Islam Info #400

Title

Islam Info #400

Publisher

Islam Info

Date

July 10, 2013

issue

400

number of pages

12

Subject

Moustapha Sonta

Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire

Formation des imams et des prêcheurs

Intégrisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0001077

content

Spécial Ramadan du 08 au 12 juillet
110f/min
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la vie change avec
INFO
DUARABA02AU TARATAÜ8 RAMADAN 1434H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
ADITH DE LA SAMAINE
LE RAMADAN H LAYLATOUL QADR
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le mois de ramadan vous est venu, c'est un mois béni qu'Allah vous a imposé de jeûner. Durant ce mois les portes des cieux sont ouvertes, les portes de la géhenne sont fermées et les diables sont enchaînés. Allah a dans ce mois une nuit qui est meilleure que mille mois, celui qui est privé de son bien est vraiment privé de tout bien ».
(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°999)
Islam» SOUHAITE A TOUS LES LECTEURS El LECTRICES UN RAMADAN MOUBARAK! Islam_
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Islam Info N° 400 du Mercredi 10 au Mardi 16 Juittet 2013 - du Araba 02 auTarata 08 Ramadan 1434 H
r fÊTTËSËMÂÎNË Palmer31

A lire cette semaine
V
oici le Ramadan 013 /1434H, ce mois plein de
grâce dont bénéfices
les sont
incommensurables: qu’Allah nous en fasse pleinement bénéficier. Amine. Votre journal
traite à sa spirituel (9) soubassement
page du de
l’Islam que sont ses cinq piliers sans lesquels, on est un musulman ou un musulmane bancal(e).
Notre
même
consultant Méïté Al Imam nous instruit des bénéfices qu’on peut
tirer en jeûnant ce mois de Ramadan d’après les écrits prophétiques. . Dans sa rubrique confidence, Sira apporte quelques conseils à un chef de famille qui pense avoir perdu son statut à la suite de son chômage persistant. DFK tient une rubrique sur la propreté et la pureté de la femmetout ce mois béni, rubrique d’Alif femme, votre magazine mensuel qui paraîtra très bientôt. Bonne lecture et à la semaine prochaine.
DFK
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Pratiques méritoires dites NAFILA d’ordre traditionnelle Recommandations au cours du mois de RAMADAN (Selon le rite MALIKITE)
AL BAYANE
Suivez Aldjouma Bokoum sur Al
émissions:
Ambêh nôdo: Tous les Dimanche à11hOO
Kibaroya: Tous les Jeudi à 20h10 rediffusion Dimanche à 17h15
Kênêya:: Tous les Jeudi à 09h00 rediffusion à 23h00
Baro: Tous les Dimanche à 20h05
Ces prières ne sont pas obligatoires : elles sont seulement recommandables. Elles n'ont pas un caractère d’obligation divine comme le jeûne du mois de Ramadan. Si ces saintes pratiques telles qu’elles sont décrites dans cette brochure sont recommandables, c’est parce qu’elles sont très utiles aux croyants. Le croyant qui les accomplit se verra récompensé par DIEU. Nous prions donc nos lecteurs de suivre à la lettre ces saintes pratiques afin que la bénédiction de DIEU leur soit accordée. Ces saintes pratiques ont été recueillies du Prophète Mohamed (saw) parAnas Ibn Malick (ra) et selon le Prophète Mohamed « quiconque au cours du mois de Ramadan aura accompli ces pnères sera largement récompensé ».
1ère NUIT : Le croyant doit accomplir 10 rakkas, soit 5 sallama. Dans chaque rakka, il doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha », 2 fois le Chapitre « Khoul ya ayouhal kafirouna » et 2 fois le Chapitre « Khoul hou allahou ahad ».
La chair de celui qui aurait fait cela, sera préservée de la flamme de l’Enfer.
2ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha » et 5 fois le Chapitre « Inna a’taïlnaka ».
Les pêchés de celui qui aurait fait cela seront annulés, il aura les grâces d’un docteur qui aurait guéri mille malades à ses frais.
3ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter à haute voix 1 fois la fatiha, et 1 fois « Inna anzal nahou ». Celui qui aurait fait cela, recevra les récompenses de celui qui aurait libéré mille esclaves et donné à manger et à boire à mille personnes et qui les aurait habillés. Les tourments du tombeau ne l’effraieront point. La peur de la mort lui sera épargnée.
4ème NUIT : 4 rakkas, soit 2 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la « Fatiha » et 3 fois « Khoul ya ayouhal kafirouna ». Les pêchés de celui qui aurait fait cela, seront effacés sur place ; il aura les récompenses accordées à mille adorateurs ou mille guerriers morts en
combattant pour la cause d’ALLAH.
5ème NUIT : 8 rakkas, soit 4 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 1 fois « Alam nasra » et 3 fois « Khoul hou allahou ahad ». Cette nuit là 2 anges inscriront sur une tablette les mérites de celui qui aurait fait cela et effaceront ses mauvaises actions.
6ème NUIT : 2 rakkas, soit 1 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, et 10 fois « Khoul hou allahou ahad ». Celui qui aurait fait cela recevra la récompense de celui qui aurait fait mille prières dans la mosquée d’Abraham et de Masjidil-I’harami. Des rayons lumineux comme ceux du soleil et de la lune lui serviront de guide pour le conduire au Paradis.
7ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, et 7 fois « Khoul Ya Ayouhal Kaafirouna » et 7 fois « Khoul hou allahou ahad ». Il recevra s’il les accomplit les récompenses de celui qui aurait fait l’aumône de mille ou cinq mille écus environ. L’entrée au ciel lui sera accordée.
8ème NUIT : 2 rakkas, soit 1 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 12 fois « Khoul hou allahou ahad » et 12 fois « Khoul aouzou birabbil nassi ». Celui qui aurait fait cela, aura les mérites de celui qui aurait adoré le DIEU unique pendant mille ans et qui aurait restauré la communauté musulmane et l’aurait vêtue.
9ème NUIT : 8 rakkas, soit 4 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 3 fois « Tabat yadha » et 3 fois « Khoul hou allahou ahad ». Celui qui aurait fait cela, sera du nombre des reconnaissants. Il aura la récompense de celui qui aurait lu les 114 Chapitres sacrés descendus du Ciel. La porte des Huit paradis lui sera grandement ouverte.
10ème NUIT : 4 rakkas, soit 2 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 1 fois « Ayatoul Koursiyou », 1 fois « Inna anzal nahou » et 12 fois « Khoul hou allahou ahad ». Tous les anciens et futurs pêchés de celui qui aurait fait cela, seront effacés sur place. Il sera protégé contre
le feu ; grâce à ses mérites 70 personnes condamnées à l’enfer seront graciées.
11ème NUIT : 4 rakkas, soit 2 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 7 fois « Inna anzal nahou » et 7 fois « Khoul hou allahou ahad ». Après le dernier sallama, on récitera 70 fois « La hawla wala houwata ilia bilahi alil hazim » et 70 fois « Allahouma salli ala mou hammadine wassalim » (O DIEU, répand tes bénédictions sur Mouhammed et accorde lui le salut). DIEU pardonnera celui qui aurait fait cela ses anciens et futurs pêchés comme à celui qui aurait fait une aumône de mille écus, donné à manger et à boire à mille affamés et vêtu mille personnes ; il sera à l’abri de toute misère, danger, pauvreté, tristesse et calamités etc... Il entrera au Paradis sans être questionné.
12ème NUIT : 10 rakkas, soit 5 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, et 6 fois « Khoul hou allahou ahad ». Celui qui le fait, aura mille étages construits en bijoux divers et remplis d’essences parfumées dans lesquels se trouvent des houris du jardin des délices. Il lui sera pardonnés ses pêchés comme à celui qui aurait lu les quatres livres sacrés : « Tawréta, Injila, Zaboura et le Fourkhan ». DIEU l’autorisera à racheter plusieurs de ceux qui sont
condamnés au feu de la géhenne.
13ème NUIT : 10 rakkas, soit 5 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la Fatiha, 7 fois « Issadja a nasroulahi » et 7 fois « Khoul hou allahou ahad ». Celui qui aurait fait cela recevra la récompense de celui qui aurait fait mille prières successivement et jeûné pendant 20 ans ; il recevra son papier de la main droite. DIEU lui réservera au Paradis 7 Châteaux en métaux précieux de différentes sortes.
14ème NUIT : 8 rakkas, soit 4 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 7 fois « Issadja a nasroulahi » et 7 fois « Khoul hou allahou ahad ». Après le dernier sallama, on récitera 70 fois « La hawla wala houwata ilia bilahi alil hazim ». Celui qui aurait fait cela, sera préservé de la crainte de la mort, des deux anges « moukara » et « makiri » qui interrongerent les hommes sur les actes de leur vie, il n’aura aucune crainte le jour de la résurrection etc....
15ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, 1 fois « Issadja a nasroulahi » et 35 fois « Khoul hou allahou ahad ». Celui qui aurait fait cela verra DIEU exaucer ses prières, favoriser ses jeûnes, ses aumônes et changer ses méfaits en bienfaits etc....
Islam Info N° 400 du Mercredi 10 au Mardi 16 Juittet 2013 - du Araba 02 auTarata 08 Ramadan 1434 H
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Grégorieii Hégirien J

