Islam Info #524

Title

Islam Info #524

Publisher

Islam Info

Date

December 9, 2015

issue

524

number of pages

16

Subject

Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire

Fondamentalisme islamique

Terrorisme

Salafisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001173

content

Les multiples
LES PETITS PECHES
Tamara BAMBA
Duels impacts sur l’Homme P
le remède contre les as»
2
Islam InfoN°524 du Mercredi 09 au Mardi 15Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal 1437H
H DITORIAL
Par Koulibaly Y Khayder
omma-tre
L’impact des péchés sur la Piété et (a recherche du bonheur
Le péché est un acte posé par toute personne et qui va à l’encontre des recommandations divines. Quant au petit péché, il est perçu comme un acte de désobéissance mineur à Dieu. Certains guides religieux musulmans trouvent qu’il n’y a pas de péchés dits mineurs ou majeurs. Il est donc nécessaire de signaler qu’il ne faut surtout pas négliger de péché ou les fautes. Dans l’environnement du travail par exemple, lorsqu’un employé commet une faute sans être sanctionné, il peut arriver que celui-ci s’adonne plus tard au pire. C’est le cas aussi de celui qu’on envoie et qui ne retourne pas la monnaie à celui qui l’a envoyé. Si cela persiste, il peut devenir un grand voleur sans s’en rendre compte. Pratiquer la piété et éviter les péchés, ne se résume pas à l’adoration exclusive d’un seul Dieu par des rituels conventionnels. Cela inclut également le comportement moral, le fait d’écouter sa conscience et son cœur. Dans la même veine, An-Nawwas ibn Sam’aan a rapporté que le prophète Mohammed (saw) a dit : « La piété équivaut au bon caractère; et le péché est ce qui tourmente votre conscience et que vous ne voulez pas que les gens sachent. », (Sahih Mouslim). L’Islam accorde une très grande importance au fait de croire en un seul Dieu et de L’adorer de façon exclusive. On pourrait croire que cela suffit à rendre une personne pieuse. Mais, ce hadith indique que l’une des principales conséquences d’une foi correcte et sincère est le bon caractère. Il s’agit d’un aspect intrinsèque de la définition de la piété. Dans le glorieux Coran précisément dans la sourate 2 au verset 177, Dieu affirme que la piété, en plus d’être une combinaison de croyances justes et de rituels d’adoration, consiste également en un comportement approprié dans nos relations avec les autres : « La piété ne consiste pas à tourner vos visages vers l’Est ou l’Ouest ; mais le pieux est celui qui croit en Dieu et au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes, et qui donne ses biens, par amour pour Dieu, à ses proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs, à ceux qui demandent (de l’aide) et pour libérer des esclaves ; [et le pieux est celui] qui observe assidûment ses prières et qui paie la zakat. Et [sont pieux] ceux qui respectent leurs engagements lorsqu’ils s’engagent, et ceux qui sont patients en période de tribulations, d’adversité et de grande tension. Les voilà, ceux qui sont sincères et les voilà ceux qui craignent vraiment Dieu».
Parmi les vertus morales que doit posséder le musulman, on compte les éléments suivants:
Se garder des choses douteuses : tout musulman doit s'abstenir des choses illicites. Il doit également se garder des choses douteuses. En faisant cela, il obéit
au Prophète (saw) qui dit : « Le licite est évident, et l'illicite l'est aussi ; entre les deux, il y a des éléments qui se ressemblent et que peu de gens connaissent. Celui qui se garde des choses douteuses protège sa religion et son honneur. Mais celui qui ne se garde pas des choses douteuses, ordonne et commet l'illicite. Il y a dans le corps un organe, s'il est sain, tout le corps l'est aussi. Mais s'il est malade, le corps l'est également. Cet organe est le cœur». Le niveau le plus haut de la piété est mentionné dans le Hadîth suivant du Prophète: « Le serviteur n'atteint la piété que s'il évite les choses douteuses afin d'éviter l'illicite ».
Baisser les yeux : tout musulman doit s'abstenir de regarder tout ce qu'Allah a interdit de regarder. En effet, le fait de voir une personne de l'autre sexe peut inspirer, chez celui qui la regarde, un désir sexuel qui peut le conduire à commettre un acte interdit par la religion. Pour cette raison, le Coran nous met en garde contre la convoitise par ces mots :
« Dis aux croyants de baisser leurs regards », (Sourate 24 - Verset 30).
Savoir tenir sa langue : tout musulman doit tenir sa langue. Il ne doit pas prononcer de mots grossiers. Il ne doit pas non plus dire de paroles vaines, ni calomnier, ni médire.
La pudeur : le musulman doit être pudique, calme et réservé.
Etre clément et patient : l'Islam a fait de la patience une vertu essentielle recommandée au musulman, à laquelle s'adjoint automatiquement la clémence.
La sincérité : tout musulman doit être sincère dans tout ce qu’il fait.
La modestie : le musulman est toujours modeste, surtout vis-à-vis de ses frères musulmans et non musulmans. Il se comporte modestement envers les autres sans distinction de leur statut social, de leur richesse, de leur pauvreté, etc.
Éviter les soupçons et la médisance : le musulman doit éviter de médire, de répandre la calomnie et de rechercher les points faibles de son prochain.
La générosité et l'hospitalité : le musulman doit être généreux à l’égard de son semblable.
Islam Info vous invite à découvrir les enseignements de l’imam Vamara Bamba sur l’impact des petits péchés sur la piété et la recherche du bonheur dans ses pages 8 et 9 consacrées au focus.
Bonne lecture et à la semaine prochaine !
Éditorial
L’impact des péchés sur la piété et la recherche du bonheur
Page 2
Chapelet:
Droits et devoirs des époux : Les enseignements de l’Islam Pages
Vie et Spiritualité
Doua à réciter au moment de sortir de chez soi Page 4
Focus:
Les petits péchés : Quels impacts sur l’homme ?
Page 8-9
Vie de la communauté:
Imam Cissoko Lacina : “La prison est une école”
Page 5
Hadith femme:
La bienveillance envers la fille
Page 15
Témoignage :
“De mon accident, le noir total” (suite et fin)
Page 15
Vie de couple:
Les devoirs de la femme envers son époux
Page 15
Astuce / Bien-être
Le Remède Naturel Contre les Infections Urinaires
Page 15
muwmmuww^
COMMERCE
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Islam Info N°524 du Mercredi 09 au Mardi 15 Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal 1437H
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Grégorien Hégirien
Mercredi 09 Décembre 33 27 Safar
Jeudi 10 Décembre lamissa 28 Safar
Vendredi 11 Décembre Djouma 29 Safar
Samedi Dimanche 12 Décembre 13 Décembre 01 Rabi oui awal 02 Rabi oui awal
14 Décembre Temn 03 Rabi oui awal
15Decembre Tarata 04 Rabi oui awal
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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MAGHRIB : 18h 30
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LA RADIO AL FIRDAWS
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HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
Droits et devoirs des époux : Les enseignements de l’Islam
D’un point de vue islamique, le mariage n’est pas un sacrement mais un contrat qui doit être conclu par écrit entre deux personnes de sexes opposés et acceptant de vivre ensemble. Ce contrat est un peu particulier car il est la condition siné-qua-non à la fondation d'une famille. Dans l’optique de vous édifier sur la question, Imam Méité Al-Imam vous propose des enseignements.
n Islam, c'est le mariage qui permet l’accès aux relations intimes. Il engendre, avant même de permettre la jouissance, une série de droits
et de devoirs.
lorsqu'il avait été effrayé par la première manifestation de l'ange Djibril (AS) ? Et Khadidja n'avait-elle pas pris le temps de le réconforter par des paroles apaisantes, puis de l'emmener plus tard auprès de son cousin Waraqa ? (rapporté par al-Bukhârî).
Avoir de l'amour pour l'autre:
Dieu, dans le Coran, dit : "Et parmi Ses signes figure le fait qu'Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses afin que vous éprouviez le repos auprès d'elles et qu'Il a mis entre vous amour et miséricorde" (S 30/21). L'amour est parfois présent dès le début du mariage (parfois même avant), et parfois ne l'est pas dès le début. Mais dans tous les cas, il faut l'entretenir et le développer par tous les moyens qui entrent dans le cadre éthique de l'Islam : des sourires, des petits cadeaux, un petit tour entre amoureux de temps à autre...
Avoir de la bonté pour l'autre:
Avoir de la bonté pour son conjoint, c'est avoir de la miséricorde pour lui, s'occuper de son bien-être, partager ses peines et ses joies, en un mot : vivre ensemble, à deux. Le Prophète (saw) n'était-il pas venu ainsi se réfugier auprès de son épouse Khadîdja
S'embellir pour l'autre (autant que possible):
Ibn Abbâs disait : "J'aime m'embellir pour ma femme comme j'aime qu'elle s'embellisse pour moi..." ( at-Tabarî).
Vivre ensemble sa sexualité :
Cela est un devoir qui incombe à tous deux, et non pas seulement à la femme. D'après Ibn Taymiyya, en susbtance : "La femme a le droit à une sexualité épanouie, selon ce qu'elle désire"
Avoir une juste confiance en l'autre:
C'est un devoir que de rester fidèle à l'autre, et l'autre est naturellement porté à exprimer son attention sur ce fait. Un équilibre se crée ainsi qui conduit chacun des partenaires à contribuer à la fidélité de l'autre.
Le mari a le devoir d'assumer sa responsabilité de chef de famille:
Dieu dit dans le Coran : "Les hommes
c^nnonce
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sont qawwâm sur les femmes..." (Coran 4/34). Le mot "qawwâm" désigne ici la fonction de chef de famille (wallâhu a'Iam). Le mari doit subvenir aux besoins de son épouse (comme à ceux de ses enfants): Le Prophète a dit : "... Et vos femmes ont le droit d'être nourries et habillées selon la bienséance" ( Muslim).
L'épouse a le devoir d'assumer sa responsabilité à propos de la bonne marche du foyer:
L'épouse a le devoir d'assumer sa responsabilité en matière d'éducation des enfants:
Le Prophète (saw) a dit : "Et la femme est une bergère à propos de la maison de son mari et des enfants, et sera questionnée à ce sujet" (Bukhârî).
Le chef de famille n'est pas dictateur : le mari doit consulter (shûrâ) son épouse: Le Prophète ayant demandé à un ansarite la main de sa fille pour un de ses Compagnons nommé Julaybîb, cet ansarite lui dit : "Je consulte au préalable sa mère." "Eh bien d'accord", lui dit le Prophète (saw).
En fait chacun des conjoints devrait consulter l'autre autant que possible, le mari ayant ensuite la décision finale à prendre pour ce qui concerne les affaires de la famille.
Le mari doit aider son épouse dans les affaires du ménage:
Le Prophète (saw) était, chez lui, au service de sa famille, raconte son épouse Aïcha. Puis, lorsque venait l'heure de la prière, il sortait accomplir celle-ci (Bukhârî).
L'épouse doit éduquer les enfants mais n'est pas seule: le mari doit l'y aider:
Le Prophète avait ainsi enseigné à Omar ibn Abî Salama, fils de son épouse Umm Salama, les règles d'usage à observer lors des repas (Bukhârî).
Wallâhu A'Iam (Dieu sait mieux).
Imam El hadj AL-IMAM Méité Mosquée ALIF
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
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Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
