Islam Info #431

Title

Islam Info #431

Type

Périodique islamique

Publisher

Islam Info

Date

February 26, 2014

issue

431

number of pages

12

Subject

Réconciliation

Obscurantisme

Terrorisme

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001101

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

content

Orange App Store
E-Musulman
hadiths, sourates, informations religieuses sur appstore.orange.ci
disponible: a parer Pc vos smartphones et tablettes Android et IOS
orange
N° 431 du Mercredi 2 6 Février au Mardi 04 Mars 2 014 Prix : 300 Fcfa
Islam
DUARABA25RABIOULSANIAUTARATA02DJOUMADALOULA 1435H
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
Ironique du vendredi : le temps et nous Djamila
“Le Patron et le Patron-Ya’
Être patron, avoir des subalternes sous soi, c’est je crois le rêve de beaucoup de personnes autant parmi les hommes que parmi les femmes. Pour la simple raison qu’on n’y voit que des avantages en prestige, du pouvoir de séduction et de monnaies trébuchantes. Dans ce rêve, on ne voit ni devoirs, ni la manière d’en sortir qui pourrait se faire par la chute ou avec les honneurs un jour ou l’autre...
Interview de...
Cheick Chérif Oumar
Les miracles du verset du Trône p u
Quels enseignements duCoran P9
Cheick Doumbia invite à la morale P 8
MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE
â du 12 février au 14 mars 2014
Mission d’évaluation et visite des écoles:

Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
P HRONIQUE DU VENDREDI : LE TEMPS ET NOUS
Par Fatim Djamila
OTRE SELECTION
Par CISSE.A
“Le Patron et le Patron-Ya’
Être patron, avoir des subalternes sous soi, c’est je crois le rêve de beaucoup de personnes autant parmi les hommes que parmi les femmes. Pour la simple raison qu’on n’y voit que des avantages en prestige, du pouvoir de séduction et de monnaies trébuchantes. Dans ce rêve, on ne voit ni devoirs, ni la manière d’en sortir qui pourrait se faire par la chute ou avec les honneurs un jour ou l’autre.
Pour certains patrons, les collaborateurs ne sont là, n’existent, ne respirent que pour eux. Même le salaire qui leur est dû, ne vient pas de leur intellect ou de leur sueur. Tout cela vient de lui, et grâce à lui. Seul lui, et lui seul mérite tous les honneurs et tous les bénéfices matériels et financiers.
Une histoire cocasse de cette catégorie de patron m’a été rapportée par un chauffeur à la retraite “Mon travail officiel débutait à 8 h .Mais je devais être chez mon patron à 6 h, donc je devais me réveiller vers 5 h. Alors que je ne suis pas musulman, je devais suivre l’appel du muezzin pour ne pas être en retard. Tout simplement parce qu’il fallait transporter les enfants du patron à leur école d’abord. Bien entendu avec les embouteillages c’était très difficile. Je me débrouillais quand même. Une des rares fois où je suis venu en retard, le patron après m’avoir dit sa colère devant sa femme et ses enfants, me fit parvenir une demande d’explication au bureau. Lui et moi étions tous des fonctionnaires et il savait très bien l’heure officielle du travail. Mais il se fichait pas mal de mes sacrifices. Tout ce qui comptait pour lui c’était sa seule volonté, et les caprices de sa famille. Je n’avais pas le choix certes, mais j’avais appris chez les musulmans que je fréquentais dans mon village une phrase qui me suffisait pour ma prière en tant que non croyant : “ ALLAH KABO “ Dieu est Grand, sinon” Dieu est le seul Grand”.
D’autant plus que mon petit salaire me permettait de subvenir aux besoins de ma petite famille, d’une femme et de cinq enfants. Mais ce n’était pas là ma seule satisfaction. Mes cinq enfants étaient tous brillants, chacun major de sa classe. Et avec le bac, chacun a pu bénéficier de bourses pour l’étranger (Etats Unis,
canada, et France).
Donc, les humiliations quotidiennes de mon patron me frustraient certes, mais avec mon “slogan" “ALLAH KABO“, je résistais à la colère chaque fois que je pensais à ma petite famille.
Etant plus jeune que le patron, il s’en alla à la retraite pendant que j’étais encore en activité. Je ne pouvais plus être son chauffeur évidemment. Mais je lui rendais visite de temps en temps. Pendant sa retraite, je ne reconnaissais plus mon Tout Puissant Patron “le commandant11. Il était devenu subitement gentil et très gentil même. Il se confiait même à moi de temps en temps. C’est là qu’il m’a appris que ses enfants n’arrivaient pas à terminer leurs études. Et à la retraite il devait continuer à s’en occuper. C’était très dur pour lui. Quant à moi, cinq ans avant ma retraite mes enfants avaient fini toutes leurs études et quatre parmi eux avaient commencé à travailler. Seul le dernier cherchait encore du travail après un diplôme de gestion commerciale.
11 Et ALLAH KABO”!
Je n’avais jamais eu le courage de parler de mes problèmes de famille à mon patron, tant il était toujours occupé et inaccessible pour ses subalternes. Cependant dans sa retraite, nous étions devenus presque des intimes. Un jour il m’appela et me remercia pour l’un de mes fils qui venait de le déposer chez lui à la maison, car sa voiture était en panne. Et quand nous nous rencontrâmes plus tard, il exprima non seulement sa surprise pour le succès de mes enfants et mon silence sur ma vie de famille. J’étais sans voix. Mais je sentais qu’il voulait que je dise un mot pour le libérer. Et je dis simplement “ALLAH KABO” Etonné, il me demanda si j’étais devenu musulman ? Je lui répondis honnêtement que je ne le suis pas encore mais que j’y pense chaque jour.
Mais aussi, je ne comprenais toujours pas pourquoi lui, un grand musulman, (en tout cas il faisait régulièrement ses prières et parlait beaucoup de Dieu), affichait un tel mépris autant vis-à-vis de ses collègues, qui étaient nos patrons directs, et de nous le petit personnel. Son attitude ne m’encourageait guerre à sauter le pas pour devenir musulman. Je comprenais, ou du moins j’essayais de comprendre son mépris vis-à-
vis de nous les “sans grade” de la fonction publique. Mais je supportais très mal son arrogance vis-à-vis de ses collaborateurs directs dont certains avaient le même diplôme et la même formation que lui. La seule différence entre lui et ses collaborateurs était son décret de nomination. Cependant, il donnait l’impression d’être leur maître plutôt que leur responsable. Quand un cadre était appelé à son bureau, c’était plutôt perçu comme une convocation. C’était toujours pour recevoir des instructions à exécuter immédiatement. Il s’acharnait beaucoup plus à trouver les failles dans les dossiers de ses subalternes qui pour lui étaient des incompétents dont il pouvait se passer. Quand il avait un problème avec un cadre il le faisait savoir à tout le personnel. Pour l’avoir conduit pendant plus de 18 ans il n’y a pas un seul jour de travail où il ne parlait en mal de ses collaborateurs dès qu’il prenait place dans la voiture. Nous sentions nos patrons stressés en permanence. Bref, l’atmosphère était difficile pour tout le monde, des subalternes de “petits calibres” aux “cadres de grands calibres11.
Je me demandais parfois si le patron pensait qu’un jour qu’il irait à la retraite tant il se comportait comme s’il était chez lui, dans son entreprise. Un jour au téléphone, je l’entendis dire à un interlocuteur « J’ai tout fait les gars ne veulent rien comprendre ils veulent que je fasse valoir mes droits.... » Depuis, j’avais senti mon patron très stressé....il parlait même seul de plus en plus. Les choses se compliquaient pour lui: Je ne savais pas s’il craignait une diminution de ses revenus (ce dont je doutais, car il me paraissait très riche pour un fonctionnaire), ou plus tôt le fait qu’il n’aurait plus autant de personnes sur qui il exercerait quotidiennement son pouvoir. Car j’avais l’impression qu’il jouissait d’avoir en permanence des gens à qui il donnait des ordres. Bref, je pensais effectivement qu’être patron c’était aussi cet exercice de pouvoir absolu, sans partage jusqu’à ce que mon nouveau Patron, un enfant du pays ayant vécu à l’étranger, prit service. Je ne l’avais jamais vu auparavant, ni les autres membres du personnel.
A suivre
Citations du Prophète
□ Les nobles de ma communauté, ce sont ceux qui savent le Coran par coeur et passent les nuits en prière.
□ La plus noble des assemblées est celle où l'on est tourné vers la Qibla (en direction de la Mecque).
□ Lorsque vous voyez quelqu'un qui achète, ou qui vend, à la mosquée, dites : « Qu’Allah ne fasse pas prospérer ton commerce ».
□ En vérité, Allah Le Très-Haut déteste celui qui prend un air renfrogné en présence de ses frères (musulmans).
□ En vérité, Allah Le Très-Haut déteste la malpropreté et le tumulte.
Proverbes
□ Vaut mieux regarder devant soi que se retourner sur l'endroit où l'on a trébuché.
□ La route n'enseigne pas au voyageur ce qui l'attend à la prochaine étape
□ Le secret de la vie, c'est de ne pas faire ce que l'on aime, mais d'aimer ce que l'on fait.
□ L'étranger te permet d'être toi-même en faisant de toi un étranger.
Humours
Une femme malade depuis quatre ans et pesant dix kilos
Elle se rend chez son dévot :
-Mon très cher saint, cela fait quatre ans que je suis malade. J’ai fait médicament des Blancs-là sans résultat, j’ai fait pour les africains, sans résultat. Maintenant, je viens me confier à Dieu.
-Ma fille c’est bien, Dieu te donne la solution ; fait un jeûne de 40 jours et tu seras guérie.
- Mon saint, dites-moi plutôt que je serai ressuscitée !
La maîtresse explique à ses élèves
La maîtresse explique:
- Il ne faut pas avoir peur des souris.
- Non madame, répond Emilie, ce sont de gentils animaux, comme vous et moi.
1 EDITORIAL
Par Abou Khal Fatim
La haine : le mal qui ronge
Verbatim
1. « La foi se confirme par les actes ».
2. « Que nous vivions pour Dieu et non pour plaire aux hommes ».
3. « Rien n’est facile mais avec l’aide de Dieu, tout est possible ».
4. « A vaincre sans périls, on triomphe sans gloire ».
5. « Vivre est la chose la plus rare ; la plupart des gens se contentent d’exister ».
Trois évènements m’ont marqué ces derniers temps les tueries entre musulmans et chrétiens en Centrafrique, les commentaires d’une certaine presse et ceux d’une haute personnalité sur la maladie d’un adversaire politique, et le traitement inhumain affligé par un homme à son épouse qu’il adorait pourtant il y a seulement quelques années.
Ces trois éléments ont un trait commun ; la haine subite, la haine spontanée ou la haine tenace. Ici nous allons tenter de comprendre la haine, son mécanisme de fonctionnement, son impact, et si possible les remèdes pour en guérir. Car cette maladie a causé beaucoup de dégâts dans notre très cher pays.
La haine, c’est d’abord un affect, un état qualitatif, quelque chose qu’un sujet ressent, éprouve. La haine peut être une émotion (on parle à ce propos de bouffées de haine), un sentiment, mais elle peut aussi constituer une passion. On distingue deux formes de haine: la haine d’aversion, d’écartement, de répulsion; l’intention qui la guide, c’est l’évitement, l’éloignement; la haine d’agression; l’intention est l’attaque, la destruction.
La haine est même devenue le principe d’une nouvelle morale. Ainsi le philosophe André Glucksmann cherche à fonder la morale sur le principe de la reconnaissance du mal radical, d’une sorte de haine du mal (alors que jusque là toutes les grandes religions et les grandes morales étaient parties du principe du bien). Aujourd’hui, la haine s’affirme et s’affiche. «Je hais, donc je suis».
Son caractère contagieux en fait le lien social par excellence. La haine se répand comme une traînée de poudre ou un incendie. Ainsi de la formule «j’ai la haine», sorte de
slogan ou label des jeunes d’aujourd’hui, particulièrement ceux des banlieues. Ce qu’elle traduit, ce sont des flambées de violence incontrôlables, de brusques accès de rage destructrice et contagieuse.
La haine n’est pas un emportement passager. Elle n’est pas spontanée. C’est une passion longue. C’est ce qui amène Kant à distinguer la haine de la colère. Haine et colère ont pour Kant un point commun: les causes particulières de ces affects. Qu’est ce qui déclenche notre colère ou notre haine? Des actions d’autrui qui nous nuisent ou qui nous déplaisent. Cependant l’affect de colère s’exprime dans la précipitation. La haine au contraire prend son temps pour s’enraciner profondément.
C’est aussi une passion lente. Il y a une temporalité propre à la haine. Le haineux n’est pas pressé. La haine a une mémoire, elle se souvient, la haine est fidèle, plus peut-être que l’amour, qui souvent oublie. C’est pourquoi la haine est une passion profonde, elle est le contraire de la légèreté ou de l’insouciance. Conséquence: la haine est incurable, elle ne s’éteint pas. Elle perd le sens de
la fin, de l’issue. Même la mort de l’objet haï ne suffit pas à l’éteindre.
La ténacité de la haine, qui ne s’éteint pas, contribue à distinguer la haine de l’envie. Dans la haine comme dans l’envie, il nous arrive de dénigrer systématiquement autrui, de nous réjouir de ses échecs, de nous affliger de ses succès. La durabilité de la haine explique son acharnement.
Après cette série de définition, nous tenterons la semaine prochaine de mieux comprendre la toxine de la haine, son impact sur son porteur ainsi que son entourage, et les conséquences sur le corps social, avant de vous proposer quelques recettes pour en guérir.
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
3
Grégorien Hégirien 1
Mercredi 26 Février Araba 25 Rabiou sani
Jeudi 27 Février lamissa 26 Rabiou sani
Vendredi 28 Février Djouma 27 Rabiou sani
Samedi 01 Mars Sibiri 28 Rabiou sani
Dimanche 02 Mars Kari 29 Rabiou sani
03 Mars Ténin 01 Djoumadal Oula
04 Mars Tarata 02 Djoumadal Oula
RADIO ™936
W@o©MO0@
^ INFOLINE : ^
66 08 46 62 k 05 20 93 46 j
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
VORTRATF^a^
^ CHAPELET
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR :
MAGHRIB : ICHA
05h 20 13h OO 16h OO 18h 30 19h 30
Imam

