâm (en faisant un "sujûd al-ba'dî"). Si un certain temps s’écoule sans le faire (exemple : si on sort de la mosquée en oubliant de le faire), et s’il s’agissait de l’oubli de 3 Sunan ou plus on doit refaire toute la prière. S’il s’agit de l’oubli d’une sunna appuyée (Muak-kada) ou de deux Sunan légères : là cet oubli n’invalide pas la prière (même si on ne fait pas le sujûd réparateur) : il est sunna (et non obligatoire) dans ce cas de faire le Sujûd al-qablî ou le sujûd al-ba’adî de suite si on avait oublié de faire le sujûd al-qablî.
Par contre, dans la réparation à cause de l'ajout: où le "sujûd al-ba'dî" est à faire, ce "sujûd al-ba'dî" se rattrapera à n'importe quel moment (sans limitation de durée) si on l’avait oublié, sans refaire la prière(même s’il s’en rappelle après un an).
Si on a fait un ajout et un oubli: c'est l'oubli qui l'emporte: on fait le "sujûd al-qablî". Exemple: on a oublié la sourate de la première rak'at et on a fait par oubli cinq rak'at au lieu de quatre c’est à dire on a ajouté -par oubli -à la fin, une rak'at, on ne s’est pas assis après la quatrième rak'at: dans ce cas, après le « Tashahhud » final, on fait "le sujûd al-qablî" puis le salâm.
S agesse de la semaine
« Chaque chose peut être polie pour en enlever la rouille; le cœur, lui, est poli par le rappel d’Allah [dhirk]. » (Boukhari)
D
es étapes pour une bonne compréhension du Coran
Le respect inconditionnel des valeurs d'équité et de justice
« Al-Qîwâmah » dans ces deux versets peut être donc traduite comme cette formidable exigence de justice qui doit animer le cœur et la conscience de tout croyant et de toute croyante. Cette Qîwâmah ou cette exigence de soi dans l’équité, la justice et la rigueur du jugement, est une des recommandations majeures du message coranique. C’est là le sens profond du terme qawâmûn qui stipule une conscience morale impartiale autrement dit la perfection de soi dans l’équité et dans le témoignage impartial.
« aA Qîwâmah » dans la justice, l’équité et le témoignage, symbolise cette valeur intrinsèque de l’exigence qui doit animer les cœurs et la conscience des hommes et des femmes dans l’espace public socio-politique.
Ce sont ces valeurs prônées par le Coran d’une Qîwâmah de justice qui doivent être enseignés dans les cursus islamiques, dans l’éducation morale des musulmans et musulmanes, qui semblent avoir oublié ces principes fondamentaux de l’éthique coranique, pour ne s’accrocher dès lors qu’à une pratique religieuse vidée de son âme.
A SUIVRE
T estez vos connaissances
Quel est l’oncle du Prophète dont le corps a été partiellement mutilé après sa mort P
A)ALABBAS | B) HAMZA | C) ABOU TALIB LA RÉPONSE À LA QUESTION DU N°64: ALI
interprétation du Coran (texte et explication / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “LA VACHE”
Souratoul-Baqara
Madaniyya, wa ayatuha sittun wa tamânûn
’ata’murûna-nâsa bil-birri wa tansawna ’anfusakum wa ’antimi tatlûna-1-kitâba ’afalâ ta'qilûn
Comment, vous recommandez aux autres le bien et vous oubliez vous-mêmes de le faireP Et, pourtant vous récitez le Livre. Etes-vous dépourvus de raisonP 1441.
Une question accompagnée d’une réprimande; «O gens du Livre! Comment commanderez-vous aux autres les actes de piété et de charité et vous oubliez vous-mêmes de les faire et pourtant vous lisez le Livre et vous savez bien quelle sera la mauvaise fin de ceux qui s’abstiendront? Ne savez-vous pas ce que vous faites de vous-mêmes? N’est-il pas temps de vous éveiller de votre inattention?» Telle est l’explication qu’a donné Qa-tada à ce verset, et il a ajouté; «Les fils d’Israël
recommandaient aux hommes de faire les oeuvres pies mais ils ne les pratiquaient pas».
Quant à Ibn Abbas, il a dit; «Ils interdisaient aux hommes l’incrédulité en se basant sur ce qu’il se trouve mentionné dans la Tora relatif à la prophétie et à l’engagement pris vis-à-vis du Seigneur de croire en Mouhammad et en Son Message».
Abdul Rahman Ben Âslam a dit; «Quand un homme allait demander une chose aux juifs dont il n’en avait pas droit ou bien sans leur faire un pot de vin, ils lui recommandaient de ne réclamer que ce qu’il lui était dû. Dieu, par ce verset les réprimande à cause de leur agissement, attirant leur attention sur l’erreur qu’ils commettaient en recommandant aux autres de faire les actes de charité alors qu’eux ne les faisaient pas. Dieu les blâme pour leur négligeance de faire le bien en le recommandant aux autres, car le devoir exige de pratiquer ces oeuvres pies sans se contenter de les com-
mander aux hommes, tout comme Chou’aib disait à son peuple; (Je ne cherche pas à vous contrarier lorsque je vous défends quelques chose; je veux seulement vous réformer autant que je le puis) [Coran XI, 88]. Il incombe donc à tout savant d’ordonner aux autres de faire les actes de charité même s’il ne les fait pas lui-même, et d’interdire ce qui est blâmable même s’il le fait. Sa’id Ben Joubair a dit à ce propos; «Si l’homme n’ordonnait pas le bien et n’interdisait pas le repréhensible afin que l’un et l’autre ne se produise pas, nul n’aurait ordonné un acte de bien ou défendu un acte repréhensible». Dans ces conditions, il est blâmable de négliger les prescriptions et de commettre les péchés en pratiquant cela sciemment car ils ne sont pas égaux ceux qui savent et les ignorants. Le Messager de Dieu (saw) a dit ce propos; «Un savant qui recommande aux autres les actes de charité et ne les pratique pas, est pareil à un cierge qui fournit la lumière et brûle soi-même» (Rapporté par Tabarail a dit aussi: «La nuit où je fis le voyage nocturne, je passai par des gens à qui on coupa les lèvres à I ’aide des ciseaux en feu. je demandai: «Qui sont ces gens-là?» On me répondit: «Ils ont les sermonneurs de ta communauté qui, dans le bas monde, commandaient aux hommes la charité en oubliant eux-mêmes alors qu’ils récitaient le Coran ne comprennent-ils pas?» (Rapporté par Ahmed)
A SUIVRE
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IE DE LA COMMUNAUTE
AFFAIRE TARIQ RAMADAM
ELAN DE SOLIDARITÉ
Les jeunes musulmans exigent l’imnartia-
lité de la justice française
La Plate-Forme de la Jeunesse Musulmane de Côte d’Ivoire (PFJM-CI) en collaboration avec la Page des Jeunes Leaders Musulmans (PJLM) ont organisé une rencontre dénommée " I slam pour Tariq Ramadan”. C’était le samedi 14 avril 2018 à la mosquée Salam du Plateau.
Cette rencontre avait pour objectif de soutenir le Professeur Tariq Ramadan, figure emblématique de l’Islam, écroué depuis le 02 février dernier dans une prison en France. A effet, suite à des plaintes de viol portées contre lui par des femmes, le Pr Tariq Ramadan n’a pas bénéficié de la présomption d’innocence et est victime d’un lynchage médiatique des médias français. Aussi, la PFJM-Ci a initié un panel autour du thème ” l’intellectuel engagé, entre responsabilité et risque : cas du Pr Tariq Ramadan”. A cette occasion, des intellectuels de la communauté musulmane ont l’assistance sur sa vie, sa biographie, sa relation avec le monde occidentale et les affaires présumées de viol. Parlant de sa vie Nourdine Odouloyé, consultant en communication, indique que le Professeur Tariq Ramadan est très loin de tout ce qu’on lui reproche. Il a eu une enfance très dynamique et déjà à l’âge de 16 ans, il a accompagné des religieux catholiques en Afrique pour mener des actions humanitaires. Concernant l’organisation de l’Islam, il a encouragé beaucoup de jeunes à mieux comprendre leur religion et faciliter la création du Colloque International des Musulmans de l’Espace Francophone (CIMEF) qui est un cadre d’échange entre les musulmans de l’espace francophone et des non-
musulmans. Quant au Professeur Yahaya Karamoko, maître de conférence à l’université Nangui Abrogoua, il s’est appesanti sur la bibliographie de Tariq Ramadan avant de parler de cette maladie qui le handicap. Pour Yahaya Karamoko, Tariq Ramadan est un homme d’exception tant dans sa communauté, qu’au niveau académique. Durant sa
vie, il a très tôt selon le professeur, été sensible à la souffrance humaine, ce qui lui a permis de récolter des fonds pour venir en aide à la favela du brésil et du reste du monde. S’agissant de son parcours académique, Tariq Ramadan est pour Yahaya Karamoko, une des personnes qui a réalisé beaucoup d’écrit sur la philosophie de la
théologie musulmane et qui encourage la critique constructive. Revenant à sa maladie actuelle la "stérose en plaque”, il rappelle qu’elle se manifeste lorsque la personne atteinte reste inactive. L’aspect juridique de cette affaire a été abordé par maître Amadou Camara, avocat. Ce dernier a expliqué que la procédure telle que menée par la justice française comporte des vices qui peuvent emmener douter de l’impartialité de cette justice. Il a en outre demandé au musulman de mettre fin à certains agissements qui peuvent mettre en mal l’enquête qui se déroule. Pour la circonstance la PFJM-CI a produit une déclaration et à informer la communauté musulmane de la mise en place du« Comité de soutien pour la libération de Tariq Ramadan » (COMSOL-Ramadan). Présent à cette cérémonie, le secrétariat exécutif de l’Organisation Jeunes Musulmans en Afrique de l’Ouest (OJEMAO) a indiqué que les déclarations de soutien sont certes significatives, mais il faudra surtout les soutenir avec des actions concrètes et fortes pour plus d’impacts. Cette cérémonie a pris fin avec les bénédictions de l’Imam Cissé Djiguiba, le représentant du COSIM.
