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Title
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Islam Info #442
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Date
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May 14, 2014
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issue
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442
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number of pages
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16
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0001111
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content
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sotratourisme
15 jours 30 juillet 2014
2 800 000 F CFA
50 000 F CFA
1 000 000 F CFA
HBIS Du
14 juillet 2014
du 15 au 17 juillet 2014 du 17 au 29 juillet 2014
‘ Accomplissez, pour iamour de Dieu le grand et le petit pêlennage" (2 la vat
DOCUMENTS A FOURNIR
- 8 photos d'identité
- Photocopie du passeport biométrique en cours de validation (6 mois)
- CNI ou carte consulaire
- Carnet de vaccination à jour
INAGES 2014
PRESTATIONS ET + PRODUIT
- Encadrement religieux
-Assistance médicale
- Assistance sociale
- Voyage par vols réguliers
- Hébergement : hôtel 4 étoiles prés du Haram
- Restauration en pension complète (buffet ouvert)
- Déplacement en bus climatisés VIP
Zone 4 en face du codè^e Descartes. Teû 40907324 - 01073811 ■ 21212195 - 07317769. Site: www.sotra-tourisme.ci
N0 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014 Prix : 500 Fcfa
Islam
DUARABA 15 AU TARATA 21 RADJAB 1435H
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
T Ironique du vendredi
Par Abou Khal Fatim
Les Martyrs de Kong
Pourquoi s'en souvenir ? Un peuple sans souvenir est un peuple sans avenir comme un navigateur en mer turbulente sans boussole.
Le mois de mai 1897 a été particulièrement sanglant dans la région de Kong et dans la ville même de KONG avec des conséquences incalculables...
Imam N'Diaye Mahmoud
d Ayatoul Kuurslvüu
P 8-9
Interview de...
Dr. Fofana Lémassou (historien) “Kong devient le centre p intellectuel le plus important”
HOUPHOUËT BOIGNY ET LES MUSULMANS
PLATEAU / COLLOQUE INTERNATIONAL
Entretien avec...
Imam Sylla Saïd
" Houphouët se comportait comme un musulman"
P 10
Le CNI au cœur du dialogue interreligieux
P5/6
2
Islam Info N° 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014-du Araba 15 au Tarata 21 Radjab 1435 H
F HRONIQUE DU VENDREDI Par Abou Khal Fatim
? 'OTRESELECTION^vsséa
Les Martyrs de Kong
Citations du Prophète
Pourquoi s'en souvenir ? Un peuple sans souvenir est un peuple sans avenir comme un navigateur en mer turbulente sans boussole.
Le mois de mai 1897 a été particulièrement sanglant dans la région de Kong et dans la ville même de Kong avec des conséquences incalculables. D'abord le 04 mai 1897, Samory TOURE s'installe à Dabakala avec directement dans sa ligne de mire, la ville de Kong peuplée entre 20.000 et 30.000 habitants selon les historiens. Dix jours après, vers le 14 mai, il fait mouvement en direction de la capitale des Watara à la veille de la Tabaski. Dans son offensive vers la ville avec dix mille soldats super armés, ils rasent tout sur son passage. Rien ne lui résiste. Entre le 14 et le 18 mai 1897, il met à feu et sang la ville sainte de Kong. Un témoin qui est rentré à Kong le 27 mai 1897 tout juste après le passage de Samory raconte : "un morceau de ruines au milieu desquelles il y a plus de deux mille crânes en partie cachés par des herbes qui ont tout envahi. Les sofas ont empoisonné tous les puits avec des cadavres."
De mémoire
d'observateurs, d'historiens ou de chroniqueur :
-Aucune ville en Côte d'ivoire n'a subi autant le martyr subi par Kong.
-Les musulmans vivant en Côte d'Ivoire n'ont jamais subi autant de dégâts matériels, financiers et humains.
-Le phénomène d'immigration des peuples de la région de Kong vers le Ghana, le Burkina, le Mali, le Niger et autres qui s'en est suivi est sans précédent dans toute l'histoire de la Côté d'Ivoire dont les conséquences sont visibles sur notre histoire contemporaine.
Pour toutes ces raisons et bien d'autres, le mois de mai ne peut et ne doit pas passer inaperçu dans notre histoire commune. Car, Kong a été attaquée et détruite pour cinq raisons principales :
1) La défense du territoire et de la patrie;
2) La responsabilité de préserver l'Islam et les valeurs
universelles incarnées
3) Le devoir de protéger tous ceux qui étaient sous protection de Kong, musulmans ou non ;
4) L'audace d'avoir compris très tôt que fasse à la puissance coloniale, il fallait adapter une stratégie plus intelligente et adaptée pour préserver l'essentiel ; et
5) Le souci de retransmettre aux générations à venir le patrimoine spirituel et moral transmis à eux et ce, quelque soit le degré de la menace et de potentiel destruction du
patrimoine physique. Notre histoire récente et toute l'histoire de l'humanité nous enseignent trois choses ;
1) l'histoire est presque un éternel recommencement avec des
changements de rôle et d'alternance ;
2) la rencontre des cultures, des civilisations, des hommes est toujours un rendez-vous du donner et du recevoir ;
3) seuls ceux qui se souviennent, pardonnent sans oublier, traversent presque intacts l'histoire en préservant l'essentiel de leur patrimoine spirituel et moral.
Enfin, pour terminer avec la symbolique du mois de mai et Kong.Entre le 21 et le 28 mai 1969 à bord de l'avion monomoteur LE RALLYE MS 892, un ivoirien de Kong né dans le département de Dimbokro réalise la traversée Paris-Abidjan après escales en Espagne,
Mauritanie et au Mali. Il s'appelle
SAKANOGO Bakary de la famille des imams de Kong. Premier pilote instructeur de l'Afrique de l'Ouest. Son petit frère, SAKANOGO Gaoussou est le premier ingénieur aéronautique ivoirien spécialiste de communication.
A-t-on besoin
vraiment d'ajouter à cette liste le nom d'un autre fils de Kong, Alassane Dramane OUATTARA le plus connu de tous, le tout premier DGA du FMI, le tout Premier Premier et Dernier Premier Ministre du
Président Houphouët, père fondateur de la première République de Côte d'Ivoire et actuel Président de la Côte d’Ivoire ?
En un mot comme en cent, aussi bien hier qu'aujourd'hui, Kong a tout donné ou presque à notre communauté et à notre pays. Donc, nous sommes tous de Kong. Il faut s'en souvenir. Un peuple sans souvenir, est un peuple sans avenir comme un navigateur en mer turbulente sans boussole. Car, l'histoire est presque un perpétuel
recommencement.
Islam Info a décidé de dédier un numéro hors série en ce mois de mai 2014 à KONG, en souvenir de sa brillante civilisation mais aussi de ses martyrs. Et en plus du numéro hors série, chaque semaine de mai 2014 nous dédierons si possible une ou deux pages de notre édition
hebdomadaire à Kong.
Ainsi Comme promis nous mettons à votre disposition un numéro Hors Série d'Islam Info ce vendredi 17 mai 2014, un document inédit et historique. En espérant une prise de conscience générale afin que le mois de mai, chaque mois de mai soit pour les kongois, mais aussi et surtout pour tous les musulmans et toute la nation, un grand et intense moment de souvenir du sacrifice de nos parents, de nos frères et soeurs de la semaine terrible du 14 au 21 mai 1897.
A la semaine prochaine IN CHA ALLAHOU
I Quand tu entres auprès d'un malade, recommande-lui d'adresser une prière au ciel pour toi, car elle est (exaucée) comme celle des anges.
I Fais parvenir (à destination) la demande de l'homme sans crédit : qui aura fait parvenir au sultan une telle demande, Allah Le Très-Haut affermira ses pas sur le Pont 'Sirat', au Jour de la Résurrection.
I Quel beau don que celui qui consiste, quand on a entendu une parote de vérité, à la transmettre à son frère musulman et à lui enseigner.
Proverbes
PROVERBE AFRICAIN
I Quand le ciel veut sauver un homme, il lui donne l'affection pour le protéger.
I Les grandes pensées viennent du coeur, et les grandes affections viennent de la raison.
I L'âme vile est enflée d'orgueil dans la prospérité et abattue dans l'adversité.
I L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies.
I Offrir l'amitié à qui veut l'amour, c'est donner du pain à qui meurt de soif.
COMMUNIQUE
Pour les Publi-Reportages sur votre communauté et vos projets, contactez la responsable du service commercial, Hadja Cl SSE Aïchata aux :
08 89 36 58 / 66 89 53 01
COMMUNIQUE DE L’AUMONERIE MUSULMANE DE LA SANTE
En vue de créer des bases de données fiables, l’Aumônerie Musulmane de la Santé demande aux Imams officiant dans les hôpitaux publics de se faire enregistrer auprès de l’Aumônier Principal Musulman de la Santé Imam KONE Harouna, Imam principal du CHU de Treichville Nom et Prénom, la ville et l’hôpital. Contacts : 07 82 78 20, E-mail : aumoneriemusulmanesante@gmail.com
Par la même occasion, L’Aumônerie Musulmane de la Santé prie les ONG et Associations Musulmanes qui interviennent dans la Santé de se faire enregistrer auprès du Ministère de la Santé et de la Lutte Contre le SIDA au service des ONG 16ème Etage-Tour C cité Administrative Abidjan-Plateau.
Islam Info N° 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014-du Araba 15 au Tarata 21 Radjab 1435 H
Grégorien Hégirien
Mercredi 14 Mai Araba 15 Radjab
Jeudi 15 Mai lamissa 16 Radjab
Vendredi 16 Mai Djouma 17 Radjab
Samedi 17 Mai Sibiri Kari 18 Radjab
Dimanche 18 Mai 19 Radjab
19 Mai Ténin 20 Radjab
20 Mai Tarata 21 Radjab
RADIO FM 93 6 J INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46 F
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 10
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 20
ICHA 19h 30
APELET
Les multiples mérites du verset du Trône
Phonétique :
Allahou, lââ ilâha il’ la houwal hayoul qayoûm, lâ ta’akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zal’lazi yach fahou inn dahou il’la bi iznihi, ya‘alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, il’la bimâ châ’a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum.
Traduction :
Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyûm". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science II n'embrasse que ce qu'Il veut. Son Trône «Kursi » déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et II est le Très Haut, le Très Grand.
Al'lmâm As-Suyûtî a compilé Quarante Hadîth sur les mérites du verset du Trône, nous présentons ici les 10 mérites. Allah nous suffit et Il est le Meilleur Garant.
Premier mérite :
C’est le plus grand verset du Coran. Ubay Ibn Ka’b (ra) a rapporté ceci : « Le Prophète (saw) m’a demandé : Quel est le plus grand verset du Livre d’Allah ? J’ai répondu : Allah et Son Messager le savent mieux que quiconque. Il a répété sa question plusieurs fois. J’ai répondu finalement : C’est le verset du Trône. Il m’a dit alors : Félicitation pour ta science, ÔAbul Mundhir ! Par Celui qui détient le sort de mon âme, ce verset possède une langue et deux lèvres qui sanctifient le Roi au pied du Trône. » ( Abû Dawûd)
Deuxième mérite :
Ce verset protège contre les Djinns, du matin au soir, et du soir au matin, celui qui le récite. Le même ‘Ubay (Radia Allah ‘anh) a rapporté également qu’il avait un gros récipient rempli de dattes qu’il surveillait de temps à autre. Constatant que la quantité de datte avait diminué, il s’est mis un soir à surveiller l’endroit. Tout d’un coup, il vit apparaître une bête ayant la taille d’un jeune adolescent. Ubay poursuit alors son récit en disant : J’ai salué et cette bête a rendu la salutation. J’ai dit : Qui es-tu ? Es-tu un Djinn ou un humain ? Elle m’a dit : Un Djinn. J’ai dit : Fais voir ta main. Elle me l’a tendue, et j’ai constaté que sa main était des poils de chien. J’ai dit : Est-ce ainsi que les Djinns sont créés ? La bête m’a dit : Les Djinns savent qu’il n’y a pas parmi eux plus terrible que moi. J’ai dit : Qu’est-ce qui t’a poussé à faire ce que tu as fait ? La bête répondit : On m’a rapporté que tu es un homme qui aime faire l’aumône. Aussi, avons-nous voulu toucher à ta nourriture. J’ai dit : Qu’est-ce qui nous protège de vous ? La bête répondit : C’est Ayatu Al-Kursî que se trouve dans la Surate l-Baqara (La vache). Celui qui le récite le soir est protégé de nous jusqu’au matin, et celui qui le récite en se réveillant le matin est protégé de nous jusqu’au soir.
Le lendemain matin, Ubay rapporta cet épisode au Prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam) qui lui a dit ceci : «Ce Djinn dit vrai, le pervers, bien qu’il
soit un menteur. » (An-Nassâ°î)
Troisième mérite :
Ce verset, ainsi que la Sourate Liminaire (al-Fâtiha) et deux versets de la Sourate âl ‘Imrân (la Famille de ‘Imrân), sont accrochés au Trône divin. Tout homme qui récite ces versets reçoit une immense récompense. AI-HassanAI-Bassarî (ra) rapporte cette tradition en la faisant remonter directement au Prophète (saw): «L’Envoyé de Dieu (Salla Allah ‘alih wa Salam) a dit : « On m’a donné la Sourate Al-Fatiha (La Liminaire), le verset du Trône (Ayatu l-Kursî) et les deux versets 18 et 26 de la sourate âl ‘Imrân (La Famille de ‘Imrân). Ces versets sont agrippés au Trône divin et disent : « Seigneur ! Tu nous fais descendre sur Terre vers celui qui Te désobéit ? Dieu leur dit : Je vous ai conçus en sorte que chaque fois que l’un de Mes serviteurs vous récite à la fin de chaque prière, Je lui donne le Paradis comme lieu de séjour, Je l’installe dans la Demeure Sacro-sainte, Je le regarde chaque jour soixante-dix fois avec Mon œil, Je satisfais chaque jour pour lui soixante-dix besoins dont le moindre est le pardon, Je le fais triompher de tous ses ennemis et Je le protège contre eux» ( Ibn al-Sani ).
Quatrième mérite :
Ce verset équivaut au quart du Coran. Anas (ra) rapporte ceci : « L’Envoyé de Dieu a dit un jour à l’un de ses compagnons : Ô Untel ! Es-tu marié ? L’homme répondit: Non, Je ne possède rien pour pouvoir me marier. Il lui dit : Tu connais par cœur la surat Al-lkhlass (Le Culte Pur), n’est-ce pas ? L’homme répondit : Certes, oui. Il lui dit : Elle constitue le quart du Coran. Puis il lui dit : Tu connais par cœur la Sourate Al-Zalzala (Le Tremblement de terre), n’est-ce pas ? L’homme répondit : Certes, oui. Il lui dit : Elle constitue le quart du Coran. Puis il lui dit : Tu connais par cœur la surat Al-Nasr (Le Secours), n’est-ce pas ? L’homme répondit : Certes, oui.
Il lui dit : Elle constitue le quart du Coran. Puis il lui dit : Tu connais par cœur Ayatu l-Kursî, n’est-ce pas ? L’homme répondit : Certes, oui. Il lui dit: Ce verset constitue le quart du Coran. Puis il lui dit : Marie-toi, marie-toi, marie-toi (trois fois) » (Ahmad Ibn Hanbal).
