Issue

Islam Info #643

Title: Islam Info #643
Publisher: Islam Info
Date: April 4, 2018
issue: 643
number of pages: 16
Subject: Affaire Tariq Ramadan; Club des Hommes d'Affaires Musulmans de Côte d'Ivoire; Amicale des Anciens de l'AEEMCI; Communauté des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire; Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire; Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques; Islamisme; Terrorisme; Radicalisation; Extrémisme
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0001233
content: www.Islametinfos.net
‘r, fti^m^ êt Mbiquer,
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08 60 93 95 / 08 69 24 55
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N° 643 du Mercredi 04 au Mardi 10 Avril 2018
Islam
DUARABA 18 AL TA R ATA 24 RADJAB 1439 H
L’INFORMATION A LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
CHRONIQUE DU VENDREDI ^
Organisation du hadj :- inscription 2018, que se passe-t-il encore 11)9
L’année dernière, plusieurs candidats au Hadj n’ont pas pu effectuer le Hadj pour des raisons encore non identifiées totalement.
L’IMAMAT 1
Oui doit prendre
IMAM KEITAOUSMANE (RESPONSABLE DU DÉPARTEMENT SOCIAL DU COSIM)
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Le Cosim dénonce la partialité dans la procédure judiciaire
DECLARATION DES IMAMS
MESURES DE L'ANNEXE FISCALE 2018 BQ
Le Chamci et ses partenaires sensibilisés
ISLAM AU QUOTIDIEN^ Doua à faire en faveur de celui qui rend service
FRANCE SS
l’Union des Mosquées dénose une gerbe de fleurs en la mémoire des victimes de Trêbes et Carcassonne
HADITH FEMME US La récomnense de la femme obéissante et niense
2
Islam Info N° 643 du Mercredi 04 au Mardi 10 Avril 2018-du Araba 18 au Tarata 24 Radjab 1439H
La fixation par les autori-
questions
1.
3. La multiplicité des organisa-
2. La répartition interne des quotas octroyés à la Côte d’Ivoire.
tés saoudiennes des quotas qui permet de limiter le nombre de pèlerins par pays ;
ONIQUE DU VENDREDI
L’effet de l'augmentation
9.
fondamentales,
A suivre
Par Abou khal fatim
4. Un travail de doublon apparent entre le commissariat du hadj et la Direction Générale des cultes
6. Manque de politique spéciale en faveur des nouveaux pèlerins
tiens privées du pèlerinage impliquant une concurrence commerciale et marketing ;
7. Absence de lien dynamique entre la base de données du trésor et celle des services des transports et des consultations médicales ;
5. Absence de profilage des candidats pèlerins et de banque de données fiables sur les anciens pèlerins ;
Organisation du hadj : inscription 2018, que se passe-t-il encore [U?
■ année dernière, plu-* sieurs candidats au
Hadj n'ont pas pu effectuer le Hadj pour des raisons encore non identifiées totalement. Cette année encore on vient de nous apprendre qu'à peine la saison des inscriptions ouvertes, les trésoreries ont été obligées de refuser les inscriptions des nouveaux pèlerins. Cette situation nouvelle dit-elle se répéter chaque année alors que notre organisation du Hadj est citée comme la meilleure en Afrique de l'ouest. Une telle situation n'est-elle pas de nature à troubler l'ordre public ? Ou à jeter un discrédit sur les braves responsables de notre organisation ? Tous les efforts du nouveau Ministre de l’intérieur en charge du Hadj, ne seront-ils pas entachés par ces désagréments récurrents ?
Si les bruits de rejet de candidatures au pèlerinage sont confirmés, cela ne serait-il pas une pression supplémentaire sur le Cheick Aïma, responsable suprême de la communauté musulmane ?
Face à l'opinion publique nationale quelle image notre communauté donnerait elle encore une fois ? Enfin pour le Président de la République, il se posera beaucoup de questions sur notre capacité à trouver des solutions définitives à nos problèmes malgré tout l'appui à nous porter.
En attendant de répondre à ces
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CA)
quelles sont selon une enquête de terrain de l’Islam info les raisons de la récurrence de ce problème de rejet d’inscription de nouveaux pèlerins ? Il y aurait dix raisons qui sont les suivantes :
8. La ruée des pèlerins en provenance des pays de la sous-ré-gion à cause du prix relativement bas du Hadj en Côte d’Ivoire (2.000 0000 contre presque 3 000 000 en moyenne dans la sous-région) ;
du pouvoir d'achat des paysans anacardiers ivoiriens majoritairement musulmans entraine une ruée vers la Mecque :
10 Les quotas réservés aux institutions de la république constituent une bonne part des quotas réservés au grand public. Ce qui diminuerait du coup, des chances d’inscription pour le musulman Lambda C’est à dire celui qui par ses propres efforts ou de ses parents a épargné durement pour pouvoir accomplir le cinquième pilier de sa religion.
Au stade actuel de l'enquête de Islam Info, nous proposons comme solution au phénomène récurrent de fermeture des inscriptions de pèlerins avant même la date officielle fixée par le Ministre en charge du Hadj, quelques pistes de travail dans notre prochain numéro d'Islam Info.
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CHRONIQUE DU VENDREDI
Organisation du hadj : inscription 2018, que se passe-t-il encore ( 1 )? page 2
Chapelet
Le rôle de l'imam
Page 3
Uie et Spiritualité
Doua à dire à celui qui te rend service
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Focus
Qui doit prendre en charge les Imams9
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Uie de la communauté Page 6
AFFAIRE TARIQ RAMADAN
Le Cosim dénonce la partialité dans la procédure judiciaire
confidence
Il se peut que vous soyez malade
Page 15
Témoignage pw 15
«J’ai assisté à beaucoup d’enterrements, je n’ai jamais vu égorger quelqu’un au cimetière
Hadith femme
La récompense de la femme obéissante et Pa^e 15 pieuse
Astuce beauté
Masque au concombre et jus de citron pour _
peau grasse
Toto sait mentir dèh ül
La grand-mère de Toto lui dit:
- Toto, pour que je ne paye pas ta place dans le bus, tu vas dire au chauffeur que tu as 9 ans et pas 10 ans d’accord ?
- D’accord mamie, répondit Toto
En montant dans le bus, le chauffeur demande à Toto :
- Bonjour mon garçon, quel âge as-tu ?
- J’ai 9 ans monsieur !
- Et quand auras-tu 10 ans ?
- Quand je serai descendu du bus, monsieur !
Islam Info N° 643 du Mercredi 04 au Mardi 10 Avril 2018-du Araba 18 au Tarata 24 Radjab 1439H
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Grégorien
Hégirien 1439H
IN FOLINE :
Mercredi 04 Avril
teudi 05 Avril
Vendredi 06 Avril
07 Avril
1 Dimanche 08 Avril
09 Avril
10 Avril
Araba
Tara»
18 Radjab 19 Radjab 20 Radjab
21 Radjab 22 Radjab
23 Radjab
24 Radjab
66 08 46 62
05 20 93 46
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 10
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 30
ICHA 19h 30 x
Imam Meilé Al Imam
Chapelet
Le rôle de l’imam
Le rôle de l’imam ne se limite pas à diriger la prière collective. L'imam dirige aussi, au plein sens du mot, une communauté de croyants dans la société. Il est une autorité, un conseiller de référence pour toutes leurs affaires. aussi bien religieuses que séculières. Telle est son attribution, il en a toujours ainsi au fil des âges. Nous touchons ici, notons-le, au sens de l’imâmat pris dans son aspect religieux, selon les oulémas. La fonction d’imam représente en effet un modèle éthico-reli-gieux avant d'être une profession au service de la mosquée. Sortir victorieux du test social, autrement dit incarner un idéal éthique, est le critérium de réussite pour un imam, ou d'échec dans le cas contraire. Il y est fait allusion dans le Coran, à propos des invocations que récitent Is serviteurs du Tout -Miséricordieux
« Et qui disent, L’implorant : <« Fais Seigneur que nos épouses et nos enfants soient une source de joie pour nos coeurs. Daigne faire de nous des modèles vivants de piété » (S 25 V 74)
L’attribution de la qualité de « modèle vivant de piété » (imâmat al-muttaqîn), repose fondamentalement sur l'idée qu elle correspond à un rang hiérarchique très élevé II s'agit de rendre le titulaire pleinement digne de cette nomination C'est pourquoi cette exigence suffit comme épreuve et critère de sélection.
Telle est le principe sur lequel reposa l’élection d'Ibrahim à la fonction d'imâm des humains :
« Dieu, voulant éprouver Ibrahim, l’astreignit à cer-
taines prescriptions Lorsque celui-ci les eut exécutées, le Seigneur lui dit : «« Je ferai de toi un guide spirituel (imâman) pour les humains ». Abraham, s’adressant à Dieu, l'implora : « Puisse ta faveur comprendre aussi ma postérité ! ». « Soit, dit le Seigneur, mais de Mon pacte seront exclus les pervers » (S2 V124)
L'imamat est donc un pacte conclu entre Dieu et ses créatures. Quiconque en enlève une parcelle commet une injustice. En respecter intégralement les termes consiste, du côté humain, à s acquitter des devoirs qu’il entraîne en tant qu'acte rituel, mais aussi dans son aspect social
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Islam Info N° 643 du Mercredi 04 au Mardi 10 Avril 2018-du Araba 18 au Tarata 24 Radjab 1439H
Abou Ismaël
Abou Ismaël
ate de la semaine
adith de la semaine
SOÛRATOU-D-DOUKHANE- LA FUMÉE-N°44 (SUITE) :
TRANSCRIPTION :27 ET 28:
TRADUCTION : 27 ET 28:
D’après al-Hossein Ibn Ali Ibn Abi Talib, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit «Le vrai avare est celui qui entend citer mon nom et ne prie pas pour moi » (Rap porté par At-Tirmidhi, 3546 et jugé bon par lui et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih Sunan at-Tirmidhi)
V.27 : Wa Naamatme Kânoû Fîhâ Fâkihîna
V.20 : Kadhâlika Wa Awrathnâhâ Qaw-mane âkharîna
V.27 : que de délices au sein desquels ils réjouissaient
V.20 : Il en fut ainsi et Nous fîmes qu'un autre peuple en hérita
à suivre
uestions-Réponses
Abou Ismaël
Doua à faire en faveur de celui qui rend service
Jazâka- l-lâhou khayrane.
Traduction : "Qu Allah te rétribue avec la meilleure rétribution "
HFlossaire
Abou Ismaël
LE TERME « BOURAQ (OU BOURAQ) »
Le Bouraq (ou Bourâq) est Animal plus grand qu'un âne et plus petit qu'un cheval, que le Prophète Mohammed (bsdl) chevaucha lors de son ascension (Miraj) dans les sphères célestes, jusqu'à jujubier de la limite, au delà du septième ciel
e saviez-vous
Abou Ismaël
Les sections de la servitude
Louange à Allah
Sachez -puisse Allah vous orienter vers Son obéissance- qu'il existe deux sortes de servitude ; une servitude particulière et une servitude générale La première implique l'amour, la soumission et l'obéissance , choses pour lesquelles le serviteur est honoré et vénéré C'est de cette servitude qu'il est question dans la parole du Très Haut «Allah est doux envers Ses serviteurs >• (Coran, 42 19) et dans Sa parole : «Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humble ment sur terre » (Coran, 25 63) Cette servitude est réservée aux croyants qui obéissent à Allah le Très Haut, et elle n'est pas partagée par les mécréants qui se sont démarqués de la loi d Allah le Très Haut et de Ses prescriptions et proscriptions. Les gens pratiquent cette servitude de manière très différente Au fur et à mesure que le serviteur développe son amour d'Allah, son observance de Ses ordres et sa soumission à Sa loi, sa servitude deviendra plus importante Ceux qui concrétisent le mieux cette situation sont les prophètes et messagers, notamment notre prophète Muhammad (S A W ) qui les a surpassés tous C’est pourquoi il est le seul à qui le titre de Serviteur a été décerné dans le Coran En effet Allah lui a décerné ce titre quand II l a installé dans la plus noble station, celle dans laquelle l'homme reçoit la révélation divine C'est à ce propos que le Transcendant dit : «1- Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Mouhammad), le Livre et n' y a point introduit de tortuosité (ambiguïté)! >• (Coran, 18 1) Et II dit à propos de l’Ascension (de Muhammad) : «Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur (Mouhammad), de la Mosquée Al-Harâm à la Mosquée AI-'Aqsâ
» (Coran, 17 1) Le Très Haut dit encore au sujet de l’Appel «Et quand le serviteur d'Allah s' est mis debout pour L' invoquer, ils faillirent se ruer en masse sur
lui. » (Coran, 72 19) et d'autres versets La plus grande noblesse réside dans la parfaite réalisation de cette servitude Et pour ce faire, le fidèle doit faire preuve d'un besoin absolu d'Allah le Très Haut et se détourne entièrement des créatures Ce qui ne se réalise que pour celui qui réunit en lui-même l’amour d'Allah le Très Haut, Sa crainte et l'espérance de Sa grâce et de Sa récompense
Quant à la servitude générale, aucune créature n y échappe et on l'appelle la servitude contraignante Dans ce sens toutes les créatures sont des esclaves d'Allah puisqu'elles subissent Ses jugements et sentences Aucune d’elles n'est en mesure de se procurer un profit ni de s'écarter d'un préjudice sans la permission de son Maître qui le gère C’est de cette servitude qu’il est question dans la parole du Très Haut «Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux (sans exception), en serviteurs» (Coran, 19 93).
