Islam Info #580

Title: Islam Info #580
Publisher: Islam Info
Date: January 18, 2017
issue: 580
number of pages: 16
Subject: Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0001206
content: ’SlAMr li RETROUVEZ-NOUSAUSSISUR... ’SlAM rrc
www. islam et infos.net .
N° 580 du Mercredi 18 au Mardi 24 Janvier 2017
EDITORIAL
Prix : 500 Fcfa
Islam
DUARABA 19 AUTARATA25 RABIA SANI
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
COMMENT LE MUSULMAN DOIT-IL SE DÉFAIRE DES PÉCHÉS?
Le bonheur du croyant, ici-bas et dans l’au-delà, tient à l’éducation et à la purification de sa propre personne, car la purification de cette dernière est le fruit de la bonne foi et des oeuvres pieuses. Cependant, son malheur sera dû à la corruption et à la malveillance de sa personne,
LES PECHES
INTERVIEW DE...
pour les évi
IMAM SANOGO ABOUBACAR (Imam à la Mosquée Nour Islam d’Abobo Cocoteraie)
COSIM/FORMATION DES IMAMS
Un autre contingent bientôt au Maroc p ।
TURQUIE
l’auteur présumé de l’attentat du nouvel an
arrêté à Istanbul -”
DÉCÈS DE CHEICK P 6
YOUSSOUF DIARRA
La communauté musulmane unie dans la douleur
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Islam Info N° 580 du Mercredi 18 au Mardi 24 Janvier 2017-du Araba 19 au Tarata 25 Rabia Sani 1438H
ITORIAL
A.Pamanta
omma.Lre
Comment le musulman doit-il
se défaire des péchés?
Le bonheur du croyant, ici-bas et dans l’au-delà, tient à l’éducation et à la purification de sa propre personne, car la purification de cette dernière est le fruit de la bonne foi et des oeuvres pieuses. Cependant, son malheur sera dû à la corruption et à la malveillance de sa personne, qui sont la conséquence de l’incroyance et des péchés. Pour cela, le croyant doit inciter sa personne à adhérer aux moralités purificatrices qui la dégagent de sa malveillance et de ses impuretés. Il doit, également, lui éviter tous les propos, les actes et les croyances qui la corrompent ; ces péchés auxquels les fils d’Adam, faillibles de nature, ne peuvent échapper. Et s’ils aspirent à ne jamais commettre de péchés, ils demanderaient alors ce qui ne leur appartient pas, car l’infaillibilité n’est accordée qu’aux prophètes. C’est à juste titre que le Prophète (saw), selon le hadith rapporté par At-Tirmidhi, a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, si vous ne péchiez pas, Allah vous aurait fait périr et aurait créé des gens qui pécheront, et qui solliciteront le pardon, et Allah leur pardonnera. » Par ailleurs, la Charia ou loi
du Coran a montré les moyens à suivre pour se faire expier les péchés, afin de réformer la personne et de la purifier, et afin qu’elle mérite aussi la dignité et la satisfaction d’Allah. Ces moyens d’expiation sont au nombre de quatre à savoir:
- Le repentir sincère, - Avoir conscience présence divine et qu’Il nous observe inscrire nos actes,
Comparer éphémère du châtiment du Résurrection
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Editorial
Comment le musulman doit-il se défaire des péchés? Page 2
Chapelet
La notion de péché en Islam
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Vie et Spiritualité
Doua à reciter lorsqu’on se réveille en sursaut
ou que l’on se sent mal
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vie de la communauté
DEUIL DANS LA COMMUNAUTÉ
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La communauté musulmane unie dans la douleur
focus
“Dieu nous demande de nous repentir au moment où
nous sommes pleins d’énergie
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Hadith femme
L’obéissance de la femme, un droit j Page 15
de repoux *
sera abstenu des péchés, - S’éloigner des moyens qui facilitent les actes de rébellion comme le fait de regarder ce qui est interdit et comme la compagnie des mauvais amis et la fréquentation des endroits où les péchés sont commis.
Vu l’importance du repentir dans la vie du musulman et pour apporter un meilleur éclairage sur la question du péché, vous trouverez aux pages centrales de cet autre
numéro
de
hebdomadaire
votre préféré
"Islam Info” des réponses à vos questions.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah!
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Astuce / bien-être
Voici comment se débarrasser des boutons de fièvre rapidement
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|TA LA CABINE TÉLÉPHONIQUE
Le vieux Digbeu arrive à Abidjan. Il va faire un transfert de 5000f dans une cabine.Le gérant voyant que c'est un villageois, il lui transfère 500f au lieu de 5000f. Le vieux Digbeu regarde et voit 500f et lui dit: "Mais mon petit, y a 1 zéro qui manque ! ". Le gérant lui dit: "Le vieux ça va venir après, il faut partir seulement." Le vieux Digbeu ne dit rien et lui donne une pièce de 50f. Le jeune homme étonné demande: "Mais le vieux tu as dit transfert 5000f non ?" Le vieux lui répond: "Oui ! Après les deux zéro vont venir."
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i Grégorien Hégirien
Mercredi E 1 1 9 Rabia Awal
11 9 Janvier I 20 Rabia Awal
Vendredi | ] Djouma gK
Ul||tgi^21 Janvier 1 22 Rabia Sani
Dimanche g 1 23 Rabia Sani
23 Janvier 24 Rabia Sani
|24 Janvier 25 Rabia Sani

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C HAPELET
Imam Meité Al Imam
La notion de péché en Islam
Un point particulièrement important du dogme de l’Islam, et qui tient une place prééminente dans la vie du musulman, concerne la notion de péché. Elle lui consacre, à travers le Coran, beaucoup de versets à la description de ce qui peut être considéré comme péché en islam, et ce qui est agrée ou interdit par Dieu.
LE PÉCHÉ : une chute dangereuse du cœur et de l’âme :
La religion musulmane a ceci d’aisée que dès son apparition, elle a très nettement séparé les actes autorisés de ceux considérés comme péchés. Dès son entrée en islam, le croyant peut donc connaître assez rapidement ce qui lui est autorisé ou non, et le degré de gravité que ce péché constitue devant Dieu. En revanche, si le Coran et Sounna sépare nettement les péchés mineures des péchés majeures, il n’en reste que la mise en garde à propos de l’excès de péchés mineures est particulièrement présente dans la tradition islamique constituée en grande partie des hadiths du prophète Muhammad (saw). En effet, si la majorité des musulmans s’accordent à éviter le plus possible de tomber dans les grands péchés, tels que l’association, le meurtre, l’adultère, le vol (1)..., beaucoup multiplient sans s’en rendre compte les péchés mineurs (colère, paroles et attitudes désagréables...) et dérivent ainsi progressivement du droit chemin, banalisant par là-même ce qui est pourtant clairement interdit par l’Islam. La multiplication des péchés a également une incidence sur la foi et la spiritualité du croyant, entamant considérablement la réceptivité du cœur, ce qui peut enlever par la suite à tous les actes d’adoration du musulman leur dimension transcendante pour en faire de simple réflexes quotidiens. Se prémunir contre la répétition des péchés par la remise en question permanente est donc primordial pour le croyant s’il souhaite être constamment sur la droite voie et éviter tout égarement.
fois qu’il a compris son erreur. En second lieu, il y a le pécheur « malgré lui », c'est-à-dire celui qui commet un péché récurrent (qui reste toutefois un péché léger) mais qui une fois ce dernier accompli, a une honte véritable de lui-même et demande pardon à Dieu et à celles et ceux qu’il a blessé. Il n’est cependant pas rare qu’après une certaines périodes, le péché disparaisse, une fois que le musulman a appris à se maîtriser et à bien combattre les dérives de son âme. Ensuite, il y a le pécheur égaré, c'est-à-dire celui qui commet un péché envers l’Islam et qui pourtant est persuadé que sa conduite est honorable et qu’il continue à suivre la droite voie. Cette attitude est généralement dangereuse, car elle peut amener d’autres croyants à imiter le musulman égaré et ceci contribue à ancrer le péché et la subversion au sein de communauté des fidèles. Enfin, il y a le pécheur habituel, qui sait parfaitement le mal qu’il fait à lui-même et/ou aux autres musulmans, mais qui ne fait rien pour s’améliorer, et chez qui le péché fait partie intégrante de sa personnalité, et devient en quelque sorte une habitude et une banalité, allant même jusqu’à lui procurer du plaisir, assimilable à de la perversion au vu du mal commis. Il s’agit là bien évidemment de la catégorie la plus dangereuse qui soit, puisqu’elle est assimilable à de la révolte contre Dieu par l’insoumission à ses commandements par l’abandon total à ses propres désirs et pulsions. Elle expose gravement le pécheur bien qu’il soit croyant (par la bouche ou la pensée), s’il arrive à rendre l’âme dans ledit état de péché, sans repentir sincère et définitif auparavant à l’enfer et à la damnation.
Dieu dit dans le Coran : Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage./ Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie: "Certes, je me repens maintenant" - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux. (S 4 V 17-18)
Les différentes catégories de pécheurs
Afin de poursuivre et de compléter la notion de péché en islam, il est intéressant de faire un détour par les différents catégories possibles de pécheurs, qui définissent selon les cas la gravité des actes commis. Ainsi en premier lieu, il y a le pécheur ignorant, c'est-à-dire celui qui ne bénéficie pas d’une connaissance suffisante de la religion au moment où il commet son péché, et qui généralement s’abstient de le recommencer une
COMMUNIQUE
Sous l’autorité spirituelle de l’Imam Said Sylla, Président Régional du COSIM du Bélier et de l’Imam Diallo, Président du CODIS Yamoussoukro, la Communauté Musulmane de Gbélissou a l’honneur de vous inviter à prendre part à la cérémonie officielle d’inauguration de la Mosquée Hadja DJAMALAAmelan Fatoumata, incha’Allah le Vendredi 20 Janvier 2017 à partir de 09 heures à Gbélissou, Sous-Préfecture de Kossou, Département de Yamoussoukro.
LE PROGRAMME SE PRÉSENTE COMME SUIT :
09h - 10h : Conférence : Thème : Islam, Préjugés et réalités
10h - 10h40 : Allocutions
10h40-11h : Biographie de Hadja DJAMALAAmelan Fatoumata suivie de témoignages
11 h - 12h : Dévoilement de la Plaque suivie de la visite de la Mosquée
12h : Appel à la prière de Djouma
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Abou Ismaël
Abou Ismaël
Pirate de la semaine
uestions-Réponses
SOÛRATOUL FATH-N°48- LA VICTOIRE ÉCLATANTE (SUITE):
TRANSCRIPTION : 13-14
V.13: Wa Ka'ayyine Mine Qaryatine Hiya 'Achaddou Qoûwatane Mine Qaryatika Allatî 'Akhrajatka 'Ahlaknâhoum Falâ Nâçira Lahoum
V.14 : 'Afamane Kâna Alà Bayyinatine Mine Rabbihi Kamane Zouyyina Lahou Soû'ou Amalihi Wa Attabaoû 'Ahwâ'ahoum
V.13:Et que de cités, bien plus fortes que ta cité qui t'a expulsé, avons-Nous fait périr, et ils n'eurent point de secoureur.
