Islam Info #549

Title

Islam Info #549

Publisher

Islam Info

Date

June 1, 2016

issue

549

number of pages

12

Subject

Association Ihsane pour le Développement et l'Éducation

Sohoba des sœurs

Terrorisme et radicalisation

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001185

content

N° 549 du Mercredi 01 au Mardi 07 Juin 2016
Editorial
DU ARABA 25 CHA’ABÂNE AU TARATA 02 RAMADAN 1437H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Etre conscient des priorités et des défis à relever
Aujourd'hui, le besoin urgent pour le musulman est de sortir de la défensive, d'avoir toujours à se justifier. Le musulman doit retrouver confiance en sa foi, en son histoire, et savoir que l'Islam est un message de dignité. Une religion qui a produit une civilisation rayonnante et des savoirs émancipateurs. P 2
SPIRITUALITÉ
Des secrets pour bien réussir le Ramadan
DEBAT 1___________________
le maquillage, la pommade et le parfum sont-ils permis pendant le jeûne ?
OPINION p 5---------------
Qui a fait quoi pour Jaréconciliation P
ABOBO/PHÉNOMÈNE
DES MICROBES p >2
Un Imam face à 40 microbes
SANTÉ-RAMADAN p?
Les conseils des spécialistes
2
Islam Info N°549 du Mercredi 01 au Mardi 07 Juin 2016-du Araba 25Cha’abâne au Tarata 02 Ramadan 1437H
DITORIAL
Par Koulibaly Y K
ommaire
Etre conscient des Priorités et des défis à relever
Parallèlement, la spiritualité est
devenue
concept
un
les musulmans
Aujourd’hui, le besoin urgent pour le musulman est de sortir de la défensive, d’avoir toujours à se justifier. Le musulman doit retrouver confiance en sa foi, en son histoire, et savoir que l’Islam est un message de dignité. Une religion qui a produit une civilisation rayonnante et des savoirs émancipateurs.
Actuellement, l’image de l’Islam est ternie. Lorsqu’on parle d’Islam, c’est la dimension de la violence, de la guerre et du terrorisme qui est mise en avant. C’est une réalité que nous avons tous les jours et il nous appartient de changer ces perceptions très négatives. De
plus,
représentent plus d’un quart de la population mondiale, mais ce n’est pas la quantité qui compte, c’est la qualité de notre cœur, la qualité de nos intelligences. Dieu dit dans la Sourate : 8 : Verset : 19 du Coran: «... Quel qu’en soit le nombre, ne vous sera d’aucune utilité, car Dieu est avec ceux qui portent la foi ».
contexte, à savoir : Comment agir ? Pourquoi agir ? Pour qui agir ? Un tel projet demande, à l’évidence, des compétences, des formations ciblées, une vision contextualisée de nos sources et une réponse claire aux questions d’actualité. Se former pour mieux se réformer, être conscient des priorités et des défis à relever pour retrouver sa dignité, avoir une présence rayonnante sur le terrain et une voix audible et respectée. Une formation capable de redonner confiance au musulman, confiance en lui, en sa foi, en son histoire, afin qu’il envisage l’avenir avec fierté, courage et détermination. Une formation capable aussi de dégager l’Islam de son inscription dans le registre des pathologies.
Le Messager de Dieu (saw) a dit également : « ... Viendra un jour, où vous serez des millions, vous serez en très grand nombre, mais vous ne vaudrez pas plus que l’écume à la surface de l’eau ...», rapporté par Abou Dawud selon Tawbân. Le nombre n’est pas la priorité mais la qualité des hommes et des femmes qui restant fidèles à leur foi, à leurs principes et leur éthique, ont un ancrage spirituel.
Dieu a fait des musulmans, la communauté du juste milieu afin qu’ils soient des témoins de la foi, de la justice et de la dignité : « C’est ainsi que nous avons fait de vous une communauté du juste milieu afin que vous soyez témoins parmi les hommes et que le Messager (saw) vous soit témoin », dans la Sourate : 2 ; Verset : 143 du Coran.
C’est pour cette raison que nous avons besoin d’approfondir notre savoir. Chacun sait que le Savoir est le guide de l’action, donc toute action dépend de la connaissance du texte et du
marketing : tout le monde en parle, Le terme a été vidé de son sens sans aucune définition précise du mot. Il est vrai que le besoin de la spiritualité se fait de plus en plus sentir pour les acteurs de terrain musulmans qui veulent donner de la substance à leurs engagements, de la profondeur à leurs actions. Il nous faut redéfinir notre sens de la spiritualité, savoir la porter et l’exprimer au travers du quotidien. Pour passer du discours sur la spiritualité à l’expérience spirituelle. Il faut être vigilant vis-à-vis d’une spiritualité à la carte, d’un Islam à la carte, une vision individualiste qui trahit la vision prophétique. Une spiritualité d’engagement : Don de soi et don pour le prochain afin de promouvoir une action citoyenne cohérente. Donner du sens et de la cohérence afin que le musulman trouve un équilibre dans son cheminement; d’allier entre efficacité dans l’action et authenticité spirituelle. Autrement dit, son action témoigne d’une foi sincère et d’une spiritualité active.
Bonne lecture et à la semaine prochaine !
Chronique du vendredi
Être conscient des priorités et des défis à relever
Page 2
Chapelet
Les Nafilas du Mois de Ramadan
Page 3
Vie et Spiritualité
La différence entre le miracle, le prodige et la magie (suite)
Page 4
Focus
Des secrets pour bien réussir le Ramadan F Page 6-7
Vie de la communauté:
PLATEAU: signature de convention oeeci et scconas
Page 8
Hadith femme
l’indiscrétion
Page 11
Témoignage
La maladie, mon épreuve! Page 11
Vie de couple
S’acquitter de ses devoirs envers sa femme
Page 11
Astuce / Bien-être
Le •’woussoulan” pour encenser vos demeures en saison
pluvieuse
Page 11
^°go!n
• •
Par CISSÉ A
■^L'ARDOISE DE LA MAÎTRESSE A PLUSIEURS PAGES
Dans une classe de CM2, une maîtresse s’offre le plaisir de dormir. Tout-à-coup, un inspecteur entre dans la classe et les élèves crient : « Madame ! » La maîtresse sursaute et dit : « Les enfants, ouvrez vos ardoises à la page 8 ».
Islam Info N°549 du Mercredi 01 au Mardi 07 Juin 2016-du Araba 25Cha’abâne au Tarata 02 Ramadan 1437H
3
HEURES DE PRIÈRE
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A 18H AVEC J AH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50*7 Haoussa - 50^1 Français - Jah Oustaz Aire Zaman Taare. Tout Abidjan va crier Haka také
SOUBH: O5h 15
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 30
ICHA 19h 30

Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
AVIS DE REMERCIEMENT
El Hadj Koné Banga. ancien Directeur Général de la Sicogi à Abidjan,
Monsieur le Ministre Saliou Touré et Madame, enfants et famille,
El Hadj Koné Dramane, pharmacien, ancien député de Korhogo, Madame et famille,
El Hadj Koné Gaoussou, professeur d’éducation physique à la retraite et famille,
El Hadj Mamadou Sanogo et famille.
El Hadj Koné Abdoulaye Abdoulaye dit Blacky et famille,
Hadja Traoré Amy, enfants et famille.
Commandant Ladji Karamoko, Madame et enfants.
Les grandes familles Tchélisso de Korhogo.
Les enfants de la défunte:
M. Koné Famana. Administrateur des services financiers. Conseiller Technique du Ministre, épouse et enfants.
Mme Sidibé née Koné Mananza. Directrice de projet EngenderHealth, époux et enfants.
Mme Koné Kassia Salma Aida. Coordinatrice des Activités Africsearch - O4B et enfant,
Les neveux: Koné Nouho, Chef d’établissement à la retraite, Koné Abou, Directeur de société, Dr Traoré Mamadou, Chef du centre anti-tuberculeux de Treichville, épouses, enfants, frères et sœurs,
M. Koné Drissa, ses sœurs Kadidiatou.Ténin, Michata, Maïmouna. Aminata. tous les cousins, cousines, beaux-frères, belles sœurs, neveux et nièces de la défunte.
M. Berté Ibrahim, Directeur Général de l'ONEP et famille.
Les grandes familles Koné Famaria. Koné Kanigué. Berté Péssigué, Traoré. Coulibaly et alliées à Papara, Tamania. Tingréla. Korhogo. Bouaké et Abidjan,
Très touchés par les nombreuses marques de compassion, d’affection et de solidarité que vous leur avez témoignées lors du rappel à Allah de leur épouse, belle-soeur, mère, belle-mère, grand-mère, tante, fille, sœur, cousine, amie
Hadja ASSIATA KONE BANGA Sage-femme à la retraite.
Chevalier de l'ordre du mérite de la santé nationale,
Survenu le lundi 11 janvier 2016 à Abidjan.
En cette douloureuse circonstance, et dans l'impossibilité de toucher individuellement tous ceux qui de près ou de loin, ont apporté leur soutien moral, spirituel, matériel et financier, la famille endeuillée et ses alliés, vous prient de bien vouloir trouver ici l'expression de leur profonde gratitude ainsi que leur reconnaissance infinie.
La grande famille Koné Banga. ses enfants et les familles alliées tiennent particulièrement à adresser leur sincères remerciements à :
Cheick Al Aima Boikary Fofana. Chef de la Communauté Musulmane de Côte d'Ivoire et Président du COSIM,
Les Imams et les communautés musulmanes des 2 plateaux Aghien, ENA. Lycée Technique, Riviéra, Treichville. Adjamé, Yopugon-Ananeraie. Korhogo et tous les représentants des autres communautés.
Les associations et groupes de femmes des communautés musulmanes des 2 plateaux Aghien, ENA, Lycée Technique. Riviéra,
Père Kaboré Bernard. Président de l’UCAO et sa communauté.
Sœur Eugénie de Sopie et la Congrégation des Sœurs Notre Dame de la Paix de la Riviéra 3,
M. Amadou Gon Coulibaly, Ministre d'État Secrétaire Général de la Présidence.
Le Président Laurent Dona Fologo,
Le Médiateur de la République Coulibaly N'Golo Fatogoma et épouse.
Sa Majesté Le Roi de Bouna, Ouattara Initié Diarrakoroni et famille,
Mme le Ministre Goudou Raymonde Coffi, Ministre de la santé et de l’hygiène publique et époux,
M. le Ministre Adama Toungara et Madame le Député son épouse,
M. le Ministre Abdoulaye Koné épouse et enfants.
M. le Ministre Yaya Ouattara et famille.
M. le Ministre Diakite Coty Souleymane. épouse et famille,
M. le Ministre Ministre Adou Kouadio. épouse et famille,
M. le Ministre Bleu-Lamé et les sénateurs de la JCI.
M. le Ministre Zémogo Fofana et famille.
M. le Ministre Touré Moussa et famille.
M. l’Ambassadeur Thiam Mokodou,
M. L'Ambassadeur Tio Touré Bakary et famille,
M. Koné Sourou Vice-Président de la CEI et famille. Le Général Abdoulaye Coulibaly et Madame.
Le Général Koné Issouf, ancien grand Chancelier de l'ordre national,
Le Général Ouassénan Koné et famille, Le Préfet de Korhogo Daouda Ouattara.
M. Kanté Koly PCA du Port Autonome d'Abidjan et Madame,
Le Président du Conseil Général de Boundiali M. Siama Bamba et Madame.
Le Président du Conseil Général d’Odienné Koné Abdoulaye et Madame.
Le Secrétaire Général de la H AC A (Haute Autorité pour la Communication Audiovisuelle) M. René Bourgoin et Madame.
Le Maire de Daloa Samba Coulibaly et Madame. Veuve Hadja Fanta Gon Coulibaly, enfants et famille. Professeur Sangaré Souleymane. enfants et famille. El Hadj Ormon Léon, épouses, enfants, et famille, La grande famille Saliou Touré,
La grande famille Commandant Karamoko Ladji, M. Janvier Kpourou-Litsé (BAD) et son épouse
Massandjé Touré-Utsé (Conseil du Café-Cacao), M. Cissé Sabati, Madame et famille (DG Energie de Cl),
La grande famille Coulibaly (Gbon, Bêma, Amadou, fils, filles et petit-enfants) de Korhogo, Maître Cheickna Sylla. épouse et famille, M. et Mme N'Dabian Kroah Bilé et famille.
M. et Mme Konan Jonas et famille.
Professeur Roux Constant et famille.
M. et Mme Vigreux Bernard.
Mme Marie Irène Richmond et famille.
Madame Adé Marie Claire et famille.
Madame Akré Désirée, époux et famille.
Madame Koné Salimata Yvette et famille.
M. et Mme Ahui Atté et famille.
Mme Pokou Antoinette et famille,
Les grandes familles Sanogo. Djandé, Cissé, Ouattara. Touré, Coulibaly et alliées,
Les Familles Sidibé. Fofana. Issa Bamba. feu Sinaly Coulibaly, feu Coulibaly Karimou, Sinaly
Diarrassouba, Ouédraogo, Thiombiano - Somet, Tirera, Diané, Bakayoko Abou, Coulibaly, Mobio, Sylla, et alliées.
La grande famille des Rotariens et Rotaractiens de Côte d’Ivoire,
Les Clubs Inner Wheel Abidjan. 2 Plateaux ainsi que Les Inner Wheel du District 909,
Le bureau des Sénateurs et les membres de la Jeune Chambre Economique (JCI/OLM-CI).
Le syndicat des sages-femmes retraitées de Côte d’Ivoire, le syndicat et les associations de sages-femmes.
Le Directeur Général et le personnel de la SICOGI. M. Touré Fama. Directeur Général de la SAFA et le personnel,
LONG MESSI, Winrock International, UNFPA. FHI, M. Didier Acouetey et ses équipes du cabinet AFRICSEARCH et AFRICA SME CHAMPIONS, Les cadres, les populations et familles de Korhogo, M. Mamadou Soro, Chef de la communauté Sénoufo de Attécoubé.
Toutes les amies et connaissances de notre Maman Hadja Assiata Koné Banga,
Tous les amis et connaissances de Koné Banga, Famaria, Mananza et Aida,
Tous les amis et connaissances des frères et soeurs de notre Maman Hadja Assiata Koné Banga, Les familles : Aphing-Kouassi. Bah Mamadou. Bagayogo Youssouf. Bakayoko. Bakayoko Fadhel. Bamba Ismaël. Feu Berté Péssigué. Boundy. Camara, Cissé, Cissé Berna Morikounadi. Cissé Bazoumana. Coulibaly, Coulibaly Abdoulaye Deyetin. Coulibaly Adama. Feu Coulibaly Daouda (Préfet). Coulibaly Lacina Habib, Coulibaly Idrissa. Feu Coulibaly Lazeni Poto, Coulibaly Madjara épouse Ministre Oumar Diarra, Coulibaly Makany. Feu Coulibaly Mory, Coulibaly Seydou, Coulibaly
Pour ta réalisation de son opération « RAMADAN POUR LES MA
IDES ? O 16», l’ONG Al Ml WASSA I soIIk kc \ otre aide ( financière cl ou matérielle) Cette activité aura lieu Inch Allah dans tous les bureaux relais de l’ONG AL MUWASSAT le jour de la fête de Ramadan
Vous trouverez en dessous, la liste de nos besoins pour la réalisation de ce projet, les lieux et personnes habilitées à recevoir les dons
Nos besoins: Pour tous vos dons
V Désignation Qt* Motif î reich ville
91 Beaucm? d'art cru 12 500 000 F Pour alimenter les mutuelles des éprouvés annuels \ vpt (Ml 01218 005008294620 37 • Mosquée du CHU M KABRAN Ismael : 04 74 75 67 / 08 65 49 66 . BAMBA Mamadou (pour le déplacement): 07 34 27 01

02 Viande pour enrichir les repas de la fête . Hadja KONE Mawa . 08 02 85 85 . CHU Yopougon M SEKONGO: 05 42 73 71 . M KONE Tchékoura (pour le déplacement) : 07 47 90 61
Sac de riz SOkit ■ Pour préparer le repas de la fête et le restaurant du cœur . Hadja MAGUIRAGA Anne 01 80 3717
25 . Radio Al Bavant M DOUKOURE Ibrahim: 07 01 71 29 . CHU Cocody M OJO 05 29 60 01
Bidon Aink Pour la cuisson de la fête et le restaurant du cœur annuel Mosquée Maoula Inram KEfTA . M DIARRASSOUBA Zoulkif (pour le déplacement 05 88 72 55
04 1 • 400 litre* : 05 83 85 76
. Mosquée du CHU Imam SOUMAHORO:

5000 Boisson pour se désaltérer (Adultes) 04 41 87 94 . M TRAORE Sibin Oditast M BAMBA Br almna : : 08 15 36 60 05 01 58 43
* ♦ 500 Sachet imprime pour protéger les repas a distribua Korhogo M KONE Métouhou : 04 74 74 90 Maa. M LAGOUE Seydou : 57 18 35 50 Yamoucvoukro M BANDE Abdoul Kanm : 05 28 07 98 1 oumodijjniam SANOGO Fouucni: 05 63 04 42
•7 H r ♦ 500 Pour la conscn atioo des repas
Vomhilckrou M SANGARF Sékou : 45 77 69
ox Produits «rhyjkna (savon. Omo Javel i Pour désinfecter les microbes et virus, les tenus vestimentaires les locaux et le mate-nel hospitalier Daloa. M SYLLA Adama 05 76 59 68
hfl Dimbokro: M KARAMOKO Inza 08 00 H 44
Soungalo, Coulibaly Sekou (Marine).
De Barros, Dem. Diabaté, Diaby, Diaby Moctar, Diakité, Diallo, Diallo Lobo, Dian Boni, Diané Yacouba. Feu Diarra Mouctar, Diarra Oumar, Diarrassouba. Diarrassouba Bazoumana. Diarrassouba Yacouba, Dieng, Dosso, Doukouré, Doukouré Amara, Drako Faisso, Karamoko. Fanny, Fanny Ibrahima, Fanny Fatonga Coulibaly, Conombo. Fadiga, Fofana Inza. Kanaté. Karaboué. Karamoko. Feu Konaté Baba. Konaté Tiémoko, Konaté Yacouba. Koné Abdoulaye. Koné. Koné Amadou. Koné Baba Sériba. Koné Dogomori.
Koné Dramane. Koné Valy, Koné Fadiol Veuve Koné Issa. Koné Fapion Abou, Koné Fodé Mamadou. Koné Zanoua Mamadou. Koné Hardjouman. Koné Ismael, Koné Karim, Feu Koné Kazana. Feu Koné Kodiara, Koné Lassina Toyota, Koné Mamadou. Koné Salimata épouse Diarrassouba, Feu Ibrahima Koné Mme Sanata et enfants, Koné Sékou, Koné Siriki (BCEAO Dakar), Feu Koné Tayour, Koné Tiémoko, Koné Yacouba (Tabakoro), Feu Koné Zanon, Koné Zoumana, Kossonou, Koua Brou Paul, Koubeissy Ali,
Feu Kourouma Ahmadou, M'Bengue. Martre Koné Mahoua. Makosso Fanny, Marna Djima, Maréga Diallo.
Médafé. N'Diaye. Nignan, Ouattara. Ouattara Ibrahim, Ouattara Souahilo, Ouezzin Coulibaly André. Soro Porolo. Sampa, Sangaré. Sangaré Sory. Sangaré Odette. Sanogo Mamadou. Sanogo Mariam, Soppelsa (USA). Sylla. Tanoh, Thiam Djénébou. Thiombano, Ambassadeur Tio Touré Bakary. Touré, Toure Faman.
Touré Gahoussou, Touré Kojean, Touré Marie Ange. Feu Touré de Movaly. Traoré. Feu Traoré Aba. Traoré Adama, Votaw (USA), Yed Tchonvagba. Zié Coulibaly, Zogba Donatien.

