Islam Info #543

Title

Islam Info #543

Publisher

Islam Info

Date

April 20, 2016

issue

543

number of pages

12

Subject

Ousmane Diakité

Nuit du Destin

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001183

content

MJSSARllTIHmr
AVIS DE RECRUTEMENT
_____________________ion 2016,
un Personnel d*appui en vue de l'encadrement des pèlerins à travers les commissions
Tecnnraues suivants
• Commission Médicale «Commission Transport
• Commission Sociale «Commission Hébergement
• Commission Religieuse «Commission Restauration
• Commission Gestion des Départs et Retours (GDR) «Commission Sécurité
PlUS de^^5 ^.tslatmnj^ii
N° 543 du Mercredi 20 Mars au Mardi 26 Avril 2016
DU ARABA 13 AU TARATA 19 RADJAB 1437H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Dates événements islamiques
1er Ramadan : Lundi 06 juin 2016
Nuit du destin : Vendredi 01 juillet 2016
La fête de ramadan : Mercredi 06 juillet 2016
Arafat : Samedi 10 septembre 2016
Tabaski : Dimanche 11 septembre 2016 Sous réserve de confirmation du COSIM
GIGA MAOULID 2016
P7


Cheick Malick Konaté: . “Suivons à l’exemple du


Prophète -
LUTTE CONTRE LE TERRORISME
Le COSIM/Abobo forme ses Imams
L’épreuve de la maladie
Place de la 27e nuit de Rajabdanslaviedu Prophète ISaw]
2
Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 143/H
>ITORIAL
Par Koulibaly Y Khayder
omm a ire
Editorial
Le courage du croyant face à l’épreuve
envisager
la
situation
aidant
des
objectifs et
3. Faites des dou’as. Notamment la dou’a pour lutter contre l’anxiété.
physiquement émotionnellement).
> 5. Fixez-vous des ayez une vision. Ne
personnes ou
Bonne lecture et à la semaine prochaine !
2. Lisez le Coran. Le Coran est d’une telle beauté que quelle que soit la difficulté que vous rencontrez, vous y trouverez toujours du réconfort.
orsqu’un musulman traverse une épreuve, il lui est facile de baisser les bras et de fuir les défis qui se présentent ; ou alors de
pour mériter cela ! ». Mais, un musulman croyant doit penser différemment. Que faire dans ce cas de figure ?
laissez pas Shaytan vous tromper en vous
se plaindre et de rejeter la faute sur les autres. Cette attitude, n’est pas exclue. Car, il est avant tout un être humain. Il déprime, se sent impuissant et sa situation l’attriste. Il se demande: « pourquoi lui ? » ou ne comprend pas « ce qu’il a fait
Voici quelques étapes pratiques pour vous aider à affronter n’importe quelle situation difficile :
1. Salat. Assurez-vous de toujours prier à l’heure 5 fois par jour. Ne ratez jamais une Salat et faites de votre mieux pour prier chacune d’entre elle avec sincérité, comme si c’était votre dernière Salat dans ce monde.
3 O S d
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Le courage du croyant face à l’épreuve
Chapelet
Page 2
Place De La 27e Nuit Rajab Dans La Vie Du Prophète (Saw) Page 3
Vie et Spiritualité :
Lors d'une visite à un malade, il faut réciter l’invocation suivante:
Page 4
Focus
L’épreuve De La Maladie En Islam
Page 6-7
Vie de la communauté:
Pour faire face à une épreuve, le musulman croyant prend du recul vis-à-vis de sa situation difficile. Il prend une certaine distance sur la vie et son lot d’inquiétude, d’anxiété et de problèmes, pour
différemment, en ayant l’Akhira en vue. Le musulman croyant se demande : « Qu’est-ce que TOUT cela face à l’Au-delà ? Qu’est-ce que TOUT cela comparé à l’éternité au Paradis (Al- Jannah) ? ». L’un des malentendus les plus courants est l’opinion selon laquelle si nous faisons le bien, nous devrions obtenir que le bien dans cette vie et dans l’au-delà. Ce n’est pas tout à fait vrai. Ce n’est pas dans cette vie que justice sera faite. Si c’était le cas, il n’y aurait nul besoin d’un Jour du Jugement ou d’une Akhira. La vie est faite de dualités. Il y a du bon et du mauvais, de la justice et de l’injustice, de la miséricorde et de l’oppression, de l’amour et de la haine, de la vérité et du mensonge, etc. Notre rôle ici-bas est de vivre selon les commandements d’Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala), en recherchant Sa satisfaction, et en évitant Sa colère. Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala) nous promet à divers endroits du Coran que si nous faisons juste cela, Il nous accordera une « belle » vie. Allah dit dans le Coran : « Quiconque, homme ou femme, aura fait le bien tout en étant croyant, Nous lui assurerons une vie heureuse. Et Nous les récompenserons en fonction des meilleures de leurs œuvres. » (Sourate Al-Nahl, Verset 97). Par ailleurs, dans la sourate Yousouf au verset 90, Dieu dit : « Quiconque craint Dieu et se montre patient en reçoit la récompense, car Dieu ne frustre jamais les hommes de bien de leur récompense. » (Sourate Yûsuf, Verset 90). Pendant une épreuve, il est essentiel de se rappeler qu’il y a des moyens efficaces pour lutter contre toute difficulté.
4. Faites des sadaqas. Faites de nombreux dons, autant que possible, car cela vous aidera à repousser les difficultés. Et si vous ne pouvez pas donner d’argent, des mots gentils, ou une sadaqa physique suffisent (par exemple en
incitant à rejouer en boucle, dans votre tête, le film de vos difficultés ; tournez la page ! Fixez-vous de nouveaux buts, ayez de nouveaux projets et souvenez-vous qu’Allah est avec vous, et que rien ne devrait vous arrêter !
6. Levez-vous tôt. Levez-vous avant la prière de Fajr, et travaillez sur vos idées et vos projets, ou récitez simplement le Coran. S’atteler à la tâche avant le lever du jour est un moyen infaillible pour prendre du recul sur les difficultés et surmonter les problèmes. Accomplissez la majorité du travail que vous avez à faire au petit matin, car ce sont des heures bénies.
7. Une difficulté n’est Pas vaine. Rappelez-vous qu’Allah n’oubliera jamais l’injustice/la difficulté à laquelle vous avez fait face, alors ne cherchez pas à vous venger ou à vous faire justice.
Pour finir, prions afin qu’Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala) ôte toute épreuve et difficulté dans notre vie, qu’Il nous comble d’une vie saine et qu’Il nous aide à nous souvenir de Lui jour et nuit ! Car, « N’est-ce pas que c’est au souvenir de Dieu que s’apaisent les coeurs ? (Sourate Ar-Ra’d, verset 28).
GIGA MAOULID: le cheick Malick Konaté invite à suivre l’exemple du Prophète
Page 12
Hadith femme:
La récompense de la femme enceinte
Page 11
Témoignage :
Convertis à l’Islam : le témoignage de Priscilla Page 11
Vie de couple:
Les droits de la femme dans le couple
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Astuce / Bien-être :
L’épilation à la cire au sucre pour une peau douce
Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H
Grégorien
Hégirien
20 Avril Araba 1 13 Radjab
Jeudi 21 Avril Lamissa 14 Radjab
Vendredi 22 Avril Djotuna 15 Radjab
Samedi 23 Avril SUri 16 Radjab
Dimanche 24 Avril Kari 17 Radjab
Lundi 25 Avril Ténin Î8 Radjab
Mardi 26 Avril Tarata 19 Radjab

