Issue

Islam Info #377

Title: Islam Info #377
Publisher: Islam Info
Date: February 6, 2013
issue: 377
number of pages: 12
Subject: Al Muwassat; Amadou Seye Diaw; Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0001061
content: : !
2013
DU ARABA 25 RABÎ AWALAU TA RATA 02 RABÎ AL-THANY 143411
. L’Imam de Tombouctou et le Président de la France
Après la fuite des jlhadistcs grâce à formée française, fimnm de Tombouctou et le Président français sont ailes ensemble visiter la sainte mosquée des musulmans. Le jour meme ou le parlement français adoptait le premier article do la loi sur le mariage pour tous, sans distinction de sexe, et Icquipe nationale malienne de football se qualifiait pour les
TT 7" ——^-rr
finales de la CAN 2013
Par Abou Khnl Fatim

EWOMMK

■t*—
<
RECTEUR DE L'ONG CIAK
AFRIQUE DU SUD
CARAVANE MAOULID
ternatio
10 Valeurs morales du Prophète (sawl ,
Al Muwassat au secours du centra d’accueil de Koatri
Un Islam pacifique et intégrateur
lll Islam Info N'’378 du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2013 - du Araba 25 Rabi Awhl du Tarata 02 RabiAl-Thany 1434 H
—
CHRONIQUE DU VENDREDI
P^Abcukhai
M*n
L’Imam de Tombouctou et le Président de la France
Les principes de la vie et la réalité
quotidienne.
Après te Me des Sadistes grâce à Tarmee française, F imam de Tombouctou et le President français sont ailes ensemble visiter la sainte mosquee des
premier articie de la loi suf le mariage pour tous* sans d^tinctlon de se ir, et Téqmpe nationale malienne de tootbol se qualfM pour les _ Anales de b CANXll
et do fadverste s'ébnjrt Par h sorte on (tovwrt pnsonmor do la srtunbon. des dvùnomonts et do nos paysans odrünvstm
Que faire ators ?
Mas retourner tout srnptomcnt nu» quatre ponchos des sages aies pty haut Dés tors Avant da/r (tins tes dOérents qu nous opposent, nous devons nous pOMT tes enq questions subséquentes-
Tout un s^rnboto Arts va la w Aussi ben entre les états qu'entre tes hommes. H but en levé orconstince SSMY raison garder, et se ganter cfns^ter te Passé et L'Awv pour te Présent IL faut de la mesure en toute chose, car votre suppose adversaire (Pwr peut être votre moiteur ami aoardlxji part» que tout change on permanence, autour do nous, en nous a w)C ou sans nous
1- Qu avons nous ta»! ensemble clins te passé, et quels on sont tes aoqus ?
D faut ahsrtimort avoir Frtrthgrnce de s'accrocher au plus petit dénomnateur commun Celte loi nuthormbqje est vahbto dans tes relations humaines, toujours et surtout en temps do ense
A lire cette semaine
Cctto semaine, vous aurez dans voire hebdomadaire islam Info sept (7) lois spmluellos. ayant fait la grande Une, pour accéder au bonheur dans la rubrique Confidence avec Sira
Dans Vie do la Communauté, vous pouvez lire le reportage do la caravane de l'ONG Al Muwassat relatif au don fait à un centra d'accueil dans le cadre de la commémoration de la naissance du Prophète (Saw) Aussi, Abou Amiral fait le compte rendu de la ceremonie culturelle organisée par la LIPCI section Yopougon Une interview de François Xavier, relative à l'islamisation du Sahara, fait l'objel de parution dans la page Focus. Dans cet entretien, il explique comment l'intégration de l'Islam a permis les échanges commerciaux dans celte zone
Dans les pages do Spiritualité vous avez la conférence do l'Imam Ousmane Kcila sur 10 valeurs morales de Mouhammed (Saw) et l'Imam Méité Al Imam, dans le Chapelet, parte de la Miséricorde do Dieu Dans le Portrait. Abou Amiral nous parle, dans une première partie, des dix personnes élues du paradis
En agenda, la section féminine de la COMUREL organise sa traditionnelle cérémonie de Maoulid a l'honneur des enfants de la communauté musulmane et des autres communautés ce samedi 09 février
Enfin en International, un texte relatif a révolution et à l'intégration do l Islam en Afrique du Sud vous ait proposé
Borate lecture
Auss ne taul-i pmas juger un ami ou in adversaire sur seutemort 111 mot, m comportement, pour une acton ou pour un pur Les actions humanes, les évènements, sont toujours ta résidante de plusieurs oons« tombons dort frfer- action nous échappe assez souvent maheureusomont
Avec comme résultat un acharnement sur tes événements et une préctotabon dans te jugement dos actions et des hommes, sam modération et sans (tseomomert. Alors que depuis toujours, tes sages nous oonsefienl ceo - Juger tes hommes, tes événements et tes actions sur quatre choses -Le Passé, te Présert. L'Avenir et la Responsabète sprtuelte et sooelate Justement, c’est parce que nous ne respectons par te Jeton (tes sages que nous avons du mal à gérer correctement les ensos tombâtes, nabonates et ntemabonates Amsi pour un seul petrt part de dverypnee ou de dlorence avec (autre, on te rejette folatemprt Mas aussi, on rejette tout co qui tat ressemble ou tout ce qui vtert de lui Toute voie qui peut mener vers un compromis dynamique est déttoéremert et systemaiMpcmcrt obsruée
On 1 sote e< pire on entraîne dans noire Isolement tous ceux qui dépendent do nous drectemert ou ndrectomont Le Iront do la méfiance
2- Que pouvons-nous taire ensontte aujourrfhui ?
Pour sauver tes acquis du passé et préserver I avenir. muü«pi»ons et wons dos oocascns et moments tes plus heureux pour pouvor nous en souvemr quand attendront tes retables ponodes do ense Notre est et sera toujours faite des hauts et
dansFavenff ?
Pour le ben être de nos enfants et do nos pcws-cnlants. H faut toujours pnvte^er raw# avant te présent 11 no s agit pas d seulement de notre avear personnel II sagrt plutôt de Fa venir de nos entants et du nos ponts enfants Quel type dhenlago voûtons-nous leur bisser ?
4 - Quête sont tes rpacts rtog.it> 5 ou postes pour nous nos fardas, nos communautes nos tégons et notre pays dans la résolution do nos diéreres?
5 • Par-dessus tout quetto est notre responsatrté sprffluete et socotato aujouaRu et daman 7
En ayant en tete toujours que nous aurons a rendre compte tôt ou lard devant tes hommes et Dieu
En un mut comme en cenL te " VIVRE ENSEMBLE * quelques soert nos croyances, nos «terta^os pompes nos conditions sociales, dort être nuire raison deüo. de vms un toutes circonstances et on tout tou
A LA SEMAINE PROCHAINE
UN NUMERO A NE PAS RATER
LA VIE ET LE PARCOURS CONSTRUCTIF DE AHMED DEEDAT, L’ECRIVAIN, L’APOLOGISTE, LE THEOLOGIEN MUSULMAN ET PREDICATEUR CHARISMATIQUE.
- Sa biographie
- Sa formation
- Ses écrits et ses débats
- Les critiques à son encontre
Interview exclusive de l'imam DIAKITE Mohamed Abou, imam principal de la grande mosquée d’Angré
- Qu'est-ce que l'héritage selon l’Islam
- Comment hérite-t-on en Islam ?
- Qui peut hériter selon l’Islam ?
- L’enfant hors mariage a-t-il droit à l'héritage ?
- La femme a-t-elle droit à l'héritage ?...
A LIRE PROCHAINEMENT
Dates probables
Maoulid - 12 Rabi Awal - 24 janvier 2013
Voyage Nocturne - 27 Rajab - 6 juin 2013
Lailatoul Baraa 15 Chaba
24 Juin 2013
Ramadan - 1- Ramadan - 10 juillet 2013 Laylatul Kadr - 26 Ramadan - 24 juin 2013 Batail de Badre - 17 Ramadan - 26 Juillet 2013 •
H Lailatoul Qadr- 27 Ramadan- 05 Août 2013 M Aid-EI Filre -1er Chawal- 08 Aopût 2013 Arafat- 09 Dhoul Hidja -14 Octobre 2013 | Aid-EI Adha -10 Dhoul Hidja -15Octobre 02013
Scafinecl by CamScanner
LE TEMOIGNAGE DE LA MORT DU PROPHETE MOUHAMMED (SAW) :
- Les signes précurseurs de sa mort
- Comment ses compagnons l'ont-ils vécu ?
■ Ses recommandations
à la communauté
- Le soutien de Aicha (Raa)
- La venue de l’ange de la mort
COMMUNIQUE
La Direction Générale d'.lslam Info lance un avis de recrutement de stagiaires en journalisme.
Déposer vos C.V. au siège du journal sis à la Mosquée d’Aghien
Il Plateau, Boulevard Latrille ou par E-mail islaminfoci@yahoo.fr
I$lan\ Info N-378 0i MercriKhOp au Mardi 12 Février 2013 '.du Araba 25 Rabi Awal au Tarata 02jR$)iAl-Thanyjf^-^ jj Q
?z Rabl Awal ?n Rah Awal 1*9 AaN Awal O1 Rat* AlThany 02 Rat» Art al
MCtWJ JMMM1AAM UJ1 lUUKHFUKAWU Utl<X* LUMAArt A nMA«><(1 Ui<1 W* I WUBltSJIUlItl WMVltiatW 1«HA UttAYlC JAHÜUSltf kilo d+diMs • feux • muB»k * dévmetlo * Publient
/«mma hmi. <0*1 ll»r*m ‘^'V f r««itwu • /nA »VoM.‘ ^^Vw/***''•,’1 F« lh»|imiHin>i )l.tL*t>4t
RADIO-"••"
TrolchvllBe
Z f r unes DG PfULRE \
SOUDH : O5h 11
ZOUHR: 13HOO
ASR : 16HOO
MAGHRIO : 10h 20
ICHA: 191120
LES DIX ÉLUS DU PARADIS
l TALHATIBN OUBAYD-ALIAH --«
| l-iliil Un OuLxiyd-Al.il) (Mai run des ' Compagnons dj Profite
MiAammfel (P$a»
B Oi.it un cousxi gomwn (fAfou flito LOur amcro-grandpôro conwnun s’appeta Amr In AMCâb
SA NAISSANCE
Tatiat est ne scion loionn la ptos Répandue, en Fan 597 gregonen Sut 2 7 ans apres la naissance du Prophète Mutvimnid 13 ans avant sa propivbc
SA CONVERSION
Tarai et u run des rares hantants de Li Ltecque sachant ire cl cave a Favcncfnont de Ftsum a scsi convoi a oetto reifjnn a 16 ans Ce qu en la i Fun (tes promers convertis, sofl ans avare FHogrn?
