Issue

Islam Info #469

Title: Islam Info #469
Publisher: Islam Info
Date: November 19, 2014
issue: 469
number of pages: 16
Subject: Groupe Scolaire IQRA; Musique; Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire; Nuit du Destin
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0001129
content: INFOLi* : 21 253 515 / 42 077 163 / 07 879 541
28 Nov. 2014-20h00
N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014
Prix : 500 Fcfa
Islam
DU ARABA 26 MOUHARAM AU TARATA 03 SAFAR 1436H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
DINER GALA du Club des Amis de l’Association des Jeunes Musulmans de Côte d’Ivoire
Pullman Hôtel
DATES IMPORTANTES
> Maoulid (Naissance du Prophète(saw)): 03 Janvier 2015
I Voyage Nocturne (Ascension) : 15 Mai 2015
I Ramadan (Mois de jeûne musulman) : 18 Juin 2015
(Sous réserve de confirmation du COSIM)
Enfer
Gommer préserver sa famille ?
(Mosquée Moustapha Doumbia d’Abobo Akékoi)
“Le musulman doit s’acquitter de ses devoirs avant de réclamer ses droits”
Islam Info vous souhaite une bonne et heureuse année 1436 H
2
II
Islam Info N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014-du Araba 26 Mouharam au Tarata 03 Safar 1436 H
; rOTRE SELECTION cisséa
Les citations prophétiques
Par SAN OU et CISSÉ
♦ « Allah ne regarde pas votre apparence ni vos richesses; mais II regarde votre cœur et vos actions. » (Mousiim)
♦ « La meilleure des richesses est celle de l’âme. » (Boukhari)
♦ « Méfiez-vous de l’envie; elle consume les bonnes actions et les emporte, comme le feu consume le bois. » (Abou Daoud)
? OTRE SELECTION
c
en
^ Toto veut se faire une bonne ; note
On Va dre à gogo!!!

Proverbes
♦ La science est le tronc d'un baobab qu'une seule personne ne peut embrasser.
♦ Les défauts sont semblables à une colline: vous escaladez les vôtres et de là, vous ne voyez que ceux des autres.
♦ La gueule d'un canon est moins dangereuse que la bouche d'un calomniateur.
>

Cf)
O
C’étaient les dernières notes de l’année scolaire. Toto n’ayant pas une bonne note, veut seduire la maîtresse: "Madame vous êtes très belle ! " La maîtresse lui répond : "Merci Toto. Malheureusement, je ne peux pas en dire autant pour vous". "Mais, maîtresse vous pouvez faire semblant comme moi ".
en
^ Un voleur revenant
COMMUNIQUE
Œuvrons tous dans la recherche de la face d'Allah !
La Grande Mosquée d'Abobo, l’une des plus grandes Mosquées de la Côte d'Ivoire étendue sur une superficie de 4500m2 est en chantier depuis 1973. La finition des travaux de construction de ce joyau architectural musulman nécessite le soutien de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et du monde.
Pour nous faire parvenir vos dons, contactez :
M. Sidibé Mamadou : (+225)58 08 08 56
« Celui qui construit une Mosquée pour Allah, Allah lui construit son équivalent dans le Paradis »

Un voleur de cercueil va en mission] au cimetière de Williamsvillei (Abidjan). En sortant, il croise deux! policiers qui lui posent cette question] :- Oh ! Où vas-tu avec ce cercueil ?lh répond :- Chef, on m'a enterré il y a 3 ! jours. Mais, il y a trop de bruits ici;] donc, je rentre chez moi avec mon] cercueil pour me reposer. Les deuxi policiers, tellement éffrayés, tombes! vévanouis. ?
O
en
x* Même le lion prie avant ' démanger
De retour de la chasse, un homme se retrouve nez à nez avec un lion, Effaryé, il ferme les yeux pour implorer la grâce de Dieu. Il est surpris quand il ouvre les yeux. Miracle, le lion a aussi fermé les yeux pour prier. Tout étonné, au lieu de profiter de ce moment pour fuir, il attends la fin de la prière du lion pour lui demander:
" Es-tu croyant ?" Le lion lui dit: " Ne pries tu pas avant de manger ?" z
O S c O
Islam Info N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014-du Araba 26 Mouharam au Tarata 03 Safar 1436 H
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R J Grégorien Ht igirien 1
flercredi 19 Novembre H 26 Mouharam
eudi 20 Novembre J 27 Mouharam
11 Vendredi
^Djouma 28 Mouharam
iamedi limanche Sibiri 29 Mouharam 01 Safar
24 Novembre 02 Safar
25 Novembre 03 Safar y
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
RADIO ”“ “• ?Ttr«lctw
’ INFOLINE : '
66 08 46 62 05 20 93 46
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 10
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 20
ICHA 19h 30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
APELET
Imam Meité Al Imam meiimam @y ahoo .fr
ORTRAIT ImamMe;^
NUMEROS UTILES
Conseils à la jeunesse musulmane
Musulmans, jeune frère musulman, et jeune sœur musulmane, n’oublies pas qui tu es, tu es le serviteur de Dieu, tu as été créé pour L’adorer, avec tout le sens global que prend l’adoration, tu es le vicaire de Dieu sur terre, gestionnaire, gardien, juste, protecteur, tu es un musulman, qui porte une grande religion, une voie, un mode de vie, des valeurs, une éthique, une civilisation, tu es musulman, tu marches sur les pas du Messager de Dieu, Mohamed, (saw), tu prends son modèle et tu suis ses enseignements, tu transmets son message, par ta parole, ton attitude extérieure et tes principes, tu es un destin pour ce pays, Dieu en a voulu ainsi, pour chacun d’entre nous, alors, sois fier de ce que tu es, ne te sous-estime pas, et ne te compare pas à d’autres, comparaison, qui risque de t’emmener loin de la voie de Dieu, mais Dieu t’a choisi, par Sa Grâce et Sa bienveillance pour porter cette religion, et les responsabilités qui en découlent.
Et parmi ces responsabilités :
Préserver son identité et sa personnalité musulmane et de ne pas fondre et perdre tout signe de religiosité. Faire
/ IKR DE LA SEMAINE
Pour conjurer les tentations de Satan encore, on peut réciter l’invocation suivante :
“Huwa-I-Awwalu wa Huwa-I-Âkhiru wa-l-dhâhiru wa-l-Bâtinu wa-Huwa bi-kulli chay’in ‘Alîm”
(Il est le Premier et il est le Dernier, Il est le Manifeste et Il est le Caché, et II est au courant de toute chose).
Selon l’Imam al-Sâdiq (s),
sa prière, s’acquitter de l’aumône, jeûner, s’interdir les interdits, être jaloux pour sa religion, être sain dans sa foi, correct dans sa pratique, d’une éthique solide, d’un esprit cultivé, organisé dans ses affaires, préservateur de son temps, capable de gagner sa vie et bénéfique aux autres humains.
Bâtir un foyer musulman, bien choisir l’épouse ou l’époux, et observer la bienséance musulmane dans tous les aspects de la vie familiale, veiller à la bonne éducation des enfants, et de les élever dans le respect des enseignements de l’Islam, de ne pas laisser ses enfants en proie à une mauvaise éducation. Allah dit : « Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres» Appeler à Dieu, répandre l’appel au bien dans la société, combattre les vices et les choses répréhensibles, et encourager aux mérites et s’empresser à faire le bien autour de soi. Allah dit : « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur.» Et chacun appelle selon sa capacité et son savoir, par l’édition d’un livre, par une conférence, par une bonne parole et par le bon
lorsqu’on est en proie aux tentations de Satan, on doit passer la main sur la poitrine et dire :
“Bism-illâhi wa bi-llâhi, Muhammadun Rasûl-ullâhi, wa lâ Hawla wa lâ Quwwata illâ billâh-il-‘A liyy-il-‘A dhîm. Allâhumma-msah ‘annî mâah-thar-u”
comportement Allah dit : « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: “Je suis du nombre des Musulmans? » La bonne action est une signature du musulman.
Chers frères et sœurs, La responsabilité de la jeunesse ne s’arrête pas là, mais notre jeunesse dans ce pays doit sentir la fierté d’appartenir à une grande communauté et à un monde musulman, et qu’ils partagent avec leurs frères et sœurs musulmanes leurs joies et leur souffrance et de sortir de cet égocentrisme et cet individualisme. L’Islam nous apprend à être solidaires les uns des autres, mais aussi génération avec génération. Nos jeunes doivent apprendre à être serviables à la société et à leur communauté et que l’Islam soit l’axe de leur vie Rappelez vous ce verset : « Dis mes prières et mes actes
d’adoration, ma vie et ma mort sont pour Allah,
Seigneur des Mondes. » Alors, soyez les acteurs de votre destin et porter ce bien qui est en vous pour illuminer la vie de ceux qui sont autour de vous !
Suite et fin
(Au Nom d’Allah et par Allah ! Muhammad est le Messager d’Allah. Et il n’y a de Force ni de Pouvoir en dehors d’Allah, le Très-Haut, le Sublime.. O Allâh ! Chasse de moi ce que je crains)
Puis on passe la main sur le ventre 3 fois.
Abel et Caïn : Quelle leçon tirer du meurtre ?
C'est l'histoire du Diable et sa préoccupation, dès le début, à savoir la nudité et la tentation.
Allah dit: « Le Diable
vous fait l’indigence
craindre et vous
commande des actions honteuses...» (S 2 : 268). Je vais commencer par vous exposer les formes de l'épreuve des femmes dont nous souffrons ainsi que le danger de chacune (chacun d'entre nous a un problème avec l'une de ces formes). Parmi les formes de la tentation des femmes que nous affrontons dans notre société :
Le regard illicite, par exemple : tu sors de ta maison, tu marches dans la rue tout en t'attachant à obéir à Allah. Mais après deux ou trois heures, les
choses
changent.
Pourquoi ? Car tu as laissé ton regard se poser là où il ne faut pas. Tu commences à t'épuiser car tu vois des choses que tu ne peux pas atteindre. Le désir commence à s'emparer de ton cœur et Satan rit de toi.
Le regard est parmi les tentations des femmes. Le messager d'Allah dit : "le regard est une des flèches du Diable", car le regard est la première et la plus rapide des tentations. Tu pourrais commettre un péché en commençant par un regard. Dans ce cas, la flèche va pénétrer ton cœur et bien sûr elle va le blesser. Combien de flèches ont atteint ton
cœur maintenant ? Des milliers ou des millions que Satan t'a jetées ? Et tu vois ces flèches tomber sur toi, alors et après ? Jusqu' où vas-tu aller ?
Le voyeurisme, comment tu as pu regarder une personne nue ? Comment tu as osé le faire ? Comment tu laisses cette tentation s'emparer de toi ? Comment tu oses regarder les chaînes satellitaires ? Tu payes même pour les avoir. Bon nombre de jeunes regardent chaque jour ces chaînes.
La tentation de Caïn était d'épouser sa sœur jumelle que son frère devait épouser, et ce, en enfreignant la loi divine. Mais les formes de tentation ont changé à notre époque. Est-ce que tu as essayé de baisser ton regard en voyant les femmes ou les chaînes de public adulte ?
Les appels téléphoniques, les jeunes hommes et les jeunes filles se disent de nos jours des paroles obscènes. Si jamais le père de cette fille écoute ces paroles, celle-ci aura honte d'elle-même, Alors qu'Allah voit et entend. Allah dit : « Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ?» (S 96: 14), «Je suis avec vous : J’entends et Je vois.» (S 20 : 46). Vous Voyez comment la tentation
s'incarne
dans
différentes formes ?
A suivre
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
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Islam Info N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014-du Araba 26 Mouharam au Tarata 03 Safar 1436 H
NUMEROS UTILES
burate de la semaine Abou Ismaël
- l roua de la semaine
SOÛRATOU-T-TOUR-N°52-(LE MONT) TOUR (SUITE)
TRANSCRIPTION: 48 A 49
TRADUCTION: 48A49
Doua à dire juste après l'Adzane
V.48: Wa Açbir Lihukmi Rabbika Fa'innaka Bi'a'yuninâ Wa Sabbih Bihamdi Rabbika HTna Taqûmu
V.49: Wa Mina Al-Layli Fasabbihhu Wa 'IdbâraAn-Nujûmi
V.48: Et supporte patiemment la décision de ton Seigneur. Car en vérité, tu es sous Nos yeux. Et célèbre la gloire de ton Seigneur quand tu te lèves;
V.49: Glorifie-Le une partie de la nuit et au déclin des étoiles.
ï-’adith de la semaine Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui dont les oeuvres ne sont pas complètes ne pourra pas faire appel à la noblesse de sa famille pour les compléter. » Rapporté par Mouslim.
Dire : Allahouma Rabba hadhi-i dâawatou tamati wa çalatil qa-imati, ati Mohamadene al wassilata wal fadilata wab-âth-hou-al maqama-al mahmouda alladhi wa âd-tahou, innaka la toukhlifoul- miâd.
TRADUCTION :
Ô Allah ! Le Seigneur de cet appel parfait et de la prière qui va être célébrée !