V.14: Est-ce que celui qui se base sur une preuve claire venant de son Seigneur est comparable à ceux dont on a embelli les mauvaises actions et qui ont suivi leurs propres passions.
e saviez-vous .
Allah Se réserve entièrement Son mystère et dévoile ce qu'Il veut à celui qui Lui plaît
Louanges à Allah
(...) Allah Très-haut a dit:« Dis : «Aucun de ceux qui peuplent les Cieux et la Terre ne connaît le mystère de l’Univers en dehors de Dieu.» (Coran,27:65). Ce qui indique que la connaissance absolue du mystère relève des spécificités du Grand Connaisseur des mystères, le Maître des univers. Cependant, Allah peut révéler à celui qu'Il veut ce qui lui plaît de Son mystère. Le Très-haut dit à ce propos:» car Lui Seul connaît le mystère dont Il ne révèle le secret qu’à ceux qu’Il agrée comme messagers, et qu’Il fait précéder et suivre d’une escorte vigilante» (Coran,72:26-27).
Selon al-Qourtoubi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) les oulémas (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) ont dit:« Le Transcendant S'est loué en évoquant Sa détention de la connaissance du mystère qu'Il Se réserve à l'exclusion de Ses créatures. Ceci indique que seul Lui connait le mystère. Puis II fait exception de ceux qu'Il agrée parmi les messagers auxquels II confie ce qu'Il veut en matière de mystère grâce à la révélation qu'Il leur fait et dont II fait pour eux un miracle qui atteste la véracité de leur prophétie.» (Extrait du Tafsir de Qourtoubi (19/28)).
Les oulémas de la Commission permanente pour la Consultance ont dit: «La connaissance des mystères est réservée à Allah Très-haut. Aucune de Ses créatures, ni les djinns ni les autres, ne peut en savoir autre chose que ce qu'Allah révèle à celui qui Lui plaît parmi Ses anges et messagers.» (Cf. Fatawas de la Commission permanente (1/346)).
XTFoua de la semaine doua à reciter lorsqu’on se réveille en sursaut ou que l’on se sent mal
Abou Ismaël
Aoudhou bikalimati-l-Lahi-t-tammati mine ghadabihi wa iqabihi wa chari ibâdihi wa mine hamazati ch-chayatine wa ane yahdouroûni
Traduction : je me mets sous la protection d’Allah contre Sa colère, Son châtiment, le mal de Ses créatures, les incitations des diables et leurs présences auprès de moi.
lossaire
Le terme
«Adh-Dhihar»
Le terme « Adh-Dhihar » est le fait de dire à sa femme : " tu m'est défendue comme le dos
de ma mère ".
Abou Ismaël
TRANSCRIPTION : 13-14
Abou Ismaël
Deuxièmement, Allah Très-haut a dit:« La connaissance de l’Heure du Jugement relève uniquement du Seigneur qui fait tomber la pluie salvatrice, et qui sait ce qu’il y a dans les matrices. Et nulle âme ne sait ce que lui réserve l’avenir, et nulle âme ne sait en quel endroit elle devra mourir. Dieu Seul est Omniscient et parfaitement Informé» (Coran,31:34).
Al-Bokhari (1039) a rapporté d'après Ibn Omar que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «La clé du mystère réside en cinq qu'Allah seul connait:
- Personne ne connait ce qui va se passer demain;
- Nul ne connait exactement ce que referment les utérus;
- Aucune âme ne sait ce qu'elle va commettre demain;
- Aucune âme ne sait sur quelle terre elle va mourir;
-Nul ne sait exactement quand il va pleuvoir. Voilà les cinq choses que seul Allah connait parfaitement dans leurs conditions et circonstances détaillées. Il est vrai que certains peuvent en connaître des aspects à des moments, soit grâce à un savoir révélé par Allah -ce qui ne concerne que les prophètes- soit par inspiration ou communication- ce qui ne concerne que les véridiques et les très pieux (saints)- soit par une preuve expérimentale ou d'autres moyens tirés des sciences profanes ou par l'observation et la réflexion. Mais la parfaite connaissance des cinq et d'autres choses relevant du mystère reste exclusivement réservée à Allah. (..).
Q .1: J’ai décidé cette année de souscrire à une opération collective d’achat de sacrifices organisée à la mosquée qui sert de siège à l’association religieuse. J’ai participé avec d’autres à l’achat d’animaux (à raison d’une part par personne). (....). Ils (les dirigeants
de celle-ci) ont acheté des bêtes à sacrifier et remis à chaque groupe de souscripteurs les sacrifices qui leur reviennent en fonction du nombre des concernés. Un sacrifice pouvait revenir à cinq personnes ou à six ou à sept selon l’accord Initial. Quelques heures avant l’aube, la bête qui me revenait est morte. Je n’ai pas demandé le remboursement de mon argent parce que la bête était bien achetée mais elle est morte avant d’être sacrifiée. Je me suis remis à chercher un autre sacrifice et j’ai trouvé un mouton (..) je l’ai égorgé. Voici ma question : premièrement, qu’est-ce qu’il faut faire justement dans ce cas ? Deuxièmement, cette privation du bien est-elle une sanction opposée à un péché que j’aurais commis?
R.1: Louanges à Allah.
1. Si on désigne un sacrifice et si celui-ci meurt par la suite sans aucune négligence ni agression de la part de l’intéressé, ce dernier n’encourt rien.
Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Moughni (9/353) :«Si le sacrifice est perdu chez quelqu’un ou s’il est volé ou s’il s’est échappé sans aucune négligence de sa part, il n’encourt rien car qu’il en a assuré la garde et n’est pas tenu de le garantir qu’en cas de négligence de sa part. C’est comme un dépôt. » (Voir al-insaaf par al-mourdawi, 4/71).
2. Si le sacrificateur ou un autre provoque la perte du sacrifice, le responsable de la perte est tenu de fournir une bête en remplacement de celle perdue ou en donne la valeur. A ce propos, Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans al-Moughni (9/352) :«Celui qui fait perdre un sacrifice obligatoire est tenu d’en donner la valeur car le sacrifice peut être évalué. La valeur retenue est celle du jour de la perte.
Cela étant devenu clair, vous n’encourez rien puisque vous qui n’avez pas occasionné la mort de la bête ni négligé sa garde.
Quant au sacrifice que vous avez fait par la suite, c’est un bon acte qui vous vaudra une récompense, s’il plaît à Allah. Vous n’étiez pas obligé de procéder à un autre sacrifice. Mais, puisque vous l’avez déjà fait, c’est de votre part un acte bénévole, un bon acte de plus, s’il plaît à Allah.
La mort de votre sacrifice ne traduit aucune sorte de privation ou de châtiment divin ou autre chose de ce genre. Bien au contraire. Qui sait ? Peut-être s’agit-il d’une épreuve qui vous vaudra une récompense ajoutée à votre effort déployé pour bien faire et le décret divin qui a voulu que vous ayez fait un sacrifice à la place de la bête perdue. Tout cela est un cumul d’actes pieux, s’il plait à Allah.
Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah, (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «La ferme volonté exécutée dans la mesure du possible
adith de la semaine
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah aime, lorsqu’une personne effectue une chose, qu’elle le fasse avec soin. » Rapporté par ‘Alâ’ et considéré comme bon par Albâny.
est assimilée par la loi à un acte parfaitement accompli. La personne concernée est récompensée positivement ou négativement comme un auteur ayant achevé l’acte générateur de la récompense ou du châtiment. L’un ou l’autre s’étend même à la partie de l’acte qui aurait échappé à la capacité de l’agent. C’est le cas de ceux qui s’associent et s’entraident pour accomplir une œuvre de bienfaisance. » (Extrait de Madjmou al-fatwa (10/722-723). Voir encore Madjmou al-fatwa(23/236)).
Nous demandons à Allah d’agréer vos œuvres et celles de tous les musulmans.
Allah le sait mieux.
Q.2: Etant allé en pèlerinage sans avoir réglé mes dettes et sans avoir obtenu l'autorisation de mes créanciers, mon pèlerinage est- il agréé? Le premier pèlerinage étant celui exigé par l'islam et le suivant surérogatoire, que devrais-je faire si mon pèlerinage n'était pas agréé?
R.2: Louanges à Allah.
Il ne convient pas de s'interroger ou de répondre à propos de l'agrément des actes cultuels qui relève exclusivement d'Allah. Les questions doivent porter strictement sur le juste accomplissement des actes, le respect de leurs conditions et parties fondamentales.
Celui qui fait le pèlerinage tout en étant endetté l'aura correctement fait, pourvu de se conformer à ses piliers et conditions. L'argent ou les dettes n'ont rien à voir avec la validité du pèlerinage.
Toutefois, il est préférable pour l'endetté de s'abstenir d'aller en pèlerinage et d'utiliser les frais du voyage pour honorer ses dettes car il est considéré du point de vue religieux comme un incapable. Voici les fatwas émises par les oulémas à ce sujet:
1. Ils ont dit en réponse à une question portant sur la souscription d'un prêt afin de pouvoir faire le pèlerinage:
-«Le pèlerinage ainsi fait est juste, s'il plaît à Allah Très-haut car le prêt n'a aucun effet sur la validité du pèlerinage.» (Fatwa signé par Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz, cheikh Abdourrazza Afifi et cheikh Abdoullah al-Ghoudayyan). (Extrait des Fatwas de la Commission Permanente pour les Recherches religieuses et la Consultance (11/42)).
2. Ils ont dit ( Cheikh AbdoulAziz ibn Abdoullah ibn Baz, Cheikh Abdourrazzaq Afifi , Cheikh Abdoullah ibn Ghoudayyan):
-« Figure parmi les conditions d'exigibilité du pèlerinage: la capacité (générale) dont relève celle financière. Le débiteur que ses créanciers empêchent d'aller en pèlerinage avant de régler leurs dettes doit payer avant d’y aller car il est jugé incapable. Si ses créanciers ne lui réclament rien et s'il comprend qu'ils tolèrent son projet, il lui est permis de l'exécuter. Son pèlerinage peut s'avérer bénéfique et lui permettre de trouver de quoi payer ses dettes.