Sa conversion a eu teu dune minero uUwvvinle La vuia r.teontec par lui meme - J et» dios le souq (mitciie) de Bous/a (Ute vA? O H ion nu Su J de Damisi. Mn-iue j a» du aocoGte par in mone qm ma item uvic •• Y >HI b quelqu'un dos gens de b Région Sacrée (Ahi akHaram ?) - il entendait par b le H^u Je U a» répondu •• Oui moi». Il me dt alors •• Le temps du Prophète qui va apparaître dans la Région Sacrée et que les anciens Prophètes ont (annonce I envoi est devenu imminent •
Cette nouvel t? a boute-vo? Tatial Le marie lu a recommande de cote on ce Propheie. car il a de La mserconte et 1 est te sceau des Messagers Revenu a la Mecque. laKit a appes
I Fappanbon du Propre (SA//) Il a appns aussi que son am Abou Bâte. Fa sum ni a eu loi en son message et
। $W corrAHt a I islam Des que Tatiat a entendu te nom JALkxj Evite i S’ost di : * Par Allah, il nest pmais possible que les deux hommes
I s'accordent sur le taux!*»
! Tatiat s est ange alors vers la maçon dAbouBakfeHFamlerto/) -Est-ce I vrai que tu as suivi Muhammad-, ««Out- tuartpovto AIkmj Rate Purs i lu a parte de Muhammad (SAW) et rte son message qui xm’o tes liommos a Fador if* xi JAJbn Seul s vis assocte OurMuos jours plus tard Tatwil est devenu Musulman H a cto la Indieniû personne a embrasser IlUvn. ci lun de ceux qui so sort convortG gmeo aux efforts J AIjou Bato
A une occasxxi, Nav^at ton Khcwayiil
aurait attaché Alu Bâte et Ta!vit ton Outilyd Allah avec une conte Us aucucnt cto A col ci use* ta tour surnom (AJQarinayn) les doux tes onsemLto’
SON TITRE
lia vit est un des cto compagnons auxquels le Prc^tele Muhammad aurait pcoms le Parais durant tour '*?
!• pur rte b œnsi^ilnn (Oxoûra) ôu.uv ton Al Kunab a chx> Tathii parmi tes s<« personnes entre ksquelos on chasira* son successeur apres sa mort
Tainat ttm Oubayd Allah a été surnomme le Martyr V*anL le pur do CM »d tors lue tes Musutmus ont ete il lat. it cjud nest reste nuta* du Prq K.-ic (SAW) fp' onze hommes des Ansars amsi que îalhat ton Oubayd M ih, qui Luxait partie des Emigres (MuAvrouns)
En ce mmert ^i corps fie cntaA? par plus de sû*int<>d.A blessures d ci icc <!•' lance ou de Reche H signât tic lucoup II sciait evanou (lins un crevasse et J av.vt U mari coûtée
Le Messager dAMh a dl a vm s^rt • Celui qui veut se repur de voir un martyr marcher sur terre, qu’il regarde Talbot ton Oubayd Altah -
TALHAT. LE BIENFAITEUR
On cm<kxIo qu’un pur, un homme d inwli ta»h de J Miut M xi Oubayd* A.Tah. et Fa rnppcte des bons de parente ortie eu» Talhat lu a rejiondu - C'est h des liens de parente dont personne ne m a parlé aupar avant. Mais je possédé une terre que Ousmanc Ibn Allan voudrait acheter peur trois conta ml* ' *1 tu veux la prcndiC. pn nd j Li. U J ta veux que je b vende (i Ousmanc. pour lot. |0 '•• ki.us- I Tourne lu • (14 -Venth li । LM. N |C prendras SCn pru-. Tai «il Fa lad
SON DECES
Talul a de allant par une Aochc tors du la balai»? du Chameau (Waq’aiouL J.vmJ» Il a fondu Famé a la sute dune grave blessure, hissant apres ter quamw entants dort dn garçons I Son doœs toi en Fan 3* de (Hé^æ (656 grégorien), a Fay il 64 ans Ou Atali lasso medneer c a aj brave homme Qu’Il ilumrc sa tombe
Amno
LA DIVINE MISERICORDE DE DIEU
S/ quoiqu'un venait a demander •• qui est ton Dieu? -, la réponse d un musulman serait, «Le Tout Clement, le Très Miséricordieux *. Selon les sources islamiques, les prophètes, tout en soulignant le Jugement de Dieu, proclamaient aussi Sa Grâce, Sa Clémence et Sa Miséricorde. Dans le Coran, qui est I Ecriture de I Islam, Dieu se prescrite ainsi : « C est Lui Dœu. en dehors de Qui il n y aucune autre divinité. Le Connaisseur de / invisible et du visible; Il est le Tout Clement. le Très Miséricordieux. - (Coran 59:22)
Dans te vocabulaire islamique. ar-Rahman and arRahim sont des noms propres de Dieu I Eternel 11$ sont tous doux dérivés du nom commun rahmah qui signifie •• miséricorde -compassion • et • attent < i affectueuse - Ar-Rahman décrit la nature de Dieu a etre Tout Clement alors quar-Rahim déçut Ses actes de misuncoide envers Sa création une différence subtile, mais u «e
différence car adore
qui démontré «e universel de Sa
misencorde
- Dis (aux gens) * Invoquez Dieu ou invoquez le Miséricordieux; quel que soit le nom par lequel vous L invoquez. Il a les plus beaux noms * (Coran 17 110)
Ces deux noms sont parmi les noms de Dieu les plus fréquemment utilises dans le
« Dis (aux gens) :« Invoquez Dieu ou invoquez le Miséricordieux; quel que soit le nom par lequel vous L'invoquez, Il a les plus beaux noms. » (Coran 17:110}
A u
Coran : ar-Rahman est cite Cinquante sept fois, alors qu'ar-Rahim revient deux lois plus Irequemmenl (cent quatorze
lois) L un exprime un plus grand degre de gentillesse affectueuse Le prophète (SAW) a dit Dieu est bienveillant et il ai.ho la bienveillance. Il accorde fir bonté ce qu’il n’accorde pas par sévérité »» (Snhih Mousbm}
Les deux noms sont aussi des attributs divins qui font réference à la relation de Dieu avec Sa création : - Louange a Dieu,
Seigneur des mondes; le Tout Clement. le Très Miséricordieux - (Coran 1 2-3)
Dans une prière que les musulmans récitent au moins dix sept lois par tour, ils commencent en disant •• Au Nom de Dieu, le Tout Clement. le Très Miséricordieux. Louange a Dieu, Seigneur des mondes; ;le Tout Clement, le très Miséricordieux • (Coran 1 1-3)
Ces mots puissants suscitent une réponse divine - Lorsque Mon serviteur dit : -Louange a Dieu, Seigneur des

^Âr-Rahmuti décrit la nature de Dieu à être Tout Clément alors qu'ar-Rahim décrit Ses actes de miséricorde envers Sa création; une différence subtile, mais une différence qui démontre le caractère universel de Sa miséricorde.

I
»
-
g^T«
mondes -, Je (Dieu) dis : « Mon serviteur M a loue ». Lorsqu’il dit, - Le Tout Clement, le Très Miséricordieux -, Je (Dieu) dis : « Mon serviteur M a glorifie. - (Sahth Moushm)
Ces noms rappellent constamment au musulman qu’il est entoure par la misencorde divine A part un seul, tous les chapitres du Coran commencent par la phrase, *
nom de Dieu, Le Tout Clement, Le Très Miséricordieux »» Avant de manger, de boire décrire une lettre ou
d entreprendie quelque chose dimponant. les musulmans disent ou eenvent - Au nom de Dieu - afin de Lui oxpnmer leur totale dépendance el de se rappeler de Sa Grâce. La spiritualité fleurit dans le
quotidien Cette invocation, au début de chaque acte quotidien banal, lui conféré de I importance, et invoquer la bénédiction divine sur cet acte le
purifie l a formula •• Au nom do Dieu. Le Tout Clement. Le Très Miséricordieux •• est un motif de décoration souvent utilise dans les manuscrits et dans les ornementations architecturales
Se montrer miséricordieux nécessité qu il y «ni quclqu un envers qui en faire preuve Celui a qui elle est accordée dent donc avoir besoin do colle miséricorde Ainsi la miséricorde padaite se préoccupé de ceux qui ont besoin qu on la leur accorde, alors que la misencorde intime louche aussi ceux qui ne sont pas dans le besoin en plus d atteindre non seulement le monde ici-bas mais egalement le merveilleux monde do lau-
delà Dans la doctrine islamique, les être humains ont La chance de pouvoir apprécier une rotation personnelle avec un Dieu attentionné et miséricordieux, toujours prêt a pardonner les péchés et a exaucer les pneres. mais H nest pas misencordicux au sens humain d éprouver de la peine cl de ressentir de la pitn pour ceux qui sont en détresse Dieu na pas besoin de devenu humain pour comprendre la souffrance La Misencorde de
Dieu et Sa Clémence sont plutôt des attributs convenant a Sa Sainteté en vertu desquels II attribue I a»do et les grâces divines La misencorde de Dieu es! vaste - Dis : « Votre Seigneur est le Seigneur de l’immense miséricorde... » (Coran 6 147)
Elle s'étend a toute chose : -et Ma misencorde embrasse
toute chose . - (Coran 7.156)
La création elle-même est une expression de la grâce, de la misencorde et de l’amour divins Dieu nous invite a observer les effets do Sa grâce tout autour de nous .. Regarde donc les effets (visibles) de la miséricorde de Dieu (sur la création) ; vois comment II redonne vie q la terre après qu elle ait été morte... •• (Coran 30 50)
du Araba 25 Rabl Awal au Tarata 02 RabiAI-Thany 1434 H
slâm Info N '378 du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2013
, ourate de la seniain
X
■ —■■ —
SOÙRATOUL-WAQIA-N°56- L’EVENEMENT (SUITE).
TRANSCRIPTION'
[®ON 28 A 29
V.17: Yatoutou Alayhim Wlldénoun
Moukhalladouna
V.18. Bfakwabine Wa’Abanqa Wa Kaa'sino Mino
Ma in»nc
V.19: Là Youçadda ouna Anhà Wa Younzrtouna
V 20 Wa Fakthabn Munmâ Yatakhayyaroùna
V21:WaLahmi tayrine Mimmà Yachtahouna
là
V .17: Parmi eux circuleront des garçons olcrnollcim.il puncs,
V .18: avec d .. coupes, dos aiguières ot un verre (rempli): d une liqueur do source
V .19: qui no leur provoquera ni maux do tête ni étourdissement;
V .20: et des fruits de leur choix.