Donne à Mohamed "Al Wassila" ainsi que l'excellence et élève le au rang louable que tu lui as promis car en vérité Tu ne manques jamais à Ta Promesse.
Dans un hadith : le Messager d'Allah (saw) adit : quiconque prononcera ces paroles,mon intercession lui est due le Jour du Jugement dernier).
Abou Ismaël
^ P^ saviez-vous ?
Abou Ismaël
Les mérites du mois d'Allah, Mouharam
lossaire
R SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
Abidjan.
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Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan
Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/
23 46 61 70
Abou Ismaël
Le terme uMaqam al mahmoud (ou Al-maqâm-al-mahmoûd] »
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
Louanges à Allah.
Certes, le mois de Muharram est un mois important et béni. C'est le premier mois de l'année hégirienne et l'un des mois sacrés à propos desquels Allah dit:« Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze (mois), dans la prescription d'Allah, le jour où II créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés: telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-mêmes.» (Coran,9:36).
Abou Bakr a rapporté que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:«L'année compte douze mois dont quatre sont sacrés. Les trois qui se succèdent sont: Dhoul qaada, Dhoul hidjdja et Muharram, le quatrième étant le Radjab (...), un mois situé entre Djoumda et Chaabaan.» (Rapporté par al-Bokhari,2958).Muharram est appelé ainsi parce qu'il est un mois fortement sacré. La parole du Très-haut:« ne faites pas de tort à vous-mêmes.» C'est à dire durant ces mois, une manière de mettre en relief leur caractère sacré et indiquer que le péché qui y est commis est plus grave que tout autre.
D'après Ibn Abbas, « ne faites pas de tort à vous-mêmes» durant tous ces mois vise à spécifier les quatre mois rendus intensément sacrés au point que le péché qui y est commis est plus grave et la bonne oeuvre bien mieux récompensée. Quatada a dit: «Ne faites pas de tort à vous-mêmes durant ces mois»
mimm mm i mais. « COMMERCE RIZ SUCRE DIVERS
Siégé w<ial ADJAME Boulevard du General do Gaulle Adjome h Renault 03 BP 292 ABJ 03 - T«l : (225120 37 47 85 / 20 37 50 78 Email : est oviw.ci
signifie que l'injustice commise dans ces mois constitue une faute plus lourde que celle commise en d'autres mois. Pourtant, l'injustice reste grave dans tous les cas. Allah aggrave ce qu'Il veut. »
Quatada poursuit: «Certes, Allah s'est fait des élus parmi Ses créatures : Il a choisi des messagers parmi les anges et les hommes. Des discours , Il a préféré Sa remémoration ; de la terre, Il préfère les mosquées ; des mois il préfère le Ramadan et les mois sacrés ; des jours, Il préfère le vendredi et des nuits , Il préfère la Nuit du Destin. Vénérez donc ce qu'Allah a rendu vénérable. Selon les gens raisonnables et capables de bien comprendre les choses, c'est Allah seul qui confère aux choses leur caractère vénérable.» (Extrait succinct du Tafsir d'Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), explication de la sourate du repentir, verset 36).
Les avantages de la fréquence du jeûne pendant le mois de Muharram
D'après Abou Hourayrah (P.A.a), le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «le meilleur jeûne à observer après celui du mois de Ramadan est le jeûne fait au cours du mois d'Allah, Muharram.»
(Rapporté par
Mouslim,1982). L'expression mois d'Allah dans laquelle le mois est annexée à Allah implique sa vénération. Selon al-Qari, il semble qu'il s'agit
de jeûner tout le mois de Muharram. Toutefois, il a été rapporté que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) n'avait jamais jeûné un mois entier en dehors du Ramadan. Ceci a permis d'interpréter le hadith exhortant à jeûner le mois comme une incitation à y pratiquer le jeûne fréquemment sans le jeûner intégralement. Il est encore rapporté de façon sûre que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) jeûnait fréquemment pendant le mois de Chaabaan. Mais on lui révéla le mérite de Muharram que vers la fin de sa vie et avant qu'il ne pût le jeûner.» (...). Allah choisit ce qu'Il veut en matière de temps et d'espace.
Al-lzz ibn Abdou Salam Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit:« La préférence portant sur l'espace et le temps est de deux sortes. L'une est profane et l'autre religieuse car elle réside dans le fait qu'Allah y accorde à Ses fidèles serviteurs une récompense plus importante. C'est le sens de la préférence du jeûne du Ramadan comparé au jeûne des autres mois. C'est encore le cas du jeûne d'Achoura. Le mérite de cette sorte de jeûne résulte de la générosité et de la bienfaisance divines envers les fidèles serviteurs. «Qawaid al-ahkaam (1/38).
Puisse Allah bénir notre Prophète, Muhammad, sa famille et tous ses compagnons.
(Source : Islam Q&A)
Le Maqam al mahmoud (Al-maqâm-al-mahmoûd) est le plus haut degré du Paradis, alloué seulement au Prophète Mohammad
X I Gestions-Réponses
Question : Le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) ne savait il que les Juifs jeûnaient le jour d'Achoura qu'au cours de la dernière année de sa vie lorsqu'il dit: «Si je restais en vie jusqu'à l'année
prochaine, je jeûnerai le neuvième jour.» (Rapporté par Mouslim)?
Réponse : Louanges à Allah.
Le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) jeûna le jour d'Achoura dès la première année de son arrivée à Médine puis il perpétua cette pratique. Vers la fin de sa vie, il voulut se démarquer des Juifs et jeûna le neuvième jour. Les hadith relatifs au jeûne du jour d'Achoura l'indiquent.
A ce propos, Ibn Abbas (P.A.a) rapporte: «A son arrivée à Médine, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) constata que les Juifs jeûnaient l'Achoura et il leur dit: -«Pourquoi ça?»
-«C'est un jour bénéfique, un jour au cours duquel Allah sauva les fils d'Israël de leurs ennemis. Dès lors Moise y observait le jeûne.» -«Je mérite mieux de Moise que vous.» Aussi commença-t-il à le jeûner et il donna l'ordre d'en faire de même.» (Rapporté par al-Bokhari).
Ibn Abbas (P.A.a) rapporte encore: «Quand le
Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) se mit à jeûner le jour d'Achoura et donna l'ordre
(Paix et Bénédiction de Dieu soient sur lui) ;
(voir hadith n°-242, vol.6 Sahih Al Boukhari).
de le jeûner, ils (les musulmans) dirent:
-«C'est un jour que Juifs et Chrétiens vénèrent!» -«L'année prochaine, nous jeûnerons le neuvième jour.» Dit le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui).Il décéda avant l'arrivée de l'année en question. (Rapporté par Mouslim).
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« On apprend là que le jeûne par le Prophète du jour d'Achoura et l'ordre donné par lui dans ce sens datent d'une année avant sa mort alors que le hadith précédent indique qu'il se mit à observer le jeûne depuis son arrivée à Médine.» (Extrait de Zad al-Maad,2/67).
Ibn al-Qayyim dit encore à propos du deuxième hadith d'Ibn Abbas (2/81 ):« Nul doute que cela concerne la fin car , au début, il (le prophète) aimait rester en accord avec les gens du livre, à moins de recevoir l'ordre d'agir autrement.» Cheikh al-islam, Ibn Taymiya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Quand on lui dit vers la fin de sa vie: c'est un jour vénéré par les Juifs et les Chrétiens, il donna l'ordre de se démarquer d'eux en jeûnant un jour de plus et se résolut lui-même à le faire...» (Extrait d'Iqtidhaa as-siraatal-moustaquim(1/87)).
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A).
Abou Ismaël
CENTRE NATIONALANTI TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU - Abidjan 06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél:22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION 186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
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Tél:22 44 51 32/ 22 44 30 10
Islam Info N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014-du Araba 26 Mouharam au Tarata 03 Safar 1436 H
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PLATEAU DOKUI
E DE LA COMMUNAUTE
SEMINAIRE DE FORMATION
Fané N’Facoro
Le groupe scolaire IQRA-Niangon renforce les capacités de son personnel
Le mercredi 29 octobre 2014, les responsables du groupe scolaire Iqra-Plateau Dokui ont organisé une séance de formation de son personnel issu des écoles Iqra du district d’Abidjan et de l’intérieur
Atélier de formation du personnel Iqra Dokui
L’importance séance de renforcement des capacités du personnel s’articulait autour du thème central de : « Lecture et exploitation des programmes éducatifs et élaboration des fiches pédagogiques ». Débutée par une séance d’allocutions, Mme Kanté (Directrice chargée de la formation et de l’évaluation des écoles IQRA) a traduit les mots de bienvenue
et de remerciements aux participants. Elle a ensuite, invité chacun à accorder un intérêt particulier à cette formation qui permettra aux écoles Iqra d’obtenir toutes ses lettres de noblesse. Cet important séminaire avait pour formateurs Hadja Baradji Maïmouna, Soro Sory (Professeur de Cafop), Mme Kué Djoua Marguéritte (Conseillère pédagogique), Mme
Kouakou Berthe (CEDHC). La rencontre a enregistré la participation des membres du personnel des écoles Iqra de Yopougon-Niangon, du Plateau-Dokui, de San-Pedro et de Korhogo. Précisons que trente-cinq personnes dont trente-deux personnes et trois formateurs ont participé à ladite formation.
SEANCE DE FORMATION DES ECOLES Sanogo Abou Amirat
Les établissements scolaires de Yopougon à l’école de l’apprentissage des mesures d’hvgiène
YOUPOUGON-NIANGON,
Le Groupe Scolaire Iqra-Niangon a abrité dans la journée du mercredi 12 novembre 2014 une séance de formation sur l’éducation relative à l’eau, à l’assainissement et à l’hygiène basée sur les valeurs humaines.
NUMEROS UTILES
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU BP 03
Tél:35 91 51 78/ 35 91 51 79
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél:30 68 93 43/
30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
CHR DE DIMBOKRO
BP 274 Tél:30 62 50
33/30 62 52 11
CHR DE DIVO
BP 240 Tél:32 76 03
53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
Une Photo de famille du personnel Iqra Niangon avec le DR du Ministère de l'Education Nationale
C’est par une séance de projection de film qu’a débuté cet important rendez-vous. Les participants ont pu savourer la portée de certaines attitudes sanitaires à travers les différentes articulations relatives aux techniques du lavage des mains, de la sensibilisation sur l’importance de l’eau dans le développement des pays, la gestion des robinets, la sensibilisation sur l’hygiène d’ensemble des écoles et
YOPOUGON '
VISITE DU DRENT-ABIDJAN 3
particulièrement des toilettes. Des ateliers de formation ont planché essentiellement sur tous les aspects. A cette occasion, il a été conseillé aux représentants des établissements scolaires de veiller à l’hygiène dans chaque classe, d’équiper ces salles de seaux Ebola accompagné de savon et d’eau pour appliquer les techniques de lavage de mains. En outre, l’objectif principal consistait à
amener tous les enfants à se laver les mains avant d’entrer en classe et au sortie des toilettes. A cette occasion, El Hadj Bamba Moussa (DRHF) a au nom du Conseil National Islamique (CNI) transmis les messages de bienvenue et de remerciements aux participants. Précisons que la formation a duré de 8 heures à 18 heures. La rencontre a été marquée par un partage de repas.
Fané N’Facoro
CHR DE GUIGLO
BP 47 Tél:33 7050 63
/33 70 51 34
CHRODIENNE
BP 03 Tél:33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01 P 366
Tél: 34 71 07 68/
34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél:30 64 01 26/
30 64 00 33
Le DRENT-Abidjan 3 visite les établissements scolaires de Yopougon
Le lundi 10 novembre 2014, le groupe scolaire Iqra-Niangon a reçu la visite du Directeur Régional du Ministère de l’Education Nationale et de l’Enseignement Technique (DRENT-Abidjan 3).
HOPITAL
PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
Visite du DR au groupe scolaire Iqra Niangon
C’est en compagnie d’une forte délégation que le Directeur Régional du Ministère de l’Education Nationale et de l’Enseignement Technique a entrepris sa visite. Il s’agit notamment de Mme Séa Marie Noëlle (Inspectrice de l’enseignement préscolaire et primaire de Yopougon-Niangon) et son staff, de M. Diomandé Sandé et une délégation de quinze personnes. Ce rendez-vous s’inscrivait dans le cadre d’une prise de
contact avec les écoles de Yopougon-Niangon. Séance tenante, le DRENT-Abidjan 3 s’est réjouit de l’accueil et de cadre d’enseignement de l’établissement scolaire Iqra-Niangon. En outre, il a encouragé le personnel et la direction à consolider les acquis de l’excellence afin que le groupe scolaire Iqra demeure premier au plan communal. C’est par une séance d’échange avec les enseignants que la visite a pris fin.
» DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120
Islam Info N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014-du Araba 26 Mouharam au Tarata 03 Safar 1436 H
PLATEAU,
E DE LA COMMUNAUTE
RENCONTRE CIJP-RÉDACTEURS EN CHEF
MéitéAmy
Des opportunités d’équipement en matériels informatiques s’annoncent à l’horizon
Le mardi 11 novembre 2014, la Commission Paritaire d’Attribution de la Carte de Journalistes Professionnels et de Professionnels de la Communication (CIJP) a rencontré les rédacteurs en chefs des différentes publications et organes de presse à son siège au plateau précisément à la tour C 17ème étage.
Le Président de CIJP et ses membres ont eu des échanges fructueuses avec les Rédacteurs en chef
Cet important rendez-vous avait pour but essentiel le partage des informations relatives aux opportunités
qu’offre l’entreprise DELL aux journalistes professionnels de Côte d’Ivoire. Selon le Président du CIJP, M.
Abdoulaye Villard Sanogo, le retard relatif à la distribution des cartes professionnelles au titre de l’année 2014-2015 est
dû au fait que sa commission a planché cette année sur plus de 1000 dossiers. Cependant, il les a rassurés en indiquant qu’en accord avec le Ministre de tutelle la cérémonie se tiendra à la fin du mois de novembre 2014. Séance tenante, il n’a pas manqué de présenter ses excuses. M. Sanogo Villard a par ailleurs, indiqué que les cartes professionnelles de l’année dernière restent valables jusqu’à la cérémonie officielle de remises des nouvelles cartes. Par conséquent, tout professionnel qui rencontrerait d’éventuelles difficultés à ce sujet est invité à saisir la CIJP qui se fera fort de lui délivrer un document attestant le statut de Journaliste professionnel ou de professionnel de la communication. Autre information capitale, la CIJP
est en passe de conclure un partenariat avec la maison DELL en vue de permettre à tous les détenteurs de la carte d’obtenir des ordinateurs portables et des tablettes à moindre coût. Pour la réussite de cette opération, les rédacteurs en chef sont invités par la commission à informer leurs collaborateurs. Ils devront par la suite faire parvenir la liste de tous ceux qui sont intéressés par cette opération à la CIJP A la suite du président, les rédacteurs en chef ont posé certaines préoccupations concernant l’amélioration du confort visuel de la carte et la recherche d’autres partenaires en vue de la rendre plus attractive. Après avoir pris bonne note de toutes ces remarques, le président a mis fin à la cérémonie.
ADRESSES UTILES
GEIGNEMENTS
La prière mortuaire
La prière funèbre est une obligation communautaire
( Fardou Kifayat), c’est à dire si un groupe de gens s’en acquitte, le reste de la communauté peut être déchargé.
PROCÉDÉ
On place le mort face à la Qib’la, puis l’Imam se tient debout au milieu, si c’est un homme et vers la tête si c’est une femme.
Cette prière se fait debout et est constituée de quatre étapes. Chacune est séparée par un Takbir (Allahou Akbar)
4. Maître du Jour de la rétribution.
5. C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.
6. Guide-nous dans le droit chemin.
7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés
Il - Après le deuxième takbir, il faut réciter la salat Ibrahimiyat. (Allâhoumma Salli 'alâ MouHammad wa
'alâ ‘âli kamâ
MouHammad
Suprême.
III-Après le troisième takbir, il faut faire des douas pour le mort.
Allâhumma ghfir li-hayyinâ wa mayyitinâ, wa shâhidinâ wa ghâ'ibinâ, wa saghîrinâ wa kabîrinâ, wa dhakarinâ wa unthânâ.
Allâhumma
man
COMMUNIQUE
I - Après le premier takbir, il faut réciter la fatiha.
1. Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi 2. Alhamdu lillahi rabbi al’alamee.
3. Alrrahmani alrraheemi
4. Maliki yawmi alddeeni
5. lyyaka na’budu wa-iyyaka nasta’eenu 6. Ihdina alssirata almustaqeema
7. Sirata allatheena an’amta ‘alayhim ghayri almaghdoobi ‘alayhim wala alddalleena
1. Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
2. Louange à Allah, Seigneur de l’univers.
3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
‘Ibrâhîm, ‘Ibrâhîm, Hamîdoun
Sallayta
wa 'alâ
'alâ ‘Ali
‘innaka Majîd.
Allâhoumma bârik 'alâ MouHammad wa 'alâ ‘Ali MouHammad kamâ bârakta 'alâ ‘Ibrâhîm, wa 'alâ ‘Ali ‘Ibrâhîm, ‘innaka Hamîdoun Majîd).
ahyaytahu minnâ fa-ahyihi halâ-l-islâmi. Wa man tawaffaytahu minnâ fa-tawaffahu halâ-l-îmâni.
"Ô Seigneur ! Pardonne à nos vivants et à nos morts, à ceux qui sont présents et à ceux qui sont absents, les petits comme les grands, les hommes comme les femmes. Ô Allah ! Celui à qui Tu as permis de vivre, fais le vivre dans l'Islam et celui dont Tu as repris l’âme, fais-le mourir dans la foi."
INNA LILLAHI WA INNA IL AIHI RAU’UN
11 novembre 2012 /11 novembre 2014
Il y a deux ans déjà qu’il a plu au Tout Puissant Allah de rappeler à lui son Serviteur
EL HADJ MAMADY CAMARA
Ingénieur des T.P. à la retraite
O Allâh
Prie sur
Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Ibrahim et la famille d’Ibrahim.
Et bénit Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim parmi les mondes.
Tu es le seul Digne d’Eloges, Le Glorieux
IV- Après quatrième takbir, il faut faire des douas pour nous même.
Allâhumma lâ tahrimnâ ajrahu wa la tudillanâ bahdahu.
Ô Seigneur ! Ne nous prive pas de sa récompense et ne nous égare pas après sa mort."
V - Faire la salam.
Membre de la Commission Technique du CNI.
Membre Fondateur de la Communauté Musulmane des 2 Plateaux Aghien (COMUDA)
La Grande famille CAMARA et les familles alliées adressent encore une fois leurs sincères remerciements à tous ceux qui leur ont apporté leur soutien spirituel, moral et matériel et leur ont permis de supporter cette brutale disparition et ce vide immense. Votre soutien, vos prières et l’assurance qu’il nous a quittés pour un monde meilleur, où il recevra la juste récompense de son grand cœur, sa générosité, son amour du prochain et sa droiture, nous ont permis de supporter cette douloureuse perte.
Nous prions tous ceux qui l’ont connu, aimé et apprécié d’avoir pour lui une pensée émue et pieuse et de se joindre à nous pour demander au Tout Puissant de lui accorder Son infinie miséricorde et de l’accueillir dans son Paradis étemel.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp152ABJ11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 3716 66 05BP2119ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 3515
ASMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 07 56 73 95/ 05 88 72 55 10BP 1226ABJ 10
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 3515
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANIEN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 7215
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
LA SINUSITE
Par Sanou Oumou
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
Une inflammation ou une infection des cavités du sinus
Face à une pathologie liée à la sinusite, l’être humain est mal au point dans sa peau. Pour trouver des solutions à cette maladie, il vous est proposé un article qui éclairera votre lanterne.
Traitements
•Aussi, le traitement de la sinusite repose sur :
- pour les personnes qui souffrent d'allergies, des corticostéroïdes en vaporisation nasale afin de réduire l'œdème des muqueuses tapissant les sinus. Si le traitement ne suffit pas, des corticostéroïdes oraux sont quelquefois prescrits.
L'homéopathie et l'aromathérapie peuvent être efficaces pour calmer les symptômes de la sinusite en complément d'un traitement adapté.
Lorsque les traitements habituels ne suffisent pas, les médecins conseillent parfois le recours à la chirurgie afin de rétablir l'ouverture et de drainer les sinus.
L’hospitalisation est impérative en cas de sinusite éthmoïdale et/ou de complications.
Homéopathie
• Un avis médical est nécessaire en cas de
- sinusite avec un écoulement vert ou des croûtes dans le nez : Kalium Bichromicum 9 CH.
• En cas de sinusite chronique : Silicea 9 CH, prendre trois granules trois fois par jour.
Aromathérapie
• En complément d'un traitement adapté, l'aromathérapie peut être efficace.
• Inhaler un mélange antiseptique d'huiles essentielles de lavande, de thym et de camphre (20 gouttes dans un bol d'eau chaude, une fois par jour).
• Quand la couleur des sécrétions nasales vire au jaune vert, mettre 2 gouttes d'une huile essentielle
traitements appropriés sont nécessaires et demandent une attention particulière car ils sont souvent à base d'antibiotiques puissants.
Il existe différentes causes de sinusites :
• infection bactérienne ou fongique (par des champignons)
• allergies
• abcès dentaire qui se propage aux sinus
• pollution atmosphérique polypes nasaux
• déviation de la paroi nasale. Une autre cause, moins connue et reconnue, est l'affaiblissement des voies respiratoires à cause de la néfaste habitude de fumer. La fumée du tabac détruit tellement de micros organismes, bénéfiques pour le corps, que la voie est grande ouverte pour cette infection si débilitante qu'est la sinusite.
Les différents types de sinusite peuvent être classés ainsi:
Sinusite aiguë
Elle dure environ 4 semaines et ne réapparaît pas plus de trois à quatre fois par an. Dans la plupart des cas, elle fait suite à une infection virale des voies respiratoires supérieures, le plus souvent un rhume avec légères
i “Un autre traitement naturel] de la sinusite consiste à faire des lavages de nez \ [avec de l'eau minérale tiède,]
à laquelle vous aurez ajouté] du gros sel marin non
raffiné
suspicion de sinusite. Le traitement homéopathique peut éventuellement être utilisé dans l’attente de la consultation.
• En cas de sinusite aiguë, prendre trois granules trois fois par jour d’un de ces remèdes selon vos symptômes :
- sinusite avec des douleurs plus intenses au toucher ou au moindre courant d’air : Hepar sulfuris calcareum 9 CH;
nez bouché sans écoulement : Belladonna 9 CH;
- sinusite avec des sécrétions épaisses et jaunes : Hydrastis canadensis 9 CH ;
- sinusite avec du pus et du sang : Phosphorus 9 CH ;
antibactérienne (thym à linalol ou arbre à thé) sur un comprimé neutre, un demi-morceau de sucre ou une cuillerée à café de miel, trois à quatre fois par jour chez l'adulte.
• Attention, des restrictions existent pour les enfants de moins de 6 ans et les femmes enceintes. Lire impérativement les précautions d'emploi de toute huile essentielle avant utilisation
L'inflammation des muqueuses qui recouvrent les parois nasales, communément appelée sinusite, est principalement due à une infection virale ou bactérienne.
Dans les deux cas des
complications.
Sinusite chronique
La sinusite devient chronique lorsqu'elle persiste au-delà de 12 semaines (on parle de sinusite subaiguë entre 4 et 12 semaines). Si la sinusite aiguë ne répond pas aux traitements habituels ou si elle n'est pas soignée, elle risque d'évoluer vers une sinusite chronique. En général, la chronicité s'installe après plusieurs poussées de sinusite aiguë (sinusites récurrentes), mais il arrive parfois qu'une sinusite aiguë devienne chronique, sans que l'on puisse le prévoir à coup sûr. Dans ce cas précis tout dépend du terrain sur lequel se développe cet
inconvénient qui, de mineur, peut passer à majeur, si l'on n'y prend pas garde. Le plus souvent, la sinusite chronique est due à des allergies. Il peut s'agir d'allergies aux animaux familiers, aux acariens, au pollen, aux champignons ou à d'autres substances qui provoquent une inflammation des parois du nez et des sinus. Ainsi, entre 50 % et 80 % des personnes atteintes de sinusite chronique sont allergiques ou ont une rhinite allergique, due à des substances en suspension dans l'air.
L'énumération des symptômes et des classifications médicales de la sinusite pourraient être détaillées plus longuement, cependant dans cet article, tel n'est pas notre propos. Le traitement naturel, sans danger et rapide de la sinusite est ce qui doit nous préoccuper principalement, dans le cas d'une sinusite déclarée, ou, tout au moins, dès l'apparition des premiers symptômes.
Deuxième solution pour soigner naturellement la sinusite
Un autre traitement naturel de la sinusite consiste à faire des lavages de nez avec de l'eau minérale tiède, à laquelle vous aurez ajouté du gros sel marin non raffiné. Une bonne cuillérée à café dans 30 centilitres d'eau est généralement suffisante. Vous trouverez aisément, en boutique de diététique, ou sur le net, des petits appareils spécialement conçus pour le lavage du nez. Faites cela en complément des deux points décrits plus haut dans cet article, pendant trois jours de suite et la sinusite ne sera plus qu'un souvenir désagréable. En cas d'infection des sinus plus importante, agissez comme suit, en complément des conseils précédents :
• Infusion de buis et de thym. Prendre un litre de cette infusion par 24h.
• Faire de " l'eau aillée " la valeur d'un bol, comprenant 3 gousses d'ail coupées en morceaux, avec une partie de l'infusion précitée.
• Prendre, 3 fois par jour, 3 gouttes d'huile essentielle de pin, de thym et d'eucalyptus dans un peu d'au tiède.