Islam Info N°549 du Mercredi 01 au Mardi 07 Juin 2016-du Araba 25Cha’abâne au Tarata 02 Ramadan 1437H
Islam
Vie et S piritualité
•urate de la semaine
Abou Ismaël
uestions-Réponses
SOÛRATOUL FATH-N°48- LA VICTOIRE ÉCLATANTE (SUITE):
TRANSCRIPTION : 14&15
TRADUCTION: 14&15
V.14: Wa Lillahi Moulkou -s-Samâwâti Wa-l-'Ardi Yaghfirou Limane Yachâ'ou Wa Youadhibou Mane Yachâ'ou Wa Kâna Allâhou Ghafoûrâne Rahîmane
V.14: A Allah appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il pardonne à qui II veut et châtie qui II veut. Allah demeure cependant, Pardonneur et Miséricordieux.
V15: Sayaqoùlou Al-Moukhallafoûna 'idhâ Antalaqtoum 'ilâ Maghânima Litaa'khoudhoùhâ dharoûnâ Nattabikoum Yourîdoûna 'Ane Youbaddiloù Kalâma Allâhi Qoul Lane Tattabioûnâ Kadhâlikoum Qâia Allâhou Mine Qablou Fa-sayaqoûloùna Bal Tahsoudoûnanâ Bal Kânoû Lâ Yafqahoûna 'illâ Qalîlane
V.15: Ceux qui restèrent en arrière diront,
quand vous vous dirigez vers le butin pour vous en emparer; "Laissez-nous vous suivre". Ils voudraient changer la parole d'Allah. Dis: "Jamais vous ne nous suivrez: ainsi Allah a déjà annoncé". Mais ils diront: "Vous êtes plutôt envieux à notre égard". Mais ils ne comprenaient en réalité que peu (à suivre)
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
La différence enfre (e miracle, le prodige et (a magie fsuiteJ
Il y a aussi des différences entre le miracle et la magie. En voici quelques-unes:
-Le miracle est extraordinaire en ceci qu'il viole les lois de la nature et provient d'Allah Très haut tandis que la magie fonctionne selon des procédés qu'on peut apprendre. C'est l'œuvre du magicien.
-le miracle ne produit que du bien tandis que la magie ne produit que du mal.
- On ne peut pas annuler le miracle tandis qu'on peut défaire la magie. Il est bien connu que la magie ne fonctionne que si le magicien coopère avec des démons et se rapproche d'eux.» (Extrait de Conférences sur la culture islamique p.174 du Dr Ahmad al-Awaicha).
- le miracle s'accomplit par l'entremise d'un prophète qui est le meilleur de ses prochains pour son savoir, ses actions et
ses mœurs tandis que la magie est l'œuvre du magicien qui est le pire de ses semblables quant à son savoir, ses actes et ses meurs. Les gens répugnent à la magie et aux magiciens.
-Le miracle ne repose pas sur un moyen. C'est pourquoi celui qui n'est pas un Prophète ne peut pas le produire. Quant à la magie, elle emploie des moyens bien connus comme les incantations qu'on prononce et écrit et à travers lesquelles on implore l'assistance des djinns. Quiconque apprend cela et l'applique obtient l'effet magique recherché. (...).» (Voir al-fourouq d'al-Quarafi (8/116) selon la numérotation de la bibliothèque électronique ach-chamila).
Question : «Au nom d'Allah le Clément le Miséricordieux. Puisse la paix, le salut et la bénédiction d'Allah vous être accordées. Une divergence est apparue à propos du croissant lunaire aperçu dans une localité d’un pays musulman sans l'avoir été ailleurs pour savoir si cela Ile tous les musulmans ou n'engage que les habitants du pays concerné et les pays de la même zone ou n'engage que ceux qui ont aperçu le croissant et les autres qui vivent avec eux sous la même autorité publique. (....).
Réponse: Ce qu'il faut retenir est qu'il faudrait se référer en la matière aux connaisseurs. Si deux pays se trouvent dans la même région, on peut les considérer comme un seul territoire. Dès lors, si le croissant lunaire est aperçu dans l'un des pays, cela vaut pour l'autre. Si, en revanche, les positions de l'apparition du croissant lunaire sont différentes, chaque pays a son propre statut. Voilà le choix de cheikh al-islam, Ibn Taymiya (Puisse Allah Très-haut lui accorder Sa miséricorde). C'est aussi ce qui se dégage de l'apparence des versets coraniques, de la Sunna et du résultat du raisonnement par analogie.
Quant au Coran, Allah Très-haut y dit:« Quiconque parmi vous aura pris connaissance de ce mois devra commencer le jeûne. Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage, aura été empêché de le faire devra jeûner plus tard un nombre de jours égal à celui des jours de jeûne non observés. Dieu tient ainsi à vous faciliter l’accomplissement de vos devoirs religieux et non à vous le rendre difficile. Achevez donc la période du jeûne et louez Dieu pour vous avoir guidés, afin de Lui prouver votre reconnaissance.» (Coran, 2:185) On en déduit que celui qui n'a pas constaté
Abou Ismaël
l'apparition du croissant lunaire n'est pas tenu d'observer le jeûne. Quant à la Sunna, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Jeûnez quand vous l'apercevez puis interrompez votre jeûne quand vous l'apercevez de nouveau.» On en déduit que si nous ne le voyons pas , nous ne sommes pas tenus ni de jeûner ni d'y mettre fin.
Quant au raisonnement par analogie, il consiste à considérer que jeûner ou s'en abstenir dépend de chaque pays et la région avec laquelle il partage les positions du lever et du coucher de la lune. Ce qui est admis par consensus. On voit que les habitants de l'Asie de l'est commence le jeûne et l'interrompt avant les habitant de l'Asie de l'ouest car l'aube s'annonce chez les premiers avant les derniers. Il en est de même du soleil. Si cela se vérifie à propos du début et de la fin du jeûne quotidien pourquoi ne vaut-il pas pour l'évènement mensuel car rien ne les différencie.
Si toutefois deux pays sont sous l'autorité du même gouvernant et qu'il donne à tous les habitants l'ordre de jeûner ou de mettre fin au jeûne, on doit lui obéir car la question est controversée. Or la décision du gouvernant tranche dans un tel cas.
Cela étant, (pour les diplomates en poste dans un autre pays) jeûnez et mettez fin au jeûne en accord avec le pays accréditaire, que cela coïncide avec ce qui se passe dans votre pays ou pas. Cela vaut encore pour le jour d'Arafah. Adaptez vous à la réalité de votre pays d'accueil.
(Source : Muhammad ibn Salih al-Outhaymine le 8/8/1421. Madjmou al-fatawa,19).
Islam Q&A
(à suivre)
adith de la semaine
Abou Ismaëi
Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Celui dont la vie prend fin durant une journée pendant laquelle il jeûne rentrera au paradis. » Rapporté par Bazzâr et authentifié par Albâny.
TToua de la semaine
Doua réciter avant de mander
«Allahomma bârik lanâ fimâ razaqtanâ, waqinâ 'adhâbannâr. Bismillâh
Traduction : «0 mon Seigneur, répands la plénitude dans tout ce que Tu nous a accordé comme portion et garde-nous du châtiment de l'enfer. Au nom d'allâh».
lossaire Le terme: «Siyam ou Sa
Abou Ismaël
Le mot Siyam ou Sawm veut dire jeûne. C’est le jeûne pratiqué durant le mois de Ramadan (mois du calendrier lunaire musulman), quatrième pilier de l'Islam. Ce jeûne consiste à s'abstenir de manger et de boire depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil. Cette abstinence concerne aussi les rapports sexuels. Le mois de Ramadân est marqué chez les croyants par une intense ferveur, une solidarité encore plus fraternelle et durant cette période ils évitent aussi tout propos futile pour se tourner entièrement vers le bien.
lossaire Le terme «Diwan lou
U
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Le savant qui enseigne le bien aux gens et ne le met pas en pratique, est semblable à la torche qui éclaire en se brûlant. » Rapporté parTabarâny et authentifié par Albâny
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5
IE DE LA COMMUNAUTE
DABOU
ASSISTANCE AUX ENFANTS ABANDONNÉS
Badeva soutient la Douponnière
Le samedi 21 Mai2016, l'association des agents musulmans de la SGBCI "Badeya" avec à sa tête Koné Zoumana, a fait un don aux pensionnaires de la pouponnière de Dabou.
Un congélateur, deux ventilateurs, des produits d'hygiène, boîte de conserve, des sachets de café moulu, lait, la somme de 60 mille francs CFA et plusieurs autres cadeaux d'enfants ont constitué le don dont la valeur estimative des centaines de mille francs CFA. Ce geste de cette association Badeya vise selon le Président Koné Zoumana, à inciter les musulmans cadres à se souvenir des personnes les plus démunies de la population et à faire du social leur habitude de tous les jours. ". Pour sa part, Hadja Sekongo Matoma, vice présidente de Badeya estime que ces genres d’actions doivent interpeler l’ensemble de la communauté car dit-elle ” les musulmans doivent aussi être aux cotés des pensionnaires des centres sociaux en vue de montrer l’humanisme des musulmans, une
qualité qui a toujours été remarquée dans le quotidiens du Prophète durant toute sa vie. Ce don a été réceptionné par la directrice de la pouponnière, madame Traoré qui n'a pas caché sa joie de voir des personnes animées d’une telle générosité soutenir le centre dont elle a la charge. Après la réception du don la directrice a procédé une visite guidée de rétablissement avec ses hôtes. La pouponnière de Dabou, tout comme les autres à travers le monde est un centre d'accueil pour enfants orphelins ou abandonnés par leurs parents. A ce jour, le foyer compte 77 enfants dont 25 doivent faire des examens sanitaires excessivement chères.
Abou Soufyane
Entretien avec...
Zoumana Koné
(Président de l'association Badeya)
" Nous voulions montrer que l'islam regorge des valeurs"
Suite au don fait par l’association Badeya à la pouponnière de Dabou, le Président de cette structure Zoumana Koné s’est prêté à nos questions.
Qu’est ce que ” Badeya"?