V .21: et toute chair d oiseau qu ils désireront.
01 : Je souffre d’un problème de prostate. Parfois, il m arrive, longtemps après avoir uriné, de voir s'écouler des gouttes d urine, quand je me mets debout Je suis genc d avo«r â prier en cet état En plus, il me faut du temps pour prendre un bain ou changer mes vêtements. C est ainsi quo je rate plusieurs prières par jour. Puis-je prier à I heure (maigre tout) pour ne pas avoir a la faire par rattrapage ?
mm
I C est un avis juridique autorisé, non contraignant puisqu'il constitue une opinion, delivre par un I taqih. un ouléma, un moufti.

Acres la salant de lin de uncre. le tidele lient dire ensuite :
"Allahouma anta salant wa minka salant, labarakta ya dhal jalall wal ikram''
nuis réciter
33 lois . Sobhana Allah (Gloire a Allah)
) 33 fois : Hamdoulillahi (La Louange est a Allah)
33 fois . Allahou Akbar (Allah est le Plus Grand)
1 fois : Ach-hadou ana la ilaha ilia Allah wa ach-hadou ana Mohamadanc Rassoulou Allahi.
1(Jc témoigné qu'il n'y a pas de Dieu sauf Allah et je témoigne que Mohamed est le Messager d Allah)
Terminer par des invocations personnelles

Le Messager d Allah (quo la pan et le salut d'Allah soient sur lui) a dit L'humain n'a point rempli un contenant plus mauvais que son venue Des polîtes bouclées de nourriture suffisent a l'homme pour pouvoir survivre Mais si vous êtes incapables d agir ainsi, alors reservez un tiers pour la nourriture, un autre pour la boisson et le dernier tiers pour la respiration" Rapporte par Ibn Mâph et authentifie par Albàny
L
tayammum à
cas est que
de la
blessure
^SawSS5?>u§
l'endroit couvert quelque s'avère
eu ou qui ce
Le troisième est que l'endroit de la blessure est découvert et que la blessure peut être aggravée par le lavage comme par le massage. Dans ce cas. on doit
par un bandage chose de collant nécessaire. Dans
faire faire le l'intéressé Le quatrième
cas. on masse sur ce dispositif Le massage dispense l'intéressé du lavage de l'organn et du tayammum
Madjmou' fatawa wa rassai Ibn Outhaymine. Voir al Moughni d'Ibn Oudama et al-Mawssou'a al-fiqhiyya.
Scanned by CamScanner
R.1: Louange a Allah
L écoulement de lunnc ou (tes gouttes de turno no nécessite pas fa pnsc d'un barn. mais il impose te rcnouveitemenl (tes at telions et te favage des parties toucf tees du coq *s
I et des vêlements
Si voire cia! marque par lccoutenmr4 de gouttes durno échappé à vire contrôle, vous avez a procéder
| CO*TVTV' $ué
Premièrement laver te SCXG Deuxièmement laver ler-hcit
•Duché rte voue 'jdcriv.”i ■ • nos! pas rtecessa re d te changer) Troisièmement muttre u i n« lt ncir ou (lu coton sur le sono p xir r /tti la propagatxxi <te Funrv Quatrièmement, vous praccd.7 aux aLMons pour cha<me p-*ru . I vous effectuez autant de pneres obligatoires cl surcrogatores tue vous voûtez
Lume qu* s cchapTcrnii maigre vos précautions ne vous nuirait pas Allah te Puissant et Majestueux dl •• Craignez Allah dans la mesure du possible »» fie laissez pas passer tes pneres et ne tes rtxmrtez :»as Vos pneres sont volutes
Vola ce qu'J faut faire en cas dénués©
(Source . Snokh Muhammod Sakh Aj Munamd)
02 : Est-if necessaire pour l'être humain do se nettoyer les parties Intimes chaque fois qu il veut faire scs ablutions ?
R 3: H nest pas nécessaire de procc'M Audi nettoyage chaque las qu’on fa# les ablubons Cependant ce qu'il faut faire c'csl de laver les partes géniales. s'il en est sortie do hinne de laver son dernero si en est sortie de fa selle, avant de faire scs ablutions pour fa pnere
(Avis do l<i Commission Permanente. MO?)
|Q 3 ; Si un nourrisson est nourri a l aide du lait artificiel au cours des deux premières années dot on le considérer comme sevré ? Cela a-|.i[ une incidence sur I impureté de son urine?
R ■
s . .-n*'fa î.jltj l '.WUHDüau ( . r. ijv f- ' «Lu* nreiœn. années «il cou?*. >■ ■ nojmr dun loi
autre que e-m cours rte iten । i is.i~- A* ih est ass it . i:*< .
a nx-h
r» :J m
• 1 iS
K
m.
•. uni

Manière de faire les ablutions en cas de blessure ou de bandage :
Louanges a Allah
Premièrement, il faut laver tous les organes dont Allah a recommandé le lavage dans le cadre des ablutions, de manière a ce qu'il ne reste aucun endroit non touché par l'eau SI l'organe dont le lavage est recommandé est blessé et si l'intéressé craint que le lavage n'aggrave la blessure ou retarde sa guérison, il fart passer de l'eau là-dessus. Si elle est couverte, il peut encore masser dessus Si la blessure n'est pas couverte et si l'intéressé ne peut pas masser dessus directement, qu'il lave les organes qu'il peut laver et fasse le tayammoum (purification a l'aide du sable) pour l'organe qu'il ne lui est pas possible de laver ni masser dessus
normalcmt ni d w eu nourrit fl un fait il» n
Lavis te p‘œ 1 au ’ \
concert
nert M
urm .• c l quon p ul
pour son nettoyage se • mü. nie< oe jHAcn^r c.ie II au su* Lit1 sou^c. comme en le Lui avec tonne don enfant qui comment i manger tort en étant allaite ikw sa more Voüà te plus pfausbte et pfas cvxiert Alah le sait mieux ••
(source : Son eminence Abdoul • Azizi ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa misencorde) Cl. Fatawa nourouneafa addarbittO
tes conséquences que sut* celui qui ne punhe pas des unnes
S'il a mis un bandage dessus ou un autocollant ou un remede qui empêche l'eau d y pénétrer, il masse sur le bandage ou sur l'autocollant
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) drt -Si l'un des organes a laver dans le cadre des ablutions est blesse, les cas suivants peuvent se présenter
Le premier est que la blessure est découverte et peut être lavée sans dommage. Dans ce cas. il faut laver l'organe si cela s impose
Le deuxieme cas est que l’endrort de la blessure est découvert et peut être aggrave par le lavage mais pas par le massage Dans ces cas. on substitue le massage au lavage
RI : Les Jours ou les œuvres des
1 humons sont exposées a Allah pour
1 appréciation sont tes Lund» et Jeud
R2 1 Les Déférentes méthodes de tais* du Coran sont Le Talsir du Coca par te Coran, par tes hacuns et par tes options et pensee
R3 : L'anœnne'école lundquo de I imam Chain étal basée en Irak
R4 : Le châtiment dans fa tombe est
R5 : La citterence entre fa Prophétie de Mohamad (PSL) et celte des autres prophètes est Mohammad a ele envoyé a toute rhunwiié El tes autres Protides ont été envoyés ; chacun a des peuples spécifiques.
Abott* Awirol » I
Testez vos connaissantes;
W C *a *u rendra# où les prières Suroragatoires sont méritoires; mais tes pneres canonques n'y sont pas autonsees?
2/ Comment se pomme la premtere femme martyr en (siam?
3/ Que faut-il taire quand on a fin» fa pnere et qu'on so rappela qu’on a
oubké do b\%x un membre pondartf Cad ut on?
4/ Dans quelle condrton le père a droit à la moite de ménage de son Ms ? 5/ Qude est la priée du vendredi qui se fait en doux rakats sans sermon'’
Wkhi Aminif
COMMUNIQUE COMUREL
Sous le patronage de l'imam El Hadj Gaoussou Karamoko du groupe Inama) et du comité des sages Sous fa prescience d El Hadj Bakayoko Mamadou president du comité de gestion et son bureau
L’Association des femmes de la COMUREL vous convie à son traditionnel Maouhd clos enfants.
Dato; Samedi 09 Février 2013 de 08 H à I3h
A la mosquée AJ Hus«* i sis nu 2?* Ara h kssen n । il » k i nere la BlClCi
Broarammc: Aminations musicales, sketch- Q, stions Reponses-Concours du petit musulman ben habile.-
S7<^re*'S^^ dM C^deaux el te ^'r' seront serve
I • • ^^»W —g y ^^.^...^^ „ . b4 T
'JÊ^^^^^ 'aOM^j^Afiin^biAwal au Tarais 02 Habi AI Thariy IW K | g

infrastructures
Ha VOIRIE - EAU POTABLE - ECLAIRAGE PUBLIC - EDUCATION....
100 Milliards de francs Cfa nour la reconstruciion de la Côte d’Ivoire
^^ W* h Oie dKxure. mW dé P^a d une (AMxwMe de cnsrs qm I* proterKtement affoctee. rxV^Hwnrnf */ nixeuru des tofr^vn^ rinr\ nwM» eswifW P** * 4^M¥*mrn(. C est pour remédier à cela et etre en phase 1WC U won du Chef de I Etat de tore de la Côte d ivoire un pays émergent A Ihown «Ml que h Ministère des Wra structures Economiques avec ^s partenaires au développement ^QuAèrement la Banque Mondiale; a mis en place te Projet de Renaissance des ^frastruefureade Côte d'Ivoire (PfdO\ dont te lancement offtetei a ^r Ireu te kmdi 23 janvier dernier, au Centre de Conterence du Minrstere d'Etat. Ministère des Affaires Etrangères
Gouvernement, pobbques. élus, adrmrwstm tours. chois coutumiers, SOOMÔ cMo et hommes de presse ^flüd présents pour être lémorts de cette cérémonie do lancement office! Deux temps torts ont oonsttué Mt lancement <Tun côte ma cérémon#) offœèe et do (autre me conférence de presse Au du promet port, quatre personnages se sont succédé au pupitre Dabord le Maire de ta commune de Plateau. Akossi BEN DJ, qui s est léficrté de la tenue de cette cérémonie dans sa cité H a termes par remercier le President do la
POINT DE PRESSE
DIRECTION DE LA VIE SCOLAIRE
lancement de son programme d'activités
La matinée du mardi 29 janvier 2013 a ete marquée par un point de presse, anime par le directeur de ta vie scolaire C était a ta direction de la vie scolaire (DVS) sise dans ta commune du Plateau.