Source.Net
Suite et fin
Le Conseil Supérieur des Imams en Cote d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAITAABIDJAN, LE MARDI 19-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA.

CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D'IVOIRE
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Islam Info N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014-du Araba 26 Mouharam au Tarata 03 Safar 1436 H
eu
INTERVIEW DE..^
IMAM AL HOUSSEINISALIA BAMBA (Mosquée Moustapha Doumbia d’Abobo-Akékoi)
“Le musulman doit s’acquitter de ses devoirs avant de réclamer ses droits”
La famille est un maillon essentiel dans la vie de l’Homme. Le père de famille a une responsabilité vis-à-vis des membres de sa famille. Il est même celui qui va répondre de ses responsablités devant Allah le jour du dernier jugement. Pour mieux guider les membres de sa famille, il convient pour lui de se prévaloir de ses droits tout en s’acquittant de ses devoirs auxquels il est soumis. Mais comment y parvenir afin d’assurer un avenir radieux à sa famille dans l’au-delà après la jouissance du bonheur mondain. L’imam Al Housséini Salia Bamba nous permet d’avoir des éclairages à ce sujet.
imam Al Housséini Salia Bamba: «Si l’enfant n’a pas reçu l’apprentissage du Coran, il peut s’égarer.»
Que représente la famille dans la vie d’un musulman?
La famille est la base ou la fondation qui permet de construire le caractère de l’Homme. C’est dans la famille qu’on nait, puis on grandit en se forgeant une éducation de
“Les priorités du musulman vis-à-vis de sa petite famille consistent à la satisfaction des exigences liées à sa responsabilité famiuale. Il s’agit par exemple de savoir choisir la femme, la nourrir, l’habiller, la loger, la soigner, ensuite lui inculquer une bonne conduite selon le respect des prescriptions
. islamiques, etc”
la grand-mère et le grand-père. Chacun de ces membres est en même temps des droits et devoirs vis-à-vis des autres. En Islam, il est important de signaler qu’il faut s’acquitter de ses devoirs avant de réclamer ses droits. Par exemple, l’employé doit
prescriptions islamiques, etc. Le musulman doit préparer d’abord ce terrain avant d’accueillir l’enfant qui viendra trouver l’environnement dans lequel il évoluera. Mais, l’environnement doit être assaini par l’époux qui est le fondateur de la famille. Dieu dit
savoir choisir sa mère, il faut lui donner un bon nom et il faut lui enseigner le Coran. Si la mère est mal choisie, elle ne peut pas donner une bonne éducation à ses enfants. Si l’enfant n’a pas eu un bon
“Le Messager Ras soûl (saw) a dit que la plus grande erreur d’un parent, c’est de fuir ses responsabilités vis-à-vis de ses enfants”
nom, cela peut influencer sa vie. Enfin, Si l’enfant n’a pas reçu l’apprentissage du Coran, il peut s’égarer. Dans ce cas, les parents auront fui leur responsabilité. Précisons aussi que l’enfant est comme une feuille vierge. C’est aux parents de remplir le contenu par des vertus qualitatives. Il faut que les parents guident leurs enfants sur le chemin

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recommandé par le Prophète (saw). Le Prophète Ibrahim (AS) a reçu des recommandations de Dieu. Il a fait appliquer ces recommandations à sa descendance. Pour la petite
histoire, quand le Prophète Yacoub (AS) a demandé à ses enfants qui est-ce qu’ils allaient adorer après lui, ceux-ci répondirent le Dieu de son ascendance et que lui même adore. Le Messager Rassoul (saw) a dit que la plus grande erreur d’un parent, c’est de fuir ses responsabilités vis-à-vis de ses enfants. Par ailleurs, les priorités du musulman vis-
à-vis de la grande famille, commence par le respect du père, de la mère et des autres membres de la famille. Il faut savoir qu’envers ses parents, l’enfant a des devoirs. Pour avoir la grâce d’Allah, il faut
chercher la baraka de ses parents. Les parents ne maudissent pas leurs enfants. Lorsqu’ils sont fâchés, automatiquement la malédiction gagne ses enfants.
Suite P 9
base inhérente à notre vie en société. Par ailleurs, la constitution de la famille répond à certaines exigences. Pour qu’il y ait une famille, il faut qu’il y ait d’abord un homme qui se marie avec une femme. Et le fruit de l’union de ces deux personnes se matérialise par la conception des enfants.
Le musulman a-t-il des obligations vis-à-vis de la famille ?
Il est important de souligner que la famille est composée des membres parmi lesquels, on peut citer entre autres le père (chef de la famille), la mère, les enfants, les frères et soeurs, les tantes, les oncles,
travailler d’abord avant de réclamer son salaire. Allah dit dans le Coran (S2.V177) : « ...Donne à ton proche ses droits ». En d’autres termes, cela signifie qu’il faut s’acquitter de son devoir.
Quelle doit être la priorité du musulman vis-à-vis de la famille nucléaire et de la famille élargie ?
Les priorités du musulman vis-à-vis de sa petite famille consistent à la satisfaction des exigences liées à sa responsabilité familiale. Il s’agit par exemple de savoir choisir la femme, la nourrir, l’habiller, la loger, la soigner, ensuite lui inculquer une bonne conduite selon le respect des
dans le Coran (S66.V6) : « Préservez-vous et votre famille de l’Enfer». Cela suppose, que le musulman doit être à mesure d’ordonner ce que Dieu a ordonné à sa femme. Par exemple, un mari ne dit pas à sa femme : « je n’aime pas tel comportement ! ». Il dit plutôt : « Dieu n’aime pas ce genre d’agissements ! ». Et si c’est le cas, elle ne peut pas discuter parce qu’elle est musulmane. Il faut s’acquitter de ses devoirs islamiques vis-à-vis de la femme. Donc, tout commence par le choix de la maman. Lorsqu’une personne est allée demander à Seydina Oumar Ibn Kattab (R A) : « Quel est le droit des enfants ? ». Celui-ci a répondu il faut
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INTERVIEW DE../
IMAM AL HOUSSEINISALIA BAMBA (Mosquée Moustapha Doumbia d’Abobo-Akékoi)
Envers ses parents, l’enfant a des devoirs
Quels mérites bénéficie-t-il en s’intéressant aux affaires de la famille ?
Le Messager Rassoul (saw) a dit que celui qui veut voir son âge et sa chance augmenté, doit respecter les liens de parenté.
Quelle attitude doit-il opter face aux membres de sa famille ?
Le musulman doit être généreux, pardonneur, tolérant, aimable, accueillant, avoir le sens du partage, du vivre ensemble. Il faut se rapprocher de celui qui a coupé les liens de parenté. Et ne surtout pas rembourser le mal par le mal.
"Le musulman doit être généreux, pardonneur, tolérant, aimable, accueillant, avoir le sens du partage, du vivre ensemble^
Quelle est la place de l’adoration dans la famille musulmane ?
L’adoration occupe une place importante dans la recherche du bien-être existentiel de la famille. Toute famille doit connaître Allah dans son existence. Ainsi les membres seront soudés autour d’un idéal commun profitable à tous.
Que nous enseigne le Prophète (saw) à propos de l’éducation familiale ?
Le Messager Rassoul (saw) a dit : « vous êtes tous des responsables et vous serez interrogés par rapport à la gestion de cette responsabilité ». Ensuite, il continue pour dire : « le Seigneur va interroger tous les bergers seront comptables de leurs actes vis-à-vis de leur responsabilité ». Le Prophète (saw) dit d’apprendre la prière aux enfants à partir de sept ans. A partir de dix ans, il faut l’effrayer avec le fouet. Poursuivant, il dit que s’il le faut, il faut séparer chaque enfant au coucher. Il insiste sur le fait qu’il faut donner un bon nom à son enfant. Car, le nom influence la vie de l’enfant. Quand un enfant de sexe masculin nait, le Prophète (saw) recommande l’immolation de deux béliers. Si c’est une fille, il faut immoler un bélier. Tout cela pour protéger l’avenir de
l’enfant. En plus, il a dit : « éduquer vos enfants sur trois choses : l’amour du Prophète (saw), l’amour de la famille du Prophète (saw) et l’amour du Coran ».
Quelles sont selon vous les causes de déviations des enfants issus des familles musulmanes ?
Il y a en premier lieu, la méconnaissance de l’Islam. Il y a des parents qui ne connaissent pas l’Islam. Ceux-là ne peuvent pas connaître les droits et devoirs des enfants. Les oulémas nous instruisent que les enfants ont un droit. Par exemple, un père ne doit pas fumer, mentir ou insulter sa
femme devant ses enfants. En plus, certains parents n’ont pas la foi sincère et pensent que c’est la force qui permet d’obtenir le bonheur et non la volonté de Dieu. Il y a l’environnement qui influence beaucoup l’enfant. La communauté nationale ivoirienne est une communauté mixte. Face à cette mixité, l’enfant est appelé à avoir pour ami un musulman ou un non musulman. Dans la plupart des cas, la pauvreté a un impact considérable sur l’éducation des enfants. Si les enfants ne trouvent pas satisfaction dans certains de leurs besoins primaires, ils sont obligés d’user d’autres moyens. A cela, s’ajoutent le divorce des parents, l’injustice d’un père polygame vis-à-vis de ses femmes et surtout l’objectif pour lequel on fait des enfants.
Quel doit être le comportement du musulman à l’égard de ces enfants ?
Il faut être un bon musulman en respectant les recommandations d’Allah. C’est-à-dire, respecter les heures de prières à la Mosquée, ne pas mentir, ne pas trahir, ne pas se battre, etc. Car, l’enfant suit l’exemple de ses parents. Donc, il ne faut pas interdire un comportement alors que toi-même tu ne le respecte
pas.
Le musulman peut-il préserver sa famille de l’Enfer ?
Le père peut fournir un effort. Mais, le reste appartient à Allah. D’abord, le musulman doit lui-même se conformer aux exigences divines avant de les imposer aux autres membres de famille.
Comment doit-il procéder 7
Le père doit s’acquitter de ses devoirs selon ses efforts humainement possibles et demander l’appui du Tout Puissant Créateur des Mondes. Maintenant, c’est à Allah de l’assister. Le
Prophète Ibrahim (AS) a demandé à Allah de l’aider à éduquer ses enfants. Il aimait réciter cette invocation : « Allah, faîtes de moi un accomplisseur de la prière et mes descendants ». C’est pour cela, le sacrifice du baptême a été initié. Il faut se lever la nuit pour prier Dieu, faire des sacrifices, etc. Par exemple, un père peut user de plusieurs méthodes pour amener son enfant à s’interèsser à un metier qu(il souhaite. Dans une autre invocation, le Prophète Zakaria (AS) avant de mettre son enfant au monde a dit : « Allah, donne-moi les meilleurs descendants, c’est Toi qui entend les invocations ». Il ne sert à rien d’avoir beaucoup d’argent pendant qu’on viole les prescriptions divines.
L’éducation religieuse est-elle la seule garantie pour éloigner sa famille des actes de désobéissance ?
On peut dire que c’est un meilleur moyen. Mais, on ne peut pas dire que c’est une garantie à cent pour cent. Le Prophète (saw) a fait ce qu’il pouvait, mais son oncle qui s’est pas soumis est entrera en Enfer. Par exemple, le fils du Prophète Nouh “Noé” (AS) s’est égaré alors que son père a tout fait pour le guider.
A quel risque s’expose le
Imam Al Housséini Salia Bamba: «Quand un parent est irresponsable, il ne peut pas parler
devant ses enfants. »
fidèle qui fuit ses responsabilités religieuses vis-à-vis des membres de sa famille ?
Quand un parent est irresponsable, il ne peut pas parler devant ses enfants. Par conséquent, il perd sa dignité à l’égard des membres de sa famille ; devant Dieu, il peut être condamné, etc.
Comment initier sa famille
"Le Messager Rassoul (saw) a dit que celui qui veut voir son âge et sa chance augmenté, doit respecter les liens de parenté^
à l’adoration ?
C’est avec la sagesse. Il faut avoir les verbes nécessaires, être convaincant. Quand on dit qu’une chose n’est pas bonne, il faut être à mesure de l’expliquer. Le père doit être convaincant. On comprend donc, que l’enfant aussi éduque ses parents. En plus, il faut montrer à l’enfant que c’est Allah qui donne toutes les grâces.
A quel moment doit-on initier sa famille à l’adoration ?
Tout doit commencer par le père lui-même. Ensuite, bien choisir sa femme en fonction des critères évoqués par le
Prophète (saw) à savoir sa famille, sa beauté sa richesse et sa piété. Préparer l’environnement d’accueil et inculquer une éducation religieuse aux enfants.
Comment
concilier
l’éducation religieuse et l’éducation laïque ?
Il serait difficile de concilier les deux éducations à la lettre. Mais, il y a des valeurs qui peuvent intéresser le
musulman. L’éducation laïque invite à préserver le bonheur de ce monde. Or, l’éducation religieuse invite au bonheur d’ici-bas et de l’au-delà.