Cinquième mérite :
Ce verset a une position tout à fait particulière. En effet celui qui le récite après une prière prescrite est préservé jusqu'à la prière suivante. Or seul un Prophète, ou un juste (siddîq), ou un chahîd (Témoin, Martyr, Saint) est en mesure d’observer les prières avec régularité car il est préservé.
Anas (ra) rapporte ceci : « L’Envoyé de Dieu (saw) a dit : Celui qui récite ayatu l-Kursî à la fin de chaque prière prescrite restera préservé jusqu'à la prière suivante. Or la prière n’est observée avec régularité que par un Prophète ou par un juste ou par un témoin.» ( Bayhaqî)
Sixième mérite :
Chaque fois qu’on récite ce verset sur une nourriture ou un condiment, il croît. Aïcha (raa) rapporte ceci : « Un homme est venu auprès du Prophète (saw) se plaindre du manque de bénédiction dont souffre tous ses biens dans sa maison. Il lui dit : Où en es-tu d’ayatu Al-kursî ? Chaque fois qu’on le récite sur une nourriture ou
Imam Meité Al Imam meiimam eyahoo.fr
NUMEROS UTILES
un condiment, Dieu accroît la bénédiction de cette nourriture et de ce condiment» ( Ibn Mas’ud )
Septième mérite :
Ce verset est plus grand que les Cieux, la Terre, le Paradis et l’Enfer.
Ibn Mas’ûd (ra) rapporte ceci : la prophète (saw) a dit : « Dieu n’a rien crée, comme ciel, terre, paradis ou enfer, de plus grand que Ayatu l-Kursî. » ( Abû ‘Ubayd,)
Huitième mérite :
Celui qui récite ce verset en entrant chez lui chasse le démon de sa maison. Car il s’agit du Maître verset du Coran qui protège celui qui le récite dans sa personne, ses enfants, ses biens, sa maison et le prémunit contre le mal de ses voisins. C’est aussi le plus grand verset du Coran et l’un des Trésors du Tout Miséricordieux qu’aucun Prophète n’a reçu avant notre Prophète. Celui qui le récite avec les deux derniers versets de la Sourate Al-Baqara (La Vache) chasse le démon de sa maison et empêche les Djinns et les voleurs de s’en approcher.
Ibn Mas’ûd (ra) rapporte ceci : « En sortant de chez lui un humain a croisé un djinn. Ce dernier lui dit : veux-tu lutter contre moi ? Si tu arrives à me battre je t’apprendrai un verset qui, si tu le récites en entrant chez toi, aucun démon n’y pénétrera ! Ils se mesurèrent et l’homme parvint à battre le Djinn. Celui-ci lui dit : Récite Ayatu I-Kursî, car aucun homme ne le récite en entrant chez lui sans que le démon n’en sorte en pétant comme un âne. » On dit à Ibn mas’ûd : Cet homme ne pouvait être que ‘Omar Ibn al-Khattâb! (Tabarânî).
Il est dit dans la version que rapporte Abû Hurayra : «sourate Al-baqara (La Vache) renferme le Maître verset du Coran. Chaque fois qu’on le récite dans une maison, le démon la quitte. »
Neuvième mérite :
Ce verset procure à celui qui le récite le droit d’entrer au Paradis. Abû Umma Sada Ibn ‘Ijlan (Radia Allah ‘anh) rapporte ceci : «Le Prophète (SallaAllah ‘alih wa Salam) a dit : Acelui qui récite Ayatu l-Kursî à la fin de chaque prière prescrite, rien ne l’empêche d’entrer au Paradis, si ce n’est la mort. » (Al-Nassaî,)
I SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERAL DE LA
POLICE
20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE
JUDICIAIRE
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Dixième mérite :
Ce verset renferme le Nom Suprême de Dieu par lequel II exauce lorsqu’on L’invoque.
Abû Umâma (Radia Allah ‘anh) rapporte ceci : « L’Envoyé de Dieu (saw) a dit : Le Nom Suprême de Dieu par lequel, Il exauce lorsqu’on L’invoque, se trouve dans trois surat du Coran : Sourate Al Baqara (La Vache), Sourate âl-‘lmrân (La Famille de ‘Imrân) et surat Ta-ha ».
Abû Umâma ajoute : J’ai cherché et j’ai trouvé les trois versets correspondants : dans la sourate al Baqara c’est Âyatu l-Kursî, dans la sourate âl-‘Imrân c’est le verset 2 « Allah, lâ ilaha ilia huwa al-Hayyum al-Qayyum ». Dans la sourate Ta-ha, c’est le verset 111 : «Les visages s’humilieront en présence d'al-Hayyum, al-Qayyum ». (Tabarânî,)
I SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan Cocody, Boulevard de l'Université de Cocody BP v 13 Abidjan
Tél: 22 44 90 00/
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Treichville, Boulevard de Marseille 01 BP v 03 Abidjan
Tél: 21 25 65 70/
21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
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Islam Info N° 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014-du Araba 15 au Tarata 21 Radjab 1435 H
Tsla^
Spiritualité
borate de la semaine Abou Ismaël
|Q§§^jl*^ Abou Ismaël
NUMEROS UTILES
SOÛRATOU-N-NAJM-N°53-L’ETOILE (SUITE ).
Le terme « Haram h
TRANSCRIPTION : 50 A 52
V .50: Wa 'Annahou 'Ahlaka 'âdane Al-oûlâ
V .51 : Wa Thamoûda Famâ Abqâ
V .52: Wa Qawma Noûhine Mine Qablou
Innahoum Kânoû Houm Azlama Wa A^hâ
TRADUCTION : 50 A 52
V .50: et c'est Lui qui a fait périr les anciens Aad,
V .51 : ainsi que les Tamud, et II fit que rien n'en subsistât,
V .52: ainsi que le peuple de Noé antérieurement, car ils étaient encore plus injustes et plus violents, (à suivre)
^T/adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Il m’a été interdit d’exhiber ma nudité. » Rapporté par Tayâlissy et authentifié par Albâny.
• roua de la semaine
Abou Ismaël
Lorsque le musulman entre au marché, il dit :
"Allahouma inni ass-alouka khayra hadha souki wa khayra ma fiha wa aôudhou bika mine charriha wa charri ma fiha, Allahouma inni aôudhou bika ane ouçiba fiha çafqatan khassiratane »
TRADUCTION : O Seigneur, je te demande le bien de ce marché et le bien que je peux y obtenir. Je demande ta protection contre le mal de ce marché et le mal qui peut m'arriver. O Seigneur, je demande ta protection contre toute mauvaise affaire.
C’est un terme employé pour qualifier tout ce qui est interdit et illicite.
I testions - Réponses
Saviez-vous?
Abou Ismaël
Dieu a soumis le Prophète Ayyoub (Job] (AS] à l'épreuve. Pourquoi ?
Louanges à Allah
L’élévation spirituelle
Le sens apparent du saint Coran indique que l'épreuve infligée par Allah à Job n'avait pas pour but de le châtier à cause d'un péché ou d'une désobéissance car elle avait pour motif une sagesse dont la connaissance est réservée à Allah le Très haut le Transcendant. Peut-être voulait-il le hisser aux grades supérieurs et lui faire mériter une haute position au jour de la rétribution.
Allah a rendu hommage à Job pour sa fermeté en ces termes: «Rappelle quand notre fidèle serviteur Job dit : « Maître ! Je suis atteint d’un mal et Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux » (S.38: V.44). Le contexte est celui d'un hommage, de la louange et de l'élévation du rang. Il est tout à fait différent de celui marqué par le reproche qu'on trouve dans l'histoire de Jonas évoquée dans ces propos du Très haut: « Jonas fut certes partie des messagers quant ils se réfugia au navire bien chargé... » (Coran, S. 37:W.142-145)
L’expiation des péchés
On trouve dans la sunna prophétique la preuve que Job était à l'abri de tout péché pouvant être la cause de la maladie qui l'a frappé. D'après
Anas ibn Malick (R.A.a), le Messager d'Allah (SAW) a dit: « Certes, Job, le prophète d'Allah, subit son épreuve durant dix-huit ans et fut rejeté aussi bien par ses proches que par les étrangers, à l'exception de deux de ses frères qui lui restèrent les plus proches. Il lui rendait visite matin et soir. L'un d'entre eux dit à l'autre: «Sais-tu que Job a commis un péché sans précédent?» Son
compagnon dit: «Lequel ?» - « Depuis dix-huit ans, Allah n'a manifesté aucune compassion à son égard et n'a pas mis fin à sa souffrance. «Quand ils retournèrent auprès de lui, l'un d'entre eux ne put s'empêcher de lui raconter ce qu'ils s'étaient dit. Job dit: " Je ne sais pas ce qu'il dit. Cependant Allah sait que je passais auprès de deux hommes en dispute qui évoquaient Allah. Quand je suis rentré chez moi, j'ai accompli un acte expiatoire à leur profit de peur qu'ils n'aient évoqué Allah sur autre chose que la vérité...etc." (Rapporté par Abou Yaalaa dans al-Mousnad et par Ibn Hibban dans son Sahih et par al-Hakim dans al-Moustadrak et jugé authentique par Ibn Hibban........
Multiplication des bonnes actions
Les ulémas confirment que la
sagesse qui prédomine à propos des épreuves infligées aux prophètes en fait le moyen d'élever leurs grades et de perpétuer leur mémoire.
Cheikh ibn Baz (RA) dit: «Allah le Puissant et Majestueux éprouve ses fidèles serviteurs dans le bonheur comme dans le malheur, en temps de difficultés comme en temps de facilité. Il peut le faire pour élever leurs grades, perpétuer leur mémoire et multiplier leurs bonnes actions comme Il le fait avec les prophètes, les messagers et les pieux serviteurs d'Allah. C'est dans ce sens que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: « Les prophètes subissent les plus dures épreuves suivis en cela par les meilleurs.» (Rapporté par at-Tirmidhi.
Si Allah soumet l'un de ses pieux serviteurs à une épreuve sous la forme d'une maladie ou autre, cela relève des épreuves infligées aux prophètes et messagers pour élever leurs grades et augmenter leurs
récompenses et afin qu'ils soient pour les autres des modèles de patience et de satisfaction." (Extrait de Madjmou fatawa Ibn Baz ).........
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A).
Question : Je travaille en tant que médecin au Canada où la journée devient très courte en hiver. Ce qui fait que la prière du coucher de soleil peut arriver à 17 heures. Le temps qui sépare les prières est très court. Comment un chirurgien pourrait-il adapter ses interventions à ces cours laps de temps?
Réponse: Louanges à Allah.
Il faut accomplir les prières à leurs heures conformément à l'ordre donné par Allah Très haut. Il n'est permis de les retarder qu'en présence d'une excuse qui autorise le regroupement de deux prières. A ce propos, Allah dit: « Quand vous avez accompli la Prière, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Prière (normalement), car la Prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.» (S.4:V.1O3). C'est -à-dire en des temps précis.
La négligence de la prière et son retardement en l'absence d'une excuse font partie des péchés majeurs en vertu de la parole du Très haut: «Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition» (Coran, 19:59). Selon Ibn Massoud (RA.a) le mot ghay désigne une vallée de la Géhenne caractérisée par sa profondeur et le mauvais goût de sa végétation. Le Prophète (SAW) a dit: «Quand quelqu'un abandonne la seconde prière de l'après midi, ses œuvres deviennent caduques.» (Rapporté par al-Bokhari).
Regrouper les deux prières de l’après-midi et celles de la nuit
S'agissant du regroupement des deux prières de l'après midi, d'une part, et des deux premières prières de la nuit, d'autres part, de manière à
anticiper la seconde prière ou de retarder la première dans les deux cas. Ce regroupement est permis en présence d'excuses expliquées par les ulémas. Parmi les excuses figure la volonté d'écarter la gêne et la difficulté, ce qui répond à la préoccupation en question. En effet, quand un médecin craint d'accuser un retard dans une opération de manière à ne la terminer qu'après l'écoulement du temps de la seconde prière de la nuit, il lui est permis de regrouper les deux premières prières de la nuit en avançant le temps de la seconde. S'il devait commencer l'opération avant l'heure de la prière du coucher du soleil et ne pouvait terminer l'opération qu'après la seconde prière de la nuit, il retarde l'accomplissement de la première pour la regrouper avec la seconde après la fin de l'opération. Il en serait de même pour les deux prières de l'après midi. Cette façon de faire s'atteste dans ce qui a été rapporté par Mouslim(705) d'après Ibn Abbas (R.A.a) selon lequel le Messager d'Allah (SAW) a regroupé les deux prières de l'après midi d'une part et les deux premières prières de la nuit d'autre part à Médine sans peur ni pluie..«On lui dit: pourquoi l'as tu fait alors?- «Pour éviter la gêne à ma communauté», dit-il. Chaque fois qu'il y a gêne et difficulté, il est permis de regrouper lesdites prières. Quant à celle de l'aube, on ne la regroupe avec aucune autre prière à faire avant ou après elle.
La prière a un statut important. Elle est très sérieuse. Elle sera la première des oeuvres du fidèle croyant à propos de laquelle il rendra compte. Aussi faut-il l'observer avec assiduité et l'entrourer de soins. Nous demandons à Allah pour vous l'assistance et le redressement.
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A)
Abou ismaël
CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONALANTI TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU-Abidjan 06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél: 22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION 186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
SIDA DIRECT
Tél: 20 33 14 68
HDA-ASS.MEDI.
D'URGENCES
Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20
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22 44 30 10
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E DE LA COMMUNAUTE
plateau;
COLLOQUE INTERNATIONAL
Koulibaly Y Khayder
Le CNI invite les religieux au dialogue interreligieux
Le jeudi 1er mai 2014, s’est tenu à l’auditorium de la Caistab, le colloque international organisé par le Conseil National Islamique (CNI). C’était en présence de plusieurs personnalités politiques et dignitaires religieux.
Les personnalités religieuses, universitaires et diplomatiques ont réhaussé le colloque de par leur présence.