Ibrahima Khalil
HADJ 2018
FORMATION DES FUTURS PELERINS
Les cours débutent le samedi 21 avril prochain
Le samedi 14 avril dernier, le commissariat du hadj a organisé un atelier de formation à l’attention des formateurs des centres de formation pré-pèlerinage. A cette occasion, Imam Bachir, Commissaire du Hadj, a procédé au lancement officiel des cours de formation pré-pèlerinage. Une activité qui vise à contribuer à la réussite de l’organisation du cinquième pilier de l’Islam. La mosquée du Golf a servi de cadre à cette cérémonie.
C’est du 21 avril au 30 juin 2018 que se dérouleront les cours de formation pré-pèlerinage. Pour cette édition 2018, ce sont 123 centres dont 50 à Abidjan et 73 à l’intérieur du pays qui accueilleront les 6800 candidats au Hadj du contingent ivoirien. Selon le commissaire du Hadj, Imam Bachir Ouattara, les CFPP visent à faciliter l’accomplissement des rites du hadj aux pèlerins et leur permettre de passer un meilleur séjour en terre sainte. Pour atteindre ces objectifs, le commissaire annonce deux innovations majeures au niveau de la formation cette année. La première est que les cours seront présentés en fichier power point dans les différents centres. La deuxième concerne la dotation de tous les centres de formation d’une maquette de la Kaaba. Cela en vue de joindre la pratique à la théorie.
Au cours de cette période, ce sont des modules axés sur la préparation du voyage
dans son aspect sanitaire, psychologique, social, environnemental de même que des modules sur l’encadrement de proximité qui seront dispensés aux futurs pèlerins. Cet atelier de formation a réuni l’ensemble des 152 formateurs répartis sur tout le territoire ivoirien. Au cours de son intervention Imam Bachir, commissaire du hadj a insisté sur les recommandations saoudiennes en matière de formation et de sensibilisation des pèlerins. Par conséquent, il a exhorté les formateurs à l’assiduité dans leurs obligations.
Le rapport général du Commissariat du hadj révèle un taux de participation de 71,16% de pèlerins l’année dernière. Il a terminé ses propos en invitant les futurs pèlerins à prendre effectivement part aux différents cours qui leurs seront dispensés afin de surpasser le taux de participation de 2017.
A.Pamanta
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ANTE
LE BON CHOCOLAT
UN BON CHOCOLAT COÛTE FORCÉMENT CHER
et de la démarche privilégiée par le chocolatier lors de la confection de la tablette.
BIEN MAITRISER SA CONSOMMATION EN CHOCOLAT
Il existe 3 principales variétés de cacao dans le monde. La première, le cacao Criollo, est la plus rare et la plus recherchée de toutes les variétés de cacao. L’arbre Criollo est une espèce endémique du Vénézuela qui a la particularité de produire des fèves de cacao très aromatiques avec une amertume modérée, mais qui a l’inconvénient d’être un arbre fragile et sensible aux maladies. Il existe peu de plantations de cacao Criollo, qui représente environ 2% de la production mondiale. La seconde, le cacao Trinitario, est une variété de cacao de premier choix qui représente environ 8% de la production mondiale de cacao.
La troisième, le cacao Forastero est issue d’un arbre beaucoup plus facile à faire pousser en grande quantité, constituant près de 90% de la production mondiale. On retrouve cette variété de cacao Forastero à l’origine de la majorité du chocolat produit dans le monde. Ce qui ne signifie pas nécessairement que c’est un chocolat de moins bonne qualité car selon les plantations, la qualité des fèves de cacao récoltées varie beaucoup en fonction de la zone géographique, de la taille de l’exploitation et des méthodes de fermentation des fèves utilisées.
PLUS LE POURCENTAGE DE CACAO EST ÉLEVÉ DANS LE CHOCOLAT, MEILLEUR SERA LE CHOCOLAT
Le pourcentage de cacao n'est qu'un indice pour déterminer la qualité d’un chocolat.
Sur le principe, plus la proportion de cacao est importante dans une tablette de chocolat, plus le goût de chocolat sera puissant, c’est vrai. En revanche, un pourcentage de 70% de cacao dans une tablette (par exemple). Il peut donc y avoir de grandes différences de qualité et de goût entre 2 tablettes de chocolat à 70%. Tout va dépendre du savoir-faire
LE CHOCOLAT EST FABRIQUÉ À PARTIR DU MÊME CHOCOLAT « BRUT»
Transformer les fèves de cacao en chocolat et façonner une tablette de chocolat sont des métiers différents.
Les artisans chocolatiers et pâtissiers ne transforment pas eux même les fèves de cacao en chocolat, ils sélectionnent du chocolat dit de « couverture » qu’ils achètent en l’état et qui est ensuite travaillé et façonné selon le savoir-faire et la volonté de chacun. Le chocolat de couverture est fabriqué à partir des fèves de cacao.
LE BON CHOCOLAT FOND DANS LA MAIN
Un bon chocolat contient un fort taux de cacao et aura tendance à se ramollir à une température proche de celle de notre corps. Le chocolat commence à fondre aux alentours de 35°C, soit un peu en dessous de la température de notre corps. Plus précisément, c’est le cacao contenu dans le chocolat qui fond à cette température. Le bon chocolat contient nécessairement un fort taux de cacao et se ramollira donc dans votre main assez rapidement (au bout d’une minute environ).
Si vous avez entre les doigts un chocolat qui ne se ramollit pas, c’est qu’il ne contient que très peu de cacao (et donc certainement beaucoup de sucre) ou qu’il contient des ingrédients additionnels (agent de brillance ou de glaçage comme c’est souvent le cas pour les bonbons de chocolat industriels). edelices.com
BIEN CHOISIR SON CHOCOLAT NOIR Lisez la liste des ingrédients afin de vous assurer que le beurre de cacao n’a pas été remplacé par une autre matière grasse, ce qui changera le goût fin du chocolat noir et ne procurera pas les mêmes effets que le beurre de cacao. D’ailleurs, d’après la Loi sur les aliments et drogues au Canada, le nom « chocolat » ne désigne que les aliments constitués de beurre de cacao. Autrement, le nom de « friandise chocolatée » doit être utilisé. Le goût sucré doit provenir de vrai sucre et non de sirop de glucose, de glucose-fructose ou d’un succédané tel le sucralose.
ATTENTION
Le chocolat qui est composé de moins de 65 % peut contenir plus de sucre ou du lait. Lorsqu’un chocolat contient plus de 12 % de solides du lait, on le désigne comme du chocolat au lait. Évidemment, le lait dans le chocolat au lait est aussi bon pour
la santé, mais la proportion est trop faible pour qu’on encourage sa consommation. Aussi, l’ajout de lait diminue, en raison de l’effet de dilution, la concentration de fla-vonoïdes dans le chocolat. Il a également été démontré que le lait empêchait l’absorption des flavonoïdes dans l’intestin.
J’AIME BEAUCOUP LE CHOCOLAT NOIR. EST-CE QUE JE PEUX EN MANGER TOUS LES JOURS?
Oui, à condition d’en consommer avec modération et en remplacement d’une autre sucrerie, car ne l’oublions pas, le chocolat noir contient beaucoup de calories. En effet, une barre complète de 100 g de chocolat noir contient environ 600 calories, soit l’équivalent d’un Big Mac. Pour ce qui est du type de gras saturé présent dans le chocolat noir, il s’agit surtout d’acide stéarique, un gras saturé qui, comparativement aux autres, ne semble pas augmenter le risque de maladies cardiovasculaires. Il pourrait même avoir des effets bénéfiques, entre autres sur les triglycérides sanguins, pourvu qu’il soit consommé avec un apport calorique adé-
quat. Cela étant dit, une portion de 30 g par jour (soit environ le tiers d’une barre de 100 g) me semble être une quantité raisonnable pour tous.
JE SUIS DIABÉTIQUE. EST-CE QUE JE PEUX MANGER DU CHOCOLAT NOIR ?
Oui, tout à fait, car ce n’est qu’une question de quantité. Vingt grammes de chocolat noir à 70 % de cacao (ou 2 carrés) contiennent 5 g de sucre, soit 1 c. à thé. Une personne diabétique peut ajouter un peu de sucre dans son menu pourvu que l’aliment sucré soit consommé avec des
aliments riches en protéines et en fibres lors d’un repas. Donc, prendre de 2 à 3 carrés de chocolat noir par jour ne devrait pas déstabiliser le taux de sucre d’une personne diabétique, dans la mesure où l’on n’additionne pas d’autres aliments sucrés au même repas.
LE CHOCOLAT NUIT-IL À L’ABSORPTION DU FER?
Même si le chocolat contient des substances (comme les tannins) qui peuvent nuire à l’absorption du fer, il ne faut pas oublier qu’il contient aussi du fer (surtout le chocolat noir). Il n’y a donc pas de contre-indication à en consommer en même temps qu’un repas riche en fer.
EST-CE QUE JE PEUX MANGER DU CHOCOLAT MÊME SI JE SOUFFRE DE LA MALADIE CŒLIAQUE (INTOLÉRANCE AU GLUTEN)?
Oui, bien sûr, sous réserve que le chocolat consommé ne contienne pas de céréales, de farine, de sirop de malt, ou d’autres ingrédients qui pourraient laisser des traces de gluten, comme des noix enrobées de farine. De là l’importance de bien lire la liste d’ingrédients avant d’acheter des aliments, encore plus dans le cas des personnes atteintes de la maladie coeliaque.