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ZOUHR : 13hOO
ASR : 16h00
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Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
portrait
Sanogo Mamadou sanoma74@yahoo.fr
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El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
ABBÂDIBN BICHR (1ÈRE PARTIE)
Les mérites du mois béni de Ramadan
Il s’agit d’un des vaillants compagnons du Prophète (PSL). C’est un Ançarite, chef de la tribu Aws (une des deux grandes tribus des Ançars à Médine). Il est un des trois cent treize (313) Compagnons ayant pris part à la Grande bataille de Badr en l’an 2 de l’hégire.
NAISSANCE
Abbâd Ibn Bichr est né en l'an 606 grégorien, soit 4 ans avant que le Prophète ne reçoive la révélation.
SA CONVERSION
Le compagnon, Mous’ab Ibn Oumayr est celui que le Messager Muhammad avait envoyé à Yathrib pour prêcher les préceptes de l'islam. Lorsque celui-ci a commencé à tenir des séances de lecture du Noble Coran, Abbâd Ibn Bichr avait alors vingt cinq ans. Il y a pris part dès les premières séances et s’y est rapidement familiarisé. Il était devenu ainsi un habitué des cours de Mous'ab, l’Ambassadeur du Prophète Muhammad (PSL) à Médine à cette époque. Dès qu'Abbâd a entendu les premiers versets du Noble Coran, il en a été subjugué et est devenu musulman.
ABBAD, UN DES PLUS FIDELES AU PROPHETE (PSL)
Lorsque le Messager d’Allah est venu s'établir à Yathrib, devenue Médine
L’Ami du Noble Coran
plus tard, Abbâd est devenu l'un de ses plus fidèles compagnons. Il ne le quittait pas un instant, l'accompagnant dans toutes les expéditions contre les polythéistes.
VOLONTAIRE POUR LA BRIGADE DE SECURITE DU
PROPHETE (PSL)
Abbâd se proposait même, la nuit tombée, de veiller sur la sécurité du Prophète (PSL) et son groupe. En effet, on rapporte que lors de l'expédition de Dhât Ar-Riga, le Messager Muhammad (PSL) a décidé de s’installer en plain air dans un endroit peu sûr pour passer la nuit. Pour ce faire, il a demandé à ses compagnons des volontaires pour faire la surveillance. Il n'avait pas encore terminé sa phrase, que Abbâd Ibn Bichr et Ammâr Ibn Yâsir se sont levés et ont dit : « Nous ferons le guet (Patrouille et surveillance), ô Envoyé de Dieu. » Une fois seuls, Abbâd dit à Ammâr : « Veux-tu dormir à la première ou à la deuxième partie de la nuit ? » Ammar a répondu : « Je préfère la première partie. » Et il s'est endormi à quelques pas de son compagnon.
LE CALVER VECU ET SURMONTE PAR
ABBAD DANS CETTE MISSION DE VOLONTAIRE
Quant à Abbâd, voyant
que tout était calme, il a jugé utile et propice de profiter de cette belle occasion pour faire quelques prières et réciter en même temps des versets du Noble Coran. Il s’est levé alors et s’est mis à prier avec un grand recueillement et une profonde humilité. Tout à coup, une flèche tirée par un païen caché derrière un rocher l'a atteint au bras. Sans broncher outre mesure, il l'a enlevé et continué sa prière. Quelques instants après, une deuxième flèche est venue se ficher dans son bras, puis une troisième. Il les a ôtées et a fait des efforts surhumains pour terminer sa prière. Il a rampé ensuite vers son compagnon Ammâr endormi et l’a secoué jusqu'à ce qu'il s’est réveillé et lui a dit : « Viens prendre ma place, les blessures m'ont affaibli. »
En voyant Ammâr se réveiller, l'assaillant a pris la fuite. Ammâr, qui avait été peiné par l'état de Abbâd a dit à celui-ci : « Gloire à Allah ! Pourquoi ne tu m'as pas réveillé quand la première flèche t'a touché ? » Et notre cher Abbâd de lui répondre : « J'étais en train de réciter des versets qui m’ont captivé et je n'ai pas voulu y mettre un terme avant de les achever. Par Allah, si je n'avais pas craint de négliger ce dont m'a chargé de faire le Messager (PSL), j'aurais choisi mourir que d'interrompre la récitation.
Le but du jeûne est de s’écarter des péchés et non de ressentir la faim et la soif. Comme l’ont dit certains : Dieu a légiféré le jeûne pour atténuer les passions de l’âme et donner au croyant la force de résister à ses viles passions et à ses instincts néfastes. Le jeûne de l’élite consiste en la protection des six sens :
1. Préserver la vue de l’illicite
2. Préserver l’ouïe de l’écoute de ce qui est illicite et de s’asseoir avec les malfaisants.
3. P r é s e r v e r complètement la langue de ce qu’elle ne comprend pas.
4. Soigner le cœur en focalisant son énergie sur Dieu.
5. Détourner la main du gain illicite issu de la turpitude.
Parmi les bonnes manières de cette élite pendant le jeûne, il y a la profusion de la mention Dieu (dhikr), la limitation de la mention des créatures par la langue et l’abandon des flatteries et des conflits. Le Prophète (saw) dit : "Les feuilles d’Abraham - paix sur lui - ont été révélés la première nuit de Ramadân. La Thora a été révélée six jours
IN MEMORIUM
INNA LILLAH WA INNA ILAHI RADJOUINE
08 Juillet 2005 - 08 Juillet 2013
Voici 08 ans qu’ALLAH (SWT) a bien voulu rappeler à lui notre fille, épouse, mère et belle sœur.
KONÉ ÉPOUSEBAMBA NAMINATA
En ce jour anniversaire de son rappel à ALLAH (swt), les familles
après le début de Ramadân. L’Evangile a été révélé treize jours après le début de Ramadân. Enfin, la révélation du Coran a débuté dans les dix derniers jours de Ramadân."
Il dit également : "Le jeûne et le Coran intercèdent en faveur du Serviteur le jour de la Résurrection. Le jeûne dira : "Seigneur, je l’ai privé de la nourriture et du plaisir, permets-moi d’intercéder en sa faveur". Le Coran dira à son tour : "Je l’ai privé de sommeil la nuit, p e r m e t s - m o i d’intercéder en sa faveur". Alors Dieu acceptera leur intercession."
Il dit aussi : "Ma communauté a obtenu pendant le Ramadân cinq choses que nul autre Prophète n’a obtenues pour sa communauté avant moi
1. la première nuit de Ramadân, celui que Dieu regarde ne sera jamais châtié ;
2. leur haleine le soir est plus agréable auprès de Dieu que le parfum du musc ;
3. les anges demandent pardon pour eux chaque jour et chaque nuit ;
4. Dieu ordonne à Son Paradis : "Prépare-
BAMBA, DIOMANDÉ, KONÉ, à (Tienko, Ganhoué, Touba, Abidjan,) vous prient de bien vouloir vous unir d’intention en ce jour anniversaire.
QU’ALLLAH AIT PITIÉ DE L’ÂME DE TOUS NOS DÉFUNTS
AMINE
toi et pare-toi pour Mes Serviteurs qui vont bientôt se reposer de la peine de la vie du bas-monde pour venir dans Ma demeure et recevoir Mon honneur ;
5. lors de la dernière nuit, Dieu leur pardonne tous."
Un homme demanda : "S’agit-il de la Nuit de la Valeur (laylat al-qadr) ô Messager de Dieu ?" Il répondit : "Non, ne vois-tu pas que quand les ouvriers travaillent, ils reçoivent leur salaire lorsqu’ils ont fini ?"
Le prophète (saw) dit : "Dieu a dit : "Toute œuvre du fils d’Adam lui appartient à l’exception du jeûne qui M’appartient et c’est Moi Qui en rétribue". Le jeûne est une protection. Quand le jour du jeûne arrive, ne commettez pas de turpitude ni d’obscénité. Si quelqu’un vous insulte ou cherche à se battre avec vous, alors dites : "Je jeûne". Par Celui Qui tient l’âme de Muhammad en Sa Main, l’haleine du jeûneur est plus agréable auprès de Dieu que le parfum du musc." "Le jeûneur connaît deux joies : celle de la fin du jeûne et, s’il meurt, celle de rencontrer son Seigneur avec son jeûne."
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Islam Info N° 400 du Mercredi 10 au Mardi 16 Juittet 2013 - du Araba 02 auTarata 08 Ramadan 1434 H
islam,
burate de la semaine
Abou Isinaël
’ I Questions - Réponses1 bon ismaëi
SOÛRATOUL-RAHMANE-N°55 -LE TOUT MISÉRICORDIEUX
TRANSCRIPTION 16 À 20
V.16 : Fabi'ayyi 'âlâ'i Rabbikoumâ Toukadhibâni
V.17: Rabbou -l-Machriqayni Wa Rabboul-Maghribayni
V.18 : Fabi'ayyi 'âlâ'i Rabbikoumâ Toukadhibâni
V .19 : Marajal-Bahrayni Yaltaqiyâni
V .20: Baynahoumâ Barzakhoun Lâ Yabghiyâni
^Pf lossaire le terme «Iftar l ou Iftârl» Ahou lsmaël
TRADUCTION 16 À 20
V .16: Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous?
V .17: Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants!
V .18: Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous?
V .19 : Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer;
V .20: il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas. (à suivre)
Question: Quelle est la période légale d’absence pour un homme envers son épouse en cas de voyage ?
Réponse: Si un mari s’absente pour une longue période et que sa femme ne lui permet pas de faire cela, il doit retourner auprès d’elle au bout de 6 mois maximum. Il est excusé en cas de maladie ou quelque chose de
semblable.
Cependant si elle lui autorise de rester plus longtemps, il ne commettra pas de péché pour la période qu’elle lui autorisera.
Dans cette situation (de voyage), il est dans l’obligation de subvenir à ses dépenses (celles de la femme).
(Source: Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine)
^adiths de la semaine
Ce terme désigne le repas de rupture du jeûne pris juste après le coucher du soleil, pendant l'appel à la prière du Maghrib.
Saviez-vous?
Abou Isinaël
Le jeûne est un miracle scientifique:
Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : "Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété "(Coran: S.2-V.183). Allah, exalté soit-Il, nous informe dans ce noble verset qu'Il a prescrit le jeûne et l'a institué pour toutes les générations. Les livres d'Histoire nous informent que les Perses, les Romains, les Indiens, les Grecs, les Babyloniens et les anciens Egyptiens pratiquaient le jeûne et le considéraient comme une œuvre pie. Les chrétiens et les juifs le pratiquaient et le pratiquent encore, mais sous d’autres formes(...).
Allah, exalté soit-ll, fait fonctionner tous les êtres vivants selon un système équilibré pour qu'ils obtiennent leur nourriture selon leurs besoins. L'être humain fait exception à cette règle. On constate ainsi que l'appétit de l'animal dépend de son véritable besoin ou de ce pour quoi il est assujetti. Il peut arriver qu’il s'abstienne de manger pendant une longue période comme dans le cas de l'hibernation chez certains animaux. Il peut arriver aussi qu'un animal prenne des repas à des intervalles très espacés, comme dans le cas de certains serpents, ou qu'il s'abstienne de manger en périodes de maladie, de blessures ou de fractures, comme c'est le cas des chevaux, des chiens, des chats et autres, ou lorsqu’il envisage de faire un voyage, d’émigrer ou de se reproduire, comme c'est le cas des saumons et de certains oiseaux et mammifères.
Mais Allah, exalté soit-ll, a donné à l'homme le choix et le libre arbitre, et c'est pour cette raison que son désir de nourriture peut ne pas correspondre à ses véritables besoins et que l'on peut le voir avaler plus que nécessaire, surtout lorsque différents genres d'aliments lui sont disponibles. "L'être humain à notre époque, a dit un savant, ne mange pas parce qu’il a faim, mais plutôt pour satisfaire son désir de nourriture, ce qui fait que l'excédent de ces aliments s'accumule dans son corps. Ceci cause un déséquilibre dans sa composition en éléments divers, les poisons s'accumulent dans ses tissus, donnant ainsi lieu à des dysfonctionnements et à des maladies".
Les dangers et les nuisances qui résultent d'un excès de nourriture en dehors d’horaires réguliers ou de règles sont réels et indiscutables. Un scientifique a dit à ce propos : "Il va sans dire que le fait de manger de manière ininterrompue représente un lourd fardeau pour le métabolisme du corps. Le fait de renoncer à cette habitude réduit largement la sécrétion des hormones du système digestif et de l'insuline, ce qui préserve la vie de l'être humain et lui permet de mener une vie meilleure et plus longue. Les expériences scientifiques ont prouvé que les souris de laboratoire qui mangent un jour sur deux vivent 63 semaines de plus que leurs semblables à qui on permet de manger quand bon leur semble. Par ailleurs, ces souris étaient plus actives
durant les dernières semaines de leur vie."