eité Al Imam

meiimam @yahoo .fr
L’histoire de la création d’Adam dans le Coran, une source d’inspiration
la gestion de la vie conjugale
Nous parlerons de l’histoire de la création d’Adam (s) évoquée dans les trois versets suivants : à partir du verset 30 jusqu’à une petite partie du verset 33 de la sourate Al-Baqara "La Vache”, car ces trois versets révèlent le secret de l’existence de l’Homme.
Mais pourquoi Allah a-t-ll créé la terre ?
Il était impératif que nous descendions sur terre car une partie de la composition propre à l’être vivant qu’Allah a créé ne pourrait connaître la valeur des biens qu’après avoir fait des efforts pour les atteindre. En d’autres termes, s’il avait la faculté de réaliser ses besoins avec facilité, il ne les aurait pas appréciés à leur juste valeur, les aurait cédés facilement et n’accorderait aucune valeur aux bienfaits qui l’entourent. Allah a voulu que nous descendions sur terre pour ressentir le désir ardent pour le Paradis et reconnaître sa juste valeur. Pour cela, ceux qui auront vraiment vécu sur terre seront les croyants uniquement. Pourquoi ? Parce que ce sont eux qui ont ressenti ce désir ardent pour le Paradis. En revanche, celui qui ne ressent aucun penchant pour le Paradis ira malheureusement en Enfer. Celui qui a résisté une fois pour ne pas commettre un péché quelconque bien qu’il ait été sous pression et qu’il ait pu le faire mais il s'est contenu en vue de satisfaire Allah, celui-là aura accès au Paradis. Dis-moi un peu si tu t’es fatigué dans cette vie présente en faisant le jeûne le lundi et le jeudi ou si tu es
allé prier dans la mosquée, par obéissance à Allah en résistant à toutes sortes de désobéissances, que ressentiras-tu au moment de l’ouverture de la porte du Paradis ? Tu accéderas au Paradis tout en courant et en criant : "Est-ce là le Paradis pour lequel j’œuvrais pendant soixante ans ?” Ressens-tu sa douceur ? Ceci fait aussi partie de la miséricorde qu’Allah nous a accordée pour nous faire aimer encore plus le Paradis en accord avec la composition dont nous sommes faits.
Tu t’imagines le jour de ta rencontre avec Allah après Lui avoir obéi pendant 20 ans ? Imagine un peu comment sera ce moment. Imagine que tu marches dans la rue et que tu jettes un regard illicite. Dis-toi : “Non ! Allah me regarde, je ne peux pas Lui désobéir”... ou que tu es sur le point de prendre de l’argent illicite, dis-toi : « Allah me regarde et me surveille à présent ». « Ne sait-il pas que vraiment Allah voit? » (S 96 : 14). Cependant, toi tu ne le vois pas.
Imagine le jour du jugement dernier, au Paradis, où [appel suivant sera lancé : " Ô Mes serviteurs! Les gens du Paradis! Où sont Mes serviteurs qui ont cru en Moi sans M’avoir vu et qui M’ont obéi? Aujourd’hui est le jour de hausse. Alors demandez-Moi ce que vous voulez, gens du Paradis »... Ils se mettent d’accord sur une seule demande : « Nous voulons que Tu sois satisfait de nous »... Il leur répond : " Si Je n’étais pas satisfait de vous, Je ne vous aurais pas fait peupler Mon Paradis.
A suivre.
Le plus grand désir d’un couple, c’est de parvenir à gérer à mieux le foyer. Dans l’optique de vous orienter, Imam Méité Al-Imam trace les sillons pour une gestion parfaite.
Il est évident que c'est la personne la plus consciente qui doit tenir la responsabilité de la gestion et de la planification. Dans la vie conjugale, il se peut qu'il y ait harmonie et équivalence des niveaux de conscience de l'homme et de la femme. Mais il se peut que l'un soit plus conscient que l'autre. Dans le premier cas, les deux conjoints doivent s'accorder sur la planification de leur vie et sur la distribution des rôles qu'ils doivent remplir pour mieux
gérer cette vie en tout ce qui touche la responsabilité de chacun envers l'autre, ou envers leur vie commune.
Si le niveau de conscience n'est pas le même, la partie qui est plus consciente doit se charger de la planification pour la gestion de la relation conjugale. Elle doit chercher à contenir la pensée de l'autre dans sa conscience, à l'inciter à participer à la planification et à la gestion à travers la découverte et le
développement
des
éléments positifs de sa personnalité, dans le sens de l'intégration et de la complémentarité des rôles dans la gestion commune.
La question de la planification au sein de la vie conjugale ressemble à la question de la planification
dans la vie sociale. La planification peut relever des responsabilités de l'élite, comme de celles de la société toute entière, à travers le suffrage universel qui détermine les éléments importants pour le présent et pour l'avenir.
Si la femme est plus consciente que l'homme, elle peut avoir besoin d'étudier la nature des éléments positifs de sa personnalité afin de ne pas provoquer ses susceptibilités quant à la question du niveau de conscience. Elle ne doit pas toucher au sentiment, même s'il est morbide, de sa virilité, sentiment qu'ont les hommes qui imaginent que l'élément masculin est supérieur à l'élément féminin. La femme doit, dans les situations de ce genre, essayer de pénétrer dans sa conscience, dans ses
sentiments, pour lui présenter le projet comme s'il était produit en commun. Puis, elle doit passer à l'étude des détails de la gestion au sein de la vie conjugale pour les partager avec l'homme. La femme peut arriver, par son tact, par sa finesse et par sa conscience, à gérer la vie conjugale dans les affaires intérieures, ou aussi, dans
certaines
affaires
extérieures. Mais cela doit se faire d'une manière qui respecte l'importance, pour l'homme, de sentir qu'il a raison et qu'il est important. La femme ne doit pas dépasser les limites au-delà
desquelles
l'homme
commence à sentir que le mouvement de sa femme devient de plus en plus étouffant de sa propre personnalité et de son propre sentiment de soi-même.
IRONIQUE DE AHMED TOURE
Le drapeau
Comme dit le dictionnaire, le drapeau est une pièce d'étoffe attachée par un de ses côtés à une hampe. C'est un emblème, un signe de ralliement ; en tout cas un des symboles qui représente une Nation.
IKR DE LA SEMAINE “"“ *“■
Al Imam
Demande de satisfaction de besoins pressants et importants
Si en temps de guerre, le drapeau blanc signifie que l'on désire parlementer ou se rendre en temps de paix, il signifie Paix. En Côte d'Ivoire, lors de notre accession à l'indépendance le 7 Août 1960, la République a adopté un drapeau tricolore : ORANGE, BLANC, VERT. Ces trois couleurs ont une signification précise chacune, et leur disposition est bien définie. Hissé pour la première fois le 4 Décembre 1958 lors de la proclamation de la République, le drapeau national de la Côte d'Ivoire
est orange pour représenter le Nord ensoleillé, blanc pour symboliser la Paix, Vert signifiant les forêts du Sud. En d'autres termes, la couleur ORANGE exprime l'éclat de l'épanouissement National en même temps qu'elle fait penser aux savanes du NORD ; la couleur blanche signifie la paix dans la pureté et l'Union des cœurs, gage de notre succès ; le VERT, tout en exprimant l'espérance de la Côte d'Ivoire dans l'Avenir, rappelle la luxuriante forêt de Côte d'Ivoire qui est une des principales sources de la prospérité Nationale.
Lorsque l'on a compris la signification des couleurs
à droite. Sur la hampe est toujours attachée la bande orange, puis la blanche et la verte se suivent dans l'ordre.
L'alignement
vertical
symbolise la jeunesse de notre Etat qui va de l'avant sous le triple signe de l'Union, la Discipline et le Travail.
Tous les ivoiriens qui aiment leur pays doivent connaître à fond leur drapeau pour éviter de confondre avec d'autres. Par exemple : le drapeau irlandais est vert, blanc,
pour des raisons dites pratiques parce que toute autre disposition en fait un drapeau d'ailleurs.Trop souvent hélas, il nous arrive de remarquer de très jolis mâts portant l’emblème
national
avec
Nationales,
reste à
comprendre le pourquoi de la disposition.
Le Drapeau Ivoirien est disposé en trois bandes verticales et se lit de gauche
orange
disposé
verticalement, mais pour les irlandais, le vert est gaélique, l'orange protestant, le blanc signifiant la trêve entre les deux. Chez nous, certains remplacent allègrement l'orange par le rouge ou par le jaune, donnant ainsi une autre définition à notre emblème.
Mais le plus important est la disposition verticale. Il ne faut en aucun cas la changer
malheureusement la hampe disposée à l’horizontale, de sorte que notre drapeau, bien que se lisant orange blanc vert à partir de la hampe, est disposé en bandes horizontales.
L'alignement vertical qui symbolise la jeunesse de la Côte d'Ivoire est ainsi évacué. Peut-être pour dire que la Côte d’Ivoire n'est plus très jeune !
Mais les nations n’ont-elles pas toutes l’âge de leurs populations ?
Peut-être aussi que c'est moi qui n'ai pas tout à fait compris.
A la semaine prochaine
■ Selon le Prophète (saw) : « Quiconque récite 100 fois chaque jour :
“Lâ llâha illâlIâhu-l-Malik-ul-Haqq-ubMubîn” (Il n’y a de Dieu qu’Allah, le Roi, la Vérité Évidente) sera à l’abri de la pauvreté, aura une assurance contre la solitude terrorisante de la tombe, et cela lui apportera la richesse et lui ouvrira les portes du paradis».
[^ AGESSE DE LA SEMAINE
Imam Meité
Al Imam
I^k» Votre journal ISUUlIlIft est aussi disponible -^ 1 sur le site Mi@M en format PDF.
Si tu enlèves l'Islam de ta vie, tu peux également enlever le Paradis de tes rêves.
proche de
4
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
Tslatn

