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Title
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Islam Info #490
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Date
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April 15, 2015
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issue
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490
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number of pages
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16
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0001144
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content
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| Islam |
10ÈME ANNIVERSAIRE DE ISLAM INFO
F%J (0) à votre service
formation à ïa^umière de ITsIarn’
N° 490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015
W Prix:500Fcfa
Islam
DU ARABA 26 DJOUMADA SANI AU TARATA 02 RADJAB 1436H
DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(P4)
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Les quatre grandes
écoles juridiques
Quel nuuirt
P 8-9 avecleCoian Mirai1
7ÈME EDITION DU GIGA MAOULID
Cheick Malick Konaté vante les vertus du Pronhète (sawl
CHEICK KONATE MOUHAMED ALGASALY
“Un musulman qui ne se réfère pas aux écoles juridiques ne peut pas pratiquer son Islam véritablement”
EPIDEMIE DU VIRUS EBOLA
Encore quatre jours nour freiner la chaîne de contamination!
BINGERVILLE
CONSTRUCTION DU COMPLEXE SOCIO-EDUCATIF ET CULTUREL
L’AJMClmeten route le bâtiment A de son projet
JOURNEE DE P13 SENSIBILISATION
La FMI l s’engage contre le cancer du col de l’utérus
ASTUCE BEAUTÉ pis
L'argile verte, un remède contre la mauvaise odeur des cheveux
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Islam Info N°490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 DjoumadaSani au Tarata 02 Radjab 1436 H
' OTRE SELECTION
à
OTRE SELECTION
les citations prophétiques
♦ “Celui qui cause du tort à son voisin n'entrera pas au paradis.1
♦ “Quand vous rendez visite à un malade, chassez son angoisse à l'égard de la mort ; ça ne pourra rien empêcher mais cela réconfortera son âme . “
♦ -Annawas Ibn Sam'an (das) rapporte: «J'ai interrogé le Messager de Dieu (saw) sur le bien et sur le mal. Il me dit: «Le bien c'est la bonne moralité et le mal c'est ce qui reste hésitant dans ta poitrine et que tu n'aimerais pas que les gens découvrent». (Rapporte par Muslim)
roverDes
♦ L'homme est une entité qui un jour est sorti de la femme et qui passe toute sa vie à tenter d'y retourner.
♦ La beauté de l'homme c'est son travail, le travail de la femme c'est sa beauté.
CO
[méditation
Koriyan
SAVOIR MARCHER
On se retrouve dans des situations si complexes où on ne peut dissocier
Ses laudateurs
De ses détracteurs.
C'est pourquoi, il faut refuser de se laisser distraire;
C'est pourquoi, il urge de continuer le chemin de ta noble conviction malgré
Les épines qui y sont parsemées pour t'empêcher.
C'est pourquoi, il faut continuer
d'alimenter la flamme d'espoir en vous, ancrée;
C'est pourquoi, il faut refuser de perdre de vue tes nobles rêves.
C'est pourquoi, il ne faut jamais accepter remplacer
Par le pessimisme ton OPTIMISME !
C'est pourquoi il ne faut jamais admettre
De tes nobles rêves de bonheur, perdre !
Car ce sera là accepter d'ôter à ta vie son âme !
Ne pourtant jamais oublier que même si le monde entier
S'unissait pour te rabaisser,
Il ne le réussira que si ALLAH le lui permet.
C'est pourquoi il est plus que nécessaire de rester accroché(e)
A Lui afin de déguster
Le bonheur de l'élévation là où tout a été mis en oeuvre pour vous rabaisser,
Vous humilier.
ALLAH nous protège de ceux qui peuvent nous égorger dans un linge blanc
Sans apparition du moindre sang!
Œuvrons tous dans la recherche de la face d'Allah !
COMMUNIQUE
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Par CISSEA
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La Grande Mosquee d'Abobo, l'une des plus grandes Mosquées de la Côte d'Ivoire étendue sur une superficie de 4500m2 est en chantier depuis 1973. La finition des travaux de construction de ce joyau architectural musulman nécessite le soutien de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et du monde.
Pour nous faire parvenir vos dons, contactez :
M. Sidibé Mamadou : (+225)58 08 08 56
« Celui qui construit une Mosquée pour Allah, Allah lui construit son équivalent dans le Paradis »
03 3P 292 ABJ 03 - kl 1225120 314)05 / 21
7)
CD
Vs rire à
9ogom
•* Le verbe du jour
Après avoir fini la dictée, la maîtresse dit aux élèves:
«Nous avons presque retrouvé ce qu’étaient les mots soulignés dans le texte. Nous avons classé les adjectifs et les noms. Mais il nous reste une série de mots dont on ignore la nature !
Rappelez-vous on en a déjà parlé pourtant! « je me lave, tu te brosses, il se peigne, nous nous nettoyons, vous vous savonnez, elles se douchent » qu’est-ce que c’est ?
Toto dit: » moi je sais madame! » Ah, oui, toto! Et c’est quoi ?
« C’est dimanche, madame » /
Islam Info N°490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 Djoumada Sani au Tarata 02 Radjab 1436 H
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Grégorien Hégirien
Mercredi 15 Avril ■SB 26 Djoumada San
Jeudi 16 Avril Lamissa 27 Djoumada San
Vendredi 17 Avril Djouma 28 Djoumada San
Samedi Dimanche 18 Avril 19 Avril 3 29 Djoumada Sani 30 Djoumada Sani
20 Avril Ténin 01 Radjab
21 Avril Tarata 02 Radjab
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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RADIO ™930
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INFOLINE :
66 08 46 62 05 20 93 46
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA
05h 23 13h 00 16h OO 18h 30 19h 30
HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
Droit musulman des 4 écoles juridiques sunnites
La législation islamique ou le Fiqh
La législation islamique est l'un des aspects importants que le Message de l'Islam a disposé. Elle représente son aspect érudit. Or, la législation religieuse pure comme les prescriptions des adorations par exemple, n'avait comme origine que la révélation d'Allah à son Messager (saw), consignée dans le Livre Saint, par la sounna (tradition prophétique) ou par l'Ijtihad. La mission du Prophète (saw) ne dépassait pas les limites de la diffusion et de l'explication : {Ses paroles n'ont rien de personnel, ce qu'il récite lui est révélé}, [S53 : V3-4].
Quant à la législation des affaires terrestres comme les questions judiciaires, politiques et militaires, le Messager (saw) reçu l'ordre de recourir à la consultation à ce propos. Il changeait son opinion pour admettre celle de ses compagnons comme s'est passé lors des deux expéditions: Badr et Uhud. De même, ses compagnons se repéraient à lui pour lui demander à propos de ce qu'ils ignoraient, l'interroger à propos de ce qui leur échappaient tout en exposant ce qu'ils avaient assimilé. Tantôt, il leur sanctionnait ce qu'ils avaient compris ; tantôt, il leur montrait leur erreur. Les règles générales que l'Islam a disposées pour que les musulmans s'en éclairent sont:
interdits. Il s'est abstenu de se prononcer sur d'autres par miséricorde pour vous et non par oubli alors ne les recherchez pas». De même, le Prophète (saw) dit: «L'homme le plus criminel, c'est celui qui pose des questions sur une chose qui est licite de manière qu'elle devienne illicite à cause de sa question».
3 - Eviter le désaccord et la divergence en matière de la religion:
Allah dit:{Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc !}, [S23:V 52]. Il dit également:{ Restez tous attachés au pacte d'Allah et ne vous divisez pas}, [S3 :V103]. Le Tout-Puissant recommande par ailleurs : {Evitez toute discussion, des discussions compromettraient votre union et entameraient votre courage}, [S8 :V46]. Allah poursuit en disant: {Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là, tu n'es pas responsable en rien: leur sort ne dépend que d'Allah}, [S6 : V159]. Il dit également dans un autre passage:{de ceux qui ne s'entendent pas sur leur religion et se divisent en sectes}, [S30-V32]. En outre, le Créateur de l’univers dit : {N’imitez pas ceux qui, après avoir reçu les enseignements d'Allah, se sont divisés et ont glissé dans les luttes. Ceux-là subiront un châtiment exemplaire}, [S3:V105].
1 - L'interdiction de s'enquérir sur les événements avant qu'ils ne se produisent:
Allah dit :{ Ô les croyants! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient. Et si vous posez des questions à leur sujet, pendant que le Coran est révélé, elles vous seront divulguées. Allah vous a pardonné cela. Et Allah est Pardonneur et Indulgent.}, [S5 :V101]. Dans le hadith, le Prophète (saw) a interdit de s'interroger sur les questions fictives.
2 - Eviter de se poser trop de questions et d'avoir des problèmes inexplicables:
Le Messager (saw) dit: «Allah vous a imposé des obligations, ne les négligez pas. Il a mis des limites, ne les dépassez pas. Il a rendu certaines choses illicites, ne violez pas ces
4 - Ramener les questions de désaccord au livre d'Allah et à la tradition prophétique:
Conformément à ce qu'Allah dit:{En cas de désaccord, remettez-vous à Allah et à son Prophète}, [S4 :V59]. Et dans un autre verset, Il souligne :{ Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah.}, [S42:V10]. Tout ceci parce que la religion est expliquée en détail dans le livre. Comme le dit Allah:{ Nous t'avons envoyé un Livre qui donne l'explication de toutes choses}, [S16:V 89], {Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre}, [S6:V38], La pratique de la tradition prophétique l'a bien démontré: Allah dit:{Nous t'avons révélé ce livre pour que tu expliques aux hommes ce qui leur a été révélé}, [S16:V44], Allah dit encore: {Nous t'avons révélé le Livre, expression du droit, pour que tu juges entre les hommes selon les indications d'Allah}, [S4:V105]. Ainsi
son ordre est accompli et ses caractères sont éclaircis. Allah dit:{J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.}, [S5:V3]. Tant que les questions religieuses ont été éclairées de cette manière, et tant que l'origine référence au cas de jugement est connue, alors le désaccord et les différences n'ont aucun sens et perdent leur raison d'existence. Allah dit: {Ceux qui polémiquent à propos du Livre sont en rébellion ouverte}, [S40:V56]. Il dit également : {Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]}, [S4:V65].
Au clair de ces règles générales, les compagnons et ceux qui leur ont succédé, sans qu'il y en ait un désaccord entre eux sauf pour quelques questions mineures recensées. Ce désaccord est dû, en fait, à la différence dans leur interprétation des textes et au fait que les uns étaient plus informés que les autres. A leur tour, Les imams des 4 doctrines juridiques sunnites ont suivi, en général les traditions de leurs devanciers, mais certains d'entre eux ont été plus proches de la sunna comme les Hijaziens, réputés pour le nombre élevé de leurs traditionnistes et d'autres étaient plus enclins à l'opinion comme les Irakiens qui comptaient moins de traditionnistes dans leurs rangs à cause de la distance qui les sépare de la terre de la révélation. Ces imams ont déployé tous leurs efforts pour faire connaître cette religion aux gens, les guider selon ses ordres et les mettre sur la bonne voie. Ils interdisent aux gens de les imiter aveuglement et leur disent. «Personne n'a le droit de dire ce que nous disons s'il ne connaît pas nos preuves». Ils ont déclaré que leur propre doctrine se base sur les hadiths, non pas parce qu'ils voulaient imiter l'Infaillible (le Prophète (saw)). Mais, leur intention était d'aider les gens à bien comprendre les ordres et les prescriptions d'Allah. Mais, le relâchement avait attaqué les gens venus après eux.
A suivre...
COMMUNIQUE DU COSIM-BOUAKE
El Hadj Badjawari Touré, président régional du COSIM-Bouaké, informe la communauté musulmane nationale et celle du Gbêkê qu’un terrain de 8.000 m2a été acquis au quartier Commerce de Bouaké pour la construction de la première mosquée dudit quartier. Le comité de pilotage mis sur pied pour la réalisation de cette oeuvre hautement religieuse se tient à votre disposition pour les dons en espèce et en nature que vous voudrez bien apporter.
1) Personnes à contacter :
Imam Mahamoud Sylla : 08 88 87 21
El Hadj Moussa Coulibaly : 08 17 34 04
2) Compte bancaire :
BHCI- Bouaké N° 17 03 687 0004 41
DATES IMPORTANTES
I Voyage Nocturne (Ascension) : 15 Mai 2015
> Ramadan (Mois de jeûne musulman) : 18 Juin 2015
I Laïlatoul Qadr (La Nuit du
Destin): 13 Juillet 2015
(Sous réserve de confirmation du COSIM)
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
>AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
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Islam
Vie et Spiritualité
burate de la semaine Abou Ismaël
a
| Gestions-Réponses
Abou Ismaël
SOURATOU-DH-DHARIYAT-N°51-(QUI EPARPILLENT)
TRANSCRIPTION: 47 A 48
TRADUCTION : 47 A 48
V.47: Wa-s-Samâ'a Banaynâhâ Bi'ayydine Wa 'Innâ Lamoûsi'oûna
V.48: Wal-'Arda Farachnâhâ Fani'imal-Mâhidoûna
V.47: Le ciel, Nous l'avons construit par
Notre puissance: et Nous l'étendons [constamment]: dans l'immensité.