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Islam InfoN°524 du Mercredi 09 au Mardi 15 Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal
1437H
Is la n*
Vie et Spiritualité
burate de la semaine
Abou Ismaël
uestions-Réponses
SOURATE DE LA SEMAINE: SOÛRATOU QAF-N°50-QAF (SUITE).
TRANSCRIPTION : 39 À 40
TRADUCTION: 39À40
V.41: Wa Astami' Yawma Younâdi Al-Mounâdi Mine Makânine Qarîbine
V.41: Et sois à I écoute, le jour où le Crieur criera d'un endroit proche,
.V.42 : Yawma Yasma'oûna Aç-çayhata Bil-haqqi Dhâlika Yawmou-I-Khouroûji
V.42: le jour où ils entendront en toute vérité le Cri. Voilà le Jour de la Résurrection
(à suivre)
adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Il y a des gens qui ouvrent les portes du bien et ferment l’accès au mal, et il y en a qui ouvrent les portes du mal et ferment l’accès au bien. Bonheur à celui à qui Allah donna les clefs des portes du bien et malheur à celui à qui il donna les clefs des portes du mal. » Rapporté par Ibn Mâjah et considéré comme bon par Albâny.
lossaire le terme «Chirk (ou Shirk) »
Abou Ismaël
Le mot Chirk (ou Shirk) est un
terme désignant le polythéisme, l'attitude d'adorer des divinités ou de donner des associés
à Allah.
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
Le consensus (idjmaa] : sa définition, ses formes et conditions:
1-Définition :
Selon Cheikh Ibn Outhaymine, linguistiquement, le terme idjmaa renvoie à la détermination et à l'accord. Son sens conventionnel est: l'accord des moudjtahid (les plus hautes autorités scientifiques) de la Umma après le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) sur une disposition légale.
Le terme «accord» que nous avons utilisé exclut l'existence d'une divergence, fût-elle suscitée par une seule personne. Elle empêcherait la conclusion de l'accord.
Le terme «moudjtahid» exclut le commun, les imitateurs car leurs accords et leur désaccord ne comptent pas.
L'expression de la Umma que nous avons utilisée exclut les accords conclus en dehors d'elle car ils ne comptent pas.
L'expression «après le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)» exclut un accord conclu de son vivant. Il ne constitue pas un consensus pouvant servir d’argument, les arguments devant être tirés du Coran et de la Sunna; que celle-ci consiste en des paroles, en des actes ou en des confirmations. Voilà pourquoi quand un Compagnon dit : nous faisions ou ils faisaient du vivant du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) cela revient à attribuer implicitement l'acte au Prophète et non révocation d'un consensus.
L'expression «sur une disposition légale»
exclut un jugement rationnel ou fondé sur la coutume. Ce qui est hors propos ici car nos recherches portent sur le consensus comme un des arguments de la loi religieuse. Le consensus constitue une preuve selon les arguments dont voici quelques-uns:
1. La parole du Très haut: «Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens.» (Coran,2:143). Ses propos « témoins sur les gens» implique le témoignage qui porte sur leurs œuvres et sur les dispositions qui les régissent. Or la déposition du témoin est reçue.
2. La parole du Très haut : «si vous vous disputez en quoi que ce soit...» (Coran,4:59 ) signifie que ce qu'ils admettent à l'unanimité est vrai.
3. La parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): «Ma Umma ne fonde pas son consensus sur une aberration.»
4. Nous disons: le consensus qui se dégage au sein de la Umma ne peut être que juste ou injuste. Dans le premier cas, il constitue un argument. A supposer qu'il soit injuste, comment cette Umma qui reste la plus noble auprès d'Allah depuis l'époque de Son prophète et jusqu'à la fin du monde pourrait-elle se mettre d'accord sur une fausse affaire qui ne satisfait pas Allah? C'est tout simplement impossible.
(À suivre).
Question 1: peut-on enterrer dans la même tombe plusieurs morts en même temps?
Réponse 1 : Louanges à Allah.
Il n’y a aucun inconvénient à mettre plusieurs morts dans la même tombe en cas de besoin, même si cette pratique est contraire à la normale qui consiste à placer chaque mort dans une tombe à part. On lit dans une fatwa de la Commission Permanente : « En principe, la charia islamique veut que chaque mort soit enterré dans une tombe indépendante, si cela est possible et qu’aucun mort ne soit enterré avec un autre ni de ceux morts en même temps que lui ni ceux morts après lui. En principe, il n’est pas permis d’exhumer des morts et les prendre pour les déposer dans un fossé. S’il n’est pas possible (d’appliquer lesdits principes) pour l’insuffisance de l’espace disponible ou à cause de l’extrême difficulté d’enterrer chaque mort à part vu l’importance du nombre des morts suite à une épidémie ou une tuerie ou consorts, il est permis alors d’enterrer plusieurs morts dans la même tombe. » Extrait des fatawas de la Commission Permanente (7/285). Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « La loi religieuse veut qu’une tombe soit réservée à chaque mort conformément à la pratique en vigueur chez les musulmans depuis toujours. Si toutefois le besoin se fait sentir, on peut, en cas de nécessité, mettre deux morts ou plus dans une seule tombe. Il n’y a pas de mal à agir ainsi car, lors de la bataille d’Ouhoud, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) enterrait deux à trois morts dans la même tombe.
Question 2: Comment procéder dans ce cas à l’inhumation des corps?
Réponse 2: Dans cette situation, on doit placer du côté de la direction de La Mecque, le mort qui maîtrise mieux le Coran car il est le meilleur, et les autres doivent être disposés côte-côte. Pour certains jurisconsultes, il faut mettre une barrière de sable pour séparer les corps. » (Extrait de Madjmou fatwa wa rassil al-Outhaymine (17/213)).
Question 3 : Comment doit- on creuser la tombe?
Réponse 3 : La Sunna veut que les tombes soient creusées dans la terre et dotées d’une fente pratiquée dans le côté orienté vers la direction de La Mecque. C’est dans cette fente qu’on doit placer le mort. » Fatawa nouroune alaa ad-darb d’Outhaymine (9/2). Les ulémas de la Commission ont dit : «S’agissant de la mise en terre, il faut creuser dans la terre une tranchée rectangulaire adaptée à la taille du mort à y être déposé. Puis on creuse au fond de la tombe un trou situé du côté de la direction de La Mecque pour y déposer le corps du mort sur son côté droit le visage orienté vers ladite direction. Puis on le couvre de briques à recoller à l’aide de la boue afin d’empêcher que du sable parvienne au corps. » (Extrait des fatwas de la Commission Permanente (8/384)).
Question 4: Cheikh ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en
Abou Ismaël
ces termes : « Chez nous, on constnit les tombes avec du marbre et l’on édifie des lieux d’entenementsous la forme de galeries souterraines dans lesquelles on range les morts... Est-ce permis ? » Réponse 4: Voici sa réponse : « Quant à la construction sur les tombes de manière à les abriter dans des édifices et les peindre, voilà une pratique condamnable qu’il n’est pas permis d’entreprendre. Concernant le fait de creuser des galeries souterraines pour y déposer les morts, c’est contraire à la Sunna selon laquelle on doit réserver une tombe à chaque mort et la doter d’une fente destinée à accueillir le corps. Voilà l’enseignement de la Sunna tel que pratiquer par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) à Médine et suivi par les Musulmans. En cas de nécessité due à la présence d’un nombre important de morts ou la difficulté de réserver une tombe à chaque mort, rien n’empêche de mettre deux à trois morts dans la même tombe. » Extrait de Fatawa Nouroune ala ad-darb (14/96). Il ressort de tout ce qui précède ceci : creuser une galerie souterraine pour y enterrer les morts comme indiqué ci-dessus n’est pas conforme à la charia qui veut que chaque mort soit enterré dans une tombe à part et qu’on obstrue la tombe et n’y mette d’autres personnes qu’en cas d’un besoin contraignant. Est plus éloigné de la Sunna encore le fait de déposer les morts sur des plaques en pierres superposées comme des étagères.
Allah Très haut le sait mieux.
^ • ^bua de la semaine
Abou Ismaël
Doua à réciter au moment de sortir de chez soi: Selon une tradition du prophète Mohammed, les anges répondent en ces termes à quiconque prononce les paroles ci-dessous au moment de sortir de sa maison: “Ces paroles te suffisent en fait de protection et tu es bien guidé”. Et Satan s'éloigne de lui.
«Bismillâhi tawakkaltou 'alal-lâhi wa là hawla wa là qouwwata illâ billâhi”. Traduction : «Au nom d'Allah, je place toute ma confiance en Allah, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah».
Islam Info N°524 du Mercredi 09 au Mardi 15 Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal 1437H
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YOPOUGON
IE DE LA COMMUNAUTE
RECEPTION DES PELERINS
NUMEROS UTILES
Hommage aux pèlerins 2015 de la Mosquée LEM
La mosquée Lem de la sideci a abrité la cérémonie d’hommage aux pèlerins organisée par le Conseil Supérieur des Imams(COSIM) section de Yopougon. C’était le samedi 28 novembre 2015.
Les pèlerins attentifs à la conférence de l’imam.
Le pèlerinage à la Mecque est le cinquième pilier de la religion musulmane. Il est obligatoire pour toute personne qui a les moyens financiers. Et ceux qui reviennent de la terre sainte sont célébrés dès leur arrivée par
leur différente communauté. A l’instar des autres communes, celle de Yopougon n’est pas restée en marge dans l’accueil des pèlerins. Cette activité a été matérialisée par la lecture intégrale du Saint Coran, les allocutions, des remises de
diplômes et une conférence. L’Imam Adam Diabaté, Secrétaire général du COSIM section Yopougon et par ailleurs conférencier du jour, a animé une conférence sur le thème « La bonne fin ». D’entrée, Il a fait savoir que cette année à la Mecque, le soleil était très fort, pour cela, les médecins ont conseillé aux pèlerins de boire assez d’eau pour ne pas être déshydraté. A cela, ce sont ajoutées la dévalorisation de la monnaie, la chute de la grue et la tragédie de Mina. Dans son intervention, que mourir dans un accident, dans les toilettes, les yeux ouverts et bien d’autres n’est pas une mauvaise fin. Mais mourir sans être soumis aux prescriptions du créateur est une mauvaise fin tels ont été les mots de fin de cette conférence.
Diaby Sékou (Président du CNIcocy), Mme Traoré (représentante du DG des cultes, et Coulibaly Youssouf (1er adjoint au maire, représentant le député-maire de Yopougon, parrain de la
cérémonie) se sont succédés au pupitre. Au cours de leurs interventions, un vibrant hommage a été rendu aux pèlerins et les condoléances ont été présentées aux familles des différents morts. Notons que cette activité a enregistré la participation du représentant de l’église catholique en la personne du père Venance Kallet.C’est l’occasion de dire que le dialogue inter- religieux existe dans cette commune. Doumbia Mohamed, porte-parole des pèlerins a au nom de ses pairs, remercié tout le monde et a manifesté sa joie d’être de retour en famille et a fait des bénédictions pour les morts. Les pèlerins au nombre de 210 ont reçu du parrain la somme de 2 110000 FCFA et des parchemins. Cette cérémonie s’est achevée par les bénédictions de l’Imam Aly Ouattara, Président du COSIM Yopougon.