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CHAABANE, MOIS ANNONCIATEUR DU RAMADAN
Voici les évènements qui ont eu lieu durant ce mois
Voici venu le mois de Chaabane ! Comme chaque année, il dégage le doux parfum du mois béni du Ramadan, durant lequel les bonnes actions sont nombreuses et les récompenses énormes. Il est donc de notre devoir d’accueillir, avec respect et repentir, ce mois dont la venue est imminente. Mais comment y parvenir ? Quels est le vrai statut du mois de Chaabane ? Quelles sont les actions à mener durant ce mois ? Dans ce texte, nous avons toute la lumière faite par les savants concernant ce mois.
LE CHANGEMENT DE DIRECTION POUR LA PRIÈRE
Lors des premiers temps qui ont suivi la prescription des cinq prières obligatoires, les premiers croyants (à savoir le Prophète et ses compagnons) se dirigeaient vers Jérusalem pour l’accomplissement des offices quotidiens. Puis à la demande de notre Prophète, la direction de la prière fut changée, passant de Jérusalem à la Mecque lors du mois de Chaabane. Cet épisode est relaté dans une dizaine de versets parmi lesquels :
« Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire: Qui les a détournés de la direction (Qibla) vers laquelle ils s'orientaient auparavant? Dis: C'est à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui II veut vers un droit chemin » S.2-V.142, « Et ainsi nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins des gens comme le Messager sera témoin de vous. Et nous n’avions établi la direction vers laquelle tu te
tournais que pour montrer qui suit le Messager (Mouhammad) et qui s’en retourne sur ses talons. C’est certes un changement difficile sauf pour ceux qu'Allah a guidé. Et ce n’est pas Allah qui vous fera perdre la récompense de votre foi car Allah est certes pour les hommes Compatissant et Miséricordieux » S2-v.143,
« Certes nous t’avons vu tourner le visage en tous sens vers le ciel, nous t’orientons donc vers une direction qui te plaira. Tourne donc ton visage vers la mosquée sacrée de la Mecque et où que vous soyez, tournez y vos visages. Certes ceux à qui le livre a été donné savent bien que c’est la vérité venue de leur seigneur » S2- v.144,
« Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la mosquée sacrée de la Mecque et où que vous soyez, tournez y vos visages» S.2-V.150
LA NAISSANCE DE L'IMAM HUSSEIN
C’est au cours de ce mois de Chaabane béni, qu’Hussein, petit-fils du Prophète (saw) est né. Son grand-père est le bien-aimé des cieux et de la terre, le sceau de la prophétie, celui qui face au Seigneur a le seul pouvoir d'intercession suprême : le Prophète Mouhammad (saw). Sa grand-mère, la sainte Khadija, est celle à qui le Prophète a dit : « Sache que ton Seigneur t’adresse ses salutations par-delà des sept cieux » (Boukhari). Il lui dit aussi : « Khadija auprès d’Allah, tu es la maîtresse des femmes pieuses de l’humanité » (Boukhari). Son père n’est nul autre que l'imam Ali, quatrième Khalife et successeur du Prophète Mouhammad (saw), celui dont le Prophète disait : « Celui dont je suis le maître qu’il sache alors que Ali est aussi son maître » (Tirmidhi) « Je suis la cité du savoir et Ali en est la porte » (Al hakim).
DES MERITES DU MOIS DE CHAABANE
Les Savants disent que la racine du mot Chaabane veut dire en Arabe "branche", car le mois de Chaabane se ramifie et mène à diverses bonnes choses. Il est une passerelle entre les mois bénis de Rajab et Ramadan. Mais malgré cela, il est souvent négligé.
Le Messager d’Allah (saw) nous prévint de cela lorsque, interrogé sur l’importance du jeûne durant Chaabane, il répondit : « C’est un mois que les gens négligent entre Rajab et Ramadan. C’est un mois durant lequel les actions sont élevées au Seigneur des mondes, et j’aime à ce que mes actions soient élevées alors que je jeûne. » [1 ]
Les savants disent que c’est une exposition symbolique de nos actions à Allah. Allah est Tout-Voyant et Tout-Sachant et n’a nul besoin que nos actions Lui
soient exposées, étant donné qu’Il est constamment informé d’elles. Toutefois, si le serviteur n’a pas conscience de la vigilance permanente d’Allah, il doit au moins s’efforcer à accomplir des bonnes actions. S’il parvient à obtenir la satisfaction d’Allah en ces instants-là, il espère qu’Allah outrepasse les fautes et manquements qu’il aurait commis à d’autres instants.
Il y a une présentation journalière (après Fajr et Asr), hebdomadaire (Lundi et Jeudi) et annuelle des actions menées par l’homme. Et c’est durant ce mois de Chaabane que ces présentations se font à Allah. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) s’appliquait à l’accomplissement de bonnes actions à ces moments et aspirait à ce que sa communauté en fasse autant.
Mis à part la nuit du destin, il existe ce que l'on nomme la nuit de la décision. La nuit de la destinée est celle durant laquelle les décisions sont prises. Puis, c’est au cours de la nuit de la décision qu’elles sont mises en application. On peut dire tout bonnement que c'est au cours de la nuit du destin que le Seigneur décrète et qu’au cours de la nuit de la décision les anges appliquent. Plusieurs hadiths l’expliquent, on peut citer les suivants :
« Lorsqu’arrive la quinzième nuit de Chaabane, l'ange de la mort reçoit des tablettes dans lesquelles il est inscrit le nom de ceux dont la mort a été décrétée. Ces derniers vivent
La Quinzième Nuit de Chaabane, connue en Arabe comme “Laylat al-Nisf min Sha ban”, littéralement : “la veille de la moitié de Chaabane,” est l’une des plus importantes nuits de l’année. (En Islam la nuit précède le jour, il s’agit donc en fait de la nuit qui précède le quinzième jour de Chaabane.) 'Ata’ bin Yasar a dit qu’après Laylat al-Qadr il n’y a de nuit meilleure que la Quinzième Nuit de Chaabane. Son importance tient des dons Divins qui y sont déversés.
Une nuit, Sayyidah Aïcha (Ra) constata que le Messager d’Allah (Saw) avait quitté sa maison. Elle sortit pour voir où il était et le trouva au Cimetière de Baqi’, les mains levés au ciel en invocation. Il lui dit qu’en cette nuit, la quinzième de Chaabane, Allah pardonne à plus de personnes qu’il n’y a de poils sur le mouton de la tribu de Kalb.
Il dit également : “Allah regarde Sa Création au cours de la quinzième nuit de Chaabane et pardonne à l’ensemble de Ses esclaves, excepté deux ca-
Sa mère, la sainte Fatima Zahra, fille chérie du Prophète, est celle qui s'est démarquée par la piété jusqu'à ce que son père confie à ses compagnons « Tout comme sa mère, Fatima est la maîtresse des femmes pieuses de l'humanité » (Boukhari). Le Prophète l’évoquait en disant : « Je suis de Fatima et Fatima est de moi, ce qui la réjouit me réjouis, ce qui la contrarie me contrarie » (Mouslim). Quant à son frère, c'est le savant, le pieux, le commandant des croyants : l'imam Hassan. Le maître des jeunes habitants du paradis, comme le définissait le Prophète en personne. Depuis le sceau de la prophétie la terre n'a pas connu de jeunes plus valeureux et vertueux que lui. Le Prophète disait en parlant de lui : « Mon petit-fils Hassan est un noble maître et par sa grâce le Seigneur enlèvera une grande dis-
LA NUIT DE LA DÉCISION
alors dans les projets sans savoir que leur nom figure sur la liste des morts ». Ibn Abi Dounya
« Il n'y a aucune âme qui subit la mort sans que celle-ci ne soit décrétée auparavant durant le mois de Chaabane ». Al khatib
«Au cours du mois de Chaabane, Allah ouvre pour ses serviteurs les portes de la vie et de la mort ainsi que celles de la subsistance ». Al Bayhakh
« Jibril est venu me voir pour me dire que dans cette nuit, du milieu de Chaabane, le Seigneur gracie les hommes de la fournaise ». Al Bayhakhy
LA QUINZIÈME NUIT DE CHAABANE
tégories de gens : ceux qui associent des partenaires à Allah et ceux qui ont de la rancœur pour leurs confrères musulmans.”
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) nous exhorta à passer cette nuit en prière et à jeûner le jour suivant car, du coucher du soleil jusqu’à l’aube, Allah lance l’appel à Ses serviteurs : “Y a-t-il quelqu’un qui recherche Mon pardon afin que Je lui pardonne ? Y a-t-il quelqu’un recherchant des subsistances de Ma part afin que je les lui accorde ? Y a-t-il quelqu’un qui souffre
corde au sein de ma communauté » (Boukhari). L'imam Hussein, issu de la noblesse et de la piété, a su être à la hauteur de ses aïeux. Le Prophète (saw) lui a accordé son amour et disait : « Je suis une partie de Hussein et Hussein est une partie de moi. Ô Seigneur aime celui qui l'aime et maudis celui qui le déteste. Hussein est le maître des jeunes habitants du paradis » (Tarabani). Hussein, le brave, est celui qui durant des jours a tenu face à l'oppression, aux combats et à la torture. Il succomba et devint le martyr de Kar-bala suite à la soif aveugle de pouvoir des ennemis de l'Islam. Mille salutations à notre bien-aimé, le Prophète (saw) pour avoir proclamé : « Fatima, Ali, leurs deux enfants Hassan, Hussein et moi-même habiteront, tous ensemble, au paradis, dans la même demeure » (Bayhakhy).