Assit en compagnie d’hommes rebgeux et de médias. M Effm Bra hhehotas. (firecteur de la vie scotaue a à l'entame de son intervention remercié au nom de ta Mostre de rEducation Nationale et de renseignement Technique (MENET), tes responsables religieux et tes directeurs des differents organes de presse prescrits Son intervention s est axee sur deux points essentiels. Le premier a concerne ta joumeo de pnore pour recote et te second a porto sur la journée de la v» scolaire La direction de la vie scolaire est un des neuf démembrements du ME NET dont ta mrssiZi s»Mon les dires du directeur est d oeuvrer a créer un environnement scolaire de qualité a l'école, afin de favonser la roussie scolaire et de préparer une insertion sociale harmonieuse au futur citoyen’ Ces journées se tendront respectr/emeni les vendredi 1er et jeudis 7 levner 2013 En ce qui concerne la journoé de pnore pour leoote. <ju retond au grand bosovi do réunie quant aux valeurs qui y sont inculquées, cite sartcutera autour du thème - La formation humaine, morale et sociale, pour une école apaisée et performante". Placée sous ta prescience de ta mmislre Karxia Camara du MENET. ete so Vendre sur rétendue du temtoire nabonate au sot des dfféron^ toux de o/es (mosquée, égkso et temple). Cette journée on est à sa deuxieme
La tabla aa seanca avac te Pramiar Mtruilra. te Minlatra det Inlraalructuraa Economiques et te Directeur des Operations do la Banque Mondiale
Rêpubbquo. lo Premof M rustre et les membres du gouvernement pour n w mobésty tes ressources nécessaires à Pons on vue de la roconstrucbon du pays et la banque mentale qui a permis la rénovation et la mse on place des mfmstructures urbanos des communes Quant au Ministre Paine* ACHI. I irafiquoni que la vision du Chef do (Etat A (bonzon 2020 se fonde sur la féaksafon do phers dont les infrastructures do base C’est pourquoi, »l remercie tous tes partenaires, notamment la banque mondtate pour ses efforts riassabtes en faveur du développement 'Elle vient encore aider d la renaissance des rifrastnjctures par la signature
M Effim Bra Directeur de la DVS (duxieme a partir de la gaucho) fors de son intervention
édition, vu que ta premtere a éle un succès, par ces mots M Effim Bre a affirme ’ l'année demtere. nous avons pu remarquer une école apaisée nous pensons que les pneres qui ont de adressées a Notre Seigneur y sont pour quelque chose Pour la vile 'fAbdpn ta ccremorae offcwtte aura Uu a teg^se saml François Xav«r qAbobo a Sh30mn et a la giande mt isquee te la Hmcm Golfe a 12 h 30 mn » y a beu «te mentionner que ta joumee du 1er ne sera fias un pur fene tes Oteves feront cours jusqu a 9 h 00 mn heure apn* Laquelle ifs seront invités dans tours differents lieux do cultes Pour la journée .Je ta vre scolaire qui aura beu le 7 fevner. Taxent sera ms sur la qualité de Tenvironncment sectaire H sera question pour ta DVS de proco ter a une distinction des personnes ayant marquées la vie sooia ro pendant tour cursus scolaire ou par une quelconque coiinbution apporter à la vie do Técole on Cote dlvoiro Elû portera aussi sur ta P^ôsontauon doa axes prioritaires
depuis te 16 juM domor d’un don do 50 mJLanis do francs Cfa* Cette cérémonie est donc toujours séton lo Mmtslro. le signe do la confiance renouvelé de cette institution à la Côte d’Ivoire Et enfin d ajouter * la renaissance dos infrastructures va créer un véntabte pôle de croissance régonate et sous régionale’, car < no vise pas seulement la création <finfrastructures mais surtout favoriser la croissance économique et redonner a ta Côte d’ivoire son réto de moteur de (économie ouest afncame Lo □•recteur dos Operations de la banque mondiale, Ma dont TALL. souligne que te PR’Cl a été adopté par son Conseil d Administration depuis le
des actMtes de ta DVS et to lancement do doux programmes quant a la promotion des vatours Ces programmes porteront dabord sur la solidarité el te partage en milieu scolaire ensuite su* te votontanat cl h bcnévotil eteves Tour ceci contribua » (acquisition dun environnement scota ic sim । # <jr tes apprenants cl b s enseignants Suite a son intervention, les hommes religieux ont successivement montré tour enthousiasme a contribuer à hnstaurabon d’un cadre scolaire pk s sam et meux équilibre L Imam Seyüou CouiCaly a mentionne a ce prepos Nous sommes prêts à faire ce qu'on pourra pour mener ce projet à terme’ et te révérend Ezéchtoi Asscu d’ajouter * Nous voulons marquer la présence de Dieu dans l'école Ivoirienne”. La rencontre pris fin par des séances dntenogations do ta presse aussi bien écrite qu'orale adressées au directeur de la vie sectaire
Assate Pamanto (Stagiaire)
25 juin 2012 La banque mondiale n décrié d accompagner lu pays dans sa pliaso do reconstruction et co ptoful. cofinança («r les doux partes, contribuera h redorer tes régions, mettre A ravonu lo pays, mats surtout a créé un grand changement dans te vécu quotidien dos Ivoiriens Selon te patron do la banque mondiale dans notre pays ce projet regorge plusieurs avantages dont la création d emplois pour tes jeunes Pour lui. 100 milliards Cfa est peu pour la reconstruction du pays, mais coo n ost que la promtere partie do leur soutien II a terminé par lancer un appol a la responsabilité dans (éxecution du PRlCI, (fou ta regard bienveillant do son organisation Enfin, te Premier Ministre. Oanel Kabtan OUNCAN. après avoir rendu hommage A la banque mondiale, soulignera la portée de ce projet et ntfiquera qu i s nsent dans te cadre du Programcpe National de Développement (P NO) 2012-2015 Pour lui * Les infrastructures consi lu ont un des pihers de la croissance économique a deux chiffres et de (émergence a (bonzon 2020" H ne manquera pas de tancer un appel au secteur pnvé qui joue un rôte reportant dans celle croissance et rassure de la bonne execution du projet on nterpebant le Ministère de I Economie et tous tes ministères techniques impbqués a respecter leur engagement Enfin. I exhorte tes têtes couronnées à s approprier te PRlCI et
FORMATION
PARTENARIAT ISTC / AMBASSADE DES ETATS UNIS
R c’est parti !
Ce mercredi 30 janvier 2013, s’est tenue a la salle de conférence de I ambassade des Etats Unis a ta Rivière Golfe une visioconférence qui était te lancement de te formation des etudiants de I Institut des Sciences et techniques de la Communication en partenariat avec celle cl.
La journaliste amnenine entrain de prodiguer ses enseignent* pratiques aux etudiants do ITSTC depuis Paris
Elû visait a faire comprendre à chacun des etudiants journalistes comment raconter un événement CeBe-ci a ete délivrée par ta journaliste américaine Elisaleth Bryant rte la - Voie de TAmonquo - basée a Pans Cette formation so Subdivise en 5 claies dont la première se passait le jour même Jusqu'au mois do mai 2013, (ambassade et (ISTC auront troudo leur 1ère se ne du formation sur le joumahsrio avec un certifeat à ta clé La professeur© a magistralement donné (essentiel pour un compte rencto informât^ et magistral à savoir
déclare olldoHomenl ouvert lodil projet l 'on n assiste à une projection do htm oxpkjunnt lo PRlCI La seconde parto do a été consacré h uno conférence do presse araméo conjoint ornent par te MxrJro Palnck ACHI ni lo Directeur dus Oporatons de ta Banque Mondiale. Répondant à la question do la dHéronco ontro te PU UR ol le PRlCI. Madare TALLA trafiquera que le premor lui conçu dans un contexte particulier II s'agissait donc dû solution a uno situation partculiéro. notamment a Abxljan KorhogoetBouaké Le PRlCI est un vaste programme pour redonner aux grandes vÆes. ayant connues des infrastructures acceptai*?*, leur lustre cfantan Pour Patrick ACHI souègnera que te second est la continurto du prem«r. qui prévort la finrton de (échangeur do te 2 Sut ta question de (entretien. i soubgnom que tes tonds sont en tram d'être finalisés par te gouvernement pour une longue durée do vie des rira structures qui seront rénovées et crées Sur tes enteres do choix des villes concernées, ifs diront qu'il répond a des enteres géographiques, de densMé des populations et de croissance economrque El d'ajouter enfin que tes 100 mAards sont ta première phase dun vaste programme sur trois ans. et que tes autres villes (14 districts au total) suivront au N des années
Palmer31
des phrases courtes, un choix d’une attaqué sort rformat/ve ou cteacépavo en fonction de T objectif à attendre,... de manere à renforcer les connaissances des nudteurs en se basant sur te mode*? améneain Le manuel utilise est to gutae du joumabsto indépendant assez concis et pragmatique La lomvition était ires intéressante surtout quelle étail remplies concrets qui démontrait que le journalisme sous nos trafiques nosl pas si different que fe
joumabsme occi t ntate surtout on ternie d'achat do conscience des jouma’.stes Pont cle ainsi que imur tieaucoup de professionnels la méthode de la pyramide Inverser qui est la medtouro nwuoro de traiter un evenerner# En outre, il pouvoir deceter te meilleur angle do traitement de Triorrnabon afin que tout en informant ben. (aride sort attractif. Ele a 1mA par (ko que lo bon journal dort être polyvalent en pouvant faire aussi bon ta presse écrite que la rade et te létevtSKm ainsi que d autres médus.
DTK
Scanned bv CamScanner
"'!M ^hm lAfON° 378 du Mercredi06au Mardi 12 Février ^013 • du Araba gSjàbfAwaljnjJçn^^
I
UE DE LA COMMUNAUTE
l1
PORT-BQUET
CARAVANE MAOULID
Al Muwassat au secours des malades du centre d’accueil de Koatri
. L* cok^vabon do ü naissance du Prophète Mouhammod (Smv) par ne présente pas seulement un aspect spirituel et religieux, mais ben des œuvres humanitaires pour montrer la sociabilité du sceau des Messagers Et ceci a etc compris par I ONG Al Muwaswf, qui a tait don au centre d'accueil de Koatn un village situe a 7\m du goudron de Gonzaquevrlle dans ta commune de Porl Bouc t.