Quelle disposition le musulman doit-il prendre vis-à-vis de l’évolution de la technologie quand on sait qu’elle peut nuire à l’éducation de l’enfant ?
Il faut établir un emploi du temps pour le programme de visite du matériel informatique. Veiller aux émissions ou série télévisée qui peuvent influer négativement les comportements des enfants.
La technologie est un couteau à double tranchant. Parce qu’elle peut nuire à l’éducation des enfants. Par contre, on peut se servir de l’outil informatique pour apprendre à lire le Coran, etc.
Quel intérêt a-t-on lorsqu’on réussit à mieux guider sa famille ?
D’abord, il y a la réputation dans son entourage. Ensuite, les enfants peuvent nous
garantir une bonne retraite. Après, le rappel à Allah, ils feront des sacrifices et des prières pour le repos de l’âme des parents.
Quel est votre message de fin ?
Je demande aux musulmans d’assumer leur responsabilité vis-à-vis de la famille. Le jour du dernier jugement, Dieu demandera au père comment il a éduqué ses enfants ? Est-ce qu’il a dit ce qu’il devrait enseigner aux membres de sa famille.
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SPIRITUALITE
|jjiluil|i|jii|iiil||i Le respect des liens de parenté, UM1U un impératif catégorique (1)
Le contexte particulier du mois de Ramadan, au cours duquel Dieu nous recommande, de prendre soin de nos proches[2], combiné au contexte culturel et social, voire politique, que nous connaissons aujourd'hui autour de la question familiale, nous oblige à prendre le temps d’une réflexion sur ce qu’est, pour nous musulmans, la famille et comment vivre cet idéal familial au sein d’une société aujourd’hui si divisée à son sujet.
SEIGNEMENTS
Le respect des liens de parenté, un impératif catégorique
Dieu dit dans la Sourate Les femmes (verset 1): « ... Et prémunissez-vous envers Dieu, de Qui vous vous réclamez dans vos mutuelles sollicitations, et aussi envers les matrices[3] I». Il dit encore : « Ceux qui respectent les liens dont Dieu commande qu’on soit lié...» [4] (Le Tonnerre/V21). Dans un hadith Qudsi rapporté par Abû Hurayra, et que l’on trouve chez Abû Dâwud et At-Tirmidhî, le Prophète, paix et salut sur lui, dit : « Dieu créa Sa création et quand II l’acheva, la consanguinité (ar-Rahîmu : le lien de parenté) se leva... et demanda : Je cherche protection auprès de Toi contre la rupture. Dieu lui dit : Accepteras-tu que Je favorise celui qui te préserve et que Je prive de Mes Faveurs celui qui rompt avec toi ? Elle dit : Oui, ô Seigneur ! Puis Dieu dit : Tu as ce que tu veux ».
Le Prophète, paix et salut sur lui, a dit : « Celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier, qu’il maintienne ses liens de parenté » (rapporté par al-Boukhari). D’après Abdoullah ibn ‘Amr Ibn al’As rapporté par al-Boukhari, le Prophète, paix et salut sur lui, a dit : « Celui qui respecte les liens de parenté n’est pas celui qui rend le bien par le bien, mais c’est celui qui continue à respecter ses liens même quand ses proches les rompent ».
A la lecture des versets qui précèdent et des propos rapportés du Prophète, paix et salut sur lui, nous mesurons combien, pour nous musulmans, le respect des proches, de ceux qui nous sont liés par la parenté, revêt une importance immense pour Dieu. L’ordre divin est
clair : « Ceux qui respectent les liens dont Dieu commande qu’on soit lié ». Et ne pas respecter ces liens est considéré par l’ensemble des savants comme un grand péché. On ne peut, dès lors, que se rappeler le hadith qudsi cité plus haut : « Dieu créa Sa création et quand II l’acheva, la consanguinité (ar-Rahîmu : le lien de parenté) se leva... et demanda : Je cherche protection auprès de Toi contre la rupture... ».
La famille, un patrimoine immatériel universel...
Le lien entre la filiation et la
famille, pour
musulmans, est
nous
une
évidence. Nul ne songerait à le remettre en question. Le mariage... les enfants... l’importance de la maman... les relations sexuelles licites, c’est-à-dire hétérosexuelles et dans le cadre du mariage... Tout cela, pour nous, va de soi. Or, tout cela, qui pour nous est une évidence, non d’ailleurs pour des raisons
juridiques
strictement
(haram/halal), mais parce que tout cela, pour nous, finalement, est naturel, clair, l’expression même de l’innéité (al-fitra), tout cela est remis en question, mis en doute, ridiculisé, rabaissé... Ce qui, universellement (même si les formes pouvaient varier selon les cultures) a toujours été perçu comme la base même de la famille : à savoir l’hétérosexualité et le lien de parenté, est relativisé, vidé de son sens et de sa force.
Comment vivre pleinement et sereinement cette vie familiale à laquelle nous tenons tant ? Comment la faire aimer ?
Pour cela, nous devons, tout d’abord, nous rappeler à nous-mêmes ce qu’est la famille en Islam. La
connaissance précède l’action. Parfois, en effet, ce qui apparaît comme une évidence est aussi ce qui est le moins connu.
Dans le fond, pourquoi se marie-t-on ? Chacun, certes, a ses réponses. Certaines puisées dans la religion. Dieu ne dit-ll pas ? : » Et il est de Ses signes d’avoir créé de vous pour vous, des épouses, pour que vous habitiez près d’elles. » (Les Byzantins, 21). Et le Prophète, paix et salut sur lui, nous apprend que : « Lorsque l’adorateur de Dieu se marie, il accomplit la moitié de sa foi...», « Mariez-vous, nous demande-t-il, et procréez afin que je puisse être fier de votre grand nombre devant les autres nations le Jour du Jugement...». « Il (le mariage), nous dit encore le Prophète, paix et salut sur lui, permet de rabattre le regard et de préserver sa chasteté. »... D’autres réponses sont plus circonstancielles : pression de la famille, mariage blanc, conformisme social...
Mais dans tous les cas, que savons-nous de l’importance de la famille, au-delà de notre point de vue individuel, qui consiste, pour le musulman, à obéir, en vue de son salut personnel, à Dieu et à Son Messager ?
La famille et le lien de parenté donnent force et durée à la transmission
La première chose qui frappe quand on lit le Livre de Dieu, en ayant à l’esprit la question familiale c’est la place, dans la vie des Prophètes (la Paix sur eux tous), de leur famille. Les membres proches de la famille des Prophètes ont toujours un rôle de premier plan. Sauf quelques exceptions, ils sont toujours les alliés, les soutiens des Messagers de Dieu, devenant leurs héritiers tant d’un point de vue temporel que spirituel. Dieu dit dans la sourate Les Bestiaux/V86-87 : « ... tous (les Prophètes cités plus haut dans la sourate) Nous les privilégiâmes sur les univers avec certains de leurs ancêtres et de leur descendance et de leurs frères, et Nous les élûmes, et les guidâmes à la voie de rectitude ».
Tout le peuple de Nûh fut anéanti par le déluge, à l’exception de sa famille (sauf son épouse et l’un de ses fils). Même chose pour la famille de Lût (à l’exception de sa
femme), qui, parce qu’elle était composée de personnes qui « se sont purifiées » (Les fourmisA/56), fut protégée de la catastrophe qui s’abattit sur le peuple. Moïse, quant à lui, est assisté dans sa mission prophétique par son frère Hârûn : « Et donne-moi un assistant parmi les miens.
Hârûn, mon frère, conforte par lui, mon dos. Donne-lui part à ma mission. Afin que sans trêve nous proclamions Ta
transcendance, sans trêve le Rappel de Toi »[5] (Ta-Ha/V29-35).
Nous pourrions dire de même pour le dernier Messager de Dieu, notre maître Mohammad, paix et salut sur lui : la place qu’a occupée sa famille au cours de sa mission terrestre est éminente. Rappelons ces quelques exemples : ses premiers soutiens furent son épouse aimée, Khadija (que Dieu l’agrée) et son cousin ‘Ali qu’il avait accueilli sous son toit pour aider son oncle ; les quatre premiers Califes, Aboubakar As-Sidiq, Omar Ibn al-Khattab, Othmann ibn ‘Affan, ‘Ali Ibn Abou Talib, avaient tous des liens de famille avec le Prophète par le mariage, le premier était le père d’Aïcha, épouse du Prophète, paix et salut sur lui, les trois suivants épousèrent des filles du Prophète, paix et salut sur lui. Ces quatre grands compagnons furent, dès les débuts de l’Islam, des modèles d’engagement, d’abnégation, de courage, d’endurance. Ils consacrèrent leur vie, leurs biens, leur temps à la diffusion du message. Les épouses du Prophète, paix et salut sur lui, jouèrent, elles aussi, un rôle essentiel dans la transmission de l’Islam. Aïcha, pour ne citer qu’elle, est connue pour sa science du hadith. Mais elle avait aussi reçu du Prophète, paix et salut sur lui, la connaissance de la médecine par les plantes et était fréquemment consultée, après le retour auprès de Dieu du Prophète, paix et salut sur lui, sur des questions de calcul d’héritage... Il faudrait encore citer les petits-fils du Prophète, paix et salut sur lui, Hussaïn et Hassan, que le Prophète, paix et salut sur lui, chérissait. La relation qu’il avait avec eux demeure jusqu’à aujourd’hui un modèle d’éducation.
Suite à la P11
AYATOUL KOURSIYOU
Ibn 'Abbâs - rapporte ceci : « L'Envoyé de Dieu - a dit : A celui qui récite Ayatu 1-Kursî à la fin de chaque prière, Dieu lui donne le mérite des coeurs de ceux qui font l'action de Grâce (Al-Shakirin), des oeuvres des justes et la récompense des Prophètes. En plus, Il le couvre de Sa droite pour le combler de miséricorde et rien ne l'empêche d'entrer au Paradis sinon sa mort. Ainsi, des qu'il meurt, il y entre. »Ce Hadîth est recensé par Ibn Al-Najjâr dans son Histoire de Bagdâd.
Allahou, lââ ilâha iTla houwal hayoul qayoûm, lâ ta akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zal’lazi yach fahou inn dahou ilia bi iznihi, ya alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, ilia bimâ cha a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum.
TRADUCTION
Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ’’A1-Qayyoum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, Il n’embrasse que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursi » déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune ()eine. Et, Il est le Très Haut e Très Grand
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\:fÏRITUALITE
Al Imam Méité
ADRESSES UTILES
Le respect des liens de parenté, un impératif catégorique(2)
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
Que peut-on tirer comme enseignements de ces histoires au sujet des Prophètes et de leur famille ?
Pour répondre à cette question, il faut nous rappeler quelle est la première mission des Prophètes. Dieu nous dit dans la sourate La GénisseA/213 : « Les hommes ne formaient qu’une seule communauté unique. Alors, Dieu leur envoya les envoyés leur porter la bonne nouvelle et leur donner l’alarme ; avec eux Il faisait descendre l’Ecrit porteur de Vérité, pour décider entre les hommes sur l’objet de leurs différends». «... porter la bonne nouvelle » et « donner l’alarme » aux hommes, voilà quelle est la mission des Envoyés et des Prophètes. Ils rappellent, en effet, aux humains la véritable connaissance, contenue toute entière dans l’affirmation de l’unicité de Dieu, et les mettent en garde au sujet du Jour du Jugement.
Chaque fois que Dieu destine un Envoyé à une communauté donnée, Il agit par miséricorde. S’il agit ainsi, c’est que cette communauté s’est éloigné des vérités principielles et qu’elle vit, plongée dans l’ignorance, les déviances, la violence (al-jahiliya). C’est donc pour sortir les humains de leurs ténèbres vers Sa lumière qu’Il leur envoie des Prophètes (la Paix sur eux). Le terrain de la mission des Prophètes est donc le monde de l’épreuve, du désordre. Ce n’est pas un monde conscient de son lien avec Dieu. C’est un monde coupé de Dieu, ou du moins, selon les contextes, relativement coupé de Dieu. La tâche, donc, n’est pas simple. Elle réclame des hommes et des femmes d’exception. Certes, si Dieu l’avait voulu, les Prophètes auraient pu porter seuls cette mission. Mais les Prophètes sont, d’une part, des modèles pour leur communauté et, d’autre part, mortels. Ce double statut d’exemplarité et de mortalité fait que ceux-ci doivent transmettre le message afin que ce dernier franchisse la double barrière du temps et de l’espace. Dieu dit dans la sourateLeTonnerreA/38 : «Et Nous avons certes envoyé avant toi des messagers, et leur avons donné des épouses et des descendants». Les soutiens terrestres sont donc nécessaires, à la fois du vivant du Prophète et par-delà sa mort. Et quel plus fort soutien que celui des siens, surtout quand un amour intense et profond unit les coeurs ?