Prévenir les dérapages religieux pour ne pas basculer dans un éventuel conflit religieux en Côte d’Ivoire à l’horizon des élections présidentielles de 2015, était l’objectif à atteindre par les organisateurs. Cette rencontre avait pour thème central « le dialogue interreligieux et la cohésion sociale en Côte d’Ivoire ». A cette occasion, une conférence inaugurale sur ce thème a été prononcée par deux universitaires notamment Dr. Paré Moussa et Dr. Sawadogo Mathias. Selon le premier, intervenant sur « le dialogue interreligieux : fondements et défis ». Cette ambivalence fondamentale de la religion en relation avec les questions de violence et de paix doit logiquement constituer le point de départ de toute réflexion. Car, en ce début du XXIe siècle, le monde connaît des contrastes extrêmes marqués par des difficultés sociopolitiques. Avant de poursuivre, il a indiqué que son analyse portera sur les fondements du dialogue interreligieux, ses
implications, les principes et exigences de ce dialogue pour une cohésion sociale en Côte d’Ivoire. S’agissant des fondements, le conférencier a instruit que le dialogue s’est imposé à Jésus selon les textes bibliques et évangéliques. Avant d’ajouter, que l’Islam assure une liberté dans le dialogue interreligieux tout en l’encourageant et la soutenant. Pour preuve, il a emprunté certains versets et écrits bibliques. Avant de passer au second point de son exposé, le conférencier a insisté sur le fait que les religieux doivent faire face aux problèmes (crise sociopolitique, les questions de santé, d’environnement et d’éducation) auxquels les religions ne peuvent rester indifférentes; surtout qu’elles portent le souci du bien-être matériel et spirituel des communautés humaines. Au titre des implications du dialogue interreligieux, il affirme que l’objectif vise la compréhension et la collaboration entre des personnes et des
communautés appartenant à des religions différentes pour rendre possible le vivre-ensemble et la paix. Poursuivant, il a ajouté qu’il existe plusieurs formes de dialogue entre autres, le dialogue de vie, des expériences spirituelles, théologiques ainsi que le dialogue pour promouvoir la justice et la dignité humaine. Ainsi, a-t-il souligné que les religieux doivent en gardant leur identité, être prêts à apprendre et à recevoir des autres et à travers eux, les valeurs positives de leurs traditions. Par le dialogue par exemple, ils peuvent être conduits à vaincre des préjugés invétérés, à réviser des idées préconçues et même parfois à accepter que la compréhension de leur foi soit purifiée. Quant aux principes et exigences du dialogue interreligieux, il s’est prononcé sur la compréhension de la religion de l’autre, le respect de l’autre sans oublier la responsabilité des religions. Pour sa part, le Dr. Sawadogo Mathias l’a
accompagné dans son idée en invitant à la préservation des valeurs cardinales du vivre-ensemble. Il a été enregistré la participation à ce colloque de 150 organisations religieuses existant en Côte d’Ivoire représentées chacune par un ou deux de ses membres. Les grandes articulations de ce colloque se sont déroulées autour de cinq grands panels à savoir « la manière de dialoguer », « le dialogue multi-acteur au-delà des professionnels de la religion », « la conviction religieuse et la cohésion sociale en Côte d’Ivoire », « la laïcité et le dialogue interreligieux, l'appel de l'aspect politique publique » et «les grandes institutions religieuses et les risques de communautarisme ». Le programme d’activité a subi un changement en raison d’un cas de force majeur invitant l’assistance à terminer les travaux. Au terme de ces panels, une table ronde portant sur le thème « être croyant dans une société multiculturelle aujourd’hui » animée par les différents religieux, suivie de la lecture des motions de soutien ont mis fin à la cérémonie. Signalons que la cérémonie a débuté par la série des allocutions prononcées par El Hadj Touré Fama (représentant le CNI), M. Koné Banga et M. Kouyaté Zoumana (représentant le Ministre de l’Intérieur) qui ont adressé leurs messages de soutien et d’encouragement aux organisateurs. Le message de salutation du Président du CNI, lïmam Koudous n’a pas été oublié.
Suite à la page 6 ^
Par Cissé
O Un ouvrier à son patron
-Chef, chef ! Il y a eu un vol cette nuit au supermarché ! On a volé 2000 cartouches de cigarettes et 1500 laitues !-Bien, et vous avez des soupçons ?- Ben ouais, on recherche un lapin qui tousse !
O Une femme arrive dans la cuisine et voit son mari avec une tapette à mouche...
-Que fais-tu ?ll répond :- Je chasse les mouches...- En as-tu tué ?- Oui, 3 mâles, 2 femelles. Intriguée, elle lui demande :-Comment fais-tu la différence entre les femelles et les mâles ?ll répond :- 3 étaient sur la canette de coca-cola, 2 sur le téléphone.
O Un vieux entre dans un kiosque, s’assied et prend un café noir...
Le vieux entre dans le kiosque et prend son café noir serré. Il sort et ne trouve pas son vélo. Il dit à haute voix : Je retourne boire un autre café serré, si le voleur ne revient pas remettre mon vélo à sa place, je ferai ce que j’ai fait dans le village voisin ». Le vieux ressort et trouve son vélo. Le voleur effrayé demande au vieux : « Qu’a tu fais dans ce village ? ». Le vieux répond : « J’ai marché pour aller à la maison ».
Inna lilahi wa inna ileyi radjioune
Le chef de famille BAKAYOKO Moustapha, la famille TOURE Victor, frères, soeurs, enfants, neveux à Man, Kpangouin, Abidjan, Paris, New-York et les familles alliées ;
Monsieur COULIBALY Adama, Chef du village de Nanguinkaha et famille à Korhogo, Sienkôlo, Dokaha, Abidjan, San-Pedro, Adja Mariam COULIBALY à l’Inspection Générale du Trésor, les enfants Younis, Latif , Abou Dramane et les familles alliées, profondément touchés par les nombreuses marques de sympathie, d’amitié et de soutien qui leur ont été témoignées lors du rappel à ALLAH, le dimanche 30 mars 2014 à Abidjan, de leur regrettée petite fille, fille, sœur, belle-sœur, cousine, nièce, tante et mère :
BAKAYOKO Karidja
NECROLOGIE
Et dans l’impossibilité de toucher individuellement tous ceux et toutes celles qui, de près ou de loin, leur ont apporté un soutien moral, spirituel, financier et matériel dans cette douloureuse épreuve, les prient de bien vouloir trouver dans le présent communiqué l’expression de leur infinie reconnaissance.
Ils remercient tout particulièrement l’Imam Ali OUATTARA, Président du COSIM de Yopougon, la Présidente Nationale de l’AFEM-Cl, le Président et la Présidente des bureaux centraux de Niangon, les Imams et les communautés musulmanes des mosquées : -Darou Salam de la Sogefiha Solic I, terminus 47 ;
- Aïcha de Niangon-Sud ;
- Abou-Bakr de la cité Caféier ;
- CHEICK Soualiou Mongongnouman ;
- Nour d’Ananeraie ;
- Rahma de la cité CNPS ;
- de Niangon-Nord ;
- de Bracodi ;
-des cités Académie et N’gouan I.
Et ensuite,
- Le Ministre Sidiki KONATE, Député de Man Commune ;
- Le Directeur Général du Trésor et de la Comptabilité Publique ;
- l’Inspecteur Général du Trésor et tout le personnel de l’Inspection ;
- Monsieur CHERIF Mamadou, Secrétaire Départemental Adjoint RDR de Man ;
- Monsieur BAMBA Souleymane, Ingénieur Géomètre au BNETD ;
- Monsieur Herbert DOUE et famille ;
- El Hadj SANOGO Inza, mesdames et familles ;-Les résidants de la cité N’gouan I.
Et tous ceux dont les noms n’ont pu cités, qu’ils
retrouvent ici l’expression de notre profonde gratitude.
Ils rappellent, par la même occasion, que les cérémonies du 40ème jour auront lieu le dimanche 11 mai 2014, inch Allah, au domicile familial à Yopougon Sogefiha Solic I.
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Islam Info N° 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014-du Araba 15 au Tarata 21 Radjab 1435 H
’ TE DE EA COMMUNAUTE
Suite de la Page 5
ENTRETIEN AVEC..
Koulibaly Y Khayder
IMPRESSIONS DE..
NUMEROS UTILES
Imam Dosso Mamadou (Coordonnateur Général du colloque )
“ Le CNI estime qu’il laille contribuer à prévenir les éventuelles violences lors des élections présidentielles en 2015”
A l’issue de la cérémonie d’ouverture du colloque international organisé par le CNI à l’auditorium de la Caistab au Plateau, Imam Dosso Mamadou (coordonnateur général) nous fait partager son avis sur la question.
Pourquoi avez-vous organisé ce colloque international à l’approche des prochaines élections présidentielles ?
Depuis 1994, nous avons constaté que le CNI excelle dans ce domaine tant à l’intérieur du pays qu’à l’extérieur du pays. Nous avons estimé que ce leadership religieux doit être partagé par l’ensemble de la communauté nationale de Côte d’Ivoire. D’où l’idée de créer un cadre où les représentants de ces communautés viendraient s’exprimer pour contribuer à l’avènement d’une cohésion sociale meilleure telle que nous sommes en train de vivre.
Qu’est-ce qui justifie le fait que ce colloque soit exclusivement axé sur le dialogue islamo-chrétien ? Quel est le cadre réservé aux autres religions ?
D’abord la première raison, c’est que la Côte d’Ivoire est multiconfessionnelle. Nous avons une forte communauté musulmane et une forte communauté chrétienne. A côté de ces deux communautés, il y a d’autres communautés religieuses. Ensuite la deuxième raison, c’est que quelque fois malheureusement, les chefs religieux et leurs communautés sont instrumentalisés par les politiques au terme de leur ambition politique. Nous voulons faire quelque chose dans ce sens. La troisième raison, c’est que bientôt, nous aurons les élections présidentielles en Côte d’Ivoire en 2015. Nous savons aussi que depuis le décès du père fondateur, aucune élection ne se passe en Côte d’Ivoire sans violence. Il vaut
mieux prévenir que guérir. Donc, le CNI a estimé qu’il faille contribuer à prévenir les violences éventuelles qui peuvent subvenir lors des élections présidentielles en 2015.
Quelle appréciation faites-vous de ce colloque ?
Je pense que mes impressions sont mitigées dans la mesure où ce que nous vous expliquons, nous n’avons pas pu toujours l’expliquer à tous les participants. Tant aussi bien que nous ne sommes pas toujours sur la même longueur d’onde. Nous avons notre produit que nous voulons partager avec les participants et invités. Il se trouve qu’à cause des obstacles et des déficits de communication, le message n’est pas toujours passé. C’est pourquoi, notre impression est mitigée quant à une appréciation éventuelle sur l’organisation de ce colloque. Ceci étant, aucune oeuvre humaine n’étant parfaite, nous espérons rectifier nos insuffisances.
Quelles sont vos attentes au terme de ce colloque ?
Au terme du colloque, nous aurons des résolutions. Nous allons engager la communauté croyante dans sa diversité à faire tout pour que le climat de paix continue de régner avant, pendant et après les élections présidentielles. Nous allons faire en sorte qu’il y ait une déclaration forte de sorte que ce colloque soit un premier pas dans la direction d’institutionnaliser ce genre de rencontre. Nous comptons sur la présence massive des invités venant des pays extérieurs dans nos prochaines éditions.
Avez-vous un message de fin ?
La Côte d’Ivoire est un pays laïc. C’est-à-dire qu’il n’y a pas de religion d’Etat dans notre pays. L’un des acquis de notre pays, c’est la liberté religieuse qui est un fondamental de la laïcité. L’autre fondamental reste l’équité des pouvoirs publics vis-à-vis des confessions religieuses. Malheureusement, les pouvoirs publics ont tendance à apprécier la confession religieuse au vu de sa capacité de mobilisation. Nous estimons que se sont des angles politiques. Les confessions peuvent être très peu nombreuses et détenir la vérité. Quant aux fidèles des religions confondues, nous leur disons qu’au delà des lieux de culte, la foi continue de nous orienter. Même quand on sort des lieux de culte, il faut continuer de vivre selon les enseignements de sa religion.
Le père Jérémy Aka Alofa (Secrétaire Général de la conférence épiscopale de Côte d’Ivoire)
h C’est une initiative à encourager et à renouveler»
Cette activité prouve clairement que la Côte d’Ivoire est un pays béni de Dieu. Car, en toute circonstance, les ivoiriens savent prendre leur responsabilité. Je suis d’autant plus joyeux que le dialogue interreligieux en Côte d’Ivoire soit une réalité. C’est une initiative à encourager et à renouveler pour que la cohésion sociale soit toujours maintenue dans notre pays.
h La Côte d’Ivoire ira aux élections dans la paix»
En organisant ce colloque, nous voulons que la Côte d’Ivoire soit unie sous la bannière d’un Dieu unique. Nous remercions Dieu qui a donné l’intelligence au CNI de penser à cette bonne initiative. Je pense qu’avec cette vision commune, la Côte d’Ivoire pourra aller aux élections 2014 dans la paix.
Hadja Fofana Mariam (Présidente nationale des femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50 /
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU
BP 03
Tél: 35 91 51 78/ 35 91 51 79
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél: 30 68 93 43/ 30 68 91 35
CHR DE DALOA BP 207
Tél: 32 78 22 90/
32 78 36 23
Dr. N’Gouan Patrick (PCAde la convention de la société civile ivoirienne)
(i Nous constatons les efforts de nos religieux»
Nous avons apprécié les images qui nous ont été présentées lors de la cérémonie d’ouverture de ce colloque. Ces images sont parlantes et montrent les efforts fournis par nos dirigeants pour faire un dialogue interne au niveau de chaque religion et pour un dialogue interreligieux. C’est à ce prix que nous pourrons construire la Côte d’Ivoire de demain.
u Nous avons créé une plateforme des femmes religieuses pour promouvoir le dialogue interreligieux»
J’ai toujours aspiré à la réalisation du dialogue interreligieux en Côte d’Ivoire. Ce rêve tend à sa concrétisation. Nous avons créé une plate forme des femmes religieuses pour promouvoir le dialogue interreligieux. Que la paix revienne définitivement au pays.
Imam Issouf Konaté (Représentant du Cheick Boikary Fofana)
CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél: 30 62 50 33/30 62 52 11
CHR DE DIVO BP 240 Tél: 32 76 03 53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél: 32 77 23 62
CHR DE GUIGLO
BP 47 Tél: 33 7050 63
/33 70 51 34
CHR ODIENNE
BP 03 Tél: 33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01 P 366
Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél: 30 64 01 26/ 30 64 00 33
HOPITAL PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax: 23 57 21 84
Révérend Pasteur Ediémou Blin Jacob
((Nous invitons chacun à s’unir pour la paix et leuialogue»
Je voudrais saluer le CNI pour avoir organisé ce colloque. Le Cheick Boikary a toujours œuvré pour la cohésion nationale. Cette cérémonie est la bienvenue pour inviter chacun à s’unir pour la paix et le dialogue.
» DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-
TELECOM
Tél: 120
INFORMATION COMMERCIALE
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1Q
1 F SLAM ET SANTE
ADRESSES UTILES
Les bienfaits du jus de coco
Oumou Sanou
Il est à notre portée mais personne n'y prête attention alors qu'il regorge tant de bienfaits. Il s’agit du jus de coco. La noix de coco et son jus sont profitables pour toute personne qui en consomme régulièrement. Qu’en est-il des bienfaits de cette espèce végétale ?
Vitamines et minéraux
L’eau de noix de coco fraîche est riche en vitamines et en minéraux. Elle contient plus de potassium que les bananes, environ 300 mg par noix, cela favorise un fonctionnement sain des muscles. Elle apporte aussi du calcium, du zinc, du phosphore, du magnésium, des vitamines B1,2,3,5,6, de l’acide folique, de la vitamine C...