Avec le début de l'époque de la renaissance scientifique en Europe, les savants se mirent à demander aux gens de ne pas trop manger ni abuser des plaisirs de la table, et ils proposèrent alors de pratiquer le jeûne pour remédier à ce problème. Un de ces savants dit en s'adressant à son peuple : "Ô pauvre Italie, ne vois-tu pas que la gourmandise mène à la mort de tes citoyens plus qu’une épidémie ou une guerre dévastatrice. Ces festins honteux (avec ces images de banquets et de gloutons) qui sont très répandus de nos jours sont aussi dangereux que les guerres les plus violentes. Voilà pourquoi nous ne devons pas manger plus que ce qui est indispensable pour faire fonctionner notre corps convenablement. Tout excédent de nourriture nous procure un plaisir momentané, mais nous devons en fin de compte en subir les conséquences à savoir la maladie, voire la mort dans certains cas".
Tout cela n'est-il pas un témoignage en faveur du miracle scientifique contenu dans le hadith où le Messager (SAW)adit :
"Jamais le fils d'Adam n'a rempli de récipient pire que son ventre. Il suffirait pourtant au fils d'Adam de prendre quelques bouchées pour subvenir à ses besoins. Et même s'il lui en fallait absolument davantage, qu'il réserve donc le tiers de son estomac à sa nourriture, le deuxième tiers à sa boisson et le dernier tiers à sa respiration." (Tirmidhî, Ibn
Mâdjah et al-Hàkim).
Ils témoignent, avec leurs paroles et leurs recherches, en faveur du hadith du Messager (SAW) alors qu'ils ne le connaissent pas et que leurs dogmes vont diamétralement à l'encontre du credo islamique.
Parmi les moyens les plus modernes pour remédier à l'obésité de nos jours, on peut fixer un ballon dans l'estomac de telle sorte qu'il en occupe le tiers pour limiter la quantité de nourriture et de boisson, tout en laissant ainsi vide le tiers de l'estomac. Les résultats de cette thérapie de l'obésité sont remarquables. Allah, exalté soit-ll, dit, en toute vérité, en parlant de Son Messager (SAW) (sens du verset) ainsi :" et il ne prononce rien sous l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée. "(Coran : S.53-W. 3-4).
Voilà pourquoi Allah, exalté soit-ll, a prescrit le jeûne, pour purifier l'âme de l'être humain et pour corriger son comportement ainsi que pour le protéger contre les maux et les fléaux qui peuvent l'atteindre dans son âme comme dans son corps suite à la consommation exagérée et continuelle de nourriture. Allah, exalté soit-ll, dit (sens du verset) : "mais il est mieux pour vous de jeûner ; si vous saviez !" (Coran : 2 /184), c'est-à-dire : si vous saviez les mérites et les avantages du jeûne, avantages qui se sont manifestés à notre époque pour ceux pour qui le jeûne est obligatoire et ceux qui, tout en étant dispensés, peuvent le supporter.
(Source : www.islamweb.net)
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : «Le Ramadan est venu à vous! C'est un
mois de bénédiction. Allah vous enveloppe de paix et fait descendre la miséricorde. Il décharge le croyant de ses fautes et II exauce ses demandes. Allah vous regarde rivaliser d'ardeur dans ce but et II se loue de vous auprès de Ses anges. Montrez à Allah le meilleur de vous-mêmes, car il est bien malheureux celui qui est privé de la miséricorde d'Allah, Puissant et Majestueux!». (Recueil
d’Ibn Majah)
I T oua de la semaine A bon
Ismaël
Invocation à prononcer à l'apparition du croissant de lune (Al hilâl)
"Allahou Akbar, Allahoumma ahilli hou aleynâ bî-l-amni wâ-l-îmân, wâ-s-salâmati wâ-l-lslâm wa-t-Tawfîq limâ touhibbou wa tarda Rabbounâ wa Rabbouka-l-lah"
Traduction :
"Allah est le Plus Grand ! Ô Seigneur ! Apporte-nous avec cette nouvelle lune la sécurité et la foi, le salut et l’Islam ainsi que la réussite dans tout ce que Tu aimes et que Tu agrées. Notre Seigneur et ton Seigneur est Allah."
REPONSES AUX QUESTIONS PRECEDENTES
R1 : Il faut procéder à l’ablution sèche (tayamoum) dans les conditions où on n'a pas d'eau ou on l'a mais c'est insuffisant, également dans le cas où on craint de ne pas être dans le temps requis pour la prière.
R2 : Les conditions qui obligent l’ablution majeure (Djanabat) sont les rapports intimes, et rémission de sperme.
estez vos connaissances
1/Quelles sont les conditions qui oblige l'individu de jeûner ?
2/ En quelle année l'obligation du jeûne de Ramadan a été faite? 3/ Que peut être la philosophie du jeûne de
Abou Isinaël
R3 : Lavage des mains aux poignets, rincer la bouche, et essuyer les oreilles, sont trois des éléments surérogatoires de l’ablution.
R4 : Dire "Bismillah" et faire usage des cure-dents, sont deux des actes louables de l’ablution.
R5 : Ce qui nous oblige le jeûne du Ramadan est l’apparition de la lune.
Abou Amiral
Ramadan? 4/ La période du jeûne de Ramadan varie-t-elle de contrée à contrée ou encore de continent à continent ? 5/Tout le monde doit-il jeûner quelque soit l'âge?
Abou Amirat
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E DE LA COMMUNAUTE
SANTE:
TOLERANCE ZERO POUR LE DIABETE, L’HYPERTENSION ET L’OBESITE
L ONG ISLAS appelle à la mobilisation des Imams autour du projet
Contribuera la réduction de la morbidité et la mortalité liées au jeûne du Ramadan, notamment chez les diabétiques, les hypertendus, les femmes enceintes et les porteurs de maladies liées à l’hyperacidité gastrique; est l’objectif de l’ONG Islam Action Sanitaire (ISLAS) par son projet intitulé: ‘'Tolérance zéro pour le diabète, l’hypertension artérielle, l’obésité et les maladies liées à l’hyperacidité gastrique en Cl au cours du Ramadan 2013”.
Pour mettre en pratique ce projet socio-sanitaire, une cérémonie officielle a eu lieu
ABOBO PK18
CEREMONIE D’INTRONISATION
Le cercle des Moukadams de la zawiya Sonia s’est élargi
Le samedi 08 juin 2013, le Khalife Général des Tidjanites en Côte d'Ivoire, Cheick Moustapha Sonta a procédé à l'intronisation des nouveaux Moukadams de sa Zawiya. C'était à sa résidence familiale précisément à Abobo PK 18 non loin du terminus 76.
L’importante cérémonie d’attribution du titre de Moukadam aux vingt-trois talibés de la zawiya Sonta a daigné du monde dans l’enceinte de la Mosquée Sonta d’Abobo PK 18. La mobilisation des fidèles à cette activité, démontre qu’il s’agissait bel et bien d’une cérémonie spéciale. Car, c’est la deuxième édition
le mardi 25 juin dernier au siège du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) à Treichville. Pour l’occasion, tous les Imams, les partenaires techniques du projet et les membres de l’ONG ISLAS étaient présents. Après les bénédictions d’ouverture de l’Imam Moussa DIABATE, c’est le Dr. DOUA, représentant le Ministre de la Santé et de Lutte contre le VIH/SIDA, qui a transmis les mots de remerciement de la tutelle et mis en exergue les effets néfastes de l’hypertension, du diabète et des maladies y qui sont liées ou corollaires. C’est pourquoi, il a dit le soutien du ministre à l’ONG ISLAS.
d’intronisation après celle de la nomination des cinq premiers Moukadams depuis neuf ans. Après l’installation des invités, le Président du Comité d’organisation a remercié l’assitance après leur avoir adressé les mots de bienvenue. Le porte-parole du COSIM a véhiculé le message de soutien et d’encouragement au Khalife Sonta qui est engagé sur la voie de la promotion de l’Islam en Côte d’Id’Ivoire. Signalons de passage qu’une forte délégation du COSIM et le représentant de la Ministre Jeanne Peumont ont rehaussé cet événement de leur présence. En effet, nous signalons qu’il y a onze conditions pour devenir Moukadam. Avant de
la rencontre des membres de l’ONC ISLAS avec les imams du COSIM (Conseil Supérieur des Imams).
Un film documentaire, présentant ledit projet et son bilan positif de l’année dernière, n’a laissé personne indifférent. C’est
Le Cheick Sonta entrain d'intronisé le nouveau Moukadam El HadjTraoré Tidiane
passer à la séance symbolique d’intronisation proprement dite, le Khalife Sonta a tenu à mettre l’accent sur certains
pourquoi l'Imam TRAORE Mamadou, représentant le Cheick Fofana, s’est dit heureux de cette initiative en faveur des populations,
enseignements inhérentes à la bonne pratique de l’Islam. Ces talibets nouvellement nommés doivent toute la reconnaissance au Cheick
notamment de la communauté Musulmane. Il a saisi cette occasion pour demander à tous les comités de gestion des Mosquées et aux Imams de s’impliquer fortement dans la réalisation de ce projet. Il l’a qualifié d’action de solidarité envers la communauté, surtout en cette période de Ramadan. Quant à Dr. DI AB Y Moustapha, Président de l’ONG ISLAS, il a expliqué les particularités de l’édition 2013 du projet, car ce projet est à sa 2ième édition. Il s'agit de l'élargissement des zones qui bénéficieront des prestations médicales gratuites à cinq villes de l'intérieur du pays en plus de
Sonta Moustapha qui a su leur inculquer une bonne éducation spirituelle et sociale selon les principes de l’Islam, de la Charia, de la sounna du Prophète (saw) et de la Tidjania. A leur tour, ils ont pris l’engamgement de se conformer à ces principes. Cependant, lorsqu’ils voileront ceux-ci, ils s’exposent aux santions prévues par les normes de leur confrérie spirituelle. A cette occasion, le Khalife n’a pas manqué d’instruire que le Moukadam est avant tout un bon musulman correcte, utile à sa société tant au plan spirituel que sur le plan sociale. Car, ils ont reçu l’autorisation d’orienter désormais les fidèles qui viendront à eux dans le strict respect des recommadations divines reçu de leur maître. Ensuite, le Khalife Sonta a souligné que le Moukadam ne doit rien exiger à ses élèves. En retour, ceux-ci peuvent l’offrir
Grand-Bassam et des 12 communes du district d’Abidjan. Pour une prestation de qualité, le Président a rappelé que deux séminaires de formation de médecins volontaires ont été organisés et des équipes seront dans les localités citées à partir du 29 juin 2013 pour les consultations. Il a rappelé aussi le budget de la cérémonie, sans toutefois oublier de solliciter l’aide des hommes de Dieu et des communautés pour la réussite dudit projet. Notons, qu’avant la cérémonie, les Imams se sont fait dépister et que la vaste campagne sera offerte gratuitement aux populations.
Sanogo A.
des cadeaux selon leur propre volonté. Les autres talibés n’ont pas été oubliés, car le Cheick Sonta a indiqué que le choix de ses nouveaux Moukadams ne s’est fait dans la complaisance. Il s’est opéré à partir de certains critères assez rigoureux. En outre, il a invité chacun d’eux à redoubler d’efforts dans la patience pour attendre leur tour. Le Cheick Moufti Sogodogo a prêté le micro pour saluer la détermination du Khalife à créer un cadre de symbiose entre les différents associations tidjanites en Côte d’Ivoire. Avant la séance des bénédictions finales par le représentant du COSIM, une minute de silence a été observée pour le repos de l’âme de tous les défunts musulmans et plus particulièrement pour le Cheick Sonta Ibrahim dit El Hadj N’Guêré.
Koulibaly Y Khayder
CHEICK SONTA MOUSTAPHA (KHALIFE GÉNÉRAL DES TIDJANITES EN CÔTE D’IVOIRE)
le Moukadam doit pouvoir guider et éduquer ses élèves dans la voie de la spiritualité’’
A l’occasion de l'importante cérémonie d’investiture des vingt-trois nouveaux Moukadams de la zaouia Sonta, Islam Info a tendu le micro au Khalife Sonta Moustapha qui vous donne quelques éclaircissements sur les principes, missions et conditions liées à cette attribution.
Qui est le Moukadam ? C’est une personne qui doit absolument respecter l’Islam, la charia et la
sounna du Prophète (saw). En plus de cet engagement, il doit aussi respecter les dits, les conseils de Cheick Hamad Tidjane. Le Moukadam doit être une personne humble. Il confie tout à DIEU, met un accent particulier sur la bonne pratique de l’Islam. C’est le modèle pour son entourage, il se comporte de façon correcte. En substance, c’est un musulman tidjani à qui l’on a donné le pouvoir de faire les invocations des tidjanis
dans la voie de la tidjania. La Tidjania se trouve au sein de l'Islam. En même temps, étant une école spirituelle, il faut une autorisation spéciale pour faire certaines choses. A son tour, le Moukadam après avoir reçu l'autorisation de son maître, doit pouvoir guider et éduquer certains élèves dans la voie de la spiritualité.
A quelles conditions devient-on Moukadam ?
Il y en a plusieurs