Cette servitude ne procure ni mérite ni honneur Celui qui n entre pas dans la servitude particulière est inséré forcément dans la servitude générale qu'il ne pourra quitter en aucun cas Toutes les créatures sont des esclaves d'Allah et celui qui ne r adore pas volontairement n en reste pas moins soumis à Son autorité.
Nous demandons à Allah de nous insérer parmi Ses serviteurs sincères. Ses alliés rapprochés Car II est proche et II entend et répond Allah est le plus sage et II sait mieux
Puisse Allah bénir et saluer Son serviteur et Prophète, Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) . sa famille et tous ses compagnons
(Cf Mafâhim yanbaghi an tusahhah (concepts à rectifier) par Cheikh Muhammad Qutb (20-23, 174-182) et à al-Ubudiyya par Cheikh al-islam Ibn Taymiyya)
( Source : Islam Q&A)
Question : Je suis marié et père de trois enfants puis je me suis remarié secrètement. Quand ma première épouse a été mise au courant. Elle a tempêté et juré que je ne la toucherai plus et elle a dit: «je t'assimile à mes frères!! » Trois jours plus tard, je lui ai donné satisfaction et couché avec elle. Ya-t-il un acte expiatoire à faire?
Réponse : Louanges à Allah.
Premièrement, votre femme doit procéder à un acte expiatoire car elle a juré au nom d'Allah que tu ne la toucherais pas et violé ensuite son serment Elle devra soit nourrir dix pauvres, soit les habiller ou affranchir un esclave Si elle n'est pas en mesure d'effectuer l'un des trois actes précédents, qu'elle jeûne trois jours en application de la parole du Très Haut «Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d'exécuter L'expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles ou de les habiller, ou de libérer un esclave Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours Voilà l'expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré Et tenez à vos serments Ainsi Allah vous explique Ses versets, afin que vous soyez reconnaissants!» (Coran,5 89)
Deuxièmement, le fait pour votre femme de vous dire «Je t'assimile à mes frères» ne vous interdit pas d'avoir commerce charnel avec elle Ces propos n'équivalent pas au dhihaar (le fait de jurer de ne plus entretenir des rapports sexuels avec son épouse en l'assimilant à sa mère) Car le dhihaar est décidé par l'époux et non par l'épouse
Selon Ibn Qoudamah, c'est l'avis de la majorité des ulémas y compris Malick, Chain, Isaac, Abou Thawr et les partisans de l'opi-mon » (Extrait d’al-Moughni,8/34) Aussi les propos de votre femme sont assimilables à un serment et entraînent l'acte expiatoire prévu en cas de violation d'un serment, comme il est déjà dit
Troisièmement, ce qui s'est passé néces site un seul acte expiatoire L'intéressée n'est pas tenue d'effectuer l'acte deux fois puisqu'elle a juré deux fois sur la même chose Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui ac corde Sa miséricorde) a dit: «Il en est de même pour tout serment portant sur une chose à faire ou à ne pas faire car sa répé tion ne nécessite qu'un seul acte expiatoire C’est la prononciation de plusieurs serments sur plusieurs objets qui nécessite un acte expiatoire pour chaque serment violé. C'est comme si on disait : « au nom d'Allah, je ne parle plus à Untel Au nom d'Allah, je ne mange plus chez lui. Au nom d’Allah, je ne voyage pas à une telle ou telle destination ou au nom d'Allah, je parlerai à Untel Au nom d'Allah, je le frapperai,etc. »
Le nécessaire en matière de nourriture à donner aux pauvres est un demi saa d'une denrée de consommation courante C'est-à-dire 1,5 kg approximativement. Si on offre un dîner ou un déjeuner à des pauvres , cela suffit . compte tenu de la portée générale du noble verset » Pour l'habillement, il suffit de donner un vêtement pouvant être utilisé pour faire la prière comme une robe ou deux pagnes (Extrait de fatawa islamiques , 3/480).
Allah le sait mieux
(Source : Islam Q&A).
COMMUNIQUÉ
GROUPEMENT SAVANES TRAVEL
SAVANES TRAVEL
* MUSFALA VOYAGES
* FANE VOYAGES
* SAFIR VOYAGES
* AL TAYSIR VOYAGES
Informe la communauté nationale qu’ils organisent le Hadj à titre
d'organisateur privé.
PRESTATION ( hadj standar)
-VISA
- BILLET D'AVION ALLER ET RETOUR
-TAXES SAOUDIENNES
- TRANSPORT INTER URBAIN
- RESTAURATION
- VISITE DES LIEUX SAINTS - MOUTON
- ZAMZAM
Décision N 176/MIS/CAB DU 28 Mars 2018 Portant agree-ment de l'Agence dénommée GOUPEMENT SAVANES TRAVEL pour l'organisation à titre privé des éditions 2018, 2019, 2020.
Islam Info N°643 du Mercredi 04 au Mardi 10 Avril 2018-du Araba 18 au Tarata 24 Radjab 1439H

PIRITUALITE
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
SUIÏE b) Une réparation à cause de l'aiout : le "snjûd al-badt'
Les différents cas d'ajouts:
En position debout : si on a lu la sourate directement en oubliant de lire la Fâtiha d'abord, on fait la lecture de la Fâtiha et on refait la lecture de la sourate, on ne fait pas de sujûd réparatif. La prière reste valide.
Celui qui ajoute le(s) Sourate(s) (après la Fâtiha) dans les deux dernières Rak'at de la prière qui fait quatre rak’at n’a pas à réparer (à se prosterner) et sa prière reste valide. (Et même s'il fait dans ce cas le "sujûd al-ba'dî" sa prière restera toujours valide : car le "sujûd al-ba'dî" se fait après la prière (ce sera ici un ajout extrérieure à la prière).)
Si (par oubli) on a lu la Fâtiha à voix haute alors qu’elle devait être lue à voix basse, on doit faire: le "sujûd al-ba'dî", aussi après le salut final.
Le fidèle qui se souvient avoir remplacé la récitation à voix basse par une récitation à voix haute, ou inversement, avant l'inclinaison, doit rectifier son erreur en récitant à nouveau comme il se doit:
Si l'omission porte sur une seule Sourate il doit la (re)réciter et n'a pas à se prosterner. Si l'oubli a porté sur la récitation de la Fatiha, il doit la (re)réciter et se prosterner après le salut final.
N B : L'omission dans la nature de la récitation qui est concernée par la réparation (sujûd al-qablî) est le fait de remplacer la voix haute par le minimum de la voix basse qui consiste en le fait de bouger la langue seulement (sans se faire entendre soi-même). Ou encore (pour le Sujûd al-ba’dî) le remplacement de la voix basse par le maximum de la voix haute (c'est-à-dire au dessus du fait de se faire entendre et faire entendre celui à côté).
Dans la prière surérogatoire (non obligatoire) on ne fait pas de réparation pour l’omission de la récitation à voix basse ou à voix haute (c à d le remplacement d'une lecture à voix haute par une lecture à voix basse et inversement).
S agesse de la semaine
« Allah sait exactement quoi nous donner pour nous aider à revenir vers Lui Ce qui arrive dans votre vie est délibéré, approprié et n'est pas le fruit du hasard » - Shaykh Hamza Yusuf
D es étapes pour une bonne compréhension du Coran
Développer une relecture des textes sacrés à partir d'une perspective féminine
Le terme Qawâmùn ou Qawàmîn - qui correspond à la perfection de l'acte « Qâma » - est retrouvé dans trois différents passages coraniques
Le verset le plus cité et légendairement reconnu comme affirmant la supériorité des hommes tient son origine du passage coranique suivant « Les hommes sont <• qayâmûn » sur les femmes en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-ci sur ceux-là (ba'da-hum 'alâ ba'd) (mette un point sous les « d ») et aussi en raison des dépenses qu'ils font de leurs biens » Coran 4 /34
Quant aux deux autres versets qui évoquent aussi ce concept, ils sont respectivement retrouvés dans Coran 4/135 « Ô vous qui croyez soyez (qayâmîn) rigoureux dans l'équité (al-qist) (mettre un point sous le « t >■) de votre témoignage fût-ce contre vous-mêmes, vos parents ou vos proches Que ce témoignage concerne un riche ou un pauvre, Dieu est plus connaisseur de leur intérêt que vous Ne vous fiez pas à vos impulsions au détriment de l'équité et sachez que si vous portez un faux témoignage ou si vous refusez de témoigner, Dieu est de tous vos actes parfaitement Informé ».^
Et enfin, dans Coran 5/8 « Ô vous qui croyez, soyez (qâwamîn) stricts dans votre comportement envers Dieu (shuhadâ li-llah) et que l'aversion que vous avez envers un peuple (ou gens) ne vous incite pas à commettre des injustices, soyez équitables vous n’en serez que plus proches de la piété. » Avant d'étudier de plus près le verset qui invoque la soit disante autorité masculine et pour rester fidèle à l’approche globale du Coran et à sa cohésion interne, il faudrait, dans un premier temps, évaluer al- Qiwâmah à l'aune des deux autres versets qui en parlent et qui s'adressent à l'ensemble des hommes et des femmes
Concernant les deux versets (Coran 4 /135) et (Coran 5 /8) la majorité des commentateurs s accordent à préciser qu'il s'agit là d'une exhortation divine envers les croyants et les croyantes afin qu'ils respectent des valeurs primordiales telles que la justice, l’équité et lïm-parlialité dans leurs jugements, actes et comportement envers autrui
En effet, dans ces deux versets, revient cette injonction première « kûnû qawàmîn bi-l- qist », (mettre un point sous le « t ») autrement dit soyez stricts et rigoureux dans la mise en oeuvre de votre sens de l’équité, tel que cité dans le premier verset et « kûnû qawàmîn shuhadâ li-llah » soyez déterminés et minutieux dans vos témoignages dans le second verset
A SUIVRE
T estez vos connaissances
Le Prophète fonda l’Etat miisulman à
A) LA MECQUE C) YÉMEN
B) MEDINE
D) SYRIE
LA REPONSE A LA QUESTION DU N°640: ABOUBAKR
interprétation du Coran (texte et explication / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “LA VACHE’’
Souratoul-Baqara
Madaniyya, wa ayatuha sittun wa tamânûn
yâ banî ’isia’îla -dkurû ni‘matiya-l-lâti an‘amtu ‘alaykum wa awfû bi ‘ahdî ’ûfi bi ‘ahdikum wa iyyâyafarhabûn(40)wa âminû bimâ ’an-zaltu musaddiqan limâ ma‘akxmi walâ takûnû awwala kâfinn bihî walâ tastabi-’ âyâtî tamanan qafflan wa ’iyyâya fattaqûn (41)
0 enfants d'Israël, reconnaissez Ira faveurs que Je vous ai faites. Tenez vos engagements vis-à-vis de Moi si vous voulez que Je tienne les miens. Et surtout craignez-Moi. (40)Croyez à ce que J'ai révélé et qui ne fait que confirmer ce que vous savez déjà, ne soyez pas les premiers à le renier. N'échangez pas Mes enseignements contre un vil espoir monnayable. Et surtout redoutez-Moi (411.