Lorsque l’on étudie dans le détail la vie des Envoyés, et plus particulièrement celle du Prophète Mohammad, paix et salut sur lui, on ne peut que conclure à l’importance de la
famille dans l’appel à Dieu, dans la transmission du message. Mais pas n’importe quelle famille : une famille rassemblée autour de celui qui en a la charge, unie par l’amour, orientée vers un même but, la satisfaction de Dieu Très Haut, et fédérant autour d’elle d’autres familles, répondant elles aussi aux mêmes conditions d’unité, d’amour et d’orientation ; l’ensemble formant une communauté humaine dont l’unique souci est Dieu, la transmission de sa connaissance et le salut de l’être humain.
Voilà donc le premier enseignement que nous pouvons tirer : pas de réussite dans l’appel à Dieu sans famille stable, aimante, croyante et disposée au don. Cette famille, unie à d’autres familles, formant ainsi une communauté, est la source du rayonnement de la foi dans le monde.
Une question nous vient d’emblée à l’esprit. Serait-il possible qu’une des causes de notre décadence, de notre insignifiance actuelle, de cette mauvaise perception que les non-musulmans ont de l’Islam en général soit à chercher dans l’état de nos familles ? Compte-tenu de ce qui a été dit précédemment, cela ne fait
“Une famille est un système complexe fait d’interactions entre ses membres. Il faut beaucoup de patience, de sagesse, d’amour, de don de soi, de sens des responsabilités pour que, de ce creuset, rayonne le bonheur et la foi”
aucun doute.
Est-ce, donc, à dire que l’amour n’est pas présent dans nos foyers ? Que nos familles ne sont pas suffisamment orientées vers Dieu ? Très certainement non. L’amour demeure un ciment fort et, pour de nombreuses familles musulmanes le souci de Dieu est bel et bien présent. Alors...?
Une famille est un système complexe fait d’interactions entre ses membres, de même qu’entre eux, pris individuellement et collectivement, et le milieu dans lequel ils agissent. Les sphères de l’affectif, de l’économique, du culturel, du corporel, du spirituel, s’entrecroisent, s’associent, se heurtent parfois... Il faut beaucoup de patience, de sagesse, d’amour, de don de soi, de sens des responsabilités pour que, de ce creuset, rayonne le bonheur et la foi. « Comme dans toute société humaine non-déréglée, nous dit l’Imam Abdlessalam
Yassine[1], la stabilité et le bonheur familiaux sont recherchés dans la société musulmane. La femme est le pilier central de cette stabilité (...),et tel est le rôle de la femme musulmane : celui d’être le pivot du bonheur familial ».
Pour que ce bonheur, condition du rayonnement de la foi, soit assuré, il faut que certains critères soient remplis. Le premier d’entre eux est le bonheur de la femme, mère et épouse Contrairement à ce que cette société individualiste et consumériste véhicule, la base de ce bonheur n’est pas matérielle (même si la facilité du quotidien y contribue), elle est spirituelle. Or, pour que ce bonheur de la femme, mère et épouse, puisse se réaliser, il faut qu’elle soit, tout d’abord, reconnue pleinement en tant qu’ayant les mêmes droits à la connaissance de Dieu, à l’accomplissement spirituel que l’homme. Le Coran est, de ce point de vue, parfaitement explicite[2]. Mais cette reconnaissance ne suffit pas. Il faut, deuxième condition, que la femme, épouse et mère, soit aussi reconnue, et respectée, dans sa capacité à agir sur le monde, dans son rôle d’acteur déterminant.
On comprend, dès lors, que nous ne pourrons faire l’économie d’une réflexion sur
la place de l’Islam dans le monde, dans nos sociétés, sans faire l’analyse critique de notre histoire et de la (non)place que la femme, mère et épouse, y a occupée. Nous ne pourrons, en effet, amorcer de changement profond sans tirer « la femme musulmane contemporaine, retombée encore plus bas que sa sœur antéislamique, de l’abîme d’injustice et de négligence où elle a été ravalée »[3]. Quel choix, quel modèle se présente, en effet, à elle aujourd’hui ? Elle n’en a que deux : soit elle continue à végéter dans l’ignorance, écrasée par l’injustice masculine, soit elle suit le modèle de libération de la modernité, attrayant mais superficiel, qui lui fait croire que son bonheur réside dans la satisfaction de ses besoins matériels et individuels, et qu’être femme au foyer est humiliant, rabaissant ; au mieux : une activité secondaire, périphérique, facultative.
La force de la famille réside dans l’alliance
Pour bien saisir la place et le rôle de la femme dans la famille et dans la société, il faut rappeler ses spécificités, qui la rendent complémentaire de l’homme. La première spécificité de la femme est la spécificité de sa fonction : elle a une responsabilité de préservation ; et pas uniquement du bien de l’époux en son absence ou des enfants, mais aussi, de manière plus large et universelle, une responsabilité de préservation de l’être humain, de sa respectabilité, de sa dignité , de sa raison (Aql) et de son esprit, afin de le garder ouvert à la lumière divine. Sa deuxième spécificité est une spécificité de nature : la femme a, en effet, une prédisposition à la clémence, à la douceur. Son rôle d’épouse attentionnée, de mère et d’éducatrice, bienveillante et protectrice doit être vu comme un atout pour le cheminement collectif, celui de notre communauté. Cette douceur naturelle, cette clémence qui s’exprime en elle, dès lors qu’elle n’a pas été dénaturée, répond à la fierté de toute femme qui est d’engendrer le genre humain et de perpétuer la race humaine. La troisième spécificité relève des domaines de l’action ; Dieu dit
Et par ce qui a créé mâle et femelle! Vos efforts sont divergents » (La nuit, 3-4).
Les domaines de l’action ne sont donc pas les mêmes selon que l’on soit une femme ou un homme. Ce qui, d’ailleurs, n’exclue pas la possibilité pour les unes et pour les autres d’élargir leur champ d’action, leur domaine de prédilection, la nécessité, ou la possibilité, se faisant sentir. Nous avons, de ce point de vue, dans la vie des femmes compagnons des exemples de femmes qui combattirent, qui furent des acteurs économiques et théologiques importants...
Garder à l’esprit ces trois spécificités, et le droit pour la femme à s’accomplir spirituellement est essentiel, mais tous les efforts faits par la femme musulmane resteront vains si l’autre moitié du couple ne s’y associe pas. Sa volonté d’émancipation pourrait prendre, alors, la pente de la revendication vindicative, de l’affrontement. Ace stade, il faut rappeler que la clef de la
réussite de la famille, sa force et, à terme, de ce qui en constitue le sens : la transmission de l’appel à Dieu, réside dans l’alliance entre le croyant et la croyante. Dieu dit dans le Coran : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakat et obéissent à Dieu et à Son messager. Voilà ceux auxquels Dieu fera miséricorde, car Dieu est Puissant et Sage. » (Le Repentir, 72)
Nous ne devons, donc, pas nous faire d’illusion, la famille croyante (basée sur l’hétérosexualité et les liens de parenté) étant le vecteur de la transmission des valeurs religieuses et spirituelles, ne peut être, aujourd’hui, compte tenu de l’état du monde et des intentions d’avilissement de l’être humain qui en constituent l’inconscient, que l’objet de toutes les attaques, même si la grande majorité des gens ne les perçoit pas comme telles, y voyant plutôt, souvent par sentimentalisme, des motivations « humaines » et « évoluées » (égalité des droits, etc.).
Compte tenu de ce contexte, il nous faut, urgemment, œuvrer afin que nos familles retrouvent sens et force. Tant qu’elles n’auront pas retrouvé leur équilibre et leur détermination originels, prônés par le Messager de Dieu, avec pour pilier central une épouse et mère respectée, honorée, informée de ses obligations et des affaires de la religion, une femme heureuse et épanouie, participant pleinement à l’effort collectif, alliée à un mari proche des siens et engagé dans le monde, et à un entourage œuvrant pour le bien commun, nos familles resteront fragiles, perméables, malléables, nos enfants grandiront dans le doute, le manque de confiance en eux et envers leurs proches, fragilisant encore plus la génération suivante...
Si nous ne parvenons pas, dans les années futures, à nous rapprocher du modèle prophétique de la vie familiale et communautaire, nous risquons fort de ne pas parvenir à convaincre nos concitoyens du bien-fondé de notre vision du mariage, de la famille, de l’importance des liens de parenté, ni ne pourrons, par conséquent, faire rayonner de manière large et durable le message de Dieu. C’est le sens incontestable de l’invocation contenue dans le verset 74 de la sourate Le Discernement et par lequel nous clôturerons le présent article : « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux”.
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS
RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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Islam Info N° 469 du Mercredi 19 au Mardi 25 Novembre 2014-du Araba 26 Mouharam au Tarata 03 Safar 1436 H
DE LA COMMUNAUTE
El Hadj JONHY Diby Norbert, Directeur Exécutif du Fonds d'Appui aux Initiatives Privées (FAIP) de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI)
"Notre objectif est d’aider la jeunesse musulmane à se prendre en charge”
En prélude à la 1ère édition du dîner gala que sa structure compte organiser le vendredi 28 Novembre 2014, El Hadj JONHY Diby Norbert, Directeur exécutif de FAIP, a accepté de nous accorder l'interview suivant :
INTERVIEW DE
El Hadj JONHY Diby Norbert: «Nous avons mis un dispositif en place nous permettant d’être plus proche des bénéficiaires.»
El Hadj, parlez-nous SVP du FAIP ?
Permettez-moi de vous parler d'abord du Club des Amis de l'AJMCI qui est né le 27 Juin 2009. Il a été crée sous la houlette du conseil d'administration de l'AJMCI à la mosquée ARAFAT de la riviera Bounomin. Le CDA a pour objectif principal de réunir dans un creuset les jeunes cadres musulmans de l'administration et du secteur privé, pour une participation plus active aux activités de la communauté en général et particulièrement celles de l'AJMCI en particulier. De façon plus spécifique, l’objectif de la CDA est de soutenir le Bureau Exécutif National de l’AJMCI dans son fonctionnement et l’organisation de ses activités de masse, de renforcer les capacités managériales des membres de l'AJMCI et de contribuer à leur insertion socio-économique et partant, de
toute la jeunesse musulmane. C’est donc dans ce but d’aider ses jeunes frères et soeurs à se prendre en charge, que le CDA, composé d’environ cinquante (50) membres issus de toutes les couches de notre société, a décidé en 2011 de mettre en place le fonds d’appui aux initiatives privées.
Faut-il comprendre par-là que le FAIP est un produit de la CDA ?
Oui, le FAIP est un des produits du CDA.
Quand a-t-il commencé à être fonctionnel?
Le FAIP a commencé ses activités en 2012.
Quel sont les conditions à remplir pour être bénéficiaires des prêts du FAIP?
Être un militant actif de l’AJMCI, être à jour dans l’achat des cartes de membres, il y a une fiche de
souscription à remplir et devant être signé par le président et le trésorier du sous-comité auquel on appartient.
Vous êtes à combien de bénéficiaires actuellement ?
Nous avons actuellement 46 bénéficiaires pour un montant d’environ quatre millions sept cent cinq mille francs CFA (4 700 500 FCFA).
La somme prêtée à un acteur de projet s’inscrit dans quel intervalle ?
De 50 000 à 150 000 voire 250 000 FCFA.
Mais est-ce-que ces bénéficiaires arrivent tous à rembourser les prêts et ont-ils tous réussi à bien utiliser cet argent ?
Il faut dire que nous avons globalement atteint nos objectifs. Les prêts ont été remboursés à 75 %. Les
25% soit remboursés partiellement soit pas du tout. Cela est un fait. Le deuxième fait est que certains promoteurs, après nous avoir présenté des projets, utilisent les prêts à d’autres fins que ce pourquoi il leur a été fait. Nous avons essayé de corriger cela en initiant des séances de formation avant de leur faire des prêts.
Comment faites-vous pour contrôler l’utilisation de ces prêts ?
Nous avons mis un dispositif en place nous permettant d’être plus proche des bénéficiaires. Cela nous permet de contrôler les activités, pour voir s’ils exécutent effectivement le projet pour lequel le prêt leur a été fait et suivre aussi l’exécution du projet. Nous avons pour cela engagé depuis le début de l’année, un secrétaire exécutif chargé du recouvrement et du suivi des promoteurs.
Mais il peut s’avérer qu' une personne utilise effectivement le prêt pour son projet mais qu’elle connaisse une faillite, comment gérez-vous cela ?
A l’impossible nul n’est tenu. En affaire, il y a des risques. Quand la rentabilité n’est pas ce que nous avons souhaité, on étudie avec les promoteurs pour voir ce qui n’a pas marché. Mais comme le suivi se fait pratiquement tous les trois mois, on a le temps de voir certains problèmes venir et rectifier le tir.
Avant de faire des prêts, il va sans dire que vous avez une source de financement, quelles sont donc les sources de financement du FAIP ?
Notre sources de financement est la cotisation des membres, les dons de
certains frères et il y a le gala que initions cette année.
Parlez-nous mieux de ce gala?
Ce gala rentre dans la stratégie globale du FAIP. Il consiste à organiser chaque année une cérémonie de levée de fonds (souscription aux différentes tonalités, vente aux enchères...) afin d’améliorer significativement les ressources allouées aux fonds.