Aicha a dit : « J’ai vu le Prophète prier durant la nuit du milieu de Chaabane et dire c'est au cours de cette nuit que le Seigneur décide des naissances et des morts. Il y élève les bonnes actions et fait descendre les subsistances ».AI Bayhakhy
Hormis ces hadiths énormément d'autres invitent les musulmans à l'adoration, à la prière, au jeûne et à la bienfaisance d'une manière générale. Ceci durant tous les jours de l'année mais plus particulièrement durant les jours de Chaabane ; et surtout sa quinzième nuit;
afin que J’apaise ses souffrances ?”
L’Imam Ali (qu’Allah l’agrée) sortit au cours de la quinzième nuit de Chaabane et regarda le ciel. Il rapporta que le Prophète Dawud (paix sur lui) sortit à une heure similaire la même nuit et dit que quiconque implorait Allah à cet instant, Allah lui répondait et quiconque recherchait Son pardon, Il lui pardonnait. C’est pour cette raison qu’il passait la nuit en adoration.
Il a été rapporté que le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Il y a cinq nuits durant lesquelles le doua (la supplication) n’est pas rejeté : la première nuit de Rajab, la 15ème nuit de Chaabane, la nuit du Jeudi, la nuit précédant aid Al-Fitr, et la nuit précédant aid Al-Nahr (al-Adha). » [4] Ikrimah et d’autres commentateurs du Coran étaient d’avis que la “nuit bénie” évoquée dans Surah al-Dukhan est la quinzième nuit de Chaabane.
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Abou Soufyane
LES ACTIONS A MENER PENDANT LE MOIS DE CHAABANE
LA SÔLAT SUR LE PROPHÈTE MOUHAMMAD (SAW)
Les jeûnes suréroga-toires
L’un des plus nobles actes à accomplir au cours de Chaa-bane est le jeûne, et le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) aimait jeûner alors que ses actions étaient élevées les Lundi et Jeudi ainsi que durant Chaabane. Aïcha (ra) a dit du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Je ne l’ai vu, durant aucun mois, jeûner autant que durant Chaabane. » [2] Elle dit également : « Le mois durant lequel il aimait jeûner le plus était Chaabane. » [3] Ces deux hadiths portent évidemment sur le jeûne su-rérogatoire en dehors de Ramadan. Certains hadiths indiquent qu’il jeûnait Chaabane entièrement, bien qu’il y ait plus de preuves indiquant qu’il jeûnait la majorité du mois laissant quelques jours [où il ne jeûnait pas]. Dans un autre hadith, il dit (paix et bénédictions d’Allah sur lui) en réponse à une question portant sur l’intensité de son jeûne durant Chaabane : « Durant ce mois, ceux qui sont destinés à mourir sont enregistrés pour l’Ange de la
Mort. J’aime à ce que mon nom soit enregistré alors que je jeûne. » [4]
L’on trouve l’une des sagesses du jeûne abondant du Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) durant Chaabane dans une parole d’Aïcha (qu’Allah l’agrée) qui rapporte que, durant ce mois, il avait pour habitude de rattraper les jeûnes suré-rogatoires qu’il avait manqués au cours de l’année. [5] Durant ce temps, elle jeûnait avec lui pour rattraper les jours de jeûne manqués durant Ramadan. De cette parole d’Aïcha, nous tirons l’importance de rattraper les actes surérogatoires que nous avons pour habitude d’accomplir, mais également la nécessité de rattraper les jours de jeûne de Ramadan manqués, avant que Ramadan ne se présente à nouveau.
Les savants disent en outre que le jeûne surérogatoire durant Chaabane s’apparente aux prières surérogatoires qui précèdent les prières obligatoires, alors que le jeûne surérogatoire du mois de Chawwal (après Ramadan) est comme les
prières surérogatoires accomplies après les prières obligatoires. L’accomplissement d’actes surérogatoires compense toute défaillance des actions obligatoires que nous avons accomplies.
A côté de cela, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a également dit : « Lorsque la première moitié de Chaabane est finie, ne jeûnez pas. » Les savants du rite Shafiites ont compris ce hadith comme interdisant le jeûne surérogatoire durant la seconde partie du mois. Selon les autres écoles, il n’y a pas d’interdictions de jeûner la seconde moitié de ce mois, mais, il est détestable (ma-krûh) de jeûner un jour ou deux avant Ramadan.
Au vu de tout ce qui précède, nous sommes en droit de dire que même si nous ne pouvons jeûner que les « Jours Blancs », ou trois jours durant ce mois, cela aura de grands bénéfices. De façon générale, nous devrions accomplir n’importe quelle action, interne ou externe, grande ou petite, que nous aimerions voir élevée vers Allah.
En dehors du jeûne, il est également recommandé de prier abondamment sur le Prophète d’Allah (paix et bénédictions sur lui). C’est durant ce mois qu’Allah révéla :
{Certes Allah et Ses Anges envoient leurs bénédictions sur le Prophète. Ô vous qui croyez, priez sur lui et sa-luez-le abondamment.} C’est peut-être la raison pour laquelle le Prophète qualifia le mois de Chaabane de « mon mois », lorsqu’il dit dans le hadith : «Rajab est le Mois d’Allah, Chaabane est mon mois et Ramadan est le mois de ma Oummah (communauté) ». Envoyer des salutations sur lui (paix et bénédictions d’Allah sur lui) est parmi les meilleurs moyens de renforcer notre connexion à lui dans cette vie ainsi que dans l’autre, comme il nous l’apprit : « Les plus rapprochés de moi au Jour de la Résurrection seront ceux qui auront le plus priés sur moi. »
Il était également d’usage chez les musulmans des premières générations de réciter le Coran abondam-
ment durant Chaabane. Avec le jeûne, cela fait partie des meilleurs préparatifs pour le mois de Ramadan, afin de préparer l’âme (nafs) à l’accomplissement de tels actes en abondance. Si nous sommes déjà habitués à les accomplir avant Ramadan, nous pourrons en accomplir davantage lorsque le mois entrera. Peut-être est-ce pourquoi l’Imam Abou Bakr al-Warraq a dit : « Durant le mois de Rajab, vous plantez les graines, durant Chaabane, vous les irriguez et durant Ramadan vous en faites la récolte. » Les savants de Sîrah rapportent aussi que c’est le mois durant lequel la lune a été fendue en deux pour le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui). Durant ce mois le Prophète disait : « Ô Allah bénis-nous dans Rajab et Chaabane et
accorde nous de parvenir au mois de Ramadan ! » hadiths rapporté par Ahmad et al-Nasa’i
Qui est donc celui qui refuserait l'agrément de son Seigneur ? L'Homme trouvera sa réussite que dans la dépendance à son Seigneur et gagnera le salut que dans l'indépendance aux créatures. A tous ceux en qui la quête de spiritualité anime, un précieux cadeau divin vous est accordé, vivez donc pleinement ces instants de miséricorde tel le mois de Chaabane.
« Ô seigneur Ta miséricorde et Ta science enveloppent toutes choses, accorde donc l'absolution à ceux parmi Tes serviteurs, qui ont choisi la voie du repentir et qui suivent Ta droiture. Pré-serve-les du châtiment de la fournaise » S.40 V.7.
Radisson Blu Abidjan Airport 20EL
RESERVATION : 22 432 640/47 288 388/88 693 340
p F
; édition
Samedi 21 avril 2018
Thème
Ensemble, engageons nous pour l’autonomisation des femmes

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Islam Info N°645 du Mercredi 18 au Mardi 24 Avril 2018-du Araba 02 au Tarata 08 Cha’aban 1439H
’ riE DE LA COMMUNAUTÉ
AEEMCI/ ABIDJAN NORD
SÉMINAIRE RÉGIONAL DE FORMATION ISLAMIQUE
Les élèves interpellés sur l’incivisme en milieu scolaire
Le secrétariat régional Abidjan Nord de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a organisé la septième édition du Séminaire Régional de Formation Islamique d’Abidjan Nord (SERFAN). C’était du 29 mars au 03 avril 2018 au lycée moderne de Cocody.
« Pallier l’incivisme en milieu scolaire : Apport de la jeunesse musulmane », une préoccupation de l’AEEMCI secrétariat régional d’Abidjan nord. Lors de la cérémonie de clôture du SERFAN, Traoré Salifou, ancien Amir de cette structure a édifié l’assistance sur les manifestations, les causes et élucider des tentatives de solutions sur ce fléau qui devient un moyen d’expression de la jeunesse. Le conférencier enseigne qu’aucun pays ne peut se développer, sans les élèves et les étudiants. Parlant des manifestations de l’incivisme au niveau scolaire, elles proviennent de la tricherie, la consommation des drogues, des pratiques occultes, les violences de la part du personnel encadreur et l’attaque des symboliques de la République. Cet incivisme est causé selon le conférencier par la naïveté de certains élèves du à l’âge,
l’effet négatif des media et des technologies de la communication, la démission des parents, l’agissement des syndicats et l’appendice de certains politiques. Avant de clore sa communication, Traoré Salifou a proposé que chaque acteur dont l’Etat, les parents, les encadreurs scolaires, les associations islamiques à véhiculer des valeurs d’éthiques à travers leurs agissements pour permettre aux élèves de suivre ces exemples. Quant aux séminaristes, ils ont bénéficié durant ces six jours d’activités, des formations en management, au dogme islamique, au Coran. Rappelons que cette énième édition du SERFAN a réuni 350 participants repartis en cinq niveaux.
Ibrahima Khalil
MORONDO
MAHOULOUD2018
Les fidèles prient pour la paix en Côte d’Ivoire
C’est dans une ambiance de gaieté et de convivialité que les fidèles musulmans de Morondo, localité située à un peu plus de 600 Km au nord d’Abidjan, ont célébré la huitième édition du Mahoulid “ Da Lahirou khayrat, (Ce qui peut nous attirer le bonheur) 2018. C’était le 5 avril 2018 dernier. Pour l’occasion, de nombreux invités sont venus des villages environnants.