V.48: Et la terre, Nous l'avons étendue.
Et de quelle excellente façon Nous l'avons nivelée! a suivre..
Question: Où se trouvent le paradis et l'enfer? Certains disent que l'enfer est dans la terre...Est-ce exact?
j^dith de la semaine Abou Ismaël
Le Prophète (SAW) dit : « Le musulman qui plante un arbre ou ensemence un champ desquels les hommes, les oiseaux et les animaux se nourrissent, a accompli un acte de charité. »(Mouslim)
Kï saviez-vous ?
Abou Ismaël
Histoire de La Mecque:
La Mecque (en arabe Makka, la Macoraba de Ptolémée, surnommée Al-Mocharrafa, l'anoblie; Omm al-Kora, la mère des cités; Al-Balad al-Amîn, la ville sûre). Capitale religieuse de l'Arabie, la première des trois villes saintes (avec Médine et Jérusalem) des musulmans, lieu de leur principal pèlerinage, le sanctuaire et le berceau de l'Islam, située dans la partie Sud du Hidjâz, par 21°28' de latitude Nord, 39°5' de longitude Est, à 70 kilomètres environ à l'Est de Djeddah, qui lui sert de port sur la mer Rouge et d'aéroport. La ville ouverte, mais protégée par trois citadelles, s'étend du Nord au Sud-Ouest entre le djebel Kobeis à l'Est et le djebel Hindi à l'Ouest, dans une étroite vallée aride et sablonneuse, sur une longueur totale d'environ 2500 m et sur une largeur variant de 500 à 1000 m, dominée de tous côtés par des montagnes nues et désolées hautes de 80 à 250 m. L'insalubrité du climat a été exagérée; la température en été est très élevée et la chaleur étouffante, mais la sécheresse de l'air ainsi que la nature pierreuse et aride du sol sont de puissants obstacles a la propagation des germes infectieux, malgré l'affluence considérable
des pèlerins. Les épidémies de choléras restant cependant une menace possible, ainsi que les incendies qui ravagent de temps à autre le village de tentes du plateau d'Arafat, l'une des étapes du pèlerinage à la sortie de la ville. Bien que la sécheresse soit la caractéristique de la contrée, il arrive, en moyenne, tous les quinze ou vingt ans, qu'à la suite de pluies tombées dans la région, un torrent impétueux se précipite à travers la vallée, causant de graves dommages et faisant de nombreuses victimes. Un aqueduc, long de plus de 40 kilomètres, construit par Zobeida, épouse d'Haroun er-Rachid, amène une bonne eau des montagnes de l'Est. La Mecque est reliée à Djeddah par une autoroute qui continue vers Médine, où se trouve le tombeau du Prophète et qui est souvent la première destination des pèlerins arrivés par bateau ou par avion à Djeddah. L'autoroute continue également à partir de La Mecque vers Taïf, grosse bourgade dans les montagnes à l'Est, où les Mecquois vont passer l'été, et au-delà, jusqu'à Riyadh, la capitale de l'Arabie Saoudite. En dépit de la présence de nombreux immeubles modernes, la
physionomie générale de la ville a peu changé depuis les premiers temps de l'Islam. Au XIXe siècle, sous la domination ottomane, un palais du gouvernement, la Hamldiya, et une imprimerie y ont été construits dans le style européen. Les maisons bien bâties et hautes souvent de cinq étages sont pourvues de nombreuses fenêtres; les rues, assez larges, convergent toutes vers la place centrale, à l'endroit le plus large de la vallée occupée par le Masdjid al-Haram (la Sainte Mosquée), vaste rectangle (..) de 192 m de long sur 132 de large, entouré d'un portique intérieur, large d'une vingtaine de mètres et haut de 7 mètres; plus de 550 colonnes de marbre, de granit, de pierre commune, supportent les arcades de ce portique dont le toit est orné de 120 coupoles; sept minarets s'élèvent au-dessus de la mosquée. Plusieurs fois ruinée et réparée, cette mosquée a été reconstruite en 1572, de sorte qu'on n'y rencontre aucune trace d'antiquité. Vers le milieu de la cour de la mosquée se dresse la Kaaba (le cube, la maison carrée).
(Source: Islam Q&A)
Réponse: Louanges à Allah.
Les ulémas ont précisé que le paradis se trouve au 7e ciel et l'enfer dans la couche inférieure de la terre. Al-Bokhari (7423) a rapporté d'après Abou Hourayra que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:
« Quand vous invoquez Allah, demandez Lui l'accès au Firdaws qui constitue le centre et la partie supérieure du paradis et au-dessus duquel se trouve le Trône du Clément?»
Al-Bayhaqui a rapporté dans al-Baath wa an-nouchour (455) grâce à une faible chaîne de rapporteurs qu'lbn Massoud a dit: « Le paradis est au 7e ciel, le plus haut et que l'enfer se trouve à la 7ème couche de la terre, la plus basse.» Ensuite , il récita:«Qu'ils prennent garde! Le livre des bons sera dans le llliyyoûn » (Coran,83:18) et: « Non...! Mais en vérité le livre des libertins sera dans le Sijjîn» (Coran,83:7) Al- Bayhaqui ajoute: « Le hadith de Baraa ibn Azib et Abou Hourayra évoquant le châtiment dans la tombe et ce que les deux ont rapporté du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) à propos de la position des âmes respectives du
croyant et du mécréant indiquent ce qui vient d'être dit.»
Al-Hakim a rapporté d'après Abdoullah ibn Salam que le paradis est au ciel et l'enfer dans la terre. (Jugé authentique par al-Hakim suivi d'al-Dhahabi).
Al-Hafidz Ibn Radjab (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Atiya a rapporté d'après Ibn Abbas que le paradis est au 7e ciel et la Géhenne à Ia7e couche de la terre.» Cité par Abou Nouaym.
Ibn Mandah a cité un hadith que Yahya al-Qattat reçut de
Moudjahid qui dit à
Abbas:
-«Où est le paradis?»
-«au 7e ciel.»
-« et l'enfer?»
-«sous sept
Ibn
mers
superposées?»
Ibn Abi Dounayaa a rapporté grâce à sa chaîne de rapporteurs d'après Qatada qu'ils (les ancêtres pieux) disaient que le paradis se trouvaient dans les sept cieux et la Géhenne dans les sept couches de la terre. Certains trouvent un argument en faveur de cette thèse dans le fait qu'Allah Très-haut nous a informé que les mécréants seront exposés à l'enfer matin et soir et qu'on ne leur ouvrira pas les portes du ciel. Il entend parler de ce qui se passe pendant la période transitoire (entre la mort et la résurrection). Ce qui signifie que l'enfer est dans la terre.» Extrait de at-Takhwiif min an-naar (p.62-63).
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: où se trouvent le paradis et l'enfer? Voici sa réponse:« Le paradis se situe à la plus grande hauteur et l'enfer, au sijjiin, au niveau le plus bas de la terre d'après ce hadith: « Quand un homme agonise, Allah Très-haut dit: «Transférez le registre de mon fidèle serviteur que voici au sijjiin, dans la couche la plus basse de la terre.» Quant au paradis, il est à la plus grande hauteur. Il est rapporté de façon sûre que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit que le trône du Maître Majestueux et Très-haut constitue le plafond du paradis Firdaws.» (Extrait de fatwas nouroun alaa ad-darb (4/2) selon la numérotation de la chamila).
Le même cheikh dit encore:« L'enfer est placé dans la terre. Certains ulémas disent qu'il est dans les mers. D'autres disent qu'il est dans les entrailles de la terre. Il semble qu'il est dans la terre mais nous ne savons pas précisément à quel niveau. L'argument de l'existence de l'enfer dans la terre réside dans la parole d'Allah Très-haut: :« Non...! Mais en vérité le livre des libertins sera dans le Sijjîn» (Coran,83:7). Puisque sijjiin désigne la couche la plus basse de la terre, celle-ci abrite nécessairement l'enfer.
Allah le sait mieux.
l roua de la semaine
Abou Ismaël
Doua à dire au moment d'avoir des rapports intimes avec sa femme.
Abdollâh ibn Abbâs nous rapporte que le Prophète Mohammad (saw) a dit:
«Quand l'un de vous veut avoir des rapports avec sa femme qu'il dise:
- “Bismillâh, Allahomma Jannibnâ-ch-chaïtâna wa Jannibi-ch-chaïtana mâ razaqtanâ.”
Traduction : «Au nom de Dieu! O mon Seigneur, écarte le démon de nous et écarte le démon de ce que Tu nous accorderas!» Si le destin veut qu'un enfant naisse de vos rapports à ce moment-là, le démon ne pourra jamais nuire à cet enfant».
•—»iossaire
Le terme « Amâna »
Abou Ismaël
Le mot Amâna est un terme désignant un dépôt confié à une tierse personne.
> SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
Un vœu émis, une volonté exprimée par rAssociation des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire (AJMCI), Se doter d’un siège. Après juin 2014 et février 2015 marqués respectivement par les journées de pose de première pierre et de contribution nationale, la date du 05 avril 2015 a été retenue pour le démarrage des travaux de construction du complexe socio-éducatif et culturel de 1’AJMCI.
PROPOS DE
MAMADOU DIABY
(President du comité de pilotage du projet de construction du complexe de l’AJMCI)
"Si on veut être émergent, arrêtons de dépendre des autres, mettons I nos mains à la poche”
M. Yéo, technicien sur le chantier, en pleine action de pose d'une chaise dans le sol
Graviers, sable, bois, brique, sont les matériaux présents sur ce chantier encore vierge, situé à Akandjé dans la commune de Bingerville. Sur le côté nord de ce site, des hommes en gilets et casques d’ouvriers du bâtiment en mouvements. Les tâches reparties. Certains à la scie ou au taillage du bois, pendant que d’autres s’activent à creuser le sol pour y planter le bois après avoir mesuré entre chaque creux un espace de 3m. En effet, cette première journée, marquant le démarrage des travaux de construction du complexe de l’AJMCI, a été consacrée à "la phase d’implantation du bâtiment A”. Phase qui consistera à ‘'donner le niveau de référence, placer les axes des murs et des fondations sur les chaises, ce qui permettra de donner les limites (profondeur, longueur et largeur) des fouilles” nous dit Bamba Vazoumana, ingénieur
technique. Défini sur un espace de 10,17m en long sur 25, 31m de large, ce lot abritera la Mosquée (avec une capacité d’accueil de 350 places) et le siège de ladite structure. Edifice dont le coût de réalisation est estimé à 100.000.000 FCFA. C’est avec 11.000.000 FCFA mobilisés lors de la journée de contribution nationale, le 28 février dernier que les responsables décident de démarrer ce projet. Pour ce faire, ils ont affiché un optimisme quant à la mobilisation de ressources pour la finition des travaux. " Il faut qu’on accepte de le réaliser et Allah (swt) va mettre les moyens à notre disposition” affirme Mamadou Diaby, président du comité de pilotage dudit projet. Ce sont un ingénieur, deux techniciens et quelques ouvriers appuyé par un nombre important de membres de l’AJMCI (venus de partout à travers le pays), dont le président du BEN,
Souaré Mahmoud et ceux du Club des Amis de l’Ajmci (CDA) qui ont pris part à la mise sur pied de ce joyau. Pour Diaby Mamadou, Le manque de ressources financières se présente comme handicap pour la fixation du délai de réalisation du lot A. “On n’a pas de fonds, dit-il. Il continu en ces termes "on pense par la grâce de Dieu le livrer à la fin de cette année, mais si les moyens sont là, les travaux iront encore plus vite”. Pour rappel, ce complexe comprendra trois bâtiments : le lot A devant abriter une Mosquée et le siège de l’AJMCI, une école qui constituera le lot B et le lot C composé d’une infirmerie, d’une galerie marchande et de dortoirs. Se conformant à cet enseignement islamique : « donne, sans que ta main gauche ne sache ce que la droite a donné », ce terrain de 1687m2 est une offre d’un militant souhaitant garder l’anonymat.
Je l’ai toujours dit, il faut voir l’image de l’eau qui tombe sur une roche, qui finit par fendre la roche. Tout ce que nous demandons aux frères, c’est d’être constants dans ce qu’on fait, on finira par la grâce de Dieu parvenir à réaliser ce siège. Nous avons décidé de commencer par des fonds venant de l’AJMCI. Nous avons fixé des quotas à chaque région pour la construction de ce siège. Le premier lot va nous coûter 100 millions, mais pour pouvoir démarrer, il nous faut 20 millions. Aujourd’hui, chaque région a une part qu’elle doit reverser. Les 20 millions ont été divisés, 60% en interne de l’AJMCI et les 40% que nous allons chercher à l’externe. En plus des tickets, et de
LOUIS BARTHELEMY
GNAHOUA
(président AJMCI région du Tonkpi)
"Nous irons après finition de ce chantier attaquer l’intérieur pour implanter l’AJMCI par les
infrastructures"
Nous sommes aujourd’hui sur le chantier du complexe socio-éducatif et culturel de l’AJMCI. Nous irons donc après finition de ce chantier attaquer l’intérieur pour implanter l’AJMCI par les infrastructures, et faire en sorte que les jeunes musulmans puissent se reconnaître dans ces infrastructures. Nous avons déjà des régions qui ont pu acquérir des terrains, tels Soubré, Yamoussoukro, etc. C’est
l’opération Imane, il y a d’autres produits tels que les caravanes que nous ferons à travers toute la Côte d’Ivoire. Si on veut être émergent, arrêtons de dépendre des autres, mettons nos mains à la poche. 100 millions de FCFA, ce n’est rien d’autre que des pièces de 100 FCFA superposés qui nous donneront beaucoup de choses incha’Allah.
un exemple que nous devons suivre.
