Issue

Islam Info #491

Title: Islam Info #491
Publisher: Islam Info
Date: April 22, 2015
issue: 491
number of pages: 16
Subject: Nurudine Oyewolé; Émergence; Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire; Femme en islam; Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire; Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0001145
content: N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(P3)
La spiritualité et le maraboutage les réponses de l’Imam Bamba Salmane El Faris
Il Le maraboutage, une forme de spiritualité? ,1 lie marabout différent du charlatan...
4ème édition des JRFM
La section féminine de l'AJMCI s’active pour l’émergence de la nation
WEECREMA2015
La gente féminine au cœur des débats
LIPCI / CARAVANE DE
PREDICATION P11
REHABILITATION DE LA p7 CATHEDRALE SAINT-PAUL DU PLATEAU
Les catholiques reconnaissants au couple présidentiel
Les sections du pays profond renaissent
INTERNATIONAL p 12-13
Islam, la Turquie et l’histoire du waqfY
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Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata 09 Radjab 1436 H
; OTRE SELECTION
^ OTRE SELECTION
Les citations prophétiques
h éditât ion
Xoriyan
♦ -Selon 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-As (das), le Messager de Dieu (bsdl) n'a jamais ete grossier et n'a jamais voulu le paraitre. Il disait: «Parmi vos meilleurs sont ceux d'entre vous qui ont la plus haute moralité et le meilleur caractère», (ura)
♦ -Selon Abouddarda' (das), le Prophète (bsdl) a dit: «Rien ne pese plus dans la balance du Croyant le jour de la résurrection que sa bonne moralité et son bon caractère. Dieu deteste en effet tout grossier au parler impudique». (Rapporte par Attirmidhi)
rovernes
♦ L'éducation est l'heritage le plus précieux que vous pouvez donner à votre enfant.
♦ Au lieu de chercher les titres, occupe-toi des valeurs et les titres viendront.
A LIRE PROCHAINEMENT
Interview exclusive de...
Berté Daouda, auteur du livre “La Tidjaniya en Côte d’Ivoire de 1850 à nos jours”
DOSSIER
La famille Kolo et Yava Touré:
“Foi, famille et Football”
A ne pas rater!!!
awwwwwwwwmw^^
mmim mm x wfim . w COMMERCE HZ SuCRt DIVERS
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FAITES ATTENTION
Ils peuvent avoir un tapis de prière
Un long chapelet qu'ils égrennent de façon vulgaire
Porter des boubou impecablements blanc
Avoir même chez eux Le Noble Coran
Comme un marabout
Qu'ils ne sont pas du tout.
Et lorsque vous les consultez
Plutôt que de vous envoyer
Faire des prière adressées
A L'Unique Dieu et Son évocation
Faire des tours de chapelet d'invocation,
Lire le Glorieux Coran,
Ils vous feront agir tout autrement ;
Des amulettes, des bagues ou des bracelets à porter sur soi Des choses bizzarres à déposer à des précis endroits Des sacrifices dégoûtants
Des choses à faire à des endroits et heures vraiment... !
Aveuglés par l'avidité et par vos recherches de solutions
Vous ne pouvez faire la différence entre eux Et les marabout, ces pieux musulmans, Honnêtes serviteurs d'ALLAH sbt, L'Unique Dieu Ces religieux savants
Qui éclaire la communauté avec sagesse et piété
En les dirigeant vers La Parole Sacrée
Et, afin de trouver solutions à ses maux, vers la pratique de la piété
Si vous n'ouvrez les yeux,
Vous vous égarerez croyant être bien guidés
Vous signerez des pactes avec le diable et non avec Dieu Faites un attention
UN CHARLATANT est tout le CONTRAIRE du MARABOUT !
f *• Poisson
i « Toto, tu as changé l’eau du poisson ? »
। « Non, il avait pas tout bu. »
I •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
; *• Toto aux toilettes
I
[ Toto est dans les toilettes. Il a laissé la porte ! ouverte.
■ Sa mère lui dit :
J « - Mais Toto, pourquoi tu as laissé la porte i ouverte ? »
[Toto répond : « -J’ai peur que quelqu’un
। regarde par la serrure. «
Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata 09 Radjab 1436 H
3
Grégorien Hégirien
Mercredi 22 Avril 03 Radjab
Jeudi 23 Avril Lamissa 04 Radjab
Vendredi 24 Avril Djouma 05 Radjab
Samedi Dimanche 25 Avril 26 Avril 06 Radjab 07 Radjab
27 Avril Tenin 08 Radjab
28 Avril Tarata 09 Radjab
i_RADIO ^938
W@ô@M0D@
’ INFOLINE : '
66 08 46 62 05 20 93 46
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz.
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 23
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 30
ICHA 19h 30
HAPELET
Imam Meité Al Imam
Droit musulman des 4 écoles juridiques sunnites
La législation islamique ou le Fiqh
A cause de l'imitation et le fanatisme pour les
négligence de
la
Du‘â’ pour sortir des situations très difficiles ou résoudre des problèmes quasi-insolubles (A réciter 100 fois)
NUMEROS UTILES
doctrines,
la
Les bonnes décisions et les volontés se sont affaiblies et l'instinct du mimétisme et de l'imitation a touché les âmes. Chaque groupe s'est contenté d'une doctrine particulière qui faisait la base de ses opinions et vers laquelle il s'est projeté pour les puiser. Rien ne l'a empêché d'être fanatique en la défendant. Il est prêt à sacrifier ses forces pour la soutenir. Les paroles de son imam ont pris la place de celles du Législateur en s'interdisant même d'annoncer, pour une question, un jugement qui se contredit avec les déductions de son imam, cette confiance était tellement exagérée de sorte qu'elle est devenue aveugle, ce qui a poussé El-Karkhy à dire: «Tout verset ou hadith qui contredit l'avis de nos Imams, est, soit manipulé par interprétation, soit abrogé».
communauté a perdu la bonne voie tracée par le Livre et la Sunna. On parla, alors, de fermer la porte de la jurisprudence (El-Ijtihad). La législation est devenue les paroles des juristes (des Imams) et les paroles des imams sont devenues la législation et toute personne qui se détourne des paroles des juristes est considérée comme innovateur dont les propos ne sont pas dignes de confiance et ses jugements sont
jurisprudence (l'Ijtihad) et cela pour sauvegarder les bourses et les biens alloués pour eux à ce propos. A cause du fait de s'abandonner à l'imitation, de la perte de la bonne voie du Livre et de la Sunna et du dire de la fermeture de la porte de la
jurisprudence,
la
invalides.
faut
mentionner que ce qui
avait favorisé propagation de esprit défaitiste l'attitude gouverneurs et
la cet était des des
riches en fondant des écoles consacrés à l'enseignement d'une ou de plusieurs doctrines particulières. Cette attitude a encouragé l'adhésion à ces doctrines et de même favorisé la
ilâhî kayfa ad‘ûka wa anâ anâ, wa kayfa aqta‘u rijâ’î minka wa Anta Anta !
(Mon Dieu ! Gomment je T’implore, et je suis ce que je suis (un serviteur), et comment je coupe mon espoir en Toi, Alors que Tu es ce que Tu es (le Seigneur) !
ilâhî ithâ lam as’aluka fatu'tînî, fa-man thâ-l-lathî as’aluhu fa-yu‘tînî !
(Mon Dieu ! Si je ne te demande pas à toi, pour que tu accèdes à ma demande, à qui d’autre pourrais-je demander, qui accéderait à ma demande I)
communauté a connu le pire des malheurs et des épreuves et s'est jetée dans le trou du lézard contre lequel le Messager d'Allah avait pourtant mis en garde. Des années ont passées, des siècles ont découlés et de temps en temps, Allahaccorde à cette nation un savant pour renouveler sa foi, la
réveiller sommeil vers la Mais,
de son et l'orienter bonne voie, dès qu'elle
commence à s'éveiller, elle retourne de nouveau à son état et elle s'enfonce de plus en plus dans un pire torpeur.
COMMUNIQUE DU COSIM-BOUAKE
El Hadj Badjawari Touré, président régional du COSIM-Bouaké, informe la communauté musulmane nationale et celle du Gbêkê qu’un terrain de 8.000 m2a été acquis au quartier Commerce de Bouaké pour la construction de la première mosquée dudit quartier. Le comité de pilotage mis sur pied pour la réalisation de cette oeuvre hautement religieuse se tient à votre disposition pour les dons en espèce et en nature que vous voudrez bien apporter.
1) Personnes à contacter :
Imam Mahamoud Sylla : 08 88 87 21
El Hadj Moussa Coulibaly : 08 17 34 04
2) Compte bancaire :
BHCI- Bouaké N° 17 03 687 0004 41
ilâhî ithâ lam ad'uka, fa-tastajîbu lî, fa-man thâ-l-lathî ad‘ûhu fa-yastajîbu lî !
(Mon Dieu ! Si je ne t’implore pas pour que Tu répondes à mon imploration, qui d’autre pourrais-je implorer pour qu’il réponde à mon imploration
ilâhî ithâ lam atadharra'u ilayka, fa-tarhamunî, fa-man thâ-l-lathî atadharra'u ilayhi, fa-yarhamunî ! (Mon Dieu ! Si je ne Te supplie pas pour que Tu aies pitié de moi, qui d’autre pourrais-je supplier pour qu’il ait pitié de moi !)
ilâhî fa-kamâ falaqta-l-bahra li-mûsâ ‘alayhi-s-salâmu, wa najjaytahu, as’aluka an tuçalliya ‘alâ Muhammadin wa âlihi wa an tunajjînî mimmâ anâ fîhi wa tufarrija ‘annî farajan ‘âjilan ghayra âjilin bi-fadhlika wa rahmatika yâ arham-ar-râhimîn-a (Mon Dieu ! Ainsi, de même que Tu as fendu la mer pour Moïse -que la Paix soit sur lui- pour le sauver, je Te supplie de prier sur Muhammad et sur les membres de sa Famille, et de me sauver de la situation où je me trouve (embourbé), et de me trouver une issue immédiate et non à terme, par Ta Grâce, O le Plus-Miséricordieux des miséricordieux !)
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
>AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
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Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata09 Radjab 1436 H
Tsla^
Vie et Spiritualité
burate de la semaine Abou Ismaël
HT | Gestions-Réponses
Abou Ismaël
SOÙRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT)
TRANSCRIPTION: 47 A 48
V.47: Wa- s-Samâ'a Banaynâhâ Bi'ayydine Wa Innâ Lamoûsi'oûna
V.48: Wa-l-'Arda Farachnâhâ Fani'imal-Mâhidoûna
TRADUCTION : 47 A 48
V.47: Le ciel, Nous l'avons construit par
Notre puissance: et Nous l'étendons [constamment]: dans l'immensité.
V.48: Et la terre, Nous l'avons étendue.
Et de quelle excellente façon Nous l'avons nivelée! 4 suivre..
"^dith de la semaine
Abou Ismaël
Le Prophète (SAW) dit :« Chaque chose peut être polie pour en enlever la rouille; le cœur, lui, est poli par le rappel d’Allah [dhirk]. » (Boukhari)
^ ft^ë saviez-vous ?
Abou Ismaël
Histoire de la Mecque (vue de l'occident] (suite!:
A côté de la Kaaba, on montre les tombes d'Agar et d'Ismaël. A une dizaine de mètres du coin où est enchâssée la Pierre noire de la Kaaba s'élève le monument qui recouvre le puits de Zemzem (bir Zemzem); d'après la tradition, c'est la source qu'Agar découvrit au moment où Ismaël allait périr de soif; il s'agissait déjà d'une destination de pèlerinage avant l'avènement de l'Islam . L'eau de ce puits, légèrement saumâtre, mais exempte de produits organiques, est tenue en grande estime; employée comme boisson et pour les ablutions. On en envoie aussi dans les pays musulmans. Autour de la Kaaba se trouvent encore quatre petites mosqées (..). A côté de la mosquée s'étend le Manya, grande rue bordée de hautes maisons et terminée par les deux collines de Safa et de Marwa, que les pèlerins doivent parcourir sept fois en courant, en commémoration du désespoir d'Agar (les autres principales obligations du pèlerinage [hadjj] que doit accomplir au moins une fois dans sa vie tout musulman en état de le faire, sont d'assister au sermon d'Arafat, le 9 de Dhou l-Hidjdja, d'immoler le lendemain une victime à Mina en souvenir du sacrifice
d'Abraham et de faire les sept tournées autour de la Kaaba).