Cette huitième édition visait à sensibiliser les fidèles et même toutes les populations sur les nobles comportements du Saint Prophète Mouhamad (Saw). Lesquels comportements basés sur le pardon, l’humilité, et la gentillesse.
Dans son intervention, l’organisateur de cette grande cérémonie, Konaté Kodjaho, dit Bekaine, est catégorique : « Tout le monde doit imiter les bons comportements du Saint Prophète (Saw). Paix, tolérance, cohésion sociale, et réconciliation vraies devront guider nos comportements de tous les jours. C’est de cela qu’il s’agit. Nous ne saurons aller au développement et à l’émergence escomptés sans ces principes de valeurs sociétales ». Il n’a pas manqué d’adresser ses sincères remerciements au Président de la République Son Excellence Alassane Ouat-tara. “ Je salue le Président de la république pour ses nombreuses actions à l’égard de toute la population ivoirienne, en général, et
à l’égard du monde musulman en particulier. Dans un passé récent, il était difficile de voyager sans en être inquiété. Ce qui n’est
pas le cas aujourd’hui. Depuis son accession au pouvoir, nous voyageons très librement. On va partout sans souci. L’une de ses
grandes actions à remercier, c’est surtout la carte des imams. Avec cette carte, c’est la liberté totale pour nos guides musulmans. Fasse Dieu lui accordé une longévité et une santé de fer”, soutient-il. Il a aussi reconnu la grandeur du président Bédié, tout en exhortant les populations ivoiriennes à travailler la main dans la main pour construire ensemble le pays en vue d’un développement durable. Konaté Kodjaho a enfin renouvelé ses remerciements aux guides spirituels Cissé Djiguiba et Cheick Aima Boi-kary Fofana, pour leurs efforts à l’endroit du monde musulman. Notons c’est par une lecture intégrale du Noble Coran que énième commémoration de la naissance du Prophète Mouhammad (Saw) a débuté. Ce en vue d’implorer la grâce d’Allah, Maitre de l’Univers pour les populations ivoiriennes.
Correspondance de Koné Seydou
TIDJANYA
APRES SA TOURNEE EUROPEENNE
Cheick Moustapha Senta a regagné Abidjan
Le Khalife Général de la Tidjaniya en Côte d’Ivoire, Cheick Moustapha SONTA est rentré à Abidjan ce vendredi 06 Avril 2018 suite à sa tournée européenne. Cette tournée qui a lieu chaque année, a démarré le 05 mars dernier avec les étapes de Paris, Marseille et Bruxelles.
Cheick Moustapha SONTA a été accueilli à son arrivée par des membres du Conseil des Mouqqadams et Guides de la Tidjaniya en Côte d’Ivoire, son secrétaire particulier, le Président du Comité National de Coordination des Activités de la Tidjaniya en Côte d’Ivoire ainsi que par de nombreux talibés venus lui souhaiter la bienvenue.
Dans la déclaration faite dès son arrivée, le KGTCI a exprimé sa joie de retrouver les siens. “Je suis très heureux d’être parmi vous. Durant notre tournée européenne, nous avons animé des confé-
rences sur l’Islam, sur le soufisme et sur la Tidjaniya. Vous savez l’Europe n’est pas facile pour nos frères et enfants qui s’y trouvent. C’est pourquoi, nous leur avons prodigué beaucoup de conseils par rapport à la foi et comment être un bon musulman et tidjane. C’est la raison pour laquelle, le thème de notre conférence était le comportement du musulman ou du croyant face aux épreuves. Tous les jours, en Europe, ce sont des gens qui traversent des épreuves. Je crois que le message est bien passé. Car tout s’est très bien déroulé”.
Ce voyage a été l’occasion pour le KGTCI de rendre visite à certaines personnalités religieuses dont les sages du Grand Nord à la résidence du Vieux Touré, l’Imam Ahmed Djiguène de la mosquée Bilal de Marseille et bien d’autres personnalités du monde religieux européen.
Après avoir fait des douas afin de remercier toutes les personnes ayant participé de près ou de loin à la réussite de son séjour européen, le KGTCI a dit sa joie de regagner la Côte d’Ivoire.
Sercom CNCATCI.
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AJMCI
: DE LA COMMUNAUTE
JOURNEES RECREATIVES DE LA FEMME MUSULMANE
Les femmes musulmanes exhortées à l’entrepreneuriat
La section féminine du Bureau Exécutif National de VAssociation des Jeunes
Musulmans en Côte d’Ivoire (AJMCI) a organisé au lycée moderne d’Adzopé, la 5ème édition des Journées Récréatives de la Femme Musulmane (JRFM).
Mot de:
Ministre PATRICK ACHI (Parrain de la cérémonie)
"Sans la participation de la femme, il ne peut y avoir de développement”
C’était du jeudi 29 mars au lundi 02 avril 2018.
L’insertion professionnelle était au cœur des assises de cette 5ème édition de la JFRM. Durant les cinq jours de rencontres, les participantes ont reçu des formations sur la micro finance et autonomisation de femme, la sensibilisation et le dépistage sur le cancer du sein et du col de l’utérus, les mutilations génitales féminines. Atout cela, s’est ajoutée une table ronde sur le thème « comment être une femme musulmane modèle ». Lors de la cérémonie d’ouverture tenue à la maison de la culture d’Adzopé, la
conférencière Ouattara Baradji Maimouna a axé sa communication autour du thème « femme musulmane entreprenante, contraintes professionnelles et responsabilité sociale ». Dans son développement, la conférencière indique que la femme musulmane entreprenante est celle qui accompli tous ses actes en conformité avec le Coran et la sounna. Son objectif étant la satisfaction de Dieu, la femme musulmane doit selon la conférencière, se souvenir toujours de la présence de Dieu
dans la gestion de ses contraintes par rapport à ses tâches professionnelles. Ce qui pousse Baradji à exhorter les femmes musulmanes à mettre fin à toute une activité qui leur éloigne de Dieu. Pour clore, elle a demandé aux femmes d’entretenir de bons rapports avec leurs époux ou leurs responsables légales pour avoir leur soutien dans toutes les actions qu’elles vont entreprendre. Pour le parrain de la cérémonie, le Ministre Patrick Achi, cette initiative de réunir les femmes, piliers de la cellule familiale, est une œuvre salutaire. La formation, l’éducation, la spiritualité de ces dames rentrent dans la ligne droite du gouvernement qui se soucie du bien-être de ses femmes. Rappelons que dans cette JRFM, les délégations se sont affrontées dans les compétitions de hand Bail, sprint 100m, l’art culinaire, le théâtre, la poésie et le jeu de calebasse.
Ibrahima Khalil
Le pays étant revenu à la normale, le rêve du Président et du gouvernement, est que chaque habitant ressente cette paix là où il se trouve. Cette importante cérémonie dont j’ai eu l’occasion de partager en est l’exemple car en tant que chrétien, les femmes musulmanes ont décidé de m’associer à leur activité. Je sors très heureux de ce moment d’intense d’échange et extrêmement rassuré que les femmes seront à la hauteur de nos attentes. Sans la participation de la femme, il ne peut y avoir de développement. A la fin de ces rencon-
MADAME FÉTÉGUÉ ROKIA
(Présidente de la section féminine nationale de l’AJMCI) "C’est un cadre d’échange dont l’objectif est de former et de récréer sainement les femmes musulmanes”
Ces journées font partie de nos programmes d’activités. Nous la faisons une fois chaque 3 ans dans le mandant. C’est un cadre d’échange dont l’objectif est de former et de récréer sainement les femmes musulmanes. Pour ne pas que nos femmes soient en marge dans ce processus d’insertion professionnelle, il faut pendant un moment s’arrêter, s’amuser sainement et leurs donner des outils adéquats
tres, elles doivent mettre en pratique dans leur environnement, les notions de paix, d’amour et de solidarité.
pour affronter le monde professionnel car le défi actuel de la société est l’autonomisation de la femme.
ENTRETIEN AVEC
SANA IBRAHIM (COMMISSAIRE NATIONAL ADJOINT CHARGE DE LA FORMATION DES SCOUTS MUSULMANS)
"La communauté musulmane est invitée à la cérémonie d’investiture du Commissaire national”
En prélude au forum des chefs d’unités des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire (SMCI) qui se tiendra du 20 au 22 avril 2018 au siège du COSIM à Treichville, Sana Ibrahim, commissaire national adjoint chargé de la formation à travers cet entretien, donne les différentes articulations de cette rencontre qui va réunir les scouts musulmans de la Côte d’Ivoire.
A quoi répond ce forum des chefs d’unités ?
Les scouts musulmans sont constitués en association qui implique un certain nombre de choses. A son sein, existe plusieurs groupes qui sont en train de s’agrandir. Ce forum est un cadre d’échange pour mieux connaître les responsables qui animent ces groupes, mais aussi, un lieu de formation, d’information et de partage d’expérience.
Quelles seront les différentes articulations de ce forum ?
Pour cette première édition, le plus important est l’investiture du commissaire national et également des commissaires régionaux. En plus, il aura des ateliers de formation, une conférence et des ateliers de réflexion. Ensuite, des espaces seront dédiés à nos différents assistants commissaires nationaux pour expliquer leur vision de l’association aux autres membres pour le mandat.
Comment les SMCI sont-ils constitués ?