Ibrahima Khalil
» SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
Abidjan.
Tél:21 25 65 70/
21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél:
23 46 64 54/
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HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
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Tél: 20 37 94 26
YOPOUGON
DON DE L’ONG RAMADAN A LA MACA
Imam Cissoko Lacina : La prison est une école”
L’Ong Ramadan a rendu visite, le dimanche 15 novembre 2015, aux incarcérés de la Maison d’Arrêt et de Correction d’Abidjan (MACA) à Yopougon. Il s’agissait pour cette association islamique d’apporter une bouffée d’oxygène aux détenus musulmans qui purgent leur peine dans ce établisement pénitentiaire
Abdoul Rachid Saliou Ajani, est un membre du Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Depuis 2013, il a été incarcéré à la MACA pour présumer détournement de fonds de cette association, en sa
qualité de trésorier. Depuis qu’il est en prison, les visites comme celle de l’Ong Ramadan se comptent au bout des doigts. Comme lui, la joie se lisait sur le visage des nombreux détenus de confession musulmane, présents à la Mosquée de la MACA
pour la cérémonie dite officielle. L’Ong Ramadan n’est pas venue les bras ballants. Elle a apporté des vivres dont une tonne de riz de 50 kilos, 4 bidons d’huile, une douzaine de bouilloires de prière, et des ouvrages islamiques. Pour le président de cette Ong islamique, l’imam Cissoko Lacina, ces ouvrages sont destinés aux détenus musulmans qui souhaitent approfondir leur connaissance en matière de religion, car “la prison est une école où l’on dispose du temps nécessaire pour se rapprocher davantage d’Allah. C’est pourquoi il faut considérer la prison comme une épreuve dans laquelle Dieu mesure le niveau de foi du croyant”, exhorte-il. Ces propos seront renchéris par l’imam Traoré Yacou, l’adjoint de l’imam Brédji Ibrahim, principal de la mosquée de la MACA. Pour le guide religieux, les
musulmans ont de nombreux préjugés à propos des prisonniers. “Ce n’est pas tous les bandits qui se trouvent en prison. Nous sommes tous des prisonniers potentiels”, martèle-il. C’est d’ailleurs le cas du président de la communauté musulmane de la MACA, Berté Abdoulaye, qui purge une peine de 10 ans, pour détournement de denier public. Malgré cette peine, il ne désespère pas de recouvrir la liberté un jour. Même si la liberté est restreinte, ils s’organisent tant bien que mal pour donner une bonne image aux incarcérés qui sont perçus comme des hors la loi. On estime à environ 1.500 détenus de confession musulmane au sein de la MACA. Quelques 290 personnes se sont converties au cours de cette année 2015.
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Tél:21 241900/ 21 25 79 19
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Tél:22 44 51 32/ 22 44 30 10
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IE DE LA COMMUNAUX
COMMUNIQUE
BINGERVILLE
TRAVAUX DU COMPLEXE SOCIO-CULTUREL AJMCI
Le nouveau siège prêt d’ici juin 2016
Lancés le 05 avril 2015, les travaux du complexe socio-culturel et éducatif de VAssociation des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire (AJMCI) sont en bonne voie à Bingerville Akandjé, sur le site mitoyen à la cité des logements sociaux. 7 mois après le premier coup de pioche du chantier, le bâtiment principal est déjà sorti de terre, et affiche fière allure.
Comme le témoignent les images, le rez-de-chaussée sert d’abri à la mosquée. Le 1er étage, quant à lui, accueille les bureaux des responsables ainsi qu’une salle de conférence. A
cette étape des travaux, les responsables de l’AJMCI comptent mettre toutes les chances de leur côté afin d’achever définitivement et entamer enfin le déménagement du siège, qui a longtemps séjourné à Treichville.
Si la date de déménagement à
Bingerville est respectée en juin 2016, cela permettrait, à en croire Nurudine Oyewole, responsable Marketing, d’atteindre un seuil psychologique. C’est-à-dire, “les ajmcistes seront convaincus que ce n’était pas une illusion. Et qu’ à force de croire et de travailler, on peut arriver au bout de ses rêves”, a-t-il indiqué.
De quoi réjouir déjà, le chef-pilote du projet, Diaby Mamadou, qui estime que l’objectif est en voie d’être atteint. Car “nous voulions au départ que le projet soit financé majoritairement en interne, c’est-à-dire par les membres et symphatisants de l’AJMCI. Dieu merci, le bilan est positif à ce niveau. Ils ont été nombreux à participer à l’opération dénommée Imane (la foi Ndrl) pour la collecte des fonds. A ce jour, le principal bâtiment a coûté plus de 50 millions F Cfa. Il nous reste la dernière partie qui est celle de la pose de la dalle, du cryptage, du
carrelage, de l’adduction d’eau et la fourniture de l’électricité estimés à plus de 40 millions F Cfa”, a-t-il souligné. Avant d’exhorter toute la communauté musulmane à se mobiliser davantage pour l’achèvement total du complexe.
Le complexe, à long terme, va comprendre 3 bâtiments : le bâtiment A dont les travaux sont en cours, va abriter la mosquée au rez-de-chaussée, les bureaux et une salle de réunion au 1er étage, une salle polyvalente et un dortoir au 2è étage. Le bâtiment B, quant à lui, va abriter l’école primaire. Et le dernier bâtiment C va servir de cadre à la galerie marchande et le centre hospitalier.
Pour l’heure, toute l’attention est portée sur l’achèvement du bâtiment principal dont la livraison est prévue en juin 2016.
A.Pamanta
Islam- ifo ■■MiH^^m
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Islamtn
PORT-BOUET/JEAN FOLLY
CEREMONIE D’HOMMAGE
Les actions de l’Imam Bandé reconnues
Le samedi 28 novembre 2015, à Port-Bouè't-Belleville, les femmes de l’association Djoussou souman ont organisé une activité de reconnaissance et de remerciement.
Ne dit- on pas qu’un bienfait n’est jamais perdu. C’est ce qu’a compris l’Association Djoussou souman qui est une association composée de femmes de
diverses couches sociales, de différentes nationalités dans le quartier aéroportuaire de Belleville. En acceptant d’inviter Imam Bandé dans leur secteur, c’était l’occasion pour elles de le
remercier pour les actions qu’il pose et de lui soumettre quelques doléances. Pour Mme N’yada, Sécrétaire Générale de ladite association, cette structure a été fondée pour s’entraider mutuellement et pour fraterniser dans le vivre ensemble. Au dire de N’yada, le choix de l’Imam Bandé n’est pas fortuit car, il a à son actif, la création de plusieurs forages dans les établissements primaires et secondaires, la distribution des kits alimentaires pendant les périodes festives et bien d’autres. Pour rappel, Imam Bandé est le Secrétaire général de l’ONG Turque « AIDE », directeur national des écoles confessionnels islamiques de Côte d’lvoire(DNEECI) et par ailleurs président de la fondation BAND.
Mme N’yada a fait ressortir les difficultés de leur cité qui sont entre autre, le manque d’eau, le chômage des jeunes, le manque de centre d’alphabétisation, le problème de voirie. De ce fait, elle a fait une doléance à l’invité de leur venir en aide pour résoudre ces difficultés.
Imam Bandé, natif de ladite commune a retracé l’histoire de sa vie qui regorge de
beaux souvenirs d’enfance et aussi des difficultés rencontrées. S’il a acquis des expériences, c’est grâce aux bénédictions des parents et il leur demande de continuer dans ce sens. La commune de Port- Bouët devait évoluer jusqu’à aujourd’hui, mais fort est de constater que depuis sa tendre enfance, la commune est restée égale à elle-même. En outre, dans sa nouvelle vision à travers sa fondation, il a donné une mission d’améliorer des conditions de vie des habitants à travers la recherche des opportunités d’emploi pour les diplômés et les non diplômés, d’aider des femmes à exercer des activités génératrices de revenues à travers des signatures d’ accords avec certains partenaires. Pour les différentes doléances, avec l’ONG AIDE, ils vont construire un forage dans ce secteur et pour les autres, ils verront dans quelle mesure régler ces problèmes au fur et à mesure. Cette activité a pris fin par la remise d’un cadeau à l’Imam par les femmes de cette structure.
Ibrahima Khalil
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ANTE
Cissé A
Les vertus multiples de l’oignon
X^NSEIGNEMEN
L’oignon est un classique de la cuisine. On aime ou on n’aime pas, mais il est à la base de beaucoup de plats et recettes, auxquels il apporte un arôme particulier. Mais l’oignon n’est pas qu’un simple aromate à qui on demande d’avoir du goût : c’est aussi un aliment aux vertus magiques, très bon pour notre santé, voire notre beauté !
Oignon : l’atout santé facile à utiliser
L’oignon est réputé depuis de nombreuses années pour être un atout santé efficace au spectre d’action très large. Tout comme l’ail, on lui prête de nombreuses vertus, et peu importe s’il donne une haleine plutôt chargée !
Les antioxydants : la carte clé de l’oignon
Il est surtout connu pour sa richesse en antioxydants et notamment la quercétine. Les
antioxydants sont connus pour protéger les cellules du corps faisant barrière aux attaques des radicaux libres.
Les radicaux libres seraient notamment responsables de maladies apparaissant avec l’âge, de maladies
cardiovasculaires et de cancers. Les antioxydants contenus dans l’oignon permettraient de protéger l’organisme contre le développement de ce type de maladies.
Autre atout : des études effectuées chez l’animal et in vitro ont permis d’identifier l’oignon comme un inhibiteur du processus de mutation de cellules saines en cellules cancéreuses et de multiplication de ces cellules malades. Des résultats porteurs d’espoir. Côté sang, Il serait également très bénéfique en diminuant l’agrégation des plaquettes et en entraînant l’activité
antioxydante du sang, limitant ainsi les risques de thrombose ou d’accident cardiaque.
comme un atout beauté risque de vous être difficile!
Faites chauffer sous une flamme la cuillère et appliquez la membrane sur la plaie.
Oignon : anti-infectieux, anti-inflammatoire etc
L’oignon serait un antiinfectieux naturel ainsi qu’un anti-inflammatoire. En cas de piqûre d’insecte par exemple, une tranche d’oignon crue appliquée sur la piqûre serait un excellent remède.
Parce qu’il a un effet diurétique, l’oignon serait particulièrement recommandé pour les personnes souffrant d’insuffisance rénale. Il limiterait également l’apparition de calculs rénaux. L’oignon aiderait également à la guérison des infections pulmonaires ou respiratoires.
La quercétine contenue dans l’oignon serait particulièrement recommandée aux personnes souffrant de cholestérol afin de diminuer leur taux de mauvais cholestérol dans le sang, associé à une bonne alimentation bien-sûr.
Avec l’ail, l’oignon est non seulement un aromate qui donne du goût à vos plats, mais il est également très bon pour votre santé. A consommer cru ou cuit !
L’oignon : un allié beauté ?
Si de l’oignon, vous ne retenez que l’odeur et le goût prononcé, alors considérer cet aromate
L’oignon pour une jolie
peau