Ce sanvdi 26 priver a dû une journée oxœpbonnelo pour le Pasteur Paul CISSE et ses pensionnaires du centre daocueJ île Koatn Ils ont reçu la visite cfAI Muwassat. venue dans le cadre de h commémomlon do ta naissance du Prophète (Saw). soulcnir cl apporter leur compassion au Paslcur C«ssô, pour ses actions en faveur des lusses pour compte de U société, les malades et drogues scion Imam Ousmr.no KEITA "C’est la miséricorde du Prophète Mouharnmcd (Saw) qui nous conduit ici pour fane ce don En son nom et celui d Al Muwassat. nous venons vous apporter notre humble soutien opaque Hmam Avant de terminer ri ajoutera que le combat mené par son ONG cl celui du Pasteur C<sse voni de j^r a savoir apporter réconfort au# malades ci soutien aux ’mepnscs sociaux ‘ Ouanl au PC A dAJ Muwassat. imam Haroun KONE, ri a tenu a remercier lo gestionnaire du centre d’accueil tout en inikquani quits commueront a les accompagner Avant ces interventions. El Kad) Manh Obvier ahas Mohammed OLIVIER a fan des témoignages et fa t
PASTEUR PAUL CISSE .
| (Directeur de centre d'accueil de Koatri)
■’ L’acte est louable, car lutter pour la prise en charge des drogués, c'est participer à l'émergence d'une société équilibrée’’
Homme de Dieu et exerçant depuis 12 dans le sonter dMn. notamment dans te social, Pasteur Paul CISSE, en sa quaMé de Directeur du contre daccueri do Koatri, a répondu aux quesbons d'islam Ha
Vous accueillez les malades, les drogués et bissés pour compte ; comment se fart la prise en charge dans votre centre ?
C’est par te puissance de Dieu, c’est ■ Lui qui pousse tes lommes cl tes (hommes, comme l'ONG Al 'Muwassat, DCA. dos églises des {assemblées de Dieu. do certains I médecins (TW ot (faieurs et mémo {dû la croix rouge ; à nous venir en I aide La pnse en change des malades | ot drogués concernent tout to monde. (Tous tes partenaires do ce Mau ।cœirtbuent à la pnse en charge. I y a I aussi quelques ternîtes, lorsque leurs entants ont des driliculés do foie ou | de drogue, I nous tes envoie et nous H appui Plusieurs rstalations dcau et J do courant sont duos à tour lait et tes Jvéhcuies.
3 Qu'est-ce que vous pouvez dire f concernant facto posé par l’ONG
AJ Muwassat ?
L’acte quitte vient do poser est à louer et à saluer Ce n’est pas la
La photo de famille pour immortalité' la ceremonie de remise de don
cas do scs expériences on tant qu ancien drogue Pour lui. ce chcrrwi no mené nulle part cl il faut que h jeunesse se donne a la rcbgon. car c est la seule voix du salut u prodigue de sages conseils a ta jeunesse en termes de rrpeni » d migration sooo-professionnelle cl 00 responsable vis a vis de Dieu Musulmans et Chrcbens doivent faire le meme combat de la lutte contre la drogue et les denves sociales' conclut Mann Ovcr L’on a procédé ensuite a la remise symbolique du don. compose de 3 sacs de nz. 4 sacs d habits. 2 canons de sucre, 2 cartons de tomates. 4 paquets dcau, 80 morceaux do pains cl dos deparasitant Pour Paslcur CISSE.
prcmiôie lots qu’elle nous vient en aide. EM a pluslours fois Intervenu intkoctomen! pour nos malades au CHU dé Trcichvée. Nous avons pns contacta et scelé un mariage dont tes fruits sont ce don do ce malin. Chaque année, en faveur do la commémoration de la natssarco du Rnophète Mouhammed (Saw). I nous ronde MBto et vannent consofor nos malades. L’acte est donc louable car
celte action d Al Muwassat est à saluer Cl vient a point nomme C'est pourquoi ri ne manquera pas do Ic'otcr ses hôlos du jour et lance rappel â (unisson aGn que la pnse en charge social des bisses pour corn to cl des malades soi une rcaMé et plus aeen e C'est sur une note de berfodction cl mû jeu ayant permis do savoir Si (assistance a compns le message par Dr TOURE (President d Ai Muwassat) que le rencontre pns Ici Rappelons que c est sept iocamcs qui ont reçu cc jour les dons du celle ONG. que sont. Yamoussoukro. Bouaké, Datoa. Toumoü» . Korhogo. Agnibokro cl Abdjan
Pal mer 31
lutter contro tes drogués, c’ost parteiper a (émergence d’une société équilibrée Cet acte mo touche énormément ol nous pnons Deu afin qu'ris aient tes moyens pour continuer tours actes
Comment procédez-vous à la cooptation de vos pensionnaires ?
Nous Blons dans tes fumoirs, ta rue, tes •guettos" (beu do prise de droguo’, pour leur montrer une autre alternat™) à la vio qu’te mènent, qu’ri y a une personne qui tes aiment Que même si la sooéto four a rejeté, ri y a cette personne qui est Jésus qui tes arnent Et qu’ri y a un centre pour tes recevoir ot s’occuper d’eux Lorsqu’à? vannent, certains repartent avec four roipion, tonds que d’autres décident au vu de ce qui est fai de devenir chrétien Car Ici nous n'otAgeons personne à être chrétien. Aussi. I y a des parents qui sont fatigués cto voir tours entants drogués, ris tes amènent dans ce centre pour que nous nous en occupions D’autres viennent parce qu’te ont un ami qui a changé, <M est devenu un modèle pour eux grâce nu centre d’accueil. Nous recevons tout te monde et ceux qui sont sonsiiries à notre cause, nous soutienne, tel qu’AJ Muwassat
•
Par Pnlmer31
Le PCA de iONG Al Muwassat (a gauche) Imam Haroun KONE cl I Imam Ousmane KEITA ont soutenu leurs frères du centre d accueil de Koain
Remise symbolique du don d'Aï Muwassat par son PCA au Directeur du centre d'accueil de Koatri Pasteur Paul CISSE
Imam Haroun KONE (Président du Conseil d'Administration de l’ONG Al Muwassat)
• Par devoir de solidarité, nous sommes obligés de leur venir en aide"
Dans le cadre de la caravane Al
Muwassat, nous avons mis en
place une poétique consistant à aller dans tes centres, dont celui de
Koatri qui permet la réinsertion
dans la société des malades et drogues Nous nous sommes rendu compte que la plupart des
occupants de ce centre sont nos
freres musulmans. Nous sommes obligés donc, par devoir de
solidarité, de venir, apporter noire
aide pour sortir nos frères do la
drogue C'est aussi une interpellation pour nous, mais aussi
pour la communauté musulmane
Il y a des choses auxquelles nous sommes des abonnes absents. I faut y penser avant qu'il ne soit trop
tard
Par Palmer31
Scanned bv CamScanner
I
INTERVIEW AVEC... •
FRANÇOIS XAVIER FAUVELLE AYMAR (HISTORIEN A L'UNIVERSITE DE TOULOUSE-II-)
* L’Islam Sahélien est convivial et pacifique’’
Pour François-Xavier Fauvelle-Aymar, historien e l'universite de Toulouse-H-Le Mirail et chercheur associé au Centre Jacques-Berque (Rabat), l'islamisation de la zone a etc permise par l'intensite des échangés commerciaux de part et d'autre du Sahara.
Le Sahara a-t-il toujours etc un enjeu ? Il est important, pour comprendre (actualité daujourd’hui de bien voir que le Sahara reste une zone frontière, même s’il s’agit d’une frontière large de 2000 kilomètres .. Et cette zone a toujours été contestée par des groupes humains différents, du nord et du sud. qui parfois ont commercé, parfois se sont fait la guerre. C est a partir du Ville siècle, que celte région est devenue un lieu déchanges réguliers, traversée par de grands courants commerciaux Mais aucun pouvoir n a contrôle la région de manière définitive. Ainsi, lorsque les Almoravides. au Xle siècle, établissent leur empire qui allait du fleuve Sénégal a I Espagne, de vastes zones restaient aux mains des pouvoirs sahéliens
Comment le Sahara a-t-il etc islamise ? En réalité, le commerce et les échangés ont précédé L’islamisalion suit les roules de ce commerce, avec deux siècles de retard, puisque le souverain de Gao est. au Xe siècle, le premier roi a se convertir Mais les deux sont très elroitement lies c’est parce que l'islam, profitant de ces courants, s’est propage des deux côtes du désert, que le commerce a pu ensuite
prospérer Cela a permis d avoir des régies communes, des structures
communes, qui garantissaient une vraie confiance oniro les différents peuples En mémo temps, l’Islamisation populaire, celle qui touche, au-delà dos élites, l’ensemble des habitants, sera le fait des djihads dos X Ville et XIXe siècles
Quel est lo type d'islam qui domine ?
Depuis un millénaire on réalité, dos groupes ayant de s pratiques différentes de la religion sont on contact et cohabitent Globalement, la population saharienne prêche un islam plus rigoureux, alors qu au Sahel, on laisse place a des pratiques venues do religions traditionnelles, ol l'islam est plus apaisé Avec des exceptions
Ainsi, au XiXo siècle, avec ces dphads, conduits par des populations peules et qui voulaient imposer un islam plus dur Sur longue période, cependant, domine, du côte du Sahel, un islam tolérant a rencontre des traditions animistes, un islam convivial, et pacifique La religion laisse une I irgo part a la mystique, et aussi au culte des samts, avec des confréries
Le Sahel a toujours eié une zone de grande cohabitation de traditions et de cultures differentes II est vrai que celait tout I intérêt des grandes familles vivant du commerce que de favoriser une cohabitation plutôt tolérante Tombouctou, véritable plaque tournante commerciale, en a donne la preuve
Justement, quelle est l’importance et le rôle joué par Tombouctou dans l'islam de la région ?
Ce n est pas la plus ancienne des villes islamiques Au départ. Tombouctou ôtait essentiellement un entrepôt, lo point do départ dos caravanes do sel. et d’arrivôo de tout ce qui venait d Afrique du Nord Les premières grandes cites islamiques de la région lurent plutôt Gao. et la capitale du Ghana def époque
Mais a partir du XIII s*eclo. Tombouctou connaît un essor commercial important, notamment parce que géographiquement, elle est située au sommet de la boude du Niger Les derniers archéologues a avoir pu se rendre sur place, avant le conflit, ont établi que la grande mosquee avait commencé a cire construite au XlVe siede. a l'époque du grand empire du Mah
* Avec cet empire, s'insinue dans la ville une importante communauté de clercs, des lettres musulmans qui vont favoriser une culture avec la construction de grandes mosquées l'essor d universités et de grandes écoles juridiques Au XVIIIe sieele ces intellectuels écrivent des chroniques historiques, qui sont célébrés dans tout le monde musulman, çt rayonnent bien au delà des frontières de la ville
C’est un islam intellectuel, qui dialogue avec les aunes régions musulmanes, et il reste de toute cette epoque le patrimoine architectural, et aussi les bibliothèques, que les habitants protégeaient jusqu'à maintenant avec une grande piété
Recueilli par Isabelle de GAULMYN
MAOULID DES ENFANTS
LACOMUREL INVITE A CELEBRER LE PROPHETE (SAW)
Hadja Sanogo Kadi toure Tinnovation de cette édition est le concours du petit musulman le mieux habillé”.