Les SMCI étant reconnu comme une association par les autorités, elle suit le découpage administratif actuel de la Côte d’Ivoire. Au niveau des régions, les groupes existent dans les différentes villes et communes. Toutefois, une région ou une commune peut avoir plusieurs groupes régional ou communal comme c’est le cas du district autonome
d’Abidjan subdivisé en deux régions. Au niveau de la Côte d’Ivoire, le SMCI ont une trentaine de groupes repartis dans les différentes régions du pays avec plus de 3 mille membres.
Comment devient-on un scout ?
L’âge minimum pour devenir un scout est de six ans sans exigence de niveau scolaire et de religion. Le groupe étant subdivisé en unité, les éléments sont affectés en fonction de l’âge. Pour une personne qui veut adhérer au scoutisme, il prend attache avec les responsables de groupe de sa commune. C’est la seule procédure à suivre pour une personne qui veut suivre la formation et devenir un jour un scout.
Quelle est la particularité des scouts musulmans ?
Le scoutisme est un mouvement d’éducation et de formation fait pour la jeunesse. Cette formation à un contenu universelle qu’on retrouve chez tous les scouts à travers le monde entier. Outre cette formation, il y’a d’autres formations associées en civisme qui dépendent des réalités de chaque pays. En plus de ces formations, la particularité des scouts musulmans est la mise en place de la formation religieuse islamique pour ses membres. Donc le scout musulman dans son parcours, bénéficie de la formation proprement dite, ainsi que de la formation civique et religieuse.
Quelle est votre relation avec le COSIM ? Les scouts musulmans de cote d’ivoire sont répertoriés parmi les associations reconnues
par le Conseil Supérieur des Imams dont son président d’honneur est le Cheik Boikary Fo-fana. C’est pour dire que le Cheick est impliqué à son niveau dans la vie des SMCI. Ce forum qui sera organisé est placé sous son autorité spirituelle, sa bénédiction et celui de son bureau.
Quel appel avez-vous à lancer ?
C’est l’occasion d’inviter les parents musulmans à laisser leurs enfants à adhérer à ce mouvement. Le scoutisme musulman existe en Côte d’Ivoire il y’a plus de trente ans et ce n’est pas une structure appartenant à d’autres religions. Les scouts musulmans forment, éduquent les enfants à être des modèles dans la société. Pour ceux qui veulent avoir plus d’information, c’est de prendre contact avec les responsables dans les mosquées et les instituts islamiques. Le scoutisme aide les parents à éduquer leurs enfants. Ce forum réunira tous les chefs d’unités des scouts musulmans de Côte d’Ivoire qui sont des cadres de cette association. Aussi, la communauté musulmane est-elle invitée à la cérémonie d’investiture du commissaire national et des commissaires régionaux le samedi 21 avril 2018.
Par Ibrahima Khalil
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^CONTRIBUTION
ÉMERGENCE ET MUTATIONS SOCIALES, IL URGE D’AGIR !
Ces derniers temps, la Côte d’Ivoire, à l’image de tous les pays africains, vit des mutations sociales effrayantes, qui n’augurent pas de lendemains qui chantent. Oui, nos gouvernants nous promettent l’émergence en 2020. Et pour ce faire, ils travaillent d’arrache-pied pour conduire nos pays vers ce stade de développement enviable. Où, toutes les couches sociales jouiront d’un confort de vie enviable, proche des pays dits développés. Où, tous les enfants iront à l’école, où tout le monde aura accès aux soins de santé, où les infrastructures de base (eau, électricité, route, internet etc.) feront partie du quotidien de tous. Cette ambition est à saluer et nous devons tous, chacune et cha-
sont nos sociétés telles qu’elles sont devenues qui l’imposent. Si tu as le pouvoir financier, tu existes, ta voix compte. Si tu n’as n’en pas, tu n’existes pas, « on fait rien avec toi », pour parler comme l’homme de la rue.
Ainsi se présente la problématique existentielle de nos sociétés aujourd’hui. Face à cela, on peut encore agir. La part belle revient à nos guides religieux et à nos médias, pour entamer un véritable travail d’éducation. Car, il faut éviter que la vie nous distraie. Elle n’est que pure illusion ! Chers frères et soeurs, l’accumulation de richesses n’est pas le but de notre existence terrestre. Mais, c’est plutôt la purification de notre âme. L’âme, la vraie et seule
cun, penser, travailler, agir à rendre réel ce rêve.
Corollairement, ces efforts des Gouvernements, visibles à travers la croissance économique de nos pays, font rêver tout le monde et convainquent que la richesse est à la portée de tous. En témoignent, toutes les initiatives pour encourager à l’entrepreneuriat. Dans les zones rurales, le concept d’agro-business permet visiblement aux populations
“Dans les zones rurales, le concept d’agro-business permet visiblement aux populations d’engranger des ressources financières considérables qui changent leurs conditions de vie”
d’engranger des ressources financières considérables qui changent leurs conditions de vie.
Du coup, l’argent devient la valeur
sociale essentielle. Tout se bâtit pour et autour de l’argent : le mariage, l’amitié, les relations familiales, la vie communautaire, la vie professionnelle, etc. Malheureusement, cela se fait au détriment des valeurs sociales et sociétales africaines. En conséquence, le vivre-ensemble familial, communautaire et national est sérieusement mis en mal. Car, au mépris de tous les codes de vie, la course à l’enrichissement devient la
préoccupation majeure de tous, sans exception : citadins, ruraux, homme religieux, femmes, jeunes, adultes, vieillards, etc.
Cet enivrement sociétal a bien d’énormes conséquences négatives qui transforment en profondeur nos sociétés. Quand un individu a l’op-
“Nous sommes tous devenus fous! Fous de devenir tous riches, pour être sûrs d’exister. En fait,
ce sont nos sociétés telles qu’elles sont devenues qui l’imposent”
portunité de jouir de revenus légaux, cela ne cause pas de problèmes particuliers. Mais, lorsqu’il n’en dispose pas, il se donne tous les moyens pour s’en offrir. Fût-il par des voies les plus détestables possibles. Le phénomène de crimes crapuleux de tous genres auxquels nous assistons en Côte d’Ivoire particulièrement, l’atteste assez bien. Oui, nous sommes tous devenus fous ! Fous de devenir tous riches, pour être sûrs d’exister. En fait, ce
richesse avec laquelle nous venons sur terre, et que nous emportons avec nous lors de notre retour à Allah. C’est pourquoi Allah nous
avertit aux versets 14 à 17 de la sourate 87 (Le Très-Haut) : « Réussit certes celui qui se purifie, et se rappelle le nom de Son Seigneur, puis célèbre la Sôlat. Mais vous préférez plutôt la vie présente, alors que l’au-delà est meilleur et plus durable. » Qu’Allah nous accorde la lucidité. Amine.
Nurudine OYEWOLE
onurudine 16 @gmail. com
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' rIE DE LA COMMUNAUTÉ
ARABIE SAOUDITE
Une ministre critiquée nour avoir retiré son niqab
Le Dr Haya Al Awad, vice-ministre saoudienne de l’Education pour les filles, a été la semaine dernière au centre d’une polémique qui a défrayé la chronique sur les réseaux sociaux, après être apparue publiquement sans son niqab.
Une apparition à visage découvert qui a particulièrement choqué dans le très rigoriste royaume wahhabite, confronté à une série de réforme initiée par le prince héritier Mohamed Ben Salmane dont l’objectif affiché serait d’accorder plus de droits à la femme. Sur Twitter, de nombreux internautes saoudiens ont estimé que la décision du Dr Haya Al Awad de se présenter sans son niqab risquait d’influencer d’autres femmes, surtout parmi les jeunes filles qui l’ont toujours considérée comme un modèle à suivre, en raison
de son érudition et du poste de ministre qu’elle occupe au sein d’un gouvernement à dominante masculine.
L’initiative du Dr Haya Al Awad n’a pas eu cependant que des détracteurs. D’autres internautes saoudiens l’ont soutenue. Soulignant son courage, ces derniers ont affirmé que son geste n’avait rien de provoquant ni d’ostentatoire, car le niqab ne représente en aucun cas “une obligation dans l’Islam, contrairement au voile.” Rappelons que, le mois dernier, le prince héritier Mohammed ben Salmane avait proclamé, dans une interview télévisée sur CBS, que le traditionnel port de l’abaya noire, qui est la tenue correcte exigée dans ce pays, était désormais non obligatoire pour les femmes.
oumma.com
KOWEÏT
Une députée crée la polémique autour d’une campagne de promotion du hijab
Première femme à siéger dans le temple législatif du Koweït depuis que ses concitoyennes ont, en 2005, obtenu le droit de vote et d’éligibilité, Safa Al Hashem, 54 ans, a défrayé la chronique pour avoir vivement désapprouvé la campagne promotionnelle en faveur du port du voile qui a fleuri dans le paysage urbain, s’exposant à tous les regards, aux carrefours névralgiques des cités phares de son pays.
« Un pays doté d’une Constitution qui garantit la liberté personnelle ne devrait pas tolérer de telles publicités ! », s’est-elle indignée récemment, en s’interrogeant sur les objectifs poursuivis par le ministère des Awqaf et des Affaires islamiques, le concepteur de cette vaste opération de communication, tout en demandant instamment à ce que soient retirées ces affiches qui, à ses yeux, l’affichent plutôt mal...
Ce dont nous avons besoin, c’est d’une campagne qui renforce l’unité nationale et ne favorise pas les divisions !!! Je viens de contacter le Ministre des Dotations pour qu’il
MA
mette un terme à cette campagne. Il a promis d’agir dans ce sens toutes affaires cessantes ». Très remontée, la députée koweïtienne a laissé éclater sa colère sur Twitter, fustigeant une campagne de la discorde dont le slogan « Mon hijab rend ma vie meilleure », perçu comme lourd de sens, envoie un mauvais si-
gnal aux citoyennes qui ne l’arborent pas : il les met d’office au ban de la société.