conditions. Mais d’abord, il faut qu’on voit en toi, un homme bien qui suit correctement l’Islam, la sounna du Prophète (saw), les principes et les précepts de la Tidjania sans oublier le respect des recommandations du Cheick Hamad Tidjane. C’est une personne qui parvient à se prendre en charge vis-à-vis de DIEU. Il ne doit pas compter sur e moyen de ses talibés, mais plutôt sur ce que DIEU lui donnera. En revanche, un talibés peut volontairement faire un cadeau à un Moukadam qui ne doit pas l’imposer.
Quelle est la mission des Moukadams après
leur intronisation ?
C’est de guider les Hommes qui viendront se confier à eux dans leurs zaouias recpectifs. En plus, ils doivent leur inculquer le savoir, les enseignements de la charia et de la sounna, le tidjania (la voie de la spiritualité) et leur donner une bonne éducation spirituelle. La Tidjania est une voie sociale et spirituelle. Socialement, il faut qu’ils s’adaptent à tout le monde. Et spirituellement, il faut qu’il soit en communion avec son créateur.
Par Koulibaly Y Khayder
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focus
INTERVIEW DE... :
Mme DIAWARA MARIAME (Fondatrice du Groupe la Maison d’Afrique)
"La sourate Fatiha et les deux derniers versets de Bakara sont mes préférés”
Femme d’affaires, Chef d’entreprise, grande religieuse, personne tolérante et adepte du dialogue interreligieux ; Mme DIAWARA Madame a accepté de répondre aux questions d’Islam Info.
Madame Diawara, vous êtes la fondatrice du groupe la maison d’Afrique au Canada et vous êtes également éditrice en Côte d’Ivoire, qu’est ce qui vous attire dans ces trois métiers complémentaires ?
L’édition sert à l'homme, c’est la mémoire des hommes ; l’art, c’est la création humaine, sans humain il n’y a pas d’art et la communication, c’est le fait de faire en sorte que les hommes communiquent, se sentent bien ensemble. Donc tous ces métiers ont pour fondement l’homme et c’est pour cela que j’aime être dans ce milieu.
Mais pourquoi une maison d’Afrique au Canada ?
Je suis arrivée au Canada en année sabbatique et je me suis dis qu'est-ce que je peux faire. Ce sont les affaires que je connais bien, mettre des gens d’affaires en relations. Et puis je me suis dite à un moment, qu’est-ce qui manque d’Afrique ici parce que faire de l’intermédiation, tous les humains peuvent le faire, des blancs peuvent le faire pour l’Afrique, des jaunes peuvent le faire, mais quels sont besoins réels de l'Afrique ici. J’ai vu que les gens aimaient beaucoup l'Afrique parce que quand je sortais avec un vêtement africain, ils s’extasiaient, donc je me suis dis qu’est-ce que je peux offrir d’Afrique ici et c’est de là qu’est parti la création de maison de l'Afrique.
Quel bilan avez-vous fait ? Beaucoup de joie, parce que je savais qu’il y avait un besoin d’Afrique, mais je ne pensais pas que ça serait beaucoup important, donc on apportait autant de choses aux autres. Aux africains d’abord parce que cela allait leur permettre de mieux s’intégrer dans leur milieu, maison de l'Afrique et cela permettra à leurs enfants de parler les langues africaines, parce qu'on donne des cours de langues africaines et leur permettra aussi de garder leur culture, de ne pas perdre leur valeur et de rester hybrides, donc aux africains ça apporte beaucoup. Aux non africains, cela permettra de faire savoir aux autres que l’Afrique apporte beaucoup de belles choses, ce n’est pas seulement la misère. Ils voient par exemple que la charte du mandé qui est le fondement des droits de l’homme sont africains, ils voient que la valeur marchande en art, c’est l’art africain, ils voient que nous avons un mieux être, un savoir être qu’eux n’ont pas. Donc il y a beaucoup de choses de l’Afrique qu’ils aimeraient copier, qu’ils aimeraient comprendre.
Vous avez signé des protocoles d’accords avec les autorités des arts en Côte d’Ivoire, également avec une petite maison de presse en Côte d’Ivoire, les éditions Alif, sous quel signe placez-vous tous ces acquis ?
Non seulement les éditions Alif et même fraternité matin aussi, parce que maison de l’Afrique est la vitrine de l’Afrique en Amérique du nord, c’est-à-dire si tu veux rentrer en Amérique du nord, si tu as des choses à faire rentrer de l’Afrique, c’est plus facile de passer par maison de l'Afrique. A ce titre là on signe des partenariats avec
le ministère de la culture. C’est pour mettre à la disposition du marché américain, tout ce que le ministère de la culture a comme art, artisanat et savoir faire artistique africain. Donc c’est pour cela que nous avons signé le partenariat avec le ministère de la culture. Mais aussi sur place ici, il faut aider l'art et la culture à s’épanouir et c’est pour cela aussi que nous avons signé le partenariat avec le ministère de la culture. Donc
non seulement, on sert ici, mais on sert aussi à trouver des marchés à l’extérieur, en Amérique du nord, au Canada, aux USA et au Mexique. On a signé des partenariats avec les éditions Alif parce qu’on sent que les éditions Alif ont des outils de rêves, d’abord Islam Info. Islam Info est un journal que je montrais aujourd’hui à quelqu’un d’expérimenté dans la presse qui était étonné que la pagination réponde aux paginations actuelles, c’est-à-dire qui peut faire concurrence avec la télévision. Moi, j’ai senti que ce journal avait un potentiel extraordinaire dont j’aimerais faire partie de la vie et le développement d’Islam Info. Les éditions Alif n’ont pas qu’lslam Info, ils produisent d’autres produits que sont le
calendrier et l’agenda, des supports pour femmes et je pense que ces supports peuvent beaucoup apporter à la communauté musulmane, mais aussi aux autres communautés. Moi j’aime communiquer, je vois beaucoup de curieux qui ne sont pas musulmans qui lisent ce journal. Si je peux participer au fait que les gens se mettent ensemble, communiquent, c’est pour cela que je participe à cette opération. J’ai aussi dit qu’on
signait des partenariats avec fraternité matin aussi. Tout ceci se trouve sur la même ligne. C’est aider à faire des expositions parce que fraternité matin est dans beaucoup de domaines, édition, exposition, art, c’est un groupe multiforme. Donc avec eux tous les domaines qu’ils ont, quelles sont les parts qui peuvent intéresser l’Amérique du nord.
Vous avez aussi un projet de forum des hommes d’affaires !
Oui, parce qu’on rêve de créer un petit forum africain, beaucoup de personnes ont ce rêve. J’ai travaillé avec la conférence de Montréal depuis des années, la conférence des Amériques aussi et j’ai demandé aux organisateurs et aux
fondateurs de ces conférences de m'aider à créer quelque chose de similaire en Afrique de l’Ouest dans le cadre CEDEAO. On y travaille depuis douze ans, ce n’est pas une mince affaire parce que c’est beaucoup d’argent pour tenir ces choses là et puis c'est beaucoup d’assurance, parce qu’il faut aller chercher des conférenciers de renommée. Ces
conférenciers, il faut pouvoir les payer, les assurer, donc il faut des grands sponsors en arrière. Si on fait des choses qui existent, il faut faire la même chose mais ne pas faire moins, donc on doit prendre le temps de les étudier avant de les faire. C’est notre rêve et on demande à Dieu qu’il veille sur Islam Info, de nous aider. C’est de faire une grande conférence qui aiderait à la promotion de l’économie et à l’intégration de l’économie Ouest africaine, régionale aussi.
Dans vos dires, vous avez parlez de Dieu, quel est le rapport de Dieu dans tout cela ?
Une place importante parce que pour moi tout commence par Dieu et tout revient à Dieu. Les soufis disent que l’homme est une ombre qui s’ignore, c’est vrai qu’on a des rêves, je travaille pour que ces rêves se réalisent. Je peux tout faire et ça peut ne pas marcher, donc je laisse toujours la grande dimension Dieu que j’appelle Dieu pour la grande mignonne. La dimension Dieu étant importante, donc je fais ma part et je lâche prise comme dirait les nord-américains. Donc je lui demande toujours, j’ai fais ma part, fais ta part.
Qu’est-ce que Dieu vous apporte, à l’art par rapport à la communication ?
Mais Dieu, c’est l’art. Il y a un spiritualiste chrétien, mais je ne sais plus de quelle congrégation qui dit 11 ce que tu fais, fais le bien et tu trouveras Dieu”. Donc Dieu, c’est la beauté, c’est l’art, c’est le suprême.
On sait aussi que vous êtes une femme qui est furie de culture de dialogue interreligieux, vous avez des relations dans tous les milieux, dans toutes les religions. Comment vous expliquez cette disponibilité à parier avec tout le monde sans complexe ?
D’abord un des grands versets du Coran, même si tous les versets sont grands dans la sourate la vache, il est dit que tu es musulman que si tu crois en Dieu, aux anges, aux Prophètes révélés, les livres saints. Donc tu ne peux pas être musulman si tu te restreint à ton petit milieu, l’Islam, c’est le savoir. Donc il faut que tu saches toutes les religions comme il l’est dit dans le Coran. Donc moi je suis le Coran, ce que Dieu a dit de faire, je le fais et je suis fière d'être musulmane parce que c’est une religion qui me dit qu’ il faut que je connaisse les autres, qu’il faut que je les aime et que c’est seulement là que je deviens musulmane. En plus, je regarde aussi le comportement de notre Prophète(SAW) qui a dit " que le bon caractère était important vis-à-vis de tout le monde et d’aimer les autres. Il y a tout ça et on ne peut pas dire qu’on est bonne musulmane ou bon musulman si on ne copie pas ce que notre Prophète faisait. Donc moi j’essaie de connaître notre Prophète dans sa vie, dans ses réactions, j’ajoute à cela la connaissance du Coran et puis je pense que cela me donne un savoir être qui me permet de prendre la vie bien et de mieux la vivre.
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DCUS
YOPOUGON
SEMINAIRE DE FORMATION
MOT DE
La formation des imams, une priorité du COSIM Yopougon
Conformément à son programme d’activités, le COSIM (Conseil Supérieur des Imams) section Yopougon a procédé le samedi 29 juin 2013 à son deuxième séminaire de formation comptant pour cette année. Le siège du CNI-COCY sis à la grande mosquée de Sicogi lem Yopougon a servi de cadre pour la tenue de cette activité.
Comment un imam doit se comporter en vue de réussir sa mission ? Tel a été l’objectif que s’est assigné la section COSIM de Yopougon en organisant ce deuxième séminaire de formation de l’année. Dans le souci de mener à bien cette charge qui leur incombe, les imams de la commune de Yopougon ont massivement répondu présents à l’appel de leur structure mère. A cet effet, trois points forts ont meublé la cérémonie. Ali Ouattara (président du COSIM
l'Imam Adam Diabaté a invité ses paires à plus de responsabilité
Yopougon) a encouragé ses paires à rechercher davantage la connaissance avant de formuler des bénédictions marquant ainsi l’ouverture de la rencontre. Deux conférences en ont constitué la première phase. L’imam Adam Diabaté (secrétaire général du COSIM Yopougon) a animé la première conférence autour du thème : "la personnalité d’un imam
entre la spiritualité et la modernité”. L’Imam Diabaté a en effet mis en exergue au cours de son exposé, cette responsabilité qui s’impose à tout imam. L’imam Diakité Ousmane (secrétaire exécutif du COSIM national) quant à lui, a été l’orateur de la seconde conférence. Ce dernier s’est prononcé sur le rôle du responsable religieux en l’occurrence, l’imam dans la gestion de la
mosquée. Ces conférences ont chacune été suivies d’un échange entre l’auditoire et les conférenciers en vue d’un éclairage sur les thèmes abordés. Le deuxième point a été la constitution des ateliers de réflexion. Pour la circonstance, les imams de Yopougon ont eu à réfléchir sur trois sujets à savoir, l’autonomisation des imams, les ressources modernes de la mosquée, enfin la collaboration entre l'imam, ses adjoints et la communauté. Ces différents thèmes à leur soumettre contribuent essentiellement à la bonne marche des relations au sein de la communauté musulmane. La dernière phase de cette rencontre a été le reportage des conclusions des ateliers du séminaire. Les imams se sont donc séparés suite aux bénédictions de l’Imam Ali Ouattara.
A. PAMANTA
Adam Diabaté
(secrétaire général du COSIM Yopougon et imam de la grande mosquée de Selmer)