-(...). D'après la
tradition musulmane, La Mecque est le premier point qui surgit des eaux lors de la création. Ismaël y vécut et y fut enseveli après avoir élevé un temple au Dieu de son père Abraham Sa nombreuse postérité fut dépossédée de la garde de ce temple par les Banou Djorhom, tribu yéménite. La Kaaba et la Pierre noire doivent, dès une haute antiquité, avoir attiré les pèlerins de l'Arabie entière; Diodore de Sicile parle d'une pierre très sainte vénérée des Arabes qui ne peut être que la Pierre noire. A leur tour les Djorhom furent dépouillés de l'autorité par les Khozâa, tribu venue du Yémen vers l'an 240 ap. J.-C. Le premier chef de cette tribu, Amr ibn-Lohay, fut, dit-on, celui qui apporta de Syrie des idoles dans la Kaaba. Aucun lieu de culte n'avait en Arabie le prestige de la Kaaba; elle contenait 360 idoles qui, avec les images d'Abraham , de Jésus et de Marie qui s'y trouvaient, ne
représentaient que des puissances subalternes soumises au Très-Haut (Allah Tââla), auprès duquel elles jouaient le rôle d'intermédiaires.
Vers l'an 450, un ancêtre
de Mohammed , Kossaï, de la tribu de Koreïch, issue d'Ismaël, parvint à supplanter les Khozâa dans la garde du temple; il s'empara des avantages qui y sont attachés et en assura la propriété à sa famille qui l'a conservée jusqu'à l'époque moderne. Jusque-là les habitants demeuraient dans des tentes au milieu des montagnes environnantes; Kossaï, le premier, éleva des maisons autour de la Kaaba . Outre le service de celle-ci, les Koreïchites s'occupaient activement de commerce et envoyaient des caravanes en Syrie et au Yémen. En 570, année de la naissance du Prophète , la ville, menacée par les Abyssins chrétiens venus pour détruire la Kaaba, repousse l'ennemi, qui est décimé par un fléau inconnu (guerre de l'Éléphant). La Mecque fit d'abord une opposition acharnée à la rénovation religieuse entreprise par Mohammed (SAW) qui dut se retirer à Médine (....) ( en 622); ce ne fut que dans la huitième année de l'hégire, (....) qu'il put conquérir la Mecque.
( à suivre).
Question: Il est maintenant connu que l’éclipse solaire n’est qu’un phénomène qui survient à des périodes connaissables à l’avance et au cours des quelles la lune passe entre le soleil et la terre. Pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) priait-il à ce moment alors que l’éclipse n’a aucune incidence préjudiciable?
Réponse: Louange à Allah seul.
Cela dit, quand l’éclipse solaire survint à l’époque du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) il dépêcha quelqu’un crier: «Â la prière commune!» Puis il diriga la prière pour les gens , les sermonna , leur expliqua la sagesse à tirer de l’éclipse, déclara la fausseté des croyances anté-islamiques ( entourant le phénomène) et leur apprit ce qu’il fallait faire en fait de prières , d’invocations et d’aumônes. A ce propos le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « En fait, le soleil et la lune sont des signes d’Allah. Leur éclipse n’est provoquée ni par la mort ni par la vie de quelqu’un. Quand vous le constatez, invoquez Allah, glorifiez le et faites des aumônes ».
Cela signifie que les musulmans ne connaissent pas les dates des éclipses. Mais quand l’eclipse survient, ils doivent s’empresser à faire ce qui leur est recommandé en fait de prières et d’autres (actes de dévotion ).
A l’arrivée de l’éclipse, les musulmans craignaient (jadis) qu’elle ne fût un signe précurseur d’une épreuve et ils avaient recours à l’invocation d’Allah afin qu’il éloigna d’eux ce qu’ils craignaient. Au cours des siècles derniers, la science astronomique s’est développée et avec elle le calcul du mouvement du soleil et de la lune. Ce qui permet aux astronomes de
*—Glossaire Le terme «Cheikh (ou Sheikh ou Shaykh H Abou Ismaël
Le terme Cheikh (ou Sheikh ou Shaykh) est un mot polysémique ( ayant plusieurs sens): il peut désigner un ancien ou un chef ; c'est aussi un titre de savant formé aux sciences religieuses; c'est par ailleurs un membre d'un ordre religieux; c'est enfin un Maître Soufi.
I ’bua de la semaine
connaître les dates d’éclipse. Toutefois, les ulémas ont expliqué que la connaissance des dates d’éclipse ne modifie guère les dispositions de la Charia à ce sujet et que les musulmans doivent se conformer aux ordres qui leur sont donnés par rapport à l’éclipse, même quand ils connaissent d’avance l’heure de son avènement.
Il n’est pas recommandé de s’intéresser à la détection des dates d’éclipse, cela ne faisant partie de ce qui nous a été ordonné par Allah et Son Messager (bénédiction et salut soient sur lui ).
Les ulémas ont encore expliqué que l’éclipse est un signe ou une cause d’un événement néfaste pouvant porter préjudice aux humains. L’affirmation de l’auteur de la question selon laquelle l’éclipse n’a aucune incidence préjudiciable est une affirmation fondée sur l’ignorance, une objection à la législation d’Allah.
Il n’est pas nécessaire que les gens sachent ce Allah ferait pendant le déroulement de l’éclipse. Certains peuvent le savoir tandis que d’autres l’ignorent. Grâce à la prière des musulmans et leurs invocations, Allah peut préserver les humains de malheurs que Lui seul connaît. C’est pourquoi le musulman doit se soumettre au jugement d’Allah, se conformer à Sa législation et croire en Sa sagesse. Car il est le Savant, le Très Sage. Gloire à Lui, le Très Haut.
Selon son éminence Cheikh Abd Rahman al-Barak, « Les éclipse solaires et lunaires font partie des signes d’Allah dont II se sert pour faire peur à ses serviteurs et leur rappeler par leur biais certains aspects du jour de la Résurrection «Quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes, et les montagnes mises en marche, » (Coran,81 :1,2,3 ) «Lorsque la vue sera éblouie, et que la lune s'éclipsera, et
que le soleil et la lune seront réunis. » ( Coran,76 : 7,8,9). Voilà ce qui est susceptible de faire peur. Pour sa grande crainte d’Allah, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) sortit paniqué croyant que l’éclipse qui venait de se produire signifiait l’arrivée de l’heure de la fin du monde. Ceci était dû à la forte présence dans son esprit du souvenir de la venue de l’Heure et de la crainte qu’elle lui inspirait.
Quant à nous, nous en sommes si distrait que la plupart d’entre nous ne voit dans l’éclipse qu’un phénomène naturel pour lequel ils portent des lunettes (spéciales ), utilisent des caméra ou appareil de photographie et se contentent de l’explication scientifique profane du phénomène et perdent de vue ce qu’il y a derrière tout cela, notamment le rappel de l’au-delà.
Ce comportement dénote une dureté de coeur, un manque d’intérêt pour l’au delà, une faiblesse de la crainte de l’avènement de l’Heure et une ignorance des visées de la Charia, notamment ce qui a été rapporté du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) comme sa panique à l’arrivée d’une éclipse solaire ou lunaire. Au moment des éclipses, les Compagnons se mettaient à prier avec une telle concentration que si l’événement annonçait la fin du monde, il ne les détournerait pas l’arrivée et ils n’auraient rien perdu à cause de leur prière. Bien au contraire ils ont obtenu une énorme récompense.
Nous demandons à Allah de nous mettre parmi ceux qui le craignent et redoublent l’Heure (de la fin du monde ) Puisse Allah bénir notre Prophète Muhammad.
(Source : Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid)
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En allant à la mosquée. le fidèle musulman récite la doua suivante:
«Allahommaj'al fi' qalbî nourane wafi basarï nourane, wafi sam î nourane, wa'aneyamînî nourane, wa'ane yasân nourane, wa fawqî nourane, wa tahtî nourane, wa amâmî nourane, wa khalfi nourane; waj'al If nourane».
Traduction:
«O mon Seigneur! mets la lumière dans mon coeur, la lumière dans mes yeux, la lumière dans mes oreilles, la lumière à ma droite et à ma gauche, au-dessus de moi, au-dessous de moi, devant moi, derrière moi et assigne la lumière pour moi».
Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata 09 Radjab 1436 H
IE DE LA COMMUNAUTE
RIVIERA
4ème édition des JRFM
Koriyan
La section féminine de l’AJMCI s’active pour l’émergence de la nation
NUMEROS UTILES
"Quelle contribution de la femme musulmane pour une nation émergente" a été le thème de la cérémonie de lancement de la 4ème édition des journées récréatives de la femme musulmane (JRFM), organisée par la section féminine nationale de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI). Elle a eu lieu à la grande mosquée de la Riviéra Golf, dans la matinée du samedi 04 avril 2015.
La 4ème édition des JRFM vise à créer un cadre déchanges et de distractions entre les militantes ajmcistes nous dit Mme Ouattara Rokia Koné, Présidente la section féminine nationale de l'AJMCI,.
Aussi, à travers cette activité, la section fémininine veut-elle relever le défi de la mobilisation de ses membres qui est l'un de ses soucis majeurs. " Car nous constatons de plus en plus une démobilisation des sœurs, et quand il n'y a pas d'activité de masse, cette démobilisation s'accentue", affirme Mme Ouattara Rokia. Pour la cérémonie de lancement un panel de deux communicateurs constitué de M. Ndia Youssouf et Hadja Ballo Aïcha Kaba ont édifié l'assistance sur le thème à l'ordre du jour.
Ils ont, pendant leur intervention, prodigué des conseils de discipline aux participants.
Pour eux, il n'y a pas de raison qu'un musulman respectueux des règles et principes de l'Islam, ne soit pas émergent. "Il faut insister sur la discipline si on veut aller
MME OUATTARA ROKIA KONE
(Présidente de la section féminine nationale de l'AJMCI) : " la femme musulmane est une reine selon l'Islam"
A la fin de la cérémonie de lancement des journées récréatives de la femme musulmane, Mme Ouattara Rokia Koné, présidente de la section féminine de l'AJMCI a accepté de mieux nous dire sur cette édition de leur activité.
Quel est l'objectif de cette 4ème édition des journées récréatives de la femme musulmane ?
Cette 4ème édition répond a un soucis d'échange entre nous et nos régions, dans un cadre d'épanouissement, de rencontre, de formation et de distraction. Ces journées récréatives nous permettent aussi de relever le défis de la
à l'emergence" ajoute M. Ndia Youssouf. Il a, en outre, recommandé la recherche des informations qualitatives afin d'être en phase avec l'évolution du monde.
Au niveau comportemental, ils ont conseillé à l'assistance le retour aux valeurs religieuses et la recherche de la Baraka (bénédiction) des parents sans laquelle l’on ne peut avoir de succès dans la vie.
A la question 'Qu'est-ce-que la femme musulmane peut ou doit-elle faire pour être actrice de l'emergence ?" , Hadja Ballo a répondu que l'emergence est avant tout un état d'esprit. "Dites-vous que vous n'êtes pas au monde par hasard " ajoute-t-elle. Elle a dans la même veine mentionné Khadidja, la prémière épouse du Prophète Mouhammad Saw qui fut la prémière entrepreneuse musulmane, pour signifier aux participantes, leur importance capitale dans la vie socio-économique du pays. Elle les a, cependant, exhorté à la recherche licite du gain. "La musulmane n'est pas celle qui cherche à avoir de l'argent
mobilisation qui est l'un des soucis majeurs de la section féminine nationale. Car nous constatons de plus en plus une démobilisation des sœurs et quand il n'y a pas d'activité de masse cette démobilisation s'accentue.