D'autres exégètes ont dit; -Il s’agit de l’engagement mentionné dans la Tora que Dieu allait susciter parmi les fils d'Ismaël un Prophète -qui n est autre que Mouhammad- que tout le monde croira en lui et en son Message Quiconque l'aura suivi, entrera au Paradis et aura une double récompense».
Dieu a dit; (Et surtout redoutez-Moi) Ibn Abbas a commenté cela en disant: «Rappelez-vous des châtiments que J’ai infligés à vos ancêtres, en les transformant en singes par exemple» Dieu les exhortait et les menaçait en même temps afin de reconnaître la vérité, de suivre le Messager de Dieu (saw) de tirer des leçons du Coran, de mettre ses prescriptions en pratique et de tenir pour vrai tout ce qu’il a apporté. Et c'est Dieu qui dirige qui II veut vers le chemin droit. Et croyez ce que J'ai révélé, confirmant ce que vous avez déjà reçu de la Tora et de l'Evangile, car vous y trouverez la mention de Mouhammad (saw) Quant à ces dires de Dieu; (Ne soyez pas les premiers à le renier) et d'après les Interprétations presque analogues des ulémas, il s agit du Coran et aussi de la prophétie de Mouhammad Un ordre divin qui a été adressé aux juifs de Médine, bien que d’autres parmi les impies de Qoraïch avaient mécru II faut entendre par «les premiers» les premiers juifs de Médine, car cet ordre a été adressé, en général, à toute la communauté juive».
(N’échangez pas mes enseignements contre un vil espoir monnayable) Ce verset signifie
qu’il ne faut pas troquer les signes de Dieu contre un vil prix, c est à dire ce bas monde et ce qu’il contient comme jouissance éphémère D’autres ont dit «Dieu s'est adressé aux juifs en leur ordonnant de ne plus préférer leur suprématie à leur devoir en s'abstenant de répandre leur science parmi les autres mais plutôt ils doivent divulguer les enseignements sans les dissimuler en les troquant à un vil prix, car ce bas monde n’est qu'un Séjour temporaire». A ce propos. Abou Houraira (ra) a rapporté que le Messager de Dieu (saw) a dit: «Quiconque apprend une science dans le but d'acquérir les biens de ce bas monde sans y rechercher la satisfaction de Dieu, ne sentira jamais l'odeur du Paradis au jour de la résurrection» (Abou Daoud) Au sujet de l'enseignement de la science, on a dit que celui qui est apte à le faire, ne doit pas prendre un salaire et il peut recevoir du trésor publique ce dont il a besoin pour sa subsistance, si ce n'est pas le cas, il peut alors prendre un salaire Telle était l’opinion de la majorité des ulémas en se référant à l'histoire de l'homme qui a exorcisé un autre piqué par un scorpion, en récitant des versets coraniques Car le Messager de Dieu (saw) ayant eu vent de cet événement a dit «Le salaire le plus justifié est celui que vous prenez pour le Livre de Dieu» (Boukhari) Dieu enfin les exhorte à le craindre en se soumettant à ses ordres, en ambitionnant sa miséricorde, en s’abstenant de ses interdictions et en redoutant Son châtiment
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IE DE LA COMMUNA
AFFAIRE TARIQ RAMADAN
DECLARATION DES IMAMS
Le Cosim dénonce la partialité dans la
procédure judiciaire
Le Cosim dénonce la partialité dans la procédure judiciaire. Dans une déclaration faite le mercredi 28 mars dernier, le Conseil Supérieur des Imams en Côte d'h aire (COSIM) a dénoncé la partialité de la justice et des médias français dans l’affaire d’accusation de viol portée contre le Professeur Tariq Ramadan. C’était au siège de l'institution dans la commune de Treichville, à l'avenue 08.
Areu£4 de moi per deux tommes, l'isiamo-loguo suisse croupit on prison depuis le 02 février 2018. après son mcuipauon par le par-qu 01 Considérant cors incarcération d'art)! v&re. le COSiM a rompu le silence pour réclamer plus do justice dans lo traitement, ‘le COSiM constate, qu’on contradiction avec los procédures similaires, dans dos or-constances do faits quasi identiques, quo le Processeur Tariq Ramadan est traité comme un coupable et non comme un simple neupé qui devrait bénéficier dés lors do la présomption d innocence". a dénoncé imam Sékou Syfia a l ontamo do la déclaration après avoir reconnu la gravité do l'accusation do viol aussi bien pour l’accusé que pour los accu-satrcos D'où la nécesaté d’une procédure rnpartaio. juste et équitable pour établir la vérité Pour le Choie* Boikary et les imams de Côte d'ivoire. Tanq ramadan est victime d’un complot organisé par certains do ses détracteurs dans lo but de nuire a sa crédité "Tanq ramadan a été privé do parole sut la quasi-totalité dos chartes do télévision
françaises une tntoune ost
offerte a tous ses détracteurs pour mener contre kii une campagne ardue de dénigrement 01 un lynchage médiatique sans précédent et sans aucune possibilité pour le
Professeur de se défendre, devenant ainsi dans l’opinion public française et internationale. le coupable jugé, condamné, si exécuté". dépo/e le chargé de communication du COSiM. Face à ces constats, l'institution
ma mate craint que l’islamoioguo no bénéficie pas do la présomption d innocence, uno des valeurs cardinales du droit Ce qui pourrait selon Sékou Sylla avoir pour conséquence. la tenue d’un procès non équitable C'est pourquoi les imams en appellent au sons do responsabilité des autorités compétentes françaises à assurer au Professeur Tariq la présomption d'innocence.
Un droit qui exige la préservation de son intégrité physique on Li assurant los conditions d'un suivi médical on adéquation avec son état do santé, mais aussi l'impartialité dans le traitement de toute information relative a cono affaire Poursuivant, les imans exhortent les musulmans de Côte d'Ivoire 01 du monde entier, è garder leur séténrté et a prier pour le Pr Tarq Ramadan afin qu’Allah, le Tout Capable, l’aide dans réprouve difficile qu'il traverse on ce moment.
Abou Soirfyane
PLATEAU
MESURES DE L ANNEXE FISCALE 2018
Le Chamci et ses partenaires invités à
adhérer au civisme fiscal
Le 2ème rendes ous d’échange du Club des Hommes d'Affaires Musulmans en Côte d’hoire (CHAMCI) dénommé “Chamci Business School'' s’est tenu le vendredi 30 mars dernier à Novotel du Plateau. A l’occasion, l’invité spécial Abou Sié Ouattara, Directeur Général des impôts a édifié les opérateurs économiques musulmans du monde des affaires sur les principales mesures de l'annexe fiscale 2018.
- Lime as notre mission, c est a emmener <es .'reviens à payer >eurs impôts ( J -, a déclaré d’emblée Abou Sé Ouattara il souligne - qu'aucune administration focae sérieuse ne peut favoriser <s frauaa fiscale- Selon lui. - favoriser >e développement ou secteur tri-formef. cest programmer U mort Ou secteur formel -. Dans son exposé, il insiste sur l'existence d’une seu le mosu ro d’annexe fiscale notamment colle qui est promulguée et validée au préalable par le Directeur général des impôts qui rend compte à la hiérarchie Il instruit ensuite que - la Côte cftvoiro a opté pour le système fiscal déclaratif - Et apprend quo le contrôle est lait è postériori et que toute personne insatisfait peut s adresser au Directeur régional dos impôts do sa localité - osez oes vœs oe droit pour faire valoir vos trots -. a conseillé le Directeur générai dos impôts Pour la circonstance, i évoque la possibilité « de payer los impôts en ligne sur “o-impôts gov.Ci" - Et ce après avoir déclaré les biens. L'invité spéoal du pur. souhgno en outre quo - los états finan-cors doveri être certifiés par l'agent comptable qui a procédé a l’audit avant d’être signé par es responsables d’entreprises -.
Ouest Afru-tcaino (Uomoa) avec une marge de 15.7S au hou de 21S - il rassure l'as-sistance do l'existence de recours on cas de contestation à savor saisir sort lo Drecteur général dos impôts, sort l'observatoire du contrôle fiscal pour vénfiot si la déontologo ost respectée, il précise qu’une - .note oe service est signée pour œrrvrer i attestation fiscal» oans un osai ce as neures -. Lo conférencier a invité chaque opérateur a posséder l'attestation fiscale pour user de COS droits II profite pour préoser quo - si caCD nest pas récupéré. » oron nest pas garant: - on a pu noter également los adresses do Mamadou Doumbia. Président exécutif du Chamo ot Bintou Kamara. Directrice exécutive du Chamci Business School Rappelons quo ce second tondez-vous d'échange du Chamci Business School placé sous 10 thème central do 'Présentation ot commentaire des principales mesures de l'annexe fiscal 2018. tel 0 quo modifiées par l’ordonnance N’2018-145 du 14 février 2018". succède à celui du mois d'octobre 2016 Sur 'les bons Sukuks".
KouHbaty Y Knaydet
il ajoute è cet effet quo cola ost nécessaire pour éviter la pression fiscale. Et indique dans la même veine - qu'il faut faire bouger la pression fiscale par l’élargissement du
taux de assorte fiscale -. Le Directeur général des impôts confie è ce sujet que - la pression fiscale on Côte d'NOiro est l'uno dos plus fables au sein do FUnion Monétaire
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ANT!
LES ANGINES
L angine est une inflammation de la gorge e1 en particulier des amygdales. On parle parfois d'angine rouge ou blanche selon l'aspecl des amygdales. A l'origine d'un mal de gorge et de difficultés à avaler, l'angine est parfois accompagnée de fièvre. Elle a une origine virale (le plus sou* enti ou bactérienne. En fonction du diagnostic de son origine (virus ou bactérie), le traitement nécessaire va être différent.
QU EST-CE QU'UNE ANGINE ?
L'angine pk une inflammation aigue de la gorge et non paa seulement des amygdales. On pari* d amygdalite 'craque l'in-flammation prédomne sur «a amygdales et de pharyngite craque i nflammation eat plue étendue.
Le principal problème devant une angine est do aavdr ai elle eat due ou non au streptocoque data-hémolytique reaponaa-blo oea complication a ultérieutea car
disques (rhumatisme articulaire aigu ou R AA.) et rénales (glomérulonéphrite aiguë ou G N A ) Dans ce cas. le traitement ant>-biotquo s'impose
Angine virale ou angine bacténenne Aujourd'hui, les angines sont le plus souvent (onve 50 ot 90*» dea caal virales et bénignes Elles sont donc duos à un virus Los antibotiques no sont pas efficaces contre ce type d'angine.
Los angmes bseténennos sont dues pnner-palsmont per un streptocoque béta hémo lytique du groupe A.
Symptômes oe I an g me
Dans les deux cas la douleur â La gorge est â type de serrement, d'où son nom qui vient du grec angeror serrer
ANGINE ROUGE (ERYTHEMATEUSE) Dana l'angne érythémateuse, la gorge est uniformément rouge II s agi d une inflammation aiguë du pharynx qui montre une muqueuse plus rouge que la normale Elle survient plue souvent chez les enfants et se traduit par dos douleurs intenses s la dé-glutton dos migrâmes et do la fièvre
ANGINE BLANCHE (ERYTHEMATO-PULTACEE) L angue 'blanche' en on réalité érythé-mato-puitacéo. ce mot compliqué tigrée aimpiement que la gorge es: rouge et blanche En effet, un enduit putacé blanc grisâtre parsème les amygdale# de tachea blanchâtres Les symptômes sont den-tiques mal à la go-go fièvre ot migraine Cette différence, uniquement lé# â la prê-aor.ee ou non de rendu* puftacé. n'a pas
d'importance péjorative Los germos en cause sont les mémos Les streptocoques bêta-hémolytiques du groupe A. seuls responsables dos complications post-infectieuses graves, peuvent être â l'origine dea doux types d angmo
Dans les deux cas. répetona-le. les symptômes sont identiques le patent a mal a la gorge, a du mal â avaler, â de â fièvre ot se sent mal. Il a parfois aussi maJ aux oreilles
Causes et fsetours de risque de l'angine En fart, la très grande majorité des angmes sont d'ongine virale chez l'enfant
Lherpangmo survient chez l'enfant dé morne de 7 ans par patries épidémies osn-vaies Son début est souvent brutal, s: la température pout atteindre 39:C H existe dea vésicules sur le voile du palais et les priais Lorsqu'elles éclatent, elles laissent des pentes oxuicéraxiona régulières ot arrondies
Certains virus peuvent entraîner le syndrome Piod-Main-Boucho très caractéristique petites vésicules dans la bouche qui se fiêmasent rapidement pour lasser place â une oxuicération En même tempe, i
oxtsto une éruption sur los paumes ot les plantes
Los angmes â adenovirus ou virus APC sont associées à une conjonctivite ot une éruption cutanée.
