Islam Info #644

Title

Islam Info #644

Publisher

Islam Info

Date

April 11, 2018

issue

644

number of pages

16

Subject

Actions sociales

Association des Jeunes Musulmans de Treichville

Amicale des Anciens de l'AEEMCI

Sayndou Bakayoko

Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire

Hadj

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001234

content

HONNÊTETÉ EN ISLAM
Voici ses
P 8-9
implicatio
INTERVIEW DE L’IMAM MOHAMED DIARRA
LANCEMENT DE LA NUIT DE BIENFAISANCE
Les 3A en quête de 50 millions pour l’autonomisation de la femme
LITTERATURE p?
LIPCI/ MÉMORISATION DU CORAN
ISLAM AU QUOTIDIEN
«Chroniques étranges UAfriki »
Dédicacé
La nouvelle œuvre de l’écrlvalne Mahoua S. Bakavoko
Doua à réciter en entrant aux toilettes
P4
Diakité Balla, vainqueur de la I6ème édition
2
Islam Info N°644 du Mercredi 11 au Mardi 17 Avril 2018-du Araba 25 Radjab au Tarata 01 Cha’aban 1439H
; CHRONIQUE DU VENDREDI
ParAbou Khal Fatim
omma-ire
L’indispensable autonomie financière dans l'organisation du hadj (2) (suite et fin)
Dans la chronique du vendredi dernier, nous avons posé la problématique de la récurrence de la clôture précipitée des inscriptions du Hadj avant le délai officiel et ses conséquences pour l’organisation du pèlerinage à la Mecque, mais aussi pour l’image de notre communauté. Cette semaine nous allons faire des propositions.
1. Notre pays doit se donner les moyens d’avoir non seulement une base de données fiable sur les candidats au pèlerinage mais aussi, sur les anciens pèlerins ;
2. La Côte d’Ivoire doit se donner les moyens d’obtenir des autorités saoudiennes, un quota plus important ;
3. Le coût de pèlerinage doit être aligné progressivement sur les coûts pratiqués dans la sous-région ;
4. L’ouverture des inscriptions doit être faite immédiatement après le retour au pays du dernier vol de Air Côte d’Ivoire ;
subventions et les ruées vers le hadj et tous les autres pèlerinages. En supprimant progressivement la subvention sur le Hadj, cela permettrait à la communauté musulmane de faire face directement à ses responsabilités tout en soulageant la trésorerie de l’Etat ;
1 0. La panique et la ruée immédiate des candidats pèlerins vers les opérateurs privés (par ceux qui ont les moyens), chaque fois qu’on arrête précipitamment les inscriptions posent parfois des questions ethniques. Et le fait que certaines personnes profitent de cette triste situation nous emmène à nous poser des questions sur le caractère spéculatif apparent de la problématique de la fermeture des périodes d’inscription avant la date fixée officiellement.
En tout état de cause ; le nouveau ministre en charge du Hadj, SIDIKI DIAKITE semble avoir bien perçu les problèmes clés de l’organisation du Hadj en Côte d’Ivoire. Notamment la mise en place de la banque du Hadj qui permettrait :
5. Il doit être mis en place dans un compte approprié, ou une institution financière dédiée des comptes plans épargne pèlerinage ;
• Aux parents de s’organiser en amont ;
• Au COSIM de procéder à une formation religieuse appropriée ;
6. Une partie des contingents des institutions devraient aller vers les opérateurs privés surtout pour ceux qui ont les moyens de se prendre en charge ;
7. Les inscriptions ne devraient pas prendre en charge des pèlerins ayant déjà effectué le pèlerinage à la Mecque ;
8. Toute augmentation des quotas obtenue des autorités saoudiennes doit être réservée au grand public. Donc le privé et les institutions ne devraient pas être concernés par cette augmentation des quotas obtenus au niveau des autorités saoudiennes ;
• Au Ministère de l’intérieur, au Ministère de l’économie et au Ministère du budget de posséder une bonne base de données afin de planifier rigoureusement l’intervention de l’Etat ;
• Aux autorités saoudiennes de mieux apprécier les nouveaux quotas demandés par la Côte d’Ivoire
En un mot comme en cent, le succès de l’organisation du Hadj en Côte d’Ivoire dépendra d’abord et avant tout de notre capacité à nous organiser au plan financier de façon autonome.
9. Il semble qu’il y ait une relation opérationnelle entre les
A la semaine prochaine IN CHA ALLAH
Chronique du vendredi
L’indispensable autonomie financière dans l’organisation du hadj (2) (suite et fin) Page 2
Chapelet
Mouhammad: Son honnêteté et sa loyauté
J Page 3
Vie et Spiritualité Page 4
Doua à dire en entrant aux toilettes :
Vie de la communauté Page 6
16ème édition du concours national de mémorisation du Coran
Focus Page 8-9
‘L’honnêteté est la conformité entre l’interne et l’externe”
confidence Page 15
Ma mère ne supporte pas mon épouse
Témoignage
Page 15
«J’ai assisté à beaucoup d’enterrements, je n’ai jamais vu égorger quelqu’un au cimetière»
Hadith femme
La durée du deuil de la femme
Page 15
Astuce beauté
Page 15
La carotte pour éliminer les cicatrices
Un chat qui aboie!
Un chat poursuit une souris qui se réfugié dans un trou. Le chat ayant très faim l'attend pendant plusieurs jours. Un jour de sa cachette, la souris entend des aboiements.
Rassurée, elle sort et le chat bondit sur elle.
"Mais, demande-t-elle au chat, tu es un chat et tu aboies ?
Le chat répond: «Ben oui, tu ne sais pas que les temps sont durs maintenant! Je suis devenu bilingue.»
Islam Info N°644 du Mercredi 11 au Mardi 17 Avril 2018-du Araba 25 Radjab au Tarata 01 Cha’aban 1439H
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Mardi
Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche
Grégorien Hégirien 1439H
11 Avril Araba 25 Radjab
12 Avril Lamissa 26 Radjab
13 Avril Djouma 27 Radjab
14 Avril Sibiri Karï Ténin Tarata 28 Radjab
15 Avril 29 Radjab
16 Avril 30 Radjab
17 Avril 01 Cha’aban y
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LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VEN-
DREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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L
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH O5h 25
ZOUHR 13h OO
ASR 16h OO
MAGHRIB 18h 30
ICHA 19h 30

LA RADIO AL FIRDAWS
El Hadj Imam Al Imam Méité
Mouhammad (sawl: Son honnêteté et sa lovauté
Mouhammad (saw) démontra par son comportement qu’il était l’homme le plus véridique et le plus honnête de son temps. Il était orphelin et pauvre lorsqu’il se lança dans le commerce aux côtés de son oncle. Mais, en très peu de temps, grâce à son honnêteté et sa droiture dans les transactions, il se forgea une excellente réputation et gagna le respect des gens. Tout Mecquois, riche ou pauvre, le désignait par As-Sadîq (le Véridique) et Al-Amin (le Loyal). Lorsque Mouhammad (saw) était encore un jeune adulte, la Kaaba fut reconstruite. Les diverses tribus mecquoises se disputèrent l’honneur de reposer la Pierre Noire à sa place dans la Kaaba. Ils décidèrent donc de demander l’arbitrage de la première personne se rendant à la Kaaba le lendemain matin. Mouhammad (saw) fut le premier arrivé ce matin-là ; lorsque les gens le virent, ils se félicitèrent que ce soit le Véridique et le Loyal qui tranche dans cette affaire. Il plaça donc la Pierre Noire sur sa cape et en donna une extrémité à chacune des tribus de manière à ce qu’elles puissent toutes contribuer au transport et à la repose de la Pierre Noire, qu’il relogea à sa place lui-même. Un jour, alors que les notables de Quraysh étaient réunis et parlaient de lui, An-Nadr Ibn Ala-Hârith, l’un des hommes les plus expérimentés parmi eux, prit la parole : « Ô Quraysh ! Vous n’avez pas été capables de trouver un plan pour faire face à la calamité qui est tombée sur vous !
Mouhammad (saw) a grandi sous vos yeux depuis son enfance. Il était le plus aimé, le plus honnête et le plus loyal parmi vous. Maintenant qu’il a atteint sa maturité et qu’il vous a présenté ces choses, vous le qualifiez de sorcier, de devin, de poète et de fou. Par Allah ! J’ai entendu son message, il n’est rien de tout cela. Une calamité est bel et bien tombée sur vous. »
Un jour, le Prophète (saw) rassembla les Qu-raysh près du mont Safa et leur demanda : « Ô Quraysh ! Si je vous disais qu’une armée marchait sur nous par deçà ces montagnes, me croiriez-vous ? » Il répondirent en choeur : « Oui, nous ne t’avons jamais entendu mentir. » Tous les Mecquois, sans exception, témoignèrent ainsi de sa véridicité et de son honnêteté car il avait toujours vécu parmi eux d’une manière irréprochable pendant quarante ans. Néanmoins, la plupart d’entre eux refusaient d’admettre qu’il fût le Messager de Dieu (saw) !
Il avait mené parmi eux une vie de pureté et de vertu, chose que même ses ennemis jurés reconnaissaient. Ils savaient qu’il était l’homme le plus honnête et le plus véridique qui soit. C’est pourquoi le Noble Coran les invita à examiner sa vie et à réfléchir. Comment pourrait-il mentir sur le compte de Dieu, lui qui n’avait jamais menti sur le compte d’un être humain ?
Lorsque l’Empereur byzantin Héraclius reçut une lettre du Prophète(saw) l’invitant lui et son peuple
à embrasser l’islam, il fit venir les commerçants arabes qui étaient de passage dans la région. Il interrogea leur chef, Abou Sufyan : « Avez-vous jamais entendu Mouhammad (saw) proférer un mensonge avant qu’il prétende être un prophète ? » Il répondit par la négative. Il dit alors : « Je vous ai demandé s’il avait jamais menti, vous m’avez affirmé que non. Je suis persuadé que s’il était capable de dire des mensonges sur le compte de Dieu, il ne se serait pas privé d’en dire sur le compte des hommes. » Héraclius l’interrogea alors sur le comportement général du Prophète (saw) et sa conduite avec les gens. Abou Sufyan répondit : « Mouhammad (saw) est né dans une famille noble. Il est honnête et véridique et n’a jamais rompu un engagement. Il enjoint ses disciples à n’adorer qu’un Dieu Unique et à ne prier que Lui. Il prêche la douceur, la piété et la tolérance envers chacun et le nombre de ses disciples ne cesse de croître. »
Les païens de le Mecque, bien qu’ils rejetassent l’appel de Mouhammad (saw) à l’islam, ne confiaient leurs biens qu’à lui lorsqu’ils partaient en voyage, si bien que lorsqu’il fuit la Mecque pour Médine, il dut demander à son cousin 'Alî de rester pour restituer les dépôts qu’on lui avait confiés. Loyal envers tous, il n’aurait jamais gardé pour lui un seul sou appartenant à ses ennemis.
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Islam*
Vie et Spiritualité
Islam,,,",
imginsiiiiimiiimd^^
LunnnnnnnniH
»ur ate de la semaine
Abou Ismaël
e saviez-vous ;