(Extrait des fatwas de la Commission Permanente pour les Recherches religieuses et la Consultance (11/46)).
Abou Ismaël
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WlRITUALITE
El Hadj Imam méité Al Imam
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
Des étapes pour une bonne compréhension De l’affranchissement du fanatisme à l’indépendance intellectuelle
Cette objectivité intellectuelle impose également de reconnaître les mérites de ceux qui ne partagent pas son opinion et de ne pas juger les individus en fonction de leur position vis-à-vis de tel cheikh ou de tel jamaa mais plutôt en fonction de leur foi et de leurs œuvres. Nous connaissons les différends qu’il y a eu entre Ali et certains grands compagnons durant son khalifat. Quand Al Ahwat a demandé à Ali si Talha et Al Zoubayr, deux compagnons ayant manifesté contre certains volets de sa politique, étaient dans l’erreur, le quatrième khalife bien-guidé répondit : la vérité ne se positionne pas en fonction des gens, connais la vérité, ensuite tu pourras connaître la condition
des gens.
Nous vous avons montré un cheminement du croyant voulant parvenir à une compréhension juste du Coran et de la Sounnah. Celui-ci devait chercher à se débarrasser de la passion pour arriver à la sincérité et s’affranchir du fanatisme pour devenir indépendant intellectuellement tout en étant objectif et en analysant les propos plutôt que de se focaliser sur celui qui les transmet. Nous allons désormais nous pencher sur les dernières qualités à développer pour parvenir à cette compréhension juste.
A suivre.
L es petites ablutions les prescriptions lal-farâ ïd]
Les ablutions s’ordonnent selon six prescriptions qui les valident. Elles perdent leur validité si l’une d’elles venait à faire défaut.
Leur énumération suivie d’explications succinctes donnera un meilleur éclairage.
a. L’intention constitue la première condition. Cela consiste à manifester sa sincère volonté d’effectuer les ablutions en respectant ses règles et en recherchant l’agrément de Dieu. C’est une attitude dictée directement du cœur, sans avoir donc légalement besoin d’en faire préalablement un acte verbal. Cette obligation dérive de cette parole de l’Envoyé de Dieu: “Les œuvres procèdent de l’intention. A chaque homme revient ce qu’il se propose de faire’’. C’est dire que toute action, qui n’est pas précédée d’une bonne intention, se dépouille de sa valeur normative.
S agesse, de la semaine
« Le meilleur jihad est celui que l’on mène contre soi-même. » (Boukhari)
A suivre.
b. Le lavage, une seule fois, du visage : il consiste à répandre de l’eau du haut du front jusqu’au bas du menton et de l’extrémité d’une oreille à l’autre.
A suivre.
estez vos connaissances
À quel âge le Prophète perdit-il son père ?
a) Il n’était pas né b) à un an
L’interpretation du Coran (texte et explications)
PAR ABOUL FIDA’ ISMAIL BEN KATHIR
Aspect scientifique
Lorsqu’on considère que le Coran est un Livre d’ordre religieux en premier lieu, cela ne nous exempte pas de souligner son aspect scientifique. On y trouve plusieurs versets où Dieu exhorte et pousse l’homme à apprendre. Il me suffit de citer que le premier mot qui était révélé au Prophète (saw) fut: «LIS» car on ne peut acquérir une science sans lecture, même le Coran signifie, en arabe, la lecture par excellence. Bien qu’il n’a pas pour but de mettre en lumière les faits scientifiques en révélant tous les facteurs en jeu qui dominent la totalité phénoménale de notre monde et qui, à leur tour, sont soumis à un système rigoureux de lois. Si quelques notions scientifiques se trouvent en germe dans le Coran, les découvertes de nos jours ne font que les affirmer sans aucune contestation. Vu les différentes branches de la science et leur ampleur qui ne proviennent que de la grâce de Dieu, Il a simplifié cette importance en quelques mots en disant: «Parmi les hommes, seuls les savants craignent vraiment Allah» [ S 36,28], étant donné que ces savants-là, par leurs recherches et découvertes, puissent constater les secrets de la création et croire en un seul Dieu créateur. Des réalités incontestables qui ne sont mentionnées
c) à 3 ans
d) à 4 ans
A suivre.
en détail avec cette diversité que dans le Coran, tiennent que d’autres Ecritures ne contiennent qu’une minorité. Cela confirme toujours que ce Livre est purement céleste, aucun mortel n’y a participé à sa révélation, autrement les choses auraient été exposées d’une façon qui crée de doutes sur sa véracité. Dieu a dit à ce propos: «N’ont-ils jamais médité sur le Coran? Si ce livre venait d’un autre que d’Allah, ils y auraient relevé des nombreuses contradictions» [ S 4, 82], Mr. Youssef Mroué, dans son livre: «Les histoires naturelles dans le Coran» a pu relevé les différentes branches scientifiques qu’a mentionnées le Coran suivant ce tableau: Mathématique 61 versets Physique 264 versets Physique nucléaire 5 versets Chimie 29 versets Relativité 62 versets Astronomie 111 verset Climatologie 20 versets Hydrologie 14 versets Zoologie 12 versets Agronomie et Botanique 21 versets Biologie 36 versets Géophysique 73 versets Ethnologie 10 versets Géologie 20 versets Cosmogonie et Cosmologie 36 versets. A ne pas oublier enfin que le Coran est le Livre céleste qui a parlé de la création de l’univers et celle de l’homme plus que les autres Ecritures.
A suivre.
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IN MEMORIAM
14 Janvier 1997 - 14 Janvier 2017
DIARRASSOUBA Siriki Tendo
Voilà maintenant 20 ans que le SEIGNEUR a rappelé auprès de Lui son serviteur DIARRASSOUBA SIRIKI TENDO, enseignant à la retraite.
À cet effet, la grande famille DIARRASSOUBA à Napié, Abidjan, Bouaké et les familles alliées vous prient de vous unir en prières pour le repos de son âme, et vous informe par la même occasion qu'une cérémonie de prière et de sacrifice sera organisée en la mémoire du défunt, le dimanche 15 Janvier à Koumassi Prodomo, au domicile du défunt à partir de 9H. Pour plus d'informations contactez les numéros suivants : 04 24 32 67 - 05 60 71 36
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Abou Soufyane
La communauté musulmane unie dans la douleur
Islam Info N° 580 du Mercredi 18 au Mardi 24 Janvier 2017-du Araba 19 au Tarata 25 Rabia Sani 1438H
TREICHVILLE

IE DE LA COMMUNAUTE
FORMATION DES IMAMS AU MAROC
Ibrahima Khalil
Un autre contingent ivoirien s’envole
Au siège du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) à la mosquée de l’avenu 8 de Treichville, les Imams retenus pour la formation au Maroc ont reçu des conseils du cheick Boikary Fofana avant leur départ. C’était le mardi 10 janvier 2016.
Après les départs des promotions 2014 et 2015, un autre contingent d’Imams ivoiriens au nombre de 100 personnes iront au Maroc pour une formation de deux (02) ans en imamat. Lors de cette formation, ils bénéficieront de d’autres formations professionnelles en mécanique, en électricité, en informatique et en couture. Avant leur départ, ces futurs Imams ont bénéficié des conseils du Cheick Boikary Fofana “Soyez des étudiants
modèles,respecter la législation du pays hôte,rappeler vous des relations qui existent entre les deux pays, aucune personne ne doit par ces habitudes, mettre fin à cette relation.Vous êtes des émissaires de la Côte d’Ivoire, conformez vous aux normes des lois marocaines,adoptez de bon comportements, comme le Prophète Muhammad (saw) qui n’était pas le plus aisé financièrement, mais était très respecté de tous grâce à son
comportement. Soyez assidu au cours, entraider vous de façon mutuelle et adopter des comportements irréprochables.N’oubliez pas votre provenance, surtout que vous êtes car vous les futurs guides de la communauté» ajoute t-il. Docteur Bamba Lamine du département fatwa du BEN COSIM a fait une
PROPOS DE...
KABA MOHAMED HACHIR (Candidat d’Abobo retenu) “Pour bien profiter de cette formation,nous devons être très sages”
C’est un honneur pour moi d’être dans ce groupe pour la formation au Maroc. Après le concours, j’ai obtenu 97 points/100 et au concours final qui a permis que je sois 5ième sur 100 candidats. Nous partons au Maroc pour apprendre l’Islam et revenir le mettre en pratique au pays à travers les sermons et enseignements. Pour bien profiter de cette formation, nous devons être très sage et surtout ne pas oublier notre provenance.
lecture des lois marocaines tout en signifiant aux candidats de s’atteler à respecter cette législation quand ils y seront.. Notons que c’est à l’issue d’un concours écrit et oral que 100 Imams ont été retenus parmi les 280 candidats inscrits.
SAÏD OUATTARA (Candidat de Tanda retenu) le pars pour apprendre encore l'Islam”
Parlant de cette formation au Maroc, je pars pour apprendre encore sur l’Islam de sorte qu’à notre retour au pays, nous puissions épauler nos devanciers dans leurs travaux quotidiens de l’appel vers l’Islam. Le Maroc est un pays qui a de bonnes relations avec le notre, donc nous devons fournir des efforts pour respecter leur législation d’une part, d’autre part, nous rappeler toujours des conseils du Cheick Boikary Fofana pour ne pas être à la base de stopper cette relation.
A lire prochainement
Le reportage inédit sur la Oumra de janvier 2017 de la délégation des ivoiriens invités par sa Majesté, le Roi Salman Ben Abdelaziz Al Saoud du Royaume de l’Arabie Saoudite.
LE CARNET DE ROUTE
^ La visite des sites historiques de l’Islam
# La découverte des usines de confection de la toge de la KABA, du Musée du Haram( la Sainte Mosquée de la Mecque), du centre de recherche sur le Prophète Mouhammad (saw) et de la prestigieuse horloge de la Qibla,
# La sortie à Mina, Mouzdalifa et Arafat
# La conférence de l’Imam de la Mecque, le Boom de l’immobilier et le tourisme islamique
# La rencontre de la délégation ivoirienne avec la cour royale, etc.
“Dieu nous demande de nous repentir au moment où nous sommes pleins d’énergie”
Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Si les êtres humains ne commettaient pas de péchés, Dieu créerait d’autres créatures qui commettraient des péchés pour ensuite les leur pardonner, car II est Pardonneur et Miséricordieux. ». Ce hadith rapporté par At-Tirmidhi démontre que l’humain est pécheur de nature. Dans cette interview, Imam Sanogo Aboubacar tente de répondre aux questions mettant en relation le musulman face aux péchés.