lossaire
Abou Ismaël
^dith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) dit : « Garantissez-moi six choses de votre part et je vous garantis le paradis : soyez véridiques lorsque vous parlez, ne manquez pas à vos promesses lorsque vous promettez, ne trahissez pas lorsqu’on vous fait confiance, préservez votre sexe de tout rapport interdit, baissez les regards et ne combattez pas (sans ordre préalable). » Rapporté par Ahmad et considéré comme bon par Albâny.
Le terme « Madhhab (ou Madhadl >
C’est une école de droit (fiqh). Quatre madhah se mettent en place pendant le premier siècle Abasside: l'école médinoise de Mouhammad ibn idris as-shafi'i (école shafiite), de Mâlik ibn Anas (école malikite), fondée sur le consensus (idjma) et le jugement personnel (ray) ; l'école iraqienne, d'Abu Hanifa (école hanafite), insistant sur le jugement analogique (qiyâs). L'école menée par Ibn Hanbal (école hanbalite), insistant sur le taqlid. Plusieurs écoles Chiites existent également, dont les plus importantes sont l'école ja'farite et zaydite.
« Saviez-vous?
i ^oua de la semaine
Abou Ismaël
A la fin du repas, Le musulman peut réciter cette doua :
" Alhamdou lillâhi hamdane kathîrane tayyibane moubârakane fîhi, ghaïra makfiyyine wa lâ mouwadda'ine , wa lâ moustaghnane anhou rabbounâ . "
Traduction : Nous adressons à Allah beaucoup de louanges. Nous allons persévérer dans l’adoration notre Seigneur qui se montre généreux sans cesse envers nous et nous n'allons jamais cesser de le louer. Il est notre Seigneur.
I testions - Réponses
Abou ismaël
Le statut du vœu
(suite)
Q1: Je suis une femme travailleuse et je voudrais savoir s'il m'est permis d'apporter de l'eau et de la nourriture à des non musulmans. Un garçon non musulman est présent sur mon lieu de travail. Quand je vais prendre de l'eau, il me demande de lui en apporter...M'est-il permis de le faire?
R1 : Louanges à Allah.
Il n' y a aucun inconvénient à faire du bien aux non musulmans, à condition qu'ils ne soient pas notoirement hostiles aux musulmans ou aident leurs ennemis contre eux. A ce propos, Allah Très haut dit: «Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes.» (Coran,60:8-9).
Ibn Kathir (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Il ne vous interdit pas de
faire le bien aux mécréants qui ne vous livrent pas un combat religieux. C'est le cas des femmes et des faibles d'entre eux. Il faut les traiter bien et avec équité car Allah aime les gens justes.» (Extrait du Tafsir d'Ibn Kathir, 4/446).
Cheikh Ibn Outhaymine dit dans son commentaire sur la sourate “La Vache,V 294): «S'agissant du mécréant, il n' y a aucun inconvénient à lui réserver un bon traitement, à condition qu'il ne nous combatte pas pour notre religion et ne nous expulse pas de nos foyers, en vertu de la parole du Très haut: (Cf. Coran,59:8). Le musulman sera récompensé pour le bon traitement qu'il aura réservé à ceux-là. Il en sera rétribué; Allah a cité parmi les qualités des pieux qui seront admis au paradis: «et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier» (Coran,76:8). Le prisonnier ne peut être qu'un mécréant ?
Quatadah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : les propos (76:8) signifient qu'Allah ordonne le bon traitement des prisonniers alors que ceux qu'ils (les musulmans) avaient entre les mains étaient des
polythéistes. (Voir le Tafsir d'at.-Tabari (10/8364)).
An-Nawawi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Madjmou'(6/237) : «il est permis de donner une aumône à un mécréant ou un juif ou un chrétien ou un
mage et on en récompensé l'ensemble.»
sera dans
Selon l'auteur d'al-Bayane, as-Soumayri dit: «il en est de même pour celui qui est en guerre contre les musulmans. La preuve en réside dans la parole d'Allah : « et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier» (Coran,76:8) car il est bien connu que le prisonnier est un captif de guerre.»
Allah le sait mieux.
(Islam Q&A)
Q.2 : Un homme a répudié sa femme définitivement puis il est mort pendant que la femme observait le délai de viduité.. Pourrait-elle lui hériter?
R.2 : Louanges à Allah.
Quand un homme répudie sa femme irréversiblement alors qu'il est en bonne santé puis meurt pendant que la femme observe son délai de viduité, elle termine celui-ci et
ne le transforme pas en délai de veuvage. Elle ne lui hérite pas et ne porte pas son deuil. (Voir l'encyclopédie juridique (29/325)).
Cheikh ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: «quand un mari qui a répudié sa femme définitivement meurt pendant que la femme observe le délai de viduité, doit elle porter son deuil?» Voici sa réponse: « ce qui est juste est qu'elle observe le délai de viduité prévu en cas de répudiation et non celui du veuvage. Elle ne porte pas son deuil. Si la répudiation est prononcée par un homme souffrant d'une maladie grave et s'il en meurt par la suite, la femme aura droit à l'héritage mais elle ne portera pas son deuil. On lui donne une part de l'héritage, pas parce qu'elle est toujours la femme du défunt, mais parce que celui-ci a voulu l'en écarter. Ce qui justifie qu'on aille à l'encontre de son dessein. C'est pour la même
considération que si mourait , il n'hériterait d'elle.» (Extrait Thamaratat.-tadwiin
elle pas de min
massail Ibn Outhaymine
(p.116))....Allah le sait
mieux.(Source :lslam Q&A)
L’exécution du vœu légal est obligatoire conformément aux propos du Très Haut : «.. qu' ils remplissent leurs vœux...» ( Coran , 22-29) . L’imam ash-Shawkani dit : « Cet ordre exprime une obligation ».
De nombreux hadiths rapportés du Prophète ( saw) interdisent le vœu et le réprouvent. Parmi eux , citons celui d’Abou Hourayra qui dit : « Le Messager d’Allah dit : Ne formez pas de vœu , car il ne modifie rien dans le destin; il ne sert qu’à arracher une dépense de l’avare ( Rapporté par Mouslim).
Abdou Allah Ibn Omar dit : Le Messager d’Allah se mettait à nous interdire de formuler des voeux et disait : « Il ne repousse rien , et il ne sert qu’à arracher des dépenses de l’avare » ( Rapporté par Al Boukhari et Mouslim).
Si quelqu’un dit : « Comment faire l’éloge du vœu et l’interdire en même temps?. On lui répond que le vœu louable est celui qu’implique un acte d’obéissance envers Allah et n’est soumis à aucune contrepartie que l’on s’impose pour rendre l’acte obligatoire et s’empêcher de reculer ou se laisser gagner par la paresse. C’est aussi le vœux qui exprime la gratitude pour un bienfait. Quand au vœu défendu, il revêt plusieurs formes.
Le vœu de compensation
Il consiste à faire dépendre l’accomplissement d’un acte d’obéissance de la procuration d’une chose ou de l’éloignement d’une autre, de sorte que si les deux
choses ne sont pas réalisées, l’acte ne sera pas accompli. Voilà qui est défendu. Peut être cette défense repose sur les causes suivantes:
- L’auteur du vœu accomplit l’acte sans enthousiasme , quand l’acte devient une obligation incontournable.
- Le vœu lié à la réalisation d’un intérêt ressemble à un échange qui remet en cause l’existence de l’intention de se rapprocher d’Allah. En effet, si, par exemple , son malade n’était pas guéri, il n’aurait pas acquitté l’aumône qu’il avait liée à ce résultat. Ce qui est digne d’un avare qui n’effectue de dépense que pour une contrepartie immédiate, souvent plus importante que la dépense.
- Certains sont mus par une croyance obscurantiste qui veut que le vœu constitue une voie obligée vers la réalisation de l’objectif pour lequel il est formulé et que Allah le réalise au profit de l’auteur du vœu à cause de celui-ci.
- Négation d’une autre croyance véhiculée par certains ignorants, qui veut que le vœux repousse le décret divin, procure un profit immédiat et écarte un préjudice. Aussi l’a t-on interdit pour débarrasser l’ignorant de cette croyance et en guise d’avertissement contre le danger que représente un tel comportement par rapport à la foi saine.
(A suivre)
Abou Ismaël
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
5
DE LA COMMUNAUTE
JOURNÉE DE PRIÈRE POUR LA PAIX ET LA RÉCONCILIATION
“Marley” s’engage à améliorer son image
Longtemps taxé de quartier à haut risque, les fidèles musulmans du quartier Marley sis à Abobo, veulent améliorer Limage de leur secteur. Raison pour laquelle, ils ont organisé une journée de prière pour la paix et la réconciliation le vendredi 21 février 2014 dans la mosquée dudit quartier. Une cérémonie placée sous la présidence de Camara Loukimane, Directeur Général de la SICOGI.
>BOBO/MARLEY
MOSQUEE AGHIEN
On ne cessera jamais de le dire : la commune d’Abobo n’a pas une belle réputation en matière de religion, car devenue un lieu de tous les grands vices. D’ailleurs, c’est la commune qui a vu naître le phénomène des « microbes » à Abidjan. Marley, sous quartier d’Abobo, n’échappe pas non plus à cette mauvaise image. Ainsi, la communauté musulmane de ce quartier s’est mobilisée afin de s’inscrire dans la nouvelle dynamique impulsée par le Chef de l’Etat : le changement de
comportement et la réconciliation nationale. Pour la circonstance, la journée a été marquée par la lecture intégrale du Saint Coran,
Photo de famille avec la communauté musulmane de Marley et la délégation du parrain Camara Loukimane
suivie de la séance de bénédictions faite par l’imam Aboubacar Sidik. Celui-ci, dans son sermon, a exhorté les chefs de famille ainsi que la jeunesse du quartier à revenir aux valeurs cardinales
de l’Islam. Car, pour lui, le Coran et la Sunnah du Prophète Mouhammad (saw) demeurent la principale source d’inspiration pour quiconque cherche le bonheur ici-bas et dans l’au-delà. Par
ailleurs, il a remercié le parrain, Camara Loukimane, pour sa forte implication dans les affaires de la communauté. Pour preuve, la communauté a reçu de sa part un don estimé à plus de 500 000 F CFA. Un acte qui n’est que le début de cet engagement religieux, à en croire son représentant, El Hadj Camara Oumar. Car la mosquée de Marley, inaugurée depuis le 03 janvier 2014 pour les prières de vendredi, attend toujours l’achèvement des travaux. Ainsi, le représentant du DG de la SICOGI a promis sa finition d’ici la fin de l’année afin de permettre à la communauté de Marley de prier dans de meilleures conditions.
Kanaté K.
CEREMONIE DE PRIERE
Les musulmans prient pour le Président de la République
Priez pour vos gouverneurs, une recommandation du Prophète Mouhammad (saw) que la communauté musulmane s'est attelé à suivre ce dimanche 16 février 2014 en invoquant Dieu pour un prompt rétablissement au Chef de l'Etat, Alassane Ouattara. C'était à la grande Mosquée des II plateaux Aghien.
Les musulmans prient pour la guérison rapide du Président ADO
Propos de...
Camara Oumar, représentant le parrain
“Que la communauté musulmane soit le fer de lance de la paix en Côte d’Ivoire”
Le parrain adresse des messages de paix et de réconciliation aux musulmans de Marley. Nous sommes entrain de sortir petit à petit d’une décennie de crise. Et son souhait est que la communauté soit le fer de lance de cette paix.
Hadja Mounira, épse du parrain “Que la jeunesse s’implique dans la pratique de la religion”
C’est l’Islam qui lie mon mari à la communauté musulmane de Marley. C’est aussi le sens du partage. Car il veut toujours être au côté des musulmans et leur apporter son soutien infaillible. Il les exhorte par la même occasion au pardon, et surtout que les jeunes
s’impliquent dans la pratique de la religion. Et j’ai constaté que ceux-ci commencent à s’y intéresser. Ils étaient nombreux à la prière de Djouma. Toute chose qui prouve que l’Islam est entrain de connaître son essor dans ce quartier.
Cela n’est plus un secret pour
personne, le Président de la République de Côte d’Ivoire, Alassane Ouattara a été opéré d’une sciatique. A cette occasion, de nombreux fidèles musulmans ont pris d’assaut la mosquée d’Aghien pour formuler des prières pour le rétablissement du chef de l’Etat. Pour les participants interrogés, il s’agissait de prier pour la guérison de tous les malades en général et
pour le premier des ivoiriens en particulier. “Nous sommes venus faire des bénédictions pour tous les musulmans et pour le pays. Nous sortons d’une crise et nous trouvons mieux d’inviter nos Imams pour faire des bénédictions pour le pays qui commence à se remettre sur le chemin du progrès. Et nous implorons Allah afin d’exaucer nos prières” a ajouté Imam Doumbia, un des invités.
Camarakoriyan @yahoo.f r
« Voici les dispositions spirituelles pour être élu de Dieu »
Dieu, le souverain des mondes, a élevé l’Homme au-dessus de toutes les autres créatures en lui dotant en plus de sa belle forme, d’une faculté de discernement entre le bien et le mal. Mais à un moment donné, l’Homme a exprimé le besoin de se vouer à un culte. Pour ne pas rester dans l’ignorance, Dieu a choisi parmi eux, Ses élus qui se distinguent par catégories dont celles des Prophètes envoyés de Dieu (Messagers), des Prophètes simples et des saints (Waliyous) pour servir de guide et d’exemple à toute l’Humanité. Dans le souci d’éclairer votre lanterne, le Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz lève le voile sur le secret des élus de Dieu.
Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz: «toute personne qui a la foi et la piété se trouve dans le cercle des élus de Dieu».