L'angmo do la mononucléose infectieuse est souvent a "fausses membranes' L enduit pu haeô. épais et confient peut donner 11 mpression à l'examen de membranes gn-sâtros et nécrotiques. Lhateine est fétde Los ganglions du cou sont constants. Les s gnes généraux sont marques : fièvre. asthénie. abattement Une éruption, une discrète tomto jaune du blanc des yeux, une rate augmentée do volume sont des symptômes évocateurs Lapnso de sang permet le diagnostic. Certains antibiotiques sont contre-indiqués car ils peuvent entraîner une éruption cutanée gênante Consultation en cas d'angine Consulter est nécessaire
• Si la fièvre est élevée :
TRAITEMENT DE L'ANGINE
Il constate surtout â eurveilsr ta fièvre. A la tracer et â donner beaucoup à boire. I existe un ^end nombre de mé-tEcaments ai* sont des aesocnliona de produits destinées à réAivs la dotéeur et/ou â éliminer lea b art ânes par une action locale ou générale : pulvériaa-bona koctatea. pastilles â sucer, etc Consultez une Este de méAcaments couramment ta èaéa
Fan des enveloppement» chauds ou Croate autour Ai cou peu# aussi aider
A » PAS FARE :
- Donner or antiantique sans A1^ nos prescrit par te médecta ;
« Interrompre le traitemert antrbunqua avant ta fri prfrroe da ceàjHO Auk>-rnédctfion rte l'angne : danger Il est toujours ponfete de trader sor-mflme un coup de fièvre Mare ai for actdfre de la gorge et que. dans te gfree. on aperçoit æa amygdales rouges ou couvertes de plagies ^nôtres ou de petss pointe btenca. i tau# éviter l'auto méritai ion. airtout antiio-tique La cortsuk^ian aVi^poee
Roui en aavov pàm. Ere aussi notre ar-ticte Comment aoejner trie an g ne ? Prévertoon dee angmes
Pour prévenu l'apparition dea angres et irriter la tranamaann de te matedn.quelques mesures d'hygiène
* Si le début est brutal avec une sensation do malaise :
« En csa de douleur pharyngée vive .
* En cas d'angine isolée sans rhino-pharyngite ni obstruction nasale, ni écoulement nasal, ni laryngite, ni trachéite Le médecin suspectera un streptocoque ot fora pratiquer un prélèvement de gorgo :
■ Si l'enfant a de gros ganglions dans le cou et sM est abattu
SL suspecte un streptocoque, le médecin pteacnra un ani bctque â base do pénCéline (Ou d érythromycine On cas d'allergie) pendant 8 â 10 jours
En cas de récidives fréquentes d'angines fébriles baciorennes (5 s 6 par an pendant 2 ans ou 3 épisodes par an pendant 3 ans), lablaton chirurgicale dea amygdales peut être proposée â parti de 4 ou 5 ans
sont néceeaaraa
- Se nettoyer réqufeèrement les mains avec de haeu et du savon :
- Utiiaer dea aolUKina hydro-aicoo-liques. Eisa sont efficacea pour éfrniner de nombreux nsambea tranarneaèiiee ;
- UnEaer dea mouchors en papier â uaage unayje ;
- En cas de toux ou d'éternuement. io-liser un mouehor an papier et jetez-le auasisAL Si voua n'avez paa de mouchoir, couvrez-vous te bouche et le nez avec votre manche (au niveau Ai pi A coude).
• Si voua êtes contagteux. éveez de vous approcher des personnes fragèes : bébés, personnes malades ou âgées . évenuaéemere portez un masqua ;
- Evitez le contact drect te tempe de l'angne : n'embrassez paa vos proches, ne serrez paa ta main
* Ne paa partager tea objets du quot> dien et te Enge de maison :
- Nettoyer tea objets de ta vie courante tels que tes jouets des enfanta, te cte vier de l'ordeisleur. ta mobie. et
- Aérer votre maison au mairrajm me fois par jour pendait 20 menées
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ocus
INTERVIEW DE:
IMAM KÉITA OUSMANE (RESPONSABLE DU DÉPARTEMENT SOCIAL DU COSIM)
“L’imam a choisi de servir Dieu. Donc son salaire
incombe à Dieu”
L'imamat. une fonction noble qui de nos jours, perd de plus de plus son prestige. A tort ou à raison, les imams sont accusés d'utiliser le titre d'imam comme couverture pour soutirer des biens à leurs fidèles. Guide ta communauté avec une grande responsabilité, l'imam doit exercer une activité lucrative pour subi enir à ses besoins ? L'imam Ousmane Edita, responsable du département social du COSIM donne des éclaircissements sur la question.
Qu est et qut ( imamat
Csat la fai détro la responsable dune communauté musulmane tout en exécutant tout ce que la poste de i mamat implique C’aat une responsabilité évine qu’Allah no donne pas à tout le monde Oitu donne Imamat à qui II veut Lorsque noua parlons de l'imamat, i y a beau coup d’hommes qui se daont imams mas en réalité. ils n'en rompissent pas tes condi-Mnj Donc ceux là ne tant pas conaidê-és comme des imams C e» un métier sacré qui vient de D<eu C sat pourquoi lorsque Ditu a fait du Prophète Ibrahan un imam, il Lui a demandé de fart on aorte que tou a cea descendant! soient imams.
Qui peut devenir imam ?
Un imam est un guide qui a une connae-aance nécessaire pour enseigner la communauté sur la religion au pian do la jurisprudence, du coron et dos Hadrths Le Prophète a dt que l’imam dort êtro celui qui connart le plus le coran. s'il y a plu-s eues qui connaaaont le écran, on chos 4 piua instruit dans 'a acience des Hadrtha du prophète Mohamed (isw| Si on n arrive pas à cheiair. 'imamat revient donc ou plua âgé du groupe compte tenu do aa aa gosse on suppose que c'est lui qui connu mieux la religion car - va prendre le coran pour guider ses fideiea.
L imamat c est certainement une fonction. Mais quelles sont loa obligations d'un imam ?
Un imam est le garant ipirruai et moral do aa communauté A ce titre, i guide ses fidèles vers le droit chemin C est lui qui officie toutes tes cérémonies roi g euaos des membres de sa communauté Anai lorsqu'il y a un baptême, mariage, décos c'est lui qu'on appelle car d est censé savoir ca que le musulman dort faite lorsque y a cas événements de la vie Pour le coupla musulman. Ilmam est un conaeilier qui dot apprendre aux deux conjoints, cest-à-diro la femme et le mari, leur droit Comme on le sait, l'homme a aussi bien daa droits que doa devoirs II an as: do mémo pour la fomma Aussi an csa de décès, c est l'imam qui dort enseigner comment faire «a obsèques l'enterrement etc C’est l’imam qui ee*a ( intercesseur entre noua et Dieu. Il a un grand rôle dana la aocètê, dana la communauté
L'imam eatil rémunéré pour tous les services qu il rond è la communauté ?
Voua voyez vraiment les pays ne sont pas éa mêmes. Il y a certains paya où il y a un mnstè'o chargé des cuites La construction dos moaquéea oit très réglementée On ne les construit paa comme ici Dana
ces paya, ce sont iss imams très bion formée qui sont affecte■ aux mosquées En ce moment, ces imams sont pni on charge par l'Etat Mais dans notre cas de
Il y a certains pays où il y a un ministère chargé des cultes. La construction des mosquées est très réglementée. On ne les construit pas comme ici. Dans ces pays, ce sont les imams très bien formés qui sont affectés aux mosquées. En ce moment, ces imams sont pris en charge par l’Etat.
figure. On voit que loraqué quelqu’un a aon petit magasin qui ne marche paa bien. * le tranoformo on mosquée at on devient imam Donc cane condition 1 compta our a«a fidèles pour le prendre on charge C'a b: un autre problème pour la eommu-routé musulmane C est pourquoi noua assetona aujourd’hui à beaucoup do confuion entre imam et imamat C aat ca problème qu on va aujourd'hui On est
dana un pays laïc Donc I Etat ne pout pas prendra cet engagement de prendre on charge un imam ou un pasteur Dana les pays lalamiquoo. lEtat fait un effort pour
subventionner iaa moaquéea pour que les imams soient pna en charge Du moment où ici noua n'avona paa do subvention, la charge doa imama retombe eut les fidèlea
Est-ce forcement une obligation pouf loa fidèlea de prendro en charge l'imam
Si l'imam est è la moaquée è toutes les heures car il n'a pas d'au ma actrvitès quo
l'imamat II doit être toujours présent pour éa funéraiiioa, baptême, mariage et autres cela veut dire qu'il ne doit paa êtro oc* cupé par d autroa choses Donc il dort être pna on charge par aa communauté
Aujourd hui on voit dana daa moa-queea certaine imama prendre la parole pour demander de laide aux fideiea ûnt-ila le droit ?
Il faut toujours prendre ces exemples our sa Prophètes qui ont porté le message de □eu Chacun d oux disait - moa récom-ponaea sont auprès d'Allah - Ha no demandaient paa de récompensas auprès do leurs communautés. Cela veut dira que tous ceux-là ont guidé leurs communautés sans pour autant demander quelque chose en retour Cia oc cas on pour mo< do dire qu &ro imam no donne paa le privilège d être prie en charge par aa communauté Lorsqu on la Thstoui de toua les Prophètes on vot que chacun avait une professer Parmi eux. il y avait do grands bergers commerçants, charpentier Leur foi et engagement dana la ddfunon du mesaago divin ne les a paa empêchés de travail C est avec cola qu ils arrivaient à a>dor la religion musulmane. Aujourd’hui dans notre cas de figure, lorsque quo quoiqu’un devient imam, il ne veut plue nen faire pour lui-même. Il eo met à dire -je suie imam donc on doit forcément me prendre on charge -. Mais Si chaque foia. c est l'imam qui prend le microphone pour dira - imam est malade. Voua devez le ao -gnor. Imam n’a paa payé aon loyer I faut l’aider -. Comment sera-t-il crédible aux yeux des fidèlea ? Les fidèlea no écoûtent mémo plua Car personne neat obligé de le prendre on charge. C’est pourquoi tous les imama doivent avoir un métier qui peut Our permettre de aubvenir à leur besoin On voit des imama banquiers, dos administrateurs Ma® cela ne les a pas empêché do faire leur Dawa (préd cation)
Mais oet-co quo cela ne veut paa dire quo l'Imam doit a organiser pour pouvoir gérer aon travail et l'imamat ?
□ans la mosquée, l’imam n est paa aoui. Il a des atteints Donc il dort faire une planification dana la gestion des prières lu niveau de la moaquée afin do pouvoir exercer aon métier en toute tranquillité Par exemple. a on tant qu'mam travailleur. je dos doit travailler la journée, le aon au moins je m’arrangerai pour être è la mosquée à 17h30 pour y effectuer la pnèro de Magrhib et itha et peut «• faire mémo la pnèro de l'aube (fad|r) fadir ot la journée quoiqu'un d’autre peut officier les prières
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INTERVIEW DE:
IMAM KÉITAOUSMANE (RESPONSABLE DU DÉPARTEMENT SOCIAL DU COSIM)
L'imam a choisi de servir Dieu. Donc son salaire
incombe à Dieu”
Il n'y a-t-il pas de péché pour le fidèle qui ne a occupe pat de aon imam ?