Avant tout Imam, donnez-nous la définition du terme péché ?
“Parmi les créatures d’Allah, seuls les êtres humains et les djinns sont à mesure de commettre un péché. Le Prophète (saw) nous dit à cet effet dans un hadith, nous sommes tous des pécheurs faisant allusion aux êtres humains. Mais le meilleur d’entre nous est celui qui après avoir commis un péché se repend”
Le péché peut se définir comme toute transgression consciente et volontaire de la loi divine. Les péchés sont connus en Islam. Le Prophète Mouhammad (saw) nous dit que la voie qui mène au paradis est connue, tout comme celle qui conduit en enfer est connue. Moi je résume la définition du mot péché au fait de s’adonner aux interdits d’Allah (swt). Mais il y a lieu de préciser qu’il y a plusieurs catégories de péchés.
Quelles sont ces différentes catégories de péchés ?
Il y a les péchés capitaux, les péchés moins capitaux et les petits péchés.
Les oulémas définissent le péché capital ou ‘’al-Kaba’ira" comme étant tout péché qui a l'un des caractères suivants : tout péché puni par l'Enfer, tout péché qui mérite la malédiction ; tout péché qui génère la colère de Dieu. Les avis des oulémas divergent quant au nombre des péchés capitaux en Islam même si la doctrine retient sept.
Le premier de cette catégorie de péchés est appelée "Ach chourk” ou associationnisme, c’est-à-dire associer quelque chose d’autre à Dieu. Ensuite nous avons la consommation de la
ue celui qui veut se défaire des péchés, ait la crainte totale à Allah (swt), qu’il confie sa vie entièrement à Allah (swt).Pour donner dos au péché, il faut avant regretter sincèrement l’acte posé, ne plus jamais retomber dans cette pratique, demander ensuite le pardon d’Allah et Lui demander Sa guidance sur le droit chemin.
boisson alcoolisée, le meurtre, la désobéissance aux parents, l’adultère, la prise des biens de l’orphelin...
Parmi les péchés moins capitaux, nous pouvons identifier la médisance, déranger le voisinage, l’escroquerie, le mauvais traitement des employés etc . Quant aux petits péchés, ils sont expiés par les cinq prières quotidiennes, le jeûne de Ramadan, la prière de vendredi jusqu'au vendredi suivant, tout en évitant les grands péchés.
Qui peut commettre un péché ?
Parmi les créatures d’Allah, seuls les êtres humains et les djinns sont à mesure de commettre un péché. Le Prophète (saw) nous dit à cet effet dans un hadith, nous sommes tous des pécheurs faisant allusion aux êtres humains. Mais le meilleur d’entre nous est celui qui après avoir commis un péché se repend.
Le péché se résume-t-il seulement à l’acte posé ?
Non, le péché ne se résume pas seulement à l’acte qu’on pose. Je vous raconte une anecdote. Un jour le Prophète (saw) était assis avec son épouse Aïcha. Un homme passait, ce dernier était élégant. Aïcha après l’avoir vu, a parlé de lui en son absence en faisant allusion à la beauté de l’homme. Au Prophète (saw) de lui dire qu’elle venait de manger la chair de cet homme. Après quoi il lui a demandé de cracher. Et quand celle-ci s’est exécutée, c’est le sang qui est sorti de sa bouche. A ce niveau, on pourrait dire
qu’elle a commis un péché avec sa langue. Le péché peut être commis avec toutes les parties du corps les yeux, les pieds, les mains, aussi par les pensées, les intentions etc. Comme on
le dit très souvent, les actes ne valent que par l’intention qui anime leurs auteurs. Ce qui voudrait dire que quand on a l’intention de poser un acte reprouvé revient à dire qu’on a commis le péché en question.
Le fait de commettre un péché peut-il amputer au pécheur le statut de musulman ?
Non, le péché ne peut pas enlever à une personne son statut de musulman. Je prends l’exemple du musulman s’adonnant à la consommation de la boisson alcoolisée, ce dernier en posant cet acte reste musulman, mais manque de la crainte de Dieu. Juste pour dire que même les péchés capitaux n’annulent pas le statut de musulman à celui qui s’adonne aux péchés.
Comment le musulman doit-il parvenir à tourner dos au péché ?
Que celui qui veut se défaire des péchés, ait la crainte totale à Allah (swt), qu’il confie sa vie entièrement à Allah (swt). Il y a un homme au temps du Prophète (saw) qui avait pour activité de déterrer les corps ensevelis et dépouillés ces corps de leurs linceuls qu’il commercialisait. Un jour, ce monsieur a pris part à l’enterrement d’une femme qui n’avait jamais été mariée. Pendant la nuit, cet homme est allé déterrer le corps de la défunte et a eu des relations sexuelles avec le cadavre de la femme.
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ocus
Par A.Pamanta
INTERVIEW
CHEICK SANOGO ABOUBACAR (Imam à la Mosquée Nour Islam d’Abobo Cocoteraie)
“ Toute personne qui veut donner dos à tout acte négatif ou interdit, qu’elle s’adonne au zikr de ‘Tistighfar”
Allah a permis à ce que le cadavre lui parle disant qu’Allah avait accordé Son pardon à tous ceux qui avaient pris part à son enterrement. Mais avec l’acte qu’il venait de commettre, il venait de se salir à nouveau. En ce moment l’homme a regretté son acte. Il est donc allé voir le Prophète (saw) qui, sidéré par la gravité de ce péché commis par l’homme, lui a demandé de s’éloigner de lui. Dieu a par la suite envoyé l’ange Gabriel vers le Prophète (saw) pour lui dire que ce monsieur regrettait son acte et souhaitait faire un repentir sincère. Suite à ce message, le Prophète (saw) a entamé des recherches, trouva le monsieur mort dans la brousse.
Pour donner dos au péché, il faut avant regretter sincèrement l’acte posé, ne plus jamais retomber dans cette pratique, demander ensuite le pardon d’Allah et Lui demander Sa guidance sur le droit chemin.
Est-ce à dire que le repentir de tout pécheur est accepté ?
Il est important de savoir que tous les actes posés par l’être humain sont
“Il est important de savoir que tous les actes posés par l’être humain sont notés par les anges qu’ils soient bons ou mauvais. Ceci pour dire que quelle que soit la catégorie de péchés dans laquelle se trouve votre acte, il est noté par les anges. Il ne faudrait donc pas minimiser même ceux qu’on appelle petits péchés parce qu’ils sont comptabilisés”
Pour ceux qui après s’être repentis, s’adonnent encore plus au même péché, sont des provocateurs.
Y a-t-il des invocations à réciter pour s’éloigner des péchés ?
Un jour, il y a un homme qui est venu voir le Prophète Mouhammad (saw). Ce dernier de dire au Messager d’Allah (saw) qu’après plusieurs années de mariage, il n’avait pas encore eu d’enfant. Le Prophète (saw) lui a recommandé de faire ‘Tistighfar” révocation de demande du pardon divin plusieurs fois. Ensuite, un autre homme vint voir le Prophète (saw) et lui dit que son champs ne produisait pas depuis plusieurs années. Le Prophète Mouhammad (saw) recommanda également à ce monsieur ‘Tistighfar”. Après lui, un autre homme vint lui aussi dire au Prophète (saw) qu’il avait plusieurs enfants qui n’étaient pas sur le droit chemin, c’est-à-dire qu’ils désobéissaient à Allah. Le Prophète (saw) recommanda encore à ce dernier ‘Tistighfar”. Ces trois hommes ne sont pas venus avec les mêmes soucis, mais
que ces femmes qui avaient la langue pendue, dans le monde d’ici-bas, elles injuriaient leurs époux. Pour ce qui concerne les hommes au gros ventre, il s’agit de ceux qui consommaient l’usure et l’illicite.
Un jour, le Prophète (saw) en échangeant avec ses compagnons, a eu à dire qu’il y a des gens qui n’auront jamais l’accès au paradis. Oumar (ra) lui demanda quel est le groupe de personnes qui n’aura pas l’accès au
qu’il ne soit tard. Demandons tous la guidance de Dieu. J’invite tous nos coreligionnaires à respecter les droits de leurs voisins. Sachons que nous sommes des ambassadeurs de l’Islam auprès de nos concitoyens non musulmans. Nos agissements peuvent avoir une influence sur eux comme cela a été avec le Prophète Mouhammad (saw) qui à travers ses actes vis-à-vis de ses voisins, ceux-ci ont embrassé l’Islam.
notés par les anges qu’ils soient bons ou mauvais. Ceci pour dire que quelle que soit la catégorie de péchés dans laquelle se trouve votre acte, il est noté par les anges. Il ne faudrait donc pas minimiser même ceux qu’on appelle petits péchés parce qu’ils sont comptabilisés. Dieu nous dit qu’Il ne pardonnera pas à toute personne qui L’associe à une de Ses créatures. Mais Allah nous dit encore plus loin, qu’Il pardonne à qui II veut car Sa miséricorde peut s’étendre sur tous.
Qu’en est-il pour toute personne qui après avoir commis un péché, se repend, puis retombe dans le même péché et se repend plusieurs autres fois, cette forme de repentir est-elle acceptée ?
Dieu nous demande de nous repentir au moment où nous sommes pleins d’énergie (force, argent, beauté...). Tout être humain qui commet un péché tout en sachant que cela est interdit durant une longue période, puis se repend au moment où il se sent faible, cette forme de repentir n’est pas appréciée. Mais, à Allah appartient la miséricorde et II l’accorde à qui II veut. Il est à noter que le repentir qu’on fait doit être sincère.
le Prophète (saw) leur a recommandé ‘Tistighfar”. Ali (ra) demanda ensuite au Messager d’Allah pourquoi il avait recommandé à ces trois hommes ‘Tistighfar” bien qu’ils n’aient pas les mêmes soucis. Le bien-aimé d’Allah de répondre à son compagnon que ces trois hommes avaient le même problème, ils ont commis beaucoup de péchés raison pour laquelle Allah ne répondait pas à leurs sollicitations. Donc, toute personne qui veut donner dos à tout acte négatif ou interdit, qu’il s’adonne au zikr de ‘Tistighfar”.
Quels sont les châtiments réservés au pécheur ?