Abou Ismaël
SOÛRATOU-D-DOUKHANE- LA FUMÉE-N°44 (SUITE)
TRANSCRIPTION : 29-30
TRADUCTION : 29-30
V.29 : Famâ Bakat 'Alayhimou As-Samâ'ou Wal-'Ardou Wa Mâ Kânoû Mounzarîna
V.30 : Wa Laqad Najjaynâ Banî 'ls-râ'îla Minal-'Adhâbi Al-Mouhîni
V.29 : Ni le ciel ni la terre ne les pleurèrent et ils n'eurent aucun délai.
V.30 : Et certes, Nous sauvâmes les Enfants d'Israël du châtiment avilissant
Les degrés de la religion musulmane : l’Islam, l’iman et l’ihsan :
lossaire
Abou Ismaël
LE TERME « « SALSABIL » :
Le mot Salsabil veut dire route, sentier, fontaine; frais, savoureux. C’est le Nom de l’un des fleuves du Paradis (Coran, sourate 76, verset 18).
Le la semaine
Abou Ismaël
Doua à dire en entrant aux toilettes :
(Bismi l-lâhi). Allâhoumma innî aoûdhou bika mina-l-khoubthi wa-l-khabâ’ith.
TRADUCTION : "[Au nom d’Allah] Ô Seigneur ! Je prends refuge auprès de Toi contre les démons mâles et femelles."
^F adith de la semaine
Abou Ismaël
D'après Anas ibn Malick (P.A.a) le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «L'importance de la récompense est fonction de la gravité de l'épreuve. Certes, quand Allah aime des gens, Il les soumet à l'épreuve. Celui d'entre eux qui s'en contente sera agréé par Allah. Celui qui les désapprouve ne sera pas agréé.» (rapporté par at.-Tirmi-dhii (2396) et déclaré authentique par cheikh al-Albani dans as-Silisilah as-Sahihha (n° 146)).
uestions-Réponses
Abou Ismaël
Louange à Allah.
La religion musulmane comporte trois degrés : l’islam, l’iman et l’ihsan. Chacun de ces degrés a un sens et comporte des piliers. Le premier degré, l’islam, signifie linguistiquement soumission totale. Quant à son sens religieux, il varie selon l’emploi qu’on en fait. Deux cas se présentent à cet égard.
Le premier est le cas où l’on emploie le vocable sans y joindre le terme iman. Dans ce cas, il désigne toutes les parties fondamentales et secondaires de la religion, toutes ses croyances, paroles et actions. C’est dans ce sens que le Très Haut dit : « Certes, la religion acceptée d'Allah, c' est l'Islam. » (Coran, 3 : 19) et dit : «Moi. Aujourd'hui, J' ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J' agrée I' Islam comme religion pour vous. » (Coran, 5 : 3) et dit : « Et quiconque désire une religion autre que I' Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans I' au-delà parmi les perdants.» (Coran 3 : 85). C’est pourquoi certains ulémas l’ont défini en ces termes : « se soumettre entièrement à Allah grâce à la croyance en Son unicité absolue, accepter de Lui obéir et rompre avec le polythéisme et ses partisans ».
Le deuxième cas est celui dans lequel le terme est employé avec le mot iman. Dans ce cas, islam renvoie aux actions et paroles manifestes. C’est dans ce sens que le Très Haut dit : «Les Bédouins ont dit: "Nous avons la foi". Dis: "Vous n' avez pas encore la foi. Dites plutôt: Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n' a pas encore pénétré dans vos coeurs. » (Coran, 49 : 14).
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté respectivement sous les numéros 27 et 150
d’après Saad ibn Abi Waqqas que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) octroya des dons à un groupe en sa présence. Voyant que le Messager avait privé l’un des membres du groupe qu’il trouvait le plus méritant, Saad dit au Messager :
- « Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel .. Au nom d’Allah je pense bien qu’il est croyant ».
- « ou plutôt soumis » dit le Messager (bénédiction et salut soient sur lui). Et Saad de poursuivre ; « Peu après, j’ai repris la parole sous l’impulsion de la bonne opinion que j’avais de l’intéressé :
- « ô Messager d’Allah ! Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel. Au nom d’Allah, je pense bien qu’il est croyant ! ? »
- « ou plutôt un soumis ». Et Saad d’ajouter encore : « Peu après, j’ai repris la parole sous l’impulsion de la bonne opinion que j’avais de l’intéressé :
- « ô Messager d’Allah ! Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel. Au nom d’Allah, je pense bien qu’il est croyant.. ? ».
- « ou plutôt un soumis ... Il m’arrive de donner à quelqu’un tout en lui préférant un autre pour éviter que le donataire soit renversé dans le feu de l’enfer ».
L’expression « ou plutôt soumis » employée par le Prophète en réponse à la question : « Pourquoi tu n’as rien donné à Un tel. Au nom d’Allah, je pense bien qu’il est croyant » signifie : tu n’as vérifié que sa soumission extérieure qui se traduit par des actes manifestes, mais pas son adhésion intime à la foi. (à suivre).
Question : Une fillette chrétienne s’interroge sur les fêtes des Musulmans et leurs symboles : Les Musulmans ont-ils des fêtes comme il en existe chez les Chrétiens et quelles sont ces fêtes ? Quel est le symbole de l’Islam ? Par exemple, nous, nous avons la croix... Est-ce que l’Islam a un symbole déterminé ?
Réponse : Louange à Allah.
Les Musulmans célèbrent deux ( principales) journées : la fête de rupture du jeûne qui vient après le Ramadan et la fête du sacrifice qui coïncide avec le pèlerinage. Les musulmans célèbrent la fête du Sacrifice en égorgeant un mouton pour perpétuer le geste d’Abraham (psi) effectué quand Allah lui donna l’ordre d’égorger son fils aîné, Ismaïl. Quand il informa son fils de cet ordre, il l’accepta et l’informa qu’il s’y soumettait. Dès qu’Abraham se mit à égorger Ismaïl, Allah le Très Haut racheta Ismaïl depuis le ciel grâce à un gros mouton à égorger à la place de l’enfant. Depuis lors, le sa-
crifice d’un mouton devint un geste (rituel) visant à commémorer ceux de ces deux prophètes (pse). C’est aussi une observance de la pratique de notre Prophète Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui).Les musulmans célèbrent exclusivement et ne célèbrent pas les fêtes chrétiennes.
Quant au symbole ou armoiries, les Musulmans adorent Allah et rejettent les idoles. Nous croyons que les Chrétiens ont fait de la croix le symbole de leur maître ou du fils de leur maître et cherchent la bénédiction et la protection à travers la croix. Quant aux Musulmans, ils cherchent la bénédiction et la protection auprès d’Allah seul. C’est pourquoi ils ne possèdent pas un symbole comparable à la croix des Chrétiens. Certains musulmans ont inventé le croissant comme symbole à opposer à la croix, mais ce n’est pas correct. C’est une innovation en Islam
(Source : Islam Q&A/ Sheikh Muham-med Sali h Al-Munajjid)
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PIRITUALITE
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
b) Une réparation à
cause de l'ajout : le
"soujoud al-ba'dT'
Comment faire le "soujoud al-ba'dî":
Tout simplement c'est comme le "Soujoud al-qablî", mais il est fait après le salut final: après le salut final, on se prosterne une fois(en faisant le takbir), puis on s’assoit( en faisant le takbir), puis on se prosterne une deuxième fois(en faisant le takbîr), puis on s’assois(en faisant le takbir) et on fait le tashahhud, enfin on fait le salut final.
Attention :
A la différence du "Soujoud al-qablî", le sujûd al-ba’dî exige une intention (niyya) obligatoirement.
T estez vos connaissances
Lequel des quatre personnages suivants est le cousin du Prophète ?
A) ABOU BAKR C) OTHMANE
B> ZEID D) ALI
LA RÉPONSE À LA QUESTION DU N°639: B
U es étapes pour une bonne compréhension du Coran
Le respect inconditionnel des valeurs d'équité et de justice
Dans les deux versets, le respect inconditionnel de ces valeurs de l’équité et de la justice est réitéré en insistant sur leur importance même - et surtout - quand il s’agit d’appliquer un jugement contre soi, envers des proches, des personnes riches ou pauvres, ou même quand il s’agit d’un peuple ennemi ou de gens envers qui on a de la rancoeur ou de l’aversion pour une cause ou une autre.
Il est à rappeler que pour le verset 135 de la sourate 4, les textes concernant les circonstances de révélation (asbâb al-nuzûl) rapportent que ce verset a été énoncé lorsqu’un homme riche et un autre pauvre sont venus régler leurs différends auprès du prophète qui a alors émis un jugement en faveur du pauvre, pensant que ce dernier ne pouvait être injuste.
Quant au verset 8 de la sourate 5, la tradition rapporte qu’il a été révélé alors que les musulmans étaient en conflit avec la tribu juive de Banou Nadhir. Le verset a été révélé afin d’inciter les musulmans à se comporter avec bienveillance et probité envers ceux, parmi les croyants de la tradition hébraïque, qui étaient en conflit avec eux à l’époque. Le Coran leur recommande de rester juste et équitable malgré les ressentiments et l’animosité qu’il y avait entre des deux communautés à cette époque.
A SUIVRE
§ agesse de la semaine
« Le musulman qui plante un arbre ou ensemence un champ desquels les hommes, les oiseaux et les animaux se nourrissent a accompli un acte de charité. » (Mouslim)
interprétation du Coran (texte et explication / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “LA VACHE”
Souratoul-Baqara
Madaniyya, wa ayatuha sittun wa tamânûn
“walâ talbisû-l-haqqa bi-l-bâtili wa taktumû-l-haqqa wa ’antum ta‘lamûn (42) wa ’aqimû-s-salâta wa ’âtû-z-zakâta wa-r-ka‘û ma‘a-r-râki‘în(43).” “Ne mêlez pas le mensonge à la vérité. Ne cachez pas sciemment la vérité. (421. Observez strictement la prière, acquittez la zakat et prosternezvous avec ceux qui se prosternent. 1431.”
Le premier renferme un ordre double imposé aux Juifs: l’interdiction de dissimuler la vérité en la revêtant du mensonge, et l’interdiction de cacher la vérité alors qu’ils la connaissent bien. Les interprétations faites par Ibn Abbas et Abou AI-‘Alia se trouvent dans le cadre du verset, quant à Qatada, il a dit: «Ne dissimulez pas l’islam en le revêtant du judaïsme et du christianisme alors que vous savez que l’Islam est la religion de Dieu, quant aux autres, elles ne sont que des innovations
qui ne sont plus instituées par Dieu». Car juifs et chrétiens savent bien la venue du Messager de Dieu (saw) qui est mentionnée dans leurs Livres (non altérés), étant donné que par la dissimulation de cette religion, ils égareraient beaucoup des hommes et les guideraient vers l’Enfer. En plus d’après Mouqatel, ils ont été ordonnés de faire la prière avec le Prophète (saw) et de lui verser la zakat de leurs biens, bref, de se convertir tous.
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DE LA COMMUNAUTÉ
LIPCI
16EME EDITION DU CONCOURS NATIONAL DE MEMORISATION DU CORAN
Diakité Balla, vainqueur de la compétition
L’esprit de Cheick Bah Ishaq vit toujours. Son élève Diakité Balla a remporté la 16ème édition du concours national de mémorisation du noble Coran organisée par la Ligue Islamique de Prédicateurs de Côte d’Ivoire (LIPCI). C’était le samedi 07 avril dernier à la Mosquée Madina de la commune de Marcory.
Comme les années précédentes, l’Institut de mémorisation du noble Coran du Feu Grand maître Cheick Bah Ishaq a triomphé dans cette 16ème édition du concours national de lecture du noble Coran. Diakité Balla, Diallo Ahmad Ramadan et Tahirou, tous élèves du Cheick Bah Ishaq, ont été les lauréats en occupant res-