Loin d’elle l’idée de proscrire le port du voile islamique car, comme elle l’a réaffirmé avec force sous le feu nourri de critiques que ses tweets ont déclenché, le combat qu’elle mène est celui de la préservation du libre
choix des femmes de se vêtir comme bon leur semble, au nom de la fragile « unité nationale ».
Stoïque dans la tempête de protestations que ses prises de position ont soulevée, Safa Al Hashem a persisté et signé, insistant sur le devoir qui lui incombe, en tant que première femme à avoir conquis les suffrages au Koweït, de veiller au respect de toutes ses concitoyennes, sans exclusive, et à ce que l’une de leurs libertés individuelles fondamentales ne soit pas bafouée.
« Je n’ai pas attaqué le port du hijab et je crois toujours que le porter relève d’un choix personnel et d’une liberté individuelle essentielle. Autour de moi, dans ma famille ou parmi mes connaissances, il y a tellement de femmes que je connais qui sont des hijabis Il », a-t-elle clamé haut et fort en conférence de presse.
Mais sa voix, dont la dissonance a heurté bien des oreilles, semble s’être perdue dans le bruit assourdissant de la polémique qui a retenti au Koweït, dans le monde réel comme virtuel. oumma.com
ETATS-UNIS
Une activiste musulmane refoulée à l’aéroport !
A peine avait-elle foulé le sol américain, le 12 avril dernier, sur le tarmac de l’aéroport de Minneapolis, que Yassmin Abdel-Magied, l’activiste musulmane la plus en vue d’Australie, s’est vu barrer la route par des agents très zélés de la police aux frontières.
En guise de bienvenue, ce comité d’accueil, aux airs de cerbères, qui ferait passer l’envie de jouer les touristes en goguette chez l’oncle Sam, lui a clairement signifié qu’elle n’était pas la bienvenue aux Etats-Unis. C’est ça, le fabuleux effet Trump !
Alors que les portes de l’Amérique enchantée se refermaient précipitamment devant elle, sans qu’elle ait eu le temps de comprendre ce qui lui valait d’être refoulée comme une malpropre, Yassmin Abdel-Magied n’en a pas cru ses oreilles lorsqu’elle a appris ce qui lui était reproché : elle n’avait pas le visa approprié pour recevoir « une compensation monétaire pour les engagements qu’elle avait pris lors de sa visite aux Etats-Unis », dixit la porte-parole des douanes US.
En d’autres termes moins abscons, les autorités américaines n’ont pas vu d’un bon œil
que l’écrivaine et bloggeuse soudano-austra-lienne, qui se fait l’ardente défenseuse des droits civiques des minorités visibles, plaidant sans relâche pour l’autonomisation des jeunes et des femmes qui en sont issus, et dont la voix s’élève avec force pour dénoncer les politiques d’immigration en Australie et ailleurs, soit invitée à s’exprimer à New York,
lors du PEN World Voices Festival.
« Je suis à la frontière et ils ont dit que j’allais être expulsée », avait tweeté, abasourdie Yassmin Abdel-Magied, en se refusant à croire à une issue aussi inconcevable. Mais, dans le monde merveilleux de Trump, les portes de la terre d’accueil et de liberté par excellence n’ont pas fini par s’ouvrir comme
par magie. Elles sont restées hermétiquement closes, tandis qu’elle était reconduite, sous bonne escorte, vers un vol de retour. Pour Matthew Covey, un avocat spécialiste de l’immigration qui a été interviewé par les médias américains, il n’est pas exclu qu’elle ait payé le prix fort de son militantisme. Sans doute a-t-il été jugé un peu trop séditieux pour l’outrancier président des Etats-Unis qui, sitôt installé dans le Bureau ovale, s’était empressé de signer un décret anti-immigration aux forts relents islamophobes.
L’expulsion de Yassmin Abdel-Magied a fait grand bruit sur les réseaux sociaux. Nombre de twittos en colère, parmi ses partisans et au-delà, ont fustigé la décision arbitraire des douanes américaines, pendant qu’un hash-tag #LoveForYassmin était lancé par Blair Imani, une activiste afro-américaine de confession musulmane.
L’aventure américaine de Yassmin Abdel-Magied a tourné court, et pire encore, a viré à la mésaventure humiliante dont le souvenir restera sans nul doute cuisant.
Oumma.com
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NUMEROS UTILES
QUESTION DE LA DEMAINE
Faut-il lire nécessairement la sourate «Yassine»
avant de déménager dans une nouvelle maison ?
VAZOUMANA MEITE
Il n'y a pas de sourate fixe nécessairement pour déménager dans une nouvelle maison. Mais Allah nous dit dans la Sourate 14 verset 7 du Coran "Et lorsque votre Seigneur proclama: "si vous êtes reconnaissant, très certainement J'augmenterai ( Mes bienfaits) pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible." et aussi dans la Sourate 18 Verset 39 "En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: «Telle est la volonté (et la grâce) d'Allah! Il n'y a de puissance que par Allah». Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants".
En tenant compte de ces versets Coraniques, certains Oulémas ont préférés faire la lecture de la Sourate "YASSIN" dénommée le coeur du Coran.
Allah seul est Savant !
^FIRDAOUSSE
Salam aleycoum;
La sourate Yassine est le cœur du Coran comme le Prophète Mouhammad (SAW) l’a dit. A cet effet, il nous a demandé de lire cette sourate en faveur de nos morts. Aussi, le Prophète recommande de faire «l’Istikhara» (prière de consultation) avant toute entreprise. Le musulman peut lui-même faire sa prière de consultation ou la confier à une autre personne. Après avoir fait l’istikhara, il n’est donc pas obligation de lire la Sourate Yassine ou une autre sourate avant de déménager dans sa nouvelle maison. Allah est le Savant.
Sujet à débattre prochainement
Une femme peut-elle assister à l’enterrement d’un proche ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islametinfos.net
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE
DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POUCE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
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POMPIERS INDENIE
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POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUS-
SOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
>AEROPORT
AEROPORT FELIX HOU-PHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Ras-soullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y à pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad
Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de Glorification.
Islam Info N°645 du Mercredi 18 au Mardi 24 Avril 2018-du Araba 02 au Tarata 08 Cha’aban 1439H
15
LAM AU FEMININ
nfidence
Koriyan Camara
moignage
Cissé A
Chaque fois que ma belle mère donne raison à sa fille, elle n’hésite pas à m’insulter devant ma femme
Ne dit on pas que le linge sale se lave en famille
Vos problèmes de couple doivent être réglés par votre femme et vous d’ abord entre les quatre murs. S’il s’avère que le problème persiste sachez à qui vous adressez pour ne pas envenimer les choses ou créer d’autres qui sauront source de division.
Vous devez être en mesure de faire comprendre à votre femme que vous n’appréciez pas son attitude et surtout celle de sa mère. La communication doit être votre crédo car sans elle le couple va à la dérive .Le fait de faire savoir la situation votre à femme vous permettra soit de trouvez une solution commune ou qu’elle en touche un mot à sa mère.
Si vous constatez que le problème persiste essayez d’en parler directement a votre belle mère sur un ton respectueux.
ïe de couple
Quelques règles à suivre pour rendre les disputes du couple constructives
La relation amoureuse est rarement un long fleuve tranquille qui se laisse aller au gré du vent! Et à bien y penser, c'est tant mieux! Être en couple, c'est aussi accepter le fait que les disputes, les conflits et les remises en question feront partie de la vie. C'est vrai, mais il faut tout de même que ces conflits se règlent dans le respect des deux partenaires. Vous croyiez que votre couple était au bord du gouffre? Rassurez-vous, il est probablement en pleine santé! Mais quelles sont les causes les plus fréquentes de dispute dans un couple?
NE JAMAIS SE REFERMER SUR SOI-MÊME
Rien de pire pour animer une dispute que lorsque l'autre a tendance à bouder et à se replier dans un silence complet. Cela donne l’impression à l’autre qu’on ne s’in-
7^ adith femme
le jugement sur le rajout aux cheveux
D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), une jeune femme parmi les ansars s'est mariée, alors elle est tombée malade et ses cheveux sont tombés. Ils ont alors voulu lui rajouter des cheveux et ont interrogé le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur cela. Il a dit : « Allah maudit celle qui rajoute des cheveux et celle pour qui on les rajoute ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5934 et Mouslim dans son Sahih n°2122)
Il faut noter que jusqu’ à présent vous avez eu assez de calme pour supporter cette situation .Mais si cela continue et qu’une situation de trop se présente, vous allez sûrement riposter sous l’effet de la colère.
Se voir injurier devant sa femme induit beaucoup de chose de par et d’autre. Cela va agir sur I estime que vous faites de vous-même, vous serez blesse dans votre amour propre et cela va engendrer des frustrations internes qui ne pourront s’exprimer que inconsciemment. Aussi en tant que homme de la maison, votre femme vous perçoit en quelque sorte comme l’autorité, le tout puissant, donc vous voir sermonnez aura tendance a vous dévalorisez a ses yeux. Alors prenez le taureau par ses cornes faites vous entendre directement, ou par intermédiaire.
Cissé A
téresse à lui ou encore qu’on d’autres choses plus importantes à faire qui seraient même importantes que sa personne. Soyez donc ouverts à la discussion. Dans le cas où on est occupé, il faut le lui faire savoir tout de suite.
NE JAMAIS L'INTERROMPRE C'est très irrespectueux! Les deux partenaires doivent s'écouter attentivement afin de régler ensemble la dispute. Sachez que la dispute peut être saine au sein d'une relation amoureuse. On démontre qu'on est à la fois un couple, mais aussi deux êtres bien distincts. Ne soyez pas trop exigeant envers l'autre, il n'est pas nécessaire de déclarer la guerre chaque fois qu'une gaffe est commise...