Pourquoi le choix de ce thème ?
Nous voulons à travers ce thème relatif à l'émergence, nous inscrire dans la vision du gouvernement actuel. Nous femmes, en tant que responsables de structures islamiques surtout de la section féminine, nous ne voulons pas restées en marge de la vision gouvernementale. Voilà pourquoi nous avons choisi de donner des informations à nos sœurs sur ce thème afin qu'elles soient en phase avec l'actualité.
Elles sont en outre les éducatrices des enfants et l'emergence pour la femme commence par la bonne gestion de son foyer.
à tout prix" dit-elle. Elle a enfin, signifié que la musulmane, pour être actrice de l'emergence doit savoir lier sa vie professionnelle et celle du foyer.
Les JRFM ont eu lieu du vendredi 3 au lundi 6 avril 2015, à Agitel formation sise à la riviera Palmeraie. Elles ont été meublées par des conférences sur l'entrepreunariat de la femme, sur la polygamie et sur l'hygiène coporelle, outre des séances de lecture coranique et de bénédiction ainsi que des témoignages de grandes militantes sur leur militantisme depuis la création de l'AJMCI. Des jeux-concours sportif et de connaissance générale et religieuse ont opposé les différentes régions réprésentées. La région des lagunes en est sortie victorieuse avec le maximum de prix remportés. Outre cela des concours libres de poésie et de cantique ont opposé des militantes. Ce sont respectivement les sœurs Camara Koriyan et Zongo Aïchatou qui en ont été les championnes. La colonnie constituées de petites filles a ému les participantes par des
Cette activité fémininine est-elle dûe à une certaine incompétence constatée chez les hommes ?
Non, loin de là ! L'homme et la femme se complètent. Aussi y a-t-il des choses que nous femmes pouvons nous dire entre nous, qu'on ne peut pas dire en présence des hommes. C'est pourquoi nous créons un cadre spécial à nous pour les débats spécifiques à la femme.
Votre message de fin
Il est temps qu'on quitte cette conception de la femme en tant qu'esclave, et montrer à la communauté nationale que la femme musulmane est une reine selon l'Islam qui l'a anoblie C'est donc dans sens que nous allons, en parlant d'émergence qui doit se ressentir dans nos entreprises, nos foyers, dans la manière d'éduquer nos enfants et même dans la manière de faire le lit conjugal.
Les ajmcistes attentives aux conseils des panelistes pendant la cérémonie de lancement
discours sages et candides, à la cérémonie de clôture. Après la remise de prix aux différentes participantes adultes et enfants des jeux
PROPOS DE
NURIDINE OYEWOLE
( Président du conseil d'administration de l'AJMCI)
"Nous pensons que le problème de l'humanité va se résoudre à travers
nos sœurs..."
Je félicite les soeurs. Car c'est toujours important de regrouper des sœurs et dans un laps de temps, leur donner une formation rigoureuse.
Le problème de l'humanité va se résoudre à travers nos sœurs qui sont des mères et futures mères. Si chacune éduque les enfants qu'elle a ou qu'elle aura, on aura une société avec moins de dérapages. Cette activité en plus d'être un cadre de formation, de moulage, leur permet aussi de comprendre qu'elles peuvent se distraire islamiquement. L'un dans l'autre, cela leur permet de retrouver deux choses ; leur humanité et leur spiritualité, et de comprendre aussi que la vie contient aujourd'hui beaucoup de disparités. Mais qu'on peut toujours garder le cap en restant musulman. Qu'on peut se distraire comme tout le monde tout en restant dans l'essentiel qui est d'être toujours dans l'obéissance à ALLAH Sbt. Et être une femme musulmane, c'est être celle qui détient l'avenir de l'humanité.
Enfin pour les prochaines fois, je suggère qu'il y ait,
concours suivie de la bénédiction de clôture, le rideau est tombé sur la JRFM 2015.
un travail de base. Car les grands rassemblements sont certes bons mais le travail le plus éfficace est le travail de proximité. Qu'il y ait donc des cellules féminines d'écoute dans nos différents sous comités, qui organiseront un certain nombre d'activités pour la formation réligieuse et celle d'incitation aux activités économiques afin que nos sous comités aient une indépendance économique.
Et si on fait ce genre d'activité qui ne demande pas grands moyens, à travers le pays, de façon régulière, on va arriver à l'émergence d'une société musulmane consciente avec une bonne éducation.
b SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DE TREICHVILLE -
Abidjan.
Tél:21 25 65 70/
21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan
Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONAL ANTITUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU - Abidjan 06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél: 22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION 186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
SIDA DIRECT
Tél: 20 33 14 68
HDA-ASS.MEDI.
D'URGENCES
Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20
CLINIQUE AVICENNE
Tél:21 26 04 16
CMC BIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47
GOCI
Tél: 23 46 60 30/
22 44 52 49
CLINIQUE HOTEL DIEU
Tél: 21 24 19 00/
21 25 79 19
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Tél: 22 44 51 32/
22 44 30 10
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Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata09 Radjab 1436 H
, PORT-BOUËT ,
: DE LA COMMUNAUTE
4IÈME EDITION WEECREMA
Ibrahima khalil
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
La gante féminine au cœur des débats
Du samedi 04 au dimanche 05 avril 2015 au collège Saint Exupry de Port-boüetjS'est tenu la 4ieme édition le Week-end Culturel et Religieux de la Militante Aeemciste de la cellule féminine de IAEEMCI du sous-comité de Port-boüet.
Une vue de la conférencière et des organiatrices
Habillez des plus beaux vêtements selon les normes islamiques,venues des sous-comités de Koumassi, Marcory,T reic hville,Abobo et Port-Boüet.les soeurs musulmanes ont pris d'assaut la salle polyvalente du collège Saint-Exupéry. Installées par le service d'accueil

Quel rapport avec le Conn et la souilla?
“Un musulman qui ne se réfère pas aux écoles juridiques ne peut pas pratiquer son Islam véritablement”
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DATES DES EVENEMENTS ISL AMIQUES(P4)
P 10 7ÉME EDITION DU GIGA MAOULID
Encore quatre jours pour freiner la chaîne de contamination !
JOURNEE DE ”” SENSIBILISATION
la CFMSCl s’engage contre le cancer du col de l’utérus
ASTUCE BEAUTÉ pu
L'argile verte, un remède contre la mauvaise odeur des cheveux
Les quatre grandes écoles juridiques
CHEICK KONATE MOI HAMED ALGASALY
N* 490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015
Prix : 500 Fcfa Istatut
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BINGERVILLE
Cheick Malick Konaté vante les vertus du Prophète (saw)
P 16
EPIDEMIE DU VIRUS EBOLA
L'INFORMATION \ LA I I MIFRE DE L'ISLAM
I CONSTRUCTION DU COMPLEXE
SOCIO-EDUCATIF ET CULTUREL
L’AJMClmeten route le bâtiment
A de son proiet
avec un air attentif,les participantes ont assistées à la 1ère communication animé par madame Koné Bintou épouse Fanny ancienne vice amirate de l'AEEMCI sur le thème « la jeunesse musulmane et le défis des temps modernes ».Au cours de sa communication,la conférencière a défini la
jeunesse musulmane. Elle a fait savoir que face aux réalités de la société qui se dégrade, à travers les pratiques telles la dépravation des moeurs et la perte des valeurs sociales, la jeune sœur musulmane doit oser en allant avec son habillement islamique à la quête d’emploi, avec le bagage
intellectuel qu'elle a acquis au cour de sa formation académique. Ensuite,elle doit affirmer son identité islamique partout ou besoin sera à travers son comportement vis à vis de la société. Une autre communication a attiré l'attention des participantes,c'est celle de madame Coulibaly qui est intervenue sur le thème « le rôle de la femme musulmane dans la cohésion sociale ».Dans le développement de son thème,elle a fait l'historique de la crise qui a secoué le pays.Un des aspect clé de sa communication, est l’implication des femmes dans la dégradation de la cohésion pendant la crise, pour elle, les femmes se sont prêter au jeu politique à travers le non respect de son voisin, les injures dans les lieux publiques et même l'incitation à la haine. Madame Coulibaly continue son intervention en incitant les femmes musulmanes à être des actrices dans le processus de la cohésion sociale. Pour clore son intervention, elle invite La femme musulmane à se départir de la tradition en primant la connaissance de sa religion.Avec la maîtrise de sa réligion, elle doit faire sa promotion de par son comportement avec les autres. Cette édition a eu une innovation de taille à savoir l'organisation d'un tournoi de football entre les différentes délégations. La cérémonie a pris fin avec les différentes bénédictions et encouragements des participantes à mettre en pratique ce qu'elles ont appris et rehausser leur présence pour l'éditionne prochaine.
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA.
CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D’IVOIRE
Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata09 Radjab 1436 H
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V^NTE
Cissé A
ADRESSES UTILES
REHABILITATION DE LA CATHEDRALE SAINT PAUL DU PLATEAU
les catholiques reconnaissants au couple présidentiel
Le Président de la République, S.EM. Alassane OUATTARA, a assisté, ce samedi 18 Avril 2015, à la Messe d’action de grâce présidée par Son Eminence Jean-Pierre Cardinal KUTWA, à la Cathédrale Saint Paul du Plateau.
Dans son homélie, Son Eminence Jean-Pierre Cardinal KUTWA a rendu grâce au Seigneur pour avoir bien voulu poser le regard sur lui, par l’entremise du Saint Père, le Pape François, en l’élevant à la dignité cardinalice et pour avoir permis la réalisation des travaux de rénovation de la Cathédrale Saint Paul du Plateau.
Il a ensuite salué la contribution des Chrétiens catholiques à cette rénovation. Toutefois, a précisé le Cardinal, l’ampleur des dégâts dans cette Cathédrale a amené le Clergé catholique à explorer d’autres pistes.
A ce propos, Son Eminence Jean-Pierre Cardinal KUTWA a exprimé sa gratitude au Chef de l’Etat non seulement pour son aide mais surtout pour son implication personnelle dans
l’achèvement des travaux de rénovation dans les délais. Il a prié le Seigneur de l’aider et de le guider dans son exaltante mission de conduire "le bateau Ivoire” à bon port.
Le Cardinal KUTWA a associé à ces remerciements la Première Dame, Madame Dominique OUATTARA, qui a plaidé auprès de son époux pour la réalisation des travaux, ainsi que les frères des autres confessions religieuses pour leur solidarité.
Pour terminer, il a appelé les Ivoiriens à se donner la main pour permettre à notre pays de retrouver son unité et la paix.Monseigneur Boniface ZIRI, Evêque d’Abengourou, a, pour sa part, relevé "la grandeur spirituelle du
Pasteur Jean-Pierre KUTWA” qui a décidé de répondre à l’appel du Seigneur Jésus Christ malgré "sa fragilité, son handicap et ses faiblesses”. Monseigneur Alexis Touably Youlo, Evêque d’Agboville et Président de la Conférence des Evêques catholiques de Côte d’Ivoire, a, quant à lui, félicité le Cardinal KUTWA, "notre drapeau” pour son élévation à la dignité cardinalice; avant d’indiquer que nous sommes avec lui pour la paix en Côte d’Ivoire et pour le rayonnement de l’Eglise catholique, sainte et apostolique.
Intervenant au terme de la Messe d’action de grâce, le Président de la République a fait part de son émotion et de celle de la Première Dame suite à leur participation à cette grande cérémonie. Il a félicité Son Eminence Jean-Pierre Cardinal KUTWA, "son ami, son frère, son Conseiller” pour son élévation à la dignité Cardinalice.