Dans le cadre de la préparation de la J*’* édition du Maoulid des enfants. Islam Info a tendu son micro à Hadja Kadi TOURE pour des details sur la présente cérémonie.
Vous organisez la 4ème édition du Maoulid des enfants, pouvez-vous nous faire un bilan des trois éditions passées ?
Je dirais que les trois éditions passées se sont déroulées tant bien que mal. parce que nous avons fart le maximum de nos possibilités En ce qui concerne la 3eme édition, nous pouvons dire que le nombre déniants était supérieur aux autres éditions Seulement 60% des enfants étaient habilles selon l’Islam et cela nous a vraiment dérangés Pour un événement musulman, nous aurons souhaité qu'il en soit autrement, cela fait parti de la formation islamique de nos enfants
En dehors de ce fait est-ce qu’Il y a eu d'autres difficultés lors de cette édition ?
Les vraies difficultés que nous avons rencontrées concernaient l'habillement et le nombre d'enfants étant nettement plus etevés par rapport au nombre escompte, il y a eu des difficultés pour avoir des tee-shirts pour tout le monde
Lors des éditions précédentes.
nous avons constaté que fes teeshirts, la nourriture et bien d’autres articles étaient distribues gratuitement. Quelles sont donc les ressources de cette cérémonie ?
Nous avons des parrains Le Maoulid des enfants est parrainé a 70% par la SCI MAKAT. une société de construction immobilière dont je suis la présidente
Vous organisez le Maoulid pour les enfants, à quel objectif répond ce choix ?
L'objectif principal est d'abord la formation islamique des enfants, venter les acquis des enfants dans leurs différentes communautés
Dans l’édition precedente a combien peut-on estimer le nombre d'enfants présents ?
A la 3eme édition, nous avons reçu
environ 1000 enfants alors que nous n’attendions que la moitié, à savoir 500
Quel est le thème central de cette édition ?
Nous avons placé la 3eme édition sous le signe de la réconciliation et cette année, nous la plaçons sous le signe du vivre ensemble Raison pour laquelle les entants d autres confession sont la bienvenue afin de pratiquer le vivre ensemble
Quel est le contenu de la 4— édition du Maoulid des enfants ? Nous allons d'abord venter les acquis de l'annee dernière pour ensuite les parfaire. C est pourquoi il y aura un concours consistant a la lecture d'un texte simple (car Tannée dernière le texte était compacte), suite à laquelle des questions seront posées aux enfants Les enfants exploiteront donc le texte par thème sur la vie du Prophète
(SAW) Par ailleurs, nous aurons des chants a la gloire du Prophète*, des sketchs, le concours du musulman le mieux habillé et bien d’autres choses
Quelles sont les innovations cette année ?
J ai cil tout à l’heure que la phase formation - question-réponse se rapportait à des documents précis', cela n’étaient pas le cas l'annee
dernière La distribution du goûter a été améliorée vue que cela a constitue un problème majeur pour nous l'annee derntere L’innovation principale est le concours du petit musulman bien habille
Pourquoi le choix sur l'habillement ?
Ce cho<x part du constat de l'année dermere ou nous avons vu des Mies musulmanes à une ceremonie islamique sans foulard, sans voile Celte année nous tenons à cela, il faut que les enfants soient habillés islamiquement C’est une ceremonie où chaque entant reçoit un tee short, deux goûters au moins, de la boisson II faut qu’ils soient habilles selon'la religion. ; c'est fout ce que nous leur demandons
Un dernier mol a lancer aux parents, aux enfants ?
Ce que je voudrais dire aux parents, c’est de laisser les enfants venir a cette ceremonie qui est une occasion pour eux de se distraire avec leurs amis et les artistes Nous leur demandons aussi d habiller correctement les entants, qu us lassent attention à I habillement de I enfant avant qu'ils ne sortent II aura un concours et le gagnant'recevra des vêlements
Propos recueillis par^almer3t coll. Avec Sir a
i
9
Scanned bv CamScanner
- du Araba 25RablAwal auTarata 02 RabiAI-Thany1434H

’ * G *h I .. •*;./» f^r WS ùC> i a lOlh if»
Islam Info N° 378 du.MercrediW Janvier au Mardi 12 Février 2013
’TEDELA COMMUNAUT1
RELIGION
RELATION CONJUGALE
Que dit le Coran de la violence dans le couple ? isuiteeuini
Parmi les nombreuses problématiques «Mtkvs par le Chran dont la complexité permet toutes 1rs nw^puLthons, in quMtan de la violence conjugale* ec+daant cautionnée par l'Islam, est un sujet de controverse pnsce chez ceux qui ne veulent nen comprendre.
AFFECTION. DISTANCIATION ET
CONFRONTATION SONT LES
TROCS ETAPES SELON LE CORAN Arçraws œs fri» èW* (f^V» D\r» port de vue ^rst^o. te Dart) ivw« à toute art** ’ **"* • ^ • wyxjo^e - o* permet de mettre en mxM*nwt ux* s^xUon (tonrteo ou de te transformer Le Darb nx\œ bon A m action en proUv^AT <M °pém æ mouvement de ransformotton ou de conecson vts^ vs de forint six kx^oi ^ s'appA^re entra riant axmmX te Sur^ssomont (Ane nouveie réatee Ans, te We tavent • tente -, te paite • grw - Comment - muMque -, te tu : • paradote -. te geste • pnèœ •. Ctostr# : - rendoz-ww - e< te nombre : œ autre nombre Chaque tes. ire réafté latente se revête Ans a par# des testaments de musqué, faction de Darb tait ressortir une metodre harmoneuse a parti de te prière te Dart) actualise te cetebratxin avec te dvn et amené te grâce, enfin, a partir du lait aussi, te Dart) permet d'extraire te taure
Maintenant, nous devons nous rterrogef sur te réalité du Dart) corarroue spécifique a te srtuabon de nuchûz 7 Quelle este*© ? Pour répondre, d est necessaire de passer au contexte d’enoncabon ou mol Dans quêtes circonstances apparaît-il 7 Dans celles dune procedure progressa de résolution oui nous fart passer dune phase dexportation pus de dslanoabon pour terminer enfin dans cele du Dart? O te premere phase d exhortation console en une sene de dialogues rappelant les
conséquences d'une telle attitude nuchû^que C'esl ce que renferme comme sens le vert» utilisé wa a Oha gu porto Rdae d- évocation dot conséquences d'un acte ». La seconde phase de distanciation est doente comme sut dans te verset : • e» Av vous dettes dans tes - medagi'l • » L e terme Madagil veut dre tout beu ou l’on ^adosse sur te flanc On pourrait badure par . cessez avec elles toute relation allongé sur le côté » donc toute nbmté et toute tendresse.
Cette progressivité nous drt quelque chose d essentiel Que la phase premtere dexhortabon devait se faire encore dans la douceur, votre dans une démarché amoureuse qui ne cesse que tors de la seconde phase où tes rapports tûmes, tes caresses, tes mots doux s'effacent effectivement pour laisser ptace a un rapport d-stanoe O. de même, la dem^e phase de Dart) rnplque que la seconde phase, s elle abolit te lien de tendresse, reste empreinte maigre tout d une démarché conciliante, pusque te Dart) renvore. comme nous venons de te vor. à un rapport de fermeté
Nous comprenez alors qu'a l’image de la phase d exhortation qm se veut être loul simplement T«déo d'un
duniogue tendre, et à limage de la phase de distanoatcn qui se veut être Hdée d’un rapport froid, la domain phase de Dart) est également une idée, un nouvel état despnt qui correspond a Tabolton, et du Son tendre, et do la démarche conciliante.
Drt autrement après l'affection puis la distanciation, nous passons à la confrontation
Comprenez ! Cela signifie qui est demandé au mari, devant une attitude hautaine et norxoopêratrve de son épouse, de ne pas se détendre dans un premier temps mais de dialoguer doucement puis frottement avant de pouvoir, enfin, faire preuve de fermeté
Mas la question se pose toujours de saveur quelle forme doit prendre ce nouvel état d'esprit qu'est te Dart) ? Car un passage a la fermeté peut se lare dans la v^ence phys^ue, dans la confrontation verbale ou dans une fermeté plus symbolique du comportement
Passons alors c à la trosreme étape de l'analyse qu'est te recours à la Trayon prophétique
Au-delà du fart que Muhammad n’a jamais use ce te mordre violence physique dans sa 0e pnvee. il se trouve
qui n lu» mémo commenté ce verset 34 tors du son discoure d'wbou à La Mecque. Il suffit donc do s\ reporter Duo d<l H 7 II oxjjlquo daromonl que te Dart) dont H est question dans le verset 31 du ta sourate 4 est •• un Darb qui ne Cnit pot mal -
O. qu'ost-co qu'un Darb ou une action do lofmotô qm no lait pas mal smon
* colle qui n’utilfso pas la Ion» ptiys*quo mao bien plutôt d autres votes comme l'action vorbaio ou symbolique 7 II existe d'acteurs une tradition rapportée par un dos savants les plus connus parmi tes - Successeurs -. disoplo notamment d'Abdallah Ibn Omar et Abdallah Ibn 'Abbés, qui a conceptualisé le principe du Darb dans ce sens-là
Il s'agi do AU' Ibn Ab« Rabàhqui aurait répondu à ceux qui l'interrogeaient sur te passage en questom « U ne la frappe pas même si elle n’est pas disposée à son egard dans ce qu'il lui demande et ce qu'Il lui défend. Mais II peut se mettre en colère contre elle»
Regardez ! Il expique que rhomme ne dort pas frapper, car ce n’est pas cela te Dart) procorusé dans le verset mars i peut enfin se mettre en coter© apres être passé par tes phases de tendresse pus de distance. Voilà te Dart) : c'est te passage à un nouveau face à lace offensif après une double phase défensive de conoüabon et de came Certains se demanderont alors comment peut se manifester concrétement celte phase de confrontation 7 En fart, cela dépendra des multiples configurations que peut prendre un confi t de coupe séton le type de nuchùz mais aussi te type de cory>nts Vola pourquoi le verset reste general sut tes modalités d appicaton des trois étapes de la procedure
Pour rosier bref, d sons que tes états despnt des differentes phases du processus se donnent de la sorte ' douceur. Irodeur vigueur Ou encore exhortation. distanciation,
confrontation Ou enfin rapport d affectivité, rapport de rationalité, rapport d autorité
L'objectif de tout ce processus, ne l oul>i«ons pas. est de ramener l'epouse
à un état do ooo|»raton minimale En cota, te mao n obbgalon de recourir on dernière Instnnco à un® certaine imixMû s'4 dosro fxeserver l'oquiMxü et la bonne marcl» du foyer cju il est censé construire avoc son cjjouse cl mis enfants
& malgré tout, la relation ne devait pas s’améixxor. il n'csl jamais demande do forcer quoi quo co sort de la sHuatton, car en serait du karh (cocrobon) et non dutaw (retour A coopération) En cela, même si les mexfables de manifestation du Darb restent vagues, une limite existe bd et bren en fm do processus Cotte imite a no pas franchir en cas de statu que, te Coran la définit dans te verset 35 qui sut immédiatement Ce verset parte de la Imite du Chqâq (bnsure) • N informe que » un chiqàq vénal a apparaître pouvant mener justement û ce oue refuse te Coran depuis te début c'est-à-dire une situation de karti (ressentment), des sages appartenant à remoirage des deux conjoints ont obügation
dtoiefveor pour apaiser les tensions et rechercher les termes dune
conokatjon
Si la médiation ne devait pas porter de fruits et que, dans te même temps, l'homme et la femme se refusaient au divorce, mettant alors en péril l cquütre du loyer et donc ceU dos entants, les sages de l'entourage ont prorogative à exiger unrtalerafemeni la dissolution des liens du manage
Il s’agit alors do provenir tes conséquences d'un chiqàq comme par exemple d éventuels actes de violence ou de mutuelles destructions, en retirant au couple son pouvoir de deoson quant aux Sens du manage qui les unissent
La prévention de la violence va jusque-la dans la jurisprudence islamique. Comment peulon alors affirmer que le Coran cautorme la violence conjugale ?