Les antioxydants
Les antioxydants présents dans l’eau de coco vont débusquer les toxines et maintenir l’équilibre du PH de votre corps, qui devrait se situer entre 6,0 et 7,5. Lorsque le niveau de PH devient plus acide - inférieur à la normale -il affaiblit le système immunitaire, créant un environnement idéal pour développer la maladie. Notre corps est composé de 70% d’eau, il est donc logique de boire de l’eau naturelle pour faire face aux exigences du monde moderne.
| 7 PINION DU LECTEUR
le croyant : une créature distinguée
Avant d’entrer dans la quintessence de ce sujet très crucial, voici une anecdote. Dans le marigot politique, tout ceux qui adhèrent à un quelconque parti politique sont considérés comme étant des militants ou sympathisants. Par ailleurs, l’on s’interroge : comment sont-ils perçus par le Président du parti ? La réponse est claire, ils seront sans doute bien traités avec la plus grande affection. Cette anecdote fait allusion au pouvoir de l’être humain. Allah le très haut a d’emblée montré le but de la création de l’homme. C’est pourquoi il dit ceci " Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui, est le grand pourvoyeur, le détenteur de la force, l’inébranlable. "(Sourate51Ad-Dariyat/56-58). Allah SWT dans ce verset affirme sa suprématie sur toutes les créatures (hommes, génies, anges etc.). Par le truchement de ce verset l’homme connait maintenant le plus grand défi que doit relever durant son existence. Allah SWT par sa clémence nous donne aussi les caractéristiques du croyant dans le saint coran, il dit ceci « Alif, Lâm, Mim. C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux qui croient à l’invisible et accomplissent comme il faut la Salât et dépensent [dans l’obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué . Ceux qui croient à ce qui t’a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future sourate 2 verset 1 -5). Maintenant que nous avons cru, la question se pose : Comment Allah se soucie-t-il de nous ? En vérité, le croyant ne doit pas se sentir abandonné, frustré face aux difficultés. Allah, pour nous montrer sa compassion, sa tendresse envers nous il adit« à côté de la difficulté, est certes une facilité !« à côté de la difficulté, est certes une facilité ! (sourate 94/5-6). Le croyant, quel que soit la souffrance Allah lui trouve une porte de sortie. Témoigné que le porteur de la foi quel que soit l’ampleur de sa souffrance, Allah lui trouve une porte de sortie. Allah SWT dit dans le Coran que tout se fait sous son autorité. Pour cela, il dit «Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et II est Omnipotent.
Sourte 67verset 1 ) et dans la même logique il dit encore «. - Dis : "ô Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux.
Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.
27. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution à qui Tu veux, sans compter". Sourate 3 al imran 726-27. Aussi Allah le très haut exhorte les croyants à être serein quant à la machination, au complot, des ennemis, c’est lui qui assure notre protection car il a dit « et les autres (ennemis) se mirent à stratégier, Allah aussi stratégie et Allah est le meilleur des stratèges ( sourtate al imran /54). L’historique de la maladie du prophète Mohammad (saw) est aussi une preuve, le guide des croyants a été envoûté par les ennemis à travers une magie de 11 nœuds. Et c’est suite à ce mal que les deux dernières sourates du saint coran à savoir 113 et 114 sont descendus. Il est nécessaire de retenir qu’ à chaque fois qu’il lisait un verset un nœud se détachait. La plus grande attention dans un tel contexte, c’est le nombre de verset de ces deux sourates qui est proportionnel au nombre de nœud. Allah nous a démontré qu’il est toujours auprès de celui qui le craint fermement. Le croyant bénéficie de plusieurs privilèges comme mentionné par le très haut dans la sourate (67 moulk la royauté verste 12) « Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne l'aient jamais vu auront un pardon et une grande récompense. » Les 99 noms d’Allah sont aussi un réconfort par lequel le croyant doit se réjouir encore une fois de plus. Les porteurs de la foi doivent puiser l’inspiration, l’extase, la béatitude et le bonheur dans les différents attributs d’Allah. Allah dit ceci «C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par Ses noms et laissez ceux qui profanent Ses noms(1 ) : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait ». S7/V180. Les 99 noms sont comme une pharmacie, c’est en fonction de ton mal que tu achètes le médicament. Le plus intéressant ici pour le croyant c’est la gratuité des remèdes. De plus, le croyant aura la plus grande grâce après sa mort qui est le paradis. Car Allah dit «. Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes œuvres, tout en étant croyant... les voilà ceux qui entreront au paradis; et on ne leur fera aucune injustice, fût-ce d'un creux de noyau de datte S4v124. Le croyant doit se réjouir énormément car Allah est son allié partout il sera sur la terre et même dans le monde futur. Le degré de foi que nous portons au Tout-Puissant Allah SWT est la marque de distinction parmi toutes les créatures vivant sur cette terre. Ensemble œuvrons pour obtenir la foi complète afin que nous puissions bénéficier de la grâce complète du tout miséricordieux.
Aide à la perte de poids
Si vous maîtrisez l’art de l’ouverture de la noix de coco, mélanger la chair et l’eau de la noix de coco dans un smoothie: le goût est juste incroyable. Elle aide à augmenter votre métabolisme, ce qui signifie que vous brûlez les graisses plus rapidement. Certains disent aussi que leurs envies de sucre diminuent dès qu’ils commencent à consommer de l’huile de coco.
Maintenir un bon transit
La santé intestinale fait partie
intégrante de notre santé globale, nous devons maintenir un fonctionnement efficace! La noix de coco contient de nombreuses fibres alimentaires qui contribuent à accélérer la digestion et à maintenir un transit régulier. Elle se trouve également être un antihistaminique naturel, antiviral, antimicrobien et contient de l’acide laurique qui tue les champignons, les bactéries et les levures intestinales.
Booster l’énergie
Même si l’huile de coco
contient des acides gras saturés, elle est rapidement absorbée par le foie et transformée directement en énergie. Elle aide à réguler la glycémie, vous pouvez donc bouger plus longtemps avant de devoir manger. Les athlètes consomment la noix de coco pour rester hydratés et conserver leur endurance tout au long de l’effort. La noix de coco favorise également la fonction thyroïdienne et diminue les symptômes de fatigue chronique.
Produits de beauté à gogo
C’est là qu’intervient l’huile de coco. Vierge, pressée à froid, bio, l’huile de coco peut être utilisée comme hydratant pour le visage et le corps, en tant que baume pour les lèvres: elle fournit en plus une légère protection solaire. Vous pouvez l’utiliser pour vos cheveux qui auront encore plus d’éclat. Elle peut également servir d’huile de massage pendant la grossesse pour prévenir les vergetures. La peau est
l’organe le plus important, elle absorbe tout ce que vous lui apportez, il est donc logique que ce que vous lui donniez soit comestible. Certains l’utilisent aussi comme léger bain de bouche et pour brosser les dents, car elle combat les bactéries qui causent les caries dentaires.
Une alternative saine à l’huile
L’huile de coco est une huile qui peut être utilisée comme alternative au beurre de cuisson, utilisée dans les desserts sucrés et la friture légère. Elle a un point de combustion élevé (177 °C) et ne se dégrade pas si la chaleur est supérieure. Contrairement à d’autres huiles, elle ne produit pas de radicaux libres. Ainsi, elle a une longue durée de vie et ne rancit que lorsqu’elle est exposée à la lumière, comme les autres huiles. Mise à part l’huile, vous pouvez également mélanger la chair et l’eau dans du lait et l’ajouter à la cuisine asiatique.
AMADOU Koffi Ibrahim
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél :23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de
Treichville)
Tél :07 34 27 01 /21 37 16 66
05 BP 2119 ABJ 05
AJMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76 / 21 25 35 15
ASMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 56 73 95 / 05 88 72 55
10 BP 1226 ABJ 10
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76 / 21 25 35 15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86 / 24 49 72 15
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
Pour toutes vos questions religieuses, prière contacter le service religieux :
MOUWAUTEn
□ Imam Al-Imam Méïté : Cel : 05 38 12 83 E-mail: meiimam@yahoo.fr
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Islam Info N° 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014-du Araba 15 au Tarata 21 Radjab 1435 H
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'INTERVIEW DE../
IMAM N’DIAYE MAHMOUD (Vice-Imam à la grande Mosquée de Port-Bouët)
“L’une des particularités d’Ayatoul Koursiyou est d’agir dans l’immédiat”
Dieu a créé le monde ainsi que les créatures qui le composent. Au nombre de ces créatures, il a honoré l'Homme en faisant de lui un être supérieur aux autres. Mais, dans son existence, l'être humain est confronté aux difficultés relatives à la méchanceté de certaines créatures de Dieu qu'il ne voit pas mais qui peuvent l'influencer négativement. Pour pallier ces difficultés, Il a choisi parmi les Hommes, des Prophètes ou Elus de Dieu afin de les orienter vers les recommandations divines. Certains parmi les Prophètes sont venus avec des livres saints dont la thora, la bible et le Coran qui contient des versets au nombre desquels Ayatoul Koursiyou réservé exclusivement à glorifier l'unicité de Dieu. L'imam N'Diaye Mahmoud de la grande Mosquée de Port-Bouët vous invite à partager ses connaissances sur la question.
Imam N’Diaye Mahmoud : “Ayatoul Koursiyou est un verset de protection parce qu’il commence par les trois noms d’Allah...”
Que veut dire Ayatoul Koursiyou ?
C’est le verset 255 de la Sourate Baqara. Le Coran est composé de 114 sourates et de milliers de versets. Le Prophète (saw) nous dit que quel que soit le nombre de versets du Coran, il faut savoir qu’il y a un verset qu’on appelle “Seydi Ayatoul Kour’ane”. C’est-à-dire le verset qui est supérieur à tous les versets du Coran. Ou alors autrement dit, le patron de tous les versets du Coran. “Ayatoul Koursyou” est composé de “Ayat” qui signifie le signe d’Allah. Ce qui nous amène à comprendre que l’ensemble du Coran est un signe de l’existence de Dieu. Le miracle que nous voyons dans le Coran depuis un peu plus de 1000 ans demeure. Ce livre saint reste intact et nous continuons à découvrir des choses que le Coran nous a enseignées depuis plus de 1400 années. La grandeur de ce verset va au delà de la compréhension humaine. Et le “Kousiy” nous permet de savoir que Dieu étant le Maître de l’univers reste l’incommensurable sur Son trône.
Quels sont les avantages de la lecture de ce verset ?
Les avantages de la lecture de ce verset sont pratiquement innombrables. Je souhaite que nous prenions quelques uns. Le Prophète (saw) nous enseigne que quand il s’agit de la protection contre la mécréance, les choses mondaines il faut le lire. Aujourd’hui, quand on parle de protection, le musulman
voit automatiquement les choses mondaines (les mauvais djinns, les sorciers, etc). Mais, il faut d’abord préserver sa foi. Tout musulman qui a envie de préserver sa foi, doit avoir l’habitude de réciter “Ayatoul Koursiyou”. Ensuite, le Messager d’Allah nous instruit que celui qui a l’habitude de
r “Si vous vous trouvez dans un endroü et que y
vous avez la certitude que cet endroit est habité par les mauvais djinns, les sorciers ou féticheurs, vous pouvez dormir tranquillement après avoir récité ce
. verset. Ainsi,vous restez sous la protection de Dieu.” ,
réciter le verset du trône après chaque prière, la seule chose qui l’empêche de rentrer au Paradis, c’est l’épreuve de la mort. Donc, dès qu’il rend l’âme, il rentre directement au Paradis. Si nous revenons aux avantages liés à ce bas monde, on dira que celui qui récite “Ayatoul Koursiyou” et qui récite sept fois la dernière phrase de ce verset : « dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Il est Le Très Haut, Le très Grand ». Si vous vous trouvez dans un endroit et que vous avez la certitude que cet endroit est habité par les mauvais djinns, les sorciers ou féticheurs, vous pouvez dormir tranquillement après avoir récité ce verset. Vous restez sous la protection de Dieu. L’ensemble des imams et guides spirituels vous diront la même chose. “Ayatoul Koursiyou” commence d’abord par “Allaho Laha ilaho’a”. Nous devons comprendre ici “Allaho” qui est
le nom d’Allah et tout le reste sont les attributs du Souverain des mondes. Il faut que le musulman comprenne que “Rahaman, Rahim, etc” sont des attributs de Dieu. Nous pouvons dire que l’ensemble de la Foi, la base ou la constitution musulmane se résument aussi dans “Allaho Laha ilaho’a”. Cette phrase est largement suffisante pour être sous la protection de Dieu. Certains frères et sœurs qui s’adonnent aux zikrs connaissent son importance. Quand on va un peu plus loin, on a “Al ayou al kayoum”. Il s’agit ici de deux grands noms ou attributs d’Allah qui
signifient le Vivant (Celui qui donne la vie) et le Puissant (Celui qui donne la puissance). Donc, nous ne finirons pas de citer les dimensions avantageuses de cet important verset.
Quel est le moment idéal pour la récitation de ce verset ?
Tout dépend de l’intention qui anime la personne qui récite ce verset. Si je veux le réciter en guise de l’adoration, je le réciterai à tout moment. Si je le récite par rapport à une question de protection, il est conseillé de le réciter au minimum trois fois avant de se coucher. Ainsi, il sera en sécurité contre les mauvais esprits, le démon, les sorciers, les diables, etc. Durant la journée, il est conseillé de le réciter trois fois. Tard dans la nuit (entre 2 heures 30 minutes et 3 heures 30 minutes), il est conseillé de faire des zikrs et surtout de réciter “Ayatoul Koursiyou” en nombre impair. J’insiste sur le nombre impair puisque Allah étant Unique, aime tout ce qui est impair. Il y a des savants qui nous disent que celui qui récite “Ayatoul Koursiyou” sept fois après la prière de vendredi en formulant l’intention que c’est pour le repos de l’âme de ses
proches défunts, il peut être Koursiyou”, ne veut pas dire Dieu, nous lui conseillons de
sûr que ceux-ci seront pardonnés par Allah. Nous
que Dieu est visible. Nul ne peut contempler Allah comme
réciter “Ayatoul Koursiyou”. Même en cas de n’importe
“Si je veux le recite en guise de l'adoration, je le reciterai à tout moment. Si je le récite par rapport à une question de protection, il est conseillé de le réciter au minimum trois fois avant de se coucher.Tard dans la nuit (entre 2 heures 30 minutes et 3 heures 30 minutes), il est conseillé de fait des zikrs et surtout de réciter “Ayatoul Koursiyou" en nombre impair."
prions sans avoir la certitude que Dieu l’a acceptée ou pas. Alors que nous savons cependant qu’Il a entendu notre prière. Mais, il y a par contre quelques prières exaucées que le Prophète
(saw) nous enseigne telles que la lecture de “salat nabi”, la lecture “d’Ayatoul Koursiyou”. Ce sont les garantis que le Messager de Dieu nous enseigne.
Pourquoi dit-on que ce verset est le verset du trône?
Ce verset est appelé verset du
trône à cause de “Al Koursiyou” qui veut dire trône. Mais, je pense qu’il faut lever cette équivoque. Certains pensent que lorsqu’on parle de trône, c’est l’endroit où se trouve Dieu. Ce qu’on peut dire à ce sujet, c’est que Allah est à la fois partout et nulle part. En arabe, on L’appelle “Kahifa” puisque personne ne sait où II se trouve. Ce verset peut être considéré comme l’une des planètes que Dieu a créé. Il nous parle de : “Alézina wa’amélouna al aqsa wa mane’aoula”. Il parle des Anges qu’Il a chargé d’être autour de “al koursiyou” qui ne font que glorifier Dieu en disant : “Soubanalah wal hamdoulilah wala ilaha ilala allahou akbar”. Il a créé la terre et a décidé que les Hommes et les Djinns y vivent pour l’adorer. Il a créé les cieux et dans chacun de ces cieux, il y a des créatures pour l’adorer. Donc, ceux-ci exécutent l’ordre de Allah autour de “Al
s’il Le voyait. Il y a souvent des questions auxquelles on n’a pas de réponses. Où est-ll ? Comment est-ll ? On n’a pas de réponse à ces questions. On a la certitude que “Al Koursiyou et Al Arç” sont des
créatures. Mais, cela ne veut pas dire qu’Allah construit une maison où II habite. Parce que certaines personnes pensent comme cela. “Bethoul Mahamoud” est une maison qui équivaut à la Kaaba. Nous avons la Kaaba sur terre et Beytoul Mahamour au ciel est l’endroit où les Anges effectuent leur pèlerinage journalier.