INFOLIN
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: O5h 15
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 1O
ICHA 19h 15

c HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
PLACE DE LA 27e NUIT RAJAB DANS LA VIE DU PROPHETE ISAWl
Définition
Dieu le Tout Puissant a pourvu ce mois béni de Rajab, le septième du calendrier musulman, d’innombrables bienfaits pour Ses créatures. Sa vingt septième nuit qui coïncide avec le voyage nocturne miraculeux du Prophète (saw) plus connu sous le nom de "Al Isrâ wal Micrâj " est encore plus riche en profits de toutes sortes pour le genre humain.
Ce voyage nocturne du Prophète (saw) vers son SEIGNEUR, dont les bienfaits sont inestimables en nombre, comme en valeur, a eu lieu à la huitième année de son appel, selon Ibn Abbas.
Le Contexte
Comme chacun le sait, les débuts de l’Islam furent extrêmement durs, du fait des persécutions de toutes sortes dont les musulmans ont été victimes. Des
Dates événements islamiques
Ramadan : Lundi 01 ramadan (06 juin 2016)
Nuit du destin : Vendredi 26 ramadan (01 juillet 2016)
La fête de ramadan : Mercredi Aid El-Fitr 01 chawaal (06 juillet 2016)
Arafat : Samedi 09 zoul hidja (10 septembre 2016)
Tabaski : Dimanche 10 zoul hidja (11 septembre 2016)
Sous réserve de la confirmation du CÛSIM

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Sir jn \ntinl ADJAME Rouln’/ard du GoiwmI do GaulU Adjnmn Ei Ronnult
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effectifs très réduits, et des moyens presque inexistants, exposaient la communauté musulmane sans défense aux persécutions impitoyables des quraychites mecquois. Le Prophète (saw) qui était contraint d’assister, sans pouvoir intervenir, au calvaire de sa
Dieu le Tout Puissant a pourvu ce mois béni de Rajab, le septième du calendrier musulman, d’innombrables bienfaits pour ses créatures.
communauté, s’en remit à son SEIGNEUR. A cette situation d'amertume pour le Prophète (saw), s’ajoutèrent d’autres faits marquants aussi difficiles à surmonter, à savoir :
- Le décès de Khadidja Khadidja, la première épouse du Prophète (saw), était connue non seulement, comme femme pieuse et exemplaire, mais aussi, comme un appui déterminant au Messager dans l’accomplissement de sa Mission. Ayant été
l’une des premières à embrasser l’Islam, elle a toujours servi de réconfort au Prophète (saw), mais aussi d’appui financier au profit de l’épanouissement de l’Islam. Son immense
fortune avait été mise, sans réserve au service de l’Elu (saw) pour le succès de sa Mission .
- Le décès de Abu Talib
Ayant perdu son père et sa mère à bas âge, le Prophète (Paix et Salut sur Lui)n’avait plus sur cette terre qu’un seul proche qui assurait sa défense ; il s’agit de son oncle Abu Talib, notable respecté de la Mecque.
La nouvelle religion prônée par le Prophète (saw ) dans cette période de vie païenne, attirait sur lui les foudres des chefs mecquois qui ne pouvaient cependant, pas attenter à sa personne, en raison de la protection dont il jouissait du fait de la personnalité et du respect que vouaient à son oncle, les populations et chefs mecquois.
Le décès de cet oncle était donc une véritable catastrophe : le Prophète (saw) se trouvait désormais exposé à tous les dangers.
L’embargo exercé sur le Prophète (saw)et sur les croyants
Aux yeux des païens, les croyants ne sont que des perturbateurs de l’ordre social, qu’il fallait donc réprimer, avec la dernière rigueur. Puisqu’ils rejetaient en bloc toutes les prédications
duProphète (saw), les chefs de tribu mecquois ont finalement décidé de mettre en quarantaine la jeune communauté musulmane et son chef en premier lieu. A partir de ce moment, le Prophète (Paix et Salut sur Lui) et ses compagnons sont traités en parias. Ils sont tenus à l’écart de toutes les activités de la ville.
Notamment, ils sont exclus des échanges commerciaux, des activités sociales, bref, de toutes relations humaines. Le contexte se présente alors comme un tableau particulièrement noir. Pour tout autre que le Prophète (saw), la situation aurait été démoralisante, en somme source de désespoir. Dans ces circonstances, un appui moral et psychologique serait assurément, le bienvenu.
Voilà pourquoi tous les chroniqueurs s’accordent unanimement à dire que c’est en guise de réconfort que DIEU LE TOUT PUISSANT appela Son Prophète (saw) à Ses côtés en cette 27e nuit de Rajab, le gratifiant ainsi de bienfaits inestimables, pour Lui et sa communauté.
Sheikh Yûsuf Abd Allah Al-Qaradâwi dira qu’en cette occasion, DIEU dira au Prophète " si les habitants de la Terre se sont détournés de toi, alors ceux du Ciel sont venus à Toi,, et si ces hommes t’ont rejeté, alors DIEU fa accueilli et les Prophètes font suivi en te désignant comme leur Imam ".
Cette circonstance a été l’occasion d’un entretien confidentiel, au courant duquel Le SEIGNEUR définit au Prophète (saw) les bases de sa Religion. Dieu lui a aussi montré des merveilles qui l’ont comblé d’honneurs, et ont décuplé sa dynamique résolution à poursuivre avec encore plus d’opiniâtreté les actions déjà entamées. Psychologiquement, le Prophète (saw) est revenu à sa communauté, plus fort et moralement mieux armé pour faire face à toute injustice ultérieure.
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111 /170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
A DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
B AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
4
Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H
urate de la semaine
Abou Istnaël
SOÛRATOUL FATH-N°48- LA VICTOIRE ÉCLATANTE (SUITE):