Pour le Chef de l’Etat, tous les Ivoiriens sont fiers et très heureux, car le Cardinal KUTWA est "un grand Homme, un Homme de Dieu, un Homme de paix.” Pour terminer, le Président Alassane OUATTARA a traduit sa gratitude au Saint Père, le Pape François, pour avoir fait ce grand honneur à la Côte d’Ivoire et à tous les Ivoiriens.
Notons que Son Eminence Jean-Pierre Cardinal KUTWA, Archevêque d’Abidjan, créé Cardinal par le Pape François le 12 Janvier 2014, est le troisième Cardinal de notre pays après les Cardinaux Bernard YAGO et Bernard AGRE.
Son Eminence Jean-Pierre Cardinal KUTWA, remerciant le couple présidentiel.
Le Cardinal KUTWA adresse des bénédictions au couple présidentiel.
S.EM. Alassane OUATTARA et son épouse ont applaudit la chrétiens pour leur marque de reconnaissance.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 37 16 66
05 BP 2119 ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 36 59 60
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 72 15
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
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Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata09 Radjab 1436 H
ocus
INTERVIEW DE...
OUSTAZ BAMBA SALMANE EL FARIS_________________
(Imam Adjoint de la Mosquée Mosquée Nasroullah des Il-Plateaux quartier “prix choc”
“Le maraboutage est une autre forme de spiritualité”
Les notions de spiritualité et de maraboutage semblent floues dans l’esprit de la plupart des fidèles musulmans ignorants de la science islamique. A cet effet, il est important de lever le voile sur ces deux entités pour leur bonne compréhension. Cette énième connaissance est opportune au bien-être social et spirituel du musulman. Dans une interview, Oustaz Bamba Salmane El faris (Imam Adjoint de la Mosquée Nasroullah des II-Plateaux quartier ((prix choc”) nous édifie sur la question.
Oustaz Bamba Salmane ei Faris: « Etre un marabout un seul jour dans la voie d’Allah, est plus valable que le monde entier et son contenu »
Qu’est-ce que la spiritualité ?
La spiritualité désigne un ensemble de pratiques, issues de diverses religions et traditions, dont le but est de nous amener progressivement à la purification de notre âme. Elle nous permet également de connaître notre esprit. Dieu a créé l’Homme et l’a doté d’une entité invisible “l’âme” qui est inhérente à son existence. Le musulman tire sa source de spiritualité dans l’entretien
de son âme. Allah nous dit dans le Coran précisément à la sourate 91 -Verset 7-10 : « Est saint et gagnant, celui qui a pu purifier son âme. Est perdant celui qui a souillé son âme et l’a délaissée >>. Dieu a envoyé le Prophète Mohammad (saw) pour nous enseigner le Coran qui est une source de purification dans l’optique de nous guider. Le fait de réciter ce glorieux Livre saint contribue à purifier notre âme. Tout comme la prière qui nous aide
également à nous éloigner de tout ce que Le Souverain des Mondes à interdit.
Qu’est-ce que le maraboutage ?
C’est le camouflage des pratiques à la fois magiques et mystiques sous forme d’Islam apparente. En d’autres termes, c’est une activité mystique à laquelle s’adonne une personne supposée musulmane dont l’objectif principal consiste à trouver des
solutions aux problèmes des fidèles qui lui font confiance. Sinon le mot marabout signifie en arabe “Al ribad” qui veut dire “un homme saint”, qui a la crainte de Dieu, qui est proche de Dieu, à qui l’on peut placer sa confiance. Pour la petite histoire, au temps du Prophète (saw), les mécréants cherchaient à anéantir les musulmans en organisant des attaques dans la nuit. Le Messager Rassoul (saw) avait donc choisi des personnes pour défendre la cause islamique en sécurisant leurs frères et sœurs musulmans. Dans un hadith, le Prophète (saw) dit : « Etre un marabout un seul jour dans la voie d’Allah, est plus valable que le monde entier et son contenu ». De cette affirmation du Prophète de l’Islam, on peut déduire que le marabout est une personne proche de son Créateur, c’est un guide religieux.
Vous venez de dire que le marabout est aussi un
"1! faut faire la différence entre la croyance et la crainte de Dieu. Il y a des personnes qui croient en l'existence de
Dieu mais, dans la désobéissance. Alors qu'il y a des fidèles qui non seulement croient en Allah et Le craignent en même temps." '
guide religieux. Est-ce possible de l’identifier à un imam ?
"Notre Créateur nous a définis dans le glorieux Coran ce que c'est que l'homme spirituel en ces termes : « les Elus de Dieu sont ceux qui ont cru à leur Créateur et ne se sont pas limités à cela. Ils ont exprimé aussi leur crainte pour
Allah »."
Je voudrais faire des précisions en soulignant que l’imam est celui qui a pour fonction principale, de diriger la prière devant les fidèles musulmans. Il est le garant moral et religieux des fidèles de sa communauté. A cet effet, il peut contribuer à l’harmonisation de sa communauté. Alors que le marabout est celui qui a la science islamique. Le Prophète (saw) a dit dans un hadith que "lorsqu’une personne décède, tous ses actes s’arrêtent sauf ceux du marabout”. Cela suppose que le marabout de son vivant transmet le savoir aux fidèles. Et parmi les
bénéficiaires, certains s’en tiennent seulement à son application tandis que
d’autres s’érigent en transmetteurs du savoir reçu des marabouts.
Qu’est-ce qui caractérise l’homme spirituel ?
Notre Créateur nous a définis dans le glorieux Coran ce que c’est que l’homme spirituel en ces termes : « les Elus de Dieu sont ceux qui ont cru à leur Créateur et ne se sont pas limités à cela. Ils ont exprimé aussi leur crainte pour Allah ». Il faut faire la différence entre la croyance et la crainte de Dieu. Il y a des personnes qui croient en l’existence de Dieu mais, dans la désobéissance. Alors qu’il y a des fidèles qui non seulement croient en Allah et Le craignent en même temps.
Comment reconnaît-on le marabout ?
Le marabout est un homme saint qui enseigne la science coranique, qui s’appuie sur les recommandations de l’Islam en vue d’apporter sa contribution de manière constructive. En plus, c’est aussi le gardien de la tradition prophétique.
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INTERVIEW DE
ta
ocus
OUSTAZ BAMBA SALMANE EL FARIS
Par Koulibaly Y Khayder
(Imam Adjoint de la Mosquée Mosquée Nasroullah des II-Plateaux quartier “prix choc”
“Le marabout est différent du charlatan”
En Afrique, on a tendance à assimiler le métier de marabout à celui de charlatan. Pouvez-vous nous donner des éclaircissements sur la question ?
Le marabout, c’est celui qui aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. Il sert de guide pour le fidèle musulmane. Il assiste ses coreligionnaires moralement et religieusement conformément aux préceptes de l’Islam. Il veille sur les intérêts de la communauté musulmane. En Afrique, le marabout est perçu comme le charlatan. Par exemple, il y a certains marabouts qui sont souvent sollicités pour consultation. Lorsque ceux-là rectifient qu’ils ne sont pas charlatan, on les traite d’incapables. Le Prophète (saw) a prié pour des gens afin que leurs problèmes se résolvent. A titre d’exemple, nous pouvons prendre le cas de Saad Ibn Abi Waqas qui s’est converti en Islam au temps du Prophète (saw). De retour au domicile familial, il a trouvé sa mère aveugle qui l’a demandé d’où venait-il ? Et il répondit qu’il venait de se convertir à l’Islam chez le Messager Rassoul (saw). Sa mère lui dit que s’il ne renonce pas à sa décision, elle se privera de nourriture jusqu’à sa mort. Deux jours après avoir constaté que sa mère s’est privée de nourriture. Il prit peur et se rend chez le Prophète (saw) pour lui demander des bénédictions afin que sa mère se convertisse à l’Islam. Après trente à quarante-cinq secondes de prière, le Prophète (saw) lui ordonna de partir et que ses vœux seront exaucés. De retour à nouveau chez sa mère, celui-ci lance la salutation à sa mère et s’étonne d’entendre sa mère lui dire qu’elle veut se convertir. Saad Ibn Abi Waqas est retourné voir le Messager (saw) pour savoir son secret. Le Prophète (saw) n’a fait que le montrer sa langue, son cœur et son ventre. Ensuite, le Prophète (saw) en disant : « préserve ta langue, purifie ton cœur et évite de
manger l’illicite ». De cette histoire, on retient qu’il faut bien se comporter envers Dieu pour que nos prières soient exaucées. De nos jours, nous constatons que les gens ne cherchent pas à approfondir leur connaissance et à purifier leur âme. Il y a des personnes qui veulent aider leur prochain alors qu’ils n’ont pas encore atteindre ce degré de croyance. Le marabout est celui qui applique à la lettre tous les enseignements du
"Le marabout est celui qui applique à la lettre tous les enseignements du Messager Rassoul (saw). Cependant, le mauvais marabout, c'est celui qui viole toutes ces principes."
Messager Rassoul (saw). Cependant, le mauvais marabout, c’est celui qui viole toutes ces principes. Voilà pourquoi, en Afrique les bons marabouts, se comptent du bout des doigts. De ce point de vue, ces deux statuts différents. C’est clair que le charlatan n’est pas un marabout. Mais plutôt une personne qui dispose des connaissances mystiques en s’adonnant à l’évocation de génies (djinns) et bien d’autres divinités en dehors d’Allah afin de satisfaire ses désirs mondains. Il est donc conseillé de faire la part des choses entre le marabout et le charlatan.
Est-ce qu’il est permis au musulman de fréquenter un charlatan dans l’optique de trouver des solutions à son problème ?
Sur cette question, Allah dit dans le Coran en ces termes : « les bonnes personnes fréquentent les bon marabouts. Les mauvaises personnes suivent les mauvais marabouts ». Dans un hadith, le Prophète (saw) nous dit de suivre une certaine catégorie de personnes. Il s’agit de fréquenter quelqu’un qui va vous donner l’amour de l’au-delà, montrer la voie du salut, suivre une personne qui vous éloignera de l’envie et
rester avec quelqu’un qui vous emmènera à craindre le jour du dernier jugement. Il est conseillé de fréquenter surtout des personnes qui vous permettront de respecter les recommandations divines.
Qu’est-ce qui attire certains fidèles vers les mauvais marabouts ?
Avant de répondre à ta question, je voudrais rappeler ce que Dieu dit dans le Coran : « quand tu
délaisse ton âme, le satan le manipule à sa guise ». C’est pour cela, Dieu nous demande de purifier notre âme. Il y a des personnes qui sont issues d’une famille musulmane. Mais, elles ne suivent pas les enseignements du Prophète (saw). Il faut agir de façon rationnelle. Par exemple, ce n’est pas la prière en commun qui est profitable mais plutôt l’humilité qui se trouve
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CONSTRUCTION DU COMPLEXE SOCIO-EDUCATIF ET CULTUREL
L’AJMCImeten route le bâtiment A de son projet
ASTUCE BEAUTÉ »•»
L'argile verte, un remède contre la mauvaise odeur des cheveux
derrière, cet acte qui nous intéresse. Car, il y a une diversité de fidèles qui se retrouvent dans le même endroit pour prier. Si nous sommes unis, le satan n’aura aucune emprise sur nous. L’amour de ce bas-monde, les mauvaises fréquentations et l’envie sont les raisons qui poussent certains fidèles à fréquenter les mauvais marabouts.
A quel risque s’expose celui qui s’entête à fréquenter les charlatans ou mauvais marabouts ? Si malgré les conseils, une personne continue de suivre ce qui est interdit par Dieu, il ira à sa propre perte. C’est-à-dire qu’il deviendra mécréant. Le Prophète (saw) dit que celui qui croie à un charlatan, ses prières durant quarante jours, n’auront pas de mérites devant Allah. Le Messager Rassoul a dit aussi qu’il n’y a que la prière entre le mécréant et le musulman.
Quel rapport existe-t-il entre la notion de spiritualité et celle du maraboutage?