Est-ce que “Ayatoul Koursiyou” renferme des vertus miraculeuses ?
Oui ! En tant que musulman, il faut d’abord chercher à comprendre le sens du miracle. Nous pouvons dire qu’il y a miracle, lorsqu’un fait extraordinaire est produit par une créature. Mais chez Dieu, il n’y a pas de miracle. Il est capable de toute chose. Par exemple, si une personne quelconque est en face d’une incendie et qu’elle a la foi puis aux vertus d’Ayatoul Koursiyou, une seule lecture de ce verset peut sauver des milliards de créatures autour d’un feu. Ce que nous pouvons dire, c’est que le verset du trône protège la foi. C’est le plus grand miracle dans la mesure où la foi n’est pas palpable. Si on nous demande de protéger quelque chose que nous ne voyons pas, c’est déjà un miracle en mon sens. Quelqu’un qui a l’habitude de réciter le verset du trône verra toujours sa foi augmentée. Il sentira la crainte de Dieu dans son cœur. Pour accepter l’existence de d’Allah, il faut avoir Sa crainte et vivre avec cette conviction. S’il est difficile pour une personne d’avoir la crainte de
quelle maladie, on peut user de ce verset. Tout est une question de foi. [ Quand vous allez voir les hommes de Dieu pour une question de maladie, je peux vous dire ouvertement et honnêtement qu’ils ne font
que réciter “Ayatoul Koursiyou”. Car, ils savent pertinemment que c’est ce verset qui soigne. ]. En ce qui concerne les maladies mineures, on pourrait réciter les sourate “Al Falaq” et “An Nâss” qui signifient respectivement l’aube naissante et les Hommes. Mais, toutes maladies mystiques se soignent simplement par “Ayatoul Koursiyou”. C’est une confirmation.
Pourquoi dit-on qu’Ayatoul Koursiyou est un verset de protection ?
C’est un verset de protection parce qu’il commence par les trois noms d’Allah à savoir “Allaho Laha ilaha ilahou’a al ayoul kayoum”. Un seul nom de Dieu suffit pour protéger toutes Ses créatures. Ce verset tout comme la sourate Iklass, a une spécificité dans la mesure où ce verset dans son ensemble ne parle que de Dieu. Alors que les autres versets parlent généralement d’Allah, de ses Anges, des Prophètes, des livres révélés et de d’autre créatures. Je répète que le verset de trône est exclusivement réservé à Dieu, Le Souverain des mondes. Il est le Créateur de ce que nous savons et de ce que nous ne savons pas, de ce que nous aimons et de ce que nous n’aimons pas, de ce que nous craignons et de ce que nous ne craignons pas. Si nous implorons Son secours, alors c’est sûr qu’Il mettra une barrière entre nous et ses différentes choses.
Suite P 9
“La particularité du verset du Trône, c’est qu’il est réservé exclusivement à Allah”
Ce verset peut-il nous protéger contre le cours du Destin ?
D’abord, il faut comprendre que le Destin est un autre débat. Les Hommes aiment généralement se cacher derrière le Destin. Bien évidemment, le Destin existe sous un pilier qui est la foi. Alors, on ne parlera pas ici de la responsabilité de l’Homme dans son Destin. Il faut que les être humains sachent
“Le Prophète (saw) nous instruit que la personne la plus riche est celle qui sait se contenter du peu qu’Allah lui donne et ose dépenser le peu qu’il trouve dans le sentier de Dieu. Il ne s’agit pas d’être un milliardaire. Pour avoir un cœur qui nous permet de faire cela, ilfaut s’attacher à la lecture d’Ayatoul Koursiyou.”
sourate médinoise. Je précise qu’il y a des sourates qui ont été révélées à la Mecque. Il y a aussi de sourates qui ont été révélées ni à Médine ni à la Mecque. Le Prophète (saw) a participé à pas mal de batailles au cours desquelles il a reçu des révélations.
Quelle est la cause de sa révélation ?
A ce niveau, je préfère partir de l’ensemble des sourates.
à apprendre Ayatoul Koursiyou parce qu’ils savent la valeur de ce verset. En cas de situation difficile, le musulman ne doit pas aller avec des talismanes, des canaris, etc, mais l’une des particularités d’Ayatoul Koursiyou est de défendre dans l’immédiat. C’est une question de foi. Quand on fait des bénédictions, on attend peut-être demain ou après demain. Ce qui n’est pas le
Que nous recommande le Prophète (saw) sur Ayatoul Koursiyou ?
Le Prophète (saw) nous demande de mettre d’abord en pratique ce que Ayatoul Koursiyou nous enseigne à savoir l’unicité de Dieu. Nous ne prenons pas seulement le côté protection ou certaines retombées positives. Il faut avoir la certitude qu’il n’y a aucune divinité en dehors de Dieu. Il ne somnole jamais, il ne dort jamais. Par conséquent, Il est partout avec nous où nous nous trouvons. Après cela, on peut l’utiliser pour demander la protection de Dieu.
Pourquoi le démon ne supporte-t-il pas la récitation de ce verset ?
Imam N’Diaye Mahmoud : “Ayatoul Koursiyou procure la santé physique et spirituelle.”
qu’ils ont une part de responsabilité dans leur Destin. Mais quand il s’agit de Destin émanant de Dieu, il n’y a absolument rien à faire. Si nous avons eu l’amour d’Ayatoul Koursiyou, alors on peut dire que c’est un Destin. Car, c’est Lui qui a voulu que j’aime Ayatoul Koursiyou et II me protège ainsi à partir de ce verset. Dans Sa grandeur, Dieu n’agit pas de Lui-même, mais par Ses créatures autour de Lui. Comme la pluie qui fait pousser les végétaux. Allah s’arrête là, car II nous a doté d’un esprit de discernement. C’est à l’Homme de semer ce qu’il veut. Si nous comprenons le Destin ainsi et qu’une personne sait qu’elle s’est confiée à Dieu avant de sortir de sa maison. S’il y a un véhicule qui doit faire un accident, rien ne peut empêcher cela sauf Dieu. Mais, il fera qu’elle soit épargnée par un empêchement. S’il doit y avoir une incendie dans un bâtiment, Dieu fera en sorte que je sois épargné après m’avoir confié à Lui. Cependant, il arrive aussi qu’une personne se confie à Allah par la récitation d’Ayatoul Koursiyou et que son Destin, c’était de mourir par un accident. En ce moment, cette personne sera considérée comme un martyr devant Dieu.
De quelle sourate émane-t-il?
Ayatoul Koursiyou se trouve dans la sourate 2 du glorieux Coran, la sourate la vache précisément dans le verset 255.
Où et quand a-t-elle été révélée ?
Cette sourate a été révélée à Médine. Donc, c’est une
Nous savons que le Coran est composé de chapitres et à l’intérieur de ses chapitres, il y a des versets. Le Coran est composé de 114 sourates. La sourate 2 (la vache) est composée de 286 versets, dont la sourate la plus longue. Ce que nous savons est que la cause de la révélation de la sourate baqarah (la vache) se rapporte un peu à l’histoire du Prophète Moussa (AS). En son temps, il y a une personne qui a été injustement assassinée. Ce fait a failli susciter une guerre entre deux groupes d’ethnies. Car, ils s’accusaient d’avoir assassiné leur frère. Alors, Dieu a voulu mettre la lumière dans cette affaire en donnant l’ordre au Prophète Moussa de dire à son peuple d’immoler une vache. Une petite partie de cette vache devrait être déposée sur la tombe de la victime. Ainsi quand cela a été fait, la personne est sortie pour raconter comment elle a été tuée et qui l’a tuée. Cet éclaircissement a évité la guerre qui devrait avoir lieu. Au delà de l’histoire de la vache, il y a un enseignement social. Car, cette vache appartenait à un orphelin. Il a été donné l’ordre au peuple du Prophète Moussa d’acheter cette vache à la quantité d’or qui équivaut au poids de la vache. C’est un aspect purement social que l’Islam nous enseigne. Il fallait assister les orphelins par le social.
Quelle est sa particularité par rapport aux autres versets ?
La particularité du verset du trône, c’est qu’il est réservé exclusivement à Allah. Nous avons des non musulmans que je connais qui cherchent
cas du verset du trône.
Est-il vrai que la lecture de ce verset ait été conseillé par un djinn ?
Non ! Les djinns sont des créatures de Dieu comme le Hommes. En notre connaissance, il n’y a pas un seul envoyé de Dieu qui est été Djinn. Allah a envoyé des hommes. Avant de poursuivre mon argumentaire, je voudrais préciser pourquoi le verset du trône nous protège contre les djinns. Les mauvais djinns récitent Ayatoul
“Il n’a pas dans le Coran un verset mieux indiqué qu’Ayatoul Koursiyou pour purifier l’âme. Le verset du trône est le médecin le plus compétent de la maladie de l’âme. En plus, Dieu étant le Créateur juste, nous a donné les moyens “Ayatoul Koursiyou” de nous protéger contre d’autres créatures sinon elles vont nous anéantir. La majeure partie de ces créatures ne nous aime pas forcément car eues sont les descendants de satan. Le satan présume que c’est à cause de notre père Adam qu’il est devenu malheureux. Donc, il dit que lui et sa famille resteront notre ennemijure jusqu’à la fin des temps.”
Koursiyou avec la personne jusqu’à se bloquer au niveau de la dernière phrase du verset. Tout djinn qui s’attaque aux musulmans ne peut répéter cela. Pour la petite histoire, nous savons du Prophète (saw) qu’un musulman qui était ami à un djinn, est allé à un endroit où il y avait une maison hantée habitée par des djinns. Il a voulu passer la nuit là-bas et les gens l’ont déconseillé. Bien évidemment, un djinn musulman qui était son ami va lui demander de réciter Ayatoul Koursiyou pour se protéger contre les djinns. Il a récité le verset du trône jusqu'à la dernière phrase du verset qu’il a récité sept fois. Ainsi, le djinn qui fatiguait les Hommes, a été simplement brûlé par le feu.
Comme nous avons l’habitude de dire Allah fait ce qu’Il veut. Il nous a créé. Il a créé des djinns, des démons. Le démon nous voit et nous ne le voyons pas. Le démon se déplace rapidement avec le vent, le feu, l’eau, etc. Le démon se transforme et peut s’introduit dans le corps humain. C’est pour cela le Prophète nous dit que le démon peut voyager dans le corps humain comme le sang circule dans le corps. Mais Dieu étant le Créateur juste, nous a donné les moyens
“Ayatoul Koursiyou” de nous protéger contre d’autres créatures sinon elles vont nous anéantir. La majeure partie de ces créatures ne nous aime pas forcément car elles sont les descendants de satan. Le satan présume que c’est à cause de notre père Adam qu’il est devenu malheureux. Donc, il dit que lui et sa famille restent notre ennemi juré jusqu’à la fin des temps.
Ce verset peut-il être lu pour épargner un mort des supplices de la tombe ?
Oui ! Il n’est pas interdit de demander à Allah de pardonner à l’une de Ses créatures qu’Il a rappelées à Lui. C’est différent quand on parle de l’intercesseur, le Prophète Mouhammad
(saw). Mais nous prions pour le repos de l’âme de nos défunts. Il est très bon de prendre Ayatoul Koursiyou puisqu’à Allah est unique. Il faudrait aussi que la personne décédée soit de son vivant, croyaient à l’unicité du Tout Puissant et de la Prophétie du Messager Mouhammad (saw).
Le verset du trône peut-il procurer la santé et la richesse (fortune) ?
Absolument ! Il y a la santé physique et la santé
spirituelle. Tout le monde est exposé à la maladie. Mais la santé qui doit rester intacte, est la santé spirituelle à travers l’âme. Si l’âme est purifiée, l’homme aura une santé spirituelle progressiste jusqu’à son rappel à Allah. Il n’a pas dans le Coran un verset mieux indiqué qu’Ayatoul Koursiyou pour purifier l’âme. Le verset du trône est le médecin le plus compétent de la maladie de l’âme. En ce qui concerne les maladies physiques telles que la folie, les problèmes de mari de nuit ou femme de nuit, Ayatoul Koursiyou est le verset le mieux indiqué. Nous conseillons à tous les musulmans d’aller vers des hommes saints, des imams avertis pour savoir qu’il faut
réciter le verset du trône pour se protéger contre les djinns. Les imams sont les représentants du Prophète (saw) qui n’a pas rien caché aux autres. Tout ce qu’il a reçu comme révélation, il en a enseigné. Il faut déterminer les types de richesses. Le Prophète (saw) nous instruit que la personne la plus riche est celui qui sait se contenter du peu qu’Allah lui donne et ose dépenser le peu qu’il trouve dans le sentier de Dieu. Il ne s’agit pas d’être un milliardaire. Pour avoir un cœur qui nous permet de faire cela, il fut s’attacher à la lecture d’Ayatoul Koursiyou.
Ce verset peut-il empêcher une calamité de se produire?
Oui ! Il faut toujours se confier à Allah pour être épargné des calamités ou catastrophes naturelles. Il est important que le musulman se mette toujours en prière. Quand on se met en prière pour demander à Dieu de nous épargner de telle ou telle chose en utilisant le verset de trône selon le nombre indiqué, c’est opportun. On peut le faire de façon individuelle comme de manière collective. Donc, on peut demander à Allah par le canal d’Ayatoul Koursiyou de nous éloigner des calamités. Comme preuve, une épidémie de la fièvre ébola sévissait dans certains pays de la sous-région. Tous les musulmans se sont mis ensemble pour faire des prières dans lesquelles il y avait un nombre bien déterminé pour la récitation d’Ayatoul Koursiyou. Nous osons espérer que nous prières ont été exaucées par Dieu.
Par Koulibaly y Khayder
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Islam Info N° 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014-du Araba 15 au Tarata 21 Radjab 1435 H
E DE LA COMMUNAUTE
INTERVIEW DE..?
OllStaz Salif (Imam principal de la grande Mosquée de Yamoussoukro)
ParAbou Khafatim
" Houphouët se comportait comme un musulman"
Le père fondateur de la nation ivoirienne a toujours entretenu de bons rapports avec la communauté musulmane de son village natal, Yamoussoukro. Pour immortaliser ses grands souvenirs, l'Imam principal de la grande Mosquée de Yamoussoukro nous rend le témoignage d'un Président bienveillant à l'égard des musulmans.
Vous êtes l’imam principal de la grande Mosquée de Yamoussoukro, la capitale politique de la Côte d’Ivoire. C’est aussi la ville natale du père fondateur de notre pays, feu Félix Houphouët Boigny. Comment l’avez-vous connu ?
Vous me donnez l’occasion de dire ce que je sais du premier Président de la Côte d’Ivoire. En plus de son statut de Président de la République, il fut une personne spéciale qui invitait à la culture de la cohésion sociale, du dialogue interreligieux, de la paix, du savoir-vivre, du respect d’autrui, de l’amour du prochain, de la courtoisie, de la tolérance, etc. J’ai connu le Président Houphouët depuis les années 1970. A cette période, j’étais encore élève à l’école coranique. C’était à l’occasion d’une de ses visites à la grande Mosquée de Yamoussoukro.