Pourtant, l’oignon est particulièrement recommandé à ceux ou celles qui souffrent d’acné ou qui souhaitent assainir leur peau. Il aide dans la quête d’une peau parfaite ! Antioxydant et antiseptique, vous pouvez utiliser l’oignon dans votre salle de bain de la façon suivante. Pour un simple masque de beauté, passez un oignon dans un blender et filtrez avec un tamis pour en extraire le jus. Mélangez ce jus à une cuillère à soupe de miel (assainissant également) et appliquez sur votre visage pendant 15 minutes. Rincez abondamment et séchez.
Pour lutter contre l’acné, mélangez le jus d’un oignon au jus d’un citron. Avec un coton-tige ou un coton, appliquez la préparation localement sur les boutons.
L’oignon cicatrisant et antitache
L’oignon est un excellent cicatrisant. Si vous souffrez d’une petite plaie ou brûlure que vous souhaitez soigner naturellement, découpez-en un et récupérez la membrane fine et transparente. Dans une cuillère à soupe, placez cette membrane et couvrez-la d’huile d’olive.
Pour lutter contre les taches, mélangez le jus d’un oignon à une cuillère à café de vinaigre de pomme. Appliquez localement le mélange sur les taches de vieillesse qui devraient s’atténuer avec le temps.
L’oignon pour renforcer la pousse capillaire
Les oignons sont bons pour les cheveux ! Le saviez-vous ? Ils peuvent apporter un reflet doré à votre chevelure si vous utilisez comme eau de rinçage le jus d’un oignon (ou deux) mélangé à un litre d’eau.
Vous souhaitez stimuler la pousse de vos cheveux ou lutter contre une perte capillaire ? Utilisez l’oignon en masque. Mixez et récupérez le jus d’un oignon. Appliquez-le sur vos cheveux, massez et enroulez une serviette chaude autour de votre crâne. Laissez poser une vingtaine de minutes et effectuez votre shampoing habituel.
L’oignon est une plante à avoir sans faute dans sa cuisine. Si vous disposez d’un jardin, vous pouvez même le cultiver sans grande difficulté. L’oignon donne du goût à vos plats, mais c’est aussi un indéniable atout beauté et santé !
consoglobe.com
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou. • •••••••••••••••••••
TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu’Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
SENS DE SA RÉCITATION
La Tahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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ocus
IMAM VAMARA BAMBA (MOSQUEE DJEDDAH D’ADJAME BROMACOTE)
“L’acquisition de la quiétude est conditionnée par la crainte
d’Allah et la piété”
La notion de péché quelle que soit sa proportion, n’est pas petite chez le
religieux. Pourtant l’homme à tendance à croire qu’il suffit d’observer la piété pour que les péchés soient pardonnés afin d’obtenir le bonheur. Dans
Imam Vamara BAMBA: “Après chaque péché, l’âme perd sa lumière et sombre dans les ténèbres.”
l’optique de nous édifier sur le sujet, Imam Vamara Bamba de la Mosquée Djeddah d’Adjamé Bromacôté donne quelques enseignements.
Qu’est-ce que le petit péché ?
Il est bon de savoir en tant que musulman, que la classification des péchés en majeur et en mineur doit être réservée exclusivement aux savants musulmans (oulémas) qui
'les péchés dans leur ensemble ont donc un impact néfaste sur la vie du musuIman,,
détiennent la science par la miséricorde d’Allah. Pour les puristes, un péché est un péché. Et tout péché suscite la colère de Dieu. Le croyant ne doit pas voir la petitesse du péché, mais plutôt la grandeur et la majesté d’Allah. Le Tout-Puissant Souverain des Mondes a dit dans le glorieux Coran à la sourate 51 au verset
56 que : « je n’ai créé les Djinns et les Hommes que pour qu’ils M’adorent ». Tout acte contraire à cet objectif est péché quelle qu’en soit sa teneur.
Quels sont les différents types de petits péchés ?
En matière de classification, les oulémas sont unanimes pour
dire que tout péché par lequel un châtiment a été prononcé dans le Coran ou les hadiths ici-bas, est une malédiction. On est obligé de passer par une Kafârat comme dans le cas de celui qui répond à sa femme en déclarant qu’elle est pour lui comme sa mère qui doit passer par la Kafârat avant de répartir avec elle. Il affranchit un
esclave ou sinon jeûner deux mois consécutifs ou nourrir soixante pauvres.
Comment reconnait-on les petits péchés ?
Ces péchés sont considérés comme grands péchés. Ils sont appelés petits péchés car l’accomplissement d’une bonne œuvre suffit pour qu’on soit
pardonné. Le Prophète (saw) dit dans un hadith : « le musulman peut dire une parole à laquelle il ne donne aucune valeur. Se retrouve projeter en Enfer pour cette parole soixante-dix ans sans pour autant atteindre le fond de l’Enfer ». Le Messager Rassoul (saw) a dit cela pour montrer qu’il ne faut pas négliger de péché.
Quel est l’impact des petits péchés sur la vie de l’Homme ?
Le musulman dans son cheminement vers Allah doit considérer tous les péchés à la même valeur. Il
ne faut pas désobéir à Allah car Il est Bon, Clément, Miséricordieux et Incommensurable. Par exemple, si on n’arrête pas d’alimenter l’étincelle avec le vent, elle devient dans tous les cas un grand feu. Alors, si le musulman s’adonne aux péchés dits petits, et persévère à dire que son péché est petit, il
deviendra grand pécheur. Après chaque péché, l’âme perd sa lumière et sombre dans les ténèbres. Le Prophète (saw) dit qu’après chaque péché, un point noir est opposé sur le cœur du musulman jusqu’à ce que le cœur noircisse. Il devient inaccessible par la lumière divine et s’éteint. Les péchés dans leur ensemble ont donc un
impact néfaste sur la vie du musulman. Car, les péchés créent un fossé entre le serviteur et son Créateur. Si c’était le cas, que Dieu nous en préserve puisque la suite, c’est le châtiment.
Est-ce que cet impact est une entrave à la recherche de la quiétude de l’être humain ?
Une entrave, bien sûre. L’acquisition de toute quiétude est conditionnée par la bonne conduite qui n’est rien d’autre que la manifestation de la crainte d’Allah. Le péché devient une âme, un cœur sans lumière parce que abîmé par les ténèbres des péchés qui ne peuvent pas avoir la piété. Pourtant, sans la piété, il n’y a pas de quiétude. La vraie quiétude est tout d’abord la
tranquillité que l’homme réssent dans son cœur, dans son être intérieur. Dans ce cas, il devient tranquille sans craindre Dieu. Allah dit dans le noble Coran précisément dans la sourate 65 aux versets 2, 3 et 4 : « Quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable et lui accordera ses dons par des moyens sur lesquels il ne
comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. Et quiconque craint Allah, cependant, Il lui facilite les choses ».
Qu’est-ce que la piété ?
La piété est équivalente à la “Takwa” en arabe qui est tiré du mot Wikaya qui veut dire bouclier. On a alors un refuge
ou toute autre chose pouvant protéger son utilisateur contre ce qu’il redoute, ou ceux dont il a peur littéralement parlant. Dans le langage religieux ou spirituel, la piété ou la takwa signifie, prendre des précautions face aux péchés. Mieux s’abstenir de provoquer la colère d’Allah. Les anciens notamment les vieux du soufisme disent que la piété takwa est une lumière, une force interne que le musulman obtient d’Allah après des efforts personnels pour avoir la satisfaction du Seigneur. Il faut savoir que notre religion est faite de degré divers. Le bon musulman cherche à raffermir sa Foi. La piété, c’est donc la lumière ou cette force qui empêche le musulman de sombrer dans le péché et le
protège face aux turpitudes ou l’accomplissement de mauvais actes. La piété est non seulement le fait de s’éloigner des péchés et des interdits. Mais également, le fait de ne pas se laisser aller dans des choses pouvant entrainer aux péchés et aboutir à la colère divine.
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INTERVIEW DE...
IMAM VAMARA BAMBA (MOSQUEE DJEDDAH D’ADJAME BROMACOTE)
“Après chaque péché, l’âme perd de sa lumière et sombre dans les ténèbres”
Allah, dans le noble Coran, qualifie la piété de couverture, d’habit ; puis II dit que c’est la meilleure des choses avec laquelle, l’Homme peut s’habiller. A ce propos, Allah dit dans la sourate 7 au verset 26 : « O enfants d’Adam, nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités ainsi que des parures. Mais, le vêtement de la piété est meilleur ». Des sages disent de la piété : « il s’agit d’obéir à Allah sans Lui désobéir. L’évoquer sans L’oublier et de Le remercier sans Le renier ». Le prince des croyants Ali ibn Abi Talib nous fait le résumé de la piété en ces termes : « c’est craindre la Majesté, appliquer la révélation
' “La piété peut être un début de ■ bonheur pour le croyant dont il ne doit pas se fier pour croire dans la quiétude. Les œuvres du croyant ne s’achèvent qu’après son rappel à
Allah" J
et se préparer pour le départ de ce monde».
Par quel signe reconnait-on la piété ?
Seul Allah connait les pieux d’entre nous. Il nous dit dans le noble Coran précisément dans la sourate 53 au verset 32 : « ne vantez pas vous-même votre pureté, c’est Allah qui connait mieux ceux qui le craignent». Mais, humainement avec des signes, nous pouvons reconnaître en quelqu’un sa piété. Dans nos relations sociales au quotidien, cette personne peut avoir et nous allons constater un comportement. C’est une manière de faire qui sort de l’ordinaire de sorte à nous permettre de témoigner de sa piété.
Comment devient-on pieux ?
Je répondrais tout de suite, on le devient par la grâce d’Allah. Le Prophète (saw) nous enseigne dans un hadith : « tout enfant naît avec la fitrat. C’est pour dire que tous les enfants viennent dans cette vie en tant que musulman. Ensuite, ses parents peuvent le rendre juif ou chrétien ou même
idolâtre ». Maintenant par son travail, son endurance, sa persévérance à suivre les pratiques religieuses et des enseignements du Coran ainsi que la mise en pratique des sounnats du Prophète (saw), il est capable de s’éloigner des interdits. Le musulman ordinaire tend vers l’obtention de la Foi. Ensuite, il faut être sincère dans ses actes d’adoration pour être pieux.
Existe-t-il des différentes catégories de piété ?
Il est possible de parler des différentes catégories de piété. Les Hommes peuvent se dépasser dans certains actes de dévotions tout comme ils
peuvent se dépasser dans la qualité de leur relation avec Allah. Je peux dire que chaque homme pieux et vertueux observe souvent des prières surérogatoires ou même des jeûnes surérogatoires.
La piété est-elle une source de bonheur pour le croyant ?
Non, car le croyant ne trouve le bonheur que dans le Paradis. La piété peut être un début de bonheur pour le croyant dont il ne doit pas se fier pour se croire dans la quiétude. Les oeuvres du croyant ne s’achèvent qu’après son rappel à Allah. Le Tout-Puissant Souverain des Mondes a dit au Prophète (saw) dans le saint Coran : « Il ne faut pas arrêter de travailler. Seule la mort met fin au travail ». Il faut travailler pour avoir une bonne fin après l’acquisition de la piété.
Est-ce que la piété n’est pas une source d’épreuves pour le fidèle qui croit en Allah ?
Je pense que tout est épreuve dans la vie du musulman. Allah donne à son serviteur pour l’entendre et voir ses réactions vis-à-vis de ce qu’Il a fait pour ce dernier. La piété fait partie de