Lorsque le Prophète Mouhammad (saw) effectuait le voyage nocturne, lors de son ascension, il a visité l’enfer et le paradis. En enfer, il a vu des humains qui avaient de gros ventre comme des barriques. Il a aussi vu des femmes qui avaient leurs langues qui pendaient jusqu’à atteindre leurs poitrines. Il a vu des hommes dont les sexes traînaient derrière eux. Il a de ce fait demandé au gardien de l’enfer les raisons pour lesquelles ces personnes se trouvaient dans ces situations. Le gardien de l’enfer de répondre au Messager d’Allah
“Dieu nous demande de nous repentir au moment où nous sommes pleins d’énergie (force, argent, beauté...). Tout être humain qui commet un péché tout en sachant que cela est interdit durant une longue période, puis se repend au moment où il se sent faible, cette forme de repentir n’est pas appréciée. Mais, à Allah appartient la miséricorde et II l’accorde à qui II veut. Il est à noter que le repentir qu’on fait doit être sincère”
paradis. Le Prophète (saw) de répondre qu’il s’agit des personnes qui empiètent sur les droits de leur voisins. Pour répondre à votre question, il revient à dire que toute personne qui s’adonne aux péchés et qui meurt avant de se repentir, se verra châtiée selon le péché qu’elle aura commis.
Quels sont vos conseils à l’endroit des fidèles musulmans ?
Je demande à tous de se repentir avant
Votre mot de fin
Pour conclure, j’aimerais remercier Allah (swt) qui nous a accordé ce temps pour ce riche échange. Je remercie toute la rédaction de l’hebdomadaire Islam Info. Qu’Allah nous facilite la bonne pratique de l’Islam, qu’Il nous guide sur le droit chemin, nous maintienne sur cette voie jusqu’à notre dernier souffle et nous accorde le paradis firdaws comme demeure finale.
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^Spiritualité
El Hadj Imam méité Al Imam
LES PÉCHÉS EN ISLAM
Les péchés sont subdivisés en plusieurs catégories :
Ce qui s'oppose au fondement même du Monothéisme, et il s'agit de l'associationnisme majeur.
Le Coran dit : L'associationnisme est vraiment une injustice énorme ( S31V13). Il dit encore : Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui II veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché (S4 V48). Et le Prophète (saw) dit : "Le plus grand de tous les péchés majeurs, c'est de donner un associé à Allah, et de prendre la vie, et de manquer de respect aux parents, et de donner un faux témoignage" ( Al-Boukhari). Et est égal qu'il s'agisse de désigner un associé à Allah dans Sa seigneurie, Son droit à l'adoration, ou dans Ses noms et Ses attributs.
En rapport avec l'associationnisme majeur :
1/Allah ne pardonne pas à celui qui meurt sur cela, s'il était de ceux qui ont reçu l'argument de la Prophétie.
2/ L'associationnisme majeur anéantit l'ensemble des oeuvres (pour celui qui meurt dans cet état), Dieu dit : En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : "Si tu donnes des associés à
Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants" (S39 V65). Dieu dit encore : Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eut certainement été vain (S6 V88).
3/ Allah ne pardonne l'associationnisme majeur qu'à raison d'un repentir sincère. Quant à celui qui était infidèle, puis s'est converti, alors, l'Islam efface tout ce qui a précédé.
- Adorer Allah sans rien Lui associer, établis la prière, verse l'aumône légale, évite les grands péchés, et tu entreras au Paradis! Le Prophète (saw) dit : "Celui qui se présentera, alors qu'il adorait Allah, sans rien Lui associer, qu'il établissait la prière, qu'il donnait l'aumône légale, et qu'il s'écartait des grands péchés, alors, il méritera le Paradis!" ( nassài ).
- L'entrée au Paradis se fait par la grâce d'Allah et un effet de Sa miséricorde, cependant que la foi et les oeuvres pieuses sont un moyen pour cela! Dieu dit : Entrez au Paradis pour ce que vous faisiez (S16 V32). Et le Prophète (saw) dit : "L'œuvre d'aucun d'entre vous ne le fera entrer au Paradis!" Ils dirent : "Pas même toi, O messager d'Allah?" Il dit : "Pas même en ce qui me concerne, à moins qu'Allah ne daigne m'accorder de Sa grâce et me faire miséricorde..." ( Mouslim).
- Celui qui se convertit se voit prendre en
compte ce qu'il avançait de bien avant de devenir musulman, en raison de la parole du Prophète dans le récit de Hakim Ibn Hizàm : "Tu t'es converti sur ce que tu as avancé de bien dans le passé" ( Mouslim).
L'associationnisme mineur (comme l'ostentation)
Ceci n'est pas en contradiction avec le fondement même du pur monothéisme, mais il s'oppose plutôt à la plénitude du respect de l'Unicité (d'Allah) obligatoirement requis, et il anéantit l'œuvre à laquelle il se mélange.
Les grands péchés qui sont en deçà de l'associationnisme
Ils ne sont pas incompatibles avec le fondement même du pur Monothéisme, mais ils affaiblissent plutôt le respect de l'Unicité (d'Allah) et remettent en cause son parachèvement requis obligatoirement.
L'auteur de grands péchés peut être dans plusieurs situations :
1/ S'il réalise un grand péché comme la fornication, la consommation de boissons alcoolisées ou autres, et qu'on lui applique la peine réservée à ce péché, alors, cela constitue une expiation. Ce, en raison de la parole du Prophète (saw) : "Celui qui commet un péché et auquel on applique la peine prescrite pour ce péché, c'est là son expiation!" (Ahmad).
2/ S'il se repent du grand péché, alors le repentir sincère permet l'expiation du grand péché, même s'il n'est pas soumis à l'application de la peine prescrite.
3/ L'auteur d'un péché capital, qui meurt sans s'en repentir, et qui ne s'est pas vu appliquer la peine prescrite pour ce péché, alors, il est du nombre des gens (concernés) par la Menace (d'un châtiment), et il est livré au bon vouloir d'Allah. S'il le veut, Il le châtie proportionnellement à sa faute, puis, Il le fait entrer au Paradis. Et s'il le souhaite, Il lui pardonne. Comme dit le Très Haut : A part cela, Il pardonne à qui II le veut (S4 V48).
4/ S'entêter dans la réalisation de petits péchés, les transforment en grands. Et Allah est le véritable Connaisseur.
De ce qui se rapporte aux grands péchés
- Les grands péchés : Il s'agit de tous les péchés pour l'accomplissement desquels Allah menace d'une entrée en Enfer, d'un
châtiment, d'une malédiction, d'un courroux, ou d'une colère, ou de l'application d'une peine. Ou encore, pour l'auteur duquel, le Prophète disait : "Il n'est pas des nôtres!" ou "Il ne relève pas de notre ordre!" ou "Je le désavoue"...
- Les grands péchés sont nombreux : Le plus gravissime est la désignation d'associés à Allah (qu'il s'agisse d'un associationnisme majeur ou mineur), puis vient le meurtre sans droit, le manque de respect des parents, le faux témoignage... Le Prophète dit : "Le plus grand des grands péchés est la désignation d'associés à Allah, le meurtre, la mésestime des parents, et le faux témoignage" (Al-Boukhari). Et le Prophète (saw) dit : "Les grands péchés sont l'association à Allah, le manque de respect des parents, de confisquer la vie, et de prêter un serment mensonger!" (Al-Boukhari).Et dans le récit de Anas : "Ne vous informerai-je pas du plus grand des grands péchés? Il dit : La parole mensongère!" (Mouslim). Et il (saw) dit : "Les péchés capitaux sont l'association à Allah, de perdre patience face à la clémence divine, et de désespérer de la miséricorde d'Allah!" ( Al-Bazzàr). Et dans le récit de Abou Sa'id : "Les grands péchés sont au nombre de sept : Donner des associés à Allah, saisir l'âme qu'Allah a rendue sacrée (et intouchable) sauf en bon droit, lancer des accusations contre les femmes chastes, fuir le combat, dévorer de l'usure financière, dévorer les biens de l'orphelin, retourner sur ses pas après avoir accompli l'hégire!" (Attabaràni )•
Les péchés mineurs
Et de ce qui s'oppose à la plénitude du respect de l'Unicité d'Allah, requis obligatoirement :
Ils ne sont pas en opposition catégorique avec le fondement du Monothéisme, mais ils s'opposent plutôt à sa plénitude requise obligatoirement. Et ils sont expiés par les cinq prières quotidiennes, le jeune de Ramadan, la prière de vendredi jusqu'au vendredi suivant, tout en évitant les grands péchés. Dieu dans le Coran : Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (S4 V31). Et le Prophète (saw) dit : "Les cinq prières, le vendredi jusqu'au vendredi, constituent une expiation de ce qui s'y interpose, tant que les grands péchés sont évités" (Mouslim).
Camarara Abdoulaye
disposition
Présence DIEU
taru chemin «.I. FOI
Méditations sur l’Unique
Auteur: CAMARA Abdoulaye
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www.islaminfos.net
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11 flE DE LA COMMUNAUTE
INTERVIEW DE...
DR. TAHAHOUSSEIN TOURÉ
Par Fané N’facoro
“Le rôle véritable du Centre culturel est de former des imams et des prédicateurs LJ”
Dr. Taha Houssein Touré est diplômé de VUniversité Islamique de la Mecque en Arabie Saoudite. Il est le superviseur Général du centre culturel de l’Afrique de l’Ouest dont le siège se trouve à Accra au Ghana. Dans cette interview, il présente le rôle et les objectifs du centre.
Qu’est-ce qu’un centre culturel islamique pour le musulman lambda ?
Un centre culturel islamique est un lieu exclusivement voué soit à la recherche, soit à l’apprentissage du Coran, soit à l’assistance des personnes démunies, soit à toutes autres activités islamiques. Par contre, le centre culturel islamique de l’Afrique de l’Ouest est orienté dans la formation des imams et prédicateurs et aussi diffusé le message de paix de l’Islam partout en Afrique de l’Ouest. Il s’agit pour, nous de mieux former les imams, les prédicateurs, les animateurs des associations islamiques de sorte à les rendre plus performents dans la propagation de l’Islam dans la société. Bien sûr en permettant à ceux-ci de jouer véritablement leur rôle d’annonciateur de bonne nouvelle de l’Islam. Pour étayer ce que je viens de dire. Nous avons formé 60 prédicateurs de la Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d’Ivoire (LIPCI) le mois de novembre dernier. De même, dans cette même optique, nous avons formé aussi 60 imams à Bouaké dans le même mois. Vous montrant toujours ce que fait notre centre, nous étions en Ouganda pour donner cette même formation aux imams et prédicateurs dans cette région de l’Afrique malgré que ce pays ne faisant partie de l’Afrique de l’Ouest. Cela montre l’aspect positif du centre. Juste après le mois de janvier 2017, nous aurons une conférence qui regroupera tous les 15 pays de l’Afrique de l’Ouest. Initialement cette conférence était prévue en Gambie. Mais compte tenue de la situation sociopolitique, elle sera organisée en Guinée Bissau.