Comment nommez-vous ce gala ?
Nous nommons "Jeunesse active, jeunesse libre”
Qui y invitez-vous ?
Prioritairement les membres du Club Des Amis de l’AJMCI, les militants de l’AJMCI, les cadres et autorités musulmans, aux opérateurs économique, à toutjeune ivoirien, et à toute la population ivoirienne.
Votre message de fin?
Nous exhortons la communauté musulmane, les cadres et autorités musulmans à nous aider dans ce travail. Notre objectif ici étant d’aider la jeunesse musulmane à se prendre en charge. Il faut ajouter à cela que, vue la très forte demande des promoteurs, notre objectif est d’élargir la caisse du fonds. Pour allouer un fonds beaucoup consistant, il s’agira pour nous de nouer des contacts avec des partenaires stratégiques, des institutions financières...
Faut-il entendre par là que vous voulez en faire un micro finance?
Oui, nous voulons à l’avenir en faire un micro finance islamique.
Par Koriyan
ADRESSES UTILES
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 91 77 97 / 07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSAT Treichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05
ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 07 17 11
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06 / 07 21 37 60
ONG FEE (Femme Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONG TCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS Tel : 01 53 23 22 /
07 81 00 91 /05 96 14 93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
» LES RADIOS Musulmanes
AL BAYANE : Abidjan 95.7 FM
Yamoussoukro 91.7 FM Tél =22 40 59 95/ 07 01 71 25
AL FIRDAWS : Bouaké
91.7 FM
Tél : 01 59 50 85
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IE DE LA COMMUNAUTE
Al Hidjrah, l’Hégire, est l'acte d'abandonner et de céder une chose
L’Hégire est un événement important pour tout musulman. Car, elle marque le déplacement du Messager Rassoul (saw) de la Mecque vers Médine. Que devons-nous retenir de cet événement mémorable islamique.
Définition de l’Hégire
Al Hidjrah, l’Hégire, est l'acte d'abandonner et de céder une chose. L'émigrant est donc celui qui abandonne ce qu'Allah, lui a interdit (Hadith). Dans ce sens, l’Hégire est libérée de toute contrainte temporelle ou spatiale. Il se peut que chaque musulman soit un émigrant en s'engageant à respecter les ordres d'Allah.
Cependant, l’Hégire prophétique est liée à l'abandon d'un lieu d'origine pour se déplacer à un autre en ayant pour seul objectif d'acquérir la satisfaction d'Allah, malgré le profond attachement qui lie l'homme à sa patrie et son harmonie avec l'environnement naturel et social de celle-ci.
Les immigrants exprimèrent vivement leur
Les aens (syrie) qui habitaient les régions ou Sinase sont convertis à i’isiam et ont fondé une civilisation florissante dans tous les domaines du savoir depuis la législation, pédagogie jusq’aux sciences cosmique et naturelles
nostalgie de la Mecque, notamment dans les premiers temps
L’Hégire nécessita une capacité d'adaptation au nouveau milieu, à savoir Médine, où le climat était différent de celui de la Mecque ; c’est pour cela d’ailleurs que certains émigrants, furent atteints de fièvre. De même, l'économie de Médine reposait sur
l'activité
agricole
contrairement à celle de la
Mecque qui s’appuyait sur le commerce. Les immigrants y
“L'Hégire prophétique est liée à l'abandon d'un lieu d'origine pour se déplacer à un autre en ayant pour seul objectif d'acquérir la satisfaction d'Allah
avaient abandonné leurs fortunes et leurs logements. Pourtant, l’Hégire était un ordre divin auquel il fallait obéir et endurer les difficultés inhérentes. C’est Allah, qui a choisi le lieu de l’Hégire, comme cela a été mentionné dans un célèbre Hadith: "J'ai vu pendant mon sommeil que je quittais la Mecque pour un endroit où se trouvaient des palmiers ; j'ai d’abord imaginé que c'était Al Yamaamah ou Hadjr, mais en fait c'était " Yathrib, Médine". Dès que l’Hégire
commença, les convois d'émigrants ont afflué vers leur nouvelle patrie. Les femmes participèrent à cet événement béni, parmi lesquelles, citons Om Salamah Hind bint Abou Omayah qui subit beaucoup de préjudices de la part des polythéistes ; ceux-ci voulaient l'empêcher d'émigrer; ils sont même allés jusqu'à lui arracher son bébé de telle manière que la main de son nouveau-né dut
être amputée ... mais elle persista à vouloir émigrer et réussit malgré les dangers et les difficultés. Asmaa Bint Abou Bakr a vu son nom éternisé dans l'Histoire et a obtenu le surnom de celle qui a deux ceintures quand elle a déchiré sa ceinture en deux afin d'y cacher la nourriture de deux émigrants, le Prophète (saw) et Abou Bakr (ra) en la serrant autour de sa taille.
Quelques versets invitant les croyants à émigrer
Maints versets ont été révélés ordonnant aux croyants d’émigrer et évoquant ses mérites, et ce depuis son début jusqu'à l'an 8 de l'Hégire quand elle prit fin après la conquête de la Mecque et l'annonce de son arrêt par le Prophète (saw) qui dit: « Plus d’Hégire vers Médine après la conquête
mais demeure le Djihaad, combat pour la cause d’Allah et la bonne intention et si vous êtes appelés à joindre l'armée, alors obéissez sans délai ». L'ordre de l'immigration vers Médine se justifiait par le fait qu'elle était le refuge des croyants et le berceau de l'Islam. "Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée", (Coran 9/100). Ainsi, Allah, a-t-ll éternisé leur mémoire dans le Coran que
les musulmans continueront à réciter jusqu'à la fin des temps, ce qui est une forme d'adoration d’Allah. "L’Hégire est l’une des traditions ancrées par les Prophètes (S).
Le Prophète (saw) ne fut pas le premier Prophète à avoir reçu l'ordre de l'émigration sur le sentier d'Allah; plusieurs prophètes furent soumis à cette épreuve...
L’émigration, une tradition
prophétique
Allah nous a informés qu’lbrahim émigra de son pays vers l'Egypte ainsi que vers d'autres pays pour appeler les gens au monothéisme. Que Yaqoub et Youssouf ont émigré de la Palestine vers l'Egypte et que Lot abandonna son village à cause de la corruption qui y sévissait et du refus de ses habitants de répondre à son appel et que Moussa émigra accompagné de son peuple de l'Egypte au Sinaï en essayant de fuir avec leur religion la tyrannie de Pharaon. Ainsi, l'immigration est l'une des traditions prophétiques, et l'immigration de notre Prophète (saw) fut la dernière et ses conséquences furent si profondes qu'elles représentèrent un tournant historique décisif.
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Le résultat de l’Hégire
On entend par " tournant décisif le résultat de l’Hégire, à savoir l'établissement de l'Etat Islamique à Médine qui était le résultat de l'immigration. Cet Etat a jeté les bases de la société islamique sur fond d'unité, d'affection, de solidarité, de fraternité, de liberté, d'égalité et de garantie des droits.
Le Prophète (saw) était le chef de cet Etat, le commandant de ses armées, son juge suprême et son premier tuteur. Le Prophète (saw) a mis en vigueur la Charia islamique, et le Coran, qu’Allah, Exalté soit-Il, révélait graduellement, lui servait de source législative. Les Compagnons, quant à eux, étudiaient cette révélation, l'appliquaient sur eux-mêmes, et apprenaient son interprétation et sa rhétorique par le biais du Prophète (saw), C'est dans ce contexte qu'une génération dont la seule préoccupation était la satisfaction d’Allah, Exalté soit-Il, vit le jour, capable de concilier l'adoration d'Allah à la fondation d'une vie
prospère en agissant en vertu de la formule:
« Œuvrez pour votre vie ici bas comme si vous alliez vivre éternellement et œuvrez pour l'au-delà comme si vous alliez mourir demain. »
Durant une seule décennie, la majorité de la Péninsule Arabique s'est unie sous l'étendard de l'Islam, et la religion s’est propagée au cours des quelques décennies suivantes, couvrant une vaste région, de Sind (Syrie), à l'est, jusqu'à l'océan Atlantique, à l'ouest.
Les gens qui habitaient ces régions se sont convertis à l'Islam, ont cherché refuge auprès de sa Charia équitable et ont fondé une civilisation florissante, dont les fruits furent récoltés pendant de longs siècles dans tous les domaines du savoir depuis la législation, en passant par la pédagogie, jusqu'aux sciences cosmiques et naturelles.
Imam Al Imam Méité Suite et fin
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LAM ET MUSIQUE
SEIGNEMENTS
ENTRETIEN AVEC..^
Mme KONE Sana (CHANTRE MUSULMANE)
“A travers mon nouvel album, je fais la nromotion de llslam dans toute sa splendeur”
Sept ans après son absence sur la scène musicale, la chantre Sana Koné revient en force avec un nouvel opus intitulé « Salam » ou la « Paix » qu'elle propose aux mélomanes musulmans. Dans un entretien réalisé avec Islam Info, voici ce qu'elle vous apprend.
Sana Koné: «Je suis émue par Tintérêt que la communauté musulmane accorde à mon album.»
Quel est le titre de votre nouvel album ?
Mon nouvel album s’intitule « Salam » qui signifie littéralement « paix ». Car, l’Islam est une religion qui prône la paix et l’amour du prochain. Ma nouvelle production artistique se porte très bien sur le marché. A travers mon nouvel album, je fais la promotion de l’Islam dans toute sa splendeur.
Combien de titres comporte cet album ?
C’est un maxi single qui est proposé aux mélomanes musulmans. Il est composé de cinq titres dont « les hypocrites », « Cheick Boikary Fofana », « Hommage aux femmes », « Les immigrés » et « Salam ».
Quel est le nombre d’albums réalisés à votre actif ?
Je suis à mon deuxième
album. Le premier s’intitulait « Nour Mouhammad (saw) » qui signifie « La lumière de Prophète (saw) ». Aujourd’hui, je viens de réaliser mon deuxième album dont le titre principal est « Salam ».
Dans quelle catégorie de chantre pouvons-nous classer Sana Koné ?
Je préfère qu’on me classe parmi les griottes du Messager d’Allah (saw). Je compte faire ma carrière dans cette posture musicale. Je voudrais saisir l’occasion pour demander à tous les musulmans de prier pour moi afin que je puisse émerger dans mon domaine. Je m’inspire toujours du nom du Prophète (saw) pour chanter.
Avez-vous déjà entrepris des actions pour la promotion de votre nouvel album ?
Je voudrais rappeler que juste avant la sortie de mon deuxième album, votre hebdomadaire m’avait accordé un entretien dans lequel j’ai annoncé la date de sortie du deuxième album. Depuis quelques temps, on n’arrête pas de me solliciter pour des prestations artistiques à l’intérieur comme à l’extérieur du pays. Par exemple, j’ai presté le jour de la fête de Ramadan j’ai participé à l’émission matin bonheur avant de prendre mon vol pour Ouagadougou. Dans le cadre d’une tournée, je suis allée à Boundiali. Le jour de Tabaski, j’ai une émission avec Cristelle sur RTI 2. Je suis revenue de l’Italie il y a près de deux semaines maintenant. Donc, je rends gloire à Dieu.
Quel jugement les mélomanes musulmans portent sur votre œuvre artistique ?
Après sept ans d’absence sur la scène musicale, les musulmans n’ont pas hésité à m’accueillir à bras ouvert. Je suis émue par l’intérêt que la communauté musulmane accorde à mon album. Je suis très sollicitée à l’intérieur comme à l’extérieur du pays.
Que véhiculez-vous comme message lors de votre tournée face aux mélomanes musulmans et non musulmans ?
Je précise que j’ai presté avec Onel’Mala (chantre chrétien), Guy Christ (chantre chrétien) et bien d’autres. A chaque occasion, j’ai toujours prôné la paix, le pardon, la tolérance, l’amour du
prochain. En un mot, véhiculer les messages de l’Islam à travers le Coran.
Comment se comporte votre album sur le marché ?
Mon nouvel album se vend bien. Vous me donnez l’occasion d’inviter les mélomanes à éviter la piraterie qui est nuisible aux artistes que nous sommes.
Quelles sont vos aspirations dans l’avenir ?
Je compte être une Ambassadrice de l’habillement auprès de mes sœurs musulmanes. Avec les morceaux que je propose, je voudrais toucher le cœur de toutes les filles qui n’ont pas encore compris qu’une femme doit bien s’habiller. Aujourd’hui, certaines sœurs ont suivi notre trace en s’habillant décemment. C’est ce que nous avons toujours recherché. Ensuite, je compte œuvrer dans le sens du développement de l’école, de l’éducation des femmes, du social, de l’humanitaire, etc.
Avez-vous un message à l’endroit de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire?
Je voudrais renouveler mes encouragements à tous nos guides religieux qui se sont engagés dans l’élan de la sensibilisation des musulmans et particulièrement les jeunes contre la dépravation des mœurs, etc. Mes félicitations à l’endroit du Cheick Boikary Fofana qui fait des efforts dans ce sens.