A suivre
A. Pamanta
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous
tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs
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Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Il devient musulman à l'âge de 82 ans
La conversion à l’Islam est l’aboutissement d’une réflexion mûrie et le fruit d’une décision sincère et personnelle. Il n’est pas étonnant de voir certaines personnes ressentir le besoin de transformer leur vie en embrassant l’Islam, parfois à un âge très avancé.
Il n’y a pas d’âge pour se convertir. La doyenne des converties s’appelle Georgette Lepaulle, elle était âgée de 91 ans au moment de sa conversion. C’est grâce à ses voisins musulmans que Georgette ressent une attirance pour l’Islam. Cette grand-mère est touchée par la tendresse que les plus jeunes portent aux « anciens ».
C’est lors d’un voyage au Maroc qu’elle remarque que les personnes âgées sont traitées avec un profond
ra
stuce beauté
Pomme de terre, une solution pour se débarrasser des points noirs sur
le visage
Votre bac à légumes est une autre source de remèdes maison pour les points noirs ou des tâches sombres. Pommes de terre peuvent être appliquées dans l’une des deux manières :
-Découper une pomme de terre et placer une tranche directement sur les tâches noires ; laisser quelques minutes et puis laver le visage avec
réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
respect. Voir les plus jeunes embrasser les mains des plus âgés la bouleverse, surtout que la situation est bien différente en Europe, où les parents vieillissant sont envoyés dans des maisons de retraite, ce qui était son cas,.
Jetée en maison de repos par ses propres enfants, Georgette se voit proposer par son voisin depuis 40 ans, Mohamed Maddah de venir vivre au sein de sa famille.
« C’est sûrement ce qui m’a fait aimer l’Islam et m’a poussée à prononcer la Chahada » a-t-elle avoué.
Georgette a effectué son pèlerinage à la Mecque avant de mourir en 2014 et conformément à ses souhaits, elle a été enterrée au Maroc au cimetière musulman d’AI Ho-ceima.
A. Pamanta
de l’eau tiède.
-Vous pouvez aussi faire un masque facial en combinant du miel avec les pommes de terre râpées.
Certaines personnes ont également eu du succès avec des tomates pour assécher et faire disparaître les boutons et taches noires foncées en quelques semaines.
Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél.:(225)22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA
Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web ; http : www.islametinfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires
DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-B-3439
HDD
UBLIQUE DE COTE D’IVOIRE ion - Discipline - Travail
MMjiissAjuânn^
LISTE DES CENTRES DE FORMATION •
PRE-PELERINAGE 2018

N°| COMMUNES
NO^
Abidjan
Mosquée Al-Fourquane
44 62 41 40
Mosquée Almamy TOUNGARA
02 73 46 83
Mosquée Blanche
4 Mosquée Clouétcha 03 27 53 56
ABOBO
Mosquée Fityat (Pétro Ivoire)
Mosquée Moubarak (Anador)
Mosquée Moustapha DOUMBIA (SOGEFIHA)
03 62 62 44/05 24 68 89 El
07 57 61 76
07 15 80 15

Communes/Villes
Les Centres de l'intérieur
ABENGOUROU Mosquée sunnite cafetou
ADZOPE Siège de la LIPCI
AGNIBILEKRO
AKOUPE
ANIANSSUE
ASSUEFRY
BETIE
BONDOUKOU
05 64 18 61
Grande Mosquée
Grande
Grande Mosquée
Grande
Grande Mosquée
Grande Mosquée
01 56 38 31
07 05 40 23
08 34 90 78
ADJAME
ANYAMA
Mosquée Siaka KONE
Mosquée Sidiki BAYQ (carrefour mauritanien)
Mosquée TAO
Grande Mosquée de Williamsville
07 85 30 63
06 77 08 82
05 95 77 43
Mosquée 220 logements Djabal 220 Lgts 03 12 16 17
Mosquée Aminate du Paillet
03 59 05 97
Mosquée Mairie d'Adjamé (SONTA) 09 74 48 19 / 07 60 77 91
Mosquée Rahama
Mosquée Salam
Mosquée Gaoussou DIABATE
Grande Mosquée d'
78 24 95 20
07 24 03 61
07 44 55 03
55 91 03 81
BONGOUANOU
Grande Mosquée
BONON
BONOUA
BOUAFLE
BOUAKE
Allassane CISSE
Grande Mosquée
09 36 92 73
05 00 66 48 /
03 25 28 99/08 29 09 10
Grande
46 14 90 09
Ecole Maquassidy Islam
Grande Mosquée Sunnite
Mosquée OdiénnéKourani 06 14 61 61
Mosquée de la Zone industrielle
Mosquée Belleville
Mosquée commerce
ATTECOUBE
05 35 16 63
BOUNA BOUNDIALI
Grande Mosquée
Grande Mosquée
Grande Mosquée d'Attécoubé Mosquée Bromakoté
21 Aumônerie de la Police Nationale 45 82 52 21 79 DALOA Grande Mosquée 09 33 07 59
22 Génie 2000 05 83 28 08 80 DIEGONEFLA Grande Mosquée 07 45 17 90
23 Grande Mosquée de la Riviera Golf 08 01 15 38
81 DIVO Grande Mosquée Aboubakar Sidiki 05 73 72 66
24 COCODY Grande Mosquée du Plateau Dokoui 07 89 01 95 82 DUEKOUE Grande Mosquée
25 Mosquée CIAD 83 DANANE Grande Mosquée 57 51 21 22
26 Mosquée d'Aghien 02 93 47 06 84 DAOUKRO Grande Mosquée 05 45 41 74
05 21 99 27
27 Mosquee d'Angré 02 33 35 39 85 DIMBOKRO Grande Mosquée 05 80 16 12
de la Palmeraie
08 38 01 36
Grande
FERKE
01 59 86 59
Mosquée Hadja Mariame Doumbia Angré Château
Siège de la LIPCI
GAGNOA GUIGLO
09 78 31 65
05 91 25 20
Grande Mosquée
Grande Mosquée
31 Grande Mosquée 05 57 48 75 89 ISSIA Grande Mosquée 07 89 83 87
32 KOUMASSI Mosquée Kankankoura 05 91 42 94 90 KATIOLA Grande Mosquée 05 72 88 93
33 Mosquée Maoula 05 86 79 12 91 KANI Mosquée El Hadj BELKRO 05 49 49 49
34 MARCORY Grande Mosquée 92 KOUASSI-DATEKRO Grande Mosquée
35 Mosquée Zone 4 Diallo 01 02 35 44 93 KORHOGO Grande Mosquée Aboubacar SIDICK
36 PLATEAU Grande Mosquée du Plateau 94 Ecole Bakary Coulibaly 05 94 48 87/08 43 12 42
37 PORT-BOUET Grande Mosquée de Port-Bouet 07 72 47 11 95 Mosquée KOKO
38 Grande Mosquée Avenue 8 07 95 18 05 96 LAKOTA Grande Mosquée
39 TREICHVILLE Mosquée Dr Saliou Bamba Av21 Rue 20 Barré 07 91 72 29 97 MAN Sika forme
40 Mosquée Avenue 24AI-Housseine wa Amina 06 11 28 35
Mosquée Taofic 1 sable 09 31 41 67 /
98 MANKONO Grande Mosquée 02 10 03 02
MINIGNAN
45 91 17 69/42 93 61 50
42 Siège CNI COCY Lem 0811 90 66/59 51 92 76
43 Mosquée Radjaa 07 74 65 97
44 Mosquée Nour Islam 56 30 16 91
Grande Mosquée
100 NIABLE Grande Mosquée
101 ODIENNE Centre culturel 05 61 3516/05 61 38 59
102 Grande Mosquée Sunnite 05 24 38 28
45 YOPOUGON Mosquée Dar-Salâm 05 77 66 80
46 Mosquée Al-ansâr 45 91 44 26
103 OUANGOLO Grande Mosquée 48 45 88 27
104 OUME Grande Mosquée 02 56 13 89
47 Mosquée Toit-rouge 05 93 96 95 105 SANDEGUE Grande Mosquée 09 00 06 12
48 Mosquée Aïcha (Ali OUATTARA) 07 67 02 64 106 SAN-PEDRO Mosquée Sunnite (Salam) 05 91 15 48
49 Mosquée Millionnaire Al-imane 03 03 09 25 107 Cité Lac 08 46 22 49
50 BINGERVILLE Grande Mosquée de Binqerville 108 Grande Mosquée 07 50 97 47
51 ABOISSO Grande Mosquée 01 10 34 14 109 SASSANDRA Grande Mosquée
52 AGBOVILLE Grande Mosquée 03 18 82 42
110 SEGUELA Grande Mosquée 07 12 28 25
53 AYAME Grande Mosquée 111 SINFRA Mosquée Sunnite 07 00 86 39
54 DABOU Grande Mosquée 40 21 04 06 112 SOUBRE Grande Mosquée 04 77 69 57
55 GRAND BASSAM Grande Mosquée Sounnite 01 45 81 06 113 TANDA Grande Mosquée 05 08 36 81
56 Grande Mosquée 03 29 20 74 114 TIASSALE Grande Mosquée 02 42 92 08
57 JACQUEVILLE Grande Mosquée 115 TIEBISSOU Grande Mosquée 05 67 53 63
116 TINGRELA Grande Mosquée
117 TOUBA Grande Mosquée 08 00 55 44
TOUMODI
Mosquée CISSE
05 63 04 42
VAVOUA
Grande Mosquée
05 61 90 99
Pour tous renseignements : Appelez les numéros suivants : (+225) 46 22 42 22 / 40 58 51 58 78 45 21 45
120| YAMOUSSOUKRO Grande Mosquée
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149
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