Badeya est le groupement de l'ensemble des musulmans de la société générale de banques de Côte d'Ivoire (SGBCI). L'objectif de cette association est de créer un environnement propice à l'expression de notre foi islamique en entreprise en
adéquation avec les contraintes et les obligations professionnelles.
D’où est venue l’idée de création de Badeya?
L'association a été créée, il y a une trentaine d'années par les musulmans qui nous ont précédés dans la banque. Ils ont été inspirés par Allah le très haut qui a bien voulu réunir les frères et sœurs musulmans de la boîte. Notre papa Vakaramoko en a été le président fondateur. Il a succédé par Diallo Ali puis par kebe Mamadou.
Quelles sont les actions qui sont menées par Badeya ?
Les actions sont multiformes. Elles découlent des objectifs qu'elle s'est fixée. Nous avons des séries de rencontres notamment des visites chez les frères et sœurs, des conférences dans le mois en vue de raffermir les liens de fraternité entre les membres. A côté de cela, nous mettons l'accent sur la formation qui est pour nous
très important. Car le Prophète (PSL) nous dit que la recherche de la connaissance est obligatoire pour tout musulman du berceau jusqu'à la tombe. A cet effet, nous avons dans notre programme d'activité, des séances de formation et d'apprentissage. Et le dernier volet est la responsabilité sociale de l'association. C'est d'ailleurs dans ce cadre que nous avons fait ce don à la pouponnière.
Pourquoi avez vous choisi la pouponnière de Dabou pour ce don?
Nos membres ont fait un constat qui révèle que les musulmans sont quasiment absents dans les sphères où la charité humaine se manifeste fondamentalement. Même si entre nous musulmans, la solidarité existe, mais nous sommes peu absents dans les structure de charité telles que les pouponnières. Donc nous avons voulu aller au delà des mérites des lectures coraniques et bien d'autres actions, fait
rayonner la religion musulmane dans les structures de charité.
Quelles sont sources de financement des actions de l’association ?
Badeya organise ses activités qu'avec la contribution des membres. A chaque fois que nous voulons réaliser un projet, nous réfléchissons sur la faisabilité et prévoyons une cotisation.
Quel message voudriez-vous porter à travers ce don à la pouponnière de d’Dabou?
Nous voudrions dire que nous musulmans, ne devons pas rester en marge des actions sociales en faveur des structures telles que les pouponnières etc. Car selon nous il y a des enfants de ces maisons d'accueil seront des musulmans. Nous voulons montrons qu'il y a des valeurs que l'islam regorge.
Par A S
ABOBO
CONFERENCE DE PRESSE
La COMUNA annonce la pose de 1ère pierre du nouveau complexe
Islamique
Le samedi 21 mai 2016, la Communauté Musulmane Nigériane d’Abidjan (COMUNA) a organisé une conférence de presse pour annoncer la cérémonie de pose de 1ère pierre de son projet de construction du complexe islamique nigérian en Côte d ’Ivoire. C’était dans la salle de réunion
de la Mosquée Istidjabat du sous-quartier de Gagnoa-gare d’Abobo.
e complexe sera bâti sur 4150 mètres carrés et abritera en son sein une Mosquée d’une capacité d’accueil de 1000 fidèles dont le coût est estimé à 390 millions sur une
surface de 1294 mètres carrés, un groupe scolaire d’un coût estimatif de 210 millions bâti sur 1390 mètres carrés, un centre médical d’un coût de 120 millions et un centre commercial d’une dimension de 180 mètres carrés avec coût estimatif 14 millions. La salle polyvalente d’une capacité d’accueil de 500 personnes au coût de 113.750.000 Francs CFA, est enregistrée. Le montant global d’environ un milliard de francs CFA. Plus de 20 millions de francs CFA en nature et en espèces sont déjà collectés pour le démarrage des travaux. El Hadj Adébayo Yaya (Président de la COMUNA), son Secrétaire général, El Hadj Ignada et sa trésorière générale, Hadja Odédélé assis à la table de séance, ont éclairé la
lanterne des journalistes invités pour la circonstance. Ils ont indiqué que le délai de réalisation est prévu sur une durée de 3 ans. Selon eux, plus de plus adhérents se revendiquent de la COMUNA. L’ex-Maire Siaka Koné sera le parrain de la cérémonie. Le soutien de l’international footballeur ivoirien Harouna Koné et d’un cadre nigérian de la Banque Africaine de Développement (BAD) ont été signalé également. Les contributions sont versées sur le compte de GT Bank au numéro 000000056608. Depuis sa création en janvier 2016, la COMUNA s’est fixée comme objectif le maintien de l’union et la fraternité entre ses membres, la sauvegarde de la foi, la contribution saine et meilleure de la pratique religieuse, le soutien moral et financier en cas d’événement heureux ou malheureux, l’assistance aux démunis, orphelins et nécessiteux et la construction, des écoles et des hôpitaux
E! Kidr
Islam Info N°549 du Mercredi 01 au Mardi 07 Juin 2016-du Araba 25Cha’abâne au Tarata 02 Ramadan 1437H
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SPIRITUALITÉ LES CONDITIONS DU JEÛNE EN ISLAM
Les secrets pour réussir le Ramadan
Le jeûne est une caractéristique morale et spirituelle de l’Islam. Jeûner signifie s’abstenir complètement de nourriture, boisson, relations intimes et cigarette, et ce de l’aurore au coucher du soleil, pendant le mois de Ramadan, neuvième mois de l’année musulmane. Ce serait cependant une grave erreur de limiter le sens du jeûne à ces privations.
Par l’introduction de cette institution, l’islam a apporté une source intarissable de vertu infinie et de bienfaits inestimables. Voici une explication du sens spirituel du jeûne musulman :
1. Il enseigne à l’homme le principe de l’amour sincère : car lorsque celui-ci observe le jeûne, il le fait par amour profond pour Dieu. Et celui qui aime Dieu sait véritablement ce qu’est l’amour.
2. Il donne à l’homme le sens de l’espoir et une vision optimiste de la vie ; car le jeûneur espère plaire à Dieu et recherche Sa Grâce.
3. Il imprègne l'homme de la vertu de la dévotion véritable, du don de soi et de la proximité à Dieu ; car lorsque l’homme jeûne, il le fait pour Dieu seul.
4. Il cultive en l’homme une conscience vigilante et solide ; car le jeûneur garde le jeûne en secret comme en public. Il n’y a pas d’autorité mondaine en effet chargée de vérifier le comportement de l’homme en matière de jeûne ou bien l’obligeant à jeûner. Il l’observe pour plaire à Dieu et satisfaire sa propre conscience en étant fidèle en secret comme en public. Il n’y a pas de meilleure manière pour cultiver une solide conscience chez l’homme.
5. Il enseigne à l’homme la patience et l’humilité, car au travers du jeûne celui-ci ressent les peines de la privation, mais il les endure patiemment.
6. Il est une leçon de modération et de volonté.
7. Il donne à l’homme une âme transparente, un esprit clair et un corps léger.
8. Il montre à l’homme une manière nouvelle de faire des économies et de planifier ses dépenses.
9. Il enseigne à l’homme la faculté de s’adapter. On peut aisément comprendre cela quand on considère que le jeûne amène à changer le cours de la vie quotidienne.
10. Il renforce en l’homme la discipline et le pousse à avoir un mode de vie plus sain.
11. Il crée en l’homme le sens réel de l’appartenance à une communauté, de l’unité et de la fraternité, de l égalité devant Dieu comme devant la loi.
12. Il est enfin une prescription divine permettant d’accroître la confiance en soi et le contrôle de soi.
Comme précité, la période de jeûne obligatoire est le mois de Ramadan. Le jeûne commence juste avant le début de
la puberté.
l’aurore et fini immédiatement après le coucher du soleil. Le jeûne du Ramadan est obligatoire pour chaque musulman responsable et en bonne condition physique. Il y a aussi d’autres périodes auxquelles le jeûne volontaire est recommandé, selon les traditions prophétiques. Parmi elles, le lundi et jeudi de chaque semaine ; quelques jours dans les deux mois précédent Ramadan (Rajab et Sha’ban) ; six jours suivant l’Eid-ul-Fitr. On peut par ailleurs faire le jeûne compensatoire n’importe quel jour de l’année, sauf les deux jours de fête (Eid) et le vendredi, jour auquel aucun musulman ne devrait jeûner.
Quoi qu’il en soit, le seul jeûne obligatoire est celui de Ramadan (29 ou 30 Jours selon la longueur du mois, ce qui dépend de la position de la lune). C’est un pilier de l’islam, et ne pas le respecter sans raison valable est un grave péché au regard de Dieu.
Qui doit jeûner ?
Le jeûne de Ramadan est obligatoire pour tout musulman, homme ou femme, remplissant les conditions suivantes :
1. Etre en bonne santé mentale et physique.
2. Etre majeur, avoir atteint l’âge de la puberté. Les enfants en-dessous de la puberté devraient être encouragés à jeûner à un niveau plus facile, afin que cette pratique leur soit plus facile une fois l’âge de la puberté atteint.
3. Etre à ses lieux de résidence et de travail habituel, c’est-à-dire ne pas être en voyage à plus de 80 km, (Imam Malick).
4. Etre absolument certain que le jeûne ne causera pas de dommages, physiques ou mentaux, hors les sensations normales de soif et de faim.
Qui ne jeûne pas ?
Les précédentes conditions excluent les catégories suivantes :
1. Les enfants n’ayant pas atteint l’âge de
2. Les personnes qui ne sont pas responsables de leurs actes. Les personnes dans les cas 1 et 2 sont dispensées de jeûne et ne doivent accomplir aucune compensation ni substitution.
3. Les hommes et femmes trop âgés et faibles pour accomplir le jeûne. Ceux-là sont exemptés, mais doivent en compensation offrir au moins un repas par jour à un musulman pauvre par jour de jeûne, ou bien sa valeur.