nombreux bienfaits d’Allah. Allah soumet Son serviteur à l’épreuve afin que celui-ci ait la piété. Avoir la piété est une chose, le fait de l’entretenir jusqu’à un certain niveau de spiritualité en est une autre. Allah dit à ce propos dans le glorieux Coran : « est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire “nous croyons” sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ainsi que Dieu connait ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent ».
La piété suppose-t-elle que le croyant est à l’abri de tous les péchés ?
Nous faisons tous des erreurs, des fautes et sommes souvent négligeants. Dieu dit dans le noble Coran à la sourate 2 au verset 286 : « Seigneur ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur ». Par ailleurs, Dieu dit dans la sourate 66 au verset 8 : « O vous qui avez cru, repentez-vous à Allah d’un repentir sincère ». Quand on parle de repentir, il y a présence de péché au préalable. Dieu s’adresse aux croyants pour dire seulement que la piété ne met pas le croyant à l’abri des péchés. Mais,
la piété est cette lumière régulatrice qui permet au croyant de contrôler sa passion et ses désirs, donc, de tomber de moins en moins dans le péché. A la différence de celui-là qui n’a pas la piété et qui force. Sachons que le péché incarne lui-même le péché.
Que nous enseigne le Messager Rassoul (saw) à propos des notions de piété, de petits péchés et du bonheur ?
Le Prophète (saw) a toujours enseigné la piété à ses disciples. Selon lui, la piété doit intervenir dans nos actions au quotidien. Il disait à ses compagnons : « je vous conseille d’être en état de piété partout où vous serez. Faites suivre les mauvaises actions de bonnes actions. Car, les bonnes actions dissipent les mauvaises ». Le croyant doit toujours s’armer de piété pour être en bonne relation avec Son Créateur avant le retrait de son âme. La piété efface les péchés que nous commettons à chaque fois. Le musulman doit faire ce qu’Allah lui a demandé et s’éloigner de ce que Allah a interdit. Pour la petite histoire, un
jour le Prophète et ses compagnons causaient. Il leur a demandé : « qu’est-ce que c’est que la piété ? Pour être plus précis, il a dit qu’à supposer qu’ont soit sur un chemin à épines, que faire pour passer ? ». Aux compagnons de répondre qu’à chaque pas, il faut faire beaucoup attention. Alors, le Messager Rassoul (saw) leur dit : « c’est cela aussi la piété. C’est-à-dire, faire attention à tout ce qu’on fait dans la vie. Faire ce que Dieu a ordonné et se méfier du blâmable ». Concernant les péchés, le Prophète (saw), nous demande de nous en éloigner. Il ne faut pas considérer le péché comme petit. Mais, il faut toujours l’éviter. Le bonheur du croyant, c’est le Paradis, car tout ce qui est sur terre n’est qu’épreuve. Le Prophète (saw) enseignait toujours à ses disciples ce que c’est que l’épreuve. Le vrai bonheur du croyant, c’est le Paradis.
Quel est votre message de fin? Le musulman doit rechercher la face d’Allah. Quand on nait musulman, il faut pratiquer sa religion. Quand on pratique la religion, il faut accorder une place à la spiritualité. Sans
Concours
irédaction
ouventelaù
2éme prix: Tablette
3éme prix: Smartphone
4éme et 5éme prix: Bourse d’aide mensuelle 2016-2017
Plus d'information sur le site web de I ong: www.aide-ci.com Tel: 22 41 42 90 / 04 96 43 02
Date limite du depot: 12.12.2015
Les résultats: 23.12.2015
Imam Vamara BAMBA: Le musulman doit représenter dignement l’Islam partout où il se trouve.
spiritualité, la religion n’a pas de fondement. On nait musulman. Après, il faut chercher à savoir ce que c’est que l’Islam. Il faut chercher à devenir croyant et faire en sorte que la Foi s’améliore. L’Islam, c’est un tout. Il ne s’agit pas de faire quelques actes ou piliers. Mais, il faut tenir compte de la manière de le faire. Le musulman doit représenter dignement l’Islam partout où il se trouve. Le musulman doit apprendre l’Islam et la pratiquer comme il se doit.
Par Koulibaly Y Khayder
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Les Prix:
1er prix: Ordinateur Portable
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Islam InfoN°524 du Mercredi 09 au Mardi 15Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal 1437H
PIRITUALITE
Par ISLAMHADITHSUNNA
L’IMPORTANCE DE LA PURIFICATION EN ISLAM
La purification est la clé de la prière et représente P une des conditions primordiales de la validité de la prière. En Islam, toute condition doit impérativement précéder Pacte d'adoration accompli.
La purification est de deux types :
La purification spirituelle qui consiste à purifier le cœur du polythéisme, des actes de désobéissance, et de tout ce qui pourrait voiler le cœur du croyant. Cette purification est bien plus importante que la purification du corps. Il est même impossible de parvenir à la purification du corps en présence de l'impureté qu'incarne le polythéisme. Allah dit : « Les polythéistes ne sont qu’impureté «Sourate 9 Le repentir verset 28.
- La purification pratique dont il est question ici. En Islam, la purification se définit d'un point de vue linguistique, par la propreté. En revanche, sa terminologie religieuse, quant à elle, se définit par l'action d'ôter un état d'impureté et se défaire de toute impureté matérielle. On entend par le fait d'ôter un état d'impureté l'action de sortir d'un état qui empêche d'accomplir la prière (et toute adoration nécessitant la purification rituelle) en utilisant de l'eau pour laver l'ensemble du corps s'il s'agit d'un état d'impureté majeur, ou
certains membres s'il s'agit d'un état d'impureté mineur, et ce, avec l'intention de se purifier rituellement. Dans le cas où le musulman est en absence d'eau, ou se trouve dans l'impossibilité d'en faire usage, il devra faire usage d'un substitut, à savoir, la terre selon la manière dictée par la législation.
De même, on entend par l'action de se défaire de toute impureté matérielle, le fait de supprimer cette dernière du corps, des vêtements, et de l'endroit où l'on accomplit une adoration.
ANNONCE
CONCOURS DE REDACTION DE LETTRE OUVERTE AU PROPHETE MOUHAMED (S.A.W)
Contexte : dans le cadre de ses activités culturelles, l’Ong AIDE (Association Ihsane pour le Développement et l’Education ) sise aux 2 plateaux vallon en face de l’ambassade de bénin, informe l’ensemble de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire la tenue de concours de rédaction de lettre ouverte au Prophète Mouhamed (saw).
Contenu : faire ressortir vos sentiments et émotions envers le Prophète Mouhamed (saw) dans une lettre que vous lui adressez.
CONDITONS DE PARTICIPATION
1. Etre étudiant(e) dans une université publique ou privée, islamique ou laïque.
2. Le sujet de ce concours ne doit pas être le même que vous auriez déposé lors d’un concours précédent.
3. Le sujet de ce concours doit être le fruit d’une réflexion personnelle et non pirate quelque part.
4. Le sujet de ce concours est en langue française.
5. La taille de police ne doit pas dépasser 12 et doit être de type times new romans
6. Le nombre des pages du sujet est fixe à 3 pages.
7. Le sujet est déposé physiquement et non en numérique.
8. Date limite de dépôt : le 12 décembre 2015 / date de proclamation des résultats : 23 décembre 2015.
Pour plus d’information veuillez contacter les numéros suivants :
22 41 42 90 / 04 96 43 02 / 47 58 58 95
LA VALEUR DES ABLUTIONS ET
SES MERITES
Les ablutions symbolisent P état de purification du musulman qui s’apprête pour la prière quotidienne. De ce point de vue, que devons-nous savoir sur sa valeur et ses mérites. Suivez les enseignements de cet article.
SelonAbou Hourayra(que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand le musulman (ou le croyant) fait ses ablutions et qu'il se lave le visage, il sort avec l'eau toutes les fautes qu'il a commises en regardant avec ses yeux (des choses interdites). Quand il se lave les mains, il sort de ses mains avec l'eau toutes les fautes qu'il a commises en frappant (les autres) avec ses mains. Quand il se lave les pieds, il sort avec l'eau toutes les fautes qu'il a commises en marchant avec ses pieds (vers des endroits illicites). Tant et si bien qu'il sort complètement purifié de ses péchés". (Mouslim). Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dire : "Les gens de ma communauté seront appelés le jour de la résurrection tandis que leurs visages et leurs membres seront blancs sous l'effet des ablutions. Celui d'entre vous qui peut étendre la blancheur de son visage, qu'il le fasse". (Al-Boukhâri, Mouslim). Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a encore dit : "J'ai entendu
mon ami (le Prophète salla'Allahu alayhi wa sallam) dire : "Le croyant aura une parure qui atteindra les limites de ses membres où est arrivée l'eau de ses ablutions". (Mouslim). Selon lui encore, le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) vint au cimetière et dit : "Salut à vous, demeure de gens croyants! Nous devons, si Dieu veut, vous rejoindre. Comme j'aurais bien voulu voir nos frères !". Les gens dirent : "Ne sommes-nous point tes frères? 0 Messager de Dieu!". Il dit : "Vous, vous êtes mes compagnons et mes frères sont ceux qui viendront après". Ils dirent : "A quoi reconnaîtras-tu ceux de ta communauté qui ne sont pas encore venus? Ô Messager de Dieu!". Il dit : "Que dites-vous d'un homme qui possède des chevaux marqués de blanc sur le front et sur les jambes au milieu d'autres chevaux complètement noirs, est-il capable de reconnaître ses propres chevaux?". Ils dirent : "Bien sûr que oui, ô Messager de Dieu!". Il dit : "Ils viendront (le jour de la résurrection) la face et les membres tout blancs du fait de leurs ablutions et c'est moi qui leur ouvrirai la route vers le bassin (du Paradis)". (Mouslim).
DATES IMPORTANTES
IMAOULID (1437H)
23 Décembre 2015
I (Sous réserve de confirmation du COSIM)
Islam Info N°524 du Mercredi 09 au Mardi 15 Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal 1437H
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E DE LA COMMUNAUTE
PLATEAU
CEREMONIE DE RECEPTION DES PELERINS FDS
L’aumônerie musulmane nationale célèbre ses
nouveaux pèlerins
Une vue des officiels à la cérémonie.
Samedi 28 novembre 2015 f l’aumônerie musulmane nationale de Côte d’Ivoire (AMMINA) a organisé une cérémonie en l’honneur de ses pèlerins du hadj 2015. Cette activité a eu pour cadre le Mess Mixte des Armées de l’Etat-major sis au camp Galiéni (Plateau).
A l’instar des autres
communautés et associations musulmanes présentes dans le pays, l’aumônerie musulmane militaire nationale des Forces de défense et de sécurité a tenu, à travers cette activité
religieuse, à remercier Allah qui a permis aux pèlerins membres des forces de défense et de sécurité d’accomplir le pèlerinage à la Mecque et de revenir au pays sains et saufs.Les organisateurs ont tenu compte des difficultés du hadj cette année, avec le drame
de Mina qui a endeuillé la communauté musulmane mondiale, et particulièrement notre pays qui a déploré la mort de 52 pèlerins dans la bousculade sur la voie menant à la lapidation. Outre les cinquante (50) pèlerins de l’édition du hadj 2015, l’activité a enregistré la participation de nombreux parents, amis et des frères d’armes. Placée sous la présidence du Chef d’Etat-major Général (CEMG) des forces républicaines de Côte d’Ivoire, cette manifestation a été l’occasion pour les autorités religieuses et militaires de remercier Dieu Le Tout Puissant pour avoir facilité ce voyage hautement spirituel. Le