Je voudrais souligner que le maraboutage est une autre forme de spiritualité. Le spirituel se consacre essentiellement à
DATES DES EVENEMENTS ISLAM1QUES(P4)
TEME EtlfflON DU GIGA UAOULIO
CheickMalick Konaté vante les vertus du Prophète tsawl
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“Un musulman qui nt se référé pas aux écoles juridiques ne peut pas pratiquer son Islam véritablement’'
EPIDEMIE DU VIRUS EBOLA
Encore quatre jours pour freiner la chaîne de contamination !
JOURNEE DE ’“ SENSIBILISATION
La CFMSCI s'engage contre le cancer du col de l'utérus
Oustaz Bamba Salmane El Faris : “L’amOUr de Ce baS-monde (...) sont les raisons qui poussent à la fréquentation des mauvais marabouts”
l’adoration de Dieu. Le marabout peut aller au-delà en aidant son prochain à réaliser ses voeux à travers les prières, les jeûnes et les zikrs.
Est-ce qu’il est permis à un marabout de donner à boire le “Nanssidji” à un fidèle ?
Oui, il n’y a pas de problème. Si on écrit le nom de Dieu pour boire, je pense qu’il n’y a pas de problème pourvu qu’on le fasse avec de bonnes intentions. Au contraire, c’est une chose qui participe à notre épanouissement. C’est le cas des médicaments
fl lire prochainement ü! Islam alla tradition
Dans Islam Info n° 492
pharmaceutiques qui contiennent de la drogue mineure. Mais, en tant que musulman, on utilise pour notre guérison.
Avez-vous un message de fin ?
Je voudrais exhorter tous les fidèles musulmans à respecter les prescriptions divines, mettre en pratique les enseignements du Prophète Mohammad (saw). Si on éprouve des difficultés dans la vie, c’est parce qu’on ne respecte les recommandations d’Allah. Dieu nous dans le Coran : « A côté des difficultés, il y a la facilité».
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FÏE DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
ABOBO
LANCEMENT DES ACTIVITES DE L'ONG QARDANE HASSANE SIRA
LesocialpourAllah
La mosquée fitya d'Abobo Pétro Ivoire a servi de cadre au lancement des activités de l'ONG Qardane Hassana. Le samedi 04 Avril 2015 est la date retenue pour cette cérémonie.
Le PCA de l'ONG en plein exposition sur l'objectif d'une ONG dans la communauté
Prêter mains fortes aux orphélins et personnes démunies, est l’objectif principal de l’ONG Qardane Hassana. Pour mener à bien cette
Propos de...
Imam Traoré Yaya ( PCA de l’ONGQardane Hassana)
“Toute religion sans le social sa sera vraiment difficile”
Œuvrer pour Dieu, est le crédo choisi par l’imam Traoré Yaya. L’ONG Qardane Hassana est le canal mis en place pour concrétiser cette mission. Le PCA nous donne plus d’information lors d’un entretien avec Islam Info.
Que signifie Qardane Hassana ?
Qardan Hassana vient du verset 11 de la Sourate 57 et signifie “ Quiconque fait à Allah un prêt sincère, Allah le lui multiplie, et il aura une généreuse récompense”. Donc c'est dans ce cadre que nous voulons ouvrer pour Dieu en aidant les autres à travers la parole et la volonté d'Allah (swt). Et quand
mission, le Président du Conseil d’Administration (PCA), Traoré Yaya appelle la communauté à faire parler son cœur parce que selon lui "la
on dit donner à Dieu c'est à travers les nécessiteux, dans tous les cadres surtout social, on aurait ainsi fait pour Dieu.
Quelles sont les actions que vous comptez mener au sein de l'ONG ?
Notre mission est au niveau des actions sociales, éducatifs et de santé. Mais nous sommes principalement basés sur les actions sociales afin de pouvoir aider les gens à avoir ce qu'ils ne peuvent pas avoir.
Quels sont vos besoins ?
Nos besoins sont d'ordre matériels et financiers. Le matériel sans l'argent, aucun
communauté musulmane à de grand besoin essentiel”. La communauté musulmane a besoin de travailler à l’image des
social ne peut marcher. Nous avons besoin d'avoir des infrastructures, de mettre certaines choses en œuvre. Et je saisis cette occasion pour remercier Touré Adama, le parrain qui vient de nous offrir un cadre pour le besoin médicale vraiment que Allah l'en récompense
Un dernier appel à la communauté ?
Dieu nous a toujours incité dans le Coran de toujours faire du bien, de venir en aide à tous ceux qui sont dans le besoin ; les pauvres, les nécessiteux, les orphelins, les malades qui sont dans les hôpitaux. Donc l'appel que je lance est celui de la conscientisation de la communauté, de
prophètes et des grands bâtisseurs des nations parce que dit-il, ‘les autres communautés sont en train de travailler”. Traoré Yaya continue en exhortant les musulmans à cultiver la persévérance à l’image du Prophète (saw) pour la propagation de l’islam. Mais le plus important selon lui est l’entraide au sein des musulmans pour que Allah puisse nous aider. Message bien perçu par Touré Adama, parrain de la cérémonie qui a mis un hôpital à la disposition de l’ONG Qardane Hassana. Pour Touré Adama, chaque musulman doit se poser la question sur son apport dans la communauté
faire attention parce que dans notre communauté, le social est en train de mourir. Nous devons nous impliquer davantage dans le social parce que toute communauté, toute religion sans le social sa sera vraiment
musulmane. Il continue en invitant tout le monde à s’investir sur le chantier d’Allah, "c’est un geste pour la construction de l’avenir de nos enfants”. Séance tenante, le parrain a adhéré à l’ONG en s’octroyant toutes les cartes de membre. Et l’imam Coulibaly Abdallah membre d’honneur d’ajouter que le musulmane doit s’accrocher à trois (3) choses " la bonne intention, confier l’action à Dieu et collaborer avec les autres à cause de Dieu. Les membres d’honneur ont reçu leur carte de membre gage de leur adhésion à l’ONG Qardane Hassana.
difficile. Faisons attention au social afin que Allah (swt) passe par nous pour pouvoir aider les nécessiteux. Donc c'est un appel du fond du cœur que je lance à toute la communauté.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata09 Radjab 1436 H
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LIPCI
IE DE LA COMMUNAUTE
CARAVANE DE PREDICATION
Abou Soufiyane
Les sections du pays profond renaissent
Dans le cadre de l’exécution de son prograninie d’activitéf une délégation de la Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d’Ivoire (LIPCI) composé de 10 personnes ont sillonné 07 localités du nord de la Côte d’ivoire du mardi 14 au 21 avril 2015 en vue d’une grande tournée de remobilisation de sa base.
La délégation de la LIPCI remettant le règlement intérieur au nouveau président de Tafiré
Rédynamiser la LIPCI à travers le renouvellement de ses sections locales au pays profond et contrecarrer l’implantation de toutes autres sectes. Tel est l’objectif de cette tournée. En effet, mésurant l’ampleur des menaces sur l’Islam en zone rurale, le bureau du Président Vassiriki Cissé a décidé de solidifier la base en mettant une bonne équipe en vue prêcher l’Islam originale partout en côte d’Ivoire. Commençant par la ville de Katiola, la délégation la ligue islamique des prédicateurs en Côte d’Ivoire a procédé à l’intronisation de 07 présidents de section que sont les sections de Niakara, Tafiré, Ferkéssedougou, Ouangolodougou, Diawala. Après leurs intronisations, les présidents ont reçu le règlement intérieur de la structure. Ceux-ci devront former dans les jours qui suivent un bureau dont le nombre de membres dépend des réalités des localités. Fraichement élus, les nouveaux dirigeants des LIPCI locales ont rassuré les membres de la délégation
quant à mener à bien leur mission dans la mesure de leur possibilité. C’est pourquoi ils ont appelé leurs frères prédicateurs qui hésitent encore à se joindre à eux, afin de porter haut le flambeau de l’Islam dans leurs différentes localités. Mesurant l’importance de la mission qui leur est confiée par la délégation, les nouveaux intronisés ont sollicité le soutien et l’aide de leurs grands imams pour la réussite de la mission. Suite à leur intronisation, les nouveaux dirigeants ont été confiés aux préfets de leurs localités. Notons que la délégation de la LIPCI était composée de l’Imam Konaté Saïd de la grande mosquée “Toit rouge” de Yopougon, Imam Youssouf Konaté de la mosquée Radjaa’(Espérance) de Yopougon, Imam Koné Ladji du Chu de Treichville, Koné Ismaël de “paillé”, Imam Doumbia Tidjane de la mosquée kaoussar de Treichville, Imam Sanogo Fousseni de Toumodi, des présidents des sections d’Abobo et de Yopougon Touré Lacina et Imam Sangaré Moussa.
La délégation de la LIPCI remettant le règlement intérieur au nouveau président de Katiola
La délégation de la LIPCI remettant le règlement intérieur au nouveau président de Niakara
[SEIGNEMENTS
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, I
a’zâkiyaatoulil’lâhi, I
atayibâtt I
salawaatoulilTâhi, I
assalâm alaïka, I
ayouhannabiyou, warahamatoulTâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, ilTalTâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
•••••••••••••••••••a
TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n'est en droit d'être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
!••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et I le Prophète (saw) lors de I son ascension. Sa I récitation est I recommandée à la fin de I chaque deux rakates.
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TERNATIONAL
ADRESSES UTILES
L’ISLAM, LA TURQUIE ET L’HISTOIRE DU WAQFY
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
L’enjeu de la politique extérieure des autorités religieuses et étatiques turques est à l’origine de notre déplacement. Pour mieux appréhender les véritables sources de motivation de nos hôtes de la Turquie, il serait idoine de décortiquer le sens de cette parution.
Une vue de la mosquée bleue d’Istanbul (Turquie).
L’ONG “AIDE” basée à Abidjan est la branche de la fondation “Aziz Mahamoud Hudahy Waqfi”. Le leader de cette fondation est le Cheick Ousmane Nuri Tobash, auteur de plusieurs livres et l’un des savants du monde musulman. Mais, il serait impossible de percuter la quintessence de notre séjour en Turquie sans saisir le sens du mot “Waqfy”. Alors, qu’en est-il réellement ?
Historique du waqfy
Le waqyf peut être définir comme un centre religieux qui donne la formation religieuse aux jeunes et qui aide les pauvres. Historiquement, dans l’empire ottoman d’alors, le waqyf était un centre d’apprentissage de la religion mais aussi un lieu d’assistance aux pauvres qui avaient du mal à se nourir. En d’autres termes, le waqyf est un endroit destiné aux oeuvres à caractère social. Autre fois, il y avait une nourriture que les pauvres venaient manger à la Mosquée. Cette nourriture est “le tchorba”. Aujourd’hui, les gens continuent d’en consommer. Le waqyf aujourd’hui est à la hauteur de grandes associations existantes telle que celle de la fondation “Aziz Mahamoud Hudahy Waqfi”. Comment comprendre les motivations des adeptes du waqyf si l’on ignore l’histoire de la fondation de la république Turque après le déclin de l’empire Ottoman ?
Histoire de la fondation de la république Turque: Du déclin de l’empire Ottoman à la naissance de la république turque
La Turquie est née sur les méandres de l’empire Ottoman en déclin. L’Atatürk (1er Président) a vu l’empire s’essouffler parce qu’elle était vaste. Le dernier sultan à l’époque n’arrivait plus à gérer tout l’empire et le Kao a commencé à s’installer. Alors, Atatürk et certains enfants de bourgeois ainsi que ceux des sultans seraient partir en Europe pour étudier. Ainsi à leur retour de l’Europe, va naître une idéologie adoptée par Atatürk qui consiste à mettre fin à la dernière souche de résistance de l’empire Ottoman. Lorsque cet objectif sera atteint, Atatürk va proclamer le 29 octobre 1923 la république. Désormais, il ne s’agira plus d’un royaume mais d’une République Turque. Dès lors, il va commencer à s’en prendre aux religieux en les tuant. Car pour lui et ses adeptes, ce sont les religieux qui ont mis le peuple en retard. Il va commencer à tuer les grands savants et à interdire l’apprentissage de la langue arabe. Il va créer la langue turque. A partir de là, la religion va s’apprendre désormais en langue turque, même la prière se fera en turque. Il va interdire l’usage de la langue arabe à tous les niveaux de la société. Alors que le fondamental en Islam, s’est de passer
d’abord de l’arabe à autre langue. Cette conception occidentale va commencer à s’installer dans le pays durant plusieurs années. Et donc, que faut-il faire de la religion musulmane qui fait partie des mœurs turques ?