4. Les personnes malades dont la santé empirerait gravement du fait de l’observance du jeûne. Elles doivent reporter le jeûne et le rattraper jour pour jour lorsqu’elles se seront rétablies suffisamment.
5. Les voyageurs peuvent rompre momentanément le jeûne pour la durée de leur voyage et le rattraper par la suite, un jour pour un jour.
6. Les femmes enceintes ou allaitantes peuvent également rompre le jeûne, si le fait de jeûner met en danger leur santé ou celle de leurs enfants ; mais là encore le jeûne doit être compensé, un jour pour un jour.
7. Les femmes ayant leur période (10 jours au maximum) ou bien en couches (40 jours au maximum) doivent interrompre leur jeûne et le compenser par la suite, un jour pour un jour.
Le jeûne est entrepris, rappelons-le, en signe d’obéissance à Dieu, en réponse à Ses prescriptions et par amour pour Lui. Le jeûne est annulé par la prise volontaire de nourriture ou de boisson, par la cigarette, par les relations intimes, et par l’entrée volontaire de quelque objet que ce soit par la bouche à l’intérieur du corps. Si une telle chose se produit de façon délibérée sans raison licite, c’est un péché capital qui ne peut être expié que par une repentance renouvelée.
Si quelqu’un, par oubli, fait quelque
chose qui ordinairement rompt le jeûne, celui-ci n’est pas annulé, et son jeûne reste valide, s’il cesse au moment où il réalise son acte.
Pour l’achèvement du jeûne du Ramadan, l’aumône spéciale nommé Sadagat-ul-Fitr (aumône de la rupture du jeûne) doit être distribuée avant l'Eid-ul-Fitr, 1,5 kilogrammes par personne.
Recommandations générales :
Les pratiques suivantes sont fortement et particulièrement recommandées par le Prophète (saw) pendant la période de Ramadan :
1. Prendre un repas léger avant l’aurore ; ce repas est nommé Suhoor.
2. Rompre le jeûne sans délai après le coucher du soleil avec quelques dattes ou de l’eau, en disant la dou’a suivante : Allahoumma laka sumna, wa ’ala rizqika aftarna
(Ô Allah, c’est pour Toi que nous avons jeûné, et c’est par Ta substance que nous rompons le jeûne)
3. Prendre des repas aussi légers que possible, car le Prophète (saw) a dit que la pire chose que l’homme puisse remplir est son estomac.
4. Observer la prière surrérogatoire nommée Taraweeh.
5. Rendre visite à sa famille, ses amis et ses voisins, et intensifier les services rendus à autrui.
6. Augmenter l’étude et la récitation du Coran.
7. S’exercer au maximum dans la patience et l’humilité.
8. Etre extrêmement précautionneux dans l’emploi des sens, de l’esprit et particulièrement de la langue ; s’abstenir de la médisance et éviter toute suspicion.
Annonce
INTERVIEW EXCLUSIVE DE IMAM SIMBRE DAOUDA ( PRESIDENT DU TRIBUNAL DE COMMERCE DE BOBODIOULASSO ) - Comment parvient-il à concilier le métier de Magistrat de guide religieux?
A lire dans le prochain numéro
Islam InfoN°549 du Mercredi 01 au Mardi 07 Juin 2016-du Araba 25Cha’abâne au Tarata 02 Ramadan 1437H
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Par Koulibaly Y Khayder
SANTE
MESURES SANITAIRES DU MOIS BENI DE RAMADAN
Comment se garantir un bon régime alimentaire ?
A F occasion du mois béni de Ramadan, l’Organisation Non Gouvernementale dénommée Islam Action Sanitaire (ISLAS) a mis à la disposition de la communauté musulmane un important outil d’information sur l’alimentation du jeûneur au cours de ce mois. Ce document donne non seulement les raisons des bouleversements qui surviennent au plan digestif pendant le mois de pénitence mais aussi des indications de régime alimentaire chez le jeûneur. Au cours d’une conférence de presse au siège social au Plateau Dokui le vendredi 27 mai dernier, Dr. Moustapha Diaby (Président de l’ONG Islas) en a profité pour annoncer son projet de “santé pour tous en Côte d’Ivoire au cours du Ramadan 2016”. Une initiative qui vise à contribuer au bien-être des jeûneurs. L’opération des vingt séances de dépistage sur le territoire national est lancée depuis le 21 mai dernier à la Mosquée Saqafat au quartier zone industrielle de Bouaké jusqu’au 04 juin prochain au centre islamique Fatimat Zaharat de Bassam.
LA SANTE A L’EPREUVE DES BOULEVERSEMENTS DIGESTIFS PENDANT LE RAMADAN
La santé est un des critères d’éligibilité du fidèle au jeûne. Sans santé, pas d’obligation de jeûner conformément au verset coranique suivant: «Celui qui est malade ou en voyage devra (plus tard) jeûner un nombre de jours égal (au nombre de jours de rupture).Dieu veut rendre non pas difficile mais facile pour vous (l’accomplissement des obligations religieuses)» Sourate Baqarat Verset 185. La santé est un des objectifs du jeûne du Ramadan selon les propos du Prophète Mouhammed (Paix et Bénédictions sur Lui) qui nous enseigne: «jeûnez, vous acquérez la santé» Hadith rapporté par Ibn Sunny. L’alimentation occupe une place importante dans la préservation voire la consolidation de la santé au cours du Ramadan car les changements induits par ce mois concerne essentiellement le tube digestif et sont de deux types:
Changements de type 1 qui sont physiologiques et ne dépendent pas de l’Homme donc non modifiables
Ils concernent le rapprochement des horaires de prises des différents repas comparativement aux autres moments de l'année. Ils concernent aussi le fait que tous les repas sont nocturnes au cours du Ramadan alors que deux d’entre eux, en l’occurrence, le petit-déjeuner et le déjeuner sont diurnes en d'autres moments de l'année. Ils concernent enfin l’augmentation de production d’acide au niveau de l’estomac au cours du jeune du Ramadan.
En effet, chez les sujets sains, l’on assiste à l’apparition d’une hyperacidité gastrique au cours de la journée qui est agressive pour l’estomac par défaut d’apport alimentaire et qui revient à la normale un mois après le Ramadan. Chez les ulcéreux duodénaux cicatrisés par contre, il existe une hyperacidité pendant la journée pendant et après le Ramadan. Il existe aussi une hyperacidité nocturne persistant jusqu’à 6 semaines après le Ramadan.
Changements de type 2 liés aux dérives dans les comportements alimentaires de l’Homme pendant le Ramadan et qui sont eux modifiables
Au cours du Ramadan, l’on assiste traditionnellement chez les jeûneurs à un excès de consommation des aliments gras et sucrés et des excitants et à une baisse de la consommation des fruits, des légumes et de l’eau chez nombre de jeûneurs. Certaines études menées en Afrique du nord ont révélé que l’apport énergétique du repas de rupture ou «foutour» seul pour un jeûneur au cours du Ramadan peut atteindre 5 000 à 8000 calories alors que la normale est comprise entre 2 500 et 2 700 calories/jour. Par ailleurs, la brutalité constatée au cours du Ramadan chez certains jeûneurs dans l’ingestion des aliments sur un laps de temps très court occasionne une agressivité de la sphère gastroduodénale.
Comment agir pour maintenir notre alimentation équilibrée et avoir des comportements alimentaires sains pendant le Ramadan pour préserver voire consolider notre santé?
C’est tout l’intérêt du présent dépliant qui vise à prodiguer des conseils hygiéno-diététiques aux fidèles musulmans à la veille du Ramadan dont le suivi devrait leur permettre de préserver leur santé au cours de ce mois.
REGIME ALIMENTAIRE DU JEUNEUR PENDANT LE RAMADAN
«SOUHOUR» ASSIMILABLE AU PETIT DEJEUNER
C’est le repas le plus important de la journée et précède le jeûne. Il faut boire suffisamment d’eau pour se constituer des réserves afin d’éviter la déshydratation en cours de journée. Ce repas doit être équilibré en quantité et en qualité. En raison des longues heures du jeûne, nous devrions consommer des aliments à digestion lente tels que des aliments renfermant des fibres plutôt que des aliments rapidement digestibles. Les aliments à digestion lente que nous recommandons ici durent jusqu’à 8 heures, alors que ceux à digestion rapide durent seulement de 3 à 4 heures. Les aliments contenant des fibres sont nombreux: fruits frais (à préférer aux jus de fruits), légumes frais, céréales, spaghettis et macaronis, avocat, noix, pomme, haricots, lentilles, riz brun, pain complet. Une alimentation variée comprenant des crudités, des légumes verts cuits et des fruits, complétés par des céréales et des légumineuses peut couvrir les besoins. Le «Souhour » peut être composé de riz. de tô, de bouillies de céréales. Vous pouvez manger aussi les tubercules comme le pain, la viande et le poisson ou du lait. Il ne faut pas aussi oublier les légumes et les fruits pourvoyeurs de vitamines et de sels minéraux.
«IFTAR» OU REPAS DE RUPTURE DU JEUNE ASSIMILABLE AU DEJEUNER
Il faut manger des aliments sucrés et bien s’hydrater pour nourrir rapidement l’organisme et lui permettre de récupérer de la journée. Au moment de l’Iftar, évitez de sauter avec brutalité sur les repas. Veillez plutôt à la mise en marche progressive de l’appareil digestif (estomac, foie, intestin...). Evitez les excès sous toutes leurs formes notamment en ce qui concerne les aliments sucrés et gras. Allah (Le Très haut) nous dit en effet dans le Saint Coran : «...et mangez et buvez et gardez -vous de tout excès car il (Allah -SWT-) n'aime pas ceux qui commettent les excès» Sourate Al A’raf Verset 31. L’«lftar » ou «foutour» ou repas de rupture pourrait être composé de dattes ou de l’eau comme le recommande la tradition prophétique, des bouillies de céréales (mil, riz...), de boissons sucrées (jus de bissap, de gingembre...), des boissons pas très chaudes (thé, tisanes infusées...), des fruits au moment de la rupture, un repas léger notamment du thé ou de la bouillie pourrait être pris après la prière de Magrib.