On ne peut pas parler de péché parce que ja perse que l'imam a choei da servir Dieu en devenant imam Donc son salaire incombe à Di au ce que tu est entrain de laite aujourd'hui c est un libre choix .tu as choisi de millier dana le chantier d Allah donc ai il y a récompense, c est Dieu qui va te récompenser Les messagers ont drt que toutes leurs récompenses sont supréa d Allah S on a choisi de miser dans le chantier d'Allah c est à Lui de récompenser les efforts Si on fait pour Dieu, c est Lui-même qui va envoyer dea personnes pour venir te prendre en charge lara que to*-méme tu ne leur demande quoi que ce aoit. Si toi-même tu demandes à ce qu'on te prenne en charge, je peux dire tu sa failli à ta ma-aïon.
Doit-on comprendre que Dieu même garantit une prise en chsrge totale a l imam jusqu'à la fin de aa vie ?
Oui Mats cela ne doc paa être un prétexte pour l'Imam de croiser les bras an attendant les dona II faut se battre pour avoir de quoi à a occuper de sa fam île. Lîslam n'empêche pas à un imam de travailler l'imam travailleur est mieux auprès d'Allah G est pourquoi on drt que le croyant fort est prêt d Allah que le croyant faible Je dia que le Prophète Mohammad (aaw) était un grand commerçant honnête comme l'était sea compagnons Abouba-kar et le khalrfe Ouamane II faut surtout exercer aon métier avec droiture, en respectant tes normes et lea règles Si lea prophètes i ont été. pourquoi paa nous
N y a-t-il paa d'obligation pour le fidèle de donner de l'argent à l imam ?
Je ne connaia paa tout Maia je ne perse pas que cela a est produit m au tempa du Prophète (aaw). ni au tempa de aea khalifes Ile avaient le dépôt dea muaulmana qu'on prenas pour aider lea pauvres et «a néceaanea Donc ai aussi ici noua avons des dépota dea muaulmana, on pouvait y prévoir dea salaires pour lea imama L'idéal pour un imam, c est do travailler L'imamat n est paa une charge mais plutôt une fonction spirituelle qui vie à aider tes fidèles. les guider vera leur Seigneur Allah dana la droiture
ûuelle doit-être la motivation de quelqu'un qui veut devenir imam ?
Sa motrvation dort être tout avant lea récompense d'd'Allah Ce ne aon* paa lea récompenaea de ce baa monde qui doit viser Même dans lea paya a*abea. la plupart dea imama aont dea enseignante dana ea universités. lea grandea éco oa los eccea on plus de l'imamat Donc ia ont leur aalairo de fonction Lea gêna de bonnes volontés leur donnent des soda-
kates (sacrifices) car ils sont responsables do la communauté donc ils sont censés connaître lea nécessiteux C oït à leur tour da procéder à la d atnbut^n aux gona On ne constate quïo. les imams mêmes sont les consommateurs des dona qu'on fan à la mosquée
Moi je n'ai paa d autres façons de conseiller ces imams ai ce n'est de dire de no pas a sssooir tout on as basant sur leur fonction d'imamat II faut fa ro quelques choses d autres Mémo dans nos villages .lorsqudo envoie les ta) béa aux Cheiks pour apprendre le Coran cea damera travaillent dans lea champs de leur maître. Mais, si aujourd'hui tu ea imam ou tu t es nommé imam et quO tu no fais non. ai lea fidèlea viennent te faire dea dons pour que tu puiasea redistribuer. tu aéras tomé de sa garder car toi-même tu es te plue nécessiteux Dans cette condition, c'oei difficile On no lui â paa donné parce que c est l'imam, mais parce qu'il est censé connaître les plue démunis do la communauté Si c est lui-même qui uttao les dora pour ses propres boso na. >1 commet une faute Et I rendra compte aupréa d'Allah
Choque année, dea étudiants de l'en-
“Aujourd’hui dans notre cas de figure, lorsque que quelqu’un devient imam, il ne veut plus rien faire pour lui-même. Il se met à dire «
je suis imam donc on doit forcément me prendre en charge »”.
saignement confessionnel islamique et imama reviennent du Maroc après leur formation en Imamat Comment leur insertion socio-professionnelle se fait ? Peut-être que ce que voua ne savez paa. dana leur programme do formation au Maroc, il y a dos modules do formation oro'oMcnnolie. Us ont fat de toile sono que jusqu à La fin do la formation, l'imam pu sac avau un métier, que ce sot la menuiserie éleetneté maçonnons Ote Une manière do montrer que l imam dort être un travailleur et non uno charge pour aea fidèlea. .Maia malheurouaomont. il y a
parm ces imama. certaine qui refueent cette formation C oat ceux-là qui reviennent et qui causent doe problêmea Chaque année, il y s au moine 100 per-sennea qui reviennent Est ce qu'il faut construire pour cea 100 petaonnos, 100 mosquées ? Non on no va pas passer tout roue temps à construira dea mœ-quôea Même ai nous sommes nombreux. Une formation reste une formation, mais exercer le métier, c'est auaai une autre chose Recevoir la formation d'imam ne fan paa d oux dea marna Maintenant pour ceux qui veulent forcément être imam et no non faire d autre. pourraient se retrouver dana la rue Ce n'est pas quelque chose que noua souhaitons Ici après le bac islamique, ils n'ont paa d'autres débauchés Ha no peuvent ni rentrer à l'unL veraitô m a insérer dans le monde do l'emploi Qu ost-ce qu'ta vont faire ? S'il y a T opportunité d'aller suivre une formation, ce aorart ben pour oux Mae il ne faut paa aubier de se poser la question de savoir qu est-ce qu'Sa feront uno fos do retour au paya Mémo ai c'ait l'imamat, qu'est-ce qu'il peut faire à cotés pour ao prendre on charge ? Parce qu'il dort fonder uno famille avoir une femme ot dos enfanta Maia on
doit savoir que l'imamat aaul no noua permet paa d'être autonome financièrement Oui tout le monde veut être imam qu'Allah noua donne la bonne compréhension C es: ie côté luxueux qui noua intéresse aujourd'hui dans notre imamat, te ea que ea bo ea maiaona. les gsosaea voitures etc C'est pourquoi aujourd'hui, on vos dea marna b routeurs, dea escrocs lia peuvent t appeler pour dire qu'ils ont fan un rêve dans lequel des révélations leur ont été fartes par Dieu voua concernant Donc il te demande un sacrAce de bœuf Dèa que tu acceptée, il te propose de venir avec dea
ouataz pour faire une lecture coranique pour toi Alora qui n'a rien vu Ceat un imam brouteur Certaine aont dana l'imamat avec la ferme convicnon Maia ceux-Là aussi aon: frappée avec le même boie Il faudrait qu on fasse très attention' Aujourd'hui il y a des imama qui ont créé dea actrvrtéa et qui arrivent même à embaucher plusieurs personnes Tu vas voir que l'imam n a paa do salaire, maia il ao bat toujours pour la cause d'Allah Ceat cela le leader, un imam dort être au côté de ses fidèles pour lea aaaisto*
Avez-voua un dernier mot ?
Actuellement nous sommes on train do chercher dos vues et moyens pour régler certaines acuaton héea à cotte affaire Dana coramoa communautés, l'imam a une maison de fonction dana laquelle il vit avec toute aa famille Maia lorsque ce dernier décède aon successeur n arrive paa à rentrer on poaaoaa on de la maison car la famille du défunt imam y vit encore parce que n'ayant nulle part ou a 1er. Tou a oa imama dot réfléchir à cette sxuavon ot que chacun se réfère au Prophète Mou-hammad ainsi qu'à ses khalifes (ses compagnons) qui n'étaient paa prise on charge par ta communauté, mais plutôt ils ont soutenu les pauvres avec leurs propres moyens Ils n otaient paa non plue dana dea maeona de fonction Noua imama. aimons conter une hato 'O où le Prophète (aaw) a du qu'on va aller on guerre sainte ot Aboubaxr Sidik oat allé prendre toua ses b ons pour venir On sait donc qu'il avait une activité Ceat pourquoi il a pu avoir dea biens pour participer à l'effort de guerre
Par Abou Soutyana Coll Fanta
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IE DE LA C

DÉCLARATION DU CONSEIL SUPÉRIEUR DES IMAMS (COSIM) RELATIVE À L’AFFAIRE TARIQ RAMADAN
Depuis le 02 février 2018 le Pr Tariq Ramadan est incarcéré en France sorte à des accusations de viol portées contre lui par des femmes Face à cette situation le COSIM fan les observations suivantes
1- Le COSIM note que les accusations portées contre le Professeur Tariq Ramadan le sont pour des faits très graves qui sont punis par la Loi et qui sont moralement inacceptables et qui de ce fan dorvent être condamnées avec la plus grande force
2- Le COSIM atteste d ailleurs qu au regard de la législation islamique le viol, qui est considéré comme une grave atteinte à la dignité de la femme, est puni de la façon la plus sévère
3- Le COSIM. insiste pour dire qu au regard de la situation, seule une procédure impartiale juste et équitable instruite à charge et à décharge serait la solution indéniable pour établir la véracité ou non des fans allégués et permettre par la même occasion de rendre justice son aux accusatrices sot à raccusé
4- Or le COSIM constate, quen contradiction avec les procédures similaires dans des circonstances de faits quasi identiques que
- le Professeur TARIQ RAMADAN esi traité comme un coupable et non comme un simple inculpé qui devrait bénéficier dès lors de la présomption d innocence
- le Professeur Tariq RAMADAN alors qu i s est présenté volontairement à sa convocation, a été placé immédiatement sous mandat de dépôt :
- il est revenu au COSIM de façon récurrente que jusqu à une date récente le Professeur Tariq Ramadan a été placé aussitôt en isolement après son inculpation au même titre que de grands criminels pris en fla-
grant délit de crime et délit graves :
S- Le COSIM a été informé de létat de santé délétère du Professeur Ramadan qui n a pas assoupli les conditions sévères et la dureté de son incarcération en dépit d un rapport de médecins assermentés, qui a conclu à la nécessitêde son élargissement pour un meilleur suivi médical
6- Le COSIM note aussi qu alors que l'instruction est en cours et que le Professeur TARIQ RAMADAN a été pnvé de parole sur la quasi-totalité des chaînes de télévision françaises une tribune est offerte à tous ses détracteurs pour mener contre lui une campagne ardue de dénigrement et un lynchage médiatique sans précédent et sans aucune possibilité pour le Professeur TARIQ RAMADAN de se défendre, devenant ainsi dans l'opinion public française et interna-
tionale le coupable jugé condamné et exécuté
Face à un traitement juridique et médiatique aussi graves, le COSIM craint que le Professeur TARIQ RAMADAN ne bénéficie pas de la prê-somption d innocence une des valeurs cardinales du droit Ce qui pourrait dès lors avoir pour conséquence la tenue d un procès non équitable
Une telle perspective ne peut laisser la Communauté musulmane de Côte d ivoire indifférente en raison du rang hautement estimable qu occupe le Pr Tariq Ramadan à ses yeux et dans son cœur
En conséquence le Conseil Supérieur des Imams en Côte d Ivoire (COSIM), l'instance suprême de l'islam en Côte d ivoire.
- fan part de sa vive préoccupation sur le traitement médiatique et jun-
dique de cene affaire
- dénonce le traitement partial de l’in-formabon
- appelle les autorités compétentes françaises à tout mettre en œuvre pour la préservation de l'intégrité physique du Professeur TARIQ RAMADAN notamment en lui assurant les conditions d un suivi médical en adé quation avec son état de santé
- exhorte les musulmanes et les musulmans de Côte d Ivoire et du monde entier, à garder leur sérénité et à prier pour le Pr Tariq Ramadan afin qu Allah le Tout Capable l'aide dans I épreuve difficile qu'il traverse en ce moment
Fait a Abidjan, le 28 mars 2018 Le COSIM
Toumodi
Bouaké Yamouiioukro
ISLAM/NFO en vente à l'intérieur du pays
Dimbokro
Ferkessedougou
Sinematiali
Boundiali
Korhogo
Divo
Daloa Man
GrdBassam
Dabou
Ad tope
Sassandra
Adiaké
Bonoua
Meagui
Gagnoa
Ma
Daoukro
Bondoukou
Tanda
Agboville
Fretco
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IE DE LA COMMUNA
ENTRETIEN AVEC:
TOURE ISMAEL(PCO DU DINER GALA DES 3A)
"Nous avons décidé d'apporter notre modeste contribution
à la lutte contre la pauvreté”
En préluda au prochain dîner gala de bienfaisance des 3A qui se tiendra le samedi 21 avril 2018. le PCO Touré Ismael explique le bien-
fondé de cette énième activité de porté sociale
Pourquoi décider voua de faire un autre dîner gala?