uestions-Réponses
Abou Ismaël
TRANSCRIPTION : 3 & 4 TRADUCTION : 3 & 4
V.3: Wa Yansouraka Allâhou Nasrane ■ v.3: et qu'Allah te donne un puissant Azîzane secours.
V.4: Houwa Al-Ladhî 'Anzala-s-sakînata Fî Qouloûbi-I-Mou'ouminîna Liyazdâdoù îmânane Ma a 'îmânihim Wa Lillahi Jounoùdou -s-Samâwâti Wa-l-'Ardi Wa Kâna Allâhou Alîmane hakîmane
V.4 : C'est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu'ils ajoutent une foi à leur foi. A Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre; et Allah est Omniscient et Sage
(à suivre)
e saviez-vous j
Abou Ismaël
La foi : sa définition et son évolution f croissance et décroissance] selon la conception de la communauté des partisans de la Sunna:
Louange à Allah
Pour les membres de la communauté des partisans de la Sunna, la foi consiste en une affirmation du cœur (adhésion intime), une profession verbale et une pratique. Elle a donc trois composantes :
1. L’adhésion intime ;
2. L’expression verbale ;
3. La pratique
Etant comme telle, elle est susceptible de croître et de décroître car l’adhésion intime peut varier en intensité. L’admission d’une information n’est pas comme la vision directe de l’objet de l’information. La nouvelle apportée par deux hommes donne plus de certitude que celle reçue d’un seul homme, etc. C’est à ce propos qu’lbrahim (psi) dit : «Et quand Abraham dit: "Seigneur! Montre- moi comment Tu ressuscites les morts", Allah dit: "Ne crois- tu pas encore?" "Si! dit Abraham; mais que mon cœur soit rassuré". » (Coran, 2:260). La foi augmente grâce à l’adhésion intime qui procure la quiétude et la tranquillité. Cela est vérifiable par tout un chacun. Quand on assiste à une séance de rappel où l’on délivre des sermons et rappelle le paradis et l’enfer, la foi s’intensifie comme si l’on constatait le paradis et l’enfer de visu. Et puis quand on quitte la séance et retombe dans l’inadvertance, sa certitude diminue.
L’augmentation de la foi est réelle aussi au niveau des paroles. Car le rappel d’Allah quelque fois est beaucoup moins important que le faire cent fois. De même, celui qui pratique le culte de façon parfaite se retrouve avec une foi plus développée que celle du fidèle qui pratique le culte de manière incomplète. De même, la foi du fidèle se mesure à la quantité de ses bonnes actions. Le Coran et la Sunna confirment l’augmentation et la diminution de la foi. A ce propos, le Très Haut dit : «Nous n’avons assigné comme gardiens du Feu que des Anges. Cependant, Nous n’en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que croisse la foi de ceux qui croient,» (Coran, 74 :31) et : « Et quand une Sourate est révélée, il en est parmi eux qui dit: "Quel est celui d1 entre vous dont elle fait croître la foi?" Quant aux croyants, elle fait certes croître leur foi, et ils s’en réjouissent. Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades, elle ajoute une souillure à leur souillure, et ils meurent dans la mécréance.» (Coran, 9 :124-125). (....) ». En somme, la foi croit et décroît.
(Source : Voir l’ouvrage intitulé Madjmou ‘fatawa wa rassail de son éminence Cheikh Muhammad ibn Sahih al-Outhaymine, tome 1,P-49).
Lors d'une visite à un malade, il faut réciter l’invocation suivante:
Q.1 : Le port du voile est-il facultatif ou obligatoire ? S’il est obligatoire, est-il prescrit uniquement aux belles femmes ou à toutes les musulmanes ?
R.1: Louanges à Allah.
Le port du voile est prescrit à toutes les femmes musulmanes majeures. (....).
L’ordre de porter le voile est adressé à toutes les femmes et sa portée générale s’atteste dans cette parole du Très Haut : «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d' être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran, 33 :59).
Les femmes des immigrés (mecquois) se conformèrent à cet ordre. Ce qui fit dire à Aïcha (P.A.a) : « Puisse Allah répandre Sa miséricorde aux premières femmes immigrées (de La Mecque). Car quand Allah a révélé : «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées », elles tirèrent de leurs vêtements des morceaux (pour couvrir leurs visages) (rapporté par al-Boukhari, 4480 et par Abou Dawoud, 4102).
Les termes : « fakhltamarna » signifient : elles couvrirent leurs visages selon al-Hafigh Ibn Hadjar dansal-Fateh, 8/490. Selon Um Salamata, quand fut révélé : «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d1 être offensées » Les femmes ansari apparurent tout de noir vêtues comme si elles portaient des corbeaux ! (rapporté par Abou Dawoud, 4101 et déclaré authentique par Cheikh al-Albani dans Sahihou Abi Dawoud.
Nul doute que bon nombre des femmes immigrées et ansari étaient réputées très belles, mais personne n’en avait déduit que seules elles étaient visées. Ces hadiths indiquent que les femmes immigrées et ansari s’étaient conformées à l’ordre de couvrir leurs visages et n’avaient pas compris que l’ordre concernait exclusivement celles qui étaient belles.
Les propos des oulémas ont expliqué que ce statut s’applique à toutes les femmes. Dans son explication de la parole du Très Haut : « ramener sur elles leurs grands voiles» Le hanafite al-Djassas (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : ce verset indique qu’il est demandé à la jeune femme de voiler son visage devant les étrangers et de sortir bien habillée et chaste afin de ne pas susciter les désirs des gens douteux
». (Voir ahkam al-quran, 5 : 245).
Le malikite Ibn Djazzi al-Kalbi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Les femmes arabes découvraient leurs visages à l’instar des femmes esclaves, ce qui attirait les regards masculins sur elles. C’est pourquoi Allah leur a donné l’ordre de rabattre leurs grands voiles sur elles afin de couvrir leurs visages. (Voir At-Tassehil li ulûm at-tanziil, 3/144).
Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Il n’est pas permis aux femmes de découvrir leurs visages quand des hommes étrangers les regardent. Le détenteur de l’autorité (temporelle) doit ordonner le bien et interdire le mal, comme les autres devraient le faire. Celui qui ne s’abstient pas (des actes interdits) doit être puni de façon dissuasive ». (Voir Madjmou’al-Fatawa. 24/382).
As-Souyouti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Ce verset prescrit le port du voile à toutes les femmes, ce qui implique la couverture de la tête et du visage par elles ». (Voir Awn al-maaboud, 11/106). Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A).
Se serrer la main et lever les mains pour effectuer des invocations après la clôture de la prière.
Q.2: Ma question a trait au fait de se serrer la main et de lever les mains pour dire des invocations après une prière obligatoire. Je demande à Allah le Transcendant et Très Haut de vous assister dans la recherche du savoir.
R.2: Louange à Allah.
Sachez - Puisse Allah nous assister et vous assister - que ce qui est appréhendé ce n’est pas vraiment le fait qu’un musulman serre la main à son frère musulman ni le fait de lever les mains et d’invoquer Allah le Puissant et Majestueux. Ce qui est appréhendé c’est le moment choisi pour ces deux pratiques et leur perpétuation.
Si le fidèle lève les mains et fait des invocations entre l’adhane et l’annonce du début de la prière, conformément à la Sunna qui recommande cette pratique à ce moment, où s’il serrait la main à l’un de ses frères musulmans au moment d’entrer ou de sortir de la mosquée ou s’il serrait la main à l’un de ses frères assis à ses côtés, il n’y a en tout cela aucun inconvénient.
Nous demandons à Allah de nous assister à observer la Sunna et à suivre les traces du bien aimé, Mouhammad (bénédiction et salut soient sur lui ). Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A-Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid ).
Lorsque le musulman rend visite à un malade, il invoque le Seigneur en faveur de ce dernier en disant:
«Allâhoumma adh-hib al-ba'ssa Rabbannâs, ichfi wa anta achchâfi, la chifâ-a illâ chifâouka chifâ-ane là youghâdirou siqamane”.
Traduction : «0 Allâh, Seigneur des hommes, chasse le mal, guéris (-lui) donc la maladie, car Tu es Seul à guérir et nul autre en dehors de Toi ne guérit, et Ta guérison ne laisse point la (moindre trace de) maladie’’.
Après quoi, il adresse des paroles de réconfort au malade la passant la main sur celui-ci.
lossaire
; terme « J