Par Sanou Oumou
Geignements
les dispositions spirituelles contre les pandémies / EBOLA
❖ faire ces zikrs :
-100 fois Istighfar
-100 fois salât ala nabi
-100 fois la ilaha ila anta soubhanaka inni kountou mina zôlimine
-100 fois hasbounalahi wa niimal wakil
ensuite demander à Dieu de nous épargner la maladie (Ebola).
❖ Rabbana latouhamilna maalatô qatalanabih (313 fois) à faire de la manière suivante
-faire ce zikr 300 fois d’abord et faire la fatiha, ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
-faire 10 fois le même zikr et la fatiha et souffler dans les mains sans se frotter le visage
-faire enfin 3 fois ce zikr et la fatiha. Ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’ lâhi, atayibâtt salawaatoulil’ lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’ lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
•••••••••••••••••••S
TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu’Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
La Tahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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LAM AU FEMININ
Confidence
Sira Ramatou
rnoignage
Dao Fatime Kaba
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
AVERTISSEMENT
Dompter sa colère: quelles techniques?
Je n’arrive pas à maîtriser ma colère. A cause de cela, les autres évitent ma compagnie et mes conversations. Et pour un peu, je ne tarde pas à exploser. J’ai vraiment besoin de venir à bout de ce sentiment qui m’isole des autres.
Faire une pause
Parfois, la meilleure chose à faire est de s’éloigner de la situation jusqu’à ce que l’on retrouve son calme. Il est toutefois important de revenir plus tard pour régler le problème convenablement.
ensuite chercher l’élément positif dans ce qu’on vient de vivre.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Faire diversion
Comptez jusqu’à 10 (ou jusqu’à 100, selon ce qui vous convient) ou concentrez votre attention sur une tâche routinière, comme laver la vaisselle ou ranger le placard. Servez-vous de ces distractions pour vous calmer et signaler à votre corps et à votre esprit qu’il est temps de vous libérer du joug de la colère. Vous pouvez aussi essayer de chasser le stress en 5 minutes.
Respirer profondément et se détendre
Vous pourrez ainsi combattre les réactions de stress qui se produisent en vous.
Maîtriser ses pensées
Quand on est en colère, on peut avoir des pensées très
irrationnelles, et
est
important de les maîtriser avant d’agir. Il faut se dire qu’on peut gérer le problème et essayer de demeurer calme et détendu. On peut
ie de couple
Avoir recours à son imagination pour se préparer
Prenez le temps de visualiser la façon dont vous allez faire face au problème et exercez-vous mentalement. Cette stratégie est particulièrement utile pour les problèmes récurrents.
Pratiquer l’affirmation de soi
Ne souffrez pas en silence. Agissez de façon responsable et exprimez clairement vos besoins, tout en respectant ceux des autres. Et soyez prêt à trouver une solution mutuellement acceptable.
A suivre
Sanou Oumou
Comment acquérir les faveurs de son mari ?
Si la femme est ce plaisir que l’on peut avoir dans ce bas-monde, le Prophète (saw) nous rappelle dans une tradition sûre que ce bas-monde est un plaisir et que le meilleur plaisir de ce bas-monde, c’est la femme pieuse. Et lorsque l’on revient aux pieux prédécesseurs qui étaient très attachés à Allah, on remarque par exemple le cas d’Oumane bintou Harith (souvent citée pour son comportement et sa sagesse) qui donne un conseil à sa fille (pour que vous voyiez comment les mères autrefois s’asseyaient avec leur fille avant le mariage pour les conseiller) que voici :
- De vivre en commun avec son mari avec sobriété, de se contenter de ce qu’Allah leur a attribué
sensibilités, qu’il ne voit de toi que du bien, qu’il ne sente de toi que les meilleurs parfums.
Etre à l’heure pour son repas car chaque être humain a ses petits moments de plaisir et le plaisir a beaucoup de définitions. Le fait de
s’asseoir manger, reposer, cela est
se une
demande du corps et cela amène de la satisfaction.
Etre attentive au moment où le mari a besoin de dormir.
- Protéger sa demeure et ses avoirs et montrer de la
bienveillance
à
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Traoré Paré Ahoua (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
« Mon mariage fut une épreuve dans ma vie »
comme bienfaits. - De mener conjugale dévouement
sa vie avec et
obéissance naturellement, comme on le verra plus
tard, dans le licite. Respecter
ses
l’entourage du mari, les enfants, les parents, frères, sœurs.
- Ne pas divulguer ses secrets.
Il est important de rappeler ceci car dans le couple lorsqu’il y a un problème et que l’on explique aux personnes ce qu’elles auraient dû savoir avant de se marier, très sincèrement elles répondent qu’on les a mal conseillées. Par exemple la mère dit à la fille,
! Islam
« fais attention ne te laisse pas marcher dessus, ne sois pas une idiote », comme si on avait deux soldats qui vont s’affronter et que l'on attendait de voir ce que ça va donner : ça passe ou ça casse. Et ça fait que l’on a toujours deux personnes tout le temps en alerte. Il faut faire attention également
Des faits ont marqué ma vie. Mais celui-ci me laisse encore perplexe et même étonnée, quand j’y pense. Cependant, sachez que rien n’est impossible à Dieu et il se manifeste dans notre quotidien par des signes. Sachons simplement les décoder.
Cette histoire, c’est celle d’une jeune dame, qui était mariée à un aventurier (Un homme vivant en Occident, Ndlr). Ironie du sort. Le mariage, comme on le dit à Abidjan, n’a jamais été consommé pour une raison aussi simple que surprenante. Les deux tourtereaux vivaient à des milliers de kilomètres l’un de l’autre. Pire, la jeune mariée n’a jamais pu rejoindre son homme pour faute de visa. Plusieurs fois, elle en a fait la demande. Mais,
chacune de ses demandes se soldait par un échec.
Après plus de 6 années de mariage virtuel, la mère de la mariée estime qu’il est temps pour sa fille de prendre une décision. Car pour elle, ce mariage n’en vaut pas la peine. La décision est imminente ! C’est une réponse à la situation que vivent la mariée et ses parents. La jeune dame divorce.
Quelques années après ce choix, qui n’a pas été facile, elle décide d’aller au Hadj, en vue d’accomplir le 5ième pilier de l’Islam. Un an plus tard, elle rencontre un autre homme avec qui les choses vont très vite. Les nouveaux amoureux décident de s’unir devant Dieu et les hommes. La date du mariage est fixée au jeudi. A la veille de cet événement capital, à savoir le mercredi, la future mariée rentre en
chambre pour une mise au vert. Cette coutume, observée chez les Malinké, se décline sous le vocable de "kognonbo”.
Un fait très rare se produisit. Pendant que le jeune fiancée était dans son ‘’kognonbo”, elle reçoit un appel. C’est le futur marié qui est au bout du fil. Celui-ci, sans autre forme de procès, l’annonce que le mariage ne pourra plus avoir lieu. Car lui et ses parents ne sont pas en phase sur la question.
Comment réagir ? Que faire avec tout ce monde venu pour la circonstance ? Que leur dire ? Comment les gens vont-ils regarder ma famille ? Quelle image vais-je avoir auprès d’eux ? Voici autant de questions qui envahissent la fiancée, que dis-je, la jeune dame.
A suivre
aux
mauvaises
fréquentations qui peuvent donner de mauvais conseils et avoir une mauvaise influence sur la femme et ouvrir la porte à Iblis. A partir du moment où la femme se laisse influencer par ses relations alors ce n’est plus l’époux qui dit à son épouse comment elle doit vivre avec lui mais ce sont ses fréquentations qui vont lui dire comment se comporter avec son époux. Et, ce n’est plus le Coran et la Sounnah qui priment à ce moment-là mais ce sont toutes les copines qui vont primer. Le
choix des important, s’applique frères.
amies est très et ce conseil également aux
A suivre
• Vstuce beauté
Aïssata Pamanta
Gommage pour le corps
150 g de gros sel
100 g de fleurs de lavande fraîches ou séchées
375 ml d’huile d’amande douce
25 gouttes d’huile essentielle de lavande
Mélangez les ingrédients secs et mettez-les dans un récipient. Versez l’huile d’amande douce et l’huile essentielle de lavande. Exfoliez le corps délicatement en insistant sur les coudes et les genoux.
Rincez à l’eau tiède.
Bienfaits : le sel est un exfoliant naturel (vous pouvez le remplacer par du sucre) et l’huile d’amande douce hydrate en profondeur tout en parfumant délicatement.
adith femme
La discrétion
Le jour de la résurrection, parmi les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprès d’Allah, l’homme qui prend plaisir avec sa femme et la femme prend
Aïssata Pamanta
plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur intimité (aux autres). »
Rapporté par Mouslim.
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21
Islam
I ) DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 ) REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 I SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata
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। PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22484888 Fax : 22484884.... > DISTIBUTION : Edipresse lEDITEUR : LES EDITIONS AUF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions
I Alif : E. D. Othman ) TIRAGE : 5 000 exemplaires
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CTUALITE SUR EBOLA
Par Cissé
^ETATS-UNIS J
LES CHERCHEURS AMERICAINS FACE À L’EBOLA
ADRESSES UTILES
La génétique serait déterminante dans la résistance au virus
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
Des chercheurs américains avancent que la survie au virus Ebola dépend de la génétique. Leurs expériences devraient permettre de trouver chez les humains des marqueurs génétiques de l'infection.
Selon une recherche sur des souris menée par des chercheurs de l’Université de Washington à Seattle, des facteurs génétiques seraient déterminants dans la réaction de l'organisme des personnes infectées par le virus Ebola. Certaines souris n’ont ainsi développé aucun symptôme tandis que d’autres en sont mortes. Certaines résistent complètement à l'infection alors que d'autres ont des symptômes bénins ou graves, comme des hémorragies internes et une défaillance des organes entraînant la mort.
Les virologues, qui ont publié leurs travaux jeudi 30 octobre dans la revue "Science", ont infecté ces souris avec la même souche du virus Ebola responsable de l'épidémie qui a déjà fait près de 5 000 morts depuis le début de l'année,
principalement au Liberia, en Sierra Leone et en Guinée.
"Les différents symptômes et réactions cliniques à Ebola dans ce groupe de souris sont jusqu'à présent similaires dans leur variété et proportion à ceux observés dans cette épidémie" (c'est à dire chez les humains NDLR), a expliqué Michael Katze, du département de microbiologie de l’Université de Washington. "Nos données suggèrent que des facteurs génétiques jouent un rôle important dans l'évolution de l'infection", a-t-il résumé.
Cette étude montre que toutes les souris infectées par Ebola ont perdu du poids les premiers jours et que 19 % de ces animaux n'ont eu autrement aucun symptôme. Ils ont même repris leur poids en deux semaines et n'ont
montré aucun signe de l'infection. Un autre groupe représentant 11% de ces rongeurs s'est montré partiellement résistant tandis que moins de la moitié d'entre eux sont morts. Au total, la mortalité a dépassé 50 % pour 70 % des souris.
Des marqueurs génétiques chez les humains ?
Ces différentes réactions sont déjà observées chez les humains puisque le taux de survie est d'environ 30 % dans l'épidémie actuelle, relèvent également ces scientifiques, qui ont mené ces recherches depuis trois ans, avant même la propagation de l'épidémie en Afrique de l'Ouest. Selon ces spécialistes, les résultats de cette recherche devraient permettre de trouver chez les humains des marqueurs génétiques de l'infection et d'évaluer l'efficacité des différents antiviraux contre les souches du virus Ebola responsables de l'épidémie actuelle.
Certains de leurs confrères se veulent toutefois plus prudents. Andrew Easton, professeur de virologie à l’Université de Warwick estime que cette étude apporte des informations très importantes, mais que "les données ne peuvent toutefois pas être appliquées directement aux humains car ils ont une combinaison génétique bien plus variée que les souris".
"L’étude ne montre par ailleurs
pas le rôle des facteurs environnementaux (...) dans le développement de la
Une malade d'Ebola a été transférée en France pour recevoir des soins
Un nouveau cas d'Ebola soigné en France. Le pays a accueilli une personne employée d'une agence des Nations unies pour des soins, a annoncé dimanche 2 novembre le ministère de la Santé. Cette personne dont l'identité reste inconnue a été contaminée par le virus en Sierra Leone.
"Cette personne, qui travaille en Sierra Leone dans la lutte
maladie", a précisé ce chercheur sur le site de la BBC.
contre Ebola, a fait l'objet d'une évacuation sanitaire médicalisée et sécurisée par avion spécial", a indiqué le communiqué du ministère. Elle a été placée "en isolement de haute sécurité en chambre dédiée à l'Hôpital d'instruction des armées Bégin" à Saint-Mandé (Val-de-Marne).
francetvinfo.fr
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA
Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République.
Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale.
Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après :
1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques soeurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ;
2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en oeuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ;
3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé.
Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien.
Le Conseil National de Sécurité appelle à :
- la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ;
- la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola.
Fait à Abidjan, le 27 août 2014
Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité
Alain R. DONWAHI
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin). Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91

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