Qui appelle-t-on “élu de Dieu” ?
Un élu de Dieu est une personne qui bénéficie de la proximité particulière de Dieu. Cette personne est consciente de la proximité de Dieu de manière particulière. Pour m’expliquer, je dirai que tout être croyant, pense que Dieu est proche de nous. Mais, cette conviction de penser que Dieu est proche de nous est particulière. Cette façon de croire en l’existence de Dieu introduit une certaine connaissance de Dieu. Ceux qui ont pu atteindre cette connaissance de Dieu, sont conscients de la proximité réelle de Celui-ci. Lorsqu’on a pu atteindre cette dimension de sentir, de bénéficier, de connaître la proximité de l’essence de Dieu, alors on devient un élu de Dieu. Comme les gens n’ont pas les mêmes niveaux de compréhension de cette essence. C’est pourquoi les élus sont
Un élu est une personne qui bénéficie de la proximité particulière de Dieu et consciente de cette proximité.
divergents et les uns sont au-dessus des autres. On peut donc dire que tous ces êtres là sont des élus ; mais ils n’ont pas tous les mêmes degrés de compréhension de Dieu.
Qui peut être élu de Dieu ?
Dieu nous dit dans le glorieux Coran que « certes les amis de Dieu sont ceux qui n’ont point de crainte et de chagrin. Ceux là ont cru en Allah et ont observé la
piété ». Alors, on comprend dans ce passage coranique que lorsqu’on parle de Waliyou en Islam, il s’agit des élus de Dieu. Dieu Lui-même a été clair en disant que ce sont des personnes qui ont cru en Lui et qui ont observé la piété et la crainte de leur Seigneur. Celui qui a la foi peut faire partie du grand groupe des élus de Dieu. Donc toute personne ayant la foi et la piété se trouve dans le cercle des élus de Dieu.
Comment devient-on élu de Dieu ?
Dieu a caractérisé ses élus. Il s’agit de ceux qui ont la foi et qui le craignent en même temps.
Quelles sont les différentes catégories
d’élus de Dieu ?
A ce sujet, nous disons qu’il y a trois grandes catégories d’élus de Dieu. D’abord, les Prophètes envoyés. Et de tous ceux-là, il y a le Prophète (saw) qui s’est
démarqué du groupe. C’est un élu. Ensuite, il y a les Prophètes non envoyés. Enfin, il y a les Waliyous. Ces derniers sont appelés « Assidikouna » ; et de tous ceux là, il y a un veridique qui se place au-dessus de tous les autres saints qu’on appelle «Assidikoul Akbar ». C’est-à-dire, le plus grand véridique. Celui-ci est sensé être parmi les plus grands Waliyous et parmi les plus grands élus. Seuls les
Prophètes et les Envoyés sont au dessus d’eux. Dans ce grand lot de saints, d’autres ne portent que la foi en Allah.
Pourquoi Dieu a-t-il élevé certaines de Ses créatures au rang de Prophète ?
Il y a deux approches à cette question. D’une part, l’élévation de l’homme émane de la volonté du Tout Puissant. Ainsi, Il élève certains et rabaisse d’autres. Dans un verset de la sourate « Rahamane », il est écrit : « tout le temps, Dieu est en train de se manifester ». Imam Malick dit à ce sujet: « tout le temps, Dieu est en train d’élever et rabaisser
l’or brille davantage lorsqu’on le sort du feu. Quand on ramasse l’or, c’est un métal qui ne brille pas.
Mais pour qu'il brille, il faut le mettre dans le feu.
d’autres». On comprend alors que quelle que soit la grâce dont bénéficie l’être humain, cela émane de la pure générosité de Dieu.
D’autre part, il s’agit de connaître l’intention d’une action posée. Certains posent des actes pour chercher la face de Dieu. Ceux-là sont proches du Seigneur de l’univers par la force de leur sincérité. Donc Dieu choisit des personnes par Sa propre générosité et Il les élève. D’autres sont choisies par la force des actes qu’elles posent.
Qu’est-ce qui distingue ces Prophètes des autres créatures de Dieu ?
La véritable source de tout bonheur, c’est Allah. Et quand quelqu’un
commence à sentir la proximité de Dieu, il vit dans le plus grand bonheur. Pour comprendre cela, on va diviser les gens en quatre grands groupes. Il y a des personnes qui vivent sur terre rien que pour semer le désordre. De tous les humains, ce sont les plus rabaissés. Il y a des personnes qui vivent sur terre rien que pour rechercher le bien de ce monde. Ceux-ci sont mieux que les premiers. Il y a des personnes qui ne vivent rien
que pour chercher le paradis. Ceux-là sont mieux que les deuxièmes. Il y a des personnes qui ne cherchent que la face d’Allah. Ceux-ci sont les meilleurs. Alors, toute personne qui est dans la proximité de Dieu, a tout gagné. Tout bonheur est tarissable. Mais, celui qui n’a pas Dieu n’a rien. Dieu particularise et distingue les Prophètes des autres personnes.
Parmi les Prophètes qui sont les grands Prophètes 7
Le Coran nous indique qu’il y a cinq grands Prophètes considérés comme les législateurs. Le plus grand
de tous est Mouhammad (saw). Ensuite, il y a les Prophètes Abraham, Moïse, Issa (Jésus) et Noé. Dieu les a démarqués et les a élevés plus que les autres Prophètes car ils ont enduré plus de souffrance que les autres. On dit souvent que l’or brille davantage lorsqu’on le sort du feu. Quand on ramasse l’or, c’est un métal qui ne brille pas. Mais pour qu’il brille, il faut le mettre dans le feu.
Combien sont-t-ils les Prophètes qui ont marqué l’humanité ?
A cette question, il y a eu des divergences. Mais les oulémas annoncent qu’il y a eu 124.000 Prophètes. Et nous sommes du même avis que ces derniers.
Pourquoi les Prophètes sont-ils différents des envoyés de Dieu ?
Il y a une différence entre un Prophète envoyé et un Prophète qui n’est pas envoyé. Le Prophète non envoyé est celui qui reçoit l’onction divine mais qui n’a pas la permission de la transmettre à d’autres personnes. Il jouit parce qu’il connaît la volonté de Dieu. Parfois même, sa famille peut être informée, mais il n’a pas la permission d’en faire une large diffusion.
Mais le Prophète envoyé de Dieu (Messager), est celui qui a bénéficié de l’onction divine et qui a l’obligation de la transmettre à d’autres
Dieu a accordé cinq choses à Mouhammad dont les autres Prophètes n’ont pu profiter. Parmi ces choses, il a été envoyé à toute l'Humanité alors que les autres se sont limités à leurs peuples.
personnes. Par le passé, tous les Prophètes envoyés, qui avaient l’obligation de transmettre les messages, étaient tenus de se limiter seulement à leur peuple dans le temps et dans l’espace. Mouhammad dit que Dieu lui a donné cinq choses dont les autres n’ont pu bénéficier. Parmi ces cinq choses, il dit qu’il a été envoyé à toute l’Humanité alors que les autres se sont limités à leurs peuples.
Comment un Envoyé de Dieu peut-il avoir le statut d’élu ?
J’aimerais qu’on revienne sur les terminologies en
langue arabe. C’est encore plus clair. Parce que souvent quand on dit élu, on voit toute de suite tous ceux qui ont bénéficié de la proximité
de Dieu. J’ai dit tout à l’heure qu’il s’agit des Prophètes, des Messagers et des Waliyous. Comment obtenir ces nominations ? Disons que tout dépend de la volonté d’Allah. C’est Dieu qui choisit qui II veut et II élève qui II veut à ce rang. Dieu a créé l’Humanité et II a une volonté qui s’exprime en la création des Hommes, des choses, des animaux, etc. Dieu a voulu que l’être humain soit son représentant sur terre. Mais, l’homme a été la dernière création de Dieu.
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
pcus
INTERVIEW AVEC...
Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz (Guide spirituel de Nasrul-llm) Khayder
«L’Islam, l’Imane et l’Ihssane sont des degrés de la foi»
Pourquoi ?
Parce que c’est lui qui devait venir sur terre pour gérer toutes ces choses. Quand notre père Adam est arrivé sur terre, il a eu besoin de certaines choses qui vont contribuer à lui montrer sa mission sur terre. Car Dieu a dit : « nous avons anobli l’être humain ». Donc, Adam a été anobli. Dieu l’a élevé. Il est venu sur terre et il a eu l’envie de manger, il est allé cultiver la terre. C’est ce qui a donné naissance à l’agriculture que nous connaissons. A un moment donné, il s’est senti dans les intempéries et il a eu besoin de s’abriter. Il a commencé à chercher un endroit pour s’abriter. Ce qui a donné naissance à l’activité de la maçonnerie pour se construire une maison afin d’y habiter. Il a eu besoin de se vêtir. Il s’est fabriqué un vêtement pour se couvrir le corps. Maintenant quand on construit des maisons et que les enfants en font de même, petit à petit on devient un petit village. Quand on devient nombreux, forcément on ne peut pas vivre ensemble sans qu’il n’y ait pas de problèmes. Et si on veut régler les problèmes par la vengeance, on va vivre un véritable déséquilibre. Donc, il a fallu qu’il y ait un chef pour gérer. C’est ce qui a donné
La politique a été l'un des premiers métiers que notre père Adam a appris. Parce qu'il faut une bonne politique pour permettre aux Hommes de vivre en paix. Je ne parle pas de la politique politicienne. Je parle plutôt de la politique et de la diplomatie qui nous permettent de vivre ensemble dans la paix.
naissance à la diplomatie et à la politique. La politique a été l’un des premiers métiers que notre père Adam a appris. Parce qu’il faut une bonne politique pour permettre aux Hommes de vivre en paix. Je ne parle pas de la politique politicienne. Je parle plutôt de la politique et de la diplomatie qui nous permettent de vivre ensemble dans la paix. Ainsi, la volonté de Dieu a commencé à se mettre en place. Les gens ont commencé à remplir le monde. Donc, l’espèce humaine doit gérer toutes les
K® ■ Avis aux annonceurs
Pour le spécial Kong du 5 au 11 mars 2014, le service commercial et marketing vous invite à faire vos réservations afin de ne pas rater cette exclusivité.
Gel: 08 89 36 58 / 09 46 5131
autres espèces. Elle est venue trouver les minéraux, ensuite les plantes et enfin les animaux. Les plantes vivent de minéraux. Les animaux vivent de plantes. L’espèce humaine mange les plantes et les animaux. A partir de là, l’Homme est considéré comme le représentant de Dieu sur terre. Quand il vient, il doit faire régner la volonté de Dieu sur terre. Pour me résumer, la mission des envoyés, c’était de gérer ce monde. Tout Homme s’est posé cette question à un
C'est Dieu qui choisit qui II veut et II élève qui II veut à ce rang là. Mais on peut comprendre que Dieu a créé l'Humanité et II a une volonté qui s'exprime à la création des Hommes, des choses, des animaux, etc. Dieu a voulu que l'être humain soit son représentant sur terre.
moment donné: d’où on vient et où est-ce qu’on va ? Cela a créé un véritable désarroi dans le cerveau de l’être humain. Quand il n’a pas eu de réponse, il est allé adorer des morceaux de bois qu’il a lui-même créé. Imaginez un homme qui ne sait pas d’où il vient et à qui il doit vouer un culte. Alors, il finira par créer un culte. C’est pour cela Dieu a envoyé des Messagers pour guider l’intellect de l’Homme qui s’était aventuré pour connaître son créateur. L’intellect seul ne peut pas
atteindre Dieu. On a besoin de l’appui de Dieu. Et l’appui de Dieu a constitué l’arrivée de ces Prophètes pour nous dire que c’est Lui notre Créateur. Si vous l’adorez, voilà ce qu’il veut et ce qu’il ne veut pas. Ensuite voilà la récompense qu’il a mise pour vous. Ainsi ils sont venus après que Dieu les ait choisis.
Quels sont les degrés de la foi?
Il y a un hadith du Prophète (saw) qu’on appelle hadith Djibril qui a été rapporté par Oumar. Vous trouverez ce
hadith dans Mouslim et Boukhari.
Al Islam
Dans Mouslim, Oumar Ibn Kattab rapporte: « pendant que nous étions avec le Messager d’Allah, un homme fit apparition. Ses habits étaient d’une blancheur impressionnante. Ses cheveux étaient noirs. Il est venu s’asseoir au côté du Prophète (saw). Il a joint ses deux jambes à celles du Prophète et a posé sa main sur ses deux jambes et demanda : Messager d’Allah,
dites qu’est-ce que c’est l’Islam, l’Imane et l’Ihssane ? ». L’Islam, réprit Mouhammad, c’est accepter qu’il n’y a de Dieu qu’Allah et que Mouhammad est le Messager d’Allah et d’accomplir les quatre autres piliers: la prière, le jeûne, la Zakat et le Hadj. Ce qui veut dire que ces 5 piliers constituent le premier degré de la foi.
Al Imane
Le deuxième degré est «l’Imane». Cela ne veut pas dire que la première
dimension n’est pas la foi. Mais, c’est le commencement de la foi même si elle n’est pas une foi clairvoyante en nous. On peut avoir tout de même en étant aveugle quand le degré de la foi commence à monter. Le Messager précise que les six piliers de la foi sont avoir foi en Dieu, en ses Messagers, aux livres révélés, aux Anges et au jour de la Résurrection et au décret d’Allah qu’il soit positif ou négatif. A ce moment là, on sent qu’on a été élevé d’un rang.
Al Ihssane
Le Prophète dit qu’il y a un troisième degré qui est la maitrise de la foi « Al Ihssane ». Il s’agit d’adorer Dieu comme si on le voyait. Si tu ne Le vois pas, sache que Lui Il te voit. C’est ce qu’on appelle en langue arabe, « Al Mouchaada » à savoir la «
vision de Dieu » ; et l’autre dimension consiste à croire que Dieu est aux aguets et qu’Il nous voit, c’est ce qu’on appelle « Al Mourakaba ». On peut prendre l’exemple sur l’histoire de Abdoulaye Ibn Oumar, fils de Oumar Ibn Kattab qui faisait le tawaf autour de la Kaaba. Un autre compagnon, Orouwa, arrivé lui adresse la parole. Mais celui-ci fut surpris de constater qu’Abdoulaye ne lui répondait pas et ce jusqu’à la fin de son tawaf. AAbdoulaye de lui répondre après le