Abou Ismaël
Le terme Diwan (ou Dîwan) est une institution administrative, ou registre ou bureau ; extrait du nom du meuble bas servant de siège au kâtib (en français ,divan). Par extention, c’est un recueil de texte. On distingue le dîwân al-djund, registre des combattants indiquant les soldes et les rations, le dîwân al-khâdj, veillant à l'assiette et la perception du foncier, et le dîwân al-nafaqa, pour l'enregistrement des dépenses.
Les imams d’Abobo initiés à la nouvelle technique de
sensibilisation des fidèles
Le samedi 09 avril 2016, la Mosquée Imam Almamy Tounkara sise à Abobo Anonkoua Kouté précisément dans P enceinte de la nouvelle gare internationale, a servi de cadre au séminaire de formation des imams organisé par la section COSIM d’Abobo.
nitier les guides religieux musulmans à la nouvelle technique de communication et de sensibilisation des fidèles de la communauté
musulmane d’Abobo, est le but recherché par la section Cosim d’Abobo en collaboration avec le Bureau exécutif national du Cosim et les partenaires turcs. « Le rôle de l’imam dans la revivification des valeurs spirituelles et morales dans la société », est le thème au centre des préoccupations. Interrogé, l’imam Konaté (Président du comité d’organisation) a tenu à faire des précisions en indiquant que : “le présent séminaire a enregistré 150 imams appartenant aux sept sous-sections d’Abobo”. Durant la période du 08 au 12 avril, ils ont bénéficié d’une formation supplémentaire visant à enrichir leur capacité de communication à la communauté musulmane. Imam
Diarrassouba Soulemyamane (Secrétaire général du Cosim-Abobo) laisse entendre que : “c’est une occasion en or pour profiter au maximum de nouveaux enseignements qui seront utiles non seulement aux imams, mais également à la communauté musulmane nationale”. Pour la circonstance, plusieurs sous-thèmes en relation avec les nouveaux défis de l’Islam ont été abordés. Il s’agit notamment de la “contribution de l’imam dans l’édification des valeurs spirituelles et morales dans la société”, “la méthodologie d’exploitation des moyens modernes de la daawa”, “la jurisprudence relative à l’imamat et à la Mosquée”, “l’enseignement sur l’éducation et la purification de l’âme” et “ le sermon de vendredi : importance et méthodologie de préparation et d'animation”. Le samedi 09 avril dernier marquant la deuxième journée de la rencontre, les organisateurs
ont procédé à la cérémonie d’ouverture officielle du séminaire en présence de nombreux invités de marque. Pour l’imam Moussa Diarra du Centre Hospitalier Universitaire (CHU) de Cocody, “cette formation vient à point nommé pour éclairer la lanterne des participants et surtout de ceux qui ne connaissent pas les
vraies valeurs de l’Islam. Les nombreuses personnalités administratives, religieuses et politiques présentes pour la circonstance, n’ont pas manqué d’exprimer leur mots de soutien et d’encouragement aux initiateurs de cet important projet de formation.
Et kidr
MARCORY
INAUGURATION DE MOSQUEE DE VENDREDI
Les musulmans de la Mosquée Sylla ont leur nouvelle Mosquée
Le vendredi 08 avril 2016, la communauté musulmane de Koumassi Kahira a procédé l’ouverture officielle de la Mosquée Sylla. C’était à 100 mètres de la pharmacie Kahira en présence d’éminentes personnalités religieuses dont le Cheick Chérif Oumar AbdelAziz.
Promouvoir l’engagement religieux, est le but visé par les membres de la communauté d’accueil. Placé sous la haute autorité spirituelle de l’actuel Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), l’importante prière inaugurale du vendredi à la Mosquée Sylla, a été précédée par une variété de programme riche en contenu. Tôt le matin, les fidèles ont procédé à la lecture symbolique de la dalailoul kahirate suivie de la bénédiction d’ouverture. Souleymane Sangaré (membre de ladite communauté) a fait l’historique du nouvel édifice religieux érigé en Mosquée de vendredi. Ce lieu de culte a vu le jour grâce à la vision éclairée de feu Sidi Sylla qui a lancé le projet depuis 1985. Selon les témoignages de son fils Sylla, son père a cédé au départ, un local familial de deux pièces pour bâtir
cette Mosquée. Au fil du temps, l’espace est devenu restreint à cause du nombre élevé des fidèles. Il a donc procédé à son extension en y ajoutant quatre autres pièces en 2012. Ce qui a permis à la communauté d’avoir un lieu de culte d’une capacité d'accueil de trois cents fidèles musulmans. Ainsi, les membres sont organisés en communauté conformément aux normes établies par le Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Quatre personnes dont Mbaye Famanta, Hamid Doumbia, Berthé et Traoré composent le Conseil de l’imamat. Avant la toute première prière du vendredi officiée par le Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz, l’oustaz Dem a prononcé le pré-sermon en invitant les fidèles à renforcer leur communion avec Dieu. A son tour, le guide spirituel de Nas-rul-llm Côte d’Ivoire a d’abord invité les musulmans à manifester leur
reconnaissance au Tout-Puissant Créateur des Mondes avant de demander à ceux-ci de continuer l’entretien à tous les niveaux. Car selon lui, “tout le monde doit se sentir impliquer dans la vie
communautaire lorsqu’il s’agit de religion”. Après les deux rakates de Djoumah, l’important rendez-vous s’est achevé par le partage d’un repas.
Soumahoro. A (Correspondant)
6
Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H
ocus
SERMON DE VENDREDI
L’ÉPREUVE DE LA MALADIE EN ISLAM
Oustaz SAWADOGO Lacina:
“Le malade, croyant fidèle continuera de recevoir les rétributions et les récompenses des actes d’adoration’’
Pour marquer la journée mondiale des malades célébrée chaque 11 février, Oustaz SAWADOGO Lacina, enseignant formateur au centre islamique de Formation et de Documentation (CIFOD) a prononcé un sermon le vendredi 26 février 2016. L’intervention de l’imam va s’articuler autour de trois principaux points : le regard de l’Islam sur la maladie, l’attitude à adopter face à la maladie et les devoirs du musulman vis-à-vis du malade.
Oustaz SAWADOGO Lacina: “La visite aux malades renforce la foi, c’est un acte d’adoration majeur”
Louange à Allah qui a fait de la maladie une épreuve pour le croyant.
Que la paix d’Allah et Sa bénédiction infinie soit sur le Prophète Mouhammad, sur sa sainte famille, sur ses distingués compagnons, ainsi que sur tous les musulmans du monde jusqu’au jour de la résurrection.
I. Que pense l’Islam de la maladie 7
La maladie et la santé font partie des dualités de la vie. La maladie peut être physique ou abstraite (spirituelle, mentale, psychologique). De même qu’elle peut être passagère ou chronique. Dans la philosophie islamique, la maladie est considérée comme une épreuve d’Allah, Le Très Haut. La maladie a l'effet d’un savon ; elle purifie l’âme des tares, efface les péchés et lave les fautes. Elle
n’est nullement signe de malheur ; car le Prophète Mouhammad (paix et salut sur lui), le bien aimé d’Allah a été éprouvé par la maladie, et l’exemple du Prophète Ayoub « Job » est très vivant en la matière.
II. Attitudes à adopter face à la maladie.
Lorsqu’il est atteint par une maladie, le croyant doit avoir les attitudes suivantes
1- Accepter avec foi, le décret divin et l’épreuve.
Allah dit dans un hadith Koudsiy (hadith saint) : « Vous êtes tous malades, sauf celui que Je guéri ». Cela veut dire que tous les humains sont des malades potentiels ou des malades qui s’ignorent. Le Prophète (paix et salut sur lui) nous dit
dans un enseignement : « profite de cinq choses avant cinq autres choses »et parmi les cinq éléments, il cite « profite de la santé avant la maladie ». Pour dire que quelle que soit notre parfaite santé aujourd’hui, on peut être malade demain.
2- Se traiter en fonction de ses moyens ; car toute maladie a un remède. « Allah n’a fait descendre aucune maladie sans remède », dit le Prophète Mouhammad (paix et salut sur lui).
3- Faire preuve de belle patience, d’endurance face aux difficultés du traitement et ses inconvénients. Ce qui signifie le respect d’un régime alimentaire ; d’où le mot « patient » qui est parfois utilisé en médecine pour désigner la personne malade.
4- Demander l’assistance de Dieu afin de ne pas oublier la grâce et le bienfait de la santé dont il a bénéficié dans le passé.
5- Faire beaucoup de sadaqa (sacrifices).