Prise de conscience et d’initiative face au danger C’est ainsi qu’un savant tel que Nuri Tobash qui était jeune à l’époque et bien d’autres jeunes vont se cacher pour apprendre l’Islam auprès des maîtres rescapés. Ainsi de suite, la formation islamique se transmettra de génération en génération. Parmi eux, Ousmane Nuri Tobash (leader de la fondation Aziz Mahamoud Hudahy Waqfi) et bien d’autres jeunes seront formés dans des chariaux à travers Istanbul et tout le reste du pays dans la discrétion. L’ancien système des Waqyfs qui existait au temps de l’empire Ottoman sera caché. De manière pratique au lieu que les Mosquées soient ouvertes aux activités sociales, tout se fera en cachette. Cela ne va pas tuer l’idéologie du waqyf. Bien au contraire, ce système qui sera ridiculisé va résister. Désormais, cette nouvelle génération des waqyfs devient la plus marginalisée du pays. Des grandes Mosquées sont devenues des centres touristiques. Des savants en mouraient parceque cette réalité leur faisait mal. Donc, il fallait faire revivre l’ancien système. Les waqyfs qui étaient ridiculisés autant, vont petit à petit se positionner et s’imposer progressivement au plan national. Alors, ils seront financés. Les étudiants waqyfs seront pris en compte par l’Etat. Ils participeront aux différents concours nationaux de l’imamat. Voilà comment les waqifs feront renaître l’ancienne pratique Ottomane pour l’intégrer dans l’organisation étatique actuelle.
La question du leadership dans le monde musulman : le nerf de la guerre
De loin, il se signale une
rivalité entre les trois
grandes puissances
musulmanes à savoir le
royaume d’Arabie Saoudite, l’Iran et la Turquie. La Turquie n’était pas comptée parmi les nations musulmanes qui pouvaient parler au paravent. Mais aujourd’hui, elle est en train de se faire entendre.
Par exemple, les arabes ont commencé à lancer
plus de bourses parce qu’ils ont compris que les turcs en ont lancé également. Chacune de ses puissances veut s’imposer par son idéologie. L’Arabie
Porte du salut Topkapi d’Istanbul, un monument historique (Turquie)
universités d’accueil. La Turquie s’investit dans le social et encourage la formation. L’Iran qui veut se faire aussi une place de choix. Bref, chacune de ces puissances cherche à être le pôle de la région. Une chose est de remarquer que les grandes rencontres du monde musulman se font généralement à Istanbul. Quand on prend par exemple l’organisation de la conférence islamique, etc. Du coup, les autres puissances trouvent que la Turquie est en train de s’ouvrir au monde par rapport à elles. Il y a cet enjeu qui n’est pas à négliger.
Les grands défis de la Turquie
Religieusement, il s’agit de faire connaître la pensée “soufi” turque au monde musulman. Les religieux veulent promouvoir leur conviction religieuse qui est la sounna non seulement auprès des enfants turcs qui ont pris
tout leur temps à penser qu’ils sont musulmans;
mais aussi auprès des étrangers. Concernant les étrangers, il y a deux enjeux à savoir celui de faire connaître non seulement le pays d’une part et d’autre part, celui
pratique musulmane dans le pays. Les religieux par exemple, ne prennent en compte que le volet des musulmans. Mais, l’Etat turc va au-delà en prenant en compte tout le monde à savoir les musulmans, les chrétiens et les fidèles d’autres obédiences religieuses. Le waqyf travaille pour la vulgarisation de l’idéologie religieuse de la Turquie. Mais en même temps, il permet à ceux qui en bénéficient de connaître le pays.
Par Koulibaly Y Khayder (Envoyé spécial)
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL
DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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FiTERNATIONAL
TARTE POSTALE^
Sur les traces d’un pays aux potentialités énormes
Avec ses nombreux atouts socioéconomiques, la Turquie baigne dans une économie à croissance exponentielle malgré le poids de la concurrence subir par le monde musulman. Pour bien cerner cette réalité, venez découvrir P incontournable merveille d’une grande cité à multiples facettes.
La Turquie est un pays eurasien, puisqu'il est à cheval entre l'Asie à 97% et l'Europe à 3%. Il est considéré comme un pays d’Asie. Tout naturellement, malgré cette attache, pas simplement géographique, avec l'Europe, il est évident que ce pays est bien un carrefour au brassage culturel. Pour la plupart des Turcs évoque de nombreuses images. On connaît la grandeur historique et le passé grandiose de ce pays, on connaît sa culture, son art et son influence sur la majorité des sociétés méditerranéennes, et bien d'autres choses encore qui éveillent l'intérêt pour ce pays, qui pourtant bien plus que ça. En vous rendant sur la péninsule anatolienne, il sera difficile de ne pas avoir une pensée pour l'histoire prestigieuse de cette région du monde. Des hittites à l'Empire Ottoman, en passant par Byzance et l'Empire romain d'Orient, la Turquie a toujours été un endroit important. De part sa situation géographique, elle s'est toujours située au carrefour de plusieurs civilisations, ce qui explique à la fois son histoire et la particularité de ce pays et de son peuple. Mais, cette diversité et cette richesse ne se limitent pas à la culture turque, puisque le pays en lui-même, offre plusieurs visages, tous aussi intéressants les uns que les autres. Entre les côtes et l'intérieur du pays, entre les stations balnéaires et autres lieux touristiques fameux, et l'arrière-pays où on s'éloigne des sentiers battus, le contraste est énorme, et le charme est pourtant partout. Ce que ce pays offre à ses visiteurs est illimité, et il est difficile de ne pas être charmé par ce pays fantastique, tout comme par la gentillesse et l'accueil des turcs. La Turquie est un pays qui se veut résolument moderne et proche de l'occident. Ce qui fait entre autre, que le seul intérêt de ce pays ne se limite pas à ses monuments historiques et à ses paysages splendides, mais il faudra vous rendre directement sur place pour vraiment vous en rendre compte. La Turquie possède un total de 99 aéroports.
Géographie
Le territoire turc, très montagneux, est constitué en grande partie par la péninsule large et massive qui s'étend de l'extrémité occidentale de l'Asie jusqu'à la péninsule
balkanique à laquelle elle est reliée structurellement. La région la plus peuplée à l'est forme un important noeud orographique où se rencontrent les plissements montagneux de l'Asie Mineure et ceux qui sont véritablement asiatiques. L'amplitude et la complexité morphologique du pays permet de repérer quatre régions naturelles principales, auxquelles correspondent autant de régions historiques la Thrace, l'Anatolie, l'Arménie et le Kurdistan.
Particularités géographiques du pays :
La Turquie est le 37ème pays du monde en terme de superficie, avec un territoire national de 783.562 km2 (17ème rang mondial pour la population). Le point culminant de ce pays est le Mont Ararat avec 5.166 mètres de hauteur tandis que le point le plus bas est la mer méditerranée avec 0 mètre. La longueur du littoral turc est de 7200 km. La dimension des frontières terrestres de la Turquie est de 2.648 kilomètres.
Météo/Climat
Selon nos sources, les meilleurs mois pour partir en Turquie sont mai, juin et septembre. Car on évite ainsi les grosses chaleurs (ainsi que les afflux de touristes). La météo en Turquie varie selon l'endroit où l'on se trouve, mais dans l'ensemble, le climat en Turquie est méditerranéen, avec des hivers doux et des étés chauds et secs. Autour de la mer Noire, les pluies sont plus fréquentes et plus abondantes. A l'inverse, sur les reliefs et les régions intérieures du pays, le climat est plus continental, avec un hiver plus froid, et encore moins de précipitations.
Températures moyennes en Turquie :
La température en Turquie varie selon les 12 mois de l’année. En janvier par exemple la température moyenne est de 5°c tandis qu’en février, elle est de 6°c. Dans les mois de mars, avril, mai, juin, juillet et Août, elle est respectivement de 7°, 12°, 16°, 21°, 23° et 23°. En outre, les mois de septembre, octobre, novembre et décembre ont respectivement une température dont la moyenne est 20°, 16°, 12° et 8°.
Plus grandes villes
La Turquie compte dix
grandes villes les plus peuplées. Il s’agit de sa capitale Ankara avec plus de 4 millions d’habitants. Celle d’Istanbul avec plus de 20 millions d’habitants. En outre, les villes d’Izmir, Bursa, Adana, Gaziantep, Konya, Antalya, Diyarbakir et Kayseri viennent en 3ème, 4ème, 5ème, 6ème, 7ème, 8ème, 9ème et 10ème position avec respectivement plus de 2 millions d’habitants pour les quatre premières villes et au moins un million d’habitants pour les quatre dernières villes.
Langue d’usage :
Le turc est la langue officielle parlée par la majorité des habitants de Turquie. Le turc s'écrit avec des lettres latines depuis l’ère de son premier Président Atatürk. Auparavant, c'était l'alphabet arabe qui était utilisé. C'est donc plus facile pour les occidentaux de s'y retrouver avec tout ce qui est écrit, même lorsqu'ils ne parlent pas du tout turc. La langue kurde est également très largement rependue en Turquie, principalement dans les régions à l'est et au sud-est du pays. A Istanbul par exemple, il y a de nombreux immigrés kurdes. Le Kurmandji est le dialecte le plus fréquemment utilisé. De la même façon que le turc, l'alphabet latin est utilisé pour le kurde en Turquie. D'autres langues et dialectes sont parlés par des minorités en Turquie à savoir
Communication: milliards d’Euros de recettes Istanbul), le Pergame ou
On peut trouver des du tourisme international. Bergama (Site antique), la
BUiliARir.
Edirne
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GÉORGIE
Les bas
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< ai' Adana Osmaniye 1 Tarses* £ • •
Mersin ., -
Iskenderun
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Dhekelia Uroliri (R Division Géographique de la Direction des Archives , du Ministère des Affaires Etrangères €> 2004________________
cybercafés un peu partout en Turquie, à part dans les villages et les zones peu touristiques. Le prix moyen d'une heure d'utilisation d'Internet se situe généralement aux alentours d'1 ou 1,5 livres turques... Dans les grandes villes, comme Istanbul, Ankara ou Izmir, le Wifi est également souvent proposé dans certains bars et cafés. Pour ce qui est du téléphone, on trouve des cabines téléphoniques un peu partout, ou des vendeurs de cartes téléphoniques. En même temps, les étrangers ne
Trabzon
Lrzurum
Kars
Elazig
Diyarbakir
• Batman
e$anliurfa Gaziantep
Carte de la Turquie
ARMÉNIE
,Van
V
IRAQ
Antakya
LIBAN
0
200 km
Régions / Provinces
Turquie se compose de 7 régions administratives, qui sont divisées en 81 provinces et 923 districts. Bref, vous l'aurez compris, la Turquie ne se visite pas uniquement pour ses merveilles architecturales et culturelles ou ses paysages, mais également si vous aimez bien manger.
Lieux touristiques recommandés
Voici la sélection, non exhaustive, des sites touristiques, lieux remarquables, et endroits,
Süleymaniye (Mosquée à Istanbul), le Topkapi (Palais à Istanbul), le Uçhisar (Château en Cappadoce). Par ailleurs, il y a aussi le Cimetière d'Eyüp (Lieu à Istanbul), le Ephèse (Site archéologique d'exception), le Mont Ararat (Lieu d'exception), la Mosquée bleue (Monument à Istanbul), le Pamukkale (Endroit naturel remarquable), le Puits de Derinkuyu (Lieu à Derinkuyu), le Temple d'Artémis (Merveille du monde à Ephèse), le Tour de Galata (Monument à Istanbul) et la Vallée d'Ihlara (Paysage d'exception en Cappadoce).