tawaf, qu’à chaque fois qu’il fait le tawaf, il voit Dieu devant lui. Dès cet instant, il n’attendait plus rien d’autre. C’est le cas d’un Bédouin qui alla voir un Cheick dans une Mosquée pour lui demander si Dieu pouvait lui pardonner après tous les péchés commis. Le Cheick lui répondit par l’affirmative. Mais le Bédouin persistait : “quel vilain acte venant de moi-même si Dieu me pardonne”. Lorsqu’il a senti la présence de Dieu, il n’a pas pu supporter Son regard; à telle enseigne qu’il a rendu l’âme. Donc, celui qui se considère comme porteur de foi n’a pas honte devant Allah. C’est pourquoi, à chaque fois qu’il se repent, il pèche encore. Si nous étions conscients que Dieu nous voit, on allait avoir honte de retomber dans les péchés. C’est à partir de la première dimension de la foi que tous les livres de la jurisprudence ont existé. C’est à partir de la deuxième dimension que tous les écrits sur la foi ont existé. C’est à partir de la troisième dimension que le soufisme a existé. Généralement, les gens ne savent pas pourquoi il y a eu ces trois grandes dimensions. Au-delà de ces trois dimensions, c’est la dimension des personnes qui sont en Dieu et qui naviguent en Dieu.
A quel moment une personne est-elle appelée élue de Dieu ?
Celui qui se limite à ce que Dieu a recommandé et s’éloigne de ce que Dieu a interdit, peut être appelé élu de Dieu. On parlait d’une dimension clairvoyante qui emmène l’Homme à avoir la connaissance de Dieu. Cette
Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz: « Le Prophète disait que nul ne le connaît si ce n 'est que Dieu. Et nul ne connaît Dieu si ce n 'est que lui».
connaissance divine veut dire être anéantie en Dieu tout en étant conscient que Dieu existe partout même en nous. Quand le serviteur a atteint cette dimension, il est forcement un élu de Dieu. Pour l’atteindre, il faut suivre ceux qui connaissent Dieu.
Pourquoi le Prophète (saw) est une créature spéciale ? Le Messager d’Allah a bénéficié d’une grâce particulière. Il s’appelle « Mouhammad » qui veut dire le lieu de la manifestation de la grâce. Et Dieu Lui-même est la grâce. Le Prophète (saw) est considéré comme l’ensemble des récipients qui reçoivent la grâce de Dieu. Nous disons que : « celui qui a créé le trône est la grâce. Et Mouhammad est celui qui a reçu toute la grâce.
Quelle est la dimension spirituelle du Prophète
(saw) ?
A lire prochainement
Histoire, Légendes, M)thes,Mtions, Islam, Modernisme...
Il est difficile de situer le niveau de la dimension spirituelle du Prophète (saw). Pour ne pas exagérer, quand on veut situer la dimension spirituelle d’une personne, c’est comme si nous disions que cette personne a atteint un niveau où il ne peut plus avancer. Ce qui n’est pas le cas pour le Prophète (saw). Les saints ont compris en cela que c’est par Dieu, tout commence et que dès l’instant où l’être humain a atteint Dieu, c’est en ce moment là qu’il commence une nouvelle forme de navigation (spiritualité). Et le Messager (saw) quand il a atteint son Seigneur, il continue de naviguer. Donc, sa dimension n’a pas de limite puisque Dieu est L’infini de toutes les autres dimensions. Le Prophète disait que nul ne le connaît si ne n’est Dieu. Et nul ne connaît Dieu si ce n’est lui.
A suivre...
8
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
’ IE DE LA COMMUNAUTE
COCODYIANGRE1
CELEBRATION DU MAOULID 2014
Cheick Mamoutou Doumbia valorise la dimension sociale du Prophète (saw)
Le Samedi 22 février 2014, le cercle ésotérique MISSAQUOU RAHMAT (MISRAH) a organisé une cérémonie d’hommage au Prophète Mouhammad (saw) à la résidence familiale du Cheick Doumbia Mamoutou sise à Angré Château en présence de nombreuses personnalités religieuses et invitées.
COCODY
ATELIER DE FORMATION DE LA COMMISSION MEDICALE DU HADJ
Dr. Diabv prépare le Hadj 2014
Chose promise, chose due. La cérémonie d’hommage au Messager (saw) est désormais devenue une institution pour le cercle spirituel MISRAH. Placée sous le signe de la cohésion sociale et de la manifestation de l’amour du Messager de l’Islam, l’importante cérémonie a enregistré la présence de plus d’une centaine de fidèles musulmans venus des différents quartiers du district d’Abidjan. C’est juste après la prière de 16 heures (Asr) que la phase festive de la cérémonie démarre. La traditionnelle lecture introductive du glorieux Coran
La force de la volonté P'”K
Tous ceux qui ont pris part à la manifestation du Maoulid organisé par Cheick Doumbia Mamoutou, ont été frappés par un fait ; la quasi perfection de l’organisation, si tant est-il que la perfection n’est que de Dieu et pour cause ! L’aménagement de l’espace impeccable, l’organisation des temps de passage, la tenue des hôtesses et des hôtes chargés d’accueillir les invités, le repas et son service également bien organisés. Cet ensemble de faits et gestes montrent, s’il en est besoin, qu’il suffit de peu de volonté pour faire de grandes et bonnes choses. Car, il y a à peine une dizaine d’années que cette manifestation du Maoulid se faisait à huis-clos avec un nombre restreint de participants. Aujourd’hui, on a affaire à une manifestation de taille !
« On a laissé tomber les miracles »
S’il y a un fait qui a retenu l’attention de l’assistance, c’est qu’on n’a pas fait cas des miracles du Prophète (saw) tel qu’on a l’habitude de le voir par effet de mode. Ce qui a primé, ce sont les faits et gestes du Prophète (saw) qui peuvent servir comme solutions à la résolution des problèmes de la société ivoirienne en général et ceux de la communauté musulmane en particulier. Comment combattre le désordre ? Comment lutter contre la corruption ? Comment combattre la prostitution, ... ? Ce sont des préoccupations qui peuvent trouver leurs réponses dans les faits et gestes du Messager de l’Islam et qui paraissent plus importants que les miracles qui, selon un imam de Koumassi, ne nous apportent rien.
ANNONCE / TEMOIGNAGE
Pour les amoureux de la rubrique, Témoignage !
Désormais, des histoires sensationnelles, inédites et émouvantes pour revivifier votre foi et vous donner des leçons de la vie.
Surtout à ne pas rater!
suivie des mots de bienvenue du porte-parole des organisateurs était le point de départ de l’important événement à haute portée spirituelle. L’édition 2014 de ce Maoulid consistait à faire connaître la dimension sociale du Prophète Mouhammad afin que les fidèles puissent s’en inspirer pour bâtir une société de valeur. Mais avant d’entamer la conférence, il a été porté à la connaissance de l’assistance que depuis des années, la lecture mensuelle du saint Coran est devenue une tradition pour le Cheick Doumbia et ses talibés. Le nombre de lecture intégrale du livre saint de l’Islam à la
Cheick Mamoutou Doumbia (au centre) a édifié l’assistance par la pertinence et l’éloquence de son exposé sur les vertus cardinales du Prophète Mouhammad (saw).
date officielle du Maoulid de l’édition 2014 jusqu’au jour de la cérémonie s’élève à dix fois. Tandis que la dalailoul Khayrate a été lu 100 fois. Pour la circonstance, la lecture spéciale de Dalailoul Khayrate a précédé l’intervention du guide spirituel de MISRAH. Celui-ci a animé une conférence autour du thème « Le Prophète (saw) en tant que modèle pour l’Humanité ». Il a profité de la tribune qui est offerte pour démontrer que le Prophète (saw) fut un homme de valeur. Car, il fut un modèle de chef, de mari, d’homme d’affaires et de riche. Le conférencier a déploré les déviations de certains fidèles musulmans qui n’honorent pas l’Islam. Pour cela, il a indiqué que les « musulmans sont malgré tout restés les antimodèles du Prophète qui est un guide pour l’Humanité ». En outre, il a profité pour
ÉVÉNEMENTS MUSULMANS 2014
Voyage Nocturne (Ascension du Prophète):
26 Mai 2014
Ramadan (début du Jeûne):
28 Juin 2014
Pèlerinage (Arafat): 03 Octobre 2014
Tabaski: 04 Octobre 2014
(SOUS RESERVE DE CONFIRMATION DU COSIM)
fustiger le comportement des musulmans dans les gares, les marchés, la circulation et l’habillement indécent des jeunes filles. Il a déconseillé les actes de terrorisme qui font des victimes dans le rang des musulmans. Poursuivant, il a souligné que le Prophète fut tolérant et pardonneur vis-à-vis de ses ennemis. Avant de conclure, il a lancé un appel en invitant chaque musulman à se remettre en cause et de prendre comme modèle, le Prophète qui est le Coran en marche selon Aïcha. En substance, le Cheick s’est focalisé sur les vertus sociales du Messager de Dieu plutôt que ses miracles. Le point culminant de cette édition du Maoulid fut la séance de bénédictions finales suivies d’un repas.
Koulibaly Y Khayder
Le siège social du Commissariat du Hadj de Côte d’Ivoire sis à Cocody a servi de cadre à l’importante rencontre sur un atelier de réflexion placé sous le thème central de «l’orientations stratégiques des activités médicales du Hadj 2014». C’était les samedi 15 et dimanche 16 février 2014 en présence de nombreux participants.
L’une des priorités du Commissariat de Hadj, c’est l’amélioration de la prise en charge médicale des pèlerins ivoiriens. Cette structure sous tutelle du Ministère d’Etat, Ministère de l’Intérieur et de la Sécurité, en charge de l’organisation du pèlerinage à la Mecque, a organisé un atelier dit «d’orientation stratégique des activités médicales du Hadj 2014». Ce, en présence du Commissaire du Hadj, Dr. Cissé Losséni,
Dr. Diaby Moustapha (à gauche) a fait étalage des nouvelles orientations stratégiques qui seront adoptées par la commission médicale sous l'œil vigilant du Commissaire du Hadj, Cissé Losséni.
du premier vice-commissaire, El Hadj Konaté Diakaridia et des membres de la commission médicale. Dr. Cissé Losséni a saisi l’opportunité pour expliquer l’objectif essentiel de cette rencontre, à savoir contribuer efficacement à l’amélioration de la prise en charge médicale des futurs candidats au Hadj 2014. Ensuite, il a présenté le plan d’action et le budget de la commission médicale du pèlerinage de cette année et a demandé à intégrer les médecins agréés pour la délivrance des certificats d’aptitude au Hadj. Le Commissaire du Hadj, à l’ouverture de cet atelier, a invité les médecins à mettre fin aux anciennes pratiques. « (...) Je ne peux pas comprendre qu’on puisse délivrer un certificat d’aptitude au Hadj à un pèlerin ivoirien qui arrive en Terre Sainte et en deux jours, subit une intervention chirurgicale. Ce, pour cause de hernie étranglée. Non, il y a problème ! Certainement
qu’il y a eu une légèreté quelque part », a-t-il déploré. Il a relevé qu’en matière d’organisation du Hadj, la Côte d’Ivoire a décidé de mettre la barre haut. « (...) Nous ne pouvons pas accepter qu’au moment où nous sommes félicités par les autorités saoudiennes, certaines personnes veulent nous tirer vers le bas », a souligné le Commissaire du Hadj. Invitant les médecins à se ressaisir et d’être plus rigoureux dans la délivrance des certificats d’aptitude. «Mais ceux qui ne peuvent pas travailler sérieusement qu’ils s’en aillent.», a asséné Dr. Cissé Losséni. Annonçant que cette année l’Arabie Saoudite va mettre en place la gestion électronique du 5è pilier de l’Islam. Et c’est à partir du 1 er avril prochain que la Côte d’Ivoire saura si elle fera partie de cette gestion électronique ou pas. Aussi a-t-il encouragé les encadreurs
médicaux à donner le meilleur d’eux-mêmes. Le Commissaire du Hadj a révélé que cette année encore, le quota des pèlerins ivoiriens sera réduit de 20 % compte tenu des travaux d’extension du “Haram” (grande Mosquée de la Mecque). En clair, le contingent de pèlerins de cette année est estimé à 5 600 personnes. Soit 4 200 pèlerins pour le contingent étatique et 1 400 pèlerins pour les organisations privées. Pour cette édition, il y aura neuf vols au lieu de dix. Et le début du pèlerinage est prévu, selon Dr. Cissé, au 03 octobre 2014. La compagnie Air Côte d’Ivoire s’occupera encore du transport des pèlerins. Le Commissaire du Hadj a fait remarquer que ce n’est pas évident que la Côte d’Ivoire puisse obtenir l’Hôtel Grand Coral de la Mecque. Cet établissement, selon des sources, sera démoli du fait des travaux d’extension de la Maison Sacrée.
KYK
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
9
rO(IEH
VIE CONJUGALE
UE DIVORCE EN ISLAM
Imam Meïté meiimam @ yahoo, fr
Quels enseignements du Coran ?
Le vœu le plus cher pour un couple^ c’est de maintenir et consolider les rapports en bon état au foyer malgré les épreuves temporaires. Mais, u arrive parfois que certains partenaires n’arrivent pas à préserver leur union face aux nombreuses causes de divergence. Pour mieux guider votre lanterne, Imam Méité Al-Imam vous propose un enseignement suivi de quelques issues pour sauvegarder votre foyer.
» Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et II a mis entre vous de l’affection et de la bonté.» (S30/21)
e mariage est un acte important dans la vie de l’être humain. Ce lien