Djamel Djazouli
Directeur de l'Académie Française de la Pensce lslamique(AFP1).
Auteur de « Nuchûz A Darb, Conflit de couple et Violence conjugale dans le Coran «
RELIGION
DIEU AIME LES COMPATISSANTS
Dieu aime la compassion, tes musulmans considèrent l'islam comme une religion de miséricorde et de compassion. Pour eux, leur prophète est le cadeau de miséricorde de Dieu à toute / humanité : » El Nous ne t'avons envoyé (Ô Muhammad) qu'en miséricorde pour l'univers. * (Coran 21:107). Tout comme ils croient que Jésus était une miséricorde divine et une miséricorde pour les gens : * Et Nous ferons de lui un signe pour les gens et une miséricorde émanant da Nous - (Coran 1921)
Une |r>s. lune des filles du Prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieuisoienl sur lui) lui envoya des nouveUs de son Ns qui était souffrant u Kh rappela que D*eu est Celui qui donne, qu II est Celui qui prend et que chacun a un terme déjà fixé a sa vie || lui'rappela d'être patente. Mais lorsque la nouvelle de la mort de son potlMils lui fui annoncée, ses yeux s'emparent de larmes de compassion Ses compagnons en furent surpris. Mais te prophète de mtséncorde dit : -C’est là une .compassion que Dieu a mise dans te cœur de Ses serviteurs Parmi tous Ses serviteurs. Dieu ^accorde Sa rpisénconde qu’à ceux <Mtont preuve de pitié envers autrui
et sont capables de s'attendrir sur leur sort » {Boukhari\
Bénis soient ceux qui sont compatissants, car la miséricorde dMne leur sera accordée, comme l’a dit te prophète Mohammed : * Dieu ne sera pas miséricordieux avec quelqu'un qui n'est pas compatissant envers tes gens - (Boukhad\
Il a aussi dit * Le Miséricordieux fera preuve de miséricorde envers tes gens qui sont compatissants et cléments Soyez cléments envers ceux qu sont sur t^rre et Celui qui est au-dessus des creux vous fera Miséricorde * (At-Tirnudh^
La m>séncorde divine elend son vote protecteur de manière permanente sur foutu la création Le Souverain attentionné de Ihumamte est miséricordieux et rempli de compassion envers tes humains Le nom divin Ar-Rahman sous-entend que Sa miséricorde affectueuse esi un aspect qui définit Son être, dans toute sa plénitude. Sa compassion est üimrtèe. pareille a un océan sans fond et sans rivages. Ar Razi, un des écrivains islamiques classiques, écrit - it est inimaginable pour la créaton dôtro plus miséneord ©use envers elle-même que Dieu ne l'est envers eUet ». En lait, l'islam
Imam Mélte Al Imam
enseigne que Dieu est plus miséricordieux envers un ôtn « humain
que sa propre mère
D'Cu. par Sa miséricorde abondante, fait descendre la plue sur tes vergers pour produire des fruits qui serviront a noumr le corps humain L'àme aussi a un intense besoin de nourriture spirituelle, de ta même manière que te corps a besom d'afrmenls Par Sa miséricorde abondante. Dieu a envoyé des prophètes et des messagers aux êtres humains et tour a révélé des Ecritures Saintes pour alimenter l'esprit humam La mtséncorde donne s'est manifestée dans la Toreh de Moïse : * ..il ramassa les tablettes dont te texte constituait un guide et une miséricorde pour tous ceux qui craignent leur Seigneur. * (Coran 7 154)
Et dans la révélation coranique : * . .Cette (révélation) est une preuve claire venant de votre Seigneur, un guide et une mrséneorde pour ceux qui croient » (Coran 7 203)
La misencorde n'est pas accordée en fonction du mérite de nos ancêtres. La miséricorde divine est accordée A ceux qu» agissent conformément à la Parole de Dieu, qui la récitent eux-mêmes et qui en ^ou^nl récitation. - Et voici un Livre béni, te Coran), que Nous avons révélé. Suivez-le donc et craignez (Dieu), afin de receveur la miséricorde... •
(Coran 6 155) |
- Et lorsque te Coran est récité. I prêtez l'oreille attentivement et I gardez te Silence afin d’obtenir la I misencorde de Dieu - (Coran I 7 204)
La miséricorde résulté de I l'obéissance « Accomplissez I assidûment la prière, acquittez la I zaxai et obéissez au Messager; peut-1 être sera-t-on miséricordieux envers I vous’. •• (Coran 24 56)
Receveur la misencorde de Dieu est I l'espar do tout homme Par I conséquent tes croyants .rnpkvenl I Dreu pour qu'Il leu» accorde Sa I misencorde * Certes lai souffrance m'a touche Mais Toi. Tu I es le plus Miséricordieux des! m sencord eux - (Coran 21 33)
* I
lis implorent la rmséncorde de Deu | pour tes pratiquants fideles Seigneur! Ne laisse pas nos cœurs s’égarer après nous avoir guidés, et accorde-nous Ta misencorde Certes. Toi, et Toi seul est le Donateur » (Coran 3 8)
Et ils implorent la misencorde de Dreu pour leurs parents : - .0 mon Seigneur! Sois miséricordieux envers eux. car ils m’ont élevé lorsque j'élus petit. - (Coran 1724)
Imam Melté Al Imam
Scanned by CamScanner
Info N° 378 du
1434 H
RELIGION
KEITA (RECTEUR ONG CIAK)
10 valeurs morales du Prophète Mouhammed (Sawl
Dans le cadœ de h célébration ^ -------
la naissance du dentier dot Envoyés de Dieu. Islam Info a tendu son micro a El Had| Imam Anssoumana Kcita (Recteur do I ONG C1AN et Imam do la Moaquoo Macula) pour |>arlrr de quelques valeurs morales du noble Prophète fSAW.ua Lisons I Imam. Nous no pouvons parler des valeurs morales du Prophète Mouhammed <SAW) sans so ^™ a un versets Rurale 63 Verset 4 dans lequel Allah s adresse a lui ou di^nt quc Tu es certes ci une moralité emmente- cj , nwnt a M„ kHjl)h apporte par A cfa (RA) dans lequel lorsqu elle a « te inte.rota sur les valeurs morales no 1o comportement du Prophet ■ Mouhammed (SAVA. elle .hm, ,„• ’COtacr-.
Coran. Alors par ses e». ni| v .. l'eus comprenons | n l< s voleurs qui carach^tsen» । », ., n
(SAW) a •■: .K(V U-» ?
(SAW) l
UN PRORHhÎL Vt HIDiotjf Le Pioptietu M.-j^yn.
WWxp? de .
" H
TJ.* CP
qjlreç&wLi| 15.1. > j Atth^ wî)
U Mccq m\ H
'.vu; L. k V un
J qu» |aAX
Cela i K ur Mùutvm -uni Irxu < fi
UN UN PROPHETE ENDURANT Rassoul (SAW) était patlont et endurant et cusl cette patience <ju a Lut que celle religion est arrivée aiijnurdbui a dus (>ndiols que lun ne pouvnl maq nec alors S J nêtiil pas pnbonL ceta aura i ete cMhrta Cela veut aussi due kXTXJU1 a a «urne» w Sa nxssm. il a cnnirnencé Hilrn avec (touceiM. patence d prxlurarrc fn « M. les detradi'urs ut les pui’/wws * qui ne vnularnl jus do celle r< hjœ jxi w»i. «U dus conditions |trafiquée 10ni ii»H«ju Ht". « I nu» " ptnttas Mais k-rtiftarfi iSAW) fi -S .VTcp1.il dan- I. fateiv u cl h iKltir,trn e Orl* s I
musulmans. il respectai Ik# xkokxin. il rnsjwctart les Iohwm?s comme il nrjMi Mil aussi 1rs niants RasscxH (SAW) a inspecta tant ta monta H tautas œs personnes onl ((connu a notre clw*f prophète* Mohammed (SAW) con droit au iL^^xct. CéLil un tvjrivno respectueux
UN PROPHETE DE CONFIANCE Noire dwx Prof tarte (SAW) étal un homme rte confiance CcM p mjux même tes M»<if» g lu a«tin «ru* (ju H.nrni des muiufiiwins d »*u» meme qu nr lii.ri'ii* j as. fin ont
ittribuo un
rxim । »r ni ^w, Vc*r»
MW Z SOI r*« ‘N n*Hi •
Il y 1 un nxn gu,' !•
une. atti hue 51 Am
♦J' «•tari i» *. ’ •. i|
|»-nl « lu qu. c •■ '• •
tr» (mv’f
.• z
Lorsquiîl a ÉtÉ pourchassE t la Mecque et quiil est arrivE A MEdine, il a trouvE deux
-d'y
ht H. f
dmiibs de la citE de MÉdinc qui ne se
‘Il
peu ici: 'i;t. pas et ne sientendaient pas. Il a
• !1M l< M< lAflM) ?• •• «‘'note qu j et *1 un Immn»
min« e ’ « mu - iim.-.i»**.