Président de l’AMMINA, le Lieutenant-colonel Nouffou TRAORE a souhaité la bienvenue à toute l’assistance. Ensuite, la parole est revenue à l’aumônier principal. L’imam DOLE qui a accompagné les pèlerins FDS à la Mecque, a témoigné que ses fidèles ont effectivement accompli le pèlerinage, en réalisant tous les rites avec succès. Une conférence sur la contribution de l’AMMINA au développement de la vie spirituelle du militaire ivoirien a été dite par le médecin militaire à la retraite Marna DJIMA. Le Général de corps d’armée Soumaïla BAKAYOKO, président de la cérémonie, était
représenté par le Général de Brigade TOURE Sékou. Le CEMA Adjoint chargé des opérations, a adressé les félicitations de son mandant aux pèlerins de tous les corps et demandé à Dieu d’agréer leur pèlerinage. En retour, les pèlerins de l’AMMINA ont offert un cadeau au Général de corps d’armée, pour la gratitude dont il a fait preuve en leur offrant le hadj cette année. Débuté à 10 heures précises, la cérémonie a pris fin à 13 heures par un cocktail servi par l’AMMINA à l’ensemble des participants à cette sympathique rencontre.
KOMARA Mamadou
Entretien de...
LE LIEUTENANT COLONEL TRAORE NOUFFOU, PRESIDENT DE L’AMMINA h Nous avons repris nos
L’aumônerie militaire musulmane de Côte d’Ivoire comprend
l’ensemble des forces de défense et de sécurité, à savoir les Forces Républicaines de Côte d’Ivoire (les militaires, les gendarmes, les policiers, les douaniers et les agents des Eaux et forêts). A l’issue de la cérémonie d’accueil des pèlerins, le Lieutenant Colonel Nouffou Traoré (Président de l’AMMINA) s’est prêté à notre micro.
Quel est le sens de cette cérémonie ?
C’est une cérémonie qui rentre dans le cadre de nos activités. Depuis sa création en 2004, l’AMMINA a toujours organisé la réception de ses pèlerins. Après la crise post-électorale, nous avons repris nos activités pour
activités pour mieux faire connaitre notre association ii
mieux faire connaitre notre association d’abord par tous les membres des forces de défense et sécurité, et par le reste de la population ivoirienne. Avec le drame qui s’est produit cette année à Mina (à la Mecque), on a réfléchi pendant longtemps sur l’opportunité de tenir la présente activité. Finalement, nous avons décidé de l’organiser dans la sobriété afin de respecter la mémoire des pèlerins décédés suite à la bousculade de Mina.
Quelles actions réalisées par l’AMMINA depuis sa création ? Tout à fait ! Si celui qui porte des armes possède Dieu dans son cœur, cela va avoir un impact positif sur son comportement envers la population. Et cela va être bénéfique pour toute la société ivoirienne.
Quel est votre message de fin? Le hadj est le cinquième pilier de l’islam, je dirai même que c’est le summum puisqu’ il n’y a pas d’acte spirituel plus élevé. Après cela, le croyant accompli épouse toutes les vertus morales et religieuses qu’il lui faudra préserver le reste de sa vie.
Propos de...
TOURE SEKOU (GENERAL DE BRIGADE) « De telles initiatives sontà encourager pour les pèlerins des hadj futurs »
Cest avec beaucoup de fierté et de joie que je me retrouve ici ce matin, avec autant de pèlerins qui viennent tout fraichement de la Mecque. Aussi, je voudrais, au nom du Chef d’État-major, témoigner de la compassion de l’État-major face aux évènements tragiques survenus à la Mecque, et qui ont ému le monde entier. Je voudrais féliciter chacun pour le courage dont il a fait preuve, en effectuant le pèlerinage à la Mecque. J’adresse également mes vifs remerciements à l’aumônerie militaire musulmane d’avoir pensé à organiser cette cérémonie qui est un honneur collectif à l’ensemble des pèlerins musulmans des forces de défense et de sécurité. De telles initiatives sont à encourager pour les pèlerins des hadj futurs.
Adjudant CAMARA Soumaïla
de la Base aérienne de Bouaké (pèlerin)
«le pèlerinage s’est bien passé, on n’a pas eu de problème»
pèlerinage dans un contexte de soulagement. Tout s’est bien
passé, on n’a pas eu de problème. Grâce à l’AMMINA, on a visité beaucoup de lieux saints à la Mecque et à Médine. Je remercie Allah et les autorités militaires qui m’ont permis de réaliser ce pilier important de l’islam.
COULIBALY épouse KOSSUA SALIMATA, Adjudant de police (pèlerine)
« lorsqu'il est l'heure de la prière, ie sens des picotements et ie me lève pour aller prier »
Depuis mon retour du hadj, je suis devenue une nouvelle personne, j’ai appris beaucoup de choses au cours de ce voyage comme le partage, le pardon et la patience. Et cela va m’aider parce que je suis dans un service où je rencontre beaucoup de personnes, et cela n’est pas souvent facile. Sur le plan spirituel, avant je rassemblais mes prières. Maintenant, lorsqu’il est l’heure de la prière, je sens des picotements. Et je me lève pour faire la prière.
FANNY IBRAHIM
(Lieutenant à la police économique et financière
« Je souhaite ce voyage à tous les musulmans ».
NO U s avons des impressions de satisfaction parce que nous avons pu accomplir le cinquième pilier
de l’islam ; et je souhaite ce voyage à tous I e s musulmans. Malgré les péripéties, le hadj s’est bien déroulé ; et c’est la volonté de Dieu qui s’est accomplie. Je souhaite qu’il y ait beaucoup de cadets pour les éditions à venir.
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ONTRIBUTION
DE LA NECESSITE DE REFORMER LES BASES DU DEVELOPPEMENT
« U atroce injustice de la marginalisation urbaine se manifeste par les blessures provoquées par les minorités qui concentrent le pouvoir, la richesse, et gaspillent de façon égoïste, tandis que des majorités toujours croissantes sont obligées de se réfugier dans des périphéries abandonnées, contaminées, marginalisées» , ces paroles sont celles du Pape François 1er prononcées lors de la messe qu’il a célébrée le 26 novembre 2015 à Nairobi devant des dizaines de milliers de fidèles catholiques.
Ces dires ne sont point anodins. Le souverain pontife les tient, à juste titre, dans un contexte mondial marqué par deux évènements majeurs. D’un côté, nous vivons les chocs post-psycho-traumatiques des attentats de Paris et dans une certaine mesure du Kenya, un pays plusieurs fois la cible des shebabs de Somalie. De l’autre côté, nous sommes dans la ferveur de la COP-21 à Paris ; un sommet international (dit de la dernière chance) qui se tient pour trouver des solutions durables au problème du réchauffement climatique dans le monde.
En pourfendant les inégalités sociales que génère l’ordre socio-économique régnant, François 1er tire sur la sonnette d’alarme et sous-entend qu’il faut faire quelque chose, sinon, nous courons tous vers un naufrage collectif.
En effet, au nom de la sacro-sainte nécessité du développement socio-économique, l’Homme s’est engagé depuis le 18ème siècle dans la folle course pour une mainmise sur les ressources naturelles et leur
transformation pour des fins économiques, au prix de guerres et violations des droits humains. Cela, sans pendant longtemps, se soucier de leur périssabilité. Il n’y a qu’à la fin du 20ème que les décideurs du monde ont pris conscience du danger qui nous guette tous, si cette cadence d’exploitation de ces ressources se maintient. Pourtant Allah nous dit au verset 141 de la sourate 6 (les bestiaux) : « Et ne gaspillez point car Allah n’aime pas les gaspilleurs. »
A l’évidence, si tous les pays du monde non encore développés devraient emprunter le même chemin que ceux dits développés, il est clair que les ressources disponibles s’épuiseraient dans un avenir très proche. D’où, la nécessité de repenser le modèle de développement existant. Surtout que nous ne disposons que d’une seule planète terre. Que laisserons-nous alors aux générations futures comme héritage ? C’est à toutes ces problématiques que la COP-21 devra impérativement trouver des réponses viables et durables.
Par ailleurs, cette fascination pour la
mort et le déni de la vie qu’affiche avec héroïsme une jeunesse urbaine, force motrice du terrorisme contemporain, peuvent être interprétés comme des signaux de désespoir. Face à un futur qui semble ne plus offrir de perspectives radieuses, qui ne fournit plus d’emplois suffisants pour permettre à chaque jeune de trouver sa place dans le monde. Or, le monde dispose de moyens suffisants pour que chaque être humain puisse jouir du minimum vital. C’est cette incongruité que dénonce sans complexe le Pape en disant : « L’atroce injustice de la marginalisation urbaine se manifeste par les blessures provoquées par les minorités qui concentrent le pouvoir, la richesse, et gaspillent de façon égoïste.»
En cause, la logique du marché qui se plait à détruire les emplois pour plus de profits des détenteurs du Capital. Or, une juste répartition des richesses aurait permis à une large majorité de vivre décemment et d’être gagnée par plus d’optimisme et donc d’envie de vivre. Ce qui de facto, réduirait le nombre de jeunes candidats à emprunter la voie du
suicide pour espérer avoir accès au bonheur éternel du Paradis.
En outre, l’ogre ultralibéral régnant étend sa boulimie et son ivresse de profits à toutes les sphères de la vie. Ainsi, au plan social, il contraint et conditionne les individus à célébrer l’égoïsme, et par ricochet, détruit toutes les solidarités naturelles et institutionnelles existantes. Livrant ainsi les plus faibles aux fléaux sociaux comme la toxicomanie, l’alcoolisme, le banditisme, voire le terrorisme.
Il est vrai qu’il est important voire salutaire de faire se succéder des sommets internationaux comme celui de la COP-21. Mais tant que l’on n’aura pas posé le fond du problème, notre monde continuera de mal se sentir. A savoir, quel type de développement socio-économique pour un monde sans pauvreté et sans exclusion ? C’est pourquoi, il serait aberrant de continuer à traiter les symptômes, sans prendre le temps de s’attaquer réellement à la source du mal.
Cette problématique fondamentale concerne au premier chef les pays africains qui sont en train de
s’engager dans des voies de leur émergence et donc de leur développement. Aussi, les responsables africains doivent-ils s’armer d’un grand courage politique pour, d’une part, tirer les leçons des échecs des modèles économiques des pays développés. Et d’autre part, des valeurs humaines africaines afin de trouver la voie idoine à un développement socio-économique harmonieux de notre continent. Surtout que, l’Afrique est l’avenir du monde. Tant par sa population, ses ressources humaines que par la richesse de sa culture véhiculant les valeurs universalistes et humaines. En conséquence, il est impératif de sortir de la logique qui consiste à laisser les autres penser à notre place. Même si les aiguilles de l’horloge n’attendent pas, le temps est venu, pour les responsables africains de mettre à contribution les ressources humaines locales. A défaut, celles-ci doivent faire entendre le fruit de leur réflexion. Tout en tant ne niant pas que la coopération internationale reste un maillon essentiel de la chaîne du développement. Debout Afrique ! Pourrait-on crier. Car, comme avertissait l’historien Joseph Ki-Zerbo dans son oeuvre « A quand l’Afrique ?» : « ni anlara ansara ! Si nous nous couchons nous sommes morts ! »
NURUDINE OYEWOLE Onurudine@yahoo.fr COMMUNICATEUR
i- Présence DIEU
Camarara Abdoulayc
Méditation* sur l'Unique