Est-ce qu’il s’agissait de l’ancienne ?
Je me souviens que la Mosquée était déjà construite. C’était ma première fois de lui serrer la main. En ce jour, feu Imam Fofana Ousmane échangeait en langue baoulé avec le chef de l’Etat. Je comprenais bien ce qu’ils se disaient dans cette langue. Le Président a saisi également cette opportunité pour proposer à l’imam Fofana Ousmane des soins afin qu’il retrouve la vue. Ce dernier a répondu que c’est une volonté divine d’être assujetti à cette maladie. Mais, l’imam
Ousmane a un jour demandé un terrain réservé en face de la Mosquée, à Houphouët qui n’hésitât pas à le lui céder.
Quels étaient les conseils de feu l’imam Fofana Ousmane au Président Houphouët ?
L’imam Fofana Ousmane invitait le chef de l’Etat à cultiver le pardon et le respect d’autrui.
A quand remonte votre seconde rencontre avec le Président Houphouët Boigny ?
Je l’ai rencontré pour la seconde fois à l’occasion de l’inauguration de la voie bitumée du quartier Dioulabougou en 1975. Après, on s’est rencontré à la cérémonie d’inauguration de la Mosquée qu’il a offert aux personnes vulnérables. Il a construit une cité pour eux avec une Mosquée. Il faut
tout en acceptant dé travailler avec eux.”
signaler qu’il y avait plus de musulmans parmi ces personnes vulnérables. Après le décès du Président Houphouët Boigny en 1998, les autorités communales de l’époque ont transformé la Mosquée à d’autres fins.
Mais, que sont devenues les personnes vulnérables qui occupaient cette cité ?
Elles ont toutes été chassées de leur résidence. Elles n’avaient plus droit à la
nourriture et aux autres faveurs de Houphouët. Pour la petite histoire, il y avait un vieux dénommé Cheick Diallo qui avait sa cour en face de ladite cité. L’information de l’injustice faite au vieux Diallo a été remontée à Houphouët Boigny. Et le vieux a récupéré sa résidence. Ma dernière rencontre avec lui, c’était à l’occasion de la visite que nous avons effectuée chez lui à domicile afin de prier pour son rétablissement après son retour de la France.
Quels étaient ses rapports avec les musulmans ?
Il collaborait avec les musulmans par personnes interposées. En général, les imams étaient les principaux intermédiaires entre Houphouët et les autres membres de la communauté musulmane.
Est-ce que les proches du père fondateur servaient aussi d’intermédiation ?
Oui, je peux citer par exemple, Abdoulaye Diallo. Ce dernier faisait partie des personnes intermédiaires entre Houphouët et nous.
Le Président Boigny entretenait-il aussi des relations avec l’imam de Bouaké ?
J’ai appris qu’il avait de bons rapports avec l’imam de Bouaké. Le Maire Djibo Sounkalo était le principal intermédiaire entre
Houphouët et les musulmans de Bouaké.
Est-ce que les musulmans ont eu peur à l'annonce du décès du Président Houphouët ?
Oui, nous avons eu peur, pas pour nous-mêmes. Mais plutôt pour l’avenir et la stabilité du pays.
On raconte qu'à l'occasion de la pose de la première pierre de la Basilique notre
dame de la paix de Yamoussoukro, Houphouët Boigny a dit qu'il construira la plus grande Mosquée d'Afrique. Est-ce vrai ?
C'est vrai, Houphouët a dit effectivement qu'il allait construire la plus grande Mosquée d'Afrique. A cette cérémonie, les musulmans de Yamoussoukro et d'ailleurs ont effectué massivement le déplacement. Les imams
77Ônnëpëütpâspnïtendfëaïmë^ soumettre au^ désirs de ses semôlaôles. "
Ibrahim Sylla, Mamadou Bamba y étaient sans oublier feu Balla Kéita. Il a offert sur place en face du terrain de la Basilique, cinquante hectares pour la grande Mosquée qu’il avait promis de construire immédiatement après la Basilique.
Quels sont les quatre grands caractères du Pésident Houphouët qui vous ont beaucoup marqué?
Ce que je retiens du Président Houphouët, c'est qu'il respectait tous les religions. Il était patient. Face à une situation difficile, il se référait aux conseils des religieux. Il écoutait beaucoup et était généreux.
Que nous enseigne l'Islam de son caractère ?
Je pense que Houphouët se
comportait comme un musulman. Comme le Coran nous l'enseigne, il se faisait conseiller avant d'entreprendre quoi que ce soit. Houphouët savait tolérer, pardonner ses ennemis tout en acceptant de travailler avec eux.
Que savez-vous de sa cousine Mamie Djénéba ?
Je m'entendais bien avec elle. Et surtout elle prêtait une oreille attentive à mes
conseils. Je n'aimais pas la perpétuelle compagnie des personnes nanties. Et, elle a voulu que je prie sur son corps avant l'enterrement. De son vivant, elle envoyait des personnes me saluer ou m'appelait au téléphone pour avoir de mes nouvelles. Elle me faisait beaucoup confiance.
Pourquoi n'aimes-tu pas la
compagnie des hautes autorités du pays que tu connaissais ?
Je veux affirmer dignement ma foi dans la sincérité. Quand on est guide ou leader religieux et qu'on fréquente les autorités, on est obligé de se mettre dans une posture pour plaire, pour bénéficier des grâces.
Quelle est la sourate qui vous pousse à adopter cette logique ?
Je me base sur le verset qui recommande qu'il faut se remettre entièrement à Dieu en cas de difficultés. "Certes ceux qui ont cru en Dieu lorsqu'ils entendent une parole venant de leur Seigneur, leur cœur frémisse et s'ils entendent une recommandation venant de leur Dieu, leur foi augmente. Et en leur Seigneur, ils mettent toute leur confiance" ? J'ai réalisé qu'on ne peut suivre deux lièvres à la fois. C'est-à-dire, on ne peut pas prétendre aimer Dieu et se soumettre aux désirs de ses semblables.
Qu'avez-vous ressenti après la mort du Président Houphouët ?
J'ai pensé à l'avenir du pays après Houphouët. Car, le pouvoir est sujet de convoitise de la part des politiques. Ensuite, j'ai fait des bénédictions.
Quel souvenir avez-vous du Président Houphouët en tant que fils de Yamoussoukro?
Je retiens d'abord que Houphouët aimait bien sa patrie et son village. Dieu nous dit que le fait d'aimer son village est une expression de la foi. Il aimait son semblable ; pour preuve, il a construit trente-trois villages environnants de Yamoussoukro. C'est une leçon pour dire que nul ne doit s'oublier.
Avez-vous un message à lancer aux autorités et à la communauté musulmane par rapport à l'entretien de la grande Mosquée et de la Basilique ?
Je souhaite la réhabilitation de la Mosquée après 50 ans d'existence. Nous voulons construire sur un autre terrain, une nouvelle Mosquée. D'ailleurs à ce sujet, le Ministre Sanogo Mamadou nous a permis d'avoir trente hectares de terrain sur les 50 hectares souhaités. Le COSIM a déjà reçu les papiers. Il reste 20 qui nous seront attribués ailleurs. Nous prévoyons la construction d'un centre culturel qui abritera une université islamique, un hôpital, une Mosquée, etc.
Quels conseils pouvez-vous donner au Président Ouattara par rapport au Président Houphouët ?
J'encourage le Président Ouattara à garder son esprit de tolérance. Malgré tout ce qu'il a subi, il a pardonné et est resté patient. Le nord du pays a payé un lourd tribu pendant la période de crise armée. Il faut qu'il pense à développer le nord à travers le bitume, les infrastructures scolaires, sanitaires et bien d'autres. Nous lui demandons de participer à la concrétisation du rêve du Président Houphouët à savoir construire un nouvel édifice religieux pour les musulmans à Yamoussoukro, conformement aux vœux d’Houphouët.
Islam Info N° 442 du Mercredi 14 au Mardi 20 Mai 2014-du Araba 15 au Tarata 21 Radjab 1435 H
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IE DE LA COMMUNAUTE
“Kong devient le centre intellectuel le plus important"
Historien de renom, auteur de plusieurs ouvrages et d’articles scientifiques, chercheurs émérite et spécialiste de Kong, Lémassou Fofana nous livre ici des informations capitales sur Kong notamment sur les motivations profondes de l’attaque de KONG ( la ville sainte) parAlmami SAMORY TOURE.
Quelles sont les frontières exactes du royaume de Kong et de l’empire de Kong ?
Le royaume de Kong qui devient à partir du 18ème siècle l’empire de Kong (Kpongènè), est le fruit du grand commerce
transsaharien. En effet, entre le 11e et le 15e siècle, la région de Kong accueille de
Pour la cité de Kong et de ses habitants, tout homme de Kong est par définition un «Karamoko » donc, un savant.
nombreuses populations provenant de la Boucle du Niger.
Les premiers migrants, connus sous le nom de Kalo-dioula sont les Ligbl, commerçants musulmans et les noumou orpailleurs qui, attirés par la richesse de la région, s’y installent et créent des cités marchandes dans tout le nord-est de la Côte d’Ivoire entre le 11e et le 13e
siècle.
Ces villes sont surtout des étapes, point de rupture de charges du commerce transsaharien qui s’imposent progressivement comme des cités Etats. Les plus importants de ces royaumes sont :
- Le royaume des Nabê avec pour capitale Kalgbinin situé à 50 km de Kong.
- Le royaume des Gbin situe au sud de Kong avec pour capitale Djagbanaso
- Le royaume de Ténéguéra avec pour capitale Ténéguéra.
- Le royaume des Falafala avec pour capitale Kong.
Des quatre, celui de Kong s’impose très rapidement aux autres grâce à la présence des Traoré Samassoko entre le 15e et le 18e siècle.
En effet, toutes les sources orales de la région de Kong soutiennent que la première dynastie qui règne à Kong est celle des Traoré Samassoko, famille que l’histoire retient sous le nom de dynastie des Lassiri-Gbombèlè.
Originaire de l’empire Songhaï, les Traoré Samassoko se réfugient dans la région de Kong et s’installent dans le quartier Kéréou au début du 15e siècle. Anciens guerriers, ils s’imposent rapidement à tous les autochtones et dotent le royaume de Kong d’une armée très disciplinée : les Sunangui.
Véritable machine de guerre, ne reculant devant aucun ennemi, le Sunanguiya visait
Avec Sékou Ouattara, Kong connaît son apogée. Le royaume s’étend depuis la région de l’Ano (Prikro) jusqu’à Djéné au nord de Sikasso (Mali) et à Wenchi (Ghana actuel).
à développer le culte de la force et de l’endurance, à mépriser la mort, à s’imposer à autrui ; d’où très tôt l’on leur
donne le nom générique de Ouattara, les hommes de la force et de la puissance.
C’est cette dynastie qui règne jusqu’au 18e siècle et qui sera remplacée par la famille de Sékou Ouattara, fondateur de l’Empire de Kong.
Avec Sékou Ouattara, Kong connaît son apogée. Le royaume s’étend depuis la région de l’Ano (Prikro)
jusqu’à Djéné au nord de Sikasso (Mali) et à Wenchi (Ghana actuel).
C’est la période de la
^^l^laî^ntëllëctuël^^n^ devient le centre intellectuel et
scientifique le plus important des savanes ouest Africaines rivalisant, par la qualité de son enseignement et la production scientifique de ses Oulémas, des centres intellectuel l comme Tombouctou et Djenné. ;
prospérité economique, du rayonnement intellectuel et de la puissance diplomatique de l’empire du Kpon Guènè.
Quels sont les liens qui
existaient entre les marabouts de Kong et ceux des cités musulmanes de Mankono, Séguéla, Odienné, Samatiguila et Bondoukou ?
Au plan intellectuel, Kong devient le centre intellectuel et scientifique le plus important des savanes ouest Africaines rivalisant, par la qualité de son enseignement et la production scientifique de ses Oulémas, des centres intellectuel comme Tombouctou et Djéné.
Grâce à sa grande université, Kong accueille les élèves, les étudiants de la plus part des grands centres intellectuels du nord de la Côte d’Ivoire à l’instar des oulémas de Mankon, Séguéla, Odienné,
Samatiguila, Bondoukou ou Bouna.
Plusieurs Maîtres coraniques de ces cités font remonter leur
Isnad (chaine initiatique) aux savants de Kong d’où l’influence et la vénération qu’képrouvent la plupart des communautés musulmanes du Nord de la Côte d’Ivoire pour la cité de Kong et de ses habitants. Tout homme de Kong est par définition un « Karamoko » donc un savant.
Quelles sont les alliances politiques que l’empire et le royaume de Kong avaient en Côte d’Ivoire et dans la sous-région ?
En raison du poids de Kong dans l’histoire, la cité entretenait des relations diplomatiques fortes avec l’ensemble des régions de l’Afriques de l’Ouest. Souvenons-nous que c’est grâce à l’intervention de Kong que le royaume Abron a pu échapper à la domination Ashanti au début du 18ème siècle. C’est Kong qui sauva en effet le royaume Abron de Bondoukou d’où son influence diplomatique dans toute la région. Traités de paix avec tous les royaumes Mandingues, toutes les cités états de Côte d’Ivoire mais également des liens diplomatiques forts avec les royaumes Agni et le royaume Ashanti.
Suite à la P 12
ADRESSES UTILES
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI)
Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI (Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire) Tél : 05 33 87 68 13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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IE DE LA COMMUNAUTE
[ LES ENSEIGNEMENTS DE L’HISTOIRE DE LA CITE PRESTIGIEUSE DE KONG 1
INTERVIEW EXCLUSIVE DU...
Dr. Lémassou FOFANA
le passage de Samory dans la région correspond à une phase de grande instabilité politique dans le royaume de Kong”
Historien de renom, auteur de plusieurs ouvrages et d’articles scientifiques, chercheur émérite et spécialiste de Kong, Dr.
Lémassou nous livre ici des informations capitales sur Kong notamment sur les motivations profondes de l’attaque de KONG ( la ville sainte) par l’Almami SAMORY TOURE.
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La grande Mosquée de Kong
Pourquoi Samory envoulait-il à Kong une ville musulmane alors qu’il s’était lui même autoproclamé Almamy ?
Pour les Oulémas de Kong, Samory ne pouvait pas être élevé à la dignité de Ouléma ni de Almamy. Par ailleurs, une grande puissance vieille de plusieurs siècles accepte rarement une dénomination extérieure quel que soit le masque porté par le conquérant.
Le refus de soumission de Kong à Samory a été interprété par celui ci comme la fin de son règne « impériale », d’où sa colère
Cependant, malgré quelques hésitations, ceux-ci n’ont pas daigné répondre à sa requête ; ils ont préféré le martyre à la soumission. L’histoire soutient que la plupart des Oulémas de la cité ont préféré être massacré dans la grande mosquée que de rallier Almamy Samory Touré qui pour eux ne méritait pas d’être élévé à la dignité de
v Ouléma.
Quel est le circuit de l’immigration suivi par les marabouts après la destruction de Kong ?