pectivement la première et deuxième place du classement. Ce qui leur donne le privilège de représenter la Côte d’Ivoire dans les futurs concours internationaux de mémorisation. Parmi les 10 candidats en lice en cette phase finale, 06 élèves sont de l’école de Cheick Bah. Les lauréats ont su séduire le jury par leur ca-
pacité de mémoriser les versets, mais aussi la maitrise des règles de lecture caractérisées par la diction, la tonalité et même le sang froid. “ Tous les candidats méritent la première place car ils s’équivalent. C’est seulement des petits détails qui les ont départagés”, précise Cheick Zakaria Koné, vice président du jury. Premier concours de mémorisation du noble coran après le décès Cheick Bah ishaq, cette 16éme édition a été une occasion pour Cheick Abdou Rachid et les autres membres du jury de rendre un hommage à l’incontesté maitre et promoteur de la mémorisation du saint Coran en Côte d’Ivoire, Feu Cheick Bah Ishaq. Dans un discours étreint d’émotion, les Hafizes Cheicks Youssouf Bamba et Zakaria Koné ont exprimé leur regret et tristesse de ne plus revoir leur grand maître diriger les jurys des concours de saint Coran. “A travers ce concours, nous nous rendons compte véritablement aujourd’hui que Cheick Bah nous a quittés. C’est comme si c’est aujourd’hui qu’il est décédé” indique Zakaria avant d’inviter toute la communauté musulmane à prier Dieu afin qu’une place privilégiée lui soit accordée dans le paradis. Abondant dans le même sens, Cissé Abouba-kar Sidik, président de la LIPCI a à l’entame de son allocution, entonné une lecture collective
de la sourate fatiha pour toutes actions en faveur de la promotion du noble Coran, mais aussi pour ses contributions à la réussite de ces concours nationaux, sous régionaux et internationaux. Poursuivant, il a indiqué que face à la décadence de la société, la LIPCI veut inculquer les valeurs moralisatrices de l’Islam à la jeunesse à travers ce concours de mémorisation, qui est un moyen de promotion du livre saint. Parrain de cette édition, Cheick Mousta-pha Sonta a félicité la LIPCI pour l’organisation de ce concours avant d’exprimer sa gratitude à son président pour l’honneur qui lui est fait en le choisissant comme parrain. Il a également demandé aux candidats d’être des modèles dans leurs différents lieux de résidence car, dit-il « désormais vous avez en vous la parole in-créée d’Allah ». Et d’insister « vous devez être le Coran ambulant ».
Rappelons que le mois prochain, Diakité Balla et les autres lauréats auront la lourde tâche de porter les couleurs de la Côte d’Ivoire à l’occasion du grand concours sous régional de mémorisation du saint Coran qui se déroulera à Abidjan pendant le mois de Ramadan.
Abou soufyane
COCODY
LANCEMENT DE LA NUIT DE BIENFAISANCE
Les 3A en quête de 50 millions nour venir à bout de la pauvreté
En prélude à la huitième édition de la nuit de bienfaisance prévue pour le samedi 21 avril 2018, l’Amicale des Anciens de l’Aeemci (3A) a animé une conférence de presse marquant le lancement de ladite activité. Le siège de la structure sis à Cocody Riviera 2 a servi de cadre à cette rencontre le samedi 07 avril 2018.
Pour cette huitième édition, les 3A souhaitent mobiliser la somme de cinquante millions de francs CFA en vue de faire barrière à la pauvreté. "Le défi est de réunir au moins cinquante millions de francs CFA” lance Ya-kiema Diabaté Kouyaté (directrice du projet du diner gala).
A travers la mise en place de ce fonds, les 3A veulent contribuer à l’autonomisation économique des femmes afin de leur offrir des opportunités diversifiées pour lutter contre la pauvreté, les inégalités sociales, la discrimination et l'exploitation. "La cible n’est pas seulement musulmane, elle concerne toutes les femmes organisées en associations quelle que soit la confession religieuse” précise la directrice du projet.
Selon Touré Ismaël, président du comité d’organisation du diner gala, le contenu de cette nuit de bienfaisance sera axé sur une vente aux enchères, une levée de fonds, des prestations artistiques et humoristiques. "Nous confions ce projet à tout un chacun, que nous soyons musulmans ou pas.... Nul n’a le droit d’être heureux tout seul” invite le
PCO en s’adressant aux responsables d’entreprises, aux cadres etc.
Sayndou Bakayoko, président des 3A a saisi l’occasion pour faire une présentation de la structure qu’il dirige. "Les 3A est une structure regroupant en son sein, des travailleurs, cadres et hauts cadres de l'administration publique, parapublique et privée de confession musulmane” indique-t-il.
Et d’ajouter qu’elle s’est fixée comme objectif "d'être le moteur des changements qualitatifs de la communauté nationale et d’apporter son soutien aux couches les plus vulnérables de la société” d’où l’organisation de cette activité annuelle qu’est la nuit de bienfaisance.
Précisons que cette édition est placée sous la présidence de Mme Touré Nasséneba, maire d’Odienné et sous le parrainage de Ouattara Abdoulaye.
A.Pamanta
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: Fin s et cultures
COCODY
DÉDICACE DE L’ŒUVRE
«Chroniques étranges d'Afriki » de Mahoua S.Bakavoko
Le Samedi 07 Avril la romancière, chroniqueuse et biogueuse, Mahoua S.Bakayoko a procédé à la dédicace de son livre « Chroniques étranges d’Afriki » en présence d’un parterre d’invités.
Selon l’auteur, l’œuvre « Chroniques étranges d’Afriki » bien qu’étant son 6éme livre, est le tout premier qu’elle a écrit en étant sur le sol de son très cher continent l’Afrique.
Ce livre tire sa source d’anecdotes vécues qui lui ont fait prendre conscience de la nécessité pour elle de dénoncer certains travers de son cher continent.
« Chroniques étranges d’Afriki », c’est 26 nouvelles qui parlent à la conscience du lecteur car l’auteur porte au vitriol les maux qui minent son continent Afriki.
C’est donc à juste titre qu’André Silver Konan le préfacier affirme que Mahoua S. Bakayoko nous rappelle tout simplement à travers ces récits, que nous avons le devoir et le pouvoir de choisir le changement de mentalités.
Amy Méité
Portrait de Mahoua S. Bakayoko
Mahoua Soumahoro épouse Bakayoko est née à Abidjan. Après des études littéraires à l'université d'Abidjan en lettres modernes, aujourd'hui université Félix Houphouet Boigny , elle enseignera pendant une décennie avant de rejoindre son époux dans ses fonctions à l'ambassade de Côte-d'Ivoire en Arabie Saoudite . Affecté successivement en Égypte puis aux États-Unis, Mahoua S.Bakayoko est de retour en Côte-d’Ivoire.
Au cours de son périple à l'étranger, Mahoua embrasse une carrière de romancière avec à son actif cinq oeuvres.
***Son premier roman édité au Canada aux Éditions DHART plante le décor dans la rébellion Ivoirienne. Un récit assez cru d'un pan de l'histoire récente de son pays.
-La rébellion de Zantigui paru aux éditions Dhart (Canada)
Voir Tailleurs mais surtout rencontrer des immigrés d'Afrique dans ces contrées
lointaines va inspirer ses trois recueils de nouvelles.
- la trilogie Tounghan ou les écueils de
l'immigration Tome 1-2-3 éditée en Côte-d'Ivoire aux éditions Balafons dépeint sans faux fuyants la vie dramatique des immigrés d'Afrique noire
Toujours la plume trempée à l'encre de la dénonciation des maux de notre continent, l'écrivaine pond son oeuvre toujours aux éditions Balafons :
-"Sous le joug d'un dangadéh «, Dans cette oeuvre romanesque la romancière ouvre les placards puants de cette société africaine en plein tourment.
Chroniqueuse, biogueuse, Ecrivaine romancière éprise follement de son Afriki, Mahoua S.Bakayoko avec sa plume souhaite faire avancer les choses sur le continent. L’écrivaine avec la sortie de « Chroniques étranges d’Afriki » signe sa 6eme production littéraire en trempant sa plume dans l’encre de nos travers et tares.
Amy Méité
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Islam Info N°644 du Mercredi 11 au Mardi 17 Avril 2018-du Araba 25 Radjab au Tarata 01 Cha’aban 1439H
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INTERVIEW DE...
IMAM MOHAMED DIARRA (Imam principal de la mosquée al moubarak d’abobo)
“L’honnêteté est la conformité entre l’interne et l’externe”
L’honnêteté, qualité cruciale de l’Islam, base de toute action de cette religion, semble de plus en plus ignorée, délaissée par les membres de cette communauté musulmane qui se félicitaient en être les gardiens jadis. A quoi cela est dû ? Que faut-il entendre réellement par ^l’honnêteté” ? Ce sont là entre autres des questions auxquelles Imam Mohamed Diarra, l’imam principal de la mosquée Al Moubarak d’Abobo a bien voulu répondre dans le cadre de cette interview qu’il accorde à votre hebdomadaire Islam Info.
Quelle définition l’Islam donne de l’honnêteté ?
Si vous demandez aux gens de définir l’honnêteté beaucoup donneront une réponse faisant allusion à la vérité et la sincérité du discours.
Mais l’Islam nous enseigne que l’honnêteté va bien plus loin que le simple discours véridique.
En Islam, l’honnêteté est la conformité parfaite entre l’intérieure et l’extérieur, entre l’intention et l’action et entre la croyance et le discours.
Avec cette définition, il va s’en dire que l’honnêteté proprement dite est d’être en phase de réalisation de l’engagement que l’on prend devant Allah (Sbt). D’où la profession de la Foi islamique qui est la kalmat cha-hada : “La ilah ila Allah Mouhammad rassouloullah”. Cela est l’engagement que vous prenez devant Allah intérieurement et extérieurement pour dire que vous allez L’adorez, L’unifier dans l’adoration et que le Prophète Mouhammad (saw) sera votre modèle à suivre.
A la suite de nos recherches, nous pouvons aussi dire que l’honnêteté est une dimension spirituelle que le musulman doit rechercher à atteindre et c’est pourquoi Allah (sbt) a envoyé 313 Messagers et 124 000 Prophètes pour nous parler, nous éduquer dans ce sens.
L’honnêteté est le but recherché par l’Islam. Si un musulman n’est pas honnête, c’est que son islamité a un danger car ne peut pas être un bon musulman si nous ne sommes pas un homme honnête car tous nos actes d’adoration demandent nécessairement cela.
Partant de là, quels sont les caractéris-
tiques d’une personne honnête ?
Les oulémas (savants) nous disent que lorsque tu vois quelqu’un qui aime l’adoration et fuit les péchés, sache que cette personne est une personne honnête.
Le Prophète (saw) a également donné des signes propres à une personne honnête. Il
“ Allah, je te demande de me rendre petit à mes propres yeux et grand aux yeux des autres”
(saw) a dit si quelqu’un respecte la prière de Icha et de Fadjr à la mosquée, c’est qu’il est honnête.
Une personne peut-elle se savoir elle-même honnête ?
Les compagnons ont demandé à Aicha (ra), quand est-ce qu’on peut se dire avoir atteint la sincérité?
Elle a répondu que lorsque tu penses avoir atteint la sincérité, sache que tout ce que tu as fait dans le but d’atteindre cette sincérité
est à refaire.