Topkapi palais d’Istanbul (Turquie)
l'arabe, le grec ou l'arménien. Concernant l'anglais, la langue est la deuxième la plus parlée dans le pays. Mais, cela demeure tout de même très faible et ce, malgré le fait qu'il s'agisse d'une matière obligatoire dans le système éducatif turc... Dans les régions touristiques, il est généralement facile de se faire comprendre et de communiquer en anglais, ou en allemand qu’en français. Mais en dehors des sentiers touristiques, la tâche est plus difficile pour ceux qui ne parlent pas le turc.
bénéficient pas des mêmes privilèges que les nationaux en matière de communication téléphonique. La communication téléphonique est très coûteux pour les étrangers tandis qu’elle ne l’ait pas pour les turcs. Enfin, pour le courrier, la Poste turque est relativement lente, mais plutôt fiable.
Le tourisme en Turquie :
Selon les données statistiques fournies à titre indicatif pour l’année 2010, laTurquie reçoit 27 millions de touristes chaque année. Ce qui lui remporte environ 15,5
monuments, villes, villages, ou régions incontournables qui sont fortement recommandés par certains agences de voyage turque. Il s’agit de l’amphithéâtre d'Aspendos (Monument romain), la Basilique Citerne et la Basilique Sainte Sophie (Monument à Istanbul), les Chutes de Duden (Chutes près d'Antalya), la Cité Souterraine de Derinkuyu (Grottes), les Détroits du Bosphore et des Dardanelles (Lieu d'exception), la ville de Konya (Ville pittoresque), le Mont Nemrut Dagi (Lieu d'exception), l’Ortakôy (Lieu à
Evénements importants et Fêtes
Voici l'agenda des jours fériés et évènements (festival, fête, carnaval, ...) à ne pas manquer en Turquie. Il s’agit entre autres de la Fête nationale : 29 octobre, la Fête de la Souveraineté et des Enfants : 23 avril, la Fête de la Victoire : 30 août.
Eau potable
L’eau du robinet est déconseillée comme à la Mecque. Cependant, il est fréquent de voir la population consommer l’eau en bouteille accessible un peu partout et à un prix assez modéré.
Jours ouvrables
En Turquie on travaille en général de lundi à vendredi. Les banques, les établissements publics et une grande partie des bureaux de sociétés privées sont ouverts de 9h00à17h00.
Koulibaly Y Khayder (Envoyé spécial)
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Radjab 1436 H
NUMEROS UTILES
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THEME : Une femme musulmane doit-elle se voiler pour aller sur le marché de l’emploi ?
COMMENTAIRES :
Ouologuem:
Le voile est un des devoirs divins qui préserve la réputation de la femme musulmane. La femme musulmane se doit donc de paraître en tout lieu et en toute circonstance avec son voile.
Etant donné que nous sommes dans un pays laïc, l’appartenance religieuse ne devrait pas être un frein pour la femme musulmane à aller sur le marché du travail, d’autant plus qu’un article sur le code du travail nous instruit en la matière à savoir : « Aucune personne ne peut être écartée d’une procédure de recrutement [...] en raison de ses convictions religieuses » (article L. 1132-1). En clair : aucune offre d’emploi ne peut comporter de référence à la religion. Lors de l’entretien d’embauche, l’employeur n’a pas non plus le droit d’interroger un candidat sur ce sujet. En revanche, « il n’est pas interdit à un candidat de participer à un recrutement avec un signe religieux », explique le guide de l’Observatoire de la laïcité ».
Malheureusement, de nos jours, ce n’est pas le cas dans notre société. La plupart des recruteurs accorde une attention particulière aux signes religieux surtout pour les femmes voilées étant donné que les médias démontrent l’Islam comme une religion de violence.
J’ai moi même vécu une expérience au cours de laquelle le recruteur m’a clairement dit que mon voile freine mes chances pour le poste à promouvoir, tout en reconnaissant mes capacités et mes aptitudes à occuper ledit poste.
Certes c’est une réalité que le marché du travail est difficile pour la femme musulmane, mais nous devons montrer à la société par nos comportements qu’être voilée ne signifie pas être bornée, insociable ou encore manipulée, mais être voilée, c’est avant tout être pieuse, respectable, intelligente, sociable et tolérante.
Ne nous jugez pas pour ce qu’il y a sur nos têtes, mais plutôt pour ce qu’il y a dans nos têtes! ! !
Kadija Doumbia:
Oui absolument.. .et pour sa il faut se battre pour faire accepter son voile .. .certaines sont obligées de porter des perruques au boulot à la sortie elles remettent le voile ...vous n avez plus besoin de perruque j’apprends au soeur comment nouer le voile pour le travail ...si vous avez besoin de moi n’hesitez pas ...je me bats vraiment pour que le voile soit accepté dans les écoles entreprises et autres...vraiment que Dieu nous garde...le voile c’est notre identité ...on n’y touche pas...
hijabtour:
Salam oui la femme peut aller avec son voile dans le milieu du travail.. .a mon niveau jai 3 pages sur les reso pour apprendre a mes soeurs comment nouer le voile pour se rendre au travail...puis que le grand voile nest pas accepté nos couvrons la tete avec des bonnets des voiles piqués des turbans...nous avons plusieurs models dommage que je puis pas poster de photos pour montrer...nous nous battons pour garder notre voile...inchallah on va y arriver...dans un pays dit laïc normalement on doit respecter notre choix
Aboubacar Soumahoro:
Salam,
quand on parle de l’islam, et en tant que bon(ne) musulman(e) on ne doit plus se poser la question de savoir si une femme musulmane doit se voiler ou pas quelque soit l’endroit, on ne pratique pas sa religion pour faire plaisir à une tierce personne. L’islam a ses lois et ses principes. En tant que musulman, ou musulmane, modéré(e) ou non, on doit suivre les différentes règles de l’Islam, que cela nous plaisent ou non, on doit le mettre en pratique. Et comme preuve, Allah Le Très Exalté nous le dit dans le Saint Coran précisément dans la (sourate 24 la lumière verset 30-31) à ce terme: «Dit aux croyants de baisser leurs regards et de garder leurs chastetés. C’est plus pur pour eux, Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font.
Et dit aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leurs chasteté, et de ne montrer de leurs atouts que ce qui parait et qu’elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atouts qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leur fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères, qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. »
Si je dis oui, on me dira qu’on est dans un pays laïc, bien vrai qu’on soit dans un pays laïc qu’on le dise, alors chacun ou chacune a le devoir de pratiquer sa religion telle qu’elle a été prescrite. En conclusion, la femme musulmane est obligée de se voiler pour aller sur le marché du travail ou n’importe où.
BAKARY KONE:
Salam.
A priori le voile n’est pas un problème universel. Le voile n’est pas non plus un problème purement et absolument islamique. Car d’autres religions et d’autres cultures l’admettent. Chaque pays musulman a sa propre politique sur le voile. Même en occident, le voile n’est pas regardé de la même façon partout. Autant le voile est toléré dans les pays anglo-saxons jusque dans les sphères publiques comme les USA et l’Angleterre autant le voile est combattu farouchement en France.
Cela dit dans un pays laïc, ou particulièrement l’islam est considéré avec une certaine méfiance, il peut être contre productif pour une musulmane d’aller sur le marché du travail avec un voile intégral. Car un employeur hésiterait d’une part à employer une employée qu’il ne peut dévisager, et d’autre part à mettre face a face sa clientèle et une employée au visage complètement fermé dans un environnement sociologiquement hostile aux musulmans et dans une économie concurrentielle. Autant on peut dire que dans le cas d’espèce la musulmane est une bonne croyante autant on ne peut pas dire que l’employeur est anti musulman. Ces deux attitudes sont acceptables de part et d’autre. Maintenant quels conseils peut- on donner à une jeune fille en quête d’emplois dans un environnement non islamique et en période de conjoncture économique difficile? C’est d’abord de faire valoir ses compétences en premier lieu. Une fois admise comme employée à plein temps elle doit faire valoir sa probité, son efficacité et sa loyauté vis à vis de l’entreprise et de ses supérieurs hiérarchiques. Ce comportement aura fatalement des conséquences positives sur son rendement et sur les résultats de l’entreprise en plus de la respectabilité dont elle jouira. Une employée exemplaire a tous ses droits en principe et même parfois des privilèges. Ainsi parfois elle pourra s’essayer à porter des voiles non voyant et qui passent même inaperçus car en parfaite harmonie avec ce qu’elle porte comme vêtement tant dans la couleur que dans le design, il faut avoir UN VOILE stylé, adapté qui tient compte des saisons et des évènements. Il faut éviter les voiles UNIFORMES qu’on porte toute l’année et partout comme un treillis militaire pour ne pas dire militant. Autant on porte un vêtement adapté selon les compagnies qu’on va démarcher et même selon les évènements familiaux autant le voile doit être porté selon les circonstances. En un comme en cent une femme musulmane peut aller sur le marché du travail voilée mais pas avec n’importe quel voile...
Sujet à débattre prochainement:
« Un imam doit-il parler de la politique ?»
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Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata 09 Radjab 1436 H
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LAM AU FEMININ
vnfïdëncë
Sidibé Ramatou
mc^i^na^e
Par Abou Soufiyane
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Comment continuer de vivre après la mort
Comment continuer de vivre après la mort d'un parent, d'un enfant, d'un conjoint, d'un ami cher? Quelles sont les conséquences psychologiques d'un décès pour l'entourage? Comment faire face au cas de disparition?
L'Express Styles décrypte les grandes étapes du deuil et propose des conseils pour traverser cette épreuve parfois traumatisante.
Combien d'hommes et de femmes adultes continuent à moduler leurs choix et leurs décisions (consciemment ou non) en fonction de ce qu'ils croient que leur parent va en penser? Avec le décès du parent, c'est comme si I' "Œil
ie de couple
Savoir satisfaire son désir sexuel
La sexualité en Islam n’est pas un sujet tabou, mais les gens en parlent peu, pas par ignorance mais par simple perception que chacun lui accorde d’une façon pudique ou dérisoire. Cela n’est sans conséquence, vues les nombreuses querelles qu’elle engendre dans le couple, qui aboutissent à la séparation voire même au divorce. Nous dirons aux uns et aux autres qu’il est temps pour chacun, de prendre conscience de l’importance du sujet et de mieux apprendre cette pratique pour éviter les situations désolantes dans la vie à deux. Cependant, que doit-on absolument savoir à propos de la sexualité et quels sont ses avantages ?
Les hommes ont le plus souvent un désir sexuel plus fort que leur femme, surtout au début de leur relation. Cependant, le désir chez la femme est bien présent. Le mari sage est celui qui sait comment développer ce
de Moscou" se fermait à tout jamais: l'enfant adulte n'a plus de "compte à rendre", il n'a plus de décisions à prendre en prenant plus ou moins consciemment en compte les jugements ou critiques potentielles de son parent. La mort du parent réduit son emprise psychique sur l'enfant adulte, même s'il n'avait pas conscience d'être sous cette influence.