6- Avoir la certitude et la conviction que c’est Allah Le Très Haut qui guérit. Allah dit dans le hadith koudsiy (hadith saint) précité : « vous êtes tous malades, sauf celui que je guéris. Demandez-moi donc la guérison, je vous guéris ». Quelle que soit la compétence de votre médecin traitant, Allah Le Très Haut reste le Seul véritable guérisseur. Il est dit : « La médicine traite et soigne mais c’est Dieu qui guérit ».
3) : Devoirs du musulman vis-à-vis du malade
1- Prier et faire des douas (bénédictions) pour sa guérison.
2- Lui rendre visite : le Prophète (paix
et salut sur lui) dit : « Un musulman a six devoirs à accomplir à l’égard d'un autre ». Il cite « Tu lui rends visite quand il est malade ».
Le visiteur doit tenir des propos d’espoir à l’endroit du malade et faire la doua suivante enseignée par le Prophète Mouhammad (paix et salut sur lui) : « Seigneur ! Maître des Hommes, guéris, c'est toi le guérisseur, pas de guérison si ce n’est ta guérison ; une guérison qui domine toute maladie » (version française de la doua).
La visite aux malades dans les hôpitaux, les cliniques et centre de santé est très importante. Elle renforce la foi, c’est un acte d’adoration majeur. Maintenant, la communauté musulmane commence à s’engager dans ce domaine qui est dominé par les groupements chrétiens. En effet, on voit de plus en plus des ONG et associations musulmanes qui assistent les malades dans les formations sanitaires et leur apportent le soutien qu’il faut. Qu’Allah dans sa bonté aide toutes ces ONG, associations et ainsi que leurs dirigeants ! Amine !
3- L’aider financièrement, et matériellement selon ses moyens.
Cadeau divin aux malades
Le malade, croyant fidèle continuera de recevoir les rétributions et les récompenses des actes d'adoration (jeûnes surérogatoires, prières nocturnes, visites aux parents etc.) alors même qu’il n’arrive plus à les accomplir à cause de la maladie.
Qu'Allah Le Très Haut dans sa grâce infinie nous assiste, accorde la guérison à nos malades, leur accorde la force de supporter l’épreuve, et leur donne la santé ! Amine Ya rabbal alamine.
Imam SAWADOGO Lacina, Enseignant Formateur au Centre d’Information et de Documentation (CIFOD), Imam Adjoint à la Mosquée du Groupement des Sapeur-pompiers Militaires (G S PM) de l’Indénié.
HADJ 2016
Le certificat médical au Hadj 2016 est exclusivement délivré par les médecins agrées des centres de consultation médicale pré-pèlerinage ci-après :
ABIDJAN
» CENTRE DE CONSULTATION PRE-PELERINAGE K
HADJ 2016
1. INHPdeTreidivillr,
1 Hôpital general dAbobo-nord;
3. Centre antituberculeux dAdjame (CAT);
4. Ml de Cocody (derrière [Hôtel Ivoire sur la route de Blockhaus) ;
5. Hôpital général de Port-Bouet;
6. Antenne INHP de Yopougon (près de b gendarmerie des Toits-Rouges) ;
7. Dispensaire urbain dAnyama;
& Centre médical NiniatouilahdÀngre-Mahou;
9. Centre médical AgliabouIKahafdeKoumassi à cote du cimetière;
_________________________10, Centre medical Al Imam KAZEM Al Ghadirde Marcon.______________________________________
Contacts utiles ; Pour toutes inftxmationsainyiémaitaires, appeler Info centcr Hadj aux : 46 22 42 22 /40 58 5158 /7845 2145
INTERIEUR DU PAYS
I. Antennes INHP: Abcngourou, Bouake, Bondoukou, Daloa, Korhogo, Odicnnc, Scgucla, Yamoussoukro et Man.
1 Direction régionale de b santé et de l'hygiène publique de San- Mro
3. Centres Hospitaliers régionaux de : Touba, GuigMiagnoaetDimbokro.
4. Hôpitaux généraux de : Soubré et Bouna.
Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H
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TREICHVILLE
8EME EDITION DU GIGA MAOULID D’ABIDJAN
Le Cheick Malick Konaté invite à suivre le modèle du Prophète
Le Groupe de Réflexion Islamique, Spirituelle et Esotérique (GRISE) a tenu sa traditionnelle commémoration de la naissance du Prophète (saw) dénommée ‘’giga maoulid d’Abidjan” au palais des sports de Treichville. C’était le Dimanche 03 Avril 2016 en présence de plusieurs guides religieux venus de la Côte d’Ivoire et de la sous-région, avec la participation des ministres Abdallah Mabri Toikeuse etSidiki Konaté.
Chose promise, chose due, le ” giga maoulid” a fait son plein. Le palais des sports de Treichville a fait guichet fermé. Tous venus pour s’accrocher aux lèvres du Cheick Malick Konaté qui n’a pas failli à lui-même en intervenant sur l’amour du Prophète (saw) tout en vantant Sa grandeur. Pour manifester cet amour, le Cheick a demandé aux musulmans d’avoir un bon comportement dans la vie de tous les jours envers les autres. Il n’a pas manqué de montrer que le Messager de Dieu (saw) avait deux dimensions ; humaine et spirituelle, aussi, le fidèle doit s’inspirer de ce fait pour organiser sa vie de croyant ” la vie d’un musulman doit être de deux sortes, celui de la pratique de l’Islam et celui de la spiritualité”. Pour Malick Konaté, l’adoration de Dieu implique de donner une place de choix au Prophète (saw) et il a recommandé de " multiplier les salats sur Lui (saw). Et à travers l’histoire de l’endetté
qui par la salat sur le Prophète (saw) a pu éviter l’emprisonnement, le Cheick a montré l’influence de cette prière dans la vie quotidienne. Dans cette même veine, le Cheick Hamad Tidjani, venu du Mali, a exhorté les musulmans à prendre exemple sur le Prophète (saw) afin, de faire la différence entre les personnes mal intentionnées se réclamant de l’Islam et les musulmans, tout en faisant référence aux attaques de Bassam. Séance tenante, le ministre Abdallah Mabri Toikeuse a demandé une minute de silence en hommage aux victimes de cette attaque. Il n’a pas manqué de dire que " la Côte d’Ivoire est un pays où l’Islam est présent depuis des siècles” et le giga maoulid est la manifestation du vrai visage de l’Islam. Le giga mahoulid a fermé ses portes avec le souhait du Cheick Malick Konaté que ” la prochaine édition se déroule au stade Félix Houphouet Boigny”.
SIRA
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Le Cheick Malick Konaté, a reçu le soutien de plusieurs autres cheicks dont le Khalife Général Cheick Moustapha Santa.
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Giga Mahoulid, quand le civisme s’invite dans la spiritualité
Un Giga Mahoulid sans incident
Debouts, visages tendres, munis de chapelets, arborant les photos de leurs différents guides spirituels, les milliers d’invités de la 8ème édition du Giga Mahoulid, après avoir chanté l’hymne du Groupe de Recherche Islamique, Spirituelle et Esotérique (GRISE) “ Lah llaha llah Lah Mouhamadan Rassouloulah” ont entonné en chœur avec les Cheicks Malick Konaté et Moustapha Sonta l’hymne nationale de la Côte d’Ivoire. Un acte de civisme qui vient témoigner de la solidarité de la communauté musulmane aux victimes des attentats de Bassam. Aussi s’agissait-il de se lever comme un seul homme pour s’insurger contre toutes actions visant à perturber la quiétude des ivoiriens en général et des musulmans en particulier. « C’est une manière pour nous de soutenir la nation
ivoirienne au moment où certains, se cachant derrière l’image de notre belle religion, assassinent les innocentes personnes », a justifié Malick Konaté. Cette action qui parait nouvelle dans l’histoire des 08 ans de l’organisation du Giga Mahoulid n’est cependant guère surprenante. En effet, depuis le 13 mars 2016, date de l’attaque terroriste de Bassam, de nombreuses voix de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire ont dénoncé cet acte criminel. Le Mahoulid est par excellence un moyen par lequel les musulmans s’inculquent les valeurs enseignées par le Prophète Mouhammed (Saw). C’est donc cette aubaine que Khadim Rassoul a saisi pour exprimer son attachement aux valeurs de la république.
Abou Soufyane
Chose promise chose due. Le Cheick Malik konaté tient une promesse.
Pour cette 8ème édition aucun incident n’a été enregistré. Ce, grâce au guide qui dit être allé faire appel aux personnes qui ont une connaissance en matère de de djinns pour solliciter leurs aides. Cela faisait plusieurs années que le Giga mahoulid était émaillé par des incidents dus à la présence inopportune des
djinns à la cérémonie. Chaque année en moyenne plus de cent femmes tombaient en transe pendant la conférence du guide spirituel de la GRISE Malik Konaté. L’an dernier le Cheick Malick Konaté avait confié à la presse qu’il prendra des mesures pour éviter que de tels incidents ne se produisent lors des futurs Giga Mahoulid.Cette promesse n’a pas été une vaine parole, mais un acte qui vient resonner l’assurance aux nombreux amoureux du Prophète(Saw).