Concrètement quel est le rôle véritable du centre culturel de l’Afrique de l’Ouest?
Le rôle véritable du Centre culturel est de former des imams et des prédicateurs de l’Afrique de l’Ouest en créant une synergie entre eux dans le cadre d’une meilleure diffusion de l’Islam, religion de paix et d’amour. Cela leur permettra de mieux se côtoyer et de se connaître afin d’atteindre l’objectif commun. C’est pourquoi, nous essayons tous les jours de créer des liens qui puissent les rapprocher davantage.
Quels sont alors les objectifs du centre?
L’objectif général du centre culturel, c’est l’unité des musulmans et protéger l’Islam contre les différents fléaux à savoir : le djihadisme qui présente un mauvais visage de l’Islam, le
terrorisme, etc. Pour le centre, il s’agit de solutionner les vrais problèmes de l’Afrique à travers le remède de l’Islam. A titre d’exemple, lorsqu’on prend le cas de la Côte d’Ivoire, on trouvera à peine un livre écrit par un musulman qui contient l’évolution de l’Islam en Côte d’Ivoire depuis 1960 jusqu’à nos jours. Pour le centre, cet aspect des choses doit changer. C’est un trou à boucher. Il s’agira pour nous de permettre aux imams, prédicateurs et étudiants ivoiriens de faire des recherches concrètes sur l’évolution de l’Islam dans leur propre pays avec leur vision à eux non avec une vision occidentale ou arabique. C’est d’amener les musulmans africains à prendre la responsabilité islamique sur tous les plans.
Quelles les actions déjà réalisées par le centre culturel de l’Afrique de l’Ouest ?
Les actions que nous avons réalisées sont nombreuses. Mais, nous pouvons vous citer les grandes actions majeures que sont : l’organisation des séminaires partout en Afrique ; la distribution des dons aux associations pour les encourager dans leurs efforts de sensibilisation et de propagation de l’Islam. Nous avons encouragé également certains prédicateurs et imams à travers nos dons qui font le commentaire du Saint du Coran durant le mois béni de Ramadan. Nous avons créé la chaîne Islamique Sonnât au Mali.
Quel bilan faites-vous de toutes vos activités de 2016 ?
Sans me tromper, je dirai que notre bilan pour l’an 2016 est positif. Nous avons eu à former plus de 600 imams et prédicateurs dans les différents pays de l’Afrique de l’Ouest. Egalement, 30 imams et prédicateurs ont bénéficié des livres de sermons complets. A cela s’ajoute la distribution de 1000 exemplaires des petites brochures sur l’Islam. Concernant les associations, nous avons recensé 3 associations dans 12 pays
Dr. Taha Houssein Touré en séance de travail dans son bureau au Ghana où se trouve le siège du centre culturel islamique de l’Afriue de l’Ouest.
de l’Afrique de l’Ouest dont la Côte d’Ivoire. Concernant les associations féminines islamiques le projet est en cours. Nous sommes en retard à ce niveau. Mais inchallah cela ne saurait tarder. Il sera une réalité au cours de l’année 2017. Notons que le bilan du centre culturel de l’Afrique de l’Ouest est assez positif. Malgré sa date de création en Août 2015 et ses actions sur le terrain.
Qu’est-ce que la communauté musulmane ivoirienne gagne ainsi que l’Etat de Côte d’Ivoire à travers ce centre
La Côte d’Ivoire gagne beaucoup. Ne reste-ce que la formation des imams et des prédicateurs. Nous voulons que les imams et les prédicateurs des 15 pays de l’Afrique de l’Ouest travaillent ensemble dans la synergie pour une meilleure prédication afin de lutter contre les fléaux qui minent notre communauté et de mieux éduquer notre jeunesse. Pour nous, il s’agit de créer l’union entre tous les musulmans de l’Afrique
de l’Ouest en luttant contre le terrorisme de toutes les manières que ce soit pour le bien-être de notre communauté. Aujourd’hui, avec l’aide des uns et des autres nous chercherons à délocaliser le siège du centre en Côte d’Ivoire. Ce qui est le plus important parce qu’en 2017, le centre recrutera 15 prédicateurs à travers les 15 pays de l’Afrique de l’Ouest.
Quels sont vos perspectives pour cette année 2017 ?
Pour cette année 2017, le centre a beaucoup de projets tels que la construction des mosquées, aider et accompagner les différentes écoles confessionnelles islamiques, fournir les bibliothèques islamiques. Nous avons remarqué en Afrique de l’Ouest un sérieux besoin de bibliothèques parce que non seulement nous n’en avons pas chez nous à la maison mais également elles sont absentes dans les différentes écoles visitées. Donc, nous n’avons pas de bibliothèques islamiques dignes de l’Afrique de l’Ouest. Inchallah avec l’aide des uns et des autres, nous relèverons ensemble ce défi. Nous envisageons réunir tous les mémoires en masters et en doctorats de tous les étudiants arabisants de l’Afrique de l’Ouest en un seul lieu. Afin que cela serve à la génération future. Par exemple pour la Côte d’Ivoire, cela doit faire partie du patrimoine et non resté dans les pays Arabes. Aujourd’hui, en Côte d’Ivoire les étudiants ne peuvent pas faire de recherche à partie des travaux de nos docteurs qui nous ont précédés. C’est pourquoi, la mise en place de cette bibliothèque est importante pour nous. Nous ouvrions deux sites internet en mars prochain. Le premier site sera anglais. Et le second sera en français. Nous avons en vue la tradition des différents livres en français et en Anglais qui seront sur nos sites. Donc, les internautes pourront faire le téléchargement de ces documents dans 8 mois inchallah. Nous envisageons la création d’une chaine islamique parce que c’est une grande
opportunité pour les musulmans. Cette chaine montrera la beauté de la religion musulmane qui est une religion de paix et non de violence comme le fait croit certains médias. Nous avons tenté l’expérience au Mali. Cela a été une réussite. Cette chaine marche déjà. Il s’agit de sunna TV. Nous voulons faire la même expérience en Côte d’Ivoire. Donc, nous attendons les autorités ivoiriennes à ce qu’il ouvre encore l’espace audiovisuel.
Votre Message de fin ?
L’islam en Afrique, ce sont les africains qui sont les mieux placés à comprendre comment faire mieux sa propagation. Je suis désolé. Mais, nous n’irons pas prendre des idéologies venant d’ailleurs pour venir pratiquer en Afrique de l’Ouest et particulièrement en Côte d’Ivoire. L’Islam en Afrique se pratique et se propage avec le respect de l’autre dans l’amour et dans le pardon.
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DE LA COMMUNAUTE
COCODY RIVIERA GOl
CÉRÉMONIE DE RÉCEPTION
Fané N’facoro
Le Cosim et l’Ambassade du Maroc ont célébré des imams formés
Le Conseil Supérieur des imams a organisé une cérémonie de réception en la faveur des 100 imams formés au Maroc. C’était le samedi 7 janvier dernier à la grande mosquée de la Riviera Golf en présence de rambassadeur du Maroc en Côte d’Ivoire et de nombreux invités de marques.
Le Prophète Muhammad (SAW) a exhorté les musulmans dans un de ses hadiths à aller chercher le savoir même si cela doit les conduire en Chine. Le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) a bien compris ce message. En attendant d’envoyer des Imams en Chine,
c’est au Maroc qu’il a choisi d’envoyer les 100 premiers imams afin d’améliorer leur niveau d’étude pour mieux faire face aux défis du moment. C’est la raison pour laquelle, parents, amis et collègues ont effectué le déplacement de façon massive pour rendre honneur à la
1 ère promotion des imams formés au Maroc. Ces jeunes imams pour la plupart habillés en tenue Marocain étaient très contents et fiers. SEM Abdelmalek Kettani, L’Ambassadeur du Royaume Chérifien en Côte d’Ivoire, cette formation s’inscrit dans les droites lignes de sa Majesté le Roi Mohammed VI qui veut créer une cohésion, religieuse, sociale et économique entre les pays d’Afrique.
Pour le Cheick Al aima, un Imam bien formé permet de mieux guider une communauté. Selon lui, ”il faut des Imams bien formés afin d’apporter des réponses et des solutions adéquates aux préoccupations des fidèles et de la Communauté. Car, les défis de la communauté Musulmane sont grandissants”. Dr Bamba secrétaire général des 31 Afrique, a, au nom de sa structure traduit toute sa gratitude au Royaume Chérifien pour cette collaboration entre les deux pays, surtout entre le Cosim et le Maroc.
” Nous remercions infiniment le Roi Mohamed VI sans tout de même oublier le Président de la République SEM Alassane Ouattara. Nous traduisons notre gratitude au Cheick Al Aima Boikary Fofana grâce à qui nous avons pu obtenir cette formation. Grand merci à ces deux grandes personnalités grâce aux efforts
conjugués desquels nous avons pu suivre cette formation” indique Imam Ouattara Soumaïla, porte-parole des Imams formés. Avant d’ajouter qu’ils mettront cette formation au service de la communauté musulmane et ce dans tous les domaines.
Notons que les 100 imams ont respectivement rejoint Abidjan les 29 et 30 Décembre 2016.
ATTÉCOUBÉ
MAWLID 2017
Fané N’facoro
La grandeur du Prophète Mohammed tsawl mise évidence sur tous les plans
La 29ème édition de la commémoration de la naissance du Saint Prophète Mohammed (saw) a été célébrée dans une ambiance spirituelle dans la commune d’Attécoubé dans la nuit du samedi 7 au dimanche 8 janvier 2017.
Le Calife Moustapha Sonta (à droite) et le Cheick Diabaté Bakary ont donné un cachet particulier à cette 29 édition de Mawlid à Attécoubé.
Pour magnifier le Messager d’Allah (saw) venu comme une miséricorde pour l’humanité, Le Groupe Islamique de Formation Esotérique et Spirituel GIFES de la zawiya d’Attécoubé 1 a déployé la grosse batterie logistique et organisationnelle. Des bâches VIP pour des imams, Cheicks, Moukadams et invités officielles ; à cela s’ajoute 3 écrans géants de dernières générations offertes par la structure
Lanfiara Marketing communication. Pour la 29ème édition du mawlid d’Attécoubé, un drone était au menu pour contempler le paysage et l’atmosphère de la commémoration de l’anniversaire de la plus Noble des créatures qu’est le Prophète de l’Islam (saw).