Je voudrais avant tout propos, au nom du Président des 3A et du Conseil d'Administration. romaroer ISLAM lN?OS. pour (opportunité qu elle nous donne de parler de cet autre grand rendoz*vous avec notre communauté nationale.
Pour revenu à la question, et en guise de rappel, les 3A es* une organisation musulmane regroupant des anoers de l'AEEMCi Ides travailleurs, cad'es et hauts cadres de administrâtes pu brique. pa*apubiquo et privée). qui s est donnée entre autre objecté d Atte le leader ces changements qualitatifs de la communauté nationale et d apporter son soutien aux couches les plus vulnérables de la société
A cet effet, nous avons mité depuis on 2000 une activité dénommée "Nuit de Bienfaisance' qui a leu lors d'un dre» gala et qui vise à lover dos fonds pour soulager une couche vulnérable ou un projet communautaire do la société Après 7 éditons, ce sont environ 100 millions qui ont pu éremabllsés é* 7 obies qui ont été modestement inspectées
Pour cette Sème édition, qui aura leu inchaJ-lah le samedi 21 avril 2018 au RADiSSON BLU Abidjan. nous avons décidé d apporter notre modeste contribution 0 la lutte contre ia pauvreté et au soutien à l'autonomisation des ‘emmes a travers la mise en place d'un *ond d'appui A l'autonomisation do nos bravos femmes D'où le thème. Ensemble, engageons-nous pour rautonomisation des femmes
Combien comptez-voua récolter lora de ce dîner?
L'objectif que nous nous sommes fixé. C est de pouvoir mob sor 50 millions de nos francs
Vous savez, il y a un rée< besoin d"intervention en faveur de Cautionomisétion do La tomme La mise pace de ce fond revolvng avec une cagnotte départ do 50 million est notre l'objectif que nous comptons aaendro rtch'Allah au sor du 21 avril 2018
Comment allez- voua procéder pour avoir loa fonda néeeaaairoa?
Nous comptons sur les participations, une vente aux enchères et surtout la levée do fonds Notonsqu un film institutionnel as: en conception avec des obJes que nous avons rencontrés, partagé leur quood on et je vous assure que nous n avons pas ou sn de nous pencher sur cet autre challenge national
Oui sont ceux qui aont attendue e ce dîner'’
Tout le monde est entendu b cono activité Ces* le leu pour moi de lancer un appel, à l'ensemble dos membres do notre communauté. aux entreprises citoyennes (pub quos et privées), aux cadres do notre administration et surtout nos braves femmes, soeurs, épousés è répondre présent A cet autre tendez-vous
Oui. parce qu’elles apportent une contribution énorme A l'économie et que leur autonomisation economique est la voie la plus sûre vers une croissance relusse notre présence eontrbuora à n'en point douté au succès de coro activité Los droits de participation sont A 40 000F; personne et nous avons des offres adaptées aux entreprises et personnai-tés qui souhaitent nous accompagner.
Cotte année le dîner se tient don a le moi a d'avril, co chou oat-il aymboliquo pour voua?
Pas vraiment : initialement cette activté devrait se tenir dans io mas do Mars, moi dédé A la Femme, histoire pour nous d'être on symbiose avec notre cible et l'actualité Cela dt ALLAH a vouL que cela se fasse on avril car s'était le mois prévu par DiEU et nous pensons quo c est é bon mois
L'annee derniers voua avez récolte plua do 30 million fr cfa A quoi ont servi aee fonda?
Je voudrais remercier l’ensombo dos participants de l’édition de l'année dornéro et dos édtions précédentes qui Ont été tout simplement formidable
Effectivement grâce a leur engagement, nous avons mobilisé 30 milices de nos francs qui permettront de terminer la
construction de I école do TAEEMCi A Anyama et les choses avancent très bien dans co sens
Si l'annee derniers voua avez pu récolter cette somme, quoi oat votre secret qui a permis d avoir toute cette somme quand on aait aujourd'hui la difficulté quo loa muaulmana ont à faire dea dona cônes quenta?
Je no partage pas votre avis, car & les musulmans avaient la difficulté do faire dos dons conséquents on no serait pas à la Sème édition, ils font co que DiEU leur permet de faire et jo reste persuadé qu'ils feront encore mieux cette année
Aussi, nous plaçons notre FOi on ALLAH, car la cause est noble Chacun do nos engagements est confié A Dieu et c os: Lui qui nous permet do tel résulta!
Votre mot de fin?
Remercier une fois de plus iSLAM INFO, pour l'opportunité Et lancer un appel A tous Entreprises etoyonnos. cadres, hommes d affaires, hautes cadres, travailleurs. organisation de la société Civiles, femmes battantes do Côte dévore, croyants en islam cet événement os* le vôtre.
Nous avons décidé avec d'autres hommes et femmes, d autres frères et soeurs do foi do co rendez-vous un axe prédoux do notre engagement Nous sommes engagés, à être des graines qui fécondent la terre ce a ben-faisanco peut fa te germer uno soc été toujours so dairo. Rordoz-vous a samedi 21 avni 2018 A 20 heures au RADiSSON BLU Abdjan pour une nuit ncho en couleur et en acton concrète
ParADou Soufryana
COCODY
ACCUEIL DE NOUVEAUX ETUDIANTS
Les étudiants invités à une meilleure orientation et une
bonne attitude religieuse
Dans le cadre de ses activités annuelles, la coordination des Sections de la Communauté des El ci es et Etudiants Musulmans en Cote d'hoire (CEEMVCI- de l’Cniversité Félix Houphouët Boigyny (VFHB) a organisé sa traditionnelle Conférence d'Accueil des nou\ eaux Bacheliers. C 'était ce samedi 31 mars 2018 dans ladite université.
La CEEMUCi. uno fois ce plus, n'a pas dérogé A la régie. Comme A { accoutumée, elle a rassemblé plus d'une trentaine do jeunes étudiants a la sa o du FOYER O Ai CROU-A1 L'objectif a été do leur suggérer une meilleure orientation dans leur cursus d'études supérieures et leur prodiguer dos sages conseils, afin qu'ils puissent mener A ben carte nouvelle camè-o esudiannno. tout en ayant une borne visibilité et pratique tel-g eu se
Ces jeunes fraîchement sortis cos lycées, om prêté une oreille aitentive aux dffé*en:s conseils donnés par tes intervenants mais aussi aux doux confé*oncos tenues par le Docteur Sidibé Souloymano et imam Diané Mouhamed. Sous le thème contra) : - Nouveaux Bachokors et études supérieures -Pour lo premier conférencier. Or Sidibé Sou-leymano le préalable au succès de tout élu-
dant 'ésdo dans uno bonne orientation, il a fart savpr ensuite, quo les réalités do la ve actuelle étant difficiles - Nous devons nous transformer pour arriver A nos dessers - car
selon lui. le succès do façon générale est quoique chose qui s'obtient par la personne e: le courage U termine pour dire que le musulman don prier pour être parmi les meil-
leurs do son domaine d'activité et quo cela constitue un gage au bonheur escompté imam Diané Mouhamed. deuxième confé-rencio* a axé rossantei de son exposé sur l’attitude que dot avoir lo nouvel étudiant afin de planifier ses études académies Au tra-vo-s do laquelle attitude le nouvel étudiant serait consciencieux et objectif dans son rta-tanesmo. car l'obecct premier d’un étudiant est : - de so consacrer a sos études d abord, avant toute autre activité - affirme-t-iL il o-dquo en substance qu'il est aussi bon pour le bachelier do trouver uno affinité entre la fL ièro choisie et la religion do sono A rendre plus attractrvo le devoir qui lui est assigné Uno séance do questions-réponses a mis fin A la conférence.
CiaaéA
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ONTRIBUTION

ARRÊTONS LE GASPILLAGE LORS DE NOS CÉRÉMONIES
De nos jours, pris dans la fièvre du consumérisme à outrance, nous dépensons et consommons sans compter Car acquérir des biens devient la meilleure façon de s'affirmer et de dire à toute la société que nous comptons parmi les personnes qu'on doit considérer Du coup, les cérémonies quelles qu elles soient deviennent une occasion de taper dans loeil de tous Même les funérailles, instants de recueillement et de souvenirs pour le disparu se transforment en forums d exhibition ou foires commerciales
Que dirons-nous de nos mariages 9 Le passage à la mosquée, normalement le coeur du mariage, est devenu une simple formalité Les vrais instants étant réservés aux shows artistiques au cours desquels des liasses de billets de banque et d'autres biens meubles sont exhibés pour paraître et entretenir I envie de la foule Des scènes qui frisent très souvent la bêtise quand on apprend plus tard le montant des dettes auxquelles ont consent les parents pour produire ces spectacles ostentatoires
Chers frères et sœurs ! Diantre 1 Où allons-nous ? Que voulons-nous 9 Que sommes-nous devenus 9 N est-ce pas une véritable misère morale que toutes ces scènes nouvelles auxquelles nous assistons dans nos cérémonies 9 Et comme un effet de contagion, même les peuples auparavant connus pour leur sobriété, se livrent eux-aussi à cette déconstruction sociétale
Chers frère et sœurs ! L'islam nin-terdrt pas les réjouissances Mais. I islam interdit le gaspillage Car le gaspillage est un acte du Diable, le Lapidé 1 Le taire c'est pactiser avec
le Diable En effet Allah nous met fermement en garde au verset 38 de la sourate 4 (Les femmes) : - Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier Quiconque a le Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade ! ■
En réalité, cette métamorphose de nos cérémonies a été induite en voulant faire comme les stars du showbiz américains Or, ce qu on
oublie, c est qu à travers ces cérémonies de célébrations de mariage ou d anniversaires en grande pompe, ces stars font le marketing du produit quelles constituent ou du moins de leur canière artistique Le principe est qu il faut faire du
buzz pour mieux vendre et se vendre Alors, question sommes-nous devenus aussi des stars au point de vouloir faire comme elles 9
Chers frères et sœurs il faut éviter de suivre des exemples sans fondement Car, le musulman ne don avoir que deux références le noble Coran et la sounna du Bien-aimé d'Allah Mouhammad (saw) À ce propos Allah nous met en garde au verset 149 de la sourate 3 (Al Im-rane) : - Ô vous qui portez la foi. si
vous obéissez à ceux qui ne croient pas ils vous feront retourner en arrière Et vous reviendrez perdants » Par ailleurs, dans un hadith Mouslim rapporte d après Al Mo-ghîra Ibn Shou ba que le prophète Mouhammad (saw) a déclaré -
Trois choses sont interdites ; la plaisanterie excessive le gaspillage et la mendicité -
En somme, chers frères et sœurs, revenons à une vie sobre et dépensons nos surplus de biens pour les parents les proches, les plus démunis ainsi que les causes d'utilité publique Cest ainsi que pourrons prétendre à la réussite ici-bas et dans l'Au-delà Qu Allah nous accorde une bonne compréhension Amine
Nurudine OYEWOLE onurudine16@gmail.com
Expert-consultant en communication
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YOPOUGON
rIE DE LA COMMUNAUTÉ
JOURNEE NATIONALE CHEICK IBRAHIMA NIASS
Les musulmans invités à l’éducation spirituelle
Le samedi 17 mars 2018. s'est tenue au centre REMAR de Yopougon, la 6ème édition de la journée internationale Cheick Ibrahima Xiass organisée par la za^iya Xasrul Ilm de Yopougon-A nane raie.