3ème REPAS APRES LA PRIERE D’ICHA ASSIMILABLE AU DINER
Il est pris 2 à 3heures après le deuxième repas. Il doit respecter la satiété sans pour autant être lourd ni trop copieux. Un repas normal devra être pris après la prière d’Icha. Au cours de ce repas, vous devez éviter de manger des aliments trop gras (graisses animales, viandes grasses, le beurre, les abats...). Il faut aussi éviter les fritures (pomme de terre, banane plantain...) et en général les préparations grasses à cause de leur accumulation au cours du sommeil et leur digestion difficile en position couchée la nuit. Il faut débuter ce repas par une soupe de légumes ou des crudités assaisonnées par les huiles végétales pauvres en cholestérol (olive, tournesol,...). On termine ce repas par les fruits.
Ceci est un message de l’Organisation Non Gouvernementale Islam Action Sanitaire (ISLAS) que vous pouvez joindre à l’adresse suivante:
Siège social : Plateau-Dokui derrière le centre commercial annexé à Oilybia (ex-Mobil)
Tel.: (225) 05 63 66 24 / 05 03 7217/01 51 05 43
Email: ong.islas@yahoo.fr Site web: www.islas-ci.org
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KOMARA Mamadou
ANÇAR DINE CÔTE D’IVOIRE
61® ANNIVERSAIRE DE CHEICK CHERIF OUSMANE MADANE HAÏDARA
La fédération Abidjan sud célèbre l’évènement durant 3 jours
La Fédération Abidjan Sud de l’association “ANÇAR DINE CÔTE D’IVOIRE” a organisé l’anniversaire des 61 ans de vie de son As Saïd CHERIF OUSMANE MADANI HAÏDARA. Les festivités se sont déroulées sur trois jours dans la commune de Koumassi qui abrite le siège fédéral de la zone Abidjan Sud.
Dimanche 08 mai 2016, tout a commencé par une opération don de sang qui s’est déroulé au siège fédéral situé à Koumassi Campement. Cette opération a eu un engouement total au sein des Ançars. Dès 8 heures, femmes, hommes et jeunes ont pris d’assaut leur siège où une équipe du centre national de transfusion sanguine avait disposé le matériel de collecte. Une fois les formalités d’enregistrement et de contrôle des constantes (poids, tension artérielle) remplies, les donneurs sont installés sur des lits pour la phase opérationnelle de collecte. Toutes les dispositions ont été prises pour que cette opération soit une réussite parfaite. Aux dires de M DEGUENE Youssouf. responsable à l’organisation de l’opération de collecte de sang, l’objectif fixé par la fédération Ançar Dine est de recueillir 400 poches de sang au cours de cette journée. Et il est confiant que ce défi sera relevé vue la forte mobilisation des Ançars. Quant au Secrétaire Général de la commission organisation, M SIDIBÉ Issa, il assurait la coordination entre l'équipe médicale et les Ançars, en vue de faciliter la communication. L’opération qui s'est déroulée dans une ambiance festive a permis de recueillir 157 poches de sang.
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Le conférancier Imam Diarra a instruit sur la vie de Cheick Haïdora.
Mercredi 11 mai 2016, le terrain inch’Allah a abrité la nuit organisée en l’honneur du Guide spirituel des Ançars. Débutée à 22 heures, la cérémonie a été meublée par des cantiques, des allocutions, deux conférences, des prestations théâtrales et des démonstrations de lutte traditionnelle. Cette activité a été meublée par deux conférences prononcées par l’imam DIARRA Mouhamed dit “Bouaké Diarra”. L’orateur a émerveillé l’assistance jusqu’au petit matin, par sa connaissance profonde de la vie du Guide et de son parcours. Depuis
ïsSECHÛN: ANOUMA jrS:77 8148 90 / 07 51
jMMETTRAI PM L ADULTÈRE I JAMAIS MES ENFANTS Al AUCUNE INFAMIE Limais auproph
sa naissance à Tamani (région de Ségou) le 12 mai 1955 jusqu'à sa reconnaissance internationale, en passant par sa formation coranique et aux savoir-faire indispensables à la vie en société.
Jeudi 12 mai 2016, dès 11 heures, les Ançars se donnent rendez-vous à l’hôpital Général de la commune de Koumassi. Un seul objectif : Apporter un peu de joie aux malades et au personnel de ce centre hospitalier, qui travaille sans relâche pour soulager la peine des patients. Après un entretien avec la Directrice Mme
BAKAYOKO et ses collaborateurs, ils entament la visite aux malades, sous la conduite de l’imam DIARRA Mohammed. Le cap mis d’abord sur le service des urgences médicales. La délégation des Ançars a fait des prières pour chaque patient avant de lui remettre un kit alimentaire et une somme d'argent. Les malades et leurs parents, surpris par ce geste inattendu, ont apprécié à sa juste valeur l’acte posé en leur faveur. Ensuite, ce fut le tour de la maternité, où la délégation a salué les cinq femmes qui ont accouché durant la nuit. Tout en leur rappelant que leurs enfants sont nés le même jour que leur guide Cherif Ousmane HAÏDARA, l’imam a formulé des prières pour les nouveaux nés et pour leurs mamans. Avant de partir, la délégation n’a pas oublié le personnel de l’hôpital, qui à la tâche pour ramener de l’espoir dans la vie des malades. Elle leur a remis des kits de nettoyage pour mieux assainir leur environnement. À la fin de la cérémonie, la responsable de l’hôpital, Madame BAKAYOKO a remercié la délégation Ançar Dine pour « cette générosité » et elle a formulé des vœux de santé et de longévité à l’endroit du Cheick HAÏDARA et de tous les membres de l'association.
BIOGRAPHIE DE CHEICK CHERIF OUSMANE MADANI HAÏDARA
As Saïd CHERIF OUSMANE MADANE HAÏDARA est né le 12 mai 1955, à Tamani dans la région de Ségou. Il est issu d’une famille modeste et humble. Son père Mohammad Madane HAÏDARA vivait de la vente des accessoires de pêche, il ne gardait jamais à la maison, la provision alimentaire de plus de jours ; c’est-à-dire qu’il donnait aux nécessiteux, l’excédent de nourriture. Aussi généreux qu’il était, il payait les dettes des personnes de son entourage car il n'aimait pas l’humiliation de ses voisins.
Il a mis à la disposition d’Allah son unique fils, As Saïd Ousmane Madane HAÏDARA, alors qu’il avait besoin de ses services auprès de lui, et cela depuis sa tendre enfance. La liste des valeurs morales de
cet illustre personnage n’est pas exhaustive.
Quant à sa mère, elle se nomme Bassita TRAORE, encore vivante. Qu'Allah lui accorde Sa miséricorde et une longue vie! Elle est une mère exemplaire, et une bibliothèque d’enseignement pour toutes les mamans. Il est reconnu de tous que Bassita fut et demeure soumise, affective et au service de son cher époux sans condition. L’intelligence retient donc que les valeurs d'un homme ne se mesurent pas par son état physique, mais plutôt par les actes qu’il pose.
As Saïd Ousmane Madane ne cesse de rappeler dans ses prêches aux autorités qu’elles ont un devoir d’être équitables et justes vis-à-vis de leurs administrés. Aussi, il rappelle que la moralité ne sera une réalité que si l’on s'éloigne de tout ce qui est turpitude et des actes blâmables que sont la fornication, le vol, le mensonge, l’adultère, l’injustice. Bref, tout ce qui est nuisible à l’humanité. Voici les valeurs qu’incarnent les enseignements d’As Saïd Ousmane Madane HAÏDARA.
PROPOS DE ...
MOHAMED DIARRA, (Président de
La fédération Ançar Dine Abidjan Sud)
«Cette opération est une inspiration de notre Cheick Haïdara»
Notre association comprend un comité exécutif, deux fédérations (Abidjan Nord et Abidjan Sud) et plusieurs sections. Dans notre fédération Abidjan sud, nous avons sections : Koumassi, Treichville, Marcory et Port-Bouët. Notre guide As Saïd Cherif Ousmane Madane HAÏDARA est installé à Bamako (Mali). Nos sections collaborent parfaitement ensemble et nos activités sont axées principalement sur la religion. Les membres payent leurs cotisations pour assurer
SIDIBÉ ISSA,
SG du comité d’organisation
«A chaque anniversaire, nous donons notre
sang pour notre Cheick»
le fonctionnement de l’association. Et ces fonds nous permettent aussi de construire notre siège, d’organiser des séances de prêches, d’aider les veuves et les orphelins. Dans l’année, nos activités sont essentiellement la construction du siège, le don de sang, le nettoyage des centres de santé et faire des dons dans les hôpitaux. L’opération de don de sang que nous effectuons ce jour est une inspiration de notre Cheick Cherif Ousmane Madani HAÏDARA. Chaque année. à son anniversaire, les Ançars se retrouvent pour donner leur sang afin que Dieu accorde la santé et une longue vie à notre guide.
Nous avons posé ce geste pour commémorer le 61 ème anniversaire de notre guide As Saïd Cherif
SAFIATOU SANGARÉ, membre
« Cheick Haïdara m’a permis de comprendre l’Islam »
Je suis heureuse de donner mon sang pour montrer au monde qu’un guide est venu nous
Ousmane Madane HAÏDARA. Nous voulons montrer aux gens comment nous sommes contents d’avoir cette personnalité comme notre guide. Chaque année à son anniversaire, on organise des activités telles que l’opération de don de sang qui a eu lieu au siège fédéral de Koumassi.
apporter la lumière. Avant, ma pratique religieuse se limitait à la prière. Mais, c’est le Cheick HAÏDARA qui m’a permis de comprendre que l’islam, c’est le bon comportement et les bonnes œuvres. Donc, à la célébration des 61 ans de notre Cheick, je suis venu donner mon sang pour sauver les personnes qui sont malades et les accidentés.
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IE DE LA COMMUNAUTE