CHU DE COCODY-Abidjan.
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
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CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONAL ANTITUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
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Abidjan
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06 P 2546
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SOS MEDECINS-Abidjan
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CROIX ROUGE-Abidjan
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CROIX BLEUE-Abidjan
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REANIMATION
186
SAMU
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HDA-ASS.MEDI.
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21 35 62 47
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Islam Info N° 490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 Djoumada Sani au Tarata 02 Radjab 1436 H
5 DE LA COMMUNAUTE
TREICHVILLE:
: 9ÈME ÉDITION DU FESTIVAL MAOULID 2015
Cheick Soufi Konaté reçoit officiellement ses attributs de Guide
Le rideau est tombé le samedi 04 Avril 2015 sur le festival Maoulid de la communauté musulmane des soufis de Côte d’Ivoire commémorant l’anniversaire du Prophète Mouhammad (Saw). Débuté le 30 mars 2015 au jardin canal au bois de Treichville, la cérémonie a enregistré la présence de plusieurs guides religieux dont le Cheick Boikary Fofana.
Le Cheick soufi Konaté, recevant les insignes de guide soufi des mains du grand Cheick Soufi Bilal
Le pari est gagné pour la communauté soufi de Côte d’ Ivoire. Dirigée de main de maître par le Cheick soufi Konaté, cette communauté vient démontrer sa capacité de mobilisation à travers ce grand rassemblement. Ce sont plus de 4000 festivaliers venus de toutes les communautés soufis de la sous-région, avec à leur tête,
Cheick soufi Bilal Diallo venus spécialement du Mali qui ont assisté à lévénement. Vingt cheiks soufis, venus de toutes les régions de la Côte d’Ivoire et des pays frères notamment le Mali, le Burkina Faso ont effectué le déplacement avec leurs différents disciples. Cette forte mobilisation est la preuve évidente de l’existence de
Portrait du Cheick Soufi Konaté
Né d’une famille musulmane très pieuse (fils de El hadj Cheick Oumar Konaté et de Fatoumata Coulibaly), El .Hadj Cheick Soufi Konaté fut bercé dès son plus jeune âge, dans l’étude des sciences Islamiques. Il s’adonna plus tard, avec passion, à l’étude Coranique. Très passionné de spiritualité, Allah permit qu’il fasse la rencontre de l’éminent maître, El Hadj Cheick Soufi Bilal Diallo. Marqué par cette rencontre avec cet homme, il décida de tout abandonner afin d’apprendre les enseignements du soufisme auprès de ce dernier au Mali. Sa formation fut consacrée à l’adoration de Dieu à travers des années de retraite spirituelle dans des grottes, forêts et autres lieux d’isolement. Le Cheick Soufi Konaté est aujourd’hui à la tête de la très forte communauté musulmane des soufis de Côte d’Ivoire qui compte à ce jour 185 centres de formations.
Abou Soufyane
l’amour et la fraternité entre les membres de la communauté soufi. Activités sportives, soirées culturelles conférences et autres actes de spiritualité ont été les temps forts de cette rencontre annuelle. Le Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) Boikary Fofana, venu apporter le soutien de l’ensemble des imams aux soufis, a appelé toute la communauté musulmane à l’unité avant d’ajouter que les musulmans sont tous égaux malgré leurs diversités et leurs différences. Pour clore ses propos, le Cheik Boikary a cité quelques versets coraniques pour corroborer ses propos. Succédant au Président du COSIM, Cheick soufi Bilal s’est étendu sur la cohésion sociale et l’unité qui garantissent la paix sociale dans le monde entier. Selon lui, ces valeurs sont incarnées par la religion musulmane. C’est pourquoi
le Cheick soufi a exhorté tous les musulmans de Côte d’Ivoire à accorder leur violon pour éviter à ce pays de nouvelles tragédies. Il a remercié le COSIM pour les efforts colossaux abattus en faveur de l’Islam en Côte d’ivoire et en Afrique de l’ouest. Le Cheick soufi a terminé en disant ceci : « tant que cette unité n’est pas une réalité, le pardon de Dieu ne sera jamais accordé aux musulmans ». A cette grande retrouvaille, le Cheick Soufi Konaté a été officiellement intronisé en tant que Président de la forte communauté musulmane soufi de Côte d’ivoire. Précisons que cette communauté est solidement implantée sur le territoire ivoirien avec 185 centres de formations spirituelles appelés communément Zawiya.
Abou Soufyane
A lire prochainement !!!
spiritualité mie
wMge
Dans Islam Info n° 490
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARD119-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY
FOFANA.
M \ CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS fM EN CÔTE D'IVOIRE
Islam Info N° 490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 Djoumada Sani au Tarata 02 Radjab 1436 H
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L’ONG Al-lkwate” invite à la sauvegarde de la paix
Le dimanche 22 mars 2015, LONG “Al-lkwate” a organisation sa traditionnelle cérémonie commémorative de la naissance du Prophète Mouhammad (saw) au cours de laquelle les guides et dignitaires musulmans ont prôné les valeurs cardinales de réconciliation et de P unité, gage d’une paix durable et harmonieuse en Côte d’Ivoire. C’était sur l’esplanade de la grande Mosquée de Yopougon Port-Bouët 2 en présence de nombreux fidèles.
Cheick Soufi Konaté, a tenu en haleine l’auditoire sur les bienfaits du maoulid.
Cinq ans après l’initiation de cette importante cérémonie festive à la gloire d’Allah, le Cheick Koné Ahmad Tidiane (Fondateur et guide spirituel de l’ONG “Al-lkwat” et du groupe scolaire Habibat) et ses membres ont toujours su captiver l’attention des fidèles musulmans de Port-Bouët 2 sur l’intérêt lié à la célébration du Maoulid. Grand artisan de la stabilité sociale, il a toujours accordé le prima à la défense des valeurs du savoir vivre-ensemble à travers la dénomination de “Maoulid de
ADJAME
INSTALLATION DE LA SECTION DU COFEMCI
Hadja Soumahoro Fanta intronisée présidente
Sira
Le terrain CEG Harris d'Adjamé Saint Michel a servi de cadre à la double cérémonie de la Confédération des Organisations Féminines Musulmanes de Côte d'Ivoire (COFEMCI). Ce sont Vinstallation de la section d'Adjamé et l'investiture de la présidente séance tenante. Cette cérémonie s'est tenue autour du thème " le rôle de la femme dans la cohésion sociale et la réconciliation ' ', c 'était le samedi 28 Mars 2015.
Hadja Fanta Soumahoro reçoit le Coran lors de son intronisation.
Dans le programme de ses activités, la COFEMCI pour l'unité, la paix et le développement en Côte d'Ivoire, a ajouté une autre commune aux sections
la paix”. Placée sous le signe de la cohésion sociale et la réconciliation sans lesquelles il n’y a pas de paix, l’assistance a suivi avec intérêt, les enseignements du premier conférencier, Cheick Koné Ahmad Tidiane sur le thème central de “paix et réconciliation”. Dans son exposé, celui-ci a mis un accent particulier sur les attitudes à adopter selon les exigences du Coran et de la sounna du Prophète Mouhammad (saw). Il a dans sa démarche, démontré que
déjà existantes. S pour conduire les cofemciste d'Adjamé, le choix s'est porté sur Hadja Soumahoro Fanta. Pour mener à bien sa mission, le Saint Coran lui a été remis afin qu'elle puisse
le Prophète de l’Islam est l’un des modèles à suivre à travers de nombreuses vertus qu’il incarnait. Le premier conférencier a précisé que le Messager Rassoul (saw) a toujours cultivé des valeurs de paix, d’amour du prochain, de pardon, de tolérance et d’endurance face aux moments d’épreuve. Poursuivant, il souligne que cet exemple mérite d’être pris en compte pour la sauvegarde d’une paix durable et harmonieuse en Côte d’Ivoire. Avant de prêter l’élan au second conférencier, l’assistance a suivi les allocutions de la marraine, Mme Kanouté née Hadja Koura et du porte-parole de l’ONG “Al Ikwate”. La Marraine a quant à elle, véhiculé les mots de soutien et d’encouragement aux organisateurs qui oeuvrent pour la sauvegarde de la paix conformément aux recommandations divines. Le porte-parole a surtout adressé ses mots de remerciements aux fidèles qui ont eu une pensée pieuse pour le Prophète Mouhammad (saw).
s’en servir comme guide. Koné Mamadou président de la cérémonie n'a pas manqué de lui donner des conseils " diriger des femmes n'est pas facile, elle doit s'armer de courage et d'abnégation de sorte à braver les difficultés". La présidente nationale de la COFEMCI Fofana Mariam Epse Coulibaly, quant-à elle a exhorté ses sœurs a " continuer l'œuvre dans un esprit d'équipe, d'apaisement malgré les divergences". Elle continue en ces termes " elles devront apprendre à travailler dans l'amour, car c'est ainsi qu'on bâtit les grandes œuvres". C'est avec un chapelet de bénédictions que madame Coulibaly a terminé son allocution. La nouvelle présidente Hadja Soumahoro, a lors de son discours, adressé des vives
A son tour, Cheick Soufi Konaté (deuxième conférencier du jour) a su tenir en haleine le public sur les enseignements relatifs au thème “les bienfaits du Maoulid”. Dans son exposé, il a démontré comment le Souverain des mondes et ses anges célèbrent le Maoulid. En outre, il rassure que celui qui fait de l’anniversaire de la naissance du Prophète (saw), Dieu lui fera miséricorde. Par ailleurs, le conférencier a touché à la question relative à certains guides spirituels et religieux qui ne cessent de se vanter à cause du leadership auquel ils aspirent. Pour terminer, il a dénoncé l’extrémisme religieux qui est nuisible à la société. Ajoutons que la 5ème édition du Maoulid de l’ONG “Al Ikwate” était placée sous l’autorité spirituelle et morale de l’imam Koné Idris Koudous et du Président du COSIM communal de Yopougon, l’imam Ali Ouattara. Le patronage fut assuré par le forum des jeunes musulmans en Côte d’Ivoire sans oublier.
remerciements à toutes les personnes qui ont porté le choix sur elle. Elle appelle au soutien de tous et invite en ces termes " si vous constatez que je m'égare du droit chemin, je vous exhorte à m'orienter". La conférence initiée au cours de cette cérémonie a été autour du thème " le rôle de la femme dans la cohésion sociale et la réconciliation". Pour le conférencier Djiré Abdallah, le comportement du Prophète (saw) montre que l'islam est une religion de paix. Aussi, il ajoute que "étant musulman, nous devons suivre le comportement du Messager d'Allah (saw)". Le conférencier de dire que la femme occupe une place prépondérante dans l'histoire du monde et de la communauté musulmane.
Propos de...
Cheick Ahmad Tidiane Koné (Fondateur et guide spirituel de l’ONG “Al-lkwat” et du groupe scolaire Habibat)
"Seule, la paix nous garantit le bonheur
Nous plaçons la 5ème édition du Maoulid 2015 sous le signe de la paix, gage d’une stabilité harmonieuse. J’ai instruis les fidèles sur cette notion qui est susceptible de nous garantir un bien-être social. Ces enseignements, s’ils sont suivis à la lettre, nous procureront la quiétude.
Elle est une grande actrice dans l'instauration de la paix, à l'image de notre mère Khadidja (ra) qui a su apaiser le cœur du Prophète (saw) lors de la première révélation. Les femmes de la COFEMCI de par l'organisation de cette conférence font montre d'un exemple. Djiré Abdallah continu en incitant les femmes musulmanes à travailler en étroite collaboration avec les femmes des autres confessions religieuses. Le conférencier n'a pas manqué de signifier que la femme est le pilier de la société, mais pour avoir une société saine, elle doit mener à bien son rôle de femme "si la femme a un bon comportement, la famille, la société et le monde iront pour le mieux".
ADRESSES UTILES
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73
11 Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 37 16 66
05 BP 2119 ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 36 59 60
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 72 15
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
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Islam Info N° 490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 Djoumada Sani au Tarata 02 Radjab 1436 H
ocus
r INTERVIEW DE..?