BANQUE ISLAMIQUE DE DEVELOPPEMENT
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(Pour des Recherches Post-Doctorales / pour des études de thèse de Doctorat)
Uoirles programmes des bourses sur le site: UimiU.lslaminfos.net
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ABOBO-AGBEKOI
CELEBRATION DU MAOULID
Cheick Tidjane Diabaté : "Toute pratique islamique
doit être conforme à la charia”
Le quartier Agbékoi dans la commune d’Abobo a abrité dans la nuit du samedi 26 au dimanche 27 mars 2016, la cérémonie traditionnelle de la commémoration de la naissance du Saint Prophète Mouhammad (saw) organisé par le Cercle Spirituel Djamatou Dine (CSDD) et son guide, Cheick Abdoul Tayibou Sanogo.
Ce sont les animations et une série de conférences sur l’éducation, la tariqua quadrya et, la bonté et la beauté du Saint Prophète (saw) qui ont meublé cette quatrième édition du Mahoulid organisée par le CSDD. Cheick Oumar Abdel Aziz, intervenant sur le thème : « Peut-on voir le Prophète (saw) en état de veille », a
montré que le Prophète (saw) est très différent de nous et que rien ne peut prendre l’image du Prophète (saw). ‘Pour avoir ce privilège, il fallait développer la spiritualité, être sain d esprit, purifier le cœur et n’avoir aucune rancune”. C’est pourquoi, il a invité les fidèles au respect de leurs guides, de ne pas envier car c’est cette envie qui induit les humains dans un égarement extrême. Quant à Cheick
Tidjane Diabaté qui est intervenu sur le thème « l’éducation soufisme ». Pour lui, le soufisme, c’est l’assainissement de l’âme. La recherche d’Allah (swt) ne doit pas être une cause d’abandon de la profession et dire que c’est le Créateur qu’on recherche. Selon lui, Toute pratique islamique qui n’est pas conforme à la charia est à proscrire. ‘'Mais, le constat est qu’aujourd’hui, tout le monde se prétend Cheick, n’applique pas la charia et certains ont des pratiques qui n’ont pas de fondements islamiques, tels l’abandon de la prière, la célébration des mariages sans l'accord des parents encore moins des conjoints, faire les éloges des uns et des autres et raconter des blasphèmes sur le Prophète (saw)” a-t-il indiqué. Pour clore sa communication, il a fait savoir qu’au vu
de tout cela, dans notre époque, il n’y a pas de soufis. La troisième communication a été animée par le moukadam Souleymane Kamagaté sur la tariqua quadrya. Pour ce dernier, la tariquat veut dire un chemin et elle a été fondée par le Cheick Abdoul Qadri Djilali. Cette pratique consiste à formuler une intention, se repentir, prier sur le Prophète (saw). Pour avoir les grâces divines, il faut avoir la certitude sur les prières faites. Cette nuit a été rehaussée par la présence de l’humoriste Kôrô Abou qui a apporté sa contribution à travers des prestations humoristiques.
L’honneur a été donné au Cheick Malick Konaté de clôturer cette activité par les bénédictions.
Ibrahima Khalil
ADJAME
CEREMONIE DE REMISE DE LA CARTE D’EDITEURS DE PRESSE
Le GEPCI identifie ses membres
Le mercredi 30 mars 2016, le Groupement des Editeurs de Presse de Côte d’Ivoire (GEPCI) a procédé à la remise de carte d’identité aux éditeurs de la presse écrite, afin de les différencier des autres acteurs du secteur de la presse. Le siège de ladite structure a été témoin de cette cérémonie en présence de certaines presses écrites.
Afin de matérialiser son objectif principal qui est de défendre les intérêts matériels et moraux éditeurs de presse, qui est de
contribuer au développement du secteur de la presse, le Groupement des Editeurs de Presse de Côte d’Ivoire (GEPCI) a mis en place une carte d’identification. Cette
innovation a pour but de matérialiser le statut d'éditeur de presse par la détention d'une carte dédiée donnant droit à divers avantages. Ladite carte permettra de marquer une différence entre les autres acteurs du secteur de la presse écrite et les éditeurs. Elle va permettre aussi de répertorier tous les éditeurs de presse en Côte d’Ivoire et de les identifier comme tels tant au plan national qu’international. Pour le Président du GEPCI, Assi Amédé la carte d'identité mise en place va faciliter
” la reconnaissance des autorités, la facilitation des déplacements et l’obtention des visas tout en donnant certains avantages de tarification préférentielle et des remises exceptionnelles auprès de partenaires”. Aussi, a-t-il lancé un appel aux éditeurs non inscrits à le faire parce que dit-il, 'la carte des éditeurs de presse est nécessaire et donne une plus grande visibilité à l’image des Editeurs de presse de Côte d’Ivoire”. Sira
Toumodi
Bouaké Yamoussoukro
ISLAMINFO en vente à l'intérieur du pays
Dimbokro
Ferkessedougou
Sinematiali
Boundiali
K or ho go
Divo
Daloa Man
Grd-Bassam
Dabou
Adzopé
Sassandra
Adiaké
Bonoua
Meagui
Gagnoa
Issia
Abengourou
Daoukro
Bondoukou
Tanda
Agboville
Fresco
San-Pédro
Aboisso
Maféré
Tiassa lé
Soubré
Contacts:
87 19 02 18
03 32 05 75
75 61 05 97
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TREICHVILLE
Md
IE DE LA COMMUNAUT
OBSEQUES DE L’IMAM DE LA GRANDE MOSQUEE (AL FATH)
La communauté musulmane prie pour l’imam
Cissé Mamadou
Le Jeudi 30 mars 2016-04-16, l’imam Cissé Mamadou a été accompagné à sa dernière demeure terrestre au cimetière municipal de Koumassi. A cette occasion toute la communauté musulmane de la Côte d’Ivoire s’est mobilisée pour prier pour le repos de son âme.
Intronisé en Août 2016, El hadj Cissé Mamadou, dit kôrô Madou a tiré sa révérence le 26 mars 2016. Il n’aura exercé officiellement sa fonction de guide de la grande Mosquée Al Fath que seulement huit (08) mois. Décédé des suites d’une longue maladie due à la vieillesse, kôrô Madou a rejoint son Seigneur laissant derrière lui une communauté musulmane inconsolable. Pour ses obsèques toute la communauté musulmane en Côte d’Ivoire, dans son entièreté s’est mobilisée pour lui rendre un dernier hommage. De l’Ivoire
Sépulture (IVOSEP) jusqu’au cimetière de koumassi, ils étaient nombreux, les membres de la communauté composés de plusieurs personnalités du conseil supérieur des imams de Côte d’lvoire(Cosim), guide de cercle spirituel de tidjanya, fidèles musulmans et parents ont accompagné l’imam dans sa dernière demeure terrestre. En plus des imams, personnalités politiques ne sont restés insensible à cette dure épreuve. Aboudramane Sangaréb du Front Populaire lvoirien( FPI) et bien d’autres étaient à la levée du corps pour lui rendre un dernier hommage. Après l’enterrement les fidèles ont pris d’assaut le domicile du défunt pour les premiers sacrifices. Touché par la disparition son collègue, l’Imam Ousmane Diakité, Secrétaire exécutif du Cosim a au nom de tous les Imams de Côte d’Ivoire présenté les condoléances de l’institution imamal à l’endroit de la famille éplorée. « C’est une perte pour le Cosim. Donc nous ne faisons que prier pour le repos de son âme », a t-il indiqué. Précisons que l’imam a eu plus de 80 ans. Depuis l’annonce de son décès les témoignages sur l’homme fusent de partout.
Abou Soufyane
Par A.Soufyane
Témoignages de...
CISSÉ MOUSSA DIT CISS ST MOÏSE
(Frère du défunt)
<( Il était un homme de paix »
IMAM KONÉ HAROUN
(Membre du comité exécutif du COSIM)
h Imam Cissé Mamadou a accompli brillamment sa mission sur terre h
Imam Cissé Mamadou était mon grand frère.Donc c’est un rapport de fraternité qui nous liait. Surtout le respect du petit frère pour grand frère, car il avait le droit d’aînesse. Après le décès de notre père,
C’est lui qui jouait le rôle de chef de famille. Il avait un comportement sage et exemplaire. Lorsque nous commettions des erreurs, il choisissait toujours le bon moment pour nous le signifier. Il était un véritable homme spirituel au delà de la connaissance religieuse que tout le monde reconnaissait en lui. Aussi était-il un homme de paix. En témoignent plusieurs actions qu’il a menées en faveur de la cohésion au sein de la famille et même la réconciliation des personnes en conflit. Aujourd’hui son décès est une véritable perte pour la famille et nous ne faisons que prier pour le repos de son âme.
Nous venons de perdre un grand homme. Après ses études en Egypte, il est rentré au pays pour transmettre le savoir qu’il a acquis. Il a voulu partager son savoir avec les autres. C’est donc la raison qu’il a fondé son école Sakafat Islamiya. Vraiment son décès est une grande perte pour la communauté musulmane de Côte d’Ivoire ! Au vu de tout ce qu’on sait de lui, nous pouvons affirmer sans risque de nous tromper que l’Imam Cissé Mamadou a accompli brillamment sa mission sur terre. Cependant nous sommes attristés car il représentait une bibliothèque pour nous.