- Pourquoi la connaissance de Dieu ? -•et le thème principal de cette journée internationale
A roccasion, le confé'encior du jour Cheick Chénf Oumar Abdel-A212 gu de spirrtuel de Naarul Ilm Côte d'Ivoire, a édifié les hdèles sur la connaissance de Dieu
Il a enseigné que Dieu est Unique et est e Créateur de toute l'humanité Parlant de cette connaissance d'Allah. Cheick ChéH Oumar Abdel A212 a apprs aux fidèles qu'il faut Le connaître avant do Ladorer Poursuivant. Cheick Chénf Oumar Abdel Az>2 a fait savoir qu'A)ah connaît mieux les actes cachée et apparents de ses serviteurs Selon lui. ce sont là des rasons qu devraient inciter es musulmans à beaucoup réfléchir avant do poser une action car même si l'individu ne von pas Allah Lui. le voit Le Cheick a terminé son intervention on invitant es musulmans à davantage s éduquer spirituellement . ce qui est la meilleure source pour mieux connaître Dieu
Par ailleurs, 'assistance a eu droit à une sensibilisation sur les Mutilations Génitales Féminines (MGF) Pour la forma-tnco, Ammata Coulibaly. Directrice do la clinique juridique de Man es MGF sont
une pratque t'ès ancienne qui date avant l'arrivée de Jésus-Christ Selon l'Organi-saton Mondiale de a Santé (OMS), cette pratique est une violation des droits de la femme dont sont victimes plus de 140
millions do fines et do tommes dans le —onde.
N'ayant aucune source ro'ig ouso autorisant cono pratique. Ammata Cou baJy a encouragé es musulmans à l'abandonner car o'Io n'a que dos inconvénients sur la santé ces filés ot dos femmes A son tour. Moukadam Ouana'a Souaho. mtateur do cotte cérémonie, s est dit heureux do rondro un vibrant hommage au grand guido roiçioux. Chock ibrahim N ass Cetto Sixième édition est selon Moukadam Ouattara. une manifestation do sa loyauté à Check Chénf Oumar Abdel A2 2 qui lui a porms do connaître la tariqat bdj an rya
il obi à noter que depuis quoique temps. Nasrul Hm Côte d ivoiro s ost dote d'un slogan - Etre sincère avec Diou ot servir rhumanto -
Ibrahima Khalil
PORT-BOUÊT
OPERATION CIMETIERE PROPRE
Les musulmans exhortés à visiter les cimetières
Le sous-comité Port-Bouït de l’Associafion des Elèves el Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire fAEEMCI) a organisé sa traditionnelle actn ité “opération cimetière propre”. C'était le dimanche 11 mars 2018 au cimetière de Port-Boutt.
Dans un élan de bonté envers les défunts, une opôrsoon do nettoyage du cimetéro communal de Pon-Bouét a été innée par l'AEEMCi do ladite commune
Cetto opération qui rentre dans te programme d'activité annuelle de cette structure est un moyen pour les mmstours. d'mviter d'une pan te communauté à visiter és cimeoè'os. or d autre pan à rendre ce cad'O sam et accessib e
Pour la circonstance, gu des religieux, jeunes et adultes do la communauté, armés d oubla tola que des machettes, dabaa. limes, ba aia. râteaux, ont pris, très tôt le matn. d assaut le cimetière communal.
A c&ne occasor Imam Farouk Diomandé. Président communal du COSlM. a rendu une vs te de courtoise aux organisateurs Profitant de cette opération, il a invité os musulmans à prier pour les défunts, à fréquenter les cimotéros et à se remémorer la mort qui est inévitable
Saoudite, os pèionns visitent 0 Cimettero de Médno pourquoi, la communauté musulmane rvomonno no v.BitO-OÜO pas les différents cmet è'os du pays ? En guao de repense à cens queston. ibrahim Konaté a exhorté les guides 'Ohgioux à miner fréquemment dos votes aux cimetières pour l'assainir et fs^o des bénédictions pour es défunts ça* ce hou est adomière demeure des humaine Quant à Sangs Moussa Président du sous-comté de l'AEEMCi de Port-Bouét. i o ost dit hou roux de constater l'engouement de la communauté musulmane pour cetto on orne édition de leur activité
Notons quo cetto édoon de l'opération o-met ère propre, a enregistré la pancpa bon de nombreux jeunes
Ibrahima Khali
Toumodi
Dlmbakfo
Boundiah
Meagui
Daoukro
Pour le parrain do cetto édition, ibrahim raton car il permet de penser aux défunts Konaté, ce nettoyage est une bonne opé- Selon lui. lors du péter nage on Arab e
Bouaké Yamoussoukro
Ferkessedougou
Sinemabali
Korhogo
Gagnoa
Bondoukou
Divo
Issla
Tanda
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Dabou
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Sassandra
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QUESTION DE LA DEMAINE
Par Pamanîa
nuioos unis
Le musulman migrant clandestin qui meurt
sur la route de l’aventure, est-il martyr ?
VAZOUMANA MEITE
ounr en martyre eat un honneur et un grade élevé au près d Allah Ma s pour avo r cet honneur, le Prophète (saw) a cto dea ca*acte-natiquea qui sont
- Celui qui a été poignardé injustement.
Celui qui meurt à la suite d'une pathologie abdominale.
Celui qui meurt d'une noyade.
Celui qui meurt à la suite d'un effondrement de batiment
- Celui qui a été tué dans le aenter d'Allah .
En cas du décès du musulman dans I une de oea circontancea. il don remplir les conditions suivants:
- Être smeè*e envoya Allah aobhana wa taala .
- No pas être on état do déaobeisonoe à Allah, exemple: mounr dans un effondrement do bat ment, mais on cambriolent.
- No pas éfo endetté
- Il no faut pas être dans un esprit de aucde puisque e Prophète (saw) a du -celui qui emprunte un chemin non socunsé. ou la væ et la mort sont évident-.
- Qu'Ailah noua donne la bonne comprehaion (MOUSUM)
LE PENSEUR
Salam a tous
Avant tout propos pe-menez-mo de c ter un had th du Propriété qui lait comprendre que quiconque meurt dans le sentier d A ah (ewt) eat martyr, de même que e musulman qui meun sur a chemin, a a recherche de sa aube stance ou de co le de sa famille de façon licite, eat un martyr
Dana le cas d'un clandestin, il est bon à savoir ai la clandestinité a un statut laiamquo ?
De l'époque prophétique l’on employait le terme mmigré ou ém gré Généralement ces mmigréa étaent majoritairement des co porteurs ou des marchants d eac avea lia n’étaient pas conadé'éa comme des c'andost ns ni comme des hors la loi. au vu de a soc été et de I Islam La seule différence qui existât entre eux et es autochtones, était le droit à la terre et nature ement a l’autorité coutumière Cependant, i Islam étant une rei gon dynamique en sa lég siaton. il prête une grande attention aux las qu rég aaent les d fleronta paya, de même qu'il accorde sa démence à celui qui est dans la contrainte Si la c andeatin té eat motivée par une contrainte, comme noua le voyons dans certains paya en guerre, où les populations sont ob géea de fuir leur paya et rentrer coûte que coûte dana un autre pays, souvent dans la clandestinité Toute personne qu meurt dans une situation paro Ile eat un martyre, ai e le est musulmane Maa do nos jours, les ounea voinena qui vont ae faire assassine' par Isa rebelles libyens ou qu< moud dans a me*, ne sont pas dea martyrs Pa-oe que la Côte d Ivoire n est plus un paya en guerre Ces po'sonnea ne courom aucun danger on vivant Ici chez eux. eur clandestinité n'eat pas isJartvquement justifiée
Sujet à débattre prochainement
Le musulman peut-il faire des «poissons
d’avril» ?
Donnez votre m is sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d'Islam Info, à l'adresse : K ww.islametinfos.net
At-tachahoud
I SECURITE
POLICE SECOURS Tel: 111/170
DIRECTION GENERALE
DE LA POLICE
20 22 20 30
PREFECTURE DE PO-
LICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA PO-
LICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DiRECTON DE LA POLICE ECONÛMÛUE 20 32 51 44
I DEFENSE
POMPIERS
Tel: 180
POMPIERS INGENIE
Tél 20 21 12 89
POMPIERS YÛPÛuGOn
Tel: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 *5
POMPIER DE YAMÛLlS-
SOuKRÛ
Tel: 30 64 11 00/
30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
I AEROPORT
AEROPORT FELIX MÛU-phOuet bOiGny Tél 21 75 70 01 / 21 75 78 02
1-At-TahryyAtDu Lilêhi azakiyatou llah wat-TayybAtou.-SAlawâioulilah 2-Allahoumma Sa 'ala Mouhammadin wa sla Ad Mouhammadin.
as- SalAmou aayka Ayyouhan-Nabryyou wa RahtmatOu-LAh. wa BarakAiouhou. kama sallaya a ta ib’Ahima wa 'sa AH tbrAhima. innaka Hamfdoun Majid
as- SalAmou 'Alayna wa 'ala ’ibAd ilâh is-Saiheia. wa BAnk ala Mouhammadin wa aa Ali Mouhammadin.
Ash-hadou an Isa tLAha llla-IIAhou wa ash44adou anna Muhammadan Abdouhcu wa Ras- kama Bâ-axta 'ala ibrAhtma wa Ai ibrAh ma. rmaka Hanitdoun Ma^d soulouh.
Traduction :
Traduction : û Seigneur. prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad
Les salutations sont pour Allah, ainsi que es prières et tes bonnes oeuvres. Comme Tu as poé sur fcrah m et sur la famille d'ibrahim.
Que o saùt soit sur ta. û Prophète, a "Si que la miséricorde d'A ah et Ses bénédictions Tu es certes Digne de -ouange et de glorification.
Que e saùt soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. ô Se»gneui. accorde Tes bénédictions A Mouhammad et à la fam e de Muhammad
. atteste qu'l n'y A pas de dvintté digne d'adoration en dehors d'Allah. Comme Tu as acoo'Oé Tes bénédictions A ibrah m et A la fam e d'ibrar m.
Et/atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager Tu es certes Oigne de Louange et de Glorification.
Islam Info NT 643 du Mercredi 04 au Mardi 10 Avril 2018-du Araba 18 au Tarata 24 Radjah 1439H
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LAMAU
Enfuie ne e
Ma mère ie supporte pas mon épouse
Je suis marié» depuia maintenant S an» Mais depuis maintenant data ana que ma mâra vit chai noua, ce aont Isa conffrte entra ai te at mon épouee Juaque-iâ /a n'ai pas encore vu ma femme manquer de reepect à ma mère, eite lui manifeste de l’aften-non maie cane dernière l'accueille tou jour a avec dédain.
Je ne este paa ma mère méchante mare /a ne comprend» paa as froideur voire eon agressivité envere sa bru Je ne aaie vraiment pae que faire Un lecteur.
ECOUTEZ CHACUNE À PART ET ANALYSEZ AVANT DE TRANCHER
G«n»-i«ment «a mères sont dominées par plusieurs peurs quand leurs fils commencent une neuve e ve avec des femmes autres qu e les C’est pourquo l'atmosphère peut être très tendue entre la mère et ce e qui aura juré oe partager éternellement la vo de son fila
Quelques règles à suivre pour rendre les disputes du couple constructives
La reteDon amoureuse est rarement un long fleuve tranquille qui se laisse suer au gré du vent! Et à bien y penser, c sat tant mieux.’ Être en couple, c sat euaai accepter te fart que les disputée, les confina et tes remisse en question feront perde de la vie. C'est vrai, mata o faut tout de même que cas confina ae règlent dana le respect des doux partenaires tome croyiez que votre couple étart au bord du gouffre? Rassurez-vous, ti est probablement en pleine eantéi Mata queues aont \ea causes les plus fréquentes os rsapute dana un couple?