Après la Chute de Kong en 1897, les marabouts de Kong ou ce qu’il en restait, à l’instar des autres composantes de la population ont trouvé refuge dans la plupart des centres islamiques de l’époque (Bondoukou, Mankono, Bouna, Odienné, etc.).
En réalité, ils étaient accueillis avec respect et dignité dans leur lieu de refuge ?
Pourquoi la France n’est pas venue au secours de Kong face à Samory ?
La France avait la même ambition de conquête que Samory. Elle n’avait donc pas intérêt à avoir en face d’elle une puissance militaire, diplomatique, intellectuelle et économique.
Binger d’ailleurs avait senti que malgré la courtoisie dont avaient fait preuve les chefs politiques de la cité lors de son passage, le ralliement à la cause Française n’était pas évidente.
Disons de manière cynique que Samory Touré a fait « le sale boulot « pour la France.
Quels sont les lieux saints ou historiques de Kong ?
Pour les historiens, toute la région de Kong est un monument historique pour l’histoire de l’Afrique notamment à partir du 10ème siècle.
Pour les Oulémas Ouest-Africains, la ville de Kong est une ville sainte avec des espaces de haut lieu de spiritualité comme la grande mosquée de Kong. Méditer dans cette mosquée, prier et implorer Dieu dans cette mosquée est considéré pour
^ Üne grânSepûissâncêviêînê^y de plusieurs siècles accepte rarement une dénomination extérieure quel que soit le masque v porté par le conquérant. j
beaucoup comme une grâce de Dieu.
Quelles sont les autres villes du savoir islamique en Côte d’Ivoire?
Il serait fastidieux de donner une liste exhaustive de ces centres car ils sont nombreux. A l’Est, on peut citer Bouna et Bondoukou. La région de Dabakala, Satama sont également des hauts lieux de diffusion du savoir. Mbengué, Tengrela, Kolia, Gbon, Kadioa sont connus dans l’imaginaire comme des grands centres de diffusion du savoir. Dans la région du Worodougou, outre Mankono et Séguéla, les centres de Kani, de Boron sont particulièrement cités en exemple comme centres de diffusion du savoir. En pays Mahou, hormis la ville de Koro où repose l’un des saints des savanes Ouest-Africaines, berceau des Oulémas Bakayoko, l’on pourrait citer
Touba,
Ferenteguela,
Ganhoué comme centre de savoir islamique. Il est de même pour les villes d’Odienné, Samatiguila et Tiémé au nord ouest.
là des centres les plus connus mais d’autres Cités ont un rayonnement local à l’instar de Fanfala dans la région de Goulia.
Le mois de mai 1897 a été particulièrement sanglant à Kong. Est ce qu’il n’y a pas lieu de célébrer cet événement douloureux ?
Comme tout événement historique tragique, mai 1897 marque une tentative de décapitation de l’Intelligentsia Islamique par un « prétendu » résistant. C’est le drame et les contradictions de l’histoire
Africaine.
Pour ma part, par devoir de mémoire, il ne serait pas superflu que les Oulémas Ivoiriens inscrivent cette date dans le calendrier comme un moment de recueillement et d’espérance.
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troupes de Samory
Quelles sont les notamment en chevaux et en destructions subies par les armes. Maîtriser Kong Oulémas et le patrimoine devenait ainsi pour Samory
KONG]
la ville
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islamique lors du passage de Samory à Kong ?
Le passage de Samory dans la région correspond, comme le souligne avec justesse le Professeur Kodjo, à une phase de grande instabilité politique dans le royaume de Kong due à des rivalités intestines entre les différentes familles régnantes. Malgré cette faiblesse, Kong démeurait une zone stratégique pour le commerce et pour le ravitaillement des
Touré une obsession car la soumission de Kong induisait inéluctablement le ralliement des autres royaumes de la région. Pour cela, il comptait sur l’appui des Oulémas.
Cependant, malgré quelques hésitations, ceux ci n’ont pas daigné répondre à sa requête ; ils ont préféré le martyre à la soumission. L’histoire soutient que la plupart des Oulémas de la cité ont préféré être massacrés dans la grande mosquée que de rallier
l’Almamy Samory Touré qui pour eux ne méritait pas d’être élévés à la dignité de Ouléma.
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flE DE LA COMMUNAUTE
Le passage de Samory à Kong : quand, pourquoi et comment ?
Samory Touré est connu dans l’histoire et la mémoire collective comme un grand conquérant, un grand résistant qui aura combattu fortement la puissance coloniale française en Afrique occidentale. Il aura été malheureusement celui qui ruina aussi le riche patrimoine culturel et religieux de Kong, l’une des plus grandes métropoles commerciales et religieuses au XIXème siècle. Retour sur son passage pour comprendre les motifs de cette destruction et les conséquences qu’elle engendra.
Almamy Samory, le Conquérant de Kong.
Les causes de l’attaque de Kong
Aucune raison valable ne justifiait à proprement dit l’attaque de la ville de Kong par Samory. Mais comme tout conquérant soucieux d’étendre chaque jour son empire, Samory ne dérogea pas à la règle. A la lecture des ouvrages qui ont abordé cette question, il est possible d’établir un inventaire de deux principales causes, lointaine et immédiate, qui ont facilité l’agression samorienne.
La cause lointaine
Plusieurs sources
Aucune raison valable ne justifiait à proprement dit l’attaque de la ville de Kong par Samory. Mais comme tout conquérant soucieux d’étendre chaque jour son empire, Samory ne dérogea pas à la règle”.
mentionnent que le grand-père de Samory Touré, Samorygbè, aurait été chassé de Kong après une tentative de coup d’Etat manqué sur les chefs Ouattara et que le conquérant aurait juré de
venger cet affront. Mais il n’eut pas le temps d’assouvir sa vengeance et mourut dans des conditions non élucidées. De génération en génération, la dynastie samorienne entretint ce souvenir et le dernier petit-fils qui émergea en occurrence Samory Touré prit sur lui la responsabilité de venir à bout un jour ou l’autre du régime Ouattara de Kong. Si cette raison, Samory la nourrissait dans le cœur, elle ne pouvait pas cependant à elle seule déclencher et justifier la hargne avec laquelle il dirigea une importante troupe de Sofas en direction de Kong.
Les causes immédiates
De prime abord, c’est la présence française dans le haut Niger qui inquiétait Samory. Il considérait les français comme un ennemi
dans la mesure où, tout comme ces derniers, il avait à cœur d’asseoir son autorité sur toute la région nord et le baoulé afin de contrôler l’essentiel des produits (or, colas, tissus, sel...) qui y transitaient. De leur côté, les français jouaient aussi la carte de la prudence face au déferlement des forces samoriennes vers l’est. Ainsi, depuis avril 1883, Samory n’était plus libre de ses mouvements car il ne savait pas à quel moment ses adversaires risquaient de s’en prendre à lui. En fin stratège, la seule option qui lui restait pour mener sa politique expansionniste et agrandir son empire, c’était de se diriger soit vers l’ouest soit vers l’est. Il choisit l’est et ne pouvait donc pas malheureusement ne pas toucher aux frontières de Sikasso et de Kong.
Ensuite, c’est le refus de Kong de soutenir Samory face à Tyéba dans sa tentative d’annexer Sikasso. Tyéba était en fait le chef du Gwiriko (dans l’extrême nord du royaume de Kong et résidant à Bobo-Dioulasso) et cousin des chefs Ouattara. On rappelle qu’il avait hérité le pouvoir à la mort de son père Famaghan qui n’était autre que le frère de Sékou Ouattara. A la mort de ce dernier en 1745, son royaume fut divisé en deux entre ses enfants installés à Kong et son
frère Famaghan installé à Bobo-dioulasso et fondateur du Gwiriko. Donc, Samory entré en conflit avec Tyéba sollicita le soutien de Kong. Certes les chefs Ouattara de Kong tenaient leur cousin
Tyéba en ostracisme mais ils refusaient de s’associer avec Samory qui avait en 1881 massacré, en dépit de maintes interventions des lettrés de Kong, des dignitaires musulmans de Kankan (Guinée), région contrôlée par le conquérant. Ils choisirent donc de soutenir en pensées
“En 1888, ce dernier infligea tout de même deux
grandes défaites à Samory qui n’avait connu jusque-là aucun
revers dans les batailles. Ce sont les ressources financières qu’engrangeait Kong et sa relative stabilité économique. ”
Tyéba mais pas en troupes. En 1888, ce dernier infligea tout de même deux grandes défaites à Samory qui n’avait connu jusque-là aucun revers dans les batailles.
Enfin, ce sont les ressources financières qu’engrangeait Kong et sa relative stabilité économique. Cette image d’un Etat économiquement fort, en plus d’une présence sur ses terres de lettrés musulmans de qualité dont les services et les bénédictions étaient recherchés, fit de nombreux jaloux au sein des chefs d’Etat voisins de l’époque dont Samory Touré et Tyéba dans le Gwiriko furent les plus téméraires.
Ce sont toutes ces raisons conjuguées qui amenèrent Samory à entreprendre l’attaque de Kong. Mais quand et comment procéda-t-il ?
Samory annexe des territoires autour de Kong
Après sa débâcle face aux forces de Tyéba, Samory Touré se replia sur ses terres de Bissandougou. Il chercha encore de nouveaux points d’appui, noua des relations amicales avec les peuples animistes du sud, les baoulé qui contrôlaient l’or et les armes à feu. Débarquant sur ces nouvelles régions, Samory Touré prit le nom
d’Almamy et gagna la confiance de ces nouveaux partenaires. Il s’allia également au chef senoufo Péléforo Soro de Korhogo. En 1894, Samory attaqua le Dyimini et fit de Dabakala sa capitale. Le capitaine Marchand qui était en disgrâce dans la région se
réconcilia avec les Ouattara de Kong et voyant que Samory avait conquis tous les territoires proches du royaume de Kong, il décida de chercher du renfort pour faire face à une éventuelle attaque de ce dernier. Le résident français à Kong, le douanier Bailly, attendit pendant plusieurs jours les renforts et sentant les tensions monter, il se retira de la ville en septembre 1894. Mais le 2 mars 1895, le capitaine Marchand revint et attaqua Samory,
malheureusement, il subit une sérieuse défaite. Cette victoire redonne confiance au conquérant et décide en Avril 1895, des dignitaires du royaume dioula à la table des négociations qui se soldèrent cependant par des échecs.
En juillet 1895, l’Almamy s’empare du Gyaman et en 1896, c’est le tour des territoires Palakas (Kumbala et autres). Solidement implanté, il pouvait maintenant songer à Kong.
La marche de Samory sur Kong
Georges Kodjo dans son étude sur le royaume de Kong, nous décrit les trajectoires prises par l’Almamy. Selon lui, Samory « évita soigneusement les voies commerciales pour ne pas
attirer l’attention des Watara (ou Ouattara). Il quitta Dabakala, peu après le 4 mai 1897, et par un chemin détourné, gagna d’abord les bases militaires de Nangonyèka’a, puis de Palakadyasa où il arriva dans le plus grand secret, le vendredi 14 mai, le jour même
de la fête de Tabaski. Samory mit encore deux jours pour rassembler tous ses hommes. A la tête d’environ 10 000 soldats bien armés, il investit la ville le lundi 17 à l’aube ». Ce n’est que le lendemain mardi 14 mai 1897 qu’il donna l’assaut final. Après une journée de combat, la ville tomba aux mains de l’Almamy.
Les conséquences de l’intervention de Samory à Kong
Les marabouts furent égorgés ainsi que le reste de la population de la population présente. Ses équipes de démolisseurs mirent un ou deux jours pour raser totalement la ville. Du 18 au 21, les troupes Ouattara postées hors de la ville encerclaient les Sofas (forces samoriennes). Mais avec beaucoup de pertes, Samory parvint au prix de mille difficultés à sortir indemne du bourbier. Gaden, cité par l’historien Georges Kodjo, visita la ville de Kong le 27 mai 1897 et dressa ce triste tableau : « un monceau de ruines au milieu desquelles il y a plus de deux mille crânes en partie cachés par les herbes qui ont tout envahi. Les sofas ont empoisonné tous les puits avec des cadavres... ».
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y fE DE LA COMMUNAUTE
SEIGNEMENTS
WILLIAMSVILLE
CONCOURS NATIONAL DE LECTURE PSALMODIEE DU SAINT CORAN
Sangaré Khalid d5ans), décroche le billet pour le Hadj 2014 "Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une miséricorde et une guérison pour les croyants", telle est la parole d'Allah au Verset 82 de la sourate 17 du noble Coran. C'est pour exalter la grandeur de ce livre que la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI) a tenu le Samedi 10 mai 2014 correspondant au 11 Rajab 1435 H à la grande mosquée de Williamsville, la 12è édition du concours national de lecture psalmodiée du noble Coran.
Le vainqueur, Sangaré Khalid tenant le micro a posé avec les personnalités religieuses présentes à la cérémonie.
Bakayoko, a affirmé Bamba Messamba, Directeur Général des Cultes lors de son allocution. Placée sous le parrainage de l'Imam Ali Ouattara, président du COSIM Yopougon, la cérémonie a été honorée par la présence de nombreuses personnalités en l'occurrence, Bamba Messamba (DGC), une forte délégation des soldats du contingent jordanien de l'ONUCI, de nombreux Imams etc. Dans son allocution, Ismaël Coulibaly,
de Williamsville en abritant cette énième édition du concours. "Au moment où la jeunesse musulmane ivoirienne traverse des périodes critiques, en termes de pertes de valeurs essentielles, vous, aviez choisi la voie de la guidance et non, celle de l'égarement" a soutenu l'Imam Cissé Vassiriki (président de la LIPCI) en mots d'encouragement à la jeunesse fortement représentée à cette occasion et aux différents
Magnifier la parole incréée d'Allah; encourager les jeunes à aimer le Coran, le mémoriser et doter la communauté musulmane d'Imams capables de diriger la prière partout où ils se trouvent sont les objectifs visés par la LIPCI en organisant ce concours de haute portée spirituelle. Ce sont 10 jeunes hommes venus des différents points du pays qui ont bravé le regard d'une immense foule lors de leurs différentes prestations à cette compétition. Devant un comité de jury de sept (7) membres coiffé par le Cheick Bah Ishaq du centre
islamique d'Anyama, les candidats ont à tour de rôle exposé leurs talents de lecteurs devant un auditoire en effervescence, qui exprimait son émotion par des chaînes de takbirats. Sangaré Khalid, Kéïta Yahya et Bah Aboubacar forment le trio vainqueur de cette 12è édition. Âgé de 15 ans, Sangaré Khalid en tête de l'équipe gagnante, représentera la Côte d'Ivoire au Concours sous régional regroupant 11 pays, ainsi qu'à celui de Dubaï. Note particulière de cette édition, le jeune Khalid accomplira le Hadj 2014, billet offert par le Ministre de l'intérieur Hamed
Le Cheick Bah Ishaq, président du jury a jugé la compétition de haut niveau.
Imam de la mosquée hôte, a candidats, souhaité la bienvenue à
l'assistance et traduit l'enthousiasme de la communauté musulmane
A. Pamanta aissatapamanta @yahoo. fr
[STOIRE DE SAGESSE
Paré Ahoua
amour d'un petit garçon pour son père
Après une longue et dure journée de travail, un homme rentra chez lui extrêmement fatigué. Il trouva son jeune garçon de 5 ans qui s'amusait seul sur les marches du perron.