PLATEAU
SIGNATURE DE CONVENTION OEECI ET SCCONAS
Les élèves des écoles islamiques désormais assurés
Le mercredi 25 Mai 2016, le Président de l'organisation des écoles d'enseignements confessionnels islamiques en Côte d'Ivoire(OEECI), imam Konaté Aboubakar et la société de courtage et de conseil en assurance!SCCONAS) ont procédé à la signature d'une convention de partenariat. C'était à la salle de conférence de la CCRAE-UEMOA dans la commune du Plateau.
Après la victoire de la reconnaissance des
établissements islamique, le président de l'OEECI imam Konaté Aboubakar veut assurer une meilleur protection aux élèves du système éducatif musulman. C'est pourquoi, il a signé ce protocole d'accord entre sa structure l'OEECI et la SCCONAS assurance. Un partenariat qui garantira dès la rentrée scolaire prochaine, une couverture à tous les élèves de l'enseignement confessionnel de Côte d'Ivoire en cas d'accident survenu à l'école ou sur la route de l'école. Le Président Konaté Aboubakar a indiqué sa structure en accord avec les parents
d'élèves a souhaité avoir une couverture assurance pour leurs apprenants. Pour mener à bien notre démarche, nous avons jugé bon de nous attacher aux services d'un professionnel d'assurance qui est la SCCONAS", a t-il ajouté. Poursuivant, il précise qu' au delà d'une simple signature, cet acte est la manifestation de l'amour et de l'accomplissement du devoir de protection envers les enfants partout où le besoin se fera sentir. Avant de terminer ,lmam Konaté a exprimé sa gratitude au Directeur de la SCCONAS, Samake Vakaramoko pour son soutien en faveur du bien être des enfants. Pour sa part, Vakarmoko a félicité l'OEECI qui au cours
des dernières années a pu obtenir la reconnaissance d'une centaine de ses établissements scolaires. Une prouesse qui est mise à l'actif de l'imam Aboubakar Konaté. Il a par ailleurs, invité l'OEECI à aller au delà de l'assurance scolaire qui prévoit la prise en charge des élèves en pensant à étendre ce partenariat sur
tous les acteurs de l'enseignement confessionnel islamique que ce sont les enseignants, les directeurs etc. Pour mieux appuyer cette convention, chaque parent d'élèves s'acquittera de la somme de 1000 à l'inscription afin de bénéficier des services de l'assurance.
Abou Soufyane
AJMCI
Ibrahim Khalil Bakayoko
COCODY
RENCONTRE D’ECHANGES
CONSEIL COMMUNAL DE PORT-BOUET
Ouattara Amadou élu nouveau Drésident
Le 08 mai 2016 s’est déroulé à la mezzanine de la grande mosquée de Port-Bouët, le conseil communal de PAJMCI de Port-Bouët qui a vu Ouattara Amadou devenu nouveau Président.
Commencé en 2012, le second mandat de trois ans, du Président Diaby Mahamoud a pris fin avec ce conseil communal. Conformément aux textes qui régissent l’Association des Jeunes Musulmans de Côte d’Ivoire (AJMCI), le Président sortant a fait le bilan de sa gestion de trois ans. Un bilan axé sur l’aspect moral et sur l’aspect moral. Concernant le bilan moral, il a signifié qu’avec son bureau, l’accent a été mis sur le fonctionnement des sections. Dans cette logique, le renouvellement des ex-Présidents des sections, il y’a eu des visites dans ces sections, formation des responsables et l'organisation des conseils communaux dans ces sections comme Adjouffou, Port-Bouët, Vridi Ako et bien d’autres. Pour le bilan financier,
les principales recettes sont les cours de vacances, les dons et les subventions et Diaby laisse à son successeur, la somme de 209050fr Cfa. Un bilan positif par l’assemblée et le BERL. Suite au bilan, les membres du bureau exécutif régional des lagunes (BERL) de l’AJMCI ont procédé au choix du nouveau président et des deux commissaires aux comptes. Au terme des consultations, N’diaye Sérigne Abdoul-Aziz et Koné Bakary sont nommé commissaires aux comptes et Amadou Ouattara le nouveau président pour un mandat de trois ans. La cérémonie a pris fin avec les bénédictions et les conseils du Président du COSIM de la dite commune, Cheick Farouk Diomandé qui a demandé à chacun le respect de l’hiérarchie.
La responsabilité de
militante, dévoilée
La « Sohoba des sœurs », traditionnel cadre d’échanges entre jeunes militantes musulmanes a été enregistré encore une fois, le samedi 30 avril 2016. Cette rencontre organisée par le Comité Exécutif (CE) de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a eu pour cadre le siège de ladite structure sis à la Riviera 2.
Cet énième rendez-vous mensuel de la militante Aeemciste (sohoba des soeurs) s’est tenu autour du thème : « Quelle attitude de la femme musulmane dans le contexte actuel de stigmatisation ». Avec un monde aujourd’hui en proie avec des actes terroristes attribués de force à l’Islam, le comité Exécutif de l’AEEMCI a voulu éclairer la lanterne de ses militantes en choisissant ce thème. Mme Coulibaly Aminata Méité, conférencière du jour, a d'emblée procédé à la définition du terme djihad. Pour elle, le djihad se résume à tout effort consenti par un musulman en se conformant aux principes et au respect des interdictions de l’Islam. “Le djihad n’a rien à voir avec
le terrorisme, l’Islam a un caractère sacré à la vie humaine. Les fondements de ces attaques contre l’Islam sont purement politique, économique, en un mot idéologique” a-t-elle précisé. L’oratrice avant de terminer son exposé a invité ses soeurs à se défaire des réactions épidermiques sur la question. La séance des questions-réponses a permis à l’assistance d’illuminer ses zones d’ombres. Rappelons que la Sohoba des soeurs est une initiative du CE de l’AEEMCI en collaboration avec l’ONG Association Ihsane pour le Développement et l’Education (AIDE).
A.Pamanta
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Par Pamanta
NUMEROS UTILES
^^^^=^^^= DEBAT ^^^^=^^^— Le maquillage^ la pommade et le parfum sont-ils permis pendant le jeûne ?
MAGGIC. S
A mon avis, le maquillage, la pommade et le parfum peuvent être permis pendant le mois béni de Ramadan si ce n’est pas fait dans l'intention de séduire les hommes en état de jeûne. Certaines femmes utilisent ces instruments de beauté physique dans le seul but d’attirer les hommes. Sinon, on peut se rendre belle et ne pas céder aux tentations.
ZAÏD AL FAROUK
Loin de vouloir m’eriger en savant en donnant un avis religieux sur cette question, je me permettrais de faire une analyse profane sur la question. D’emblée, je peux dire que la parure des femmes en mois de Ramadan ne peut être illicite en ce sens que naturellement la femme s’est toujours identifiée à l'homme par cette parure. Donc le mois du Ramadan qui est un mois de Dieu comme tous les autres ne doit en aucun cas faire une restriction aux femmes quant à leurs habitudes vestimentaires pourvu qu’elle ne vise pas à attirer le regard vicieux des hommes. Néamnoins il est souhaitable de demander aux femmes d’être sobre dans leur tenue tant pendant le mois saint que les autres mois car Dieu demeure le maître de l’Univers et il sait ce qui est caché dans nos coeurs.
MOHAMED KOMARA
Tout dépend de l’intention de la personne qui utilise ces accessoires. En particulier, la femme ne doit pas attirer les regards des hommes, en mettant des parfums forts, des rouge-à-lèvres ou des maquillages qui peuvent avoir des effets sur les hommes dans son entourage. La femme doit utiliser avec modération, les produits de beauté, lorsqu’elle sort de la maison. Car, elle pourrait susciter des envies de la part des hommes, même si cela n’est pas son intention.
AVIS DU CONSULTANT RELIGIEUX
Durant le mois de Ramadan, la femme doit mettre en discrétion sa féminité apparente à savoir son maquillage, son parfum, son aspect vestimentaire et autres accessoires, dans le simple but, de ne pas attirer le regard des hommes pendant cette période sacrée.
Tout ceci est permis (dans un cadre légal) et n’a aucune incidence sur le jeûne.
« fiqh as-siyam » de Dr. Youssef al-Qaradawi
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet:
Les cérémonies de réjouissance sont-ils permises pendant le jeûne de Ramadan ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse :
www.islaminfos.net
I SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
I DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DELA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
» AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi was-Sâlawâtou wat-Tayyibâtou.
as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou,
as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ibâdillâh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima. Innaka Hamîdoun Majid wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d'Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad
Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim,
Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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LAM AU FEMININ
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
Quand l’enfant partage le lit de ses parents
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
Ma fille de 6 ans dort encore dans notre lit, j’avoue que son père et moi avons encouragé cela. Je voudrais qu’elle rejoigne la chambre de ses frères et sœurs mais rien à faire. Il suffit qu’elle s’endorme 5mn sur son lit pour nous réclamer, elle finit toujours dans notre lit. C’est devenu un vrai problème, dois-je la laisser dormir entre mon mari et moi.
Pourquoi chacun chez soi et chacun dans son lit?
Les psychologues de l'enfance sont unanimes pour justifier la nécessité que les enfants ne dorment pas régulièrement dans le lit de leurs parents. D'une part, il est essentiel pour l'équilibre du couple qu'il puisse préserver sa vie intime, et que cette intimité ne soit pas vécue en présence de l'enfant. D'autre part, l'apprentissage du sommeil, seul dans sa chambre ou avec ses frères et sœurs, permet à l'enfant de devenir progressivement autonome et de grandir. Pour cela, l'enfant a besoin de se sentir en sécurité. Une frontière claire entre les parents et les enfants, des limites bien posées entre le monde des adultes et des plus jeunes contribuent à leur procurer cette sécurité indispensable à leur croissance. Interdire l'accès au lit des parents fait partie des repères dont l'enfant a besoin.
A l'inverse, accepter l'enfant dans son lit, crée, même en dehors de tout inceste, un climat relationnel érotisé entre les parents et l'enfant.
Amener votre enfant à rester dans sa chambre
Il ne s’agira pas de faire une rupture drastique mais à se séparer progressivement de l’enfant. L’installer dans sa chambre en mettant dans son lit ses jeux préférés, cela fera qu’il se rendra compte qu’il a un espace bien à lui. Passer les premières nuits à côtés d’elle, pas toute la nuit, attendre qu’elle s’endorme. Attendez-vous à la retrouver devant votre porte au milieu de la nuit, cela ne doit pas vous faire perdre patience. L’habitude, une fois installée est difficile à changer mais pas impossible. Continuez ce processus sur un bout de temps en réduisant au fur et à mesure votre présence. Il est important que les parents expliquent à leur enfant ce qu’ils sont en train de faire (les parents ont besoin de sommeil, il faut qu’il apprenne à s’endormir seul).
Ensuite, l’enfant est couché à son heure de coucher habituelle. Puis les parents vont modifier leur réponse en réagissant de moins en moins et en privilégiant une réponse verbale (. Cette phase dure habituellement 3 nuits. Surtout lui éviter les siestes après 17h.
Un
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
La maladie, mon épreuve !
Depuis l’enfance, je suis une personne maladive. Mon enfance a été un peu difficile pour cause de maladie, j’étais tout le temps malade à telle enseigne que mes parents ont pensé un moment que je n’allais peut être pas vivre. Après l’enfance, en passant par l’adolescence et même après, c’était la même chose. Un moment j’étais très découragée mais un Imam de la famille m’a dit que c’est cela une de mes épreuves et que dans la vie on ne sait pas ce qui va nous donner le paradis. Que ce que beaucoup de personnes ignorent, la maladie est une miséricorde car elle absout tous les péchés
et constitue un moyen de rapprochement d’Allah. Ainsi, j’ai pris cette épreuve avec beaucoup de sagesse, de foi et de philosophie tout en continuant à me soigner pour chercher les « sababou » à mon éventuelle guérison.