C’est pourquoi, El Hadj Diabaté Aboulaye, Président du Comité d’Organisation et
Directeur Général de Lanfiara Marketing Communication a indiqué que la valeur de cette organisation n’est rien à ce que le Messager d’Allah (saw) les apportés. "Nous remercions la population d’Attécoubé surtout la jeunesse et tous les autres communes du district d’Abidjan qui ont effectué le déplacement pour venir rendre notre Mawlid grandiose”. Que cette 29ème nuit du Mawlid d’Attécoubé soit pour chacun de nous l’exaucement de nos vœux chers pour l’année 2017”, a-t-il souligné pour clore son discours. Intervenant, le Cheick Moustapha Sonta, Khalife Général des Tidjanis de Côte d’Ivoire, a fait un rappel sur l’importance de la salat sur le Prophète Mohammed (saw). Pour lui, le Messager d’Allah (saw) a été caractérisé par son bon comportement reconnu par les érudits musulmans et non-musulmans. C’est en cela qu’il a exhorté les uns et les autres à suivre le Messager d’Allah (saw) et à copier son bon comportement. Quant à l’imam Aboubacar Konaté exposant sur le thème : ’Tobéissance des parents”. Il a fait savoir à son habitude de conférencier traditionaliste que la réussite d’un enfant, d’un jeune et d’un homme ou d’une femme dépend de l’obéissance envers ses parents. Selon lui, le Prophète (saw) a invité
les musulmans à faire du bien surtout à leur mère en premier lieu et en seconde position au père. Imam kouyaté Mohammed Lamine a entretenu le public sur le thème : ” l’union entre les musulmans selon les enseignements coraniques et prophétiques. Et Quels sont les avantages qui en découlent ?”. Pour lui, sans l’union, on ne peut pas obtenir une vie sociale épanouie ni spirituelle.
Le Cheick Diabaté Bakary a démontré les miracles du Prophète Mohammed (saw) à travers toute sa vie jusqu’à sa prophétie. Toute la vie du Messager d’Allah (saw), selon lui, est enseignement mais une école de perfectionnements de soi-même en suivant à la lettre toutes ses recommandations. « Pour celui qui veut s’abreuver du nectar de Dieu qu’il aime le Prophète (saw) plus que lui-même », martèle-t-il. Pour la jeunesse, le Cheick Diabaté Bakary les a exhortés à mettre en application un des comportements du Prophète (saw) gage de leur bien-être d’ici-bas et dans l’au-delà.
Le zikr collectif de la wazifa a mis fin à la 29ème édition du Mawlid d’Attécoubé en annonçant les couleurs du Mawlid 2018 qui sera aussi plus riches de celui de cette année a promis El Hadj Diabaté Aboulaye.
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Par Paré
GAMBIE
Le président de la Cour suprême refuse d’examiner le recours de Yahya Jammeh
En l’état, le président de la Cour suprême gambienne, Emmanuel Fagbenle, s’est déclaré incompétent ce lundi concernant l’examen du recours porté devant cette juridiction par le chef de l’État Yahya Jammeh. Cet examen est repoussé à une date ultérieure.
« Étant donné que cette injonction me concerne en tant que président de la Cour suprême, je me récuse de son examen », a déclaré à l’audience lundi 16 janvier le
président nigérian de la Cour suprême, Emmanuel Fagbnele. « Ce recours attendra que la Cour suprême soit constituée [...] le temps de permettre aux juges d’arriver en Gambie », a ajouté le magistrat nigérian. L’avocat de Yahya Jammeh et ex-ministre de la Justice, Edward Gomez, a par la suite reconnu qu’il ne lui serait pas possible d’obtenir l’injonction demandée avant le 19 janvier « parce que le président de la Cour suprême a dit très clairement qu’il ne pouvait pas se prononcer seul sur ce dossier ». À cette date, Adama Barrow doit pourtant officiellement être investi président de la Gambie.
Yahya Jammeh temporise
Yahya Jammeh a demandé à son homologue libérienne Ellen Johnson Sirleaf, en tant que présidente en exercice de la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (Cédéao), d’accélérer l’envoi de juges pour pourvoir les sièges vacants à la Cour suprême. Il a réaffirmé que « le statu quo devait prévaloir » tant que celle-ci n’aurait pas statué sur ses recours.
La date du 19 janvier n’est pas gravée dans le marbre.
« La soi-disant date du 19 janvier n’est pas gravée dans le marbre », a-t-il par ailleurs fait remarqué à la présidente libérienne, lors d’une conversation téléphonique dont l’enregistrement a été diffusé dans la nuit de dimanche à
lundi par la télévision d’État GRTS.
Adama Barrow en Gambie pour son investiture À travers une déclaration lue par son conseiller, Mai Fatty, Adama Barrow, a de son côté assuré qu’il serait en Gambie pour y prêter serment et prendre ses fonctions jeudi 19 janvier. Le président élu a par ailleurs appelé ses concitoyens à « continuer à faire preuve de retenue, à respecter la loi et à ne pas répondre à la provocation ». Accueilli au Sénégal voisin depuis dimanche à la demande de la Cedeao, Adama Barrow avait quitté Banjul vendredi 13 janvier avec la présidente libérienne venue en Gambie dans le cadre d’une mission de la Cédéao. Il s’était dans un premier temps rendu à Bamako où il était invité au sommet Afrique-France, avant de rejoindre Dakar, au côté du chef de l’État sénégalais Macky Sali.
La pression internationale sur Yahya Jammeh ne cesse d’augmenter alors qu’approche la fin officielle de son mandat. Dans une interview accordée à la BBC le 13 janvier, Adama Barrow a déclaré qu’il n’était « pas nécessaire » que Yahya Jammeh s’exile à l’étranger. Selon lui, des « pourparlers directs » pourraient suffire à résoudre la crise post-électorale.
Par jeuneafrique
LA FRANCE MENACÉE DE PÉNURIE D’ÉLECTRICITÉ
Le gestionnaire RTE a affirmé que l’alimentation électrique serait suffisante mardi, mais le pic de froid mercredi pourrait entraîner des mesures exceptionnelles.
Récemment, la tempête Egon a privé plus de 110 000 foyers français d’électricité. Dans les prochains jours, cela pourrait être le cas de la France entière, à cause de la vague de froid annoncée, comme l’indique le journal Les Échos. Annoncée par Météo-France, la vague de froid qui va faire rage cette semaine, et pourrait atteindre - 9 °C dans le Massif central, inquiète les gestionnaires du Réseau de transport d’électricité (RTE).
Les besoins en électricité du pays seront assurés mardi, a assuré RTE. Le gestionnaire prévoit une consommation de 91 300 mégawatts mardi à la pointe de 19 heures, quand les Français regagnent leur domicile et poussent le chauffage, une valeur révisée à la baisse par rapport aux 93 400 MW qui étaient anticipés vendredi. Les moyens de production disponibles pour mardi s’élèvent à 89 000 MW, auxquels s’ajoutent 6 000 MW de capacités d’importation, alors que les températures seront de 5,8 °C en dessous des normales de saison.
Mercredi en revanche, qui s’annonce comme la journée la plus froide de la semaine avec
des températures inférieures de 6,4 °C aux normales, RTE prévoit une consommation comprise entre 93 000 et 95 000 MW, qui pourra évoluer selon le ressenti du froid, accentué par la présence du vent. “Dans ces conditions, RTE pourrait être amené à utiliser une partie des solutions graduelles exceptionnelles anticipées pour assurer l’alimentation électrique”, a indiqué le porte-parole. Il a précisé que dans cette hypothèse, le lancement d’une “alerte Eco2mix” incitant les consommateurs à réduire leur consommation en heures de pointe, l’interruption de l’alimentation de 21 sites industriels ou la réduction de la tension de 5 % sur le réseau “devraient suffire à assurer l’alimentation électrique pour la journée de mercredi”. Le recours éventuel à ces mesures devrait être décidé “mardi en fin d’après-midi”, a-t-il poursuivi, assurant toutefois qu'”à ce stade, il n’y a pas de coupure programmée” cette semaine.
Vendredi, le ministère de l’Énergie a convoqué les fournisseurs d’énergie afin de mettre en place une campagne de sensibilisation coordonnée à propos des « écogestes » pour économiser l’énergie. Ainsi, Caloon, filiale de Primagaz, propose sur son compte Twitter des
astuces pour dépenser moins d’énergie. On apprend ainsi que laver son linge à basse température permet de faire 25 % d’économie par rapport à un lavage classique. Ou encore qu’utiliser une casserole à la taille des plaques et mettre un couvercle permet 10 % d’économie d’énergie. De son côté, EDF a indiqué avoir lancé lundi une campagne de sensibilisation de ses clients particuliers à la modération électrique, en envoyant un mail à 14 millions d’entre eux les invitant à éteindre leurs appareils en veille, à éteindre la lumière en quittant une pièce ou encore à faire tourner leur lave-linge ou lave-vaisselle la nuit. EDF relaie aussi ces conseils sur Internet, les réseaux sociaux et via ses quelque 5 000 conseillers clients.
De son côté, la ministre de l’Environnement et de l’Énergie Ségolène Royal a insisté sur Twitter sur le fait que ces écogestes permettaient d’économiser l’électricité produite par “3 à 4 réacteurs nucléaires” tout en faisant baisser la facture. La dernière grande vague de froid, en février 2012, avait entraîné une consommation record de 102 098 mégawatts alors que la température était inférieure de 12,6 degrés aux normales de saison.
Iepoint.fr
TURQUIE
L’auteur présumé de l’attentat du nouvel an arrêté à Istanbul
Le principal suspect dans l’attentat qui a fait 39 morts dans une discothèque la nuit du nouvel an à Istanbul a été arrêté lundi soir à Istanbul, a annoncé le gouverneur de la ville, assurant que l’homme a avoué être l’auteur du carnage.
« Le terroriste a admis son crime », a détaillé mardi 17 janvier le gouverneur d’Istanbul Vasip Sahin à la presse. Le responsable a également identifié l’homme comme s’appelant Abdulgadir Masharipov. Il serait né en Ouzbékistan en 1983.
« Il a été entraîné en Afghanistan et parle quatre langues. C’est un terroriste bien entraîné », a poursuivi le gouverneur devant la presse.
Le principal suspect dans cet attentat revendiqué par le groupe terroriste État islamique (El) a été arrêté dans un appartement du quartier d’Esenyurt, sur la rive européenne d’Istanbul. Les médias ont dans un premier temps rapporté que l’homme avait été arrêté en compagnie de son fils de quatre ans, mais le gouverneur a clairement affirmé que l’enfant n’était pas présent lors du raid.