CHEICK KONATE MOUHAMED ALGASALY
«Toutes ces écoles juridiques tirent leurs références du saint Coran et des hadiths du Prophète (saw)»
V existence de plusieurs écoles juridiques en Islam est souvent à la base de plusieurs incompréhensions dans la pratique religieuse des musulmans. Accusées à tort ou à raison d’être source de conflits ses écoles ont pourtant contribué à la compréhension de la religion du Prophète Mouhammed (Saw). Afin de trouver les réponses aux différentes questions que nous nous posons le Cheick Konaté Mouhamed Algasaly s’est prêté au micro d’Islam info.
Cheick Konaté Mouhamed Al Gasaly: “Un musulman qui ne se réfère pas aux écoles juridiques ne peut pas pratiquer son Islam véritablement”
Qu’est-ce qu’une école juridique?
Une école juridique c'est une école qui essaie de clarifier les enseignements du coran et Prophète afin de faciliter la pratique de la religion musulmane. Elles donnent les détails sur toutes les grandes questions en matière de religion.
Sur quelle base l'islam reconnait-il ces écoles juridiques?
L'islam reconnaît ces écoles juridique à travers le verset Coranique dans lequel Dieu dit : « oh vous qui avez cru en Dieu, obéissez Dieu et obéissez aussi Prophète, obéissez a ceux qui sont les dépositaires de la connaissance du Prophète » S4v83
Donc parmi vous, cela aussi veux dire que ses personnes sont des héritiers du Prophète comme on le dit, les oulémas sont les héritiers du Prophète, donc ses héritiers. Coraniques comme et il y a des hadiths qui disent qu’un jour le Prophète a envoyé un saaba en lui demandant si les gens te demandent avec quoi tu vas trancher, il a dit le Coran, lorsque tu ne voies pas directement dans le Coran, il
dit par tes dires du Prophète, lorsque tu ne voie pas dans mes dires il dit non je vais faire mon effort intellectuel et le Prophète I’ a tapé sur son épaule pour dire vraiment maintenant tu es devenu un homme. Donc on peut dire qu’il y a trois dimensions, la dimension de pouvoir trancher avec la parole de Dieu directement, la parole du Prophète ou avec l'effort intellectuel. L'effort est l’apanage des imams dans la parole de ces imams.
Combien d'écoles existent-il en Islam?
En islam, il y a plusieurs écoles. Dans le sunnisme, il y a eu plus de 100 écoles qui ont existés, mais celles qui ont été retenues de façon consensuelle sont au nombre de quatre. L'école de Habou Hanifa, l'école d'imam Malick, école de l'imam Chaffi et l'école de l'imam Hanbal. Tous les musulmans sunnites reconnaissent.
Comment sont nées ces écoles?
Plus l’époque du Prophète (saw) s’éloignait, plus il était difficile de répondre directement à certains problèmes : l’oubli et la
disparition des proches du Prophète (saw) rendirent les jugements plus complexes et incertains. C’est à ce moment là que la science du fiqh est devenue indispensable et qu’émergèrent des écoles juridictionnelles. L’islam étant une religion où le débat et la discussion ont une grande place, certains jurisconsultes se sont spécialisés dans l’analyse et l’interprétation et tentèrent (et c’est toujours d’actualité) ainsi de parvenir à un consensus sur diverses problématiques particulières qui peuvent se poser. Les points de différences sont cependant nombreux et ont des degrés de discorde plus ou moins grands. Il est bon de noter que le fiqh donne des réponses contextuelles qui peuvent donc être amenées à évoluer dans le temps : c’est une science évolutive et sujette à controverses dans le corps scientifique même. A
“Dans le sunnisme, il y a eu plus de 100 écoles qui ont existés, mais celles qui ont été retenues de façon consensuelle sont au nombre de quatre”
savoir toutefois que l’écrasante majorité des questions juridiques ont déjà été résolues par ces quatre écoles juridiques. Ces écoles permettent ainsi de pratiquer en s’appuyant sur la science de nos pieux prédécesseurs. Soyons conscient de la quasi-impossibilité de passer outre ces intermédiaires dans la façon d’appréhender notre religion. C’est périlleux dans la mesure où il faudrait être suffisamment compétent et savant pour exercer son libre-arbitre en tirant des règles depuis des sources que l’on ne maîtrise certainement pas.
Et Allah est le plus Savant.
Ces grandes écoles ont-elles existé dans la même période?
Oui mais, leurs fondateurs ne vivaient pas tous dans le même endroit. L’imam Hanbal se retrouvait vers l'Irak, Imam Malick se retrouvait vers l'Arabie Saoudite, alorsque Imam Chaafi entre Arabie Saoudite, entre l'Irak et l'Egypte dont lui il se promenait entre ses endroits mais après lui maintenant Hanbal est sorti vers la Mecque c'était pas dans les mêmes temps c'tait chacun dans sont temps mais qui a été célèbre donc ces écoles la sont pris dans ce temps c'est la même génération parce qu'ils ont vécus dans les même temps parce que l'autre a vue a l'existance de l'autre mais avec son école biensûr et que après cela il est mort et l'école continuait avec les élèves
donc l'imam Chaaffi n'a pas pris des enseignements avec imam Abou Alifa mais ils ont eux des échanges à la Mecque mais l'imam Malick n'a pas eu des enseignements avec Abou Hanifa, imam Chaafi n'a pas vu Imam Hanifa, le jour Abou Amnifa est décédé c'est jour que imam Chaafi est née, imam Chaafi a vu Imam Malick il a été enseigné par l'imam Malick .Cela ne veut pas dire que c’est Imam Malik seulement qui est son maître mais il est passé chez imam Malick pour apprendre des enseignement c'est ainsi que
Abou Hanifa est passé chez Imam Chaafi pour apprendre des enseignements.
Un musulman peut-il prendre la législation d’une école pour contredire l’autre ?
On peut contredire la législation d’une école avec une autre quand il est question de faciliter la pratique de la religion à un certains nombre de personnes. On peut en fonction de la circonstance, s’appuyer sur les enseignements d’une autre école. Car Dieu a dit dans le Coran « Allah ne soumet pas son serviteur à un fardeau qu’il ne peut pas supporter » (S 2. V286). Mais on ne contredit pas pour montrer que l’autre version est fausse.
Un musulman peut- il se passer de ces écoles juridiques ?
En tant que musulman, on est tous partisans de ces écoles. Puisque nos pratiques religieuses sont influencées par les enseignements de telle ou telle imam. L’imam de cette mosquée suit aussi les enseignements d’une école. Un musulman qui ne se réfère pas aux écoles juridiques ne peut pas pratiquer son Islam véritablement. Car ces écoles répondent à certaines questions complexes de la religion. Donc il ne pourra pas comprendre certaines choses. Aussi ne pourra t-il pas avoir un lien de fraternité avec ses frères musulmans dans la mesure où les liens se tissent à travers leur appartenance à ces écoles. Dieu a prôné l’union entre les musulmans. Les écoles sont créées pour faire appliquer les règles sur les adeptes de cette école.
Comment faire son choix ?
Au départ, le principe est que
chaque musulman doit, avant d’entreprendre un quelconque acte, savoir quelle est la règle de la charia en la matière. Tant que la règle est issue d’une des quatre écoles, ou de savants reconnus pour leur science et leur piété, chacun peut suivre la règle ou l’école qu’il veut, avec des conditions. La première, ne pas à la base d’un entre les musulmans en pratiquant différemment de la majorité ; la deuxième, comprendre précisément la règle ; la troisième, ne pas choisir en fonction de son envie, du degré de souplesse, et de ce qui est le plus arrangeant.
Autant dire que ce sont des conditions difficiles à réunir, c’est pourquoi certains savants préconisent pour la masse des musulmans (qui ne sont pas savants) de suivre l’école dominante dans leur pays.
Quelle école doit-on conseiller aux musulmans de Côte d’Ivoire ?
C’est l’école malikite qui est suivie en Côte d’Ivoire car ce sont les élèves de l’imam Malik qui ont prêché l’islam en Afrique de l’ouest. Donc tous les imams de ce pays devront se mettre ensemble pour suivre cette école malikite afin d’éviter les confusions dans les pratiques. Tels que le hadj. Au hadj par exemple la diversité des écoles est un véritable problème car chaque encadreur veut imposer la vision de son école. Donc pour l’harmonie et l’entente les musulmans de la Côte d’ivoire, on doit vraiment s’accorder sur une école. On peut dire que le musulman doit s’adapter aux enseignements de l’endroit où il vit.
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Paraît-il qu’un des imams a donné deux enseignements sur un même sujet. Pourquoi l’a-t-il fait ?
Il s’agit de l’imam Chaafi. Il s ‘est référé au Prophète qui a aussi donné deux enseignements sur un même sujet. Il l’a fait en différentes circonstances. En tenant compte des personnes en face, du lieu et du temps. Un jour, Oumar a dit au Prophète (Saw) qu’il a embrassé sa femme pendant qu’il était en jeûne, celui-ci lui a dit que son jeûne est valable. Pourtant un jeune lui a fait la même confession et il lui a dit qu’il devait rembourser ce jeûne après le mois de carême. C’est pourquoi on dit que c’est en fonction des circonstances qu’on tranche certaines questions.
Pourquoi y a-t-il des divergences, alors qu'on sait que le coran et la sounnah du Prophète (saw) n'est pas caché à quelqu’un, c’est un et indivisible ?
Il y a deux qualités qui peuvent envoyer des divergences, l’effort intellectuel qui concerne celui qui a atteint ce degré
dans sa vision et celle de ceux qui sont en face de lui, l’un est dans un pays avec sa réalité et l'autre dans un pays avec une autre réalité ou on pratique quelque chose qui est écrit dans les livres, il va autoriser cette pratique, mais tout ne s'arrête pas à son pays. L’imam Malik ne vivait pas en Côte d'ivoire, mais vivait à Médine donc ce n'est pas aux ivoiriens qu'il a donné des enseignements, c’est aux médinois qu'il a donné ces enseignements, mais nous continuons de pratiquer ces enseignements et ces enseignements vont parcourir le monde. Donc c'est en face de ceux qui étaient présents,
“Dieu a prôné l’union entre les musulmans. Les écoles sont créées pour faire appliquer les règles sur les adeptes de cette école”
qu’il a donné ces enseignements, l'effort intellectuel est une cause. Dans cet effort intellectuel, quand je vais te demander,
nous nous référons au hadith car une personne peut recueillir des hadiths que l'autre n'a pas encore recueilli, c’est le cas d'imam Malick lorsqu’il a vu des hadiths authentiques dans lesquels l'on doit descendre le bras lors des prières, il a autoriser car les hadiths ou l'on doit croiser le bras pour prier n'était pas solide, il a conseillé. Mais vers la fin des temps, il a découvert des hadiths authentiques sur le fait de croiser la main lors des prières, il a autorisé les personnes de faire cette pratique.
Il y avait beaucoup d'écoles,
mais certains ont été fermés pour ne retenir que quatre ?
Parce que ces autres écoles se résumaient dans ces
quatre écoles. On trouvait que les enseignements de ces autres écoles se retrouvaient dans les quatre écoles. Je vous donne un exemple, dans les différents structures en Côte d'ivoire, on connaît les personnes célèbres, mais cela ne veut pas dire qu'ils sont les plus importants ou les plus sages, c’est pour cela qu'on parle des quatre écoles, en plus ces 4 écoles ont été suivies. Une école, qui n'a pas d'élève va disparaître. C’est ainsi que les écoles ont disparu pour laisser ces quatre écoles. Quand vous êtes célèbres et que vous êtes suivis, votre message évoluera. Le consensus des savants ont décidé de suivre ces quatre écoles, mais parfois, on utilise d’autres juridictions, mais quand nous nous retrouvons, on utilise ces quatre écoles juridiques. Quand nous sommes à la Mecque, on suit le rite Hanbalite. En Algérie, on suit le rite malikite car la majorité pratique cette école.
Toutes les écoles tirent-elle leur référence dans le saint coran ?
Toutes ces écoles reconnues,
Cheick Konaté Mouhamed Al Gasaly: “Il n’y a pas de véritable divergence entre ces grands imams”
tirent leurs références dans le saint coran et des hadiths du Prophète (Saw), mais chacun interprète ses sources en fonction des circonstances et des personnes et même de l’endroit où ils étaient. C’est ainsi que ces imams montraient souvent des présumés.
Que doit-on retenir sur la question des écoles juridiques ?
Toutes ses écoles sont crédibles. C’est pourquoi, il faut choisir comme référence
car elles même se réfèrent aux enseignements du Prophète. S’ils n’ont pas d'école ils vont se perdre Ensuite, encourager les personnes à la lecture, au lieu de trop discuter, au lieu de dire je pense, or en islam, on ne pense pas, on a des références, il faut aller chercher car le Coran nous exhorte à aller chercher le savoir car la science est vaste.