Un fait marquant : malgré mon état, je suis allé à l’école et Allah a fait de moi un élève brillante, j’étais toujours parmi les meilleurs élèves des différents établissements par lesquels je suis passée. En fait, ALLAH m’a doté d’une prompte compréhension à l’école et mes intuitions me trompent rarement.
A suivre
T^stuce bien être
Aïssata Pamanta
ïe de couple
Cissé A
Droit de la femme sur son époux f 1J
S’
Le père est tenu de garantir à ses enfants leur subsistance dés leur naissance, voire avant celle-ci, dés lors que l’Islam fait obligations au père d’assurer à la femme à sa charge matérielle.
Allah (swt) a recommandé dans Ses versets: « [...] et si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu’à ce qu’elles aient accouché [...] » S65 ;V6. « [...] puis si elles allaitent [l’enfant né] de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concentrez-vous [à ce sujet] de façon convenable [...] » S65 ;V6. « Et les mères qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l’enfant de les nourrir et les vêtir de manière convenable [...] » S2 ;V233.
Le droit de garde accordé à la mère est
acquitter de ses devoirs envers sa femme
largement justifié. Dieu, dans Son immense sagesse, a donné la garde des enfants à la mère parce que son amour pour ses enfants est sans limite.
Il est claire que l’obligation de base, comme on l’a vu précédemment, c’est de se comporter avec les femmes convenablement. Et le Prophète (saw) a exprimé ce comportement par la subsistance aux besoins dans la nourriture, le logement et le vêtement.
Il incombe donc à tous les musulmans de revenir vers les enseignements originels du message révélé au Prophète (saw), et d’y puiser la force et le courage de lutter, à l’instar de ce qu’il avait fait et ce, contre le poids des traditions.
Suite et fin
Le “woussoulan” pour encenser vos demeures en saison Pluvieuse
Appelé Wousoulan, Thiouraye ou autre, selon les cultures, l'encens est le Parfum d'ambiance, parfum corporel, il est tout cela à la fois.
Il en existe différentes variétés à utiliser selon les circonstances et le but recherché....Ainsi, pour parfumer sa maison, utilisez du guéni ou du gowé, qui se présentent sous forme de grosses boules que l'on fait macérer dans du parfum. L'astuce consiste à brûler cet encens alors que les sols que l'on vient de nettoyer sont encore humides. L'odeur se
fixera alors durablement.
Pour réussir l'encensement, il vous faudra : 1- remplir l'encensoir (wousoulan bêlê ou ande thiouraye) de cendre finement tamisée
2- poser des braises de charbon de bois au centre de l'encensoir et les recouvrir presqu'entièrement de cendre (veillez à ce que le charbon soit entièrement consumé pour éviter l'évaporation du monoxyde de carbone...mortel)
3-poser l'encens par petites quantités sur la partie dégagée de la braise.
— adith femme_______________
l'indiscrétion
Aïssata Pamanta
Le Prophète (saw) a ordonné de garder les secrets des femmes, en disant :
« Le jour de la résurrection, parmi les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprès d'Allah, l'homme qui prend plaisir avec sa femme et la femme prend (plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur intimité (aux autres). »
Rapporté par Moustlm.
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel:08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL: CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille ll-Plateaux Aghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif:E.D.Othman. TIRAGE: 5 000 exemplaires
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VIE DE LA COMMUNAUTE
INTERVIEW DE S.K ( UN IMAM DABOBO )
Ces enfants estiment qu’ils sont rejetés par la société”
Les jeunes microbes polluent Abobo et les autres communes d’Abidjan, quelle est la situation dans votre secteur ?
Concernant l’histoire des microbes, depuis un an, nous sommes en train de mettre quelque chose en place dans l’ombre avec ces enfants. Avec la stratégie mise en place, un travail de fond a été fait de telle sorte qu’aujourd’hui, je collabore avec eux et le mur de la méfiance a été brisé.
Avez-vous été témoin ou victime des agissements des microbes ?
Victime non. Mais témoin, car j’ai assisté à des faits souvent dans mon secteur plaque 1 et avec ces victimes, j’ai essayé de comprendre comment ils ont été agressé et pourquoi.
Parmi vos fidèles, connaissez-vous des personnes qui ont été victimes?
Pour comprendre les raisons des agissements des jeunes microbes, le journal Islam Info a rencontré un Imam qui a eu la possibilité d’échanger directement avec eux. Dans l’interview qu’il nous a accordé, il nous parle de sa stratégie de proximité.
Parmi mes fidèles musulmans, personne n’a été victime ou objet de leur agissement. Ainsi, je n’ai jamais appris l’agression des guides religieux musulmans ou non.
Comment cette situation est gérée par le COSIM communal ?
Le devoir des Imams est d’interpeller les parents afin qu’ils jouent leurs rôles car beaucoup ont démissionné dans l’éducation de ces enfants appelés microbes. Démissionner, c’est le manque de contrôle, de surveillance des entrées et les sorties de ces enfants. Pour nous les Imams, nous interpellons toujours les parents à travers des thèmes que nous animons dans les sermons. Mais nous avons constaté que ces sermons ne produisent pas les changements que nous voulions. Pour cela, personnellement j’ai décidé d’adopter une autre méthode en me souciant du devenir des enfants et de la sécurité de toute la nation, en me sacrifiant à rentrer en contact avec ces jeunes et leurs responsables. J’ai pu entrer en contact avec un responsable par un canal. Ce responsable très méfiant a voulu savoir les raisons pour lesquelles je veux le rencontrer. En tant qu'éducateur, Imam, il faut comprendre et connaître leur raison en les écoutant. Ces enfants estiment qu’ils sont rejetés par la société. Au cours de notre échange, je leur ai fait savoir que je suis leur père et que ma porte est grandement ouverte chaque fois
qu’ils auront un souci. Peu à peu, ils ont commencé à me fréquenter jusqu’à ce que 41 membres dont j’ai la liste viennent pour échanger avec nous. Pour le COSIM, c’est un souci majeur. Pour cela, nous sommes allés rencontrer les autorités en vue de retrouver une solution palliative. Lorsqu’on emploie une méthode qu’elle ne marche pas, on emploie une autre méthode.
Pouvez-vous nous donner les tranches d’âge de ces jeunes microbes que vous avez rencontré?
Lors de notre rencontre avec ces jeunes, après les échanges, j’ai constaté que les plus jeunes avaient 14 ans et le responsable avait 18 ans.
Quelles sont les raisons avancées par ces enfants devenus microbes?
Au cours de notre échanges, ils se disent rejetés par les parents et souvent influencés par des pairs à travers l’envie d’avoir tel matériel en terme de vêtement, d’estime de soi, de considération et de respect. Je peux donner comme raison, la démission des parents, le rejet des parents, l’ignorance de leur responsabilité devant les humains et le Créateur, car lorsqu’un enfant nait, on met tous les moyens matériels et humains en place afin que cet enfant ait un bon avenir. La raison est que certains disent qu’ils sont
orphelins ou les deux parents sont très pauvres et c’est leur façon de subvenir à leurs besoins. “Mon père et ma mère sont séparés ou mon père s’est remarié ou encore ma mère s’est remariée”.
Au cours de votre rencontre avec ces jeunes, avez-vous remarqué certains jeunes que vous connaissiez ?
Au cours de nos échanges, j’ai reconnu certains de ces enfants qui priaient dans ma mosquée, mais aujourd’hui, ils ne prient plus. Le comble, la majorité de ces enfants sont des jeunes malinkés. Dans mon objectif de faire éradiquer ce fléau, le samedi 14 mai, 40 de ces enfants sont venus nettoyer ma mosquée. Actuellement, il n’y a plus de méfiance entre nous et j’ai commencé à faire un plaidoyer auprès des parents que j’ai reconnu leurs enfants en posant des questions aux parents, s’ils sont informés de l’appartenance de leur enfant à ce groupe. Si la réponse est positive, je lui demande quelles sont les actions qu’ils ont menées afin de le retirer de ce groupe. Les parents expliquent la situation et nous nous donnons des idées dans l’optique de faire revenir cet enfant. Ensuite, je leur parle de leur responsabilité vis-à-vis des hommes et vis-à-vis de leur Créateur.
Suite sur: www.islaminfos.net www. islametinfos. net
OPINION (John Michael SENIOR, CAPALIF*)
La réconciliation c’est quoi même ? Qui a fait quoi pour réconcilier les ivoiriens ? Bilan d'un processus naturel irréversible
Ces deux dernières semaines sont riches en évènements sur la problématique de la réconciliation. La démarche libre et volontaire du gouvernement vers les exilés dont le nombre est passé de 350000 à autour de 50000, la réaction d'hostilité de certains exilés du Ghana dont les exigences ressemblent mot pour mot comme en écho à Yamoussoukro à la sortie politico religieuse de certains religieux pour qui sans libération inconditionnelle de prisonniers politiques, la réconciliation est impossible.
Bien entendu comme on le constate, la réconciliation tout le monde en parle. Mais tout le monde ne sait pas ce que recouvre malheureusement le mot “Réconciliation”.
Pour beaucoup de personnes, c’est l’absence de prisonniers, de mécontentements, de palabres, de discussions dans une société humaine qui illustre la Réconciliation. Pour d'autres, c'est d'abord, avant et après tout, une démarche simultanée de deux parties l'une vers l'autre: la Victime et le Bourreau. Cependant quand le Bourreau se prend pour la Victime ou que la Victime refuse de pardonner le Bourreau les choses se compliquent. Et dès lors, certaines personnes de part et d'autres utilisent la problématique de la Réconciliation comme un fonds de commerce politique, religieux ou électoral. Et c'est pourquoi, il faut tout de
suite se dire que la Réconciliation est un long et difficile processus. La preuve en Côte d'Ivoire, on en parle depuis plus de dix ans. Donc bien avant l'avènement d'Alassane au Pouvoir d'Etat. Et Très peu parmi ceux qui en parlent arrivent à faire correctement l’inventaire des conditions minimales pour atteindre la réconciliation.
On ne peut parler en effet de réconciliation sans être capable de faire honnêtement l’état des lieux de la belligérance en répondant sans faux fuyant aux questions suivantes: Qui sont les belligérants ? Quelles sont les causes de cette belligérance ? Quelle en a été l’issue? Quelle sont les démarches faites dans le sens de la réconciliation par les principaux protagonistes ? Qui a reconnu son tort? Qui a demandé pardon? En outre les interrogations suivantes peuvent être utiles: la belligérance a-t-elle été violente, mortelle, ou simplement verbale ?
Quelles démarches ont été entreprises par les protagonistes vis à vis des victimes collatérales?
La première condition nécessaire pour remédier à la belligérance, fut-elle violente ou pas, est son arrêt immédiat ou progressif. Tant que la belligérance frontale et violente continue, il n’est pas possible de parler de réconciliation. Une fois la belligérance arrêtée, il faut s’assurer de la sécurité de l’environnement global, mais aussi de la sécurité des belligérants et de leurs partisans.
En somme, il convient de créer un environnement de confiance objective pour entamer des négociations sans préalable susceptible de bloquer le long chemin vers la réconciliation. Mais cette réconciliation vraie, est impossible si l’un des belligérants principaux ne veut pas, ou ne fait rien pour encourager l’autre protagoniste à aller vers lui. Car après tout, la réconciliation c'est d'abord et
avant tout, entre deux personnes avant d'être entre deux entités.
Alors venons-en à la Côte d’Ivoire : Quel est l’état des lieux de la réconciliation ? Parmi les belligérants, qui a fait quoi vers la réconciliation ? Quelle est l’histoire des conflits et des réconciliations en Côte d’Ivoire ?
La Côte d'Ivoire n’est pas à sa première crise politique. On pourrait citer entre autres les affaires du SANWI et du GUEBIE. Il y’a aussi les affaires des complots de 1963. Et tout récemment les coups de force de 1999 et 2002. On pourrait citer aussi la mésentente entre Henri Konan Bédié et Alassane Dramane Ouattara. Tous ces conflits ont tous été réglés après coup, par le dialogue, et le pardon mutuel. Puis la réconciliation a été célébrée par les protagonistes. Ainsi va la vie d’une nation.
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