ABOU CISSÉ (Frère du défunt)
« C’est vrai que Lui et moi n’étions pas d’accord sur certains points »
El hadj Cissé Mamadou qui est mon grand frère n’était pas expressif. Je dirai plutôt que sur le plan mystique, c’était “un Soufi”. Par exemple, Il ne culpabilisait pas les hommes. C’est Dieu seul qu’il admirait. Et, il se faisait valoir à travers Dieu, et pour Dieu. Et non pas à travers les hommes. Or lorsqu’un homme a de telle attitude, il est difficile d'éclairer les gens. C'est ce comportement que les gens n’ont pas forcément compris chez El hadja Cissé Mamadou. C’est vrai que Lui et moi n’étions pas d’accord sur certains points. Car il me reproche souvent d étaler les problèmes sur la place publique. C’est ce qu’il n’aimait pas.
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1437H
Par Pamanta
NUMEROS UTILES
------------------------- DEBAT ^^^^=^^^^=
Sur quels critères devons-nous choisir notre conjoint(e)
MAGGIC. S
A mon avis, il existe bien de critères pour choisir un ou une conjoint (e). De prime abord, il faut observer le caractère et la raison de la personne concernée. Ensuite, voir si elle fait partie d’une bonne famille. Le volet de la pratique religieuse est aussi important. Car, il est à l’origine des ruptures des mariages. Pour éviter ces cas de désolation, il est préférable de se mariage à une personne qui pratique la même religion que toi. L’aspect physique n’est pas très important dans la mesure où la personne a un bon comportement.
LE PENSEUR
On choisit son/sa conjoint(e) sous le critère de la religion en plus de sa bonne moralité et de son sens de responsabilité. Il y a des gens qui sont très religieux mais n’ont aucune notion de responsabilité. Pourtant, le mariage est un engagement et une grande responsabilité de part et d’autre. Il faut que l’homme ou la femme soient psychologiquement prêts et décident d’abandonner leur vie de célibat pour une vie commune. Si non, leur union sera un véritable fiasco en dépit de leur grande religiosité.
RAMATOU SIDIBÉ
Salam
Je pense que le conjoint doit être choisi d'abord sur la base de sa relation avec Dieu, une personne qui a la crainte de Dieu et de Son châtiment agit avec les autres par conséquent.
Il va suivre les recommandations du Coran et de la sunna dans sa relation avec sa femme et les membres de sa famille.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet:
Qu'est-ce que la nudité ? Et quelles sont les parties que les femmes et les hommes doivent couvrir ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d'Islam Info, à Vadresse : www.islaminfos.net
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi was-Sâlawâtou wat-Tayyibâtou,
as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou,
as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU BP 03
Tél:35 91 51 78/
35 91 51 79
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél:30 68 93 43/
30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
CHR DE DIMBOKRO
BP 274 Tél:30 62 50
33/30 62 52 11
CHR DE DIVO
BP 240 Tél:32 76 03
53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
CHR DEGUIGLO
BP 47 Tél:33 7050 63
/33 70 51 34
CHR ODIENNE
BP 03 Tél:33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DESAN-PEDRO
01 P 366
Tél:34 71 07 68/
34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél:30 64 01 26/
30 64 00 33
HOPITAL
PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél:23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala AIT Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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LAM AU FEMININ
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
Enceinte, ma femme est angoissée
Ma femme attend notre 1er enfant et c’est le stress assuré. Je ne sais pas si toutes les femmes se comportent ainsi mais chaque jour je la découvre à nouveau comme si j’avais en ma présence une nouvelle personne. Le premier trimestre a été Insupportable, je l’ai vécu stade par stade avec elle, le second a été reposant mais commence un nouveau moment d’angoisse, ie dernière trimestre. Elle appréhende tout et est très angoissé, je ne sais même plus quoi faire pour la rassurer. Je ne sais pas si j’aurai envie d’un autre bébé après l’accouchement
Et dans notre société, les femmes qui sont déjà passées par ce stade partagent leurs expériences avec la nouvelle future maman. Et généralement, c’est aussi bien les bons et les mauvais moments avec les douleurs de
ie de couple
l’accouchement, les complications et la joie une fois l’arrivée de nouveau-né. Tous ces commentaires sont sources d’angoisse et elle ne peut le partager qu’avec toi. Mais la plupart du temps elle le vivra toute seule de l’intérieur avec la conviction que vous le mari ne comprendrai pas. C’est à vous de la rassurer malgré votre stress à vous, lui faire comprendre que tout se passera bien et que toute femme à sa propre expérience.
La 2ème grossesse sera mieux abordée Aussi bien pour vous que pour votre femme, la deuxième grossesse sera mieux abordée. Avec son expérience lui sera d’une grande utilité. Alors loin de vous cette idée de ne pas avoir de second enfant. Vous allez oublier bien tôt les mésaventures qui seront plutôt des anecdotes quand vous y penserez.
Hn
Cissé A
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Convertis à rislam : le témoignage de Priscilla
Témoin de Jéhovah avant d’être musulmane « Salam aleikoum, je voudrais vous faire part de mon vécu quant à ma conversion à l’Islam.
J’ai été élevée en tant que témoin de Jéhovah jusqu’à mon adolescence. Mon père et moi participions à toutes les réunions hebdomadaires et aux prêches. Nous prions avant de manger, de se lever ou se coucher. Il faut dire que les TJ ont des arguments solides sur leur religion. Mon père l’est toujours depuis plus ou moins 35ans. Et nous avons des débats animés sur le sujet de la religion.
J’aimais plus que tout pratiquer cette religion qui pour moi était la meilleure et la
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
plus véridique par rapport à ce que l’on m’avait appris.
Toutefois, il vient un âge où l’on souhaite se faire sa propre opinion de ce qu’est la vraie religion. Je me suis naturellement intéressée au Coran et à la vie du Prophète Mouhammad (paix et bénédictions sur lui), aux différents livres d’Ahmed Deedad...
J’ai dû remettre en question tout un système de pensée inculqué depuis mon enfance et cela a parfois été difficile sur le plan des prophéties bibliques par exemple, mais aussi dans la vie de tous les jours. J’étudiais en parallèle la Bible et le Coran et je continue à le faire.
A suivre
Droit de la femme sur son époux f l J
Les droits de la femme dans le couple
La cause des problèmes qui existent dans les couples et dans les familles aujourd’hui c’est que chacun réclame des droits mais personne ne s’acquitte de ses devoirs. La femme veut ses droits mais ne remplit pas ses devoirs et le mari réclame ses droits mais n’assume pas ses devoirs envers sa femme et ses enfants.
Allah (swt) a ordonné à l’homme d’être bon envers son épouse, de ne pas lui causer du tort, de l’assister dans ses difficultés même dans ses tâches quotidiennes à la maison si elle en a besoin. Ce passage du
A suivre
La récompense de la femme enceinte
Le Prophète (saw) a dit : "Il n'y a pas de femme qui soit enceinte de son mari sans qu'elle reçoive la même récompense que celui qui veille la nuit, jeûne le jour et combat dans la voie d'Allah. Il n'est pas de femme, en accouchant, qui ne reçoive la récompense d'un affranchissement, et de même lorsqu'elle allaite son enfant Lorsqu'elle sèvre son enfant, un hérault, dans le ciel l'appelle et lui dit :'Ô femme! Tu n'as plus à te préoccuper de tes œuvres passées. Recommence un nouveau compte pour ce qui te reste de ta vie.'" Hadith rapporté par Tirmidhi,
Coran nous le confirme : «... Et comportez-vous convenablement avec elle... » (S4 ;V19).
Allah a mentionné d’abord les droits de la femme, avant de mentionner ceux de l’homme. Nous pouvons dire que selon ce passage du Coran, Allah (swt) a insisté sur le fait que ces droits doivent être obligatoirement respectés. Le Prophète (saw) a dit : « Certes, vous avez des droits sur vos épouses tout comme elles ont des droits sur vous... »