Les quatre écoles juridiques sunnites
Dans l’ordre chronologique d’apparition on a :
1 - L’école Hanafite : fondée par Abû Hanîfa Annu‘mân (80-150 AH), cette école est apparue en Irak, à Kufa et s’est répandue à Bagdad. Elle a adopté les méthodes de son fondateur et celles des maîtres de cette école après lui comme Abû Yûsuf et Abû El Hassan. Ses fondements comprennent, en plus du Coran et de la Sunna, l’istihsân, al ‘urf (la coutume) et qawl as-sahâbî (les paroles des compagnons du Prophète (saw)). Cette école est caractérisée surtout par l’utilisation de la raison et de l’opinion : Ar-ra’y. Elle est considérée comme l’école la plus libérale car le contexte de son apparition est lié à une société très complexe avec beaucoup de nouveaux besoins. Elle est répandue de nos jours en Afghanistan, en Inde, en Turquie, en Iran, en Syrie, en Russie et en Chine.
2 - L’école Malékite : elle a été fondée par Mâlik Ibn Anas (93-179 A.H) (le Savant de Médine comme l'a prédit le Prophète paix et salut sur lui).
Apparue à Médine, cette école met l’accent sur l’avis des compagnons du Prophète (saw) et sur la pratique des médinois (‘amal ahl al madîna), ces derniers étant les descendants des compagnons du Prophète (saw). Elle donne aussi une place importante aux coutumes de la société s’ils ne contredisent pas la loi divine ainsi qu’à l’établissement des normes juridiques à partir de l'intérêt général de la société, appelé al masâlih al mursala. On reviendra plus loin en détail sur cette école. L’imam Mâlik était réputé pour sa narration du Hadîth, il est considéré comme l’un des meilleurs en la matière. Les ouvrages de référence de cette école sont, entre autres, le Muwatta’ (la voie rendue aisée) (premier recueil de Hadîth et de Fiqh en Islam) de l’Imâm Mâlik et la Mudawanna, un recueil des avis juridiques de Mâlik qu’a compilé son élève Sahnûn Ibn Saïd At-tanûkhî. La plupart des disciples de l’Imâm Mâlik sont partis en Afrique du nord et en Espagne. Cette école s’est répandue en Andalousie, au Maghreb, en Afrique subsaharienne, aux
Emirats,au Koweït, à Bahreïn, au Soudan, et au Khurâsân.
3 - L’école Shâfi'ite : elle a été fondée par Muhammad Ibn Idriss Ash-shâfi‘î (150-204 A.H) qui a vécu à la Mecque, puis en Iraq avant de s’installer en Egypte. Il a apprit le fiqh selon l’école malékite puis plus tard selon l’école Hanafite. Son école s’est positionnée entre l’école hanafite qui prime l’opinion personnelle (ar-ra’y), et l’école malékite qui se base essentiellement sur la sunna. Pour les Shâfi'ite, la sunna est valorisée comme source de droit et une grande importance est donnée au consensus de toute la communauté (Ijrnâ1). Cette école s’est répandue en Egypte, au Yémen, et dans certains pays de l’Asie comme l’Indonésie, la Malaisie et la Thaïlande.
4 - L’école Hanbalite : elle a été fondée par Ahmad Ibn Hanbal (164-241 A.H). Elle est pratiquement née du conflit qui a opposé Ibn Hanbal aux Mutazilites (rationalistes hellénisants passablement intolérants) et aux autorités politiques qui soutenaient
alors les Mutazilites. La réputation d'Ibn Hanbal s'est forgée durant ces événements au cours desquels il fut persécuté et emprisonné sans jamais se renier. L'Imâm Ibn Hanbal est considéré par un grand nombre d’ouléma (savants de la loi) comme un traditionaliste (homme de hadîth) plutôt qu’un juriste. Ibn Hanbal n'était pas d'accord avec son maître Ash-shâfi'î pour ce qui est de l'utilisation de l’opinion personnelle. Il a primé le hadîth du Prophète (saw) auquel il a dévoué un recueil appelé « al musnad » et qui comprend environ 40.000 hadîths. Cette école adopte l’interprétation apparente (Zâhir) du Coran et de la sunna et rejette le raisonnement par analogie sauf dans des cas rares.
Ibn Hanbal se méfiait donc du ray (opinion personnelle) et du qiyâs (analogie), car, selon lui, ils avaient ouvert la porte à l'hérésie mutazilite, source d'innovations pécheresses et de division de la communauté.
Cette école se développa et ses missionnaires apportèrent
leur madhhab dans des contrées lointaines, notamment dans le nord de l'Iran où allait naître le Sheikh Abd al-Qâdir al Jilânî (mort en 1166 ap. J.-C.), grand organisateur du soufisme confrérique.
Un siècle plus tard naissait le théologien Ibn Taymiyya (mort en 727 H.: 1328 ap. J.-C.).
Ibn Taymiyya et son disciple Ibn Al-Qayyim étaient les principaux défenseurs de cette école. L'approche d'Ibn Taymiyya est sensiblement différente de celle du fondateur Ibn Hanbal.
Ibn Taymiyya a fait beaucoup de travaux juridiques autour de l'école hanbalite et a eu des positions radicales par rapport à certains sujets[1]...ll va donner naissance à ce que certains historiens appelleront : la Salafiyya (salafisme) At-taymiyya.
A cause de sa rigueur méthodologique et sa restriction de l’ijtihâd (effort juridique), l’école de l’Imâm Ahmad, bien qu'authentique (comme les trois autres écoles), n’a pas connu une grande expansion si ce n’est après son adoption par le Royaume d’Arabie Saoudite:
un hanbalisme réformé entièrement exotériste (donc différent de l'école hanbalite de base) va régner ensuite en Arabie, se radicalisant de plus en plus et excluant l'Ijtihâd et tout compromis avec la modernité: ce qui va être appelé le salafisme Wahhabite (dû à Muhammad Ibn Abdel Wahhâb) qui s'est renforcé encore plus après la chute du Califat ottoman et grâce au pétro dollar.
Conclusion:
Les quatre écoles juridiques ont fait l'unanimité en matière de droit musulman et ont gagné la confiance de toute la communauté jusqu'à l'apparition du mouvement Salafisme wahhabite au dix-neuvième siècle qui réfuta ces doctrines et établit à partir de l'Arabie une approche plus radicale de l'Islam : le wahhabisme ne reconnaît que le Coran et la sunna comme sources de jurisprudence et n'admet qu'une interprétation littéraliste et superficielle du texte. Le wahhabisme s’est renforcé et imposé dans plusieurs pays musulmans depuis la chute du Califat Ottoman en 1924.
Imam El Hadj Méité
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5 ' ^E DE LA COMMUNAUTE
TREICHVILLE
7ÈME EDITION DU GIGA MAOULID
Cheick Malick Konaté vante les vertus du Prophète tsaw]
En lieu et place du palais de la culture de Treichville, le palais des sports de Treichville a abrité la 7ème édition du Giga Mahoulid, ce Dimanche 05 Avril 2015. Cette cérémonie a été l'initiative du Groupe de Réflexion Islamique, Spirituel et Esotérique (GRISE). C'était en présence d'éminentes personnalités dont le Cheick Boikary Fofana.
Le Cheick Malick Konaté, en plein exposé, a donné les raisons de la célébration du maoulid.
pour toute l'humanité de par son comportement. Malick konaté de signifier que " c'était une personne humble et généreuse". Cette grandeur du Messager (saw) est une raison de plus pour le célébrer, parce que " la date de la naissance du corps de l'homme est passée mais celle de l'homme en tant que lumière demeure", nous dit le conférencier. D'autant plus que le lundi est un jour prisé par la communauté musulmane compte tenu de sa signification pour Dieu et Son Messager (saw) " le lundi est un grand jour parce qu’il reste le jour de la naissance du Prophète
(saw), c'est le jour de la réception de la prophétie. Il (saw) a quitté la Mecque un lundi, rentré à Médine un lundi, cela signifie que le lundi est un grand jour pour Dieu". Et, le musulman doit remercier Dieu pour son appartenance à la communauté du Prophète (saw) parce que dira-t-il " par amour pour Mouhammad (saw), le musulman aura le paradis". Le conférencier termine en exhortant les musulmans a voué un amour incommensurable au Prophète (saw) à l'image de cet arbre qui a manifesté une joie immense d'avoir été choisi pour répondre à l'appel du Prophète (saw). Il
faut signifier la présence des délégations venues du Burkina Faso, du Mali, de la France et des Etats Unis.
A l'occasion, 468.790.112 salats et 12.746 fois dalaïloul khairate ont été récensés au niveau national. Séance tenante, le Ministre Sidiki Konaté, parrain de la cérémonie a fait un don de 5 millions de francs CFA. Les portes du giga mahoulid se sont refermées sous les notes du Cheick Boikary Fofana, quant aux mauvais comportements des jeunes musulmans.
Sira
LES DJINNS SABOTENT LE GIGA MAOULID
Mille et une raison de célébrer le Prophète (saw), nous dit Malick Konaté,conférencier du jour. Mais pour se faire, chaque musulman doit s'atéler à
mieux connaître le sceau des Prophète (saw). Cette connaissance, s'aurait être une source de motivation pour développer en soit l'amour pour Lui (saw). Au
UNE ENTREE TRIOMPHALE
Les invités ont réservé un accueil chaleureux au Cheick Malick Konaté
Accompagné par des sons de tambours et des " Lahi laha ilia lah.... Mouhammad Rasululah” le guide, vêtu d’un basin jaune, bonnet sur la tête et | une écharpe blanche au cou, a fait un bain de foule dans le palais des sports avant de rejoindre le podium mis en place pour la circonstance.
Ne dit-on pas : « A tout seigneur, tout honneur ». Debout, Cheicks, Moukhadams, Imams, Talibés, hommes et femmes, mains en l’air, certains brandissant la photo du guide spirituel scandaient ensemble l’hymne de la Tariqâ Tidjanya pour souhaiter la bienvenue à leur Chef. Les milliers d’invités ont réservé un accueil triomphal au Cheick
delà de cette marque d'amour que le musulman doit témoigner à l'envoyé de Dieu (saw), il doit se comporter comme Lui (saw), Il reste un modèle
Malick Konaté à son entrée au Palais des sports lors de son “Giga Maoulid”. Habillés pour la plupart en pagne ou tricot à l’effigie du Cheick Malick Konaté, ses fidèles musulmans sont venus de Yopougon, d’Abobo, d’Adjamé, de Cocody, etc. Personne n’a voulu se faire compter l’événement. Combien étaient-ils ces fidèles musulmans? Sans entrer dans la guerre des chiffres, en tout état de cause, il est toutefois important de noter que la communauté Tidjanie est sortie nombreuse, pour certains tôt le matin pour occuper les places de devant.
Abou Soufyane
Les femmes affolées ont accouru vers la sortie du palais des sports de Treicville
Les femmes ont toujours été en première ligne pendant les grands rendez-vous des musulmans. Mais, les 5ème et 7ème édition, elles sont éprouvées par l’interférence des djinns. Leur présence représente une véritable épreuve pour les organisateurs du “Giga Maoulid”. En effet pour cette énième édition, Les femmes sont tombées en transe. Ne comprenant pas ce qui se passait, Dame Mariam kamagaté, venue de la commune d’Abobo, a préféré sortir de la salle. « Nous on suivait la conférence du Cheick quand on a vu une fille tombée juste à côté de nous. Pris de panique, on a quitté la salle pour se mettre en sécurité. Moi je comprends plus, l’année dernière les mêmes scénarios se sont reproduits ». A-t-elle indiqué. Pendant ce temps les volontaires de la croix rouge et les virgiles se sont mis en alerte afin de pouvoir rétablir de l’ordre. Mais la multiplication des cas rend ceux-ci impuissants. Hors du lieu de la cérémonie, des cris, et affolements. C’était la débandade. A chaque coin, une fille couchée au sol entourée par des amis ou des connaissances qui essayent de lire quelques versets du saint Coran. Voulant savoir ce qui se passe, nous avons interrogé Sanogo Aboubakar, un des disciples de Cheick Malick Konaté qui nous fait savoir
que c’est parce que les djinns ne veulent pas écouter les noms du Prophète Mouhammad (saw) donc pour manifester leur colère, ils sont devenus violents. Cette version n’est pas partagée par tout le monde. Ibrahim Ouliyé, guérisseur, est en pleine intervention quand nous lui avons tendu notre micro. Celui-ci nous dit « cette situation est provoquée par les djinns musulmans qui veulent eux aussi écouter le prêche du guide spirituel.» Cette situation persistante et incontrôlable ternit l’image de ce grand événement annuel qui réunit au moins 8000 fidèles musulmans. Comme l’a dit Aïcha Diakité, une des fans du Cheick, le pari de la mobilisation pour les futures éditions pourraient être “un casse tête chinois” car plusieurs personnes sont découragées du “Giga Mahoulid”. « Si venir écouter notre Cheick peut être préjudiciable pour nous, il serait mieux pour nous de rester chez nous » . A-t-elle martelé. Il est donc opportun pour les organisateurs, de prendre à bras le corps ce problème en essayant de comprendre ce phénomène en vue de trouver une solution adéquate. Rappelons que cette cérémonie est à sa 7ème édition. Et cela fait la deuxième fois que ce malheur survient.