Il en résulte souvent un sentiment de liberté que l'enfant adulte ne parvient pas toujours à s'expliquer. Il se culpabilise même de ressentir cet embarrassant soulagement, alors même que son parent est décédé et qu'il se dit qu'il devrait être totalement écrasé de douleur. Ce sentiment n'est pas antinomique de la peine,
désir et le faire vibrer chez son épouse en apprenant autant qu'il le peut ce sujet pour lui apporter une relation amoureuse confortable et satisfaisante. Plus le mari s'instruira, plus cela apportera de bonheur à son épouse car cela l'aide à apprécier davantage cette relation. Plus elle sera satisfaite, plus elle tendra vers cette union avec son époux dans le bonheur. C'est dans cette optique que nous donnons ces quelques conseils aux maris en vue de satisfaire leur épouse :
Ce que fait le mari, poussé par son désir sexuel, pour arriver à assouvir ce dernier n'est pas forcément ce qui aidera son épouse à connaître une grande jouissance à laquelle aspire chaque femme. Celui qui veut connaître l'amour doit donner davantage, car la compagne ne donne pas sans prendre également. Le savoir-faire dans la pratique sexuelle est un acquis, aussi faut-il que le mari s'efforce d'apprendre ce savoir-faire et de l'acquérir. Le sujet nécessite donc une attention, de même qu'un
il n'est pas non plus antinomique de l'amour: même des personnes ayant des relations paisibles avec leur parent peuvent éprouver ce subtil ressenti de liberté. Il n'a pas lieu de se culpabiliser. C'est un mouvement naturel du deuil qui parle de l'affranchissement intérieur d'une contrainte psychique parfois inhibante.
Le soulagement provient également du constat que le processus de deuil ouvre, au fil des mois ou des années, à une relation intérieure plus pacifiée et plus profonde avec son parent, comme si le travail de deuil permettrait de "nettoyer" les composantes névrotiques de la relation pour n'en conserver que les aspects positifs.
Par Cissé
apprentissage.
L'homme doit aussi apprendre à se défaire de son égoïsme et de certaines de ses envies pour satisfaire son épouse et animer en elle une jouissance totale. Le fruit de ce sacrifice lui reviendra multiplié de sa valeur, car satisfaire la femme et son désir apporte dans le futur un grand bonheur, sans oublier l'acceptation de l'épouse à chaque appel. L'homme est capable d'apaiser ses besoins sexuels en quelques instants. Quant à la femme, c'est tout le contraire. Elle commence doucement et avance par étapes jusqu'à atteindre sa limite. C’est au mari de donner les directifs pendant les approches intimes, s’il sent qu’elle n’a pas de connaissances préalables en la matière. Car, il y en a qui ne maîtrise pas leur propre corps, surtout quand c’est première fois. Cela est plus fréquent chez les couples musulmans. Et là, le problème est délicat, les deux conjoint étant des novices, qui pourra orienter l’acte sexuel de sorte à satisfaire l’autre ? A suivre
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“On m’expliqua que les musulmans croyaient eux aussi” en Jésus
Dépuis des années, l’Islam est au centre d’un spectre médiatique déformé. Lourdement décrié, prétendu porteur de tous les défauts et source de tous les maux, caricaturalement dépeint (généralement par ignorance et/ou piètre manipulation), ses valeurs humanistes séduisent pourtant chaque année, de très nombreuses personnes à travers le monde.
« Un jour je suis allé chez le coiffeur pour me couper les cheveux mais celui-ci était absent. Sur le chemin du retour, j’ai rencontré un copain qui allait également au salon de coiffure. Il me dit que celui-ci habite notre quartier alors je l’ai suivi. Là-bas, l’attente était assez longue. Lorsque je me suis apprêté à sortir, les personnes ainsi que le coiffeur se mirent à parler de religion. Soudain, j’eus l’envie de rester. J’ai prêté une grande attention sur chacune des paroles prononcées en ma présence. On m’expliqua que les musulmans croyaient eux aussi en
Un blanc d'oeuf pour rajeunir
Vous venez de faire un gâteau et il vous reste un blanc d’œuf ? Ne le jetez pas et utilisez le pour redonne un coup de fouet à votre peau ! Il est en effet parfait pour raffermir la peau et créer un effet tenseur naturel.
La recette du masque liftant :
Cassez un œuf séparez le blanc du jaune. Battez le blanc à la fourchette et appliquez le délicatement à l’aide d’un pinceau après avoir effectué un gommage sur votre visage. Laissez sécher et retirez en rinçant à l’eau claire.
Y^adith femme
Aïssata Pamanta
Le rajout aux cheveux
D'après Aicha (s), une jeune femme parmi les ansars s'est mariée, alors elle est tombée malade et ses cheveux sont tombés. Ils ont alors voulu lui rajouter des cheveux et ont interrogé le Prophète (saw) sur cela. Il a dit : « Allah maudit celle qui rajoute des cheveux et celle pour qui on les rajoute ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5934 et Mouslim dans son Sahih n°2122)
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
Jésus. Pas seulement en lui, mais également aux autres prophètes connus dans la Bible ainsi que leurs miracles qui sont confirmés par le Coran. J’étais très étonné de cela ! De là, l’envie d’en savoir plus sur cette religion naquit. Étant curieux, j’ai commencé à beaucoup questionner l’un des frères. Il prit soin d’y répondre mais arrivé à un stade, il n’avait plus les compétences et il me dirigea vers une personne de science qui donnait des cours à la mosquée. C’est là-bas que je j’ai donc commencé mon apprentissage. J’ai rencontré un frère français de souche musulman. Ce qui m’a surpris puisque j’ai toujours cru que les musulmans n’étaient que les arabes. Étonné, j’ai donc voulu savoir pourquoi il était musulman, ses choix, son parcours et un tas de questions. Ensuite, il me passa beaucoup de cassettes et de livres d’Islam. À terme, j’ai pu trouver les réponses à mes interrogations comme par exemple le but de notre existence, ce qu’Allah attendait réellement de nous,
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
comment devrions-nous le servir etc. Les réponses dedans étaient pour moi très limpides et ne demandent pas à être un érudit pour les comprendre. De même, la simplicité du message de l’Islam, son apport et sa clarté. De même, des réponses claires face au reste, telles les ambiguïtés des autres religions. Ce sera surtout les travaux d’Ahmad Deedat qui m’ont permis de voir les choses claires avec plus de profondeur ainsi que les travaux du scientifique Maurice Bucaille à travers son livre : La Bible, le Coran et la Science. Il me fut très utile dans mon parcours. Après étude, j’ai vu que l’Islam était la religion de vérité. En plus de son miracle littéraire, on ne peut ne pas passer à côté des vérités scientifiques décrites et qui sont découvert pour la plupart à notre ère. Il serait vraiment insensé de dire que cela est une affaire de coïncidence, de rester borner à dire que c’est Muhammad l’auteur du livre et qu’il ne vient pas d’Allah !
bld-!
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21
Isl^
I > DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 ) REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 > SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata ! Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01 iSIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos-ci.org.... jREGIE । PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22484888 Fax : 22484884.... > DISTIBUTION : Edipresse lEDITEUR : LES EDITIONS AUF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions
I Alif : E. D. Othman ) TIRAGE : 5 000 exemplaires
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Islam Info N° 491 du Mercredi 22 au Mardi 28 Avril 2015-du Araba 03 au Tarata09 Radjab 1436 H
CTUALITE SUR EBOLA
Cissé A
ADRESSES UTILES
ASSEMBLEES SEMI-ANNUELLES DE LA BANQUE MONDIALE ET DU F.M.I
Éradiquer Ebola et relancer l'économie, priorités d'Alpha Condé
Les présidents guinéen Alpha Condé (d), américain Barack Obama (2e à d) , libérien Ellen Johnson Sirleaf (droite à gauche) et de Sierra Leone Ernest Bai Koroma à Washington.
L'objectif pour la Guinée est d'arriver à "Ebola zéro" et en même temps relancer l'économie du pays, a affirmé le président guinéen Alpha Condé lors d'un entretien à l'AFP.M. Condé va tenter à Washington, lors des assemblées semi-
Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA
Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République.
Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale.
Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après :
1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques soeurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ;
2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en oeuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ;
annuelles de la Banque mondiale et du Fonds monétaire international (FMI) de persuader la communauté internationale de lancer un "plan Marshall" pour les trois pays touchés par l'épidémie, à savoir la Guinée, la Sierra Leone et le Liberia.
3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé.
Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien.
Le Conseil National de Sécurité appelle à :
- la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ;
- la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola.
Fait à Abidjan, le 27 août 2014
Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité
Alain R. DONWAHI
WASHINGTON:
Selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS), plus de 10.500 personnes ont succombé à la maladie depuis fin décembre 2013."Nous ne serons pas à l'objectif Ebola zéro à la mi-avril comme prévu car nous n'avons pas eu assez de laboratoires. Les laboratoires au Liberia pouvaient traiter 200 cas par jour et nous seulement 20 cas et pour les enterrements communautaires les gens n'aiment pas attendre trop longtemps. Avec les laboratoires rapides, en quinze minutes on peut avoir des résultats", souligne-t-il pour expliquer le retard dans l'éradication de la maladie."Pour l'instant, nous avons 21 cas confirmés et 18 suspects" en Guinée, a-t-il indiqué. "Mais avec le
porte-à-porte à Forécariah nous allons avoir d'autres cas", prévient-il. Il a décrété un état "d'urgence sanitaire renforcée" fin mars dans cinq départements où s'est déplacé l'épicentre de l'épidémie Ebola, à savoir les préfectures de Forécariah (sud-ouest), Coyah (ouest), Kindia (ouest), Dubréka (sud-ouest) et Boffa (ouest).Mercredi, M. Condé a rencontré le président américain Barack Obama à la Maison Blanche accompagné de ses homologues libérienne Ellen Johnson Sirleaf et sierra-léonais Ernest Bai Koroma et ce dernier les a assuré du soutien américain pour éliminer le virus."C'est le président Obama qui en disant qu'Ebola était une menace a mobilisé la communauté internationale", estime-t-il. "Nous ne pensons pas qu'il y a démobilisation de la communauté internationale mais c'est important d'arriver à obtenir que les gens nous accompagnent pour le post-Ebola, pour le renforcement de nos systèmes sanitaires, pour l'éducation, pour l?agriculture, l'infrastructure et pour que l'économie se relance", a souligné M. Condé.-"Ebola, c'est comme une guerre" -Interrogé sur les conséquences des politiques de rigueur imposées par les institutions financières internationales aux pays en développement sur leur capacité à répondre à ce genre de catastrophe, M. Condé a admis que "la politique d'ajustement structurel n'a pas permis de développer les secteurs sanitaires et de l'éducation"."Étant donné les conséquences, car Ebola c'est comme une guerre que nous avons subie, nous souhaitons l'annulation de la dette et un soutien, un plan Marshall, pour nous permettre de relancer nos
activités économiques", a-t-il déclaré.Sur l'annulation de la dette, "on ne sait pas ce que cela va donner mais c'est une bataille. Cela dépend aussi beaucoup des bilatéraux. Le Fonds monétaire n'a pas beaucoup de possibilité d'annulation de la dette mais tout dépend de la mobilisation des grandes puissances, des grands bailleurs de fonds. C'est maintenant que nous allons commencer".La Guinée vient de connaître des manifestations violentes opposant forces de l'ordre aux manifestants de l'opposition qui protestent notamment contre la décision de la Commission électorale nationale indépendante (Céni) de repousser les élections locales à mars 2016, soit après la présidentielle fixée à octobre 2015."Il est de mon rôle de chef de l'Etat de faire en sorte qu'il n'y ait pas de crise en Guinée et d'arriver à organiser malgré toutes les difficultés des élections libres et transparentes", a déclaré M. Condé à l'AFP."Je fais de mon mieux pour que les gens dialoguent et qu'on se préoccupe de mettre fin à la maladie et qu'on ait des élections transparentes mais ce n'est pas facile après 50 années de dictature et d'anarchie", affirme celui qui a été élu président en 2010 lors des premières élections démocratiques organisées dans le pays depuis l'indépendance obtenue de la France en 1958."Et au moment où notre économie allait bien repartir, c'est à ce moment que l'Ebola est venu tout mettre par terre. Et comme une grande partie de la population est analphabète, elle ne comprend pas toujours les conséquences de l'Ebola sur la vie économique et sociale", déplore le président guinéen, leparisien
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél :05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSATTreichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 071711
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60
ONG FEE (Femme
Education et Epanouissement)
Tel : 22 42 03 70
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22 /
07 81 00 91 /05 96 14 93
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Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
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Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 0701 71 25
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