IslanïflniC^^^deji I i feres^yot re dis position.
Auteur: CAMARA Abdoulaye
Pour plus d'info, voir le site:
www.islaminfos.net
Islam Info N°524 du Mercredi 09 au Mardi 15 Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal 1437H
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SLAM INFOS.NET
Par Nadia
ANNONCE
CANNES : UN IMAM INTERDIT DE MOSQUEE OBTIENT GAIN DE CAUSE EN JUSTICE
A lire sur le site islaminfos.net
Dans le cadre de l’état d’urgence, le jeune homme de 32 ans s’était vu interdire de fréquenter tout lieu de culte à Cannes et à Grasse.
Un jeune imam, interdit de fréquenter sa mosquée de Cannes dans le cadre de l’état d’urgence, a obtenu jeudi la levée de cette mesure préventive par le tribunal administratif de Nice. Les faits reprochés à l’imam par la préfecture « ne sont pas suffisamment établis » et ne permettent donc pas de conclure que le jeune homme a un comportement radical menaçant l’ordre public, estime un juge des référés du tribunal, dans ses conclusions publiées jeudi. L’arrêté préfectoral est « entaché d’eireur de fait et d’erreur manifeste d’appréciation », selon le juge. L’interdiction est donc suspendue et l’Etat doit verser une somme de 1 000 euros au plaignant.
L’arrêté en date du 24 novembre interdisait au religieux de « fréquenter tout lieu de culte, salle de prière ou mosquée » situés à Cannes (où il travaille) ou Grasse (où il habite). L’imam franco-algérien de 32 ans, qui étudie pour l’obtention d’un doctorat, avait été fermement défendu mercredi lors de l’audience devant le tribunal par son employeur, le recteur de la Grande mosquée de Cannes, Mustapha Dali. « Il est le seul imam qui a accepté, alors que des invitations ont été faites à tous les imams des Alpes-Maritimes, de participer à un dialogue interreligieux », avait plaidé le recteur. « On est en train de tuer sa vie et sa renommée », avait argué Me Emmanuel Di Mauro, l’avocat du plaignant, estimant que la note blanche du renseignement français fournie par la préfecture n’apportait « aucune preuve que ce monsieur est salafiste ».
Membre d’une association
multi-confessionnelle
La préfecture a évoqué « des faits graves qui présentent un caractère de vraisemblance suffisante ». L’homme, « connu pour son fondamentalisme religieux », pourrait conduire à « une déstabilisation au sein de la mosquée de Cannes de 450 fidèles », a avancé François-Xavier Lauch, sous-préfet des Alpes-Maritimes. Selon le représentant de l’État, le comportement radical de l’imam aurait été remarqué à la mosquée de Puy-en-Velay, puis dans une salle de prière de Grasse, deux lieux où les contrats de l’imam ont été arrêtés. Pour ces allégations, le juge a estimé jeudi que « le préfet ne produit qu’une note blanche aux énonciations générales », alors que les ruptures de contrats ne seraient pas liées à une attitude radicale, à en croire notamment un jugement des prud’hommes fourni par la défense. La préfecture a aussi souligné que l’imam avait été vu en
août à la mosquée de Cannes avec le prédicateur tunisien Béchir Ben Hassen, considéré comme étant dans « la mouvance terroriste internationale ». Or le tribunal souligne que le prédicateur « n’avait pas été invité » dans la mosquée de Cannes par l’imam. Enfin, le juge a noté que le jeune imam était un membre actif d’une association multiconfessionnelle locale (« Vivre ensemble ») et faisait l’objet de nombreuses attestations favorables de personnalité de différentes confessions. L’imam avait condamné en public, lors d’une marche avec cette association, les attentats meurtriers contre Charlie Hebdo, mais avait aussi critiqué dans le même temps les caricatures publiés dans le journal satirique, « une formule dont le caractère ambigu est regrettable », a néanmoins admis le tribunal.
lepoint.fr
Les interviews exclusives de...
Dr Bakayoko Bourahima (Professeur à l’Université Alassane Ouattara)
Fousséni Dembélé (Dir. Cab du Ministre de la culture)
CANADA : UNE MOSQUEE INCENDIEE, LES JUIFS OUVRENT LEUR PORTE
Suite aux attentats du 13 novembre, de
nombreuses mosquées ont été la cible de vandalisme. Ces actes ignobles ont même eu lieu au delà de nos frontières.
Un « crime haineux » envers les musulmans
Au Canada, dans la ville Peterborough dans l’Ontario, la mosquée Masjid Al-Salaam, l’unique mosquée de la ville a été ravagée par un incendie criminel. Les fidèles qui se rendaient dans le lieu de culte se sont donc retrouvés sans aucun lieu de prière. L’attaque a eu lieu alors que les musulmans assistaient à un prêche, à base de cocktails molotov, comme le
rapporte itélé. Tous les habitants ont été choqués par ces agissements, si bien que le maire de la ville a qualifié cet acte de « crime haineux » et d’attaque « méprisable ». La communauté juive de la ville a décidé de venir en aide aux musulmans en leur proposant un toit comme lieu de culte. En effet, le responsable de la synagogue Beth Israël a ordonné que la synagogue soit partagée entre juifs et musulmans afin que ceux-ci puissent poursuivre leur prière en commun à l’abri.
Le soutien de la communauté juive
La proposition du responsable a été soutenue par toute la communauté juive. Les juifs ont
donc réservé pour les musulmans une salle de prière au sein de la synagogue. Les musulmans ont ainsi accepté la proposition de la communauté juive et prient en commun sous le seul toit qu’il leur reste pour ce faire. Une marque de solidarité et de soutien que le responsable juif explique : « En tant que canadiens, nous devons être solidaires ». Les musulmans prient depuis le 27 novembre dans la salle de prière qui leur a été réservée. En arrivant sur les lieux, ils ont pu découvrir une banderole leur souhaitant la bienvenue : « Welcome friends » y était-il inscrit. Au delà de son soutien matériel, la communauté juive à apporter un soutien financier aux musulmans de la
ville. Les dégâts dans la mosquée étant extrêmement importants, le montant des travaux s’élève à 75 000 dollars. Les juifs de Peterborough se sont mobilisés et ont fait des dons d’une grande valeur pour la reconstruction de la mosquée. Ainsi, les dons récoltés dépassent la somme espérée puisqu’au total, les musulmans de la ville ont reçu 110 000 dollars pour la mosquée. Des faits qui démontrent combien la solidarité inter-communautaire est remarquable. Un tel élan de soutien envers notre communauté redonne foi en l’humanité.
ajib.fr
Ali Diarrassouba (Journaliste à la RTI)
Abdoul Kader Cissé (Payeur Général du Trésor)
Toumodi
Dimbokro
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Boundiali
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Divo
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Dabou
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Soubré
Meagui
Gagnoa
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Abengourou
Daoukro
Bondoukou
Tanda
Fresco
Agboville
San-Pédro
Responsable marchés régionaux: Daïfo Maïmouna
Contacte: 87190218 03 32 05 75
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:bat
NUMEROS UTILES
DEBAT
Une femme ou un homme doit-il obligatoirement attendre son conjoint comdamné à plusieurs années de prison ?
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél: 31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU
BP 03
Tél: 35 91 51 78/ 35 91 51 79
JOHN SYLLA
Cela va dépendre de plusieurs conditions et paramètres. L'âge du conjoint ou de la conjointe, les causes du délit pour lequel le conjoint est condamné, la durée de la peine, condamnation à vie ou à mort, le couple a-t-il des enfants, l'un des conjoints peut-il survivre sans l'apport matériel de l'autre? Mais ce qui doit prévaloir c'est l'intérêt des enfants et du conjoint qui n'est pas en prison qui doit primer. Car c'est en homme ou femme libre qu'on peut aider son conjoint même en ayant pris la décision grave de divorcer
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél: 30 68 93 43/ 30 68 91 35
SOULEYMANE CISSE
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
L'une des valeurs du mariage étant la fidélité mais surtout l'acceptation de vivre avec son conjoint quels que soient les effets de la vie nous amène sur cette base à attendre le retour de ce dernier ou cette dernière. Cette voie est bien-sûr celle conseillée par les religieux. Mais de nos jours beaucoup de paramètres sont aussi à prendre en compte avant de se pencher sur l’application de règle à savoir est ce que le partenaire ou la partenaire en prison vivait sur les règles du mariages, s'ils se respectaient les uns les autres et s'ils tenaient les uns des autres. Enfin l'élément majeur doit être les enfants issus de l'Union de ces deux personnes et leur avenir.
CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél: 30 62 50
33/30 62 52 11
SMART
CHR DE DIVO
BP 240 Tél:32 76 03
53 /32 76 00 97
Pour moi une femme ou un homme doit attendre son conjoint condamné à plusieurs années de prison bien qu’il soit difficile de le faire et irréaliste sous certaine logique.
Mais une question est à poser ici pour éclaircir certaines choses. Prenons le cas du mariage civil. Lors de cette union, il y a une question primordiale qui est posé, à savoir « acceptez-vous d’être avec votre conjoint pour le meilleur et pour le pire ? ». A ce moment la réponse est « oui », alors ceci doit être appliqué même dans des cas difficile.
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
CHR DE GUIGLO
BP 47 Tél:33 7050 63
/33 70 51 34
ZAID AL FAROUK
La religion musulmane a planché sur toutes les grandes questions relatives à la vie de couple notamment les droits et devoirs des conjoints. Parmi ces règles figure l’obligation pour l’homme de subvenir à tous les besoins de son épouse. Pourtant l’homme qui est en prison ne peut pas être utile à son épouse même s’il a laissé à celle-ci une fortune. Car, les deux conjoints auront toujours besoin l’un de l’autre. En ce sens que vie à deux requiert la présence physique des deux conjoints. Pour donc permettre à l’autre de pouvoir contracter un autre mariage pour ne pas commettre l’adultère, il est donc judicieux que le conjoint emprisonné libère son épouse quand il sait que l’attente sera longue pour la femme. Mais si la dame estime qu’elle aime trop son époux au point de pouvoir l’attendre quel que soit le nombre de temps d’attente, elle est libre de le faire.