"Ce séminaire nous permet d’apprendre encore plus”
Dans notre carnet d’activités annuel, nous avons des séminaires. Nous en
sommes
au
deuxième séminaire pour cette année. Ce séminaire nous permet d’apprendre encore plus et de
de
passer par des
bénéficier
de
beaucoup de savoir. Avec l’âge avancé des imams, il serait difficile de se réinscrire à l’école coranique. Le seul moyen pour se former et augmenter
HADJ 2013:
FORMATION DES FORMATEURS
sa connaissance, c’est
séminaires. Nous avons parlé de la profession de l'imamat, même en dehors de la mosquée. Nous avons également parlé de la nouvelle politique du COSIM en Côte d’Ivoire, puisqu’il y a un nouveau bureau qui a sa nouvelle stratégie. Le COSIM d’hier, d’aujourd’hui et de demain, nous nous sommes donc rappelés des défis à relever au niveau du COSIM national et communal.
Par A. PAMANTA
Le Commissariat du Hadj veut assurer une meilleure prise en charge des pèlerins
‘'Mieux former pour une meilleure prise en charge du pèlerin” a été le thème central du séminaire organisé par le Commissariat du Hadj à l’attention des formateurs.
C’était le samedi 29 juin 2013 à la Grande Mosquée de la Riviera Golf.
Plus d’une centaine de formateurs ont pris part à cette session de formation, qui est du premier du genre. Il s’agissait de les instruire sur les techniques de formation des candidats au Hadj et d’unifier les messages à transmettre à ceux-ci. Pour l’occasion, cinq modules ont retenu l’attention des organisateurs, à savoir le système intégré de prise en charge du pèlerin, les techniques pédagogiques de formation intensive, la connaissance pratique des rites cultuels du Hadj, l’IEC pour le futur pèlerin et
Les formateurs et les membres du Commissarait ont pris parti à la formation
l’environnement social du Hadj. Après une journée bien remplie d’acquisition théorique et pratique de connaissances; les séminaristes ont eu droit à des diplômes de participation au cours de la cérémonie de clôture. A cet effet, le Commissaire du Hadj et le Vice-Président du Comité de Surveillance; ont salué cette opportunité offerte aux
formateurs. Tour à tour, Dr. CISSE Losséni et Vassiriki TOURE, ont expliqué le sens et l’importance dudit séminaire, sans oublier d’exhorter les formés à s’approprier davantage ces formations. Dr. CISSE a saisi l’occasion pour dire que les inscriptions étaient closes, et que seuls les candidats au Hadj des institutions et des organisations privées
étaient autorisés à faire leurs examens prépèlerinages. Et d’ajouter que compte tenu des aménagements liés à la réduction du quota de pèlerins en terre sainte d’Arabie Saoudite, les premiers départ sont
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prévus pour le 20 septembre 2013. Pour Vassiriki CISSE, cette formation démontre que le Hadj est en train de se professionnaliser, chose qui fut durant des années le combat du COSIM. Il a enfin demandé aux formateurs de rester dans le cadre des modules enseignés en dépit de leurs savoirs
complémentaires. C’est sur les bénédictions finales du 2ième Vice-Commissaire du Hadj, Moumouni OUATTARA, que la présente cérémonie prit fin avec la remise des diplômes de participation aux acteurs du Hadj et aux récipiendaires.
Fané N’Facoro
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NAISSANCE ET MESSAGE DU PROPHETE (SAW)
Celui qu’on appelait El Amie [Le digue de confiance)
Environ 600 années après le départ du prophète Issa (Jésus), comme Allah n'avait envoyé aucun autre Messager sur terre, les gens étaient plongés dans l'obscurité. Ils avaient oublié Dieu. Ils avaient oublié les bonnes paroles prêchées par les Prophètes.
Ils fabriquaient des idoles et les adoraient. Ils adoraient aussi les arbres, la mer, le soleil, la lune etc... Ils consommaient des boissons alcoolisées et s'adonnaient aux jeux de hasard. Ils enterraient leurs filles vivantes et brûlaient vives les veuves. Bref, le monde était dans le plus grand égarement et dans la plus grande perdition. On avait cessé d'adorer le Dieu Unique. Il était alors nécessaire qu'un Messager vienne de la part d'Allah pour guider à nouveau l'humanité vers le chemin de la Vérité.
LA NAISSANCE DU PROPHETE
MOUHAMMAD (Saw)
C'est alors à la Mecque, que le prophète (Saw), très probablement le lundi 12 du mois de "Rabi'oul Awwal" de l'année de l'éléphant ; naquit. Lors de la naissance de Mohammad (Saw), plusieurs événements eurent lieu à travers le monde ; ainsi le palais de l'empereur perse trembla et un feu qui était allumé depuis des siècles dans un de leurs temples s'éteignit.
SA GARDE
Son père Abdoullah mourut deux mois avant la naissance de Mohammad. Agé alors de 6 ans, après la mort de sa mère Amina, il fut pris en charge par son grand-père Abdoul Mouttalib. Mais deux ans, deux mois et dix jours après la mort de sa mère, Abdoul Mouttalib tomba gravement malade. Il appela alors à son chevet tous ses fils et décida qu'après sa mort, Mohammad serait confié à l'un d'eux : Abou Talib. Abdoul Mouttalib mourut quelques temps plus tard alors que Mohammad n'avait que 8 ans. Abou Tâlib était l'oncle de Mohammad. Il avait une famille nombreuse mais malgré cela il n'hésita pas à recueillir Mohammad (Saw). Pour pouvoir élever sa famille, il allait jusqu'en Syrie (le Châm) pour faire du commerce.
UN SIGNE
Lorsque Mohammad fut âgé de 12 ans, son oncle Abou Tâlib décida de faire un voyage vers la Syrie. Le jeune Mohammad voulut l'accompagner mais Abou Tâlib refusa à cause des difficultés du voyage. Puis comme il insistait beaucoup, il accepta de l'emmener avec lui. Ce fut son premier voyage vers la Syrie. Ce fut à l'occasion de ce voyage qu'il rencontra un moine nommé "Bahira" qui reconnut en lui les signes distinctifs du Prophète qui avait été prédit dans l'évangile et qui était attendu. Il conseilla à Abou Tâlib de ramener Mohammad rapidement vers Makkah et de bien veiller sur lui. Mohammad avait cultivé pendant son enfance et sa
Le musulman face à la cherté de la vie
Le coût de la vie est une évaluation du coût moyen des dépenses de consommation des ménages, dans une région donnée. A cet effet, le coût de la vie est de nos jours plus élevé dans les pays développés que dans les pays émergents, et encore davantage par rapport aux pays en développement. Face à la cherté du coût de la vie, le musulman comme tout autre citoyen lambda se sent concerné au premier plan et se doit d’adopter des formules plus appropriées pour supporter cette réalité.
Tout le monde a différents niveaux de vie. Mais, il est important de savoir exactement ce que le musulman subit à vivre en ville avec un coût de vie élevé. La définition du coût de la vie est la somme d'argent nécessaire pour soutenir un certain niveau de vivants, y compris les dépenses de base comme le logement, la nourriture, les taxes et les soins de santé. Le coût de la vie est souvent utilisé lorsque l'on compare la manière dont il est cher de vivre dans une ville plutôt qu'une autre.
COMMENT SE PREPARER ?
Créer un budget
jeunesse un certain caractère et une force morale tout à fait différents des autres. Il avait de bonnes manières. Il était honnête et loyal. Aussi, les gens de Makkah l'appelait "Al-Amine" (les digne de confiance).
LA REVELATION
Avant la première révélation, il avait l'habitude de se rendre dans une grotte au mont "Hirâ" pour méditer. Ce fut là
La mise en place d'un budget est indispensable pour vivre avec succès dans une ville avec un coût de vie élevé. Vous devez évaluer vos revenus, l'estimation de vos dettes, et d'établir un objectif d'épargne. Dans ce cas, il faut rassembler vos états financiers. Cela inclut les relevés bancaires, comptes de placement, factures de services publics récents et toute information concernant une source de revenus ou de dépenses. Ensuite, enregistrer toutes vos sources de revenus. Cela inclut chèques réguliers, les avantages de l'auto-emploi, ou tout autre revenu. Créer une liste de dépenses mensuelles. Ecrire une liste de toutes les dépenses que vous prévoyez au cours d'un mois. Ceci inclut un paiement d'hypothèque, les paiements de voiture, assurance auto, l'épicerie, les services publics, les loisirs, le nettoyage à sec, assurance auto, épargne-retraite et essentiellement tout ce que vous dépensez. Organiser les dépenses en deux catégories à savoir les fixes et les variables. Les dépenses fixes sont celles qui restent relativement les mêmes chaque mois et sont tenues les parties de votre façon de vivre. Elles comprenaient des dépenses telles que l'hypothèque ou le loyer, les paiements de
; pendant une nuit du mois de Ramadan, à l'âge de 40 ans, que soudainement, Mohammad perçut une présence, dans le silence de la nuit. Une voix se fit entendre : "Lis !" Mohammad était bouleversé. "Je ne sais pas lire" lorsque la voix répéta l'ordre c'est comme si la terre s'était mise à trembler : " Lis !" - " Que dois-je lire ? ". Puis soudain, il se sentit comme libéré. " Lis ! Au nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l'Homme d'un caillot de sang. Lis car ton Seigneur est le Très Généreux. Qui a instruit l'Homme au moyen du Calame, de la plume. Il lui a enseigné ce qu'il ne savait pas. "S96 V1 à 5. Ce furent les 5 premiers versets du Glorieux Coran, la voix était celle de Gabriel, l'esprit de Foi et de Vérité, qui fut envoyé
voiture, câble et / ou de services Internet, ramassage des ordures, des paiements par carte de crédit et ainsi de suite. Les charges variables sont celles qui vont changer de mois en mois et comprennent des éléments comme l'épicerie, l'essence, les loisirs, les repas et cadeaux pour n'en nommer que quelques-uns. Cette catégorie sera importante lors des réglages.
LE TOTAL DE VOS REVENUS MENSUELS ET LES DÉPENSES MENSUELLES
Si votre résultat final montre moins de revenus que de dépenses, alors vous n’êtes pas à un bon début. Cela signifie que vous devez donner la priorité à la gestion de votre budget, comme l'épargne retraite ou payer plus sur les cartes de crédit pour éliminer cette dette plus rapidement. Si vous êtes monté d’une colonne de plus en dépenses qu’en revenus, cela signifie que certaines modifications devront être apportées. Faire les ajustements aux dépenses. Si vous avez correctement identifié et répertorié toutes vos dépenses dans le but ultime d'avoir vos revenus, il faut ajuster les colonnes de frais pour être en bonne marge. Cela signifie que tous vos revenus doivent être comptabilisés et budgétisés pour une dépense spécifique. Si vos dépenses sont plus élevées que le revenu, vos dépenses variables doivent subir une baisse. Passez en
par Dieu au dernier des prophètes. Mohammad était envoyé à l'Humanité tout entière, pour guider les Hommes mais aussi les Djinns vers le chemin de Dieu.
SON MESSAGE
L'aimé d'Allah, comme il fut surnommé, reprocha aux Mecquois leurs idoles, les appela à adorer le Créateur Unique et leur récita les versets du Coran pour les guider dans la bonne voie. Comme réponse il fit face à la torture et l'oppression. Lorsque les Mecquois prirent conscience de leur incapacité à lui faire face, il lui offrit royauté, argent et pouvoir mais Mohammad (Saw) refusa et dit : "Même si vous me posez le Soleil sur ma main droite et la Lune sur ma main gauche, je ne renoncerais pas à mon Message ". Ce message de quelques mots mais qui pesait plus lourd que les deux et la terre était : "Ô vous les gens ! Dites il n'y a nulle
revue votre budget mensuel. Car, il est important de revoir votre budget sur une base régulière pour vous assurer que vous restez sur la bonne voie. Après le premier mois, prenez une minute pour vous asseoir et comparer les dépenses réelles par rapport à ce que vous aviez créés dans le budget. Cela va vous montrer où vous avez bien fait et où vous pouvez avoir besoin de vous améliorer.
EVALUEZ VOS OPTIONS DE LOGEMENT
Le logement est presque toujours la plus grande allocation de votre budget. Si vous avez besoin de réduire les dépenses, c’est la zone dans laquelle un changement peut susciter le plus d'impact. Dans de nombreux endroits, les coûts de logement peuvent chuter de façon spectaculaire, le déplacement en dehors du centre-ville. Un autre avantage est de vivre dans la zone de réduction des coûts telles que les coûts dans les épiceries, le stationnement, les services publics. Au lieu de tourner jusqu'à la climatisation automatique, ouvrez une fenêtre.