L’agence de presse Dogan a par ailleurs publié une photo de l’assaillant présumé, le visage ensanglanté et vêtu d’un tee-shirt, fermement maintenu au cou par un policier. Quatre autres personnes arrêtées
Un Irakien et trois femmes, originaires « d’Afrique et d’Égypte », ont également été interpellés dans le même appartement que
l’assaillant, d’après Vasip Sahin. « Il est clair que l’attaque a été commise au nom de Daech », a-t-il ajouté, utilisant l’acronyme arabe de l’El.
Selon lui, quelque 2 000 policiers auraient été mobilisés au cours de cette opération, avec le soutien des services de renseignement. Au total, la police s’est rendue à 152 adresses et y a arrêté 50 personnes, a ajouté le gouverneur.
L’attentat au Reina avait marqué un début d’année sanglant pour la Turquie, déjà secouée en 2016 par une tentative de coup d’État et une vague d’attaques meurtrières commises par des djihadistes ou par la rébellion kurde.
En revendiquant le carnage du Reina, l’El a reproché à la Turquie, pays à majorité musulmane, son intervention en Syrie et sa participation à la coalition menée par les États-Unis qui combat le groupe djihadiste en Syrie et en Irak. Par jeuneafrique
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Par Pamanta
NUMEROS UTILES
^^=^^= QUESTION DE LA SEMAINE ^^=^^=
U utilisation des contraceptifs est-elle admise pour la femme musulmane ?
ATHAOURI
Notons d’emblée que la procréation est l’œuvre du Tout Puissant Dieu, maître du déterminisme universel. Il gratifie les couples mariés de descendants pour la pérennisation de l’espèce humaine sur terre. Compte tenu de certaines réalités sociales, les couples usent aujourd’hui de méthode de contraception pour bloquer ou retarder les naissances. L’Islam n’interdit pas les contraceptifs à la femme mariée musulmane en ce sens que cette pratique vise à permettre à la femme de faire reposer son organisme après avoir participer à la venue d’un Homme au monde. Dans le saint Coran, Allah a indiqué le temps de l’allaitement d’un bébé doit se limiter à deux ans. Ce qui nous permet de comprendre que la femme peut décider de retarder les grossesses pour permettre une bonne croissance à son nouveau né. Egalement, il y a des cas où pour certaines femmes, toutes grossesses pourraient être préjudiciables à leurs santés donc les contraceptifs sont la solution pour vivre dans leurs couples sans difficultés. Cependant, l’Homme doit savoir que c’est Dieu qui décide de donner l’enfant et rien ne peut contre Sa volonté.
MAGGIC S
A mon avis, la femme musulmane peut utiliser le contraceptif pour observer le planning familial. Ainsi, elle pourra aider son couple à non seulement rationaliser les dépenses du foyer mais aussi et surtout à préparer dans la quiétude l'avenir des enfants qui naîtront. Il est important pour la femme de s'accorder avec son homme sur cette décision. Si tel est le cas, la bénédiction pourra accompagner cette famille.
FAOUZANN
Le pense que les moyens contraceptifs sont d’un grand apport pour la femme qui souhaite espacer ses naissances et mieux s’occuper de son corps. En espaçant les naissances, la femme peut mieux contrôler ses naissances et son organisme car les grossesses trop rapprochées peuvent causer des problèmes d’ordre sanitaire et même psychologique à la femme.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Que dit l’Islam du mariage entre adolescents ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : ____________________________www.islaminfos.net-------------------- ------------------------------------------------------------------ At-tachahoud —
» SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
>DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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SLAM AU FEMININ
njidence
Sidibé Ramatou
inoignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
Des compliments troublants
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
j’ai 18 ans. je suis musulman et je m’intéresse beaucoup à ma religion. Aussi éviteje tout ce qu’elle m’interdit et fais de mon mieux pour respecter ses recommandations. Mais je n’arrive pas à me défaire d’un péché depuis enfant ; la masturbation. Et mes tentatives pour l’arrêter continuent d’échouer, un ami à qui je me suis une fois confié dit que je ne parviendrai à l’arrêter que lorsque je me marierai. Les psychanalystes démontrent que l’enfant au fil de son évolution, ne cesse de découvrir son corps. Il prend du plaisir à chaque découverte jusqu’au stade génital qui marque la fin de son évolution sexuelle. Vue sous cet angle plus précisément celui de la recherche de plaisir, la masturbation concernerait tout attouchement, tout caresse quelque soit l’endroit du corps susceptible de procurer du plaisir de sorte que se caresser le torse, la joue est une masturbation. Ça c’est sur le plan psychanalytique. Nous n’ignorons cependant pas de quelle masturbation
ïe de couple
Cissé A
Les critères pour choisir
son conjoint
Ici entre en jeu la notion de kafâ'ah, qui signifie "être de même niveau". Cette notion n'est pas prise compte en ce qui concerne la femme : celle-ci peut être d'un niveau en-deçà de celui avec qui elle désire se marier. C'est l'homme, lui, qui doit être au moins d'un niveau comparable à celui de la femme avec qui il projette de se marier. On dit alors qu "'il est kufu' pour elle". C'est là une mesure destinée à mettre davantage de chances pour que la femme soit heureuse auprès d'un mari qui est d'un niveau comparable au sien.
En islam, la notion de comparabilité du niveau est connue du droit musulman et a été citée dans certains Hadîths du Prophète : "Ne retarde pas trois choses : (...) et le mariage d'une femme célibataire lorsque tu rencontre quelqu'un qui [veut l'épouser, qu'elle veut épouser, et qui] est d'un niveau comparable au sien" (at-Tirmidhî, n°
vous parler. Nous pouvons d’ailleurs la définir comme toute excitation de l’appareil génital en vue de se procurer du plaisir. Elle peut-être aussi mentale lorsque le sujet ne fait que s’imaginer des scènes sexuelles desquelles il tire du plaisir. Comment arrive l’envie de masturbation ? La masturbation physique résulte d’excitations que j’appellerais, "mentales” en cela qu’il faut imaginer, voir ou même entendre pour en ressentir l’envie. Mieux lorsqu’une personne utilise le temps pour imaginer des scènes obscènes, regarder des films ou images pornographiques ou écouter des sons indécents, par exemple, elle se donne l’envie de passer à l’acte sexuel. Et puisqu’elle se trouve dans l’incapacité de se satisfaire avec un(e) partenaire sexuel (elle), elle se tourne vers la façon solitaire (façon égoïste et lâche selon certaines personnes) pour satisfaire ses désirs qu’il vient de susciter en lui-même.
A suivre
171, n° 1075, hassan d'après al-Albânî). "Lorsque celui dont vous agréez la religion et le caractère vous demande (la main de votre fille), mariez-les [quand votre fille veut se marier avec elle]. Si vous ne le faites pas, il y aura une tentation et un grand mal sur la terre" (at-Tirmidhî, n° 1084, 1085, hassan d'après al-Albânî).
La prise en compte de cette notion de "niveau" signifie que le tuteur de la jeune femme (walî) peut tenir compte de cette notion avant de donner son accord au mariage de sa fille et du jeune homme. Car étant jeune on ne connaît pas autant les choses de la vie que ses parents, et on pourrait se laisser charmer par des paroles mielleuses mais en réalité pleines de fourberie. "Ce jeune homme ne convient pas à ma fille et je m'oppose donc au mariage", peut dire le tuteur.
A suivre.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“ A Allah, je m’en remets”
cette nuit là je venais d’échanger avec mon frère par rapport au diner que j’avais chauffé pour lui et ses amis, c’était notre dernier échange avant la tragédie, je me couchai mon cahier sous les yeux pour une révision avant le troisième jour de composition du Brevet de technicien Supérieur (BtS). Tout ceci me paraissait comme dans un cauchemar duquel je souhaitais vivement me réveiller mais en vain. Je me prosternai en pleur, suppliant Allah de me secourir ! Une tante me tira du sol.
-Est-ce toi, qui pleure comme ça ?
- Je supplie chaque fois Allah
de guider mes frères mais ce n’est pas ce
Voici comment se débarrasser des boutons de fièvre rapidement
Il n’y a rien de plus désagréable que d’avoir un bouton de fièvre juste au bord des lèvres ou pire encore sur le nez ? Surtout quand c’est à répétition. Vous le savez comme moi, lorsque l’on a un bouton de fièvre, on met tout en oeuvre pour le camoufler car ce n’est vraiment pas beau à voir. Nous vous offrons des remèdes de grand-mère naturels pour faire disparaître ces boutons rapidement.
-Le Miel
En plus de soigner les lèvres gercées, le miel a une autre vertu reconnue depuis toujours qui est de soigner naturellement les boutons de fièvre. Lavez-vous les mains. Prenez un peu de miel sur un
adith femme
Les vieilles femmes ne rentrent pas au paradis
Aïssata Pamanta
D'après Al Hassan Al Basri, une vieille femme est allée vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit Ô Messager d'Allah ! Invoque Allah pour qu'il me fasse rentrer dans le paradis ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Ô mère de untel ! Les vieilles femmes ne rentrent pas au paradis «Alors elle est partie en pleurant Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Informez là qu'elle n'y rentrera pas en étant une vieille femme, certes Allah a dit -C'est Nous qui les avons créé à la perfection, Nous avons fait d'elles des vierges, gracieuses et toutes du même âge- (*) «.(Rapporté par Tïrmidhî)
que je Lui ai demandé, tata ! Avais-je répondu, étouffée par les pleurs. Assise sur la terrasse devant la porte de la maison où je m’étais prosternée, à même le sol, attendant de me rendre au CHU de Treichville avec certains membres de la famille, je continuai : « Hasbounallahou wa ni’mal wakil ni’mal mawoula wa ni’mal nassir ! Soubhanallah wal Hamdoulillah wa La illaha ila Allahou waAllahou akbar ! Hasbiyal Lâhou la ilaha ila Allahouwa alayhi tawakaltou wa houa Rabboul archil adzim !... ». Ce qui voudrait dire en français : « En Allah, nous plaçon notre espoir et Allah suffit comme secours !
A suivre.
doigt et appliquez sur le bouton. Laissez le miel pendant environ 1/4 d’heure (15 minutes). Réalisez l’opération au moins 3 fois par jour. Rincez doucement avec de l’eau pour ne pas vous faire mal.
-Le Citron
Le citron est un excellent antiseptique qui permet de soigner efficacement les boutons de fièvre. Pour cela, pressez un citron dans un bol. Prenez un bout de coton et trempez-le dans le citron pour l’appliquer sur le bouton de fièvre.
Réalisez l’opération 3 à 4 fois par jour en laissant agir quelques minutes.
Suite et fin
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
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