Lorsque tu te diras que tu es loin du sommet, que tu dois tout faire pour te rapprocher de Dieu, c’est en ce moment que Dieu te reconnaîtra honnête.
Selon Imam Al Ghazaly, un musulman peut se dire honnête s’il arrive à ne pas voir en sa sincérité une sincérité. Et la personne qui voit les choses de la sorte fera toujours l’effort pour atteindre l’honnêteté. Mais une personne qui s’estime déjà trop pieux, satisfait de son statut, se disant qu’il peut maintenant faire des dou’a pour les gens etc, c’est qu’il est encore loin de l’honnêteté.
Et quelle sont les récompenses auxquelles les honnêtes peuvent s’attendre? Allah va interroger le jour de la résurrection ceux qui n’ont pas été honnêtes sur la sincérité de leurs actes tandis que ceux qui auront été honnêtes seront à l’ombre de Son Trône se demandant à quand ce jour de rétribution dont les Prophètes leur parlaient. Ils auront été des modèles d’honnêteté qui aura rejailli sur leur ikhlass (sincérité).
Le Prophète (saw) nous rapporte, également d’Allah (sbt) dans un hadith Qoudsy que celui qui ne cesse de dire la vérité, Allah va écrire son nom parmi les véridiques et il devient automatiquement un représentant d’Allah (sbt) sur la terre, pour défendre la vérité. Mais celui qui continue dans le mensonge qui est la base de tout péché, Allah dira aux anges d’écrire son nom dans le livre des menteurs. Il devient automatiquement un représentant des pécheurs.
Pour dire qu’avant même l’au-delà, le béné-
fice de l’honnêteté commence ici-bas. Un jour, un mécréant est venu exprimer sa volonté au Prophète (saw) d’embrasser l’Islam. Cependant il ne cacha pas au Messager (saw) qu’il n’arrêterait pas les vices auxquels il s’adonnait. Le Prophète (saw) a répondit qu’il n’y avait pas de problème mais que lui (saw), lui demande seulement une chose : ne pas mentir.
Un autre jour donc, l’homme voulut forniquer, mais avant l’acte, il s’est interroger de ce qu’il
allait dire au Prophète (saw) si ce dernier lui demandait à ce sujet. Voyant que par respect pour le Messager d’Allah (saw), il ne pourrait pas lui avouer avoir forniqué, l’homme renonça à ce vice, respectant ainsi son engagement au Prophète (saw) de ne pas lui mentir. Dans cette optique, il s’est finalement repenti de tous ces péchés. Il s’en est retrouvé purifié par son honnêteté dans sa foi vis-à-vis d’Allah (sbt).
Toujours avec des exemples, cette fois très récente. Un jour une dame française, chrétienne voulait mille tonne de maïs mais n’en dit rien à personne, elle désirait l’acheter avec une personne honnête. Quand elle entrait dans le marché, la mosquée faisait l’adhan (l’appel à la prière). Elle est entrée dans le magasin de mon frère qui lui a dit qu’il devait aller à la prière, et il fermait son magasin. Les autres commerçants ont interpelé la dame pour qu’elle vienne acheter ce qu’elle désirait avec eux. Elle a dit préféré attendre celui qui respecte sa religion.
Et quand mon frère est revenu de la prière, elle lui a fait savoir qu’elle était une chrétienne et qu’elle ne laissait rien entraver son rendez-vous à l’église chaque dimanche. Elle préfère donc traiter avec une personne qui respecte son engagement avec Dieu. Il en est devenu riche.
Dans ce cas, comment faire pour devenir ou rester honnête ?
A cet effet, l’Islam nous incite à pratiquer la spiritualité afin d’atteindre l’honnêteté qui rejaillira sur notre pratique des autres branches de l’Islam.
Un jour l’ange Djibril (as) est venu demander au Prophète (saw), les trois dimensions de l’Islam. Il (saw) a cité parmi ces trois la croyance et Al Ihsane. Selon moi, Al Ihsane, c’est l’honnêteté parce que l’ange Djibril a répondu que c’est d’adorer Allah comme si tu le voyais. Et que si toi tu ne le vois pas, sache que Lui, Il te voit.
C’est pourquoi le Prophète (saw) quand il se mirait disait ceci : “ Allah, je te demande de me rendre petit à mes propres yeux et grand aux yeux des autres.”
Mon Cheikh Youssouf Diarra, mon père me disait aussi, chaque fois “Mohamed tu n’es pas ce que tu penses être mais tu es comme les autres te trouvent”. Pour dire que l’honnêteté c’est de chercher à effacer le “moi” en toi.
Il y a aussi cet autre exemple d’honnêteté d’Oumar Bin Khattab et Aboubacar Siddiq qui peut nous servir. Un jour Oumar dit à Aboubakr “ Je recherche tellement la spiritualité dans mon adoration que je vois Allah à travers tout ce que je vois.” et Aboubakr de lui répondre “Mais tu es encore à un bas niveau. Toi tu vois Dieu à travers tout alors que moi je ne vois d’autre que Dieu” une manière de dire “Toi tu vois quelque chose d’abord avant de voir Dieu à travers elle alors que moi je ne vois d’autre chose que Dieu”
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De là, s’il faut définir l’honnêteté comme étant la vérité du discours, d’une part et d’autre part comme étant le respect de l’engagement, je privilégierai, la deuxième définition parce que l’Islam même est un engagement entre toi et Dieu.
En outre, le mariage est un engagement, l’éducation des enfants est un engagement, même le travail est un engagement au respect du contrat qui lie l’employé à son employeur. A ce sujet le Prophète (saw) nous dit que Dieu aime celui qui fait bien son travail. Si tu as promis à ton patron de travailler huit heures par jour alors il faut respecter ce temps de travail. A travers cela même si ton patron n’est pas musulman, il se pourrait qu’il embrasse l’Islam à cause de la beauté de ton geste.
Hélas qu’aujourd’hui nous soyons des millions de musulmans mais sans force. Alors que le Prophète (saw) et ses compagnons bien qu’étant minoritaires, ont gouvernés le monde. Notre faiblesse aujourd’hui est due au manque d’honnêteté.
Avec cela, on se demande si la communauté musulmane a eu des modèles d’honnêteté.
Mouhammad (saw), le Prophète de l’Islam, dans la société mecquoise a été un modèle d’honnêteté depuis le bas-âge. Dieu l’a éduqué, Il a commencé par faire de lui un homme honnête d’abord, avant même l’avènement du message de l’Islam.
Il était un tel homme qui par son honnêteté, sa droiture ne peut venir te dire ce que Dieu te demande de faire et que tu ne veuilles y croire.
D’un autre côté, il y a le Khalif Aboubacar Siddiq (ra) qui de toute l’humanité, après les Prophètes, est celui qui a atteint l’honnêteté. C’est aussi pourquoi, après les Prophètes, il va être la première personne à entrer au Paradis.
Le Prophète (saw) dit de lui, qu’il n’a pas appelé quelqu’un à l’Islam qui n’ait pas hésité un peu sauf Aboubacar Siddiq.
Quand, le Prophète (saw), après le voyage nocturne, informa les mecquois de son voyage, ils ne le crûrent pas, Abou Djahal l’a même traité de fou. Ils se sont précipités pour aller voir Aboubakar Siddiq avant même que ce dernier et le Prophète (saw) ne se voient, pour lui dire ceci : “Nous te disons que ton ami est fou, en voilà la confirmation, il dit avoir quitté la Mecque hier nuit pour Jérusalem qui est loin de 40 jours de voyages et qu’il a fait l’ascension vers Allah (sbt)” Aboubakr a répondit “si le Prophète (saw) a dit cela, je le crois”.
Il est alors clair, que les musulmans ont bien des modèles d’honnêteté. Mais qu’est ce qui explique alors l’absence de cette valeur chez certains ?
Dans la spiritualité, il y a les différentes évolutions de l’âme que le musulman doit suivre. Et l’un des niveaux est An Nafsi Amara bi sou (l’âme qui pousse l’homme au mal). Et les spirituels vont montrer que parmi les maux de cet type d’âme, il y a l’orgueil, l’ostentation l’hypocrisie, l’amour du titre.
Par exemple quelqu’un qui cherche à évoluer spirituellement voudra montrer aux gens qu’il a atteint une certaine dimension spirituelle en disant par exemple qu’il a rêvé du Prophète (saw). Aussi, avec l’avènement des téléphones portables, des réseaux sociaux, il y a hélas des imams qui se laissent emporter par cette vague de tentation en disant des choses qu’on ne note pas dans leurs pratiques.
Encore, dans notre société aujourd’hui, les relations sont fondées sur le mensonge. Quand on prend par exemple un homme qui pour avoir une femme à épouser, lui promet des choses qu’il n’est pas certains de respecter, des parents qui mentent à leurs enfants etc.
Aussi certains musulmans sont pour la plupart ignorants des pratiques de leur religion.
Outre cela notre communauté musulmane, ici, en Côte d’Ivoire respecte bien les prescriptions qu’on lui donne quant à l’adoration mais il lui est difficile de se défaire de l’interdit.
Sans omettre de dire que nous sommes aussi souvent complexés dans notre pratique religieuse.
A ce sujet, quand ma fille a été orientée dans une école de la place, j’ai été avec elle à l’inscription pour dire que je souhaite qu’elle vienne en classe avec son voile. Je me suis entretenu avec l’administration de ladite école à ce sujet et l’information a été donnée à tous les enseignants de la laisser avec son voile.
A côté d’elle, il y avait d’autres filles qui, en venant à l’école ôtaient leurs voiles dès l’entrée de l’établissement pour les cacher dans leurs sacs. Quand elles ont vu ma fille garder son voile en classe, elles ont voulu faire pareil ce que l’éducateur n’a pas accepté. “Vous ne pouvez pas venir avec votre voile en classe parce qu’on ne sait même pas si vous êtes musulmanes. Par contre celle-là, son père est venu nous signifier que pour l’éducation de sa fille, il souhaiterait qu’on la laisse garder son voile”
Pour que notre communauté soit vraiment reconnue digne de confiance, il faut que nous soyons sincères en tout surtout dans l’adoration.
Quelles peuvent être alors les conséquences de l’absence d’honnêteté ?
Sur le plan individuel, c’est l’humiliation. Et c’est vraiment une très grande conséquence. A force d’être malhonnête, votre estime diminuera chez vos enfants, votre épouse (ou époux). Quand une femme te dit par exemple que son époux est un faux type, sache que l’honnêteté a fait défaut quelque part.
Et lorsque les humains commencent à t’humilier, sache que cette humiliation a déjà commencé chez Allah (Sbt).
C’est pourquoi le Prophète (saw) nous dit que quand tu crains Allah (sbt), toutes les créatures te respectent mais quand tu ne crains pas Allah, elles te voient petit.
Tous les honneurs courent vers celui qui craint Allah, tandis que lorsqu’on court vers les honneurs, elles nous fuient.
Il y a aussi la gêne ; moralement tu n’es pas
“L’Islam nous recommande la rigueur et le rappel”
à l’aise car au fond de toi, tu sais que tu n’es pas droit.
Lorsque les gens voudront traiter avec toi, ils seront rapidement avertis de faire attention à toi parce que tu ne respectes pas tes engagements.
Sur le plan collectif, les conséquences du manque d’honnêteté se voient par exemple dans des mosquées ; entre les Imams et responsables du comité de gestion, il n’y a plus de confiance. On trouve des mosquées avec des caisses de quête fermées. Ceux qui les tiennent pour faire les quêtes n’en ont pas les clés qui sont gardés par d’autres personnes. Et quand on doit faire les comptes, il faut que l’Imam soit là etc.