LES OPTIONS DE TRANSPORT
Un autre facteur important dans votre budget est votre choix de transport. Posséder un véhicule personnel est évidemment l'option la plus coûteuse. Mais, peut être nécessaire en fonction de votre région et mode de vie. Considérez votre trajet en
divinité digne d'adoration sauf Allah et vous réussirez !"
SON HEURE
Dieu le Très Haut, rappela son prophète (Saw) à l'âge de 63 ans, il mourut dans sa maison à Médine, ne laissant derrière lui que quelques biens, le monde à ses pieds mais sans un dinar à son nom. Alors que personne ne voulu le croire, Abou Bakr, le véridique dit ceci :
"A quiconque adorait Mohamed, j'annonce la mort de Mohamed.
Mais à celui qui adore Allah, Le Seigneur est vivant et ne meurt jamais ". L'esprit de son message demeure aussi clair et vivant que lorsqu'il fut révélé : "Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions a Muhammad et a la famille de Muhammad. Tu es certes Digne de louange et de glorification”.
Palmer31
regardant le logement. Choisir un endroit qui vous permet d'utiliser les transports publics ou un court trajet serait mieux. Aussi considérer vos options de transport public. Il y a souvent des économies importantes pour les laissez-passer mensuels ou annuels.
ALIMENTATION
La meilleure façon de minimiser le coût de manger dans une ville avec un coût élevé de la vie est de manger à la maison. Cuisiner à la maison est généralement plus économique et permet de garder la meilleure santé. Fréquenter les super marchés, épiciers escompte fréquents ou des endroits qui pratiquent des prix abordables. Acheter les fruits et les légumes frais en provenance des marchés locaux et acheter des choses qui sont en saison.
ECONOMISEZ SUR LE DIVERTISSEMENT
Lors de la création d'un budget, réservez un montant pour le divertissement. C’est un bonheur vital de sortir, d’organiser des rencontres entre partenaires. Par exemple, les étudiants et les aînés s’offrent souvent des sorties au musée ou au théâtre. Les musulmans pourraient aussi organiser des sorties détentes dans un cadre strictement saint, des activités sportives et culturelles pour égayer la communauté.
Koulibaly Y Khayder
Islam Info N° 400 du Mercredi 10 au Mardi 16 Juittet 2013 - du Araba 02 auTarata 08 Ramadan 1434 H
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IRITUALITE
RELIGION
LES 5 PILIERS DE L’ISLAM
de vos buts dans la vie.
Les 5 piliers [fondements) de l’Islam
Par définition l’islam signifie soumission, obéissance volontaire à Allah le Dieu Unique. L'islam n’est pas le propre d’une personne, d’un peuple ou d’un pays particulier. Il ne se limite pas à une communauté particulière. C’est une religion Universelle Intemporelle qui a pour objectif de susciter et de cultiver en l’Homme la qualité et l'attitude de l’Islam. L’Islam est en fait un attribut. Celui qui le possède est appelé musulman, de quelque race, communauté, pays ou clan qu’il vienne.
Aujourd’hui, plus que jamais, l’humanité est en crise d’identité mais ce qui est plus grave encore, c’est qu’elle est en crise de spiritualité ! Aussi Allah par sa Miséricorde a envoyé des prophètes et des Envoyés avec un seul message, un seul objectif : rappeler aux hommes l’Unicité de dieu (il n’y a de dieu qu’Allah). Ceci est le fondement de l’islam et l'essence même du monothéisme pure (tawhid). Allah dit dans le Coran : "Sache donc, qu’en Vérité, il n’y a de dieu qui mérite d'être adoré si ce n’est Allah" S47 V19 "Je n’ai crée les Djinns et les Hommes que pour qu’ils M'adorent" S51 V56. Ce verset indique bien le but de notre existence. "Et Nous n’avons envoyé avant toi (Mohamed) aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : il n’y a pas d’autre Dieu si ce n’est Moi (Allah), Adorez Moi donc” S21 V25.
L’unicité de dieu est par excellence la conception la plus élevée que l’on puisse se faire de la divinité. Elle a été enseignée par Allah à l’humanité à toutes les époques par l’intermédiaire des prophètes. Ce fût cette conception qui a été inculquée à Adam, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Moussa (Moïse), Issa (Jésus) et Mohamed le dernier des prophètes. Néanmoins, chaque prophète fût envoyé pour un peuple donné hormis le Prophète Mohamed qui fût envoyé comme miséricorde pour l’humanité. Allah dit : "Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers” S21 V107. Allah dit : "En effet, vous avez dans le messager d'Allah un excellent modèle (à suivre) pour quiconque espère en
Allah et au jour Dernier et invoque Allah fréquemment” S33 V21. L’image que l’on peut avoir du Prophète Mohamed (Saw) est celle de celui qui vient à terme compléter, parfaire la religion de ses prédécesseurs (les prophètes). Allah dit : "J’ai parachevé pour vous votre Religion et accompli sur vous Mon Bienfait. Et j’agrée l'Islam comme religion pour vous”S5 V3. Ainsi, l’Islam est la religion qu’Allah a choisi pour tous les êtres humains quelques soient : leur race, leur couleur, leur pays, leur communauté ... Comme pour toute organisation, il faut des principes, des bases solides, l’Islam s’appuie sur 5 piliers fondamentaux (5 obligations). Tout comme les piliers sont importants dans la construction d’un édifice pour sa stabilité et sa structure, les 5 piliers de l’Islam sont d’une importance capitale dans la vie de chaque musulman. Ils fournissent à la foi du musulman la stabilité, la constance nécessaire et maintiennent les musulmans dans une fraternité. Les cinq piliers de l'Islam nous ont été transmis par Dieu au travers de son prophète Mouhammad. Le prophète de Dieu a dit : "L'Islam est basé sur ces cinq principes ou piliers”. Le premier pilier est la déclaration de foi (Cha’ada), le deuxième est la prière (Salat), le troisième l’aumône obligatoire (Zakat), le quatrième est le jeûne du mois de Ramadan (Sawm) et le cinquième est le pèlerinage(Hadj). Les cinq piliers de lïsiam constituent le fondement du mode de vie islamique.
1. LA DECLARATION DE FOI : CHA’ADA
Elle consiste à témoigner sincèrement de l’Unicité de Dieu et de témoigner que le Prophète Mohamed (Saw) est le Messager d’Allah par la formule suivante : "J’atteste qu’il n’y a pas de Divinité si ce n’est Allah et que le Prophète Mohamed est le Messager d’Allah”. Elle est le contrat passé entre vous et Allah, confirmant votre croyance en l’unicité divine, un seul dieu, Allah; et le fait que vous reconnaissez que Mohammed est le dernier Envoyé et Prophète d’Allah. La déclaration de foi a pour conséquence de vous faire entrer dans la communauté musulmane, qui est là pour vous aider et vous soutenir dans la réalisation de vos objectifs et
2. LA PRIERE (SALAH)
La relation entre le musulman et Allah est très importante, elle Lui est directement adressée sans besoin d’intercesseur. Il nous est demandé de prier cinq fois par jour. Ceci a pour effet que nous gardions en mémoire Allah, nous maintient sur la voie du bien et nous éloigne des péchés. "Et accomplissez la Salat et acquittez la Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d’Allah, car Allah voit parfaitement ce que vous faites” (Coran
sourate 2, verset 110). Tous les musulmans doivent accomplir les 5 prières obligatoires de la journée. Elles permettent de se ressourcer, de louer Dieu, en récitant des sourates du Coran, effectuant des invocations... Parmi les conditions de validité, il y a le respect des horaires, l'orientation du corps vers la Kaaba (Qibla). Les cinq prières quotidiennes obligatoires sont annoncées par un appel (adhân), réalisé par le muezzin, il s'agit de : la prière de l'aube (fajr), la prière du midi (zuhr), la prière de l'après-midi (’asr), la prière du coucher du soleil (maghrib) et la prière du soir (ïsha'). La prière du vendredi (salât al-jum'a) possède un caractère particulier car elle doit être faite en communauté. Elle est dirigée par un imam. Il est important de noter que la prière collective à plus de valeur que la prière individuelle, ainsi la communauté est mise en avant par rapport à l'individu. Pour faire la prière, on se tourne vers la Kaba de la Mecque (à l'origine on se tournait vers Jérusalem). La prière n'est pas une simple récitation du Coran, elle est aussi un ensemble codifié de gestes et de séries de prosternations bien déterminés.
3,L’AUMÔNE OBLIGATOIRE (ZAKAH) :
L’IMPOT SOCIAL PURIFICATEUR
Après s’être occupé de notre
propre personne, Allah nous demande de nous occuper des personnes moins fortunées que nous. Le mot Zakat a étymologiquement le sens de “purification” et d’ “augmentation”. Le terme " Zakât", souvent traduit en français par "aumône légale", signifie littéralement "purification". Il désigne l'aumône obligatoire que chaque musulman verse en vertu des règles de solidarité au sein de la communauté musulmane. Une fois par an les croyants aident, par son biais, les plus démunis en donnant une portion de leur fortune accumulée. Elle se calcule en prélevant 2.5% de la fortune accumulée pendant un an. Elle doit être donnée aux pauvres, aux orphelins et aux voyageurs. Cette institution a pour but de purifier l'âme du croyant de l'avarice, l'avidité, la convoitise et de cultiver en elle l'esprit de partage et de sacrifice. Elle est différente de la charité volontaire qui n’est pas obligatoire. La conception de la richesse en Islam est qu’elle appartient à Allah, est donnée en tant que gage aux hommes et que ces derniers doivent s’en servir pour le bénéfice de la société. "Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture 98 V 5. Pour tout musulman, cet impôt est obligatoire (sauf pour les nécessiteux) et représente un acte de piété au même titre que la prière ou le jeûne (Ramadan). Il sert à aider les nécessiteux dans le monde. Allah dit : "Et quand à ceux qui accomplissent la prière, paient la zakat et croient en Allah et au Jour Dernier, ceux-là, Nous leur donnerons un énorme salaire. S4 V162. On distingue en Islam plusieurs "Zakât": Zakât "ul-Fitr": versée à l'occasion de la fête marquant la fin du jeûne du mois de Ramadân (fête appelée "Eid El-Fitr") et qui consiste en un repas offert à un nécessiteux et Zakât "El-Mâl": charité appliquée sur les possessions, le patrimoine, du musulman.
4 .LE JEÛNE DU MOIS DE RAMADAN (SAUM)
Chaque année durant le mois de Ramadan (le neuvième mois du calendrier lunaire) tous les musulmans jeûnent du lever au coucher du soleil: ils s’abstiennent de manger, boire et d’avoir des relations sexuelles avec pour intention de la faire pour l’amour d’Allah. Le Jeûne du
mois de Ramadan correspond au quatrième des cinq piliers de l'Islam. Il est donc obligatoire pour tout musulman en état de le faire (en sont dispensées les personnes malades ou trop âgées ou les femmes pendant leurs règles). Le jeûne du ramadan commence à l'aube et se termine au crépuscule. C'est un temps privilégié pour se recueillir, prier, lire le Coran, etc.
"Ces jours sont le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants!” S2 V185. Et Dieu t’ajouter : " Vous est rendu licite, durant une nuit de jeûne, le rapport avec vos femmes. Ne sont-elles pas votre vêture et vous la leur ? Dieu sait bien que vous vous fraudiez vous-mêmes. Il S'est repenti en votre faveur. Il a passé sur votre faute. Donc, désormais, ayez commerce avec elles. Désirez à la mesure de ce que Dieu vous assigne...
Mangez et buvez jusqu'à ce qu'un fil blanc se laisse par vous distinguer d'un fil noir, à l'aurore. Après quoi jeûne complet jusqu'à la nuit suivante...
Cependant, n'ayez pas rapport avec elle quand vous faites retraite dans les sanctuaires... - Ce sont là les normes expresses de Dieu. Ne les serrez pas de trop près... C'est ainsi que Dieu explicitent Ses signes aux hommes dans l'attente qu'ils se prémunissent”. V187 Allah nous demande de jeûner pour chercher sa satisfaction, et en le faisant nous élevons notre niveau de spiritualité en tentant de nous rapprocher de Lui. En changeant selon les ordres divins nos habitudes et nos routines quotidiennes, nous apprenons que nous ne sommes pas les esclaves de nos habitudes quotidiennes mais bien les serviteurs d’Allah. S’éloigner volontairement du confort quotidien de notre monde, même pour une courte durée, est un moyen pour le jeûneur de ne pas oublier