établi permet de fonder un foyer solide au sein duquel le couple et les enfants trouveront amour, affection, quiétude et sérénité. C’est pour cette raison que Dieu a qualifié ce lien de « meethaqan ghaleethan », c’est-à-dire d’engagement solennel (4/21), d’accord ferme. Il est ainsi recommandé de bien réfléchir avant de s’unir dans le mariage. Il est conseillé de ne pas se marier sur un coup de tête, mais de bien choisir le conjoint adéquat afin de créer un couple, dans lequel l’autre sera son complémentaire.
Le prophète (saw) a donné plusieurs conseils dans ce domaine. Par exemple, il a recommandé à la personne qui allait se marier de regarder, si possible, si l’apparence physique du futur partenaire lui convenait. Il a aussi conseillé de privilégier la pratique
Le prophète (saw) a donné plusieurs conseils dans ce domaine. Par exemple, il a recommandé à la personne qui allait se marier de regarder, si possible, si l'apparence physique du futur partenaire lui convenait.
religieuse de la personne, par rapport à sa famille, son argent ou encore sa beauté. Ces recommandations ont pour but justement de favoriser un mariage qui soit durable. Tout élément pouvant fragiliser le cocon familial ainsi créé et lui être préjudiciable, n’est pas apprécié en Islam.
Le divorce :
Le divorce existe en Islam car la nature de l’être humain est prise en compte. Il arrive que deux personnes ayant choisi de s’unir et de créer un foyer, se rendent compte au bout de quelques moments de vie commune, qu’ils ne sont plus capables de vivre ensemble.
Cependant, l’Islam considère le divorce comme le dernier recours : le Prophète (saw) dit : « la chose permise, la plus détestée par Allah est le divorce ». La majorité des oulémas ont émis l’avis que le divorce en Islam ne doit être prononcé qu’en cas d’absolue nécessité. (Abu Daoud)
Mufti Muhammad Chafi explique dans son Tafsir, qu’en suivant la Coran et la Sounna, la relation au sein du couple ne devrait jamais cesser de s’affermir et ne devrait jamais se rompre. Peu importe les difficultés que traverse le couple, il est impératif d’essayer de comprendre le point de vue de chacun des époux. Si la situation devient trop sérieuse et que la crise ne peut être résolue, il faut alors trouver un terrain d’entente, grâce à un arbitrage extérieur au couple. Dans le Coran, Dieu dit: « Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l’entente entre eux. ». (S4 /V35)
Mais il se peut que la réconciliation ne puisse avoir lieu et que les deux parties en conflit, au lieu de bénéficier des résultats espérés par le mariage, ils le ressentent comme une punition mutuelle. C’est à ce moment qu’intervient le divorce.
Cependant, Mufti Muhammad Chafi continue en précisant que cela ne doit pas se faire sous le coup d’une émotion fugace, ni sous la colère ou un mécontentement temporaire. Il explique aussi que lorsqu’il n’y a plus d’autre option que de prononcer le divorce, la meilleure manière de le faire est de donner un seul
divorce durant la période de pureté de la femme (tuhr) durant laquelle il n’y a pas eu de relation intime. Il suffit ensuite de laisser la période de viduité (iddah) se terminer, ce qui mettra alors un terme au mariage.
Le divorce doit être un acte mûrement réfléchi. Si l’Islam
ne condamne pas totalement le divorce, il ne le plébiscite pas non plus. Avant de prononcer un divorce, il est nécessaire de penser aux causes de la mésentente et d’y remédier si possible, de penser aussi aux conséquences qui découleront de cette rupture.
Ses causes
Les causes du divorce sont nombreuses. Un proverbe arabe dit : « Celui qui veut trouve des moyens. Celui qui ne veut pas trouve des raisons... ».
La première cause de divorce est le non-respect des droits de l’autre. Autant la femme a des devoirs envers son mari, autant elle a des droits. Ceci est vrai aussi pour l’époux.
C’est pour cette raison que Mufti Muhammad Chafi a dit
qu’en suivant le Coran et la Sounna, la relation dans le couple ne devrait jamais cesser de s’affermir et ne devrait jamais se rompre. Parmi les devoirs et droits de chacun, il est important qu’il y ait de l’amour mutuel au sein du couple, d’être bon avec l’autre, de s’occuper du bien-être de son conjoint, de partager ses peines et ses joies, de s’embellir pour l’autre, d’avoir une juste confiance en l’autre, de lui être fidèle, de remplir ses responsabilités respectives (l’éducation des enfants, subvenir aux besoins de la famille) toujours avec l’aide de son partenaire...
La seconde cause de
divorce est le manque de communication au sein du couple. Lorsque l’un des époux éprouve un ressentiment vis-à-vis de son compagnon, lors d’un conflit, il est nécessaire de s’asseoir afin d’en discuter calmement et de s’exprimer d’une manière constructive.
Malheureusement, dans certains couples, soit cette personne se tait et refoule sa frustration, soit elle l’exprime avec agressivité et colère.
Dans le premier cas, si elle n’est pas capable de supporter cette frustration, cet état peut la conduire vers un état dépressif (en particulier si plusieurs conflits se succèdent) et générer des problèmes autrement plus graves.
Dans le second cas, la colère étant mauvaise conseillère, la situation empire, aboutit à une dispute conjugale, à un conflit ouvert qui dégénérera.
Une autre cause du divorce est l'habitude que prennent certains époux de menacer leurs compagnes avec le divorce.
Lorsque les époux sont fâchés ou mécontents d’une situation, lorsque l’ambiance conjugale est à l’orage, la meilleure manière de réagir est de se taire dans un premier temps afin de ne pas envenimer la situation, de laisser à chacun le temps de se calmer et de raisonner. Ensuite, il convient de reparler du problème avec sagesse et patience afin de trouver une solution au problème, et surtout, de s’écouter mutuellement. En français, «écouter» signifie «entendre avec attention». Il y a entre ces deux verbes la même différence qu’il y a entre «voir» et «regarder». Il est possible d’entendre
sans écouter. Il ne faut pas seulement «entendre» mais «écouter».
Le but de cette
communication n’est pas forcément de persuader l’autre, mais plutôt d’essayer de comprendre la situation. Si cela n’aboutit pas, une solution possible est d’utiliser des médiateurs pour aider à
Islam considère le divorce comme le dernier recours : le Prophète (saw) dit : « la chose permise, la plus détestée par Allah est le divorce ». La majorité des oulémas ont émis l’avis que le divorce en Islam ne doit être prononcé qu’en cas d’absolue nécessité.
résoudre le problème.
Parfois, la volonté de
contrôler, de dominer le conjoint peut mener aussi au divorce. Au sein de sa société, contrôler ses employés est une forme de réussite; mais au sein du couple, cela ne l’est pas. Bien au contraire, le mariage est fait de partage et de concession, jusqu’à un certain point. Vouloir tout contrôler peut mettre en danger cette union.
Une autre cause du divorce est l’habitude que prennent certains époux de menacer leurs compagnes avec le divorce. C’est une pratique malheureusement répandue chez certains d’entre nous. Il
faut se rappeler que le divorce est comme un tir: une fois que le coup est parti, on ne peut plus revenir en arrière. Il faut donc faire très attention aux propos que l’époux tient à ce sujet et éviter de «jouer avec le mot divorce», car le divorce, en plus de séparer deux êtres unis par le lien de mariage, occasionne des grands chagrins et beaucoup de désastres familiaux.
Ses conséquences
Les conséquences du divorce sont nombreuses. Parmi celles-ci, on pourra distinguer que cette séparation entraîne souvent la séparation de deux
familles, entraînant disputes, médisances, calomnies et parfois même mensonges, créant ainsi une scission
dans la communauté.
La plus grave des conséquences est celle qui influe sur les enfants. Quand les parents divorcent, les enfants sont confrontés à deux types de
bouleversements: ils ont été les témoins malheureux de
disputes entre deux êtres qu’ils chérissent et qui représentent pour eux la sécurité, le respect, l’amour, la paix, l’harmonie. Ils subissent ensuite, impuissants, la séparation du couple et les problèmes de garde, de partage, de pensions qui découlent d’une situation qu’ils n’ont pas souhaitée, dont ils se sentent confusément responsables.
Une étude du Centre National de Recherche Scientifique (CNRS) montre qu’un tiers des enfants interrogés pensent qu’ils sont la cause du divorce de leurs parents. Une autre étude montre que six ans après le divorce, 20% des enfants présentent encore des troubles psychiques liés au divorce. Les troubles les plus fréquents sont la colère,
l’anxiété, le stress, le doute, la culpabilité et même parfois la dépression.
Ces enfants du divorce subissent une situation créée par deux adultes, qui se sont engagés à les aimer, les chérir et les aider à avancer dans la vie selon les principes de l’Islam. Beaucoup de ces enfants ont du mal à se construire, dans un climat aussi délétère et leurs comportements s’en ressentent. Il est du devoir des parents de bien réfléchir aux conséquences désastreuses d’un divorce avant de prendre une si lourde décision.
'uite a la Page 10
10
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435
VIE DE LA COMMUNAUTE
VIE CONJUGALE
GOUMERE-NASSIAN
LE DIVORCE EN ISLAM
Quels enseignements du Coran P
Mais comment peut-on gérer le divorce ?
Il arrive malheureusement que, malgré tous leurs efforts de conciliation, certains époux ne poursuivent pas leur voyage terrestre ensemble : c’est la rupture pour des raisons acceptées en Islam. Il n’y a pas de pire situation pour les époux que de devoir cohabiter en l’absence de sentiments partagés ou de
L’Islam ne prohibe pas totalement le divorce, mais ne le banalise pas non plus. Le divorce est comme une épée tranchante.
projet de couple, dans une ambiance de conflit perpétuel. L’Islam permet le divorce, car il est une religion qui réfute la contrainte et la négation des besoins humains fondamentaux tel l’épanouissement conjugal. « L’échec de la vie conjugale implique le choix entre deux situations : ou bien la poursuite de la vie conjugale dans la difficulté, le désaccord et la discorde ou bien la séparation. Nul doute que choisir de continuer sa vie conjugale dans des conditions de mésentente n’est en aucun cas une solution sage, contrairement à ce que pensent certaines personnes qui prétendent que cela est un moindre mal ». Dieu dit : « Si les deux se séparent, Allah de par sa largesse accordera à chacun une compensation, et Allah est plein de largesses et parfaitement Sage. », (S4v.13O).
Quelques précautions
permettent de limiter le recours abusif et irréfléchi à la séparation par le mari :- il est interdit de répudier sa femme lors de ses menstrues ;- il est interdit de la répudier pendant la période de pureté rituelle s’il a eu ne serait-ce qu’un seul rapport charnel avec elle. Abdoullah Ibn Omar avait répudié sa femme lorsqu’elle était indisposée. ‘Omar demanda au Prophète si le
divorce était accepté. Celui-ci lui répondit : « Ordonne-lui de la reprendre, puis s’il tient toujours à la répudier, qu’il le fasse alors qu’elle est en état de pureté rituelle et avant de la toucher. »
Ne pas précipiter le divorce
Quelle que soit l’option des croyants au regard de leur situation conjugale :
persévérer, patienter ou rompre, il leur est demandé de se référer à la morale musulmane emprunte de bonté, de générosité. En vérité, c’est Dieu Qui fait rire et Qui fait pleurer, et c’est en Lui et pour Lui que les croyants aiment et détestent. Maintien ou rupture des liens, les musulmans et musulmanes demeurent des frères et des sœurs en Dieu : il ne s’agit pas d’étiquette, de protocole, toute leur attitude doit rappeler cette vérité énoncée du haut des sept cieux par Dieu. Le meilleur auprès de Dieu n’est-il pas celui qui est le plus pieux, le meilleur dans la bienfaisance ?
L’Islam ne prohibe pas
Le mariage doit être un acte choisi et assumé. La décision du mariage a été prise avec conscience. Quand le couple s’est construit, il le fut avec amour.
totalement le divorce, mais ne le banalise pas non plus. Le divorce est comme une épée tranchante. Chaque coup porté atteint irrémédiablement sa cible. Il est nécessaire de faire attention et de bien réfléchir calmement avant de prononcer un divorce, car comme notre bien-aimé prophète (saw) dit: la patience vient d’Allah et la précipitation vient de Satan.
Avant d’arriver à ce stade, il faut essayer de résoudre le problème en passant sur les défauts du conjoint et en considérant avant tout ses qualités, en se souvenant que la vie conjugale est une vie faite de concessions. Il est clair qu’au départ le mariage tire son origine d’un besoin naturel, mais au fil du temps une relation réciproque et profonde doit unir les époux allant bien au delà de cela : notre égo ne doit pas nous rendre injuste vis-à-vis de notre compagnon ou compagne. Chacun au sein du couple doit être patient devant les petites paroles déplacées et doit savoir aussi bien pardonner que se faire pardonner, en entretenant la flamme de l’amour par tout ce qui est permis. Dans le cas d’une dispute, il faut laisser passer l’orage et en discuter par la suite au lieu de rendre coup pour coup. Il faut surtout penser aux conséquences néfastes que pourrait avoir un divorce, en particulier sur les enfants du couple.