Tout cela parce qu’il y a un manque de confiance due à l’absence de l’honnêteté, base de la confiance, de la vérité.
Quelles sont les caractéristiques du malhonnête ?
Le Prophète (saw) nous enseigne que pour savoir que quelqu’un n’est musulman que de
façade, il faut faire attention à ces points : Premièrement, lorsqu’il parle, il ment. Deuxièmement, il ne respecte pas ses engagements et troisièmement, quand tu lui fais confiance, il te trahit.
Dans un autre hadith, il nous cite le quatrième point ; quand il commence une palabre, il n’arrête pas.
Et Allah d’ajouter dans le Coran ceci : “Quand il va à la prière, il traîne”.
Avec tous ces critères-là, le croyant qui ne veut pas s’y retrouver fera plus attention.
Ne devient-on pas souvent malhonnête pour avoir subi de la malhonnêteté ?
L’Islam nous dit à ce sujet qu’il ne faut pas par frustration désobéir à Allah (sbt), à l’instar de ses bourreaux. Il faut rester tel que tu es et peut être à cause de toi prochainement les choses changeront.
C’est de trouver les mots justes pour dénoncer et suggérer. Le mal est parti du fait que les gens n’ont rien dit dès son début et il a gagné du terrain.
Constant ; si l’Imam n’est pas en retard, ce sont les fidèles qui le sont. Mais je pense que si au moins dix mosquées, annulent des activités pour cause de retard, on se ressaisira. C’est aussi parce qu’il n’y a pas assez de sanction et trop de laisser-aller dans notre communauté. L’Islam nous recommande cependant la rigueur et le rappel.
Outre cela, il faut aussi savoir donner soi-même l’exemple de ce qu’on demande aux autres.
Le Cheikh Aboubacar Fofana quand il est venu à la tête de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire, invitait chaque fois les gens à pratiquer la spiritualité. Un jour qu’il avait été invité au Burkina Faso, il a reçu une forte somme de la part de Biaise Compaoré, d’alors Président de la république dudit pays. Mais quand le Cheikh est revenu, il a demandé à ce qu’on mette cet argent dans la caisse de la communauté. Quand des gens s’en furent étonnés, il a répondu que le Président ne l’avait jamais vu comme ça pour lui donner de l’argent et c’est parce qu’il est à la tête d’une communauté qu’il a eu ces honneurs- là. Pour lui donc la somme revient à la communauté. Mais ce geste du Cheikh a éduqué des gens. Il ne faut donc pas accepter de perdre ses valeurs à cause des gens. Il faut savoir interpeller. C’est d’ailleurs pourquoi, nous avons de plus en plus de boîtes de suggestion dans nos mosquées. Pour atteindre l’honnêteté, il faut aussi accepter les critiques.
C’est aux guides religieux de prendre des suggestions de leur communauté. Le guide passe, le temps à interpeller et orienter, cependant il a besoin lui aussi de suggestions. C’est pourquoi, le Khalif Oumar Bin Khattab à son arrivée à la tête de la communauté musulmane, a pris un homme qu’il payait très cher. Ce dernier n’avait pour seule mission que de lui dire chaque fois à l’oreille, quand il se tenait devant la communauté pour tenir un discours : “Oh Oumar crains Allah !” C’est de donc oeuvrer à rester droit. Quand on vit dans un environnement de mensonge, il faut faire attention à ne pas être infecté et se démarquer par notre sincérité.
Imam, quel est votre mot de fin ?
En guise de propos final, c’est de demander à chaque musulman de rester dans la communauté, d’avoir un guide. Cela ne veut pas dire forcément aller prendre la tariqat avec quelqu’un, mais avoir une personne qui peut chaque fois t’interpeller. Elle peut être un ami, le mari etc, car le Prophète (saw) nous prévient que le solitaire est une proie facile pour le diable.
Par Koriyan Camara
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V^IRITUALITE
El Hadj Imam Al Imam Méité
voya une lettre à l’empereur de Byzance (Héraclius) pour l’inviter à embrasser l’islam, celui-ci envoya chercher le commerçant mecquois Abou Soufyan. Même si ce dernier était, à l’époque, un ennemi acharné de l’Islam, il dit à l’empereur : « [Mouhammad] ne ment jamais et ne trahit jamais personne; il commande aux gens d’adorer Dieu de façon exclusive, d’observer strictement la prière, de se montrer honnête et de pratiquer
sur l’honnêteté et la justice, sans aucune tolérance envers la malhonnêteté sous quelle que forme que ce soit. L’honnêteté dans toutes les transactions commerciales est une obligation et le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a exhorté les musulmans à être scrupuleusement honnêtes lors d’échanges commerciaux. Abdoullah ibn Omar était décrit comme le « frère de la nuit », car il passait
“Cette honnêteté, qui est une partie essentielle du caractère du musulman, implique également le fait d’être sincère envers Dieu dans notre adoration, d’être sincère envers soi-même en respectant la loi de Dieu, et d’être sincère envers les autres en disant toujours la vérité”
« Quand l’honnêteté disparaîtra, attendez-vous à voir arriver l’heure. » Telles sont les paroles du prophète Mouhammad (saw). Ce dernier nous a donné certains détails sur les signes indiquant l’approche de l’heure dernière, dont la tristesse des personnes vertueuses lorsqu’elles réaliseront que toute honnêteté a disparu autour d’elles. Aujourd’hui, au 21 e siècle, nous vivons dans un monde où l’honnêteté est à la fois estimée et méprisée. Nous attendons des gens qu’ils soient honnêtes envers nous, mais nous éprouvons un certain plaisir à regarder des émissions télévisées ou des films qui font l’éloge du mensonge et de la tromperie. Même inconsciemment, nous enseignons à nos enfants que le mensonge est acceptable. Quand nous leur demandons de répondre au téléphone et de dire que nous ne sommes pas là, nous leur apprenons à tromper les gens. Lorsqu’ils nous entendent refuser une invitation sous prétexte que nous sommes occupés, ils apprennent à mentir. Nous les réprimandons lorsqu’ils mentent alors qu’en réalité, ils ne font que suivre notre exemple. Que nous mentions nous-mêmes ou que nos enfants évoluent dans un environnement où la tromperie est répandue, ils apprennent rapidement et c’est ainsi que l’honnêteté disparaît graduellement du cœur de ceux et celles qui formeront la prochaine génération.
L’honnêteté comprend également le fait de dire la vérité et d’être digne de confiance; elle se manifeste à la fois dans la pensée, dans les paroles, dans les actions et les interactions avec les autres. En fait, cela va au-delà du fait de dire la vérité; l’honnêteté signifie aussi l’intégrité et le sens moral. L’Islam exige de ses fidèles qu’ils disent la vérité et qu’ils soient honnêtes en toutes circonstances et leur interdit de mentir.
« Ô vous qui croyez! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques. » (Coran 9:119) Ibn Kathir, très connu pour son interprétation des versets du Coran, a expliqué la signification de ce verset. Il a écrit : « Être véridique et adhérer à la vérité signifie faire
partie des gens véridiques et se protéger contre les calamités. Cela signifie également que grâce à ce trait de caractère, vous trouverez facilement une issue favorable aux problèmes que vous rencontrerez. »
Le véritable croyant, celui qui est réellement soumis à Dieu, possède plusieurs traits caractéristiques. De ces nobles traits, les plus manifestes sont l’honnêteté et la véracité dans le discours. Le prophète Mouhammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était un parfait exemple d’honnêteté. Même avant sa mission prophétique, les gens le surnommaient « Al-Amine » ( le digne de confiance) et « as-Sadiq » ( le véridique).
Une fois, le prophète Mouhammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) rassembla les habitants de la Mecque et
“Le véritable croyant, celui qui est réellement soumis à Dieu, possède plusieurs traits caractéristiques.
De ces nobles traits, les plus manifestes sont F honnêteté et la véracité dans le discours”
leur demanda : « Ô gens de la Mecque! Si je vous disais que de derrière les montagnes, une armée avance vers vous, me croiriez-vous? » Ils répondirent d’une seule voix : « Oui, car jamais tu ne nous as menti. » Avant sa mission prophétique, tout le monde, sans exception, attestait de la véracité de son discours et de son honnêteté, car il avait toujours mené, parmi eux, une vie pieuse et irréprochable et ce, durant plus de quarante ans.
Lorsque le prophète Mouhammad (saw) en-
l’abstinence. » (Boukary)
Cette honnêteté, qui est une partie essentielle du caractère du musulman, implique également le fait d’être sincère envers Dieu dans notre adoration, d’être sincère envers soi-même en respectant la loi de Dieu, et d’être sincère envers les autres en disant toujours la vérité et en étant honnête dans nos transactions (achats, ventes, mariage, etc). Il ne doit jamais y avoir de tromperie, de tricherie, de falsification, d’omission délibérée ou de rétention d’information; le musulman doit être transparent en toutes circonstances et aussi honnête, au fond de lui-même, qu’il le laisse paraître à l’extérieur. Le Prophète(saw) nous a mis en garde contre les dangers qui guettent les gens
malhonnêtes et nous a parlé des bienfaits que nous retirons d’une vie basée sur l’honnêteté. Il a dit :
« La sincérité mène à la vertu et la vertu mène au Paradis. L’homme qui dit toujours la vérité sera inscrit au nombre des véridiques. Le mensonge, quant à lui, mène à l’immoralité et l’immoralité mène au Feu (de l’Enfer). L’homme qui passe son temps à mentir finit par être inscrit au nombre des menteurs. » (Boukhary) Une véritable société islamique est basée
ses nuits éveillé à prier, pleurer, implorer le pardon de Dieu et lire le Coran. Un jour qu’il était assis en compagnie d’amis intimes, il lut les versets suivants :
« Malheur aux fraudeurs qui, lorsqu’ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, mais qui lorsqu’eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres leur causent une perte. De tels (hommes) ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités en un jour terrible, le jour où tous les gens se tiendront debout devant le Seigneur des mondes ? » (Coran 83:1-6)
Abdoullah pleura jusqu’à ce que son visage devienne tout pâle, tout en répétant « le jour où tous les gens se tiendront debout devant le Seigneur des mondes ». Il était l’un des hommes les plus honnêtes et dignes de confiance, mais d’évoquer le châtiment attendant ceux qui auront trompé les autres le remplissait de crainte.
Le musulman qui recherche la satisfaction de Dieu et qui souhaite suivre la voie de la vertu doit être conscient des dangers inhérents au mensonge et à la malhonnêteté. Mais il doit également garder à l’esprit que Dieu est très miséricordieux et aimant et qu’Il peut pardonner même les péchés les plus graves si le repentir est sincère.
« L’honnêteté fut descendue des deux et établie au fond du cœur de l’homme (du croyant sincère). Puis, le Coran fut révélé, les hommes le lurent (et apprirent de lui) et apprirent la sounnah. À la fois le Coran et la sounnah renforcèrent leur honnêteté. » (sahih al-Boukhari)