CRIS ET MENACES
EUe a peur d ette dèsorma s moins significative dans la ve de son fila avec a présence de son épouse Elle a peur que cette dernière soit une méchante hypoeme qui pourrait faire souffrir son enfant et par ncochot elle, sa mère Ces c^airtes parfois inavouées se manifestent par une méfiance, un mépris de sa bru et à force de frustrât ors celle-ci pourrait craque* et bonjour les querelles '
D'un autre côté. 1 y a des ‘emmea qui. à force d’avoir entendu de vilaines his-to res sur les belles-mères, collent à tort ou à raison certe image a la leur Ou bien ce sont des femmea qui a est ment trop modernes pour avoir du temps pour les vieilleries de leurs boliea-mèrea Elles ne comprennent paa lea craintes cachées de celles-ci derrière leurs exigences. caprices et bouderies et s'engagent dana la querelle avec elles
À proscrite1 & vous avez tendance s crier pour faire entendre votre point de vue lors dbn confh. prenez une pause, il es: fort possible que vos émotions prennent le dessus et que malheureusement quelques paroles blessantes se fassent entendre
Lorsqu'on est en colère, pour le musulman. et qu'on arrive plus à se contrôler, il faut tout simplement renouveler ses ablutions Si on n’est pas musulman, on peut se verser de l'eau fraîche sur la tète ou encore prendre un bain froid et aller se détendre Si tout cela s'avère inefficace, écouter une lecture coranique, ça doit marcher à tout pns
A suivre
Envoyez vos lemoignag». réactions et suggestions à : Abou Soufrai* (08 69 24 ?ii ou éerhe à temotgnagesabou^gmailrflm
«J’ai assisté à beaucoup d’enterrements, je n’ai jamais vu égorger quelqu'un au cimetière
Mr Yao Alikou Frank olivier, Convertis à l'islam
Mae il faut plutôt qu'on mena mon corps dans un cercue i. céat une fête Je leur ai dia que je ne veux pas de fête parce que quand je venais au monde ils n'ont pas fae de fête Et. aujourd'hui cette tante ne me parie pkja parce que je ne peux plus acheter de la boisson pour elle ni du tabac puisque e sua devenu musulman Je ne boa plus, je ne fume pas voilà pourquoi aie et moi on ne se parle pas Lorsque je me suis convertis Dieu m'a donné une femme baouié avec qui je m'entendais Elle répondait au nom de Cathenne Avant j'avaia une femme Je ne sais paa si c'était l'effet de l'alcool ou la aorce ene qui était entrain de me tuer que cette dame est venu Aujourd'hui. Oiou m'a de que ce n'est paa cette femme que je devais marier
C est en fond on de cela que j'ai prié avec mes parents musulmans et D«u m'a permit de rencontrer Cathenne Pour le moment elle n'est paa musulmane, depuis qu'On sait connu nous sommes tous les deux à । a se. es enfanta n'ont pas de problème mais ce n est pas moi qui dot renvoyer à la religion musulmane, c'est Deu qui va décider aussi poureé
stuce beauté
Néanmoins, je peux lui en paner si □ eu accepte e e ae*a musulmane Le message que je veux transmettre à mes frères, c'est de ne jamais écouter tes "oc dit", quand Dieu vous du d aller voir quelque chose ne regarder pas de gauche a droite aiez voir ce que dieu voua a demandé et voua saurez que ce néat du mensonge mais pkjtôt do la réa té
Lorsque ,o suis rentré dans la religion musulmane. mes amis m ont abandonné parce que e ne peux pfua bore, ni fumer La rentrée arrive, comme je na pas d'emploi je sms à la maison. Dieu a m’a sur mon chemin une pe*sonno do bonne volonté L'imam Casé Djiguiba a macht mes deux enfanta à l’unrvorscé Auss. ilmam Yahya m'a fax un don pour me soulager un peu à La maoon
A suivre
A Pamaxfû
^j adith femme
la récompense de la femme obéissante et pieuse
Abou Hcureyra rapporte que le Messager d'Alah. (paa et bénédictions d'Alah sur Li) a dit
- Si une femme prie ses cinq pnèros (quoedernos) et préserve ses partes mémos chastes et obéit a son man. elle entrera au paradis, par la porto qu'eue souhaite -[Rapporté par ibn Hibban dans son SaMi]
Masque au concombre et jus de citron pour peau grasse
Ce masque maison est adapté aux peaux grasses do par son action astringente Il permet on outre do resserre* les pores dilatée Ingrédients :
Un quart (1/4) do concombre, un blanc d’oeuf, une eu orée à soupe de jus de Citron
Comment faire ?
Montez e b anc en ne go et mélangez-le au concombre écrasé Ajoutez en-auite le jua do otron Appl quez sur io vaage en évitant le contour dos yeux Laissez agir 15 à 20 m eutes R neoz et appliquez évontuo lemont de l'eau do rose
Islam
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Islam Info N°643 du Mercredi 04 au Mardi 10 Avril 2018-du Araba 18 au Tarata 24 Radjab 1439H
NTERNATIONAL
ARABIE SAOUDITE: LE PRINCE HÉRITIER RÉVÈLE QUE LE WAHHABISME A ÉTÉ EXPORTÉ À LA
DEMANDE DES OCCIDENTAUX
Une déclaration du prince héritier d'Arabie Saoudite Mohammed ben Salmane (surnommé <‘MBS“) publiée par le Washington Post le 22 mars et passée, semble-t-il, inaperçue dans les médias francophones, fait office d'aveu. En effet, le prince héritier saoudien a assuré que l'idéologie wahhabite avait été propagée au cours de la seconde moitié du XXe siècle par Riyad à la demande des alliés occidentaux du royaume, dans le but de contrer l'influence de l’Union soviétique dans les pays musulmans ” rapporte le site RT France
Toujours selon RT France, “en visite diplomatique aux Etats-Unis, «MBS» s’est exprimé lors d’une rencontre avec des membres de la rédaction du Washington Post Bien que cette réunion ait été tenue secrète dans un premier temps, l’ambassade saoudienne a par la suite autorisé le célèbre journal américain à publier des extraits spé cifiques des propos tenus par le prince héri-
tier Ainsi, le journal relate des déclarations de Mohamed ben Salmane sur différents dossiers, dont sa relation avec Jared Kush-ner, le gendre de Donald Trump et conseiller de la Maison Blanche, ses réformes internes
au royaume, la guerre au Yémen ou encore le conflit israélo-palestinien " interrogé sur la propagation du wahhabisme idéologie islamiste rigoriste née en Arabie Saoudite et parfois accusée par la presse et des responsables politiques en Occident d'être une source du terrorisme islamiste, le prince héritier a déclaré que les investissements saoudiens dans les mosquées et écoles islamiques à l'étranger trouvaient leur origine dans le contexte de la guerre froide Le prince héritier a expliqué que à cette époque les alliés occidentaux de Riyad avaient demandé à l’Arabie Saoudite d’utili-ser ses ressources afin d'empécher l'Union soviétique de «conquérir le monde musulman ou d'y acquérir de l'influence»
Interrogé par RT France, Pierre Conesa, historien français, auteur du livre Dr Saoud et Mr Djihad, qualifie cette révélation de «tardive» Pour ce spécialiste en stratégies politiques internationales, cette révélation permet au prince héritier de «se décharger
d’une partie de sa responsabilité sur le financement du terrorisme».
Dans un article publié dans le Monde Diplomatique de juin-juillet 2016, intitulé «Un demi-siècle de diplomatie wahhabite», Pierre Conesa expliquait déjà que la politique étrangère du royaume saoudien avait été anticommuniste durant la guerre froide et opposait le panislamisme au panarabisme socialisant de Gamal Abdel Nasser, dirigeant égyptien de 1954 à 1970 Cette politique était largement soutenue par les Occidentaux et notamment les Américains «L'adage très répandu pendant la guerre froide selon lequel Tennemi de notre ennemi est notre ami’ empêche alors [les Occidentaux] de voir que le royaume wahhabite a son propre programme ». ajoute l’historien Une véritable industrie «théo idéologique» qui «emprunte au soft power américain et à la propagande soviétique» se met alors au service du wahhabisme
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ARABIE SAOUDITE: RAÏF BADAWI, LE BLOGUEUR SAOUDIEN EMPRISONNÉ, RÉCOMPENSÉ POUR SON COURAGE EN JOURNALISME
Le prince héritier Mohammed bin Salman poussera-t-il le volontarisme réformiste jusqu à libérer de ses chaînes Raïf Badawi, l'écrivain et blogueur saoudien emprisonné depuis six longues années, et du bâillon qui la muselle sur ses terres la liberté d’expression ?
Haidar. l’épouse combative de celui qui est devenu un symbole de la liberté d'expression opprimée, n a pas perdu l'espoir, depuis son exil au Canada, de parvenir à sensibiliser le nouvel homme fort de Riyad au sort inique subi par son époux depuis 2012, même si son exhortation à le relaxer est restée lettre morte en 2017
Son cri du cœur a eu en effet la résonance d’un prêche dans le désert, son mari n'ayant toujours pour seul horizon que les barreaux de sa cellule, après avoir été condamné à une lourde peine de 10 ans de prison assortie de 1000 coups de fouet, un raffinement de cruauté moyenâgeux
Dans le collimateur des autorités saoudiennes depuis plusieurs années, il avait été
accusé dans un premier temps d'avoir « insulté l'islam et encouragé l apostasie », avant de payer le prix fort pour avoir plaidé en faveur d’une plus grande liberté de parole et de la laïcisation du gouvernement Autant dire un véritable crime de lèse-ma-jesté
Alors qu'une campagne internationale de soutien #FreeRaif appelle à sa libération dans toutes les langues, le dur combat de Raïf Badawi, unanimement salué dans le monde entier, lui vaut une moisson de prix honorifiques qui lui offrent une précieuse visibilité lui évitant le terrible écueil de som-
brer dans l’oubli.
Ainsi, après le prestigieux Prix Sakhahrov pour les droits de l’Homme qui lui a été décerné par le Parlement européen en 2017. il est le nouveau lauréat du Prix Daniel Pearl 2018 pour l’intégrité et le courage en Journalisme, un prix créé en mémoire du journaliste de Wall Street qui fut enlevé et tué au Pakistan en 2002
« Nous espérons que le Prince héritier ira un peu plus loin dans son réformisme et montrera au monde que l’Arabie Saoudite moderne croit en la liberté d expression de tous ses citoyens », a déclaré le comité du Prix Daniel Pearl dans son communiqué officiel
Haidar Badawi accompagnée de ses trois enfants, se rendra à Los Angeles le 24 juin prochain, afin de se voir remettre la nouvelle distinction qui récompense le militantisme courageux de son mari, poursuivi jusqu'au sacrifice de sa vie, en faveur de la libéralisation morale de la monarchie wahhabite
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L’UNION DES MOSQUÉES DE FRANCE DÉPOSE UNE GERBE DE FLEURS EN LA MÉMOIRE DES VICTIMES DE TRÈBES ET CARCASSONNE
Une délégation, conduite par le président de l'Union des Mosquées de France et rassemblant des présidents et membres des régions Occitanie et PACA, ainsi que le président de la grande mosquée de Narbonne, des imams et aumôniers, s'est rendue samedi 31 mars, au magasin Super U de Trèbes pour y déposer une gerbe en hommage au Colonel Arnaud Beltrame Jean Mazières, Christian Medves, Hervé Sosna, victimes des attentats de Trèbes et Carcassonne
Sur place, la délégation a exprimé aux gendarmes en charge de la sécurité des lieux, toute sa reconnaissance et sa gratitude pour leur sacrifice, leur courage et leur abnégation au service de notre sécurité et celle notre pays La délégation a pu également échanger avec la directrice du magasin Super U et lui exprimer son soutien et sa solidarité face à cette épreuve douloureuse
Cette visite intervenait à l’issue de la rencon-
tre organisée par l'UMF dans le cadre de propagande extrémiste et la radicalisation son programme consacré à la lutte contre la des jeunes
L’Union des Mosquées de France de la région Occitanie (UMR-Occitanie), en partenariat avec la grande mosquée de Narbonne, a réuni dans la journée de samedi des imams, aumôniers, responsables de mosquées et des jeunes, pour traiter des valeurs communes et de leur promotion en faveur de la cohésion de notre société Parmi ces valeurs. le respect de la vie humaine, une et indivisible, le respect de la dignité humaine, la liberté, l égalité et la fraternité, la préservation de la paix et le rejet de toute forme de violence, le respect de la laïcité, la justice, etc
Cette rencontre a débuté par une minute de silence à la mémoire des victimes des attentats de Carcassonne et Trèbes
L'Union des Mosquées de France (UMF)
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