Le consultant religieux
CHR ODIENNE
BP 03 Tél: 33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01
P 366
Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél: 30 64 01 26/
30 64 00 33
Il est permis à un époux de ne s’absenter que pendant 5 à 6 mois de sa femme, dépassé ce délai, le juge (Moufti) prononce leur séparation (divorce), parce que c’est un cas d’absence volontaire. Ceci dit que dans le cas d’une absence involontaire, comme celui d’un condamné, l’Islam donne libre choix à la femme qui se trouve face à une telle situation, car ce n’est pas une absence volontaire. Si elle peut patienter en même temps s’abstenir jusqu’à ce que son mari finisse de purger sa peine, tant mieux. Dans le cas contraire, il serait préférable pour elle de divorcer et de se remarier. Allah (swt) nous dit dans la (S2 ;V2 :86) : « Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité... ».
HOPITAL PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
» DIVERS
Oustaz CISSE Abdoulaye
CNDDR
Tél: 166/177/158
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet:
Est-il permis à une femme de faire la cuisine, la lessive ou le ménage pour son fiancé ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120
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LAM AU FEMININ
v^onfiaëtïcë
Sidibé Ramatou
rnoignctge
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
Comment continuer de vivre après la mort...
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Comment continuer de vivre après la mort d'un parent, d'un enfant, d'un conjoint, d'un ami cher? Quelles sont les conséquences psychologiques d'un décès pour l'entourage?
Comment faire face au cas de disparition? L'Express Styles décrypte les grandes étapes du deuil et propose des conseils pour traverser cette épreuve parfois traumatisante.
Devenir (enfin!) adulte
Il est étonnant de souligner, au delà de la peine du deuil, combien
beaucoup d'enfants adultes ayant perdu un ou deux de leurs parents rapportent un sentiment de devenir enfin adulte "dans leur tête". Ils ne sont plus les enfants de quelqu'un. Ils prennent davantage conscience de leur propre mortalité, ce qui peut induire une certaine urgence à s'accomplir dans toutes les dimensions de leur être avant de disparaître à leur tour.
On peut aussi se sentir plus adulte en intégrant en soi ce parent disparu. Par ce qu'on appelle les "identifications positives", on fait vivre son parent à travers soi
par tout ce que l'on est devenu grâce à lui: on lui rend hommage par la transmission à ses propres enfants des valeurs ou principes de vie qu'il nous a transmis, on poursuit une action en son nom ou un projet qui lui tenait à cœur et que l'on s'approprie... On comprend en quoi ce parent nous a inspiré et combien on a grandi grâce à lui. Il s'élève alors en soi un doux mouvement de gratitude quand on mesure alors tout l'amour qui nous a été donné- sans compter.
Suite et fin Dr Christophe Fauré psychothérapeute
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
f“De mon accident le noir total !**
Il paraît que les pompiers ont du découper la voiture pour me sortir de celle-ci. Alors, j’ai fait appeler juste un très bon ami à moi, Régis. Et quand il est venu, je lui ai dit que j’avais sommeil. Il m’a dit de dormir. Alors j’ai commencé mon sommeil qui a pris deux semaines. J’étais en coma de stade Il et mes pupilles semble t’il, réagissait à la lumière. Pendant mon coma, les médecins avaient constaté que tout mon côté droit était paralysé, ce qui était normal vu la fracture sur le coté gauche de ma tête parce que le côté gauche de la tête commande le corps à droite et vice versa.
Mais Allahou Akbar, car d’abord je me suis réveillée après seulement deux semaines, ce que les médecins ne prévoyaient guère, et avec la disparition de ma fracture dans la tête et ma paralysie partielle.
Donc j’avais seulement les séquelles à « gérer « comme on dit : en effet, la paralysie temporaire avait laissé mes membres sans force surtout mon côté droit qui souffrait du syndrome cérébelleux c'est-à-dire la tremblote qui partirait au fur et à mesure de la rééducation.
A suivre
stuce Bien-être
Aïssata Pamanta
ïe découplé
Cissé A
■^^■a
Le Remède Naturel Contre (es
Des devoirs de la femme envers son époux
Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah (swt) a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Ceci dit : Certes, Allah a établi les devoirs que chacun des époux doit observer envers l’autre. Le droit de l’un est le devoir de l’autre. Le Messager (saw) dit : « Certes, vous avez des droits envers vos épouses, et vos épouses ont des droits envers vous. »(1)
équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles.) [Al-Baqara (La Vache) : 228].
qui lui sont relatives en les citant comme suit :
Premièrement, ele doit obéir à son époux dans le bien
Cependant, l’homme -pour
des
considérations
particulières- a une préséance qu’Allah (swt) lui a accordée conformément au verset suivant : (Quant à elles, elles ont des droits
En effet, les devoirs conjugaux sont au nombre de trois : des droits communs et des droits propres à chacun, c'est-à-dire les droits de la femme envers son époux et les droits de l’époux envers sa femme.
Dans ce contexte, je me limite à mentionner les obligations et les bonnes moralités qu’Allah enjoint à la femme d’observer envers son époux. Elle est responsable devant Allah quant au manquement et à la négligence de ses droits ayant trait à elle. Je peux réunir ces obligations
La charia enjoint à la femme d’obéir à son époux. Grâce à l’obéissance, la vie conjugale sera protégée de la dissension et de la discorde,
qui pourraient l’effondrement L’obéissance l’amour entre
conduire à du foyer, consolide les époux,
approfondit l’entente entre tous les membres de la famille et écarte le danger de désunion qui émane -souvent - de la dispute stérile, de l’obstination repoussante et de l’ingratitude envers l’époux.
h suivre...
Infections Urinaires
Vous cherchez un remède naturel pour soulager les infections urinaires ? Le citron est le remède idéal. Il est antiseptique et lutte naturellement contre les infections urinaires. Voici la recette : une infusion au citron contre les infections urinaires.
Comment Faire : Placez 80 gr d'écorce de citron en morceaux dans un bocal. Ajoutez 2 verres d'eau bouillante. Fermez le bocal et laissez infuser 15 min. Filtrez. Sucrez avec
^Judith femme
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél.:(225)22 42 43 21
du miel de montagne. Buvez 2 à 4 infusions par jour entre les repas Et voilà, ce remède naturel va faire des miracles pour soulager une infection urinaire :-) Il est efficace aussi pour les infections vésicales et rénales, ainsi que pour prévenir les cystites. Astuce Bonus, vous pouvez ajouter un clou de girofle à votre infusion, si vous supportez son goût prononcé. Il accentuera encore la vitesse de guérison de votre infection.
Aïssata Pamanta
La bienveillance envers la hile
D'après Anas, le prophète (saw) a dit :"Que celui qui apporte du marché un présent pour les siens en vue de le leur donner, qu'il commence par les filles avant de donner aux fils : en effet, celui qui réjouit un être
du sexe féminin, verse en quelque sorte, des larmes par crainte de Dieu, et celui qui fait cela, Dieu lui épargne son corps du feu de l'enfer."
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Islam Info N°524 du Mercredi 09 au Mardi 15 Décembre 2015-du Araba27Safar au Tarata 04 RabioulAwal 1437H
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INTERNATIONAL
VISITE DU PAPE FRANÇOIS EN CENTRAFRIQUE
Le pape François demande aux chrétiens et musulmans de dire non à la
Fin du premier voyage du pape François en terre africaine, le lundi 31 novembre à Bangui en Centrafrique. Avant son départ en début d’après-midi pour Rome, le Saint-Père a mis à profit la matinée pour se rendre à la grande Mosquée du PK 5, l’enclave des musulmans de la capitale, quotidiennement harcelés par les miliciens chrétiens et animistes anti-
balaka. Il s’agissait d’un geste symbolique du Saint-Père. Qui, dit-on, a tenu à montrer qu’il s’est rendu en terre africaine en qualité de « pèlerin de la paix », selon ses propres mots. Aux chefs religieux musulmans et à leurs communautés, qui ont trouvé refuge à Bangui après près de trois années de violences les opposant aux chrétiens, le pape François a dit que chrétiens et musulmans « sont frères » et qu’il faut dire non
vengeance
à la vengeance, à la violence et à la haine ». Il a surtout, ajouté que « les chrétiens et les musulmans de ce pays sont condamnés à vivre ensemble et à s’aimer ». Le pape François a ensuite célébré une messe géante au stade de Bangui, marquant ainsi le dernier temps fort de son déplacement sur le continent africain.
Benoît Tanoh Source : Rfi/La-croix
Le Pape François à la rencontre des musulmans de Bangui, en Centrafrique
Des images fortes de la visite du Pape François à la Mosquée centrale de Bangui
A Voccasion de sa tournée africaine, le Pape François a prévu rendre visite aux musulmans de Bangui à Centrafrique. Suivez avec nous les images fortes de sa rencontre avec les musulmans symbolisant ainsi F élan du dialogue interreligieux.
Des bouquets de fleurs pour souhaiter la bienvenue à l’illustre visiteur.
L’accueil phénoménal du Pape François à son arrivée à la Mosquée de Bangui
Le Pape François serrant la main d’une fillette présente à l’occasion.
Les adolesentes musulmanes n’ont pu cacher leur émotion.
Des mots de bienvenue à la forte délégation des visiteus très attentive aux messages.
Le Pape serrant les mains des fidèles musulmans à sa sortie de la Mosquée.
Le retrait de sa sainteté de la Mosquée de Bangui après avoir pris place dans le commande car.