Ces paroles sont celles du prophète Mouhammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) qui, dans son discours, a souvent interdit la tromperie et le mensonge et encouragé l’honnêteté et la sincérité. Pour ceux qui souhaitent être du nombre des véridiques, le Prophète a laissé ces paroles de sagesse : « Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier dise une bonne parole ou se taise. » (Mouslim)
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DE LA COMMUNAUTE
PLATEAU
LANCEMENT DE L’ONG “FOI POUR SERVIR”
Des fonds collectés pour les personnes démunies
La nuit du vendredi 30 mars 2017 a été marquée par le lancement de l’ONG “Foi Pour Servir”. C’était au cours d’un diner gala tenu à la CAISTAB dans la commune de Plateau en présence de Cheick Malik Konaté, Parain de ladite ONG.
Une ONG de plus dans l’univers des structures caritatives. Prendre une part active dans la lutte contre l’indigence dans la société, tel est l’objectif principal de l’ONG “Foi Pour Servir”. Une manière pour la fondatrice Hadja Sylla Aïssatou de contribuer à l’amélioration des conditions de vie des personnes démunies de la société. Au cours de ce diner gala, les organisateurs ont projeté un film présentant la situation difficile que vivent certains élèves et des cas de maladies dont les traitements coûtent excessivement chers. Des situations auxquelles la présidente exécutive Sangaré Mada veut trouver des solutions pour le bonheur de ces personnes en difficultés. Dans un discours franc, Madame Sangaré a déploré la précarité dans laquelle les élèves des écoles confessionnelles islamiques étudient. “ Pourquoi nous qui avons la chance de dormir dans des maisons de 200 mille francs, roulons dans des voitures de 50 millions, acceptons de laisser nos enfants étudier dans des conditions aussi exécrables?”, s’est-elle interrogée avant d’inviter l’ensemble de la communauté à s’associer à cette nouvelle
ONG afin de redonner le sourire à ceux qui en ont besoin. Un cri de cœur entendu par les invités qui ont répondu promptement en promettant séance tenante de prendre en charge certains cas d’urgence présentés. Aussi, les invités ont fait parler leur cœur en faisant des dons symboliques. En plus, certains articles conçus de manières artisanales ont été vendus aux enchères. Ce sont notamment un cheval fait à base de capsule de boisson gazeuse, un tapis, une chaise tissée à la main, etc.
Parrain de la cérémonie, Cheick Malick Konaté a félicité la fondatrice de l’ONG pour « cette initiative qui ne fait que promouvoir la solidarité tant prônée par l’Islam ». Il n’a pas manqué d’exprimer sa gratitude aux responsables pour l’avoir choisi comme parrain de cette structure bienfaitrice et de les rassurer de son soutien total. Notons que l’ONG “Foi Pour Servir” a obtenu son agrément en tant que structure, depuis le 05 mars dernier.
Abou Soufyane
ABOBO PK 18
PRÉSENTATION DU BUREAU DES AZHARISTES
Almami Diabv formel: «Chacun aura une mission»
La mosquée Al Farouq 2 sise àAbobo Pk 18 n’a pas désemplie ce dimanche 1er avril 2018 ; elle a servi de cadre à la deuxième édition du forum de l’Organisation Internationale des Sortants d’AlAzhar (les Azharistes), section Côte d’Ivoire.
L’objectif de cette deuxième assise a été la de la structure et des projets d’activités par présentation de l’organigramme provisoire son président Almami Diaby. Trois départe-
ments constituent le bureau en construction. Ce sont le conseil d’administration, le directoire et le conseil des sages.
Pour ce qui est des nominations, le Président Diaby a déclaré que les membres sauront leurs différents postes de responsabilité avant la rencontre prochaine.
A cela, il a tenu à préciser qu’il n’y aura pas de membres passifs dans leur structure “Chacun aura une responsabilité, une mission à accomplir au sein de l’organisation” affirme-t-il en ajoutant qu’il y aura des postes d’administration régionaux pour les azha-ristes venant de l’intérieur du pays.
Quant au projet d’activités, ils prévoient des actions sociales et des formations d’utilité publique visant aussi le renforcement de capacités de leurs membres et de toute personne désireuse de se former et avoir une éducation spirituelle.
Par ailleurs, l’activité a été meublée par des conférences dont la première donnée par le Cheikh Moustapha Méité, conseiller spécial du président Almami Diaby, a porté sur le thème : “L’Union et l’Esprit d’Equipe : une Exigence Spirituelle Générationnelle”.
Une occasion pour le Cheikh Méité d’enjoindre l’assistance au travail bien fait car seul un tel travail est profitable à toutes les générations. Outre cela, il a invité les azharistes, pour la plupart des guides religieux, à être des hommes de confiance, à être à l’écoute des autres et cela dans le strict respect du temps. “En tant qu’lmam, il faut privilégier la confiance des gens au matériel. Le matériel est temporaire alors que le savoir acquis reste” affirme-t-il tout en invitant chacun à jouer son rôle dans la société car “nos savoirs ne pourraient nous servir vraiment que si nous travaillons” prévient-il.
A sa suite, le président Almami Diaby a invité ses membres à se mettre au travail sans trop attendre d’AI azhar en ce sens que leur union s’érige aussi en devoir pour servir la nation.
Ajoutons que pour cette édition de leur rencontre, ils étaient plus d’une cinquantaine d’azharistes venus d’Abidjan et de l’intérieur du pays, prendre part à cette activité débutée par une lecture intégrale du Noble Coran.
Koriyan Camara
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ONTRIBUTION
FACE À LA MARCHANDISATION DE LA VIE
Le monde est aujourd’hui pris par le courant de la mondialisation qui fait du monde un village planétaire et de la glo-
“Autrefois, il était monnaie courante de prêter un coude de main aux personnes âgées pour transporter leurs bagages. Aujourd’hui, cette aide est source de revenus pour les jeunes qui mettent à profit leurs charrettes et biceps”
balisation qui abolit les frontières pour faciliter les échanges, surtout économiques. Mais tout ceci a pour dénominateur commun, qui induit la marchandisation de tout ce qui touche à la vie humaine et modifie les valeurs sociales et sociétales.
Alors que les relations humaines ont depuis l’aube des temps été sous-tendues par les actes d’humanité telles que la
générosité et la solidarité, la mondialisation nous fait ramer à contre-courant et nous oblige à monnayer toute action humaine. Par exemple, autrefois, lorsqu’un voyageur atterrissait dans une contrée, il était sûr d’avoir une famille pour lui offrir gracieusement gîtes et logis pour la
nuit. Ce que nous recommande Allah au verset 26 de la sourate 17 (le voyage nocturne) : « Et donne au proche, au parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur en détresse.» Aujourd’hui, tout voyageur avant tout périple sait qu’il doit s’assurer d’avoir sur lui, les moyens de s’offrir une chambre d’hôtel et des repas dans un restaurant. Autre exemple, autrefois, il était monnaie courante de prêter un coude de
“La marchandisation devient donc un cancer qui ronge la vie humaine et fait disparaitre les valeurs traditionnelles qui constituaient le tissu social et les faits d’humanité de nos sociétés”
main aux personnes âgées pour transporter leurs bagages. Aujourd’hui, cette aide est source de revenus pour les jeunes qui mettent à profit leurs charrettes et biceps. L’autre illustration est le cas de l’eau. Hier, toutes les familles étaient enchantées d’offrir à boire à un inconnu qui les sollicitait. Aujourd’hui, cette humanité est reléguée aux calendes grecques. Si vous avez soif, vous n’avez cas qu’en acheter chez un vendeur ambulant ou dans une boutique. Le visage hideux de cette liste, c’est qu’au-jourd’hui, enterrer et faire les funérailles d’un proche sont devenus coûteux et devenus un commerce juteux pour certaines personnes. Tous ces cas illustrent bien qu’aucune activité humaine n’est à l’abri de la marchandisation. La marchandisation devient donc un cancer qui ronge la vie humaine et fait disparaitre les valeurs traditionnelles qui constituaient le tissu social et les faits d’humanité de nos sociétés. Cette réalité se traduit dans le langage populaire par
des phrases du type : « faut parler on va faire », « faut bien parler français » etc. Doit-on donc soumettre tous nos actes de vie à la marchandisation? Nous éloignons-nous ainsi des valeurs qui fondent notre vivre-ensemble ?
Que non ! Car, il n’y a que par les actes de bienfaisance que le musulman trace les sillons de sa réussite ici-bas et dans l’autre monde. Vouloir monnayer tous les actes de vie, c’est tourner le dos à la
miséricorde d’Allah et se fermer la porte de la félicité éternelle dans l’Autre monde. En effet, Allah affirme aux versets 15 et 16 de la sourate 30 (les Romains) : « Ceux qui auront cru et accompli de bonnes oeuvres se réjouiront dans un jardin ; et quant à ceux qui n’auront pas cru et auront traité de mensonges Nos signes ainsi que la rencontre de l’au-delà, ceux-là seront emmenés au châtiment. » Alors chers frères et soeurs, soyons bienfaisants autant que faire se peut pour se préparer une vie de barakat et un au-delà de félicité éternelle. Qu’Allah nous facilite cela. Amine.
NURUDINE OYEWOLE
onurudine 16 @gmail. com
Expert-consultant en communication
Pour la couverture de vos évènements, veuillez contacter le service reportage de Islam Info । (ISUUn^
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IE DE LA COMMUNAUTE
ENTRETIEN AVEC
EL HADJ KONE MERY, Président du Conseil National de la Fluidité et de la Sécurité Routière de Côte d’Ivoire (CONFSERCI)
"Que l’Etat assainisse le milieu du transport”
L’insécurité et la non fluidité de la route, sont une réalité qui s’impose au quotidien des ivoiriens de nos jours. Cette situation a plusieurs conséquences dont la plus importante concerne les accidents de la route. Dans le souci de mettre fin à ce cauchemar, El Hadj KONE Mery, président de l’ONG Confserci, à travers cet entretien, met à nu les différentes causes liées à ce fléau avant de faire des propositions de solutions.
Quand et pourquoi avoir créé le CONFSERCI ?
Le Confserci a vu le jour dans le courant de janvier 2018. C’est suite à un accident de la route que nous avons décidé de mettre une structure en place pour vraiment lutter contre les accidents de la route et essayer plus ou moins de définir les facteurs de ce fléau qui nous endeuille chaque jour. Aussi voudrions-nous dénoncer le comportement de nos conducteurs et expliquer la fluidité routière aux usagers. Leur permettre de comprendre son importance et en quoi consiste-t-elle. Pourquoi est-ce que le gouvernement parle de fluidité en tout temps ? Qu’est-ce que la population a à gagner avec la fluidité ?
Quelles sont les missions du Confserci ?
Le Confserci s’est donné pour mission de faire de la fluidité une réalité et non une vue d’esprit en Côte d’Ivoire et de vraiment contribuer à une sensibilisation effective en vue d’éradiquer l’indiscipline
routière en Côte d’Ivoire.
Depuis son existence, quelles sont les actions déjà menées par le Confserci ?