Le mariage doit être un acte choisi et assumé. La décision du mariage a été prise avec conscience. Quand le couple s’est construit, il le fut avec amour. Quand l’enfant a été conçu, il le fut avec amour. La réussite du mariage et la construction d’une cellule familiale doit se faire, comme
l’a précisé Mufti Muhammad Chafi, en suivant le Coran et la Sounna.
Qu’Allah nous accorde à tous, sa miséricorde de vivre et mourir selon le Coran et la Sounna. Amine.
Kierkegaard : « Le mariage est et restera le voyage de découverte le plus important que l’homme puisse entreprendre ».
INAUGURATION DE MOSQUEE
la Mosquée Nadia Ouattara Nabintou Cissé devient une Mosquée de vendredi
Le vendredi 20 décembre 2013, le village de Bogofa, dans le département de Gouméré Nassian, région du Bounkani a abrité une importante activité religieuse et spirituelle. En effet, la nouvelle mosquée de la cité a pris le nom illustre de Hadja Ouattara Nabintou Cissé, génitrice du chef de l’Etat,Alassane Ouattara. Pour la circonstance, de nombreuses personnalités administratives, politiques et religieuses s’y étaient données rendez-vous.
out a commencé par la célébration de la prière de vendredi, avec l’imam Timité. Le
président du comité d’organisation et président de la mutuelle de
développement de Bogofa, Diabaté Adama a ensuite
Ouattara, représentant le Conseil supérieur des imams (Cosim) a appelé les uns et
Camara Loukiman au COSIM et à des guides religieux a marqué la fin de la
Imam Ali Ouattara en compagnie de ses pairs et du Préfet de Nassian ont inauguré la mosquée Hadja Nabintou Cissé.
remercié le parrain, Ibrahim Ouattara, Ministre des Affaires Présidentielles, et le Directeur Général de la SICOGI, Camara Loukimane. Il a également souhaité que régnent
95.7 fm
Suivez Aldiouma Bokoum sur Al Bayane à travers les émissions:
Ambêh nôdo: les Dimanches à 11 hOO
Kibaroya: les Jeudis à 20h10 rediffusion Dimanches à17h15
Kênêya: les Jeudis à 09h00 rediffusion à 23h00 Baro: Tous les Dimanche à 20h05
l’entente et l’harmonie entre les guides religieux et érudits des régions de Kong, Bouna et Bondoukou issus de la même famille, afin de ressusciter l’université islamique de Kong.
Pour sa part, l’imam Ali
les autres à fréquenter la mosquée. M. Koné Sounan Jacques, préfet de département de Gouméré Nassian, représentant le parrain, a édifié le public par son discours de réconciliation, riche en
spiritualité. C’est à lui que reviendra l’honneur d’inaugurer la mosquée Hadja Ouattara Nabintou Cissé. La remise des prix d’excellence Hadja Ouattara Nabintou Cissé pour le maintien de la paix et celui de
cérémonie. Bogofa est la réunion de trois villages: Bodé, Gouméré et Farako. Il est situé à environ 603 km d’Abidjan.
Kamagaté Issoufiane
LA CAISSE D'EPARGNE
Banque de proximié
ta lpga§ SM
Pèlerinage - Tabaski - Ramadan
Infolin?: 22 528 100
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
11
LAM AU FEMININ
onfidence Koriyan
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à confidencesira @ yahoo .fr
Une uromotion stressante
Je viens d’avoir une promotion au sein de l’entreprise où je travaille. J’ai l’impression que mes collègues me regardent d’un mauvais œil. Nous avions l’habitude de prendre le déjeuner et partager beaucoup d’activité ensemble, mais ils ont tous tendance à m’éviter et à s’éclipser lorsque je suis dans la même pièce qu’eux. L’atmosphère est trop stressante, j’aimerais bien comprendre ce qui cloche pour ne plus sentir ce malaise au travail.
Le travail comme le dit, le philosophe Voltaire, combat trois grands maux qui sont l’ennui, le vice et le besoin. L’idéal pour un individu est de s’affranchir de ces 3 maux avec le travail qu’il fait. Et qu’il y parvienne ou non, des conséquences en découleront. Soit il s’épanouie tout en s’attirant l’admiration des autres et mieux celle de son employeur (ce qui pourrait aboutir à une promotion) soit il n’y parvient pas et en subit les conséquences négatives.
Epanouissement perturbé Votre situation qui est certainement de la première hypothèse avec pour conséquence votre promotion qui est entrain d’être entachée par l’ennui que vous créent les attitudes de vos amis. Mais celles-ci résultent
certainement d’une frustration ressentie par ceux-ci. Soit votre attitude a changé depuis votre promotion, soit ils trouvent votre promotion quelque peu injuste. Ce qui peut susciter en eux de la jalousie à l’idée que vous êtes au-dessus d’eux en grade.
Ne vous en faites pas trop Rassurez-vous que vous ne vous reprochez rien. Mais si c’est le cas ressaisissez-vous. Et évitez quoiqu’il en soit de vous alarmer. Votre travail ne combattra pas dans ce cas l’ennui Et cela pourrait avoir un impact négatif sur vous et votre rendement au travail et vous faire perdre le mérite de votre nouveau poste.
Intéressez-vous à eux
Il vous faut être davantage courtois avec eux. Vous les saluerez, par exemple, individuellement et/ou prendrez de leur nouvelle et celle de leurs familles, les matins à votre arrivée. Manifestez-leur de la sympathie chaque fois que vous les rencontrerez. Puisqu’ils vous évitent, envoyez-leur directement des invitations pour la pause café où à la descente du travail en dehors de l’entreprise. S’ils répondent à votre invitation, ne vous mettez pas de prime abord à leur demander ce qui ne va pas ou à étaler votre désolation face à leur nouvelle attitude à votre égard. Echangez avec eux
comme si de rien n’était jusqu’à ce qu’ils abordent eux-mêmes le sujet. Vous pouvez, par exemple, les amener à parler en leur disant que ces moments de rencontre vous manquaient et que vous êtes heureux de les retrouver bien que vous ne compreniez pas comment vous aviez pu vous passer de ces prises de thé ensemble.
Restez fair-play
Vous pouvez vous sentir indexé lorsqu’ils vous diront ce qui ne va pas. Ne prenez pas mal cela. Tenez compte de leurs critiques pour vous améliorer et excusez vous si vous trouvez qu’ils ont raison et même si vous constatez le contraire, excusez-vous avant de vous justifier tout en évitant de blesser qui que ce soit dans votre justification. L’humilité d’une personne supérieure le rend admirable aux yeux des autres. Et fait parti de l’humilité, le fait par exemple de toujours les considérer comme vos collègues de même échelon lorsque vous vous adressez à eux. Vous n’avez pas à montrer que vous êtes leurs supérieurs en le chantant à qui veut l’entendre ou dans votre manière de les aborder. L’une des qualités d’un meilleur patron est de faire exécuter ses ordres à ses subalternes en les prenant en amis et en collaborateurs.
A suivre.
rnoignage
Dao Fatime Kaba
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Mme Dao Fatime Kaba (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Les miracles du verset du Trône (Ayat-al Koursiyou)
J’ai toujours été une fille fière de ma mère. Je faisais tout ce qu’elle me demandait et suivait à la lettre ses conseils. Ma mère était admirée de tous pour sa piété et sa générosité. Elle ne se plaignait de personne et était toujours joviale. Elle me disait de ne jamais cesser d’être généreuse même quand je découvre que celui à qui je fais le bien est mon ennemi déclaré car tant que mon cœur restera pur envers lui jamais son mal ne m’atteindra et même s’il y parvient (par la volonté d’Allah), il ne restera jamais impuni. Des années passèrent et j’étais en âge de me marier.
Mon adorable coépouse Ma rivale contrairement à ce dont je m’attendais n’avait rien de méchant. Elle était devenue pratiquement une mère pour moi tellement elle se souciait de moi. Mais... Un cri nous alerta un petit matin. Je croyais au début à un cauchemar. Réveillée en sursaut, le cri strident au
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
début s’en alla en s’éloignant avant de disparaître définitivement.
Je récitai encore une foi le verset du Trône en me frottant tout le corps. J’en fus rassurée et apaisée. Je me rendormie en me disant que j’ai dû faire ce cauchemar parce que, fatiguée par les corvées et toute ensommeillée, je ne suis pas allée jusqu’à frotter mes pieds après avoir récité le verset au couché. Quand mon mari revint (peut être des toilettes) j’étais replongée dans le sommeil, encore plus profondément.
La sorcière démasquée C’est le matin que j’appris la triste situation. Ma rivale était devenue folle au cours de la nuit. Elle n’avait que cette phrase à la bouche : "Ce n’est pas possible ; il n’y a que des pieds !” Et elle s’est enfuit quand elle m’a vue. Du seuil de la porte, je l’avais entendu relater ce qui l’avait mise dans cet état. Depuis ma venue dans le foyer, elle venait dans ma chambre chaque nuit que notre époux était chez moi avec l’intention de me faire du mal
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
pendant que nous dormions. Mais chaque fois elle ne me voyait pas dans le lit près de mon mari et nulle part dans la maison. Après avoir rôdé vainement, elle s’en allait au petit matin avant notre réveil. La dernière nuit donc, elle n’a vu auprès de mon époux que mes deux pieds que je n’avais pas frotté d’invocation de protection au couché. C’est ce qu’elle n’a pu supporter.
Unies dans l’amour et la piété
Depuis ce jour, le verset du Trône est devenu pour moi un amuse-bouche. Plus je le récitais plus il m’édifiait. Par lui, Allah m’a aidée à délivrer ma rivale de la folie et de la sorcellerie. Je lui ai même appris la lecture du Coran. Maintenant tout va bien dans notre famille. Aujourd’hui encore, comme d’habitude, nous (toute la famille) avons lu le Coran après la prière du matin. Et nous nous sommes souries ma coépouse et moi à la fin de la récitation du verset du Trône.
Suite et fin.
Tstuce beauté
Pamanta Aïssata
Six conseils pour aménager son salon avec style
5. Meublez-vous selon votre façon de vivre
Quand un salon est petit, jouez sur la légèreté et la mobilité à travers votre mobilier. Composez votre décor avec des fonds et des matières tels que le bois, le verre et l'inox. Alliez rayures et motifs, retrouvez des superpositions afin de mélanger différents styles et différents prix. Rendez-vous aux puces, acquérissez un beau meuble ou un bel objet une fois par an. Si vous aimez recevoir et manger, alors faites vous plaisir en achetant une immense table et de belles chaises. Eviter l'écueil canapé/ table basse/ meuble de TV/ table à manger s'il ne correspond pas à votre mode de vie. Brodez, ajustez en fonction de vos réels besoins et de vos envies car chacun possède sa vision personnelle du salon.
6. Osez une décoration qui affirme votre personnalité
Parce qu'il manque trop souvent de la fantaisie et de la tendresse dans le salon, osez au risque même de déplaire. Si vraiment vous hésitez à vous lancer, faites-le au moins sur vos murs en exposant photos, tableaux, masques... Ne disposez plus ces objets dans vos toilettes ou dans les couloirs, mettez-les en valeur à l'aide de beaux encadrements dans votre espace à vivre. Cependant, soyez toujours personnel mais jamais impudique.
Enfin, une dernière chose, en décoration, ne soyez pas si sévère avec vous-même : est-ce qu'un intérieur est une convention ou bien un espace où l'on aime se faire plaisir et partager ?
Suite et fin
! Judith femme
Pamanta Aïssata
le rêve érotique
Omm-Salama, la mère des Croyants a dit : "Omm-Solaïm, l'épouse d'Abou-Talha vint trouver l'Envoyé de Dieu et lui dit : "Ô Envoyé de Dieu, Dieu n'est certes pas offensé qu'on dise la vérité, la femme doit-elle faire la grande ablution quand elle a eu un rêve érotique ?" Oui, répondit l'Envoyé de Dieu, si elle voit qu'il y a eu éjaculation."
Sahih Al Boukhari
^ie de couple
bamaroun@yahoo.fr
Les risques de la jalousie et les moyens pour se contrôler
La jalousie est un sentiment douloureux, cause de nombreux problèmes de couple. Cinq conditions à remplir
La plupart des couples devraient souhaiter avoir des enfants. L'homme et la femme n'assurent pas seulement ainsi la perpétuation de l'espèce humaine, mais ils donnent à leur propre vie une dimension nouvelle. Même si les enfants sont une source de problèmes, les efforts déployés pour résoudre ces derniers ont un effet
ennoblissant sur le père et la mère. La présence d'enfants dans le foyer ouvre des perspectives nouvelles sur la vie et aide à garder un esprit jeune. Quand ils auront quitté la vie active, les parents pourront ensuite continuer à y prendre part au travers de leurs enfants et petits-enfants.
Comme pour tous les autres aspects de la vie d'un foyer heureux, des plans doivent être établis en vue des enfants souhaités. Il n'est pas question, bien sûr, de déterminer le sexe désiré, mais d'envisage le nombre
d'enfants et le laps de temps entre les naissances. Nous ne sommes plus à l'époque où une jeune mère devait bon gré mal gré accoucher de quatre à cinq enfants avant d'avoir atteint l'âge de trente ans.
Ce sujet peut être abordé avant le mariage. Et si le jeune homme souhaite avoir beaucoup d'enfants, alors que la jeune fille n'en désire qu'un ou deux, les amoureux feraient mieux de reconsidérer leurs projets de mariage.
Siège »i»l ADJAME failemd du Général de Galle Adjame fi Hennit 33 3F 232 lll 03 Tel : (225) 20 3) W 85 / 20 3]50 Kl ■ H : «ligÉMi
COMMERCE
RIZ^CRE-DIVERS
Islam Info N° 431 du Mercredi 26 Février au Mardi 04 Mars 2014 - du Araba 25 Rabiou Sani au Tarata 02 Djoumadal Oula 1435 H
12