Abou Soufyane
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Entretien avec
IE DE LA COMMUNAUTE
Cheick Malick Konaté (Guide spirituel de GRISE)
Nous avons besoin de spiritualité dans nos vies
Le giga mahoulid 7ième édition a fermé ses portes. Séance tenante, Islam Info a tendu son micro au conférencier Malick Konaté.
vous êtes à la 7ème édition du giga Mahoulid, que devons nous retenir de cette édition ?
Je pense que la 7ème édition a été positive dans l'ensemble. Et l'organisation du giga mahoulid est faite pour donner un enseignement sur le Prophète (saw). En cette édition, nous aurons voulu mettre l'accent sur les jeunes. La salle était pleine et la majorité était composée de jeunes. Heureusement que le Cheick Boikary Fofana est venu me soutenir. A travers le message sur le Prophète (saw), nous essayons de mettre l'accent sur le comportement. Je n'ai pas eu beaucoup de temps parce que vous avez vu que des filles tombaient en transe. J'ai demandé au Cheick d'ouvrir une brèche sur le sujet.
Qu'elle est donc votre message délivré à la jeunesse quand on sait que le cheick a décrié une jeunesse dans la perversité, le banditisme ?
Mon message rejoint celui du cheick. Nous sommes tous des jeunes. Mais il faut
d'abord commencer à éduquer les enfants depuis le bas âge comme l'a dit le Prophète (saw). Le plus souvent lorsqu'on voit les enfants qui trébuchent, c'est parce que depuis le bas âge, il n y a pas eu un travail de fond. Ce travail implique les parents. Je voudrais passer le message et dire aux parents de mettre la main sur leurs enfants, de ne pas oublier leur progéniture, ceux là qui vont prendre le flambeau demain. Les enfants sont un peu délaissés, un parent qui joue à la guitare ne peux pas empêcher ses enfants de danser. Celui qui doit éduquer, a reçu quelle éducation avant d'éduquer l'autre. Les parents ne sont pas bien imprégnés dans la spiritualité, or il faut forcement une spiritualité au sein des jeunes. S'il n'y a pas de spiritualité, il n'y a pas d'éducation. Et cette spiritualité passe d'abord par les parents. Si la maman ou le papa n'est pas spirituel, s'ils s'attardent que sur les prières, les enfants vont dévorter. Alors, je voudrais dire aux imams et aux cheicks de s'accrocher à leurs chapelets et de demander à Dieu de mettre la main sur leurs coeurs.
Quelles sont les causes des transes que nous avons constaté à cette autre édition ?
Je ne connais vraiment pas les causes. Nous sommes à la 7ième édition, sur les 7, nous avons assisté à ce phénomène que 2 fois. Mais on me dit qu'il y a des sœurs qui ont des maris de nuit. Et on a assisté à une série de transe parce que lorsqu'une sœur tombe, l'autre à côté tombe également. Il faut dire que nous assistons à ce phénomène aussi lors des rassemblements des femmes, danse, et rencontre. Aujourd'hui cela m'écœure un peu de le constaster à une manifestation islamque. Dieu merci pour cette édition, nous étions pratiquement à la fin de la cérémonie, parce que la première fois nous étions au début de la rencontre. Mais je pense qu'il faut checher à connaître la source, pour l'heure je ne saurai vous la donner.
Avez vous un message à l'endroit de la communauté musulmane en cette année électorale ?
Je leur demande d'être tolérant, patient et observateur. Nous pouvons appartenir à l'un des différents partis, mais il ne faut pas oublier que nous sommes tous des êtres humains. Nous sommes des musulmans, il ne faut pas oublier que demain nous allons rendre compte. Ce n'est pas à cause de la politique que nous allons nous entretuer. Quel que soit le parti gagnant, il faut savoir que c'est Dieu qui l’a voulu ainsi. C'est pourquoi, je disais qu'il faut une spiritualité dans nos vies. Lorsque tu nourries dans la tête que la victoire de l'autre est décrétée par Dieu, alors il n'y aura pas de problèmes.
Par SI RA
COCODY
RENCONTRE D’ECHANGES
A. Pamanta
La prise de parole, au cœur des échanges
La Sohoba, traditionnel cadre d’échanges entre sœurs, initié par le Comité Exécutif (CE) de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a eu lieu le samedi 28 mars dernier au siège de ladite structure sis à la Riviera IL
Prendre la parole, tenir un discours ou répondre à une interrogation en public est un art et une pratique avec des techniques. Cette pratique entourée de suspense et de stress devient un défi que tous doivent pouvoir relever. C’est pourquoi "comment réussir la prise de parole en public” a été le thème au centre des échanges de cette énième Sohoba. Asta SIDIBE, (journaliste) assistée de Fatim Kéïta (communicatrice) ont, pour l’occasion, été les personnes sollicitées pour étaler leur savoir. Elles ont de prime abord ouvert une brèche sur les différentes méthodes à adopter en vue de réussir la prise de parole. Le regard, la voix, la posture, le sourire sont entre autres différents éléments qui rentrent en ligne
de compte pour captiver son auditoire ou son interlocuteur. "L’expression du visage, doit pouvoir aller avec le message que vous véhiculez” a déclaré Fatim Kéïta. Cette prise de parole nécessite par ailleurs une bonne préparation et une maîtrise du sujet afin de faire comprendre son message. Pour cela “il ne faut pas utiliser les mots pour épater l’auditoire, mais des mots pour qu’il vous comprenne” a-t-elle ajouté. Elles ont terminé leur exposé par des conseils d’usage à l’assistance ; "nous vous invitons à avoir une bonne base et valoriser la femme musulmane que vous êtes” prodigue Asta Sidibé. Séance tenante, des volontaires se sont prêtées à des épreuves de prise de parole sur différents sujets qui ont été évaluées par
L'assistance a prêté une attention particulière à l'exposé qui leur a été présenté.
l’assistance et les conférencières. Admise dans le programme d’activités du CE de l’AEEMCI depuis un an, la sohoba organisée en collaboration avec l’ONG AIDE (Association Ihssane
pour le Développement et l’Education) a toujours suscité un intérêt de la part de la jeunesse féminine musulmane de par sa grande mobilisation.
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(SEIGNEMENTS"
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
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TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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TERNATIONAL
ADRESSES UTILES
RIVIERA PALMERAIE1
CONFÉRENCE ISLAMIQUE
C. Djétènin
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
la CEEMUCI invite à la préservation de la foi
Le lundi 06 Avril, la Communauté des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte-d’Ivoire ( CEEMUCI) a organisé une conférence islamique en vue d’éveiller la conscience de tous sur les valeurs et vertus de la bonne conduite conformément aux préceptes islamiques. C’était à la mosquée de ladite structure en présence d’une centaine de participants.
Une vue de la table de séance.
Sous le thème central de : « la préservation de la foi en milieu professionnel et les vertus d’être reconnaissant envers Allah(SWT) », cette conférence vise à priori, à conscientiser les jeunes et les cadres musulmans sur les différentes épreuves auxquelles certains ont fait face et d’autres devront s’attendre. Notamment pour les femmes, le fait d’ôter le hijad (voile) pour un métier quelconque et pour les hommes de se raser la barbe qui pourrait être un handicap dans la pratique de la religion. « Il est mieux de renoncer à un service qui nuira à la pratique de notre religion que
de l’accepter » a prévenu l’Imam Hassan COULIBALY. Durant les trois(3) heures de rencontre, des témoignages et anecdotes poignants ont illustré certaines réponses des conférenciers. En outre, les imams Hassan COULIBALY et DIARRASSOUBA Mohamed Yao (conférenciers du jour) ont encouragé l’assistance à s’investir dans toutes leurs entreprises avec sérieux, endurance, rigueur et patience en gardant surtout la foi en Allah (SAW). Ces qualités sont les vertus d’un bon musulman. Ont -ils indiqué pour conclure.
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
Entretien avec...
Imam DIANE Mohamed
COMMUNIQUE
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL
DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
(président du bureau exécutif de la CEEMUCI (Communauté des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire).
Nous entretenons des relations de fraternité et de solidarités avec les autres associations
Au terme de la rencontre, nous avons tendu notre micro à M. Diané Mouhamed afin qu’il nous donne des éclairages sur la CEEMUCI , structure qu’il préside.
En quelle année la CEEMUCI a-t-elle été créée
?
Alhamdoulila elle a été créée en 2003 sous l’appellation CEMUS(Communauté musulmane estudiantine de l’Université de Cocody et de l’Ecole normale Supérieur) et devenu CEEMUCI en Mars 2005 pour avoir un caractère national pour donner à cette structure qui était focalisé dans l’espace universitaire de Cocody a décidé de se donner une envergure nationale, c est cette ambition qui a amené les pionniers de cette structure à partir de la CEMUS à la CEEMUCI. Aujourd’hui, elle a treize (13) ans.
Quelles sont vos relations avec les autres associations d’élèves et étudiants musulmans ?
Nous entretenons des relations de fraternité et de solidarité avec les autres associations tel que l’AEEMCI et AL MOUHAYIDOUN car les diversités des associations islamiques ne peut être qu’une richesse comme le dit HAMPATE BA “la beauté d’un tapis vient de la diversité de ses couleurs" pourvu que chaque association lutte dans le sentier d’Allah et Allah même dit :“ lutte dans le sentier d’Allah et faites vous la concurrence “. Si l’aeemci ou al mouhayidoun pose des actes qui peuvent permettre à l’Islam d’avancer et que la ceemuci décide d’en faire mieux , c’est l’islam qui aura gagné par conséquent les relations doivent d’être une relation de complémentarité, de relations étroite de sorte qu’ on s’entente sur certains point car il y a certains qui diffèrent ! Nous sommes également en parfaite communication avec les différents présidents. Ils sont présents aux activités du bureau national également.
Face au vent de la modernité et de l’occident, quel conseil pouvez-vous donnez aux jeunes musulmans ?
Face au vent de l’occident qui souffle très fort sur le monde à travers leur culture qui est défendu par les institutions internationales. Dans le chapitre appelé droit de l’homme. Selon eux, c’est la liberté de chacun de se vêtir comme bon lui semble, faire la promotion de la nudité en
bref la liberté de s’accoupler avec qui on veut. Face à tout cela, c’est seulement un appel à la vigilance, à faire attention aux informations; car un bon musulman ne regarde pas tout, il n’écoute pas tout également ; comme Allah dit : “ Ô vous qui avez cru ! Lorsqu’un pervers vous donne des informations, faites très attention de sorte que vous ne portiez préjudice à des gens sans vous en rendre compte" pour dire que notre vigilance doit se faire à la lumière de l’Islam, du Coran et de la sunna, il faut que les jeunes se forment. Donc, nous les encourageons à relever le défi de la formation, de l’éducation et de l’attachement ferme à cette religion.
Votre mot de fin
Je remercie islam info qui nous a toujours soutenu et qui est un modèle dans la mesure où il est le seul journal de la communauté qui mérite son nom « journal » et qui fait la fierté de la communauté. Nous souhaitons avoir une franche collaboration avec islam info afin de partager leurs expériences avec les jeunes organes de presse qui cherchent à se frayer un chemin, chose difficile et qui ne peut aboutir sans le soutien des aînés et de ceux qui ont acquis un certain niveau. Donc nous en sommes reconnaissant à islam info. MA SALAM
C. Djétènin
L’Association des Jeunes Musulmans de Blockauss (AJMB) porte à l’attention de la communauté musulmane que conformément à son programme d’activités, elle organise une visite à l’orphelinat de garçons de Bingerville le dimanche 19 avril 2015. Pour ce faire, toute personne de bonne volonté qui souhaiterait apporter un soutien ou une aide aux orphelins est priée de se rendre à la Mosquée As Sahadat de Blockauss ou contacter les numéros suivants : 40-06-53-64 / 08-60-93-95/ 02-11-80-77 NB : besoins : vivres, vêtements, chaussures, produits pour entretien corporel etc.
"Celui qui fait partager à un orphelin Musulman, sa nourriture et sa boisson, Allah le fera entrer au Paradis sauf s'il a commis un péché impardonnable." (Rapporté parAt-Tirmidhi).
COMMUNIQUE
La commission femme de la COMUDA (Communauté Musulmane des Deux-plateaux Aghien) a le plaisir d’informer la communauté musulmane que le dépistage du cancer du sein et du cancer du col de l’utérus initié à l’occasion des journées de la femme qu’elle a organisé du samedi 21 au samedi 28 mars 2015 est prolongé jusqu’à la fin du mois d’avril. Ces séances de dépistage se feront tous les jeudis du mois d’avril à l’infirmerie de la mosquée d’Aghien.