que certaines personnes souffrent de famine et ne trouvent pas de quoi boire. Ainsi se tissera comme un lien entre ces derniers et les jeûneurs, et les jeûneurs seront plus généreux à leur égard car plus impliqués. Le jeûne du mois de Ramadan est une purification du corps et de l’esprit. Allah dit : "Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne (Ramadan) comme on l’a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindriez-vous la piété" S2 -V183
5 .LE PÈLERINAGE (HADJ)
Le pèlerinage à la Mecque est obligatoire au moins une fois pour tout musulman ayant les moyens physiques et financiers. Le hadj a lieu le douzième mois du calendrier musulman : dhoul-hijjah. Si le musulman peut l’accomplir, alors aucun doute à ce sujet: il doit l’accomplir. Allah dit: "Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison (Ka’ba)” S3 V97. Les rites du hadj datent de l’époque du prophète Abraham et commémorent quelques uns des événements que lui ou sa famille ont eu à surmonter à La Mecque. C’est aussi un voyage à la Ka’ba, la symbolique maison construite par Adam. Le Hadj est un moment où tous les musulmans autour du monde, de différentes races, couleurs et langages se réunissent dans une fraternité universelle pour adorer ensemble Le Seul et Unique Dieu. Les hommes ne sont vêtus uniquement que de deux pièces de tissus blanc, ceci ayant pour effet de mettre tout le monde au même niveau sans aucune distinction de classe sociale ou autre. Le riche, le pauvre, le noir, le blanc sont côte à côte, égaux devant Allah (la seule différence étant celle de leurs bonnes actions). Le pèlerin effectue 7 tours autour de la Kaaba (c'est le Tawaf).Puis il fait le SA'Y : course entre as-Safa et al-Marwa. 8e jour : départ pour Mina (Yawm at-tarwiya). 9e jour : il se rend à Arafat, la station (Wuquf) d’Arafat est le rite principal. Il passe la nuit à Mouzdalifa. 10e jour : retour à Mina pour la lapidation des idoles (Jamarat). C'est le jour du sacrifice. Puis retour à la Kaaba pour le Tawaf. 11 e au 13e jour : retour à Mina pour la fin des rites de la lapidation. Ces jours sont Ayyam at-tachriq. Puis, retour à la Kaaba pour le Tawaf d'adieu.
Imam Meité Al Imam
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^/LIF FEMME
LA PROPRETE ET LA PURETE DE LA FEMME (1)
Les règles et les lochies
La propreté et la pureté sont des objectifs de la foi. De manière interne, tous les actes cultuels musulmans y concourent tels la prière, la Zakat, le jeun,... Mais certains musulmans ignorent le volet extérieur qui concerne leur être matériel qui est tout aussi important Nous allons commencer à vous parler de la propreté après nos menstrues ou lochies afin qu’ils ne soient plus une angoisse.
L’ensemble des mesures concernant la propreté et l’entretien du corps est appelé « sounan al-fitra ». D’après Abou Hourayra, le Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a dit: « Cinq pratiques font partie de la saine nature [entre autres] : Le rasage du bas-ventre, la taille des ongles, l’épilation des aisselles,...».
Et Le Saint Coran dit à propos de la propreté et de la pureté: [Allah ne veut pas vous imposer de charges supplémentaires, mais II veut vous purifier et parachever Sa Grâce en vous. Peut-être, serez-vous reconnaissant!] (Sourate al-Mâ'idah, 5:6);
Et [Allah aime ceux qui implorent toujours Son pardon et II aime ceux qui se purifient.] (Sourate al-Baqarah, 2:222).
Le Saint Prophète de l'Islam (P) dit que «La propreté fait partie de la Foi».
L'Islam a mis l'accent sur la propreté des ustensiles, des
vêtements, du corps, des cheveux, de l'eau potable, de l'eau utilisée pour l'ablution et le bain, des lieux d'habitation, des rues, des lieux publics, de la nourriture et de tout ce qui sert à l'usage de l'homme et de la femme. Un bon nombre des paroles du Prophète SAW attribuent à Satan tout ce qui est répugnant et qui cause des maladies en l’occurrence les microbes, et le décrivent comme étant un présage de pauvreté et de misère. Nous allons débuter par la propreté et la pureté d’une femme après ses menstrues ou ses lochies, après l’accouchement, indispensable à l’acceptation de sa prière. Il est question d'étudier un aspect particulier de la dimension physique de la purification en l'occurrence la condition des femmes en cas de menstrues ou de lochies (règles et accouchement). L'écoulement du sang menstruel ou à la suite de couches met la femme dans une situation d'impureté l'obligeant à se purifier en accomplissant le bain rituel après son retour à l'état de pureté. Il importe alors pour son conjoint de connaître :
-la durée de cet état d'impureté et les cas d'interruption pouvant l'affecter;
-les interdictions qu'entraîne pour la femme l'impureté du fait des règles ou des lochies; -les permissions faites aux femmes en état de menstrues ou de lochies;
-les conditions de retour à l'état de pureté.
SIGNIFICATION, DUREE, INTERRUPTION
Les menstrues ou règles sont le sang et de même liquide jaune ou trouble, qui s'écoule de lui-même, par devant chez celle qui, en raison de son âge, peut devenir enceinte à l'ordinaire. Chaque femme a ses règles pendant plusieurs années de sa vie. La première menstruation a lieu vers l’âge de 14 ans, parfois avant, et la ménopause (arrêt des règles) vers la cinquantaine. Chaque femme a un cycle propre; le premier jour de la menstruation correspond au premier jour d'un nouveau cycle. Il peut s'écouler de 24 à 32 jours entre deux menstruations, à compter du premier jour d'une menstruation jusqu'à la suivante. Le cycle est considéré comme régulier lorsque la période considérée est fixe, en revanche comme irrégulier lorsque la période entre les deux est variable. La perte de sang ou écoulement ne dure pas le même temps
chez toutes les femmes.
1 - Pour la femme normalement réglée, cela peut durer de trois ou quatre jours à six ou sept jours. Pour savoir quand est - ce au -delà du délai le plus long, habituel pour elle, sans jamais dépasser le délai maximum de quinze jours. Par exemple, si le délai habituel est de cinq jours, au bout de huit jours, il ne peut plus s'agir, rituellement de règles mais de pertes.
2 - S'agissant d'une débutante c’est-à-dire celle qui voit ses règles pour la première fois, la durée la plus longue est un demi-mois comme est donc la durée minimum de l'état de pureté.
3 - Pour la femme enceinte, le délai durant lequel l'écoulement est tenu pour menstrues est variable : après le troisième mois de grossesse, il est d'un demi mois et un peu plus, soit cinq jours donc au maximum vingt jours; dans le sixième mois et au delà, il est de vingt jours et un peu plus soit dix jours, donc trente au maximum. Dans ces cas, il s'agit selon les médecins de situations anormales de perte de sang pouvant révéler notamment une grossesse extra-utérine, une menace d'avortement ou fausse couche, une blessure ou ulcère du vagin, etc. Par ailleurs, si la femme éprouve une sensation de retour à l'état de pureté et qu'après, elle constate un nouveau flux sanguin, elle additionne les jours d'écoulement sanguin
en tenant compte de la spécificité de son cas (normalement réglée, débutante, enceinte). Si ensuite le flux ne cesse pas au delà de la durée habituelle la concernant, la femme est supposée avoir seulement des pertes de sang et non des règles. Elle accomplira alors le bain rituel à chaque arrêt de flux et pourra jeûner, prier et avoir des relations intimes avec son mari, etc.
4 - Il y a également la situation de la femme dont l'écoulement est permanent appelé moustahadha. Les solutions ont été fournies sur la base de hadiths du Prophète (SAW) donnés en réponse aux interrogations des femmes.
Trois situations peuvent être distinguées :
-Si avant de vivre cette anomalie, elle connaissait ses périodes de règles, elle continuera à les respecter à chaque cycle et après s'être lavée, priera, jeûnera, et coïtera même si l'écoulement continue. En revanche, si elle a oublié ses périodes et si elle a un cycle irrégulier, elle se fondera sur le changement de la couleur du sang : si le sang est noir, ce sont les règles ; s'il est rouge, ce sont les pertes sanguines. Ainsi, elle s'abstiendra durant la première période (sang noir) sans dépasser un maximum de quinze jours et elle considérera la seconde période (sang rouge) comme la période de pureté.
-Au cas où elle ne parviendrait pas à différencier la couleur du sang, elle s'abstiendra pour chaque mois le délai habituel (6-7 jours) et se considérera pure pour le reste.
-La femme dont l'écoulement est continu doit, durant ses périodes de pureté, accomplir ses ablutions à chaque prière, mettre un tampon et prier alors même que le sang continue de couler en abondance. Elle ne doit avoir des relations intimes qu’en cas de nécessité.
Les lochies sont le flux sanguin qui s'écoule du fait de l'accouchement encore que ce fût durant le délai qui sépare les naissances gémellaires (de jumeaux). Leur délai maximum est de soixante jours tandis que la moyenne est de quarante jours. Oum Salam (Qu'Allah l'agrée) a dit : « J'ai demandé au Prophète (SAW):" Combien de temps une femme reste sans faire la salat après son accouchement ?’’. Et il (SAW) a répondu : "Quarante jours a moins qu'elle ne revienne à l'état de pureté avant ce délai “» (Rapporté par Hakim). Une fois redevenue pure, la femme peut jeûner, prier et avoir des relations intimes. Cependant au cas où elle redevient pure avant ce délai de quarante jours, les relations sexuelles sont jugés répréhensibles de crainte qu'elles ne lui causent préjudice. Les premières règles qui apparaissent après l’accouchement sont un peu plus abondantes et plus longues que les règles normales. Il importe de remarquer que les lochies obéissent au même régime que les menstrues en matière d'interruption, de reprise, d'interdictions et de permissions qu'elles entraînent.
A suivre...
Dao Fatime Kaba www.islaminfos-ci.org
WILLIAMSVILLE:
CLÔTURE DU SEMINAIRE DE LA LIPCI-ADJAME
BAMBA Abdallah reconduit pour ses mérites à la présidence
Du 22 au 30 juin 2013, la section de la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) Adjamé, a organise un congrès ordinaire pour se conformer aux textes de son organisation. La clôture de ce séminaire a eu lieu le dimanche 30-juin dernier à la grande Mosquée de Williamsville.
En vue de se conformer aux normes et règlements de la LIPCI nationale, celle d’Adjamé a tenu son congrès à l’effet de revivifier les textes et
procéder à la désignation des nouveaux dirigeants de ladite section. Ainsi, BAMBA Abdallah, SORO Amidou et TRAORE Yaya, ont été désignés respectivement comme Président, Commissaire aux Comptes et Commissaire aux Comptes adjoint. Mais avant leur présentation, l’Imam DIAKITE Mohammed Abou d’Angré a animé une conférence sur: "Les dangers de l’extrémisme dans la prédication”. Il a d’entrée de jeu noté que: "L’Islam en Côte d’Ivoire est un Islam pacifique” et qu’il
Le nouveau Président de la LIPCI Adjamé( Au milieu) et les commissares au compte installés par la hiérachie
est bon de former les Prédicateurs dans ce sens, afin qu’ils restent dans le bon ton et la voie
tracée par le COSIM et la LIPCI. Il a indiqué par ailleurs, que la prédication doit se faire dans la
sagesse, le bon ton et l’apaisement. Pour lui, la prédication ne peut se faire sans une bonne maitrise de son sujet et de son environnement. C’est pourquoi, il dira: "Le minimum dans le savoir est un poison pour le prédicateur et son entourage”, d’ou la recherche de la connaissance. Imam DIAKITE a situé les dangers de l’extrémisme sur trois volets; à savoir le plan religieux, le plan social et le plan psychologique. Il est revenu sur la définition de l’intégrisme et de l’extrémisme, qui sont des concepts différents. Le dernier peut-être politique, économique, sexuel, familial etc. Il a clôt sa communication par
une exhortation à l’équilibre et au juste milieu dans la pratique de la religion, car selon le Prophète (Saw), L’Islam est une religion de juste milieu. Le Président du Comité organisation a salué la présence de tous et remercié les donateurs qui ont permis la tenue de ce séminaire. Rappelons que le nouveau Président a été reconduit par ses pairs pour sa capacité de gestion et ses compétences. C’est donc un Abdallah BAMBA tout heureux qui s’est dit honoré pour la confiance placée en sa modeste personne et a promis faire de son mieux afin d’accomplir pleinement ses nouvelles fonctions.