Le Confserci est pratiquement dans sa phase d’installation, il est en train de se faire connaître par les institutions. Nous avons eu la chance de faire plusieurs missions de sensibilisations au cours desquelles, il nous est revenu d’expliquer le bienfondé des assurances automobiles aux différents propriétaires de véhicules, motos, conducteurs et usagers de la route.
Leur faire comprendre que les assurances, c’est pour leur sécurité en cas d’accident. Aussi, nous nous faisons fort de dénoncer les fausses assurances liées au changement de couleur des attestations, suppression d’une assurance à longue durée pour les transports en commun une réforme au niveau des compagnies d’assurance qui sont constituées en POOLTPV.
Selon vous, quelles pourraient-être les raisons de l’absence de fluidité et de l’insécurité routière en Côte d’Ivoire ?
Au niveau de la non fluidité, les raisons sont généralement basées sur le racket, les différents barrages érigés qui n’ont pas le droit d’exister et qu’il faut pouvoir démanteler. Normalement, quand les forces de l’ordre sont à des carrefours, c’est pour faciliter la fluidité, faire respecter les feux et aider les usagers à circuler librement. Malheureusement, cela n’est pas toujours le cas. Aujourd’hui, nous avons un fléau qui est en train de miner notre quotidien : l’envahissement des accotements des trottoirs et autoroutes, par les commerçants. On note également le stationnement abusif des véhicules sur les accotements des trottoirs et autoroutes. Ce qui crée aussi des embouteillages aux heures de pointe.
En ce qui concerne la sécurité routière, il y a le permis de conduire qui est délivré à des personnes qui n’ont pas reçu de formation. Aujourd’hui, nous avons l’impression que le permis est vendu aux différents requérants.. Nos jeunes gens qui passent aujourd’hui le permis n’ont aucune notion du code de la route. La plupart des accidents de la route sont liés au facteur humain, des conducteurs généralement sous l’effet d’excitants et qui n’ont aucun respect pour le code de la route.
Avant, pour obtenir le permis, il fallait faire un certain nombre de cours pour être présenté à l’examen de code, sinon, c’est au-delà
de trois mois que l’on pouvait postuler audit examen. Dans la réglementation, entre les deux examens de code et de conduite, il doit y avoir deux semaines. Mais malheureusement nous constatons aujourd’hui qu’en moins de deux semaines, l’usager obtient son permis, que voulez-vous qu’il aille faire sur la route, si ce n’est de tuer les pauvres usagers innocents.
Quelles sont donc vos attentes vis-à vis de l’Etat de Côte d’Ivoire et de la population ivoirienne ?
Au niveau de l’Etat de Côte d’Ivoire pour ce qui concerne la fluidité, nous souhaitons qu’il soit plus regardant dans le comportement de nos forces de l’ordre sur la route. Au niveau des collectivités territoriales, l’Etat doit être encore plus regardant, aujourd’hui, nous avons l’impression que les mairies ont fui leurs responsabilités. Ce sont les mairies qui encaissent les taxes municipales aux commerçants qui sont installés sur les accotements des routes.
Ce que nous attendons de la population elle-même, c’est qu’elle ait un comportement plus citoyen. Les marchés sont faits pour les commerces. Nous demandons la clémence des commerçants pour qu’ils regagnent les marchés. Lorsque ceux-ci s’installent dans les rues pour leur commerce, ils exposent ainsi leur vie et celle des autres.
Mot de fin
A un moment donné, le ministère des transports avait engagé une réforme dans ce secteur. L’Etat a décidé de centraliser tous les titres de transport dans une base de données à travers un opérateur unique qu’est Quipux Afrique qui aujourd’hui a réussi sa mission à travers l’édition des titres de transport. J’interpelle donc l’Etat pour que la réforme suive son cours. Il faut que le permis à point commence, et que QUIPUX Afrique s’occupe des examens de code et conduite.
Je souhaite vraiment que l’Etat à travers le ministère des transports, prenne vivement son bâton de pèlerin et assainisse le milieu des transports à travers le haut conseil qu’il a créé, l’Office de la Fluidité des Transports (OFT) qui est là pour faire de la fluidité une réalité et POSER qui a en charge la formation des conducteurs afin de remédier er à tout ce qui est insécurité routière. C’est cela notre combat et nous voulons le réussir avec l’appui du gouvernement.
Par A. Pamanta
TREICHVILLE
CELEBRATION DU QUARANTENAIRE DE LAJMT
Diaby Mouhamed présente son nouveau bureau
Le lundi 02 avril dernier, l’Association des Jeunes Musulmans de Treichville (AJMT) a célébré ses 40 ans d’existence. C’était à l’espace ^cénacle” de ladite commune en présence des pionniers de la structure quarantenaire.
1978 à 2018. Aujourd’hui l’AJMT a 40 ans d’exis- par le président Diaby Mouhamed et ses colla-tence. Âge de la maturité, c’est le moment choisi borateurs pour dresser le bilan de leurs 03 an-
nées de gestion. Formation, social et mobilisation sont les différentes actions menées durant ce mandat. Parlant de formation, Diaby a indiqué qu’au moins 300 personnes ont été formées sur la lecture du noble Coran. Le volet social s’est manifesté non seulement par la distribution des kits alimentaires aux démunis, mais aussi par des séances de collectes de sang pour ravitailler le centre national de transfusion sanguine. Il n’a pas manqué de rappeler à l’auditoire la participation de sa structure dans la lutte contre la délinquance juvénile (phénomène des microbes) et l’enlèvement des enfants qui sont des fléaux auxquels le pays est confronté actuellement. Des actions qui ont permis à l’AJMT de sortir de sa léthargie pour reprendre la place qui lui est dévolue dans l’univers des structures de jeunesse dans la commune de Treichville et en Côte d’Ivoire. C’est dans cette dynamique que Diaby Mouhamed entend poursuivre son œuvre pour son deuxième mandat. Pour les défis futurs qui s’annoncent dif-
ficiles, le président a présenté son bureau qui passe de 16 à 21 membres en raison de la volonté de l’AJMT de mobiliser plus de jeunes. Il demande le soutien de l’ensemble de la communauté musulmane pour arriver à bout de tous les défis qui se profilent à l’horizon. Le Parain de la cérémonie, Koné Drissa, conseiller spécial du président de la république, chargé des cultes, a félicité le bureau de l’AJMT pour toutes les actions menées jusque-là pour la survie de la structure quarantenaire. Il a recommandé au bureau d’œuvrer davantage pour mobiliser plus de jeunes sans perdre de vue l’objectif et l’esprit qui ont suscité la création de l’AMJT depuis 1978. Rappelons que l’AJMT a été créée en 1978. Ce, après l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire, devenant ainsi la deuxième association de jeunesse musulmane en Côte d’Ivoire.
Abou Soufyane
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NUMEROS UTILES
QUESTION DE LA SEMAINE
Le musulman peut-il faire des «Poissons d’avril» ?
★ LEPENSEUR
Salam à tous,
La plaisanterie existe en Islam, mais de quelle manière? Sachons que l’Islam ne tolère pas le mensonge sauf dans certains cas de force majeure. Donc, on ne ment pas pour faire peur à quelqu’un ou pour le faire rire. Un hadith du Prophète (saw) le dit clairement.
Alors, la plaisanterie qui est acceptable en Islam est celle qui n’est pas mensongère, qui donne des conseils, des enseignements, qui prône le bien et défend le blâmable. Généralement nos «Poissons d’avril» sont des contre-vérités que l’on utilise pour faire des blagues qui sont souvent de mauvais goût. Le Messager d’Allah (saw) dit: « Celui qui croit en Dieu et au Jour de la résurrection, qu’il dise le bien ou qu’il se taise...».
Allah (swt) est plus Savant!
^ OUSTAZ VAZOUMANA MEITE
Alhamdoulilah que la paix et le salut dAllah soient sur le noble Prophète Mouhammad (saw) et ses compagnons. Le mensonge fait partie des grands péchés interdits par l’Islam.
Allah dit : « ne divulgue pas ce que vous n'avez aucune connaissancés à leurs sujets»
Ce verset interdit de dire le mensonge, de l'écouter, et même de le penser.
Le Prophète que la paix d'Allah soit sur lui, a dit: «l’hypocrite a trois traits et le premier de ses comportements est le mensonge». Car, il dit : «quand il cause, il ment»
Moralement le mensonge est un cancer qui ronge l'honnêteté de l'être humain et qui détruit la foi du musulman.
★ FIRDAOUSSE
Salam à tous ;
Je veux savoir, à quelle logique répond le poisson d’avril ? C’est de mentir en faisant croire au gens ce qui n’est pas. A ce que je sache, il est n’est pas permis à un musulman de le faire Parce que le mensonge fait partie des interdits en Islam.
Sujet à débattre prochainement
Faut-il lire nécessairement la sourate “Yassin” avant de déménager dans une nouvelle maison ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islametinfos.net
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE
DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUS-
SOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
» AEROPORT
AEROPORT FELIX HOU-PHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Ras-soullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y à pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de Glorification.
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LAM AU FEMININ
J^nfidence
Par Koriyan Camara
maignage
Cissé A
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confi-dencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
Ma mère ne supporte pas mou épouse
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ».
Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à
nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Je suis marie depuis maintenant 5 ans. Mais depuis maintenant deux ans que ma mère vit chez nous, ce sont les conflits entre elle et mon épouse. Jusque-là je n’ai pas encore vu ma femme manquer de respect à ma mère, elle lui manifeste de l’attention mais cette dernière l’accueille toujours avec dédain. Je ne sais pas ma mère méchante mais je ne comprends pas sa froideur voire son agressivité envers sa bru. Je ne sais vraiment pas que faire.
Un lecteur.
«le n’ai pas encore d’emploi mais je mange bien parce nue dieu me le donne»
Amenez-les a se connaître réellement Votre mère vient de s’installer chez vous, du moins son temps de séjour est bien moindre par rapport au temps que vous avez vécu avec votre épouse, sans elle. Les deux ne se connaissent pas assez comme vous les connaissez mieux chacune. A vous donc de les amener à se connaître mieux. Vous pouvez parler de l’une à l’autre en mettant l’accent sur les bontés de l’une et l’autre. Vous pourrez par exemple, achetez des cadeaux à l’une au nom de l’autre et vice versa. Peut-être chacune a besoin d’être rassurée que l’autre ne lui en veut pas comme elle le pense. Ne manquez jamais de leur exprimer ce qui pourrait être votre grand bonheur de les voir s’entendre comme mère et fille.
Conseillez-les comme vous pouvez en faisant attention à ne pas vexer l’une et l’au-