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
Islam Info N0 490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 DjoumadaSani au Tarata 02 Radjab 1436 H
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V^ DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
ADJAME
JOURNEE DE SENSIBILISATION SUR LE CANCER
Koriyan
La CFMSCI s’engage contre le cancer du col de l’utérus
' 'L'importance du dépistage du cancer du col de l’utéris” est le thème qui a intéressé le Bureau Exécutif National de la Convention des Femmes Musulmanes Sunnites en Côte d'Ivoire (CFMSCI). Pour mieux en parler, elle a organisé une journée de sensibilisation sur le cancer du col de l'utérus. C'était dans la mâtiné du samedi 28 nuirs 2015 au centre d'écoute d'AdjaméBracodi.
Dr Aminata Fomba édifie les participantes sur le cancer du col de l’utérus.
Selon Mme Bamba Awa Seny, présidente nationale de la CFMSCI, l'objectif visé en organisant cette activité est la sensibilition de la femme sur cette maladie occupant aujourd'hui un haut rang de mortalité en Côte d'Ivoire. Pour une meilleure explication de la pathologie, une projection de films sur le cancers du col de l'utérus a été commentée par docteur Minata Fomba gynécologue obstétricienne et conférencière du jour. Cela pour permettre à l'assistance de mieux cerner la gravité du
Entretien avec
Mme BAMBAAwa Seny
(Présidente nationale de la CFMSCI) "Si Allah a créé des médecins à qui il a donné la science de la
guérison par Sa permission, il faut qu'on les consulte"
En marge de la conférence sur le dépistage du col ultérin, Mme Bamba Awa Seny présidente nationale de la Convention des Femmes Musulmanes Sunnites en Côte d'Ivoire (CFMSCI) a accepté de se prêter à nos questions.
Quel est l'objectif de cette activité ?
L'objectif est parti des remarques ; Nous avons constaté que la plupart de nos femmes sont analphabètes. Et en matière de santé, il y a des maladies qu'elles ne connaissent pas. Nous avons vu qu'il fautt donc les sensibiliser sur celles-ci. C'est ce qui nous a
cancer du côl utérin et l'importance de se faire dépister afin de bénéficier au plutôt de traitements nécéssaires en cas d'infection au virus de la maladie.
Pendant la cérémonie des propectus ont été distribués sur les deux cancers les plus reconnus chez la gente féminine. A savoir, le cancer du sein et celui du col de l'utérus.
Défini comme l'ensemble des tumeurs malignes développées aux dépends du cancer du col de l'utérus, l'ampleur du cancer utérin,
poussé à faire cette conférence sur le cancer du col de l'utérus.
Est-ce parce qu'elles ne sont pas assez responsable pour s'informer ?
La femme a toujours été une grande responsable. Mais elles sont souvent beaucoup négligeantes, surtout nos mamans.
Quel est votre messages pour elle ?
Il faut qu'elles sache que la santé n'a pas de prix. On se dit que le cancer est une maladie dont le traitement coûte chère à l'hôpital. Mais elles n'ont rien compris. Mieux vaut prévenir que guérir. Aujourd'hui on peu, se faire consulter avec 5000 fcf et se faire soigner tôt avec des traitements nécessaires en cas de cancer. Mais si l'on reste à la maison, ne cherchant à rien comprendre, que le mal devient critique, on se crée plus de problème, à toute la famille et à son environnement.
Donc l'appel que je peux
ses facteurs de risque ont été expliqués à l'assitance. Ensuite, il lui a été appris comment se fait le diagnostic et les traitements en cas d'atteinte.
A la phase des questions, la préoccupation concernant le dépistage chez la vierge s'est posée. "La jeune fille vierge présente moins de risque d'infection à la maladie. Aussi ne sont-elles pas concernées par le dépistage" répond Docteur Minata Fomba . Cependant les adolescentes et jeunes adultes restent concernées par la prévention qui selon Docteur Fomba est le moyen le plus efficace de lutte contre cette maladie. "Elles doivent, tout comme celles qui sont dans leur première année d'activité sexuelle, être vaccinées contre le “Human papilloma 16,18,” virus à la base du cancer du col de l'utérus" termine-t-elle.
Ajoutons que la cérémonie s'est déroulée en présence du
lancer aux femme, à l'instard de la conférencière, c'est de la encourager à se faire dépister. Car c'est le dépistage qui permettra de savoir si l'on a le cancer du col ultérin ou non.
Quel message à celles qui ont honte ou par pudeur refusent de se faire consulter surtout par un medcin homme ?
Si Allah a créé des médecins à qui II a donné la science de la guérison par Sa permission, il faut qu'on les consulte. Car sinon comment peut-on savoir ce dont on souffre ? Je conseille donc aux femmes d'être libres dans la tête et de se dire qu'elles ne se font consulter que pour leur santé. Le dépistage ne prend même pas de temps. Les médecins aussi connaissent la pudeur et l'on n'est traité que tel qu'on se présente. Je dis encore une fois aux femmes de laisser ces préjugés et se faire consulter. Nos enfants sont encore jeunes, ils ont besoin de nous et nos époux, de notre soutien.
représentant du Raïs (président) de l'Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire (AMSCI). "Je suis venu présenté l'encouragement et remerciement du raïs à la CFMSCI pour cette noble activité visant le bien de la femme musulmane en Côte d'Ivoire" affirme M. Soumahoro Mohamed. La
Propos de :
Dr FOMBA Aminata
(Gynécologue obstétricienne) "Le cancer du col de l'utérus concerne toutes les femmes, le dépistage reste donc l'arme de combat la plus efficace "
Le cancer du col de l'utérus concerne toutes les femmes surtout celles sexuellement actives. Il est lié à un virus sexuellement transmissible. Mieux, il est classé parmi les maladies sexuellement transmissible parce qu'il est dû à une infection sexuellement transmissibles. Toutes les femmes qui ont donc des rapport sexuels peuvent être infectées parce que le virus peut se retrouver partout dans la nature. Et une femme qui a déjà eu un rapport sexuel a probablement été en contact avec le virus. Aussi faut-il noter que 30 millions de femmes dans le monde sont chaque année infectées par le virus du cancer du col utérin. Et c'est ce virus, qui, après des transformations, va aboutir 9 à15 ans plus tard au cancer du col de l'utérus.
Cependant, une femme qui n'a jamais eu de rapport sexuel a très peu de risque de faire un cancer du col de l'utérus. Sinon même celles qui ne sont plus en activité sexuelle présente des risques de faire le cancer du col utérin.
Le dépistage reste donc l'arme de combat le plus efficace. Beaucoup de femmes sont donc exposées à ce virus, mais lorsque les défenses organiques sont bonnes, l'organisme lutte contre le virus et le rejette. Mais dans un autre cas, le virus peut donner des transformations
répresentante de Mme la Ministre de la solidarité, de la famille, de la femme et de l'enfant, Anne Désirée Oulotto, au cours de son allocution a signifié à l'assistance le soutien et la rejouissance de la ministre envers la CFMSCI car cette activité est l'un des pans de ses actions et au délà ceux de l'Etat.
au niveau u coi qui aboutiront des annéees plus tard au cancer du col de l'utérus. Prévenir la contagion au virus est délicat, difficile mais la prévention contre le cancer est possible. Car, il prend des années avant de se manifester et tout ce temps, on peut dépister et traiter les lésions précancéreuses pour ne pas avoir à faire le cancer. Il faut dire que le cancer n'est pas contagieux, en cela qu'il n'est pas des micro-organismes ou des virus mais plutôt une conséquence de l'infection au virus.
La prévention efficace actuellement dans nos contrées, contre le cancer du col de l'utérus est le dépistage par les méthodes citées plus haut.
Et en général, la fréquence de consultation, se fait 2 fois à intervalle d'un an, et tous les trois ans après. Enfin, nous conseillons le dépistage; car, c'est ce qui a permi à des pays dévéloppés de maîtriser le cancer du col de l'utérus et d'en réduire le taux de mortalité.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID/CI (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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02 Radjab 1436 H
Islam Info N° 490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 Djoumada Sani au Tarata
NUMEROS UTILES
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THEME : « l’Islam est-il compatible avec la démocratie »
COMMENTAIRES :
G. d’Amscrew:
“Dêmos” : peuple, “krâtos” : pouvoir, ou encore “kratein” : commander.
“Dëmokratfa”, aujourd’hui souvent interprété comme souveraineté du peuple.
Ce système politique est une forme de gouvernement dans lequel la souveraineté émane du peuple, en ce sens que c’est le peuple qui vote les lois à travers les élus. Les grandes décisions sont prises par consensus. Si telle est la signification de la démocratie, alors elle peut avoir un attrait islamique. Car, dans cette religion, le choix de l’émir de la Oummat (chef de la communauté) se fait par suffrage universel en respectant quelques critères théologiques.
Si ce régime politique est pratiqué selon sa connotation étymologique par les pays se réclamant démocrates, l’on pourrait dire cependant qu’il renferme un aspect islamique. Dans un pays islamique, l’on l’appliquerait conformément aux lois divines.
M.D :
L’Islam est la soumission à la volonté d’Allah, le Créateur de l’univers, tandis que la démocratie est un régime politique dans lequel le pouvoir est détenu par le peuple. Partant de ces deux définitions, nous ne pouvons pas parler de compatibilité entre l’Islam et la démocratie.
Ouèd:
Le thème du débat est de nature à renforcer la connaissance de tous sur l’Islam et la Démocratie. Le principe démocratique est la prise de décisions capitales de façon consensuelle afin que tous soient véritablement impliqués dans ses mises en oeuvre. Dans le principe Islamique, les décisions sont prises conformément aux règles dictées par le Livre Saint. En démocratie, les décisions sont prises conformément à la constitution. En regardant de prêt les deux prises de décisions, on constate que l’Islam et démocratie ont 90% d’éléments compatibles. Car dans la pratique, la démocratie observe beaucoup de déviations.
B. Alama:
Doctrine politique dans laquelle le pouvoir est géré par le peuple, la démocratie est-elle compatible avec l’Islam? A cet effet, je réponds par la négative; car en Islam, toute prise de décisions est basée d’abord sur les lois islamiques. Ainsi, le peuple se contente seulement de respecter les choix de DIEU.
Mais quoi qu’on dise, la démocratie est la plus utilisée dans le monde et même certains pays islamiques l’ont adoptée. Merci que DIEU vous bénisse.
Ousmane:
Si la démocratie est d’abord l’exercice de la liberté pour tous dans un cadre organisé qui tient compte de la majorité de l’environnement physique alors l’Islam est tout a fait compatible avec la démocratie. Donc l’Islam dans son essence est démocratique. C’est pourquoi tout au long de son histoire, les minorités religieuses étaient tolérées, acceptées et protégées. Au niveau de la gestion de l’Etat, il y avait les Madjiss Shouras ou assemblées de concertations où on débattait des affaires de la cité. Sur les affaires de la vie courante, le Prophète et ses compagnons acceptaient la contradiction apportée par les simples citoyens. Mais, il ne faut pas confondre l’Islam et les musulmans. l’Islam est démocrate dans son essence; mais, les musulmans ne sont pas démocrates. Ils utilisent généralement l’Islam comme un instrument de pouvoir personnel qui malheureusement donne naissance parfois aux idéologies extrémistes. Tous les pays démocratiques ne vivent pas le même type de démocratie. La démocratie américaine (basée sur le fédéralisme) est différente de la démocratie française (basée sur l’Etat fort) elle même différente de la démocratie anglaise (basée sur la royauté britannique). Il n’y a nulle part de démocratie totale et absolue. En un mot comme en cent, l’Islam est compatible avec la démocratie et les musulmans devraient respecter les règles de la démocratie surtout quand ils vivent dans un environnement laïc. Et quant aux pays a majorité sociologique musulmane, la pratique de la démocratie doit garantir l’alternance au pouvoir pour les acteurs politiques sans exclusion aucune. Seul le peuple doit être l’arbitre. Et les religieux doivent être les garants de la morale religieuse, de la tolérance et des pratiques essentielles cultuelles.
Firdaousse:
Salam,
A avis, la démocratie vient de l’Islam parce que la démocratie, c’est la voix du peuple. Et Allah dit qu’Il est avec le groupe c’est-à-dire le peuple, c’est la manière dont il est pratiqué par le peuple ou les dirigeants qui le rend compatible ou non.
Safamille:
La démocratie est un système ou une forme de gouvernement dans lequel le peuple est souverain. En Islam, la souveraineté appartient à Allah, car Allah a prescrit aux êtres humains d’appliquer à l’échelle étatique et nationale, Sa seule loi c’est-à-dire le Coran et la sounah (une autre loi en dehors de ces deux lois est interdite). En somme, l’Islam ne reconnaît pas d’autre législateur qu’Allah et Son Prophète (saw), ni d’autres lois que le Coran et la Sunnah, ces deux sources de droit pouvant, au besoin, être complétées par le consensus des oulémas et le raisonnement par analogie. Si l’Islam, qui a vocation à régir la vie, publique comme privée, du musulman, laisse le peuple choisir librement des gouvernants. C’est à la condition qu’ils appliquent la loi divine : ni le peuple, ni les gouvernants ne peuvent abolir cette loi comme cela arriverait si le peuple était souverain. En démocratie, la majorité du peuple fait la loi et exerce le pouvoir, quelle que soit sa politique. En Islam, la loi islamique seule doit s’imposer, même si ses partisans sont minoritaires.