Fané N’Facoro
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onjidence
Sidibé Ramatou
SLAM AU FEMININ
motgnage
Dao Fatime Kaba
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à confidencesira@yahoo.fr
AVERTISSEMENT
l’ai perdu mon titre de chef de famille
J’ai perdu mon emploi, cela fait 2ans bientôt A la maison c’est ma femme qui s’occupe de toutes les charges jusqu’à mon argent de poche, moi j'essaye de m’occuper avec les travaux de la maison. Au début elle le faisait sans aucun problème mais, depuis quelque temps, j’ai l’impression qu’elle en a marre. Et le comble c’est qu'elle est devenue autoritaire et fait comme si je n’existais pas. Elle décide de tout à la maison, je me sens insignifiant or je la connais plus raisonnable que cela.
Dans notre société traditionnelle ou moderne, l’homme est reconnu comme le capitaine du bateau famille. Ce statut de chef de famille soutend qu’il est censé jouer son rôle en tant que tel, car un statut social est toujours suivi d’un rôle. Et lorsque le rôle qui doit découler du statut fait défaut, il est fort probable que cela dépeigne sur la perception de l’individu et des autres sur l’individu concerné.
Cette introduction pour dire que l’homme avec l’étiquette chef de famille doit assurer, une sécurité à sa famille. Cette sécurité est matérielle, financière, spirituelle, m o r a I e ... m a i s généralement, la sécurité financière est la plus déterminante au point qu’il le résume.
jeune dirige ses aînées et lors des réunions le plus jeune est élevé parce qu’il a la capacité financière. Dans ces 2 cas, les aînées s’effacent souvent de manière inconsciente.
Vous, le mari, qui avez perdu votre emploi ne pouvez plus subvenir aux besoins de votre famille, madame le fait, donc les rôles s’inversent : vous êtes devenu dépendant d’elle. Vous ne vous rendez pas compte mais, peut-être vous avez permis ou laissé faire des choses, tait votre opinion sur un sujet, vous avez pris la place de la femme au foyer, pour ne pas la mettre en colère au risque qu’elle ne veuille plus tenir les rênes de la famille. Votre comportement en tant qu’indépendant envers elle est encore plus intense parce que votre situation frise la norme sociale. Alors, vous vous rabaissez plus en vous disant "c’est à moi de faire cela et pas elle”. De cette même façon votre femme joue pleinement son rôle de famille, l’autorité s’installe au fur et à mesure sans le savoir. L’espoir que votre situation allait changer rapidement est la raison de son comportement au début, mais plus cela dure plus d’autres sentiments s’installent.
de ne pas recevoir de reproche lorsqu’un pose un acte sous-entend que cela n’a rien de mauvais. Discuter calmement et en être civilisé.
Reprenez les rênes de votre famille
Au-delà de la sécurité financière, l’homme a d’autres devoirs envers sa famille. Le pouvoir de
décision
revient
officiellement à l’homme même si officieusement on dit que la femme y est pour beaucoup. Décider surtout ensemble des grandes questions de votre famille et vous êtes celui qui doit trancher lorsqu’il y a beaucoup de possibilité ou même quand celle de madame est bonne, c’est parce que vous êtes d'accord qu'elle sera appliquée. Je ne vous dis pas d’être un dictateur. Je ne le souhaite pas mais si un reptile indésirable ou des hommes mal intentionnés font éruption chez vous, ce n’est pas madame qui va montrer ses muscles pour gérer la situation et madame le sait, c’est dire que vous avez encore votre place.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder
à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à,
non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
ISLAMOPHOBIE...
Ela, 17 ans, non musulmane, s’est voilée pour constater l'islamophobie. Aux Etats Unis.
« Je suis allée au centre commercial et j’ai été traitée de terroriste. Je m'appelle Ela et j’ai 17 ans et je ne suis pas musulmane. Mes amies m'ont dit que les femmes musulmanes subissaient des discriminations en raison de leur voile.
Ainsi, j'ai décidé de prendre le taureau par les cornes et j’ai souhaité tester cette discrimination. Mon amie et moi-même avons mis un foulard autour de notre tête et nous sommes allées dans un
centre
commercial.
D'habitude, les vendeurs sont à nos petits soins pour nous
pour nous inciter à acheter. Au contraire, ce jour-la, ils nous évitaient. Et alors, dans un magasin, une petite fille, qui devait avoir environ quatre ans, a demandé à sa mère si nous étions des terroristes. Je ne pense pas qu'elle se soit rendu compte de la gravité de sa question. En revanche, je ne peux ni oublier ni pardonner la réponse de sa mère: elle a attrapée sa fille, m'a dévisagée et est sortie du magasin avec sa petite fille fermement tenue par le bras. Le point qui m'effraie est que cette petite fille va grandir dans cette atmosphère et va
sûrement éduquer ses enfants de la sorte. Cette expérience m’a apporté une énorme prise de conscience. Ça n'a duré que quelques heures, et je n'imagine même pas comment les filles
musulmanes
peuvent
supporter ce genre de préjudices chaque jour ». Cette jeune américaine a eu une démarche exemplaire en vérifiant par elle-même le quotidien des femmes voilées. Elle n’a pas été déçue. Il faudrait davantage d’Ela dans le monde pour comprendre le point de non-retour que l’Occident a atteint.
LM.
ie familiale
bamaroun@yahoo.fr
Assurer une bonne éducation aux enfants
Vous avez cédé votre fauteuil à votre femme
Un homme qui s’occupe convenablement de sa famille et surtout de sa femme (vêtement, coiffure, ...), instaure une relation de
dépendance d’indépendance, personne qui
Et
dépendante donne
et la est les
pleins pouvoirs d’autorité à celle de qui elle dépend. Nous pouvons le constater dans les entreprises ou les réunions de famille, où le patron qui même étant
Discuter avec votre femme de ce que vous ressentez
La communication dans le couple sert à éviter beaucoup de dérapage dans le foyer. Il se peut que votre femme ne se rende même pas compte de son attitude à votre encontre, il se pourrait que mettre cela sur le tapis, permettra une prise de conscience de sa part et même si cela est fait sciemment en parler vous sera bénéfique. Dites lui toutes les frustrations que vous ressentez, sans pour autant lui présenter cela comme un jugement. Vous auriez dû le faire à la première occasion afin d’éviter que cela ne prenne de l’ampleur parce que le fait
Trouver une occupation, soyez entreprenant
Le monde de l’emploi donne du fil à tordre à tous les chômeurs. Mais ne restez pas focalisé sur le travail en tant que dans un bureau, soyez créatif. Pensez à une activité lucrative à votre propre compte, ne minimisez aucun commerce parce qu’il peut devenir grand après. Montrez que vous voulez être indépendant par le combat de tous les jours que vous menez pour vous en sortir. Aidez votre femme n’est pas mauvais en soi mais votre place n’y est pas, vous pouvez aidez votre femme dans les tâches, cela met de la complicité dans le couple. "Il n’y a pas de sot métier mais il y a des sots gens” nous entendons souvent alors, chercher quelque à faire.
Il convient de d’éloigner les enfants des lieux de débauche et de perdition comme il convient de ne pas les laisser grandir en empruntant des mauvaises voies tracées par la Télévision et d’autres (instruments) tout en leur demandant d’être bons. Car celui qui cultive un arbre à épine ne pourra pas en récolter du raisin. Il faut leur donner une bonne éducation dès leur jeune enfance pour qu’ils soient réceptifs à vos ordres et interdits et n’aient pas de difficultés à vous obéir. D’après Abou Hourayra (ra) le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Donnez à vos enfants l'ordre d’observer la prière dès l’âge de sept ans et frappez-les pour sa non observance à l’âge de dix ans et faites en sorte qu’ils ne partagent plus les mêmes lits ». Mais
l’éducateur doit être compatissant et clément, d’un abord facile, non grossier ni arrogant. Il doit adopter un bon dialogue débarrassé des insultes, du ton blessant et éviter les coups à moins que l’enfant persiste dans la désobéissance, rejette les ordres de son père et continue de commettre des actes interdits. Dans ce cas là, il est préférable de le traiter durement sans lui porter préjudice... Al-Manawi a dit : « Il vaut mieux corriger son enfant ayant un âge qui lui permet de supporter la correction, dans le but de l’éduquer dans les mœurs qui caractérisent les pieux et dans le but de l’empêcher de fréquenter les pervers, de lui apprendre le Coran, la littérature et la langue arabe et de lui faire entendre les pratiques enseignées par la Sunna et les paroles des
anciens et de lui apprendre
les
dispositions
indispensables de la religion, pourvu de le menacer avant de le frapper pour l’obliger à observer la prière. Ceci est mieux que de donner en aumône l’équivalent d’un saa (2 kg) de céréales. En effet, si l’on éduque bien son enfant, ses bons actes seront considérés comme des aumônes permanentes du père. Car l’aumône consistant à donner (aux pauvres) l’équivalent d’un saa génère une récompense limitée tandis que l'aumône que constitue les actes de l’enfant durera aussi longtemps que leur auteur vivra. La bonne conduite nourrit l’âme et la prépare pour la vie future : « Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu. » (Coran, 66:6).
A suivre...
J Q 1 /-t -pH Editeur et Propriétaire: Les Editions Alif SARL au capital de5.000.000Fcfa ^ DG des Edition Alif: E.DOthman-^- Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG
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Mercredi 10 au Mardi 16 Juittet 2013 - du Araba 02 auTarata 08 Ramadan 1434 H
'. FRT ET CULTURE
LA CULTURE H L’ISLAM
Selon l’UNESCO, La culture dans son sens le plus large est considérée comme d’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être 'humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances.
L’islam quant à lui est une ^religion monothéiste qui a pour messager
•Mohammad (SAW) et ■ pour livre le Coran. L’islam intervient donc dans la culture tout comme l’Islam a sa 'Culture.
'La culture de l’Islam se [résume au strict respect ;de ses principes. [Toutefois, de nos jours ;une confusion persiste [entre l’Islam et la culture 'de ses adeptes. Cette [affirmation émane-t-elle [de l’origine de cette ■religion ? Certes, l’islam est né dans la péninsule [arabique, le message de cette religion a été révélé ;en langue arabe, [cependant ceci ne fait pas d’elle une religion iarabe vu que cette [religion a été révélé à [l’humanité toute entière. [Outre le caractère 'arabisant de la religion musulmane de manière [générale, dans nos ■sociétés, le musulman se [distingue du non [musulman par son
apparence physiqu (langage, tenu vestimentaire, ...). Nou prenons à titre illustratif I parlé d’un sujet quan bien même ce dernier n s’exprime pas en langu arabe, utilise des mot arabes dans ses propo ( i n s h ’ A I I a h Alhamdoulilah...).
En outre, l’habillemen intervient dans l’identification du musulman. En effet, les femmes Mauritaniennes Sénégalaises ou Nigérianes se confondent aux musulmanes de pa leurs tenues traditionnelles. Ces différentes tenues couvrent toutes les parties du corps de la femme comme mentionnés dans le Coran pour la musulmane. En effet L’Islam ne décrit pas un modèle précis de vêtements ou une matière donnée (à l’exception de la soie pour le musulman). Mais, elle recommande la décence et la pudeur dans l’habillement. Ceci nous emmène à croire qu’il existe un lien entre l’Islam et la culture de ses adeptes dans la mesure où celle-ci répond aux prescriptions de la religion musulmane. Les différents peuples ont chacun dans leurs cultures différentes manières de se réjouir. Ces réjouissances se traduisent par les danses et chants d’où la musique. Il y a donc lieu de se demander si la musique est permise par
I islam ? pamanta
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