- « Papa, est-ce que je peux te poser une question ? »
- « Oui fiston! Qu'y a t-il
instant puis demanda à son père :
- « Et combien tu gagnes d'argent dans une heure ? «
- « Papa gagne environ 8 euros par heure, fiston
- « Maman dit que tu dois travailler pour gagner de l'argent. Tu
gagnes
combien
d'argent par jour ? »
- « Papa il gagne 60 euros par jour, fiston ! » L'enfant réfléchit un
Le petit garçon réfléchit un instant à nouveau et l'air triste entra dans la maison.
Plus tard, il revint vers son père qui était devant la télévision et lui demanda timidement : - « Papa, est ce que tu peux me donner 4 euros ? »
- « Ah, c'est pour ça que tu voulais savoir
combien je gagne petit malin! Retourne dans ta chambre fiston, je n'ai pas le temps! On verra ça plus tard ! »
Un peu plus tard, le père qui avait eu le temps de décompresser un peu se demanda s'il n'avait pas réagi un peu fort à la demande de son fils.
Il décida donc d'aller dans la chambre du petit.
- « Fiston, tu dors ? >>
- « Non, papa ! »
- « Tiens, je t'apporte 4 euros. »
- « Oh merci papa ! » Le petit garçon fouilla sous son oreiller et en
sortit 4 pièces de 1€.
Le père en voyant l'argent lui demanda ce qu'il comptait faire avec autant d'argent. Son fils lui répondit :
- « C'est que... il m'en
manquait.
Mais
maintenant j'en ai juste assez. »
- « Assez pour acheter quoi fiston ? »
Le petit garçon, hésitant, répondit avec un air embarrassé :
« Papa... Papa... Euh est-ce que je pourrais te payer une heure pour que demain tu joues avec moi après le travail s'il te plaît? »
AYATOUL KOURSIYE
Allahou, lââ ilâha il’la houwal hayoul qayoûm, lâ ta’akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zal’lazi yach fahou inn dahou il’la bi iznihi, ya‘alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, il’la bimâ châ’a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum.
•••••••••••••••••••a
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhahnabiyou, warahamatoul’ lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadoul’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
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IL AM AU FEMININ
^hFonfidence
Koriyan Qoudsiya
moignage
Dao Fatime Kaba
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Camarakoriyan@yahoo.fr Cel : 45 53 55 98
AVERTISSEMENT
sexy et convoitée, comment avoir l’homme idéal P
Je suis une jeune fille, paraît-il très sexy. Beaucoup de gens me font la cour. Donc je ne sais même plus si c’est pour mes qualités intellectuelle, morale ou physique que ces personnes me font la cour. Comment détecter dans ce cas l’homme qu’il me faut ?
Il plaît de façon générale à une fille d’affirmer sa féminité. Être "au top” ou "in” dans une tendance "fashion” devient sa majeure, voire son unique préoccupation. Et cela va évidemment produire l’effet recherché, c’est-à-dire l’attirance des hommes. Dans votre cas, même si vous ne vous en rendez peut-être pas compte, l’effet est plus que là mais comment le gérer quand on sait que l’attirance
produite n’est que subjective divergeant d’un individu à un autre.
Votre aspect sexy provient de votre manière de vous vêtir
L’expression sexy se rapporte à l’habillement et généralement au port de vêtements osés. Et comme le mot "sexy” est ce qui plaît à entendre au lieu d’amener à réfléchir, surtout pour la jeune fille, on est prête à tout pour être séduisante (sexy). Alors qu’on ne peut que très souvent, attirer là des hommes de basse moralité.
Pourquoi vous habillez-vous ?
S’habiller, c’est couvrir son intimité des regards extérieurs. Et l’habillement en plus d’être une
protection contre les aléas environnementaux, répond aussi à des besoins esthétiques. Ce qui ira, de nos jours, jusqu’à faire perdre aux vêtements l’objectif premier de leur port qui est la protection du corps contre certaines agressions externes et la différenciation entre l’être humain et l’animal qui n’a qu’à se contenter de sa fourrure, son pelage... en tout temps et en tout lieu. Votre problème se situe certainement dans votre choix vestimentaire. A vous de voir si vous vous habillez pour vous même, dans le sens propre du terme ou pour plaire uniquement aux autres, subir leurs exigences et la perte de votre liberté.
A suivre.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Voici les épreuves que j’ai eues suite à la mort de mou fils
te de couple
Sanou Oumou
La da'wa familiale
Le rappel de Dieu contrairement aux opinions ne se limite pas dans les lieux de cultes. La maison doit être le lieu par excellence pour tisser ses relations avec ALLAH, le Seigneur de l'univers.
salat, commande le convenable, interdit le blâmable et endure ce qui t'arriive avec patience. Telle est la resolution à prendre dans toute entreprises
«S4V31/17,
doit
1- Qu'est ce que la da'wa?
La da'wa c'est le prêche pour ALLAH, c'est exhorter au bien et proscrire le mal comme l'a dit ALLAH : « vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes, vous ordonnez le convenable, interdissez le blâmable et croyez en ALLAH » S3V110
s'interpeller mutuellement au bien. Cela peut se faire en fixant et en imposant des programmes réguliés
de
prêches,
d'apprentissage d'invocations, de hadith, de lecture du Saint coran, des séances de zikhrs et de prière.
l'éducation de l'enfant, interdisent l'entrée de la maison au chaiton comme l'a dit le messager d'ALLAH (saw) : une maison dans laquelle le coran n'est pas recité est pareille à un cimétière, lisez le coran dans vos demeures car la lecture du coran éloigne le chaiton. Ils attirent aussi le pardon d'ALLAH sur la famille et ouvrent aux membres les portes de la miséricorde, de la grâce, c'est un bouclier contre les
A mon tour je voudrais vous raconter mon histoire surtout celle de mon fils samy... suite à une douha que j'ai faite à ALLAH SOUBHANOU...et cette douha s'est réalisée à la seconde même.
Le 11 mars 2011, j'ai perdu mon fils samy âgé de 15 ans et demi, ce jour là je l'avais autorisé à aller manger avec des amis dans un petit restaurant tout près de chez moi. Ensuite il devait dormir chez son copain (d'ailleurs son copain aussi dormait chez nous).
Ce fameux jour, mon fils samy décéda suite à un violant coup de couteau qu'il a reçu dans le torax ....j'ai juste eu le temps d'arriver sur les lieux car ses amis sont venus me prévenir tout de suite...
Mon fils samy ALLAH ARAHMOU a trouvé la force avant de mourir de me dire ( ça va maman ...je t'aime maman ) et je lui répond : wildy je t'aime mon fils je suis fière de toi ALLAH OU AKHABAR ...ALLAH OU AKHABAR ...ALLAH OU AKHABAR. Et mon fils décédera juste après mes
invocations....
Je tiens à dire que ces moments ont été extrêmement difficiles, mais avec la grâce de DIEU, rien n'est impossible... je reviens donc sur la douha dont je voulais vous parler :
Une de mes grandes sœurs me demande de me joindre à elle pour nous rendre dans un magasin ...et cela 15 jours après mon épreuve , bien entendu j'étais dans un état de fatigue ....j'étais complètement choquée de ce qui m'arrivait... donc me voilà dans ce fameux magasin auprès de ma sœur qui demande à un vendeur de lui donner des renseignements concernant un éventuel achat. Et, arrive un homme mesurant près de 2 mètres, furieux, il se colle face à moi, hurlant de toutes ses forces, me menaçant de me porter main, sans que je ne sache pourquoi. De là, me voilà face à lui, sans défense. D'un coup je pense très fort dans ma tête : "ALLAH SOUBHANOU, si mon fils n’était pas mort, il serait là pour défendre sa maman ".
Au même moment de mes invocations, un grand garçon se met entre l'homme et moi,
le pousse d'une façon violente et lui dit : “ne touche pas à cette femme, je te l'interdis”. Je remercie cet homme, ensuite, nous rentrons donc à la maison.
Pendant une année je n'arrêtais pas de penser à ce jeune homme qui m'avait aidée. Je décide donc de retourner dans ce magasin pour le remercier. Car, cela m'avait énormément touchée. Je vais donc à sa rencontre, je le trouve et lui rappelle l'aide qu'il m'avait apportée. Je lui précise surtout mon invocation à ce moment même. Il me répond : “vous savez madame, ma mère m’a toujours dit d’être prudent, pour éviter toute sorte d’incidents, comme les accidents, recevoir un coup de couteau...”. De là, je lui explique l'histoire de mon fils samy, tout en le remerciant de son aide et lui explique surtout que cette aide vient d'ALLAH SOUBHANOU TAALA...
Je voulais aussi ajouter que depuis la mort de mon fils je suis à ma 9è lecture du SAINT CORAN.
• Astuce Tfëciüte
Aïssata Pamanta
Remède contre le panaris
2-Suivez l'exemple de luqman et son fils
La famille musulmane à l'image de luqman le sage lorsqu'il dit à son fils « ô mon enfant, accomplis la
3- la félicité de la famille Posés régulièrement pour ALLAH, ces actes d'adorations sont source de félicité et de réussite pour la famillle. Ils maintienent la famille dans l'adoration constante, rapprochent les différents membres de la famille et d'ALLAH, contribuent à enrichir
disputes, conflits......... La da'wa familiale
les
ne
rapproche pas seulement la famille d'ALLAH mais fait partir des piliers de l'harmonie de la consolidation et du bonheur du couple et partant de toute la famille. Alors n'hésitez surtout pas à l'introduire dans la famille.
Chères lectrices, ne vous inquiétez plus pour vos doigts atteints de panaris. Nous vous proposons des astuces afin de garder vos doigts en parfaite santé.
-Faites frémir une casserole d’eau avec un oignon (sans
bouillir). Retirez l’oignon de l’eau, ouvrez-le en deux et faites-le légèrement tiédir. Enfoncez votre doigt à l’intérieur de l’oignon. Restez en place 10 minutes, puis désinfectez. Recommencez 2 fois par jour, matin et soir,
jusqu’à ce que le panaris sois mûr et soit percé.
Vous pouvez aussi
-Ecrasez une carotte fraîche que vous tiendrez en place sur le panaris à l’aide d’un pansement. Une compresse d’ail cuit au four sera aussi très efficace.
emme
Aïssata Pamanta
le consentement de la femme au mariage
D'après Abou Houreira, le Prophète (SAW) a dit: « On ne marie pas la femme qui a déjà connu le mariage sans lui demander son ordre et on ne marie pas la femme vierge
sansjui avoir demandé la permission ». Ils ont dit: Ô Messager d'Allah! Comment est sa permission ? Le Prophète (SAW) a dit: « Le fait qu'elle se taise ».
COMMUNIQUE DU DISTRICT DU ZANZAN
A L’INITIATIVE DU GRAND IMAM DE BONDOUKOU, OUSTAZ TIMITE MOHAMED KONLONGA
SOUS LE PARRAINAGE DU MINISTRE AUPRÈS DU PREMIER MINISTRE CHARGE DE L'ECONOMIE ET DES FINANCES, Mme Nialé KABA, LES IMAMS ET LES CADRES DU DISTRICT DU ZANZAN ORGANISENT UNE CEREMONIE DE LECTURE DU SAINT CORAN POUR SON EXCELLENCE ALASSANE DRAMANE OUATTARA, PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE DE COTE D'IVOIRE
DATE : Samedi 17 mai 2014 LIEU : Au foyer des Timité
Heure : 08 h PROGRAMME
08h : Accueil et installation des invités
09h30 : Arrivé des officielles
09h45 : Entrée du grand Imam et sa délégation
10h00 : Allocution
> Mot de bienvenu du maire
> Discours du président du comité d’organisation
M. Tiémoko GBANE, président de la mutuelle pour le développement de Bondoukou, > Mot du porte parole de l’Imam
M. Mamah DIABAGATE, DG de la caisse d’épargne
> Mot de la Marraine
Mme KABA Nialé, ministre délégué auprès du premier ministre chargé de l’économie et des finances
11 h : Lecture intégrale du Saint CORAN suivi des bénédictions
12h30 : Déjeuner
Tous à Bondoukou pour bénéficier des bénédictions des parents !
CONTACT : 0733 11 58 / 56 44 25 35
Islam Info N° 441 du Mercredi 07 au Mardi 13 Mai 2014-du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1435 H
16
NATIONAL
ÏS BREVES
Koulibaly Y Khayder
INTERNATIONAL
ADRESSES UTILES
Réconciliation nationale / Banny satisfait des travaux sur le terrain
Le président de la Commission Dialogue, Vérité et Réconciliation (Cdvr) était vendredi 07 mai à Adzopé où il a visité les deux centres d’écoute de la Cvdr locale et échangé avec certaines personnes victimes venues se faire auditionner. Au total, ce sont 22 victimes qui ont été auditionnées. Satisfait des stratégies mises en place et surtout du bon déroulement de la phase nationale d’écoute et d’audition, le président de la Cdvr, Charles Konan Banny, a exhorté les responsables locaux de sa structure à s’impliquer dans cette importante phase qui conduira à l’éclatement de la vérité et à identifier les victimes.
Source Frat Mat
Nigeria: Boko Haram veut échanger les lycéennes contre des prisonniers Le groupe islamiste Boko Haram a diffusé, lundi 12 mai, une nouvelle vidéo dans laquelle on voit des jeunes filles, présentées comme les lycéennes enlevées mi-avril dans le nord-est du Nigeria. Le chef du mouvement Aboubakar Shekau réclame la libération de prisonniers en échange de celle des jeunes filles.
En tout, 276 lycéennes avaient été enlevées le 14 avril, à Chibok, dans le nord-est du Nigeria, qui abrite une communauté chrétienne importante. Pour faire face à ce terrorisme, toute la communauté internationale est mobilisée. Des experts américains et britanniques sont déjà sur place pour participer aux recherches. Samedi, une équipe d'experts français est arrivée au Nigeria. De son côté, Michèle Obama, l'épouse du président américain, s'est fendue d'un plaidoyer dénonçant « un acte insensé ».
Le président français François Hollande a proposé la tenue d'une conférence sur la lutte contre Boko Haram avec les principaux pays africains concernés par les actions des islamistes, le samedi 17 mai à Paris.. Source Rfi.fr
UMAOF (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 91 77 97 / 07 90 60 20
sotra
COMMUNIQUE
“Accomplissez, pour l'amour de Dieu le grand et le petit pèlerinage" (2 la vache- 196)
24 Septembre 2014
du 25 au 29 Sept (4jrs) 2014
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INSCRIPTION OUVERTE !
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- 8 photos d’identité
- Photocopie du passeport biométrique en cours de validation (6 mois)
- CNI ou carte consulaire
- Carnet de vaccination à jour
- Certificat médical d’aptitude (Hadj)
- Voyage par vols réguliers
- Hébergement : hôtel 4 étoiles prés du Haram
- Hébergement à MINA B+ (MINA AFARAT)
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DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél :07 07 17 11
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06 / 07 21 37 60
ONG FEE (Femme
Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73 06 BP233Cidex1 ABJ06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22 / 07 81 00 91 /05 96 14 93
Te£ 4 09 0732 4 - 01075811 - 21212195 - 07317769. Site: www.sotra-tourisme.ci
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1 Isl/l^ Premier g^upe de presse musulman ên Wte dlvoire paraissant depuis Ramadan 2005 J^^
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Frédérick Madore