NATIONAL
r ES BREVES
Koulibaly Y Khayder
INTERNATIONAL
O Les évêques ivoiriens opposés au mariage homosexuel
A la messe de clôture de la 97ème Assemblée plénière de la Conférence des évêques catholiques de Côte d’Ivoire (CECCI), tenue dimanche 26 janvier 2014 à la paroisse St Paul Cité de San Pedro, les dignitaires religieux ont, au regard de la doctrine catholique, réaffirmé leur opposition à certains comportements jugés selon eux déviationnistes, dont le mariage entre homosexuels. Selon les guides religieux, la parole de Dieu a des exigences radicales et non négociables et qui, pour le mariage, prescrit dans la Bible que le mariage ne peut se réaliser qu’entre un homme et une femme. Les évêques ont exprimé leurs craintes de voir une corruption générale de la société si l’on laissait prospérer "les mutations sociales et les dérives morales actuelles, en raison des dangers qu’elles représentent au niveau de la vie ordinaire, de la vie sexuelle et de la famille en Afrique comme dans le monde".
Afrik53.com
Islaw
Premier groupe de presse Musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél.:(225)22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION
CISSE Mamadou I
Cel:05 94 33 82
Email: mamacis6c@gmail.com [
REDACTEUR EN CHEF
KOULIBALY Y Khayder । Cel. :06 24 71 18 I kkader02@yahoo.fr
O Côte d’Ivoire / Coexistence interreligieuse : Imam Dosso à Rome au nom du CNI
Le jeudi 20 février 2014, Imam Dosso s’est rendu à Rome pour participer au nom du Conseil National Islamique (CNI), à la remise de barrette au nouveau cardinal de Côte d'Ivoire, son Eminence Jean Pierre Kutwa, Archevêque d'Abidjan. Il est rentré le lundi 24 février. Vive la coexistence interreligieuse en Côte d’Ivoire !
Imam Dosso
SECRETAIRE GENERAL DE REDACTION
TOURE Fousseny touredem31@gmail.com ।
Cel. : 09 55 51 56 l
DEPARTEMENT COMMERCIAL
O Côte d’Ivoire / Religion : Un film soulève la colère des chrétiens contre la RTI
Le monde des chrétiens évangéliques est en colère contre la télévision nationale qui diffuse sur ses antennes un téléfilm intitulé « Illusion perdue ». Dans un courrier adressé à la direction de la Rti, Archevêque Kassi d’Azito, porte-parole national des Eglises Protestantes Evangéliques de Côte d’Ivoire a appelé à un retrait pur et simple dudit film.
Afrik53.com
O Danemark : l’abattage rituel interdit, musulmans et juifs outrés
Au Danemark, l’étourdissement préalable des animaux a été rendu obligatoire à partir du lundi 17 février. Les musulmans et les juifs du pays, heurtés par l'interdiction de l'abattage rituel, réagissent contre une mesure jugée contraire à leur liberté religieuse. Conséquence de cette décision prise par le ministre danois de l’Agriculture et de l’Alimentation, Dan Jorgensen : les abattages rituels pour les juifs et musulmans deviennent interdits. L’indignation est vive du côté de la communauté musulmane dont le nombre s'élève à quelque 230 000 personnes. La Société islamique du Danemark (Islamisk Trossamfund), la principale instance représentative des musulmans du pays, a vivement condamné la nouvelle mesure jusqu'à lancer une pétition, constate Saphimews. Celle-ci a d'ores et déjà recueilli plus de 5 000 signatures sur les 20 000 requises.
Saphinews.com
Q Centrafrique : Ban Ki-moon réclame le déploiement de 3 000 hommes supplémentaires
Devant le Conseil de sécurité, Ban Ki-moon a exigé le déploiement rapide "d'au moins 3 000 soldats et policiers supplémentaires" en Centrafrique pour rétablir l'ordre et protéger les civils. Une solution d'urgence en attendant l'arrivée des Casques bleus. Car, il estime que la population centrafricaine ne peut pas attendre pendant des mois, face aux atrocités des milices chrétiennes sur les musulmans du Nord
jeuneafrique.com
O Action sociale: les joueurs musulmans en Arabie Saoudite pour les orphelins
Le Prophète Mouhammad (saw) dit à propos de l’orphelin: “Moi et le tuteur de l’orphelin nous serons au Paradis, comme ceux-ci”. Et il montra ses deux doigts: l’index et le majeur en les écartant.” cette parole a motivé les stars du football à se pencher sur le sort des orphelins lors d’un match amical de soutien à ces vulnérables. Durant trois jours (dans le mois de décembre 2013), les joueurs comme Yaya Touré, Aruna Dindané, Ribery, Abidal, Henry, Anelka etc, ont visité les organismes de bienfaisance de la Mecque et de Djeddah afin d’apporter le sourire à ces tout-petits.
CISSE Aïchata Cel. : 08 89 3658/6689 5301 commercialislaminfo@yahoo.fr
SIEGE SOCIAL ADMINISTRATION
Boulevard Latrille H-Plateaux Aghieni E-mail : islaminfoci@yahoo.fr I Site web:
http : www.islaminfos-ci.org j
REGIE PUBLICITAIRE
O Côte d’Ivoire / Maroc: Le Roi Mohammed VI de nouveau à Abidjan
le roi du Maroc, Mohammed VI, est arrivé à Abidjan dimanche en début de soirée, pour une "visite d’amitié et de travail", dans le cadre d’une tournée africaine entamée en début de semaine au Mali, a constaté l’AlP à l’aéroport Félix Houphouët-Boigny de Port-Bouët. Lundi 24 février 2014, le Roi Mohammed VI a participé à l’ouverture d’un forum économique ivoiro-marocain à l’Hôtel ivoire, et a visité un chantier de projets immobiliers du groupe Alliances à Anyama, sur la route d’Ebimpé, avant de se rendre sur le site de l’usine de cimenterie Cl MAF, à la zone industrielle de Yopougon.
abidjan.net
□ Ferké : La mairie sensibilise les populations sur les dangers liés à la divagation des animaux
A l'occasion de sa réunion publique tenue vendredi
21 février 2014 au quartier Lanviara, le conseil municipal de Ferkessédougou a sensibilisé les populations sur les dangers que constituent les animaux errants dans la commune.
AIP
islametinfo.fr
As
mrOLEME SKGE PETROG 20 20 25 00 ,' 20 25 7017
TÜ CMHMTtU ZOM (MOM. AMYAMA, COCCCY, &MGERVILLE, DMjQAI 01 ISM »
TêKwnwmMZwwtVNWWM.MWUI 02 0) MTS
Tel irmntrriil Zone (TREKiMUL K ÙUMAiSL FORT BOUELMMCORY. YAMOUSSOUKRUI Û8 H 19 Û1
MlCemMorrU Zona iFIATUU. AqAME, ATTECOUBE, COCDCY, GRAND EASSAM, BÛNDUA 01 N 24 04
ABOIS SOI
Maison de l’Afrique MADINGOl Tél. : 22 48 48 88 >
Fax : 22 48 48 84 1
IMPRESSION
FRATERNITE MATIN I I
DISTRIBUTION
Edipresse
09 BP 254 Abidjan 09
Tél : (225) 22 40 42 42
Fax : (225) 22 44 56 57
EDITEUR
LES EDITIONS ALIF SARL au I capital de 5.000.000 FCFA I DG des Editions Alif: I E. D. Othman
Autorisation de publication N°255/DGADAGP/SDPR/SAG' du 29 Mars 2006. Dépôt légal N । 7924 du 28 Février 2006.
N°CC:0812725S
RCCM:CI-ABJ-2008-B-3439 ।
LE GAZ À LA PORTÉE DE TOUS !
TIRAGE
5 000 exemplaires
1...............................................,