Alors, la compatibilité de la démocratie avec l’Islam est un leurre.
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50 /
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU
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Tél:35 91 51 78/
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30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
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BP 240 Tél: 32 76 03
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/33 70 51 34
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34 71 17 42
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BP 1005
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HOPITAL
PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
» DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
Sujet à débattre prochainement:
« Une femme musulmane doit-elle se voiler pour aller sur le marché de l’emploi ?»
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos .net
COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120
Islam Info N°490 du Mercredi 15 au Mardi 21 Avril 2015-du Araba 26 Djoumada Sani au Tarata 02 Radjab 1436 H
15
LAM AU FEMININ
vnfïdence
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufiyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
AVERTISSEMENT
Satisfaire la femme
Je suis un jeune musulman, J’ai des problèmes de couples à cause des rapports que j’ai avec ma femme. Elle se plaint tout le temps de ne pas être satisfaite après nos ébats, vraiment je ne sais plus quoi faire.
La communication dans le couple
Tout est dans la communication, on ne cessera jamais de le dire. Elle est d’autant plus importante dans la sexualité que les conjoints sont les mieux informer sur les pratiques qui leur
procurent le plus de plaisir. Le faire savoir délicatement à l’autre ou le guider aidera beaucoup. Parlez largement de votre sexualité.
Connaître et comprendre la sexualité féminine
Apprenez à comprendre la sexualité féminine pour réussir à satisfaire madame. Certaines femmes ont du plaisir rien que par les préliminaires, d’autre par attouchement de quelque partie. Donc comprendre toutes ces étapes par l’exploration.
La participation de votre femme
Quoiqu’on dise, elle est la mieux placée pour vous guider, c’est son corps. Elle peut même procédé par communication verbale. Aussi, qu’elle essaye de faire un feedback dans sa vie passée pour savoir si un événement traumatisante ne l’a pas affecté.
Ne vous figez pas toujours sur l’acte en lui même, profitez aussi de tout le jeu qui l’accompagne.
Fin
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à islaminfoci@ yahoo .fr.
Juste pour goûter
'' ^ rie de couple
Par Cissé
le rôle de la sexualité dans le couple
La sexualité en Islam n’est pas un sujet tabou, mais les gens en parlent peu, pas par ignorance mais par simple perception que chacun lui accorde d’une façon pudique ou dérisoire. Cela n’est sans conséquence, vues les nombreuses querelles qu’elle engendre dans le couple, qui aboutissent à la séparation voire même au divorce. Nous dirons aux uns et aux autres qu’il est temps pour chacun, de prendre conscience de l’importance du sujet et de mieux apprendre cette pratique pour éviter les situations désolantes dans la vie à deux. Cependant, que doit-on absolument savoir à propos de la sexualité et quels sont ses avantages ?
Allah (swt) dit :
{Et parmi Ses signes II a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et II a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour
des gens qui réfléchissent} [Sourate 30 - Verset 21 ]
{Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez} [Sourate 2 - Verset 223]
Il est formel que l’homme et la femme sont certes créés l’un pour l’autre pour qu’ils vivent en toute quiétude dans l’amour et l’affection mutuelle. Car, la religion musulmane, de par sa grandeur, veut la formation d'hommes croyants accomplis aussi bien physiquement, intellectuellement ou moralement, libres des maux du refoulement et de la privation, c’est ce qui ressort instructivement dans le premier verset. Aussi, une société forte et unie débute par le foyer conjugal dont la vraie jouissance est concrétisée par l’assouvissement du désir charnel avec la partenaire licite. Il leur est autorisé des rapports intimes en toute liberté, le font à la manière et au temps voulu, tout en respectant les normes religieuses à la lumière du
Cor’an et la Sounna, comme le signifie le deuxième verset.
La pratique sexuelle est le seul acte qu'en délaissant on prive également l'autre, alors que l'on peut très bien accomplir n'importe quel autre acte de la vie sans la participation du conjoint, tel que manger, boire ou voyager, etc. L'Islam porte à la question sexuelle entre conjoints une grande attention, à cause de son danger et de son importance. Il est à savoir que la pratique sexuelle est un art, au même titre que les autres aspects de la vie, que les époux se doivent d'apprendre et d'assimiler. C'est pourquoi il faut y prêter attention, s'épanouir en ce sens et le pratiquer dans le cadre de la liaison licite, car c'est l'une des clefs du bonheur conjugal, de même que négliger cela engendre de nombreux problèmes de taille entre conjoints, menant à l'échec du mariage et la dislocation de la famille. Nul étonnement puisque le désir sexuel est une partie importante de la vie de l'homme.
A suivre
Ce jour-là mon frère chez les prostituées. boubou pour rentrer et
semblait -Pour une da’awa c’est
bizarre quand je lui ouvris certainement. de là que je venais quand
le -Puisque je te dis que j’ai tu
portail à 22 heures. Il eu m’as ouvert le portail.
s’engouffra dans sa envie de tricher, ce n’était Après
chambre pas toutes ses années de
quand je l’y retrouvai, il dans le sens que tu vois. chasteté et de piété voilà
était J’y comment j’allais me
en prière. J’en fus à la fois étais pour transgresser. dégrader moralement,
fière et jalouse. Mon frère Je te spirituellement et
était très pieux et en vois toute étonnée mais physiquement. J’ai
cachette attend d’entendre la suite. encore
j’essayais de mieux à Arriver dans la chambre, plus besoin de tes
l’imiter ma bénédictions que de ton
bien qu’il m’a toujours passion en furie, je voulu admiration ma soeur,
semblé aller pries
ne pouvoir jamais l’égaler. avec elle. Mais j’exigeai le pour ton frère.
J’ai toujours été sa préservatif. Ma Tout abattu, mon frère
cadette compagne avait
chérie et sa confidente. d’un soir me dit qu’on incessamment répété
Après la lecture matinale peut le cette
du faire sans se protéger. Je dernière phrase avant de
Coran il me dit : lui se
- Le rappel d’aujourd’hui mentis que j’étais retirer en sanglot dans sa
se séropositif. chambre.
fera sur la grandeur de la Et elle me : -Subhanallah ! Allahou
miséricorde divine même - Le SIDA moi je l’ai akbar
pour celui qui s’égare. Je chopé ! Ai-je pu seulement dire
m’en vais te raconter une depuis des années déjà. en
histoire réelle. Hier j’ai eu Je n’eus qu’à prendre proie à la méditation.
envie de tricher et j’ai été mon
stuce beaute
Aïssata Pamanta
L'argile verte, un remède contre la mauvaise odeur des cheveux
Un excès de sébum ou une transpiration trop abondante du cuir chevelu peut provoquer des mauvaises odeurs. Pour vous débarrasser de cette puanteur, un masque d’argile verte s’offre à vous. Appliquez sur votre cuir chevelu, en évitant les pointes des cheveux, de l'argile verte prête à l'emploi que
vous trouverez en tube dans le commerce. Massez en douceur puis rincez. Terminez le rinçage avec de l'eau citronnée ou vinaigrée. Enfin, procéder par un séchage des cheveux et vous voilà débarrassé de la mauvaise odeur !
adith femme
Aïssata Pamanta
la valeur de la femme
L’Imam al-Sâdiq (qu'Allah l'agrée) dit :
« La femme est un collier. Fais attention donc à ce que tu veux mettre autour de ton cou. Les femmes, quelles qu’elles soient (bonnes ou mauvaises) n’ont pas de valeur extrinsèque mesurable : la bonne d’entre elles ne saurait être estimée en quantité d’or et d’argent, car elle vaut mieux que tout l’or et l’argent; et la mauvaise d’entre elles ne saurait être évaluée en quantité de terre, car une poignée de terre vaut bien mieux qu’elle »
Makârim al-Akhlâq, op. cit., 8e Partie, Chap. 1, p. 197.
i kios
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21
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I ) DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 ) REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 > SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata ! Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01 iSIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien E-mail : isiaminfoci@yahoo.fr ^ web : http : www.islaminfos-ci.org.... iREGIE । PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22484888 Fax : 22484884.... > DISTIBUTION : Edipresse > E DITE UR : LES EDITIONS AUF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions
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rCTUALITE SUR EBOLA
Cissé A
ADRESSES UTILES
GUINEE
Encore quatre jours pour freiner la chaîne de contamination !
Dernière ligne droite dans la lutte contre la fièvre hémorragique à virus Ebola en Guinée. A moins quatre jours du 15 avril, le gouvernement et ses partenaires ont lancé ce dimanche 12 avril la nouvelle campagne accélérée porte à porte. Rappelons que le 15 avril est réchéance que s’est fixé la coordination après l’expiration des cent jours le 13 mars dernier. C’est la sous préfecture de Mafèrinya dans Forécariah qui a servit de lieux à ce lancement.
Parmi les partenaires, on notait la présence des représentants de l’USAID, l’OMS, l’UNICEF, PLAN Guinée, HCR, CDC Atlanta, UNMEER, l’Ambassadeur des USA, Grande Bretagne et du représentant des nations unies pour la riposte à Ebola en Afrique de
Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA
Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République.
Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale.
Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après :
1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques soeurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ;
2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en oeuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ;
l’ouest.
Mohamed Said Fofana, Premier ministre chef du gouvernement des ministres de la santé et de la communication parrain de la préfecture de Forécariah, de Madame le gouverneur de la Région de Kindia, des préfets de Coyah et Forécariah, du
3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé.
Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien.
Le Conseil National de Sécurité appelle à :
- la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ;
- la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola.
Fait à Abidjan, le 27 août 2014
Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité
Alain R. DONWAHI
EPIDEMIE DU VIRUS EBOLA
coordinateur national de la riposte et plusieurs responsables du ministère de la santé, qui a procédé au lancement de la cérémonie.
La campagne vise à freiner la chaîne de contamination du virus dans cette localité dans un bref délai. Actuel foyer de la maladie à virus Ebola, le combat du gouvernement et de tous ses partenaires est d’accentuer leurs efforts dans ces villes de la Basse Guinée principalement Forécariah. Dans cette localité où on note encore des réticences, plus de deux mille cinq cent jeunes, en équipe de quatre personnes, sont déployés sur le terrain afin d’amener la population à un changement de
comportement.
Dans son allocution de bienvenue, le président du CRD de Mafèrinya, a indiqué à la délégation, en langue locale "soussou”, que le combat de tous les fils de Forécariah est de laver cette tache qui souille l’image de la ville. « Nous sommes vraiment convaincu de l’existence effectif de la maladie Ebola, et nous vous promettons une très bonne coopération vis à vis des équipes de sensibilisation », a promis Elhadj Kaliya Camara.
Depuis la déclaration officielle de la maladie en Guinée, en mars 2013, la préfecture de Forécariah, a enregistré 283 cas confirmés dont 122 décès et 137 probables. A ce jour, précise le directeur préfectoral de la riposte 6 contacts confirmés sont dans les centres de traitement de la préfecture. « Vous n’avez pas besoin de vous comparer aux autres pays, le cas de la Guinée forestière avait inquiété toute la communauté internationale. » a précisé Ismael Ould Cheick Ahmed, représentant des nations unies dans la lutte contre Ebola en Afrique de l’ouest. « Mais avec la collaboration et l’engagement des
WSEIGNEMENTS
Les dispositions spirituelles contre les pandémies / EBOLA
❖ faire ces zikrs :
-100 fois Istighfar
-100 fois salât ala nabi
-100 fois lailaha ila anta soubhanaka inni kountou mina zôlimine -100 fois hasbounalahi wa niimal wakil ensuite demander à Dieu de nous épargner la maladie (Ebola).
❖ Rabbana latouhamilna maalatô qatalanabih (313 fois) à faire de la manière
collectivités, nous avons célébré ce 11 avril 2015 les 42 jours sans notification de cas d’Ebola dans toutes les préfectures de la Forêt. Donc les communautés, leaders religieux, sages femmes et jeunes le combat vous revient ». Avant de procéder au lancement officiel, le Premier ministre a invité la population de Forécariah à coopérer avec les équipes de sensibilisation. Mohamed Said Fofana a enfin demandé aux agents de sensibilisation de travailler avec tact et respect des collectivités afin de sortir, dit-il, ce virus maudit hors des frontières guinéennes.
Après le lancement les équipes de sensibilisation se sont rendues aussitôt dans deux ménages accompagnés des ministres de la santé et de la communication. Partant des derniers chiffres fournis par la coordination nationale de riposte, la Guinée compte à la date du 11 avril 39 cas dont 22 suspects et 17 confirmés. Parmi les trois pays, la Guinée compte à ce jour le plus grand nombre de malade dans ses centres de traitement Ebola.
M. L. Yansané
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-faire ce zikr 300 fois d'abord et faire la fatiha, ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
-faire 10 fois le même zikr et la fatiha et souffler dans les mains sans se frotter le visage
-faire enfin 3 fois ce zikr et la fatiha. Ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
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