ïe de couple
Quelques règles à suivre pour rendre les disputes du couple
constructives
La relation amoureuse est rarement un long fleuve tranquille qui se laisse aller au gré du vent! Età bien y penser, c'est tant mieux! Être en couple, c'est aussi accepter le fait que les disputes, les conflits et les remises en question feront partie de la vie. C'est vrai, mais il faut tout de même que ces conflits se règlent dans le respect des deux partenaires. Vous croyiez que votre couple était au bord du gouffre? Rassurez-vous, il est probablement en pleine santé! Mais quelles sont les causes les plus frequentes de dispute dans un couple?
EXPOSEZ-LUI VOS SENTIMENTS
Il est important d'expliquer sincèrement pourquoi cette situation vous a mise en co-
tre. Invitez-les souvent à sortir tous les trois, partager ensemble de bons moments où vous veillerez à les laisser ensemble. Patientez beaucoup et soumettez ce problème à Allah.
Il se peut que les choses s’améliorent très vite ou tardent vraiment. Elles peuvent accepter de vous suivre dans votre volonté de les réconcilier ou pas.
Si c’est le dernier cas, il vous faut patientez. Si vous peinez vraiment à réussir votre objectif, faîtes-vous aider par un guide religieux pour les réconcilier. Et surtout, n’oubliez jamais de soumettre ce problème à Allah, il est Le Maître des coeurs et peut pleinement amener à s’aimer d’un amour franc des cœurs qui jadis se détestaient.
Suite et fin
Cissé A
lère. Lui faites-vous une scène parce qu'il est rentré tard ou plutôt parce que vous vous sentez délaissée lorsque ça arrive? Analysez bien vos émotions. N’allez pas vite en besogne, prenez le temps de bien réfléchir à ce que vous lui direz sans en omettre aucun. Lorsque le partenaire sait réellement vos sentiments, il arrive facilement à vous comprendre et à les partager avec vous. Surtout, n’hésitez pas à lui dire tout ce que vous avez sur le cœur. Sachez que la sincérité est un facteur d’amour dans la vie à deux.
PARLER AU "JE"
Toujours utiliser le « je ». L'utilisation du « tu » accusateur met le partenaire sur la défensive et il risque de se mettre en position d'attaque. Impossible à ce moment de régler le conflit!
A suivre
M. Yao Alikou Frank olivier, converti à l’Islam.
Actuellement, je n’ai pas encore d’emploi mais je mange bien parce que Dieu me le donne. Dieu paye mon loyer à travers mes frères fidèles. Depuis que je suis devenu musulman, je suis plus à l’aise qu’avant, parce que Dieu est avec moi. Avant je ne connaissais pas Dieu, maintenant que je suis devenu musulman je Le connais. Il est toujours avec moi, Il me protège et protège également mes enfants , ma maison. Pour le moment, depuis ma conversion jusqu’aujourd’hui, je ne vois rien de ce que les gens disaient de mauvais sur la religion musulmane. Hier, aux environs de 11H nous
stuce cuisine
la carotte pour éliminer les cicatrices
Vous avez des cicatrices qui vous gênent par leur caractère inesthétique ?
Dans cet élément nous vous présentons une recette simple et naturelle contre les cicatrices.
INGRÉDIENTS :
Le jus de carotte, sel de mer.
Ce remède naturel vous apporte tous les magnifiques bienfaits des carottes, connues pour leur richesse en vitamine A, qui élimi-
"adith femme
La durée du deuil de la femme
D'après Zaynab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au jour dernier de faire le deuil pour un mort au-delà de trois jours sauf pour le mari pour lequel le deuil est de 4 mois et dix jours ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1280 et Mouslim dans son Sahih n°1490)
avons fais une levée du corps au CHU de Cocody suite au décès de la petite sœur d’un imam de mon quartier et l’enterrement s’est fait à Abobo baoulé aux environs de 16h. J’ai vu qu’on n’égorgeait personne. C’est devant moi que le corps a été mis dans le Corbillard. Ce n’est pas la 1ère fois, ça fait plus de quatre fois que j’assiste à un enterrement, J’ai vu qu’ils ont emballé le corps dans un pagne blanc et l’ont mis dans une natte attachée par des petites cordes. Arrivé au cimetière, ils ont rétiré le pagne et remis la natte aux parents. Je n’ai jamais vu égorger quelqu’un au cimetière. J’ai assisté à beaucoup d’enterrements.
Fin
A.Pamanta
nent les cicatrices, et en vitamine C qui nourrit la peau.
La carotte contient aussi du bêta-carotène qui donne un nouvel éclat à la peau.
COMMENT FAIRE ?
Dans un peu de jus de carotte, ajoutez une cuillère à café de sel de mer, et massez doucement la cicatrice avec. Attendez que la zone traitée ait complètement séché puis rincez à l’eau tiède.
A.Pamanta
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
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DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA
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DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439
Sous l'Autorité spirituel* du Conseil Supérieur des Imoas en Côte dlvolre (COSIM) Sous la Présidence du Secrétariat Exécutif de l'Organisation । n _ de la Jeunesse Musulmane en Afrique de l'Ouest (OJEMAO) r' ’ /y 12 Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d'Ivoire (PF-JMCI) en partenariat avec la Page Jeunes Leaders Musulmans (JLM) organise
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A la Motquto 8ALAM du MaUau (Abidjan)
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M. NURUDINE OYEWOLE (ClflWfcur) M MOUSTAPHA SOUMAHORO (Imam)
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DR YAHAYA KARAMOKO (Uniwrj’jaM
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RAMADAN
L'Intellectuel engagé, entre responsabilités et
risques : cas du Professeur Tariq Ramadan
DRABO ALBORAK ' NIKIEMA ZIGANE
INFOLINE ; 57 57 17 58 / 02 67 02 48