L’épilation à la cire au sucre pour une peau douce
L’épilation au sucre, c’est la garantie d’une épilation rapide, efficace et sans se brûler. En plus, on évite les poils sous cutanés. Mais comme toute recette de beauté, il vous faut certains ingrédients que sont : 2 verres de sucre en poudre, 1 demi-verre d’eau, le jus d’un demi citron et 2 cuillères à soupe de miel
Comment faire :
- Versez le sucre dans la casserole et l'eau progressivement, à feu doux, tout au long de la recette, jusqu’à ce que le mélange devienne épais et prenne une jolie couleur dorée. Quand c’est assez doré, versez une goutte de caramel sur une surface plate. Si celle-ci est bombée et que vous pouvez la prendre entre les doigts et la malaxer, cela signifie que le caramel a atteint la bonne température. Si la consistance vous convient, ajoutez le jus du demi-citron au mélange, toujours à feu doux. Et ce, pendant une dizaine de minutes. Enfin, ajoutez les 2 cuillères à soupe de miel et
laisser chauffer. Deux minutes sont largement suffisantes. Une fois la recette terminée, laisser refroidir cette pâte onctueuse, mais pas trop afin qu’elle ne durcisse pas. Lorsqu’elle est suffisamment tiède, essayez de la malaxer. Votre cire doit être suffisamment malléable pour se travailler entre les doigts. Pour cela, il vous suffit de faire une petite boule dans votre main, de la travailler, une fois qu’elle vous semble bien, appliquer sur la zone à épiler. Faites une bande et tirez dans le sens inverse du poil. On répète l’opération jusqu’à se débarrasser de tous les poils disgracieux.
NB : Notez que la cire au sucre s’utilise sur toutes les parties du corps. La recettese conserve très bien, dans un pot hermétique. Avant chaque utilisation il faut juste la chauffer quelques minutes, en prenant garde de ne pas vous brûler avant chaque utilisation !
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
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Tél. : ( 225) 22 42 43 21
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| Islam Info N° 543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H
AVIS DE RECRUTEMENT
• Commission Médicale
• Commission Sociale
• Commission Religieuse
• Commission Gestion des
Départs et Retours (GDR)
• Commission Transport
• Commission Hébergement
• Commission Restauration
• Commission Sécurité
Le profil exigé, pour le recrutement des
différents encadreurs dans lesdites commissions, est défini comme suit :
CRITERES GENERAUX
Les critères généraux et cumulatifs du choix des encadreurs sont les suivants :
Etre de nationalité ivoirienne ;
Etre musulman ;
Jouir d’une bonne santé apparente ;
Etre disponible pour toute la période du Hadj ;
Etre de bonne moralité ;
Etre dynamique ;
Etre discipliné ;
Avoir un esprit d’ouverture et de collaboration ;
Etre capable de travailler en équipe ;
Etre capable de travailler sous pression ;
Faire preuve de professionnalisme.
CRITERES SPECIFIQUES
AU TITRE DE LA COMMISSION RELIGIEUSE
Le candidat en plus de remplir les critères généraux, doit :
Etre âgé de 55 ans au plus au 31 décembre 2016 ;
Avoir une bonne connaissance des rites du hadj ;
Savoir lire, écrire et parler l’arabe : Avoir déjà fait le hadj
NB :
1. Avoir une expérience dans le domaine de l’Encadrement religieux au
Le Commissariat du Hadj recrute, dans le cadre de l’organisation du Hadj édition 2016, un personnel d’appui en vue de l’encadrement des pèlerins à travers les commissions techniques suivantes :
Hadj serait un atout.
2. la participation à la formation des candidats au Hadj n’implique pas systématiquement la sélection dans l’équipe d’encadrement religieux.
AU TITRE DE LA COMMISSION MEDICALE
Le candidat en plus de remplir les critères généraux doit :
Etre un professionnel de la Santé (médecin, infirmier ou infirmière, sage-femme, aide-soignant, garçon ou fille de salle) ;
Etre en activité et âgé de 55 ans au plus au 31 décembre 2016 ou être retraité valide ;
Avoir participé aux consultations médicales pré pèlerinages ;
NB :
1. Avoir une expérience dans le domaine de l’Encadrement médical au Hadj serait un atout ;
2. la participation aux consultations médical pré pèlerinages n’implique pas
Systématiquement la sélection dans l’équipe d’encadrement médical.
AU TITRE DE LA COMMISSION SOCIALE
Le candidat en plus de remplir les critères généraux doit :
Etre âgé de 55 ans au plus au 31 décembre 2016 ;
Etre travailleur social;
Avoir participé aux consultations médicales pré pèlerinages ;
NB :
1. Avoir une expérience dans le domaine de l’Encadrement social au Hadj serait un atout ;
2. la participation aux consultations médicales pré pèlerinage n’implique pas systématiquement la sélection dans l’équipe de l’encadrement sociale.
AU TITRE DE LA COMMISSION GESTION DES DEPARTS ET RETOUR Le candidat en plus de remplir les critères généraux doit :
Etre âgé de 55 ans au plus au 31 décembre 2016;
Avoir une bonne notion de
l’accueil ;
Avoir une bonne notion de la sécurité des personnes et des biens sur les sites d’accueil
NB :
1. Avoir une expérience dans le domaine de la Gestion des départs et retours serait un atout.
2. les membres retenus pour cette commission n’exercent qu’en Côte d’Ivoire (sur
le site du pré regroupement et à l’aéroport).
AU TITRE DE LA COMMISSION TRANSPORT
Le candidat en plus de remplir les critères généraux doit :
Etre âgés de 55 ans au plus au 31 décembre 2016 ;
Avoir une bonne notion de l’accueil ;
Avoir une notion de la gestion des déplacements de masse ;
Avoir une bonne notion de la gestion des bagages ;
NB :
1. La maîtrise de la langue arabe serait un atout ;
2. Avoir de l’expérience dans le domaine de l’hébergement au Hadj serait un atout.
AU TITRE DE LA COMMISSION HEBERGEMENT
Le candidat en plus de remplir les critères généraux, doit :
Etre âgé de 55 ans au plus au 31 décembre 2016 ;
Avoir une bonne notion de l’accueil et de l’installation ;
Avoir une notion de l’hébergement de masse ;
Etre patient et endurant.
NB :
3. La maîtrise de la langue arabe serait un atout ;
4. Avoir de l’expérience dans le domaine de l’hébergement au Hadj serait un atout.
AU TITRE DE LA COMMISSION RESTAURATION
Le candidat en plus de remplir les critères généraux, doit :
Etre âgé de 55 ans au plus au 31 décembre 2016 ;
Avoir une expérience en matière de restauration de groupe ;
Avoir une bonne notion de l’accueil et du service des mets.
NB : Une expérience dans le domaine de la restauration au Hadj serait un atout.
AU TITRE DE LA COMMISSION SECURITE
Le candidat en plus de remplir les critères généraux, doit :
Etre âgé de 55 ans au plus au 31 décembre 2016 ;
Etre un agent d’encadrement sécuritaire ;
Avoir une bonne tenue ;
Avoir un sens élevé de la responsabilité et de la discipline ;
NB : Une expérience dans le domaine de la sécurité au Hadj serait un atout.
DOSSIERS DE CANDIDATURE
Les dossiers de candidature doivent comprendre :
Une lettre de motivation datée et signée ;
Une copie du ou des diplômes éventuellement ;
Un curriculum vitae (CV);
Une copie de la carte nationale d’identité ou du passeport ivoirien ;
Preuves par tout moyen de l’accomplissement du Hadj, si possible ;
Les dossiers de candidature doivent être adressés à l’attention de Monsieur le Commissaire du Hadj et déposés au siège du Commissariat du Hadj sise à Cocody Lycée Technique - Rue de l’ex clinique GOCI ou expédié à l’adresse électronique suivante : « recrutementhadj@hadj-ci.org » du Lundi 11 avril au vendredi 22 avril 2016de10hà16h30.
NB : Les dossiers incomplets, non conformes ou parvenus hors délai, ne seront pas examinés. Seuls les candidats retenus qui seront contactés par voie téléphonique seront auditionnés par le Commissariat du Hadj.
Le Commissariat du Hadj
( HADJ 2016
Pour toutes informations complémentaires, appeler Info center Hadj aux: 46224222/405851 58
LIEUX D’INSCRIPTION
HADJ 2016 ^
I. Plateau : Trésorerie générale Abidjan centre (située en face du palais de la justice) ;
2. Yopougon ; Trésorerie principale (située à l’immeuble MTN, carrefour pharmacie Keneya) ;
3. Les Trésoreries principales situées dans les Mairies ; d’Adjame, de Cocody, de Treichville, d Abobo et de Koumassi.
A /Contactsutiles: \
Pour toutes informations complémentaires, appeler Info center Hadj aux:
46 22 42 22/40 58 5158
\ 78 45 2145 / \\bengourou,
EnÉRIELEDUPAYS (12 Trésoreries générales) '--------—
Bouaké, Bondoukou, Bouna, Daloa, Korhogo, Odienné, San-Pédro, Séguela, Yamoussoukro, Man, Gagnoa,/ \ 78 45 21 45