UN PROPHETE HUMBLE
ëiNous nu laivui.s jamais vu nent;^ car depuis ton enfance tout ce que lu dis est la vEritE. Donc si tu I ms que lu a i EtÉ cnvoyE pariDieu et que ciest Allah UUniquo que nous devons^ adorer, nous ne pouvons pas douter parcesque.nous.savonsdqud~ïtdde4juri homme vÈridiqueii
son caractère vendique C est pourquoi, quand 4 a ete envoyé par Dieu parmi tes Mecque». ceux-a nom pas hésrté à te suivre En elle!. 1s Usaient : 'Nous ne t’avons jamais vu mentor car depuis ton enfance tout ce que tu dis est h venté Donc s tu dis que tu as été envoyé par Dieu et que c’est Allah RJnque que nous devons adorer, nous ne pouvons pas douter parce que nous savons que tu es un homme vénd^que".
UN PROPHETE HONNETE
Rassoul (SAW) était honnête, (honnêteté étal son quotidien O n’a jamais trahi car la trahison est un acte puni par Allah (SWT) Notre chef Prophète (SAW) de son enfance jusqu’à œ qu’J so I le Messager d'Mih (SWT) et durant sa miss^n en tant qi 1e Messager d’Alan jusqu à sa mort ; J a toujours été un homme honnête II respectai ses engagements môme avec tes non-musulmans Même lorsqu’il a décide avec ses compagnons dater lare la Oumra pour la premier lus. les Mecmos ont calérjrxïppmenl refuse qu’J vienne a la Mecque a co moment Rassoul
Noue cher Prophète (SAW) était humble, cota veut dire qu i respectai tout le monde El J $e mettait au même niveau que les personnes qui vendent vers lui : aussi ben tes pauvres que tes nches Et quand i se retrouvait avec la jeunesse, tes entants. J se mettait au même niveau que œuxo afin qu’ils puissent lecouler Et ces petits nteriocutP'.jrs se demandaient même s’il n’etait pas un entant comme eux parce qu’il aimai tes écouter et porter avec eux II leur parlait ce qu’ils pouvaient comprendre, noire Prophète Mohammed (SAW) était vrarnent une personne humble
UN PROPHETE SOCIABLE Mouhammed (SAW) étal sooabte. parce que cette rebgon ne peut pas avancer sans te votel social C'est pourquoi Deu a m^re Rassoul (SAW) de recommander la zakat pour resoudæ tes problèmes sooaux Si vous avez quelqu'un ou une communauté avec vous et que celle commun iule ou celle personne est dans la faim cl la pauvreté, lorsque vous an f*'ê ^H* communauté ou celte personne a adorer D»eu vous voyez que uta peut t ire difficile Cest
. s con*
? .ter pu rp is^drt «s
UN PROPHETE GENEREUX
. • 1 ' , '• Mi . ■ ■ • • •
G» rv r» ux • -. toit fi <. । * t « 11 it
Il « Lit • • fr plus i? r. '• k? R | (a «tors puur acqueru । us dans ce mes hn 1 •
!<• mortes
(pui* rosi®
pendant le mois de ramadan a । tas de mentes M >tye te tat qu I netal pas nche. tout ce qui gagnait il le partir,«vil avec tes autres 11 prêterai qu»» tes auhes jh-M plulût qjp fin Et c est de ta sorte que R ivàmI (SAW) a vécu n.ec ses compagnons CcM pourquoi quand vous regarder sa ve. 1 pouvax passer deux ou nos purs sans qu'on ne Lisse la eu mm? chez lu Mars il se préoccupai plus quête autres aent de quoi à manger az?c leurs Limites
UN PROPHETE CONCILIATEUR Le Prophète (SAW) étal conofialeur Lorsqu l a été pourchasse a la Mecque et qu'il est arrivé a Medne. J a trouve deux (amies de la ote de Med ne qui ne se partaient pas et ne s entendaient pas u a d abord cherche à tes unir, a tes rassembler et à tes mettre ensemble Rassoul (SAW) aimait toujours aller vers ceux qui datent en conflit que ce sol des te* us. des (amltes ou meme des perçûmes . 1 portai toujours a ta recherche de la reconcèabon et de ta paix Même entre tes epoux, il intervenait à tout moment pour leur entente, leur union cl tour réconciliation Lorsqu'il r ’pnt la Mecque avir. sa commuraule. te Prop»’ te (SAW) ordonna de ne faire aucun nul a qm qua ce sol cl de se reu «noter avec les oppresseurs dlui
UN PROPHETE PATIENT ET UN
j diabord chutchE t les unir,' et r les mettre ensemble, liasse’ ! ''SA
! les rasscml L
ja/nia/f toujours aller vers ceux qu. rient en
! conflit que ce soit des tribus, de^ 'les mime des personnes ; il partait tu
< recherche, de la rEconciliation et du u.
j<va ul •• viu te!» • .*-.ce-1(km
la । iï - v^ *»| i..-. « e g. •* «km.
pOJVOn’. *b>- .. l< il 'P «km IVjU » vou - vh Con n * t«jus ** c ws au-^ la pa^nce e t u * "km.n dOf Et Cr 4 giâceaceitequ iliiequell 1 mapuso propage* (1tr» U* » «ond» enk r
UN PROPHETE PUDIQUE
Le Projeté (SAWi était un homme puaque 11 ce regardait pis en lace ses compares r:^ •• rami toujours baisser ta tête E 1 marchant «J baissai la tète Lorsqu il rencontrait les femmes. 1 tassai toujours ta tete. et de même pour tes enseigner Un jour, les femmes sont venues auprès de lui pour lu» taire étal de ce que tes hommes sont partis avec ta connaissance et avec tout ce qui est "One’ (retgon] et lui posa la quesbon de smx quelle place elles occupaenl H tes a invitées à un endroit ben preos ei a un moment ben précis El quand ceteso venaient pour assister aux enseignements de Rassoul (SAW). a ses œnsels ; ctto-a baissait la tête pendant toute la duree de leur entre te n Que ce sert en lace des hommes ou des femmes te Prophète (SAW) a toujours été un homme pudque, il n était pas grosse Tout ce que te prophète (SAW) dsal état vrai même en s’amusant
UN PROPHETE RESPECTUEUX Mouhammed (SAW) elal 1res respectueux Vous savez de son enfance nrqu’a ce qu Allah lui accorde ta p< i|J tek.* cl p^qua >' au a sa mext le Piofltete (SAW) a r te toujours rr* !* « lueux II fP*’peclal les mus fimans. 1 respecta i les non-
DG dos Edition Ahl: E.D Othman
:n h mm-
• n iimjî i • j.
(iront que •
celui la
vcndique •• Enta» I quo Dieu vous .ia on.. < .
Di u meme a d 1 «tu su,*’ *
Ci •
dune moralité cmrncnlc u ^ son séjour Mecquon. kr • n> veru.enl a ü pour des drpe i.’ j» oyrn€Mta'e»tdcss»jitet«Lj../ i ^ tes recupv/er sel dans les :•* • ^ qui suivent, soi après un ^ a;w duree La confiance ei P' * . .*n
a tan preuve passoui (SAW» r<i ru le pour son doi» par sm neuph El -^ Mrcquors *-* |?nv*s jilt . ^ T^te confiance, ca: chaque 1.^ “jiis venaient pren frp leurs dépôts. • « les trouvaient ruac*
C’est pourquu pour tou** - < n* qualités, que tous tes Mecq je ’ftô.?nt unanimes pour dire qui ••w un homme de confiance, m» H«n a e honnête, verxlque humbk. ^.•.*hte généreux, cnncihdleur. paient et endurant pudique respe tueu* Nous ne pouvon 2 • (,.ir*— c -h •, ^v -5 morales de n. ssoul (b*A j V’s prononcer ces quelques Va« a . 1. Xj •I en existe eno^n* ’ * • f *. «»?wl (SAW) est venu b'm pai*u».i* nos comportements de tous tes jours । st parfaire nos annules, pour que •^js soyons des hommes vendiques. d -s hommes justes, des htmiirs sociables, des hommes pudxHte^ *Am hommes rc«(v-fi pi u C. iixiuw»#* I on (H qu il a « *i .v -* <* mqp • ’ misenooedf ।oir t x• * .*• «
Propos ivcueti.^ par p à~ -œil P •
Editeur et Proprietaire : Les Editions ALf SARL au capital de 5000.00) rcia
" G/VDAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006.. Dépôt légal : N’ 7924 du 28 février 2006 u N’ CC: 0812725 S
?. N C\PS 129 152 » Compte SGBC-siege 011149854472 ^Directeur Général et Directeur de Publication: ClSSE Mamadou . CH f nmnnhi-1 Ibrahim (06-37-07-36) .. Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna .. Consultant : Imam Mcité : 05 38 Commercial ÀsSa Traoré Tel : 22 42 43 21 / Cel : 66 89 53 01 / 01 69 54 70 o Service Religion • Koné Balte .. SIEGE Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 .. E-mail : islamnfoa@yahoo Ir / Site Web : http . //www islaminfo-ci org „ Impression Sud Action médi -35-27-85 v DISTRIBUTION : EDIPRESSE « Tirage : 5 000 exemplaires u Réglé publicitaire: Maison d Afrique MADINGO
Islau
Autorisation de put ■'
RCCM- Cl-AB JT
-V’j?
-j.ar ’
72/21-
ax- 22 4B 4B 04
Scanned bv C
maauoii «mam ousmane keita (recteur ong ciak)
10 valeurs morales du Prophète Mouhammed (Saw)
Dans le cadre de la célébration de la naissance du dernier des Envoyés de Dieu, Islam Info a tendu son micro à El Hadj Imam Anssoumana Keita (Recteur de l’ONG Cl AK et Imam de la Mosquée Macula) pour parler de quelques valeurs morales du noble Prophète (SAWaw). Lisons l’Imam. Nous ne pouvons parler des valeurs morales du Prophète Mouhammed (SAW) sans se référer à un verset coranique de la Sourate 68 Verset 4 dans lequel Allah s’adresse à lui en disant que ‘Tu es certes d'une moralité éminente’*, cgqjemcnt à un hadith rapporté par Aicha (RA) dans lequel lorsqu’ elle a etc interrogé sur les valeurs morales ou le comportement du Prophète Mouhammed (SAW), elle a dit que le comportement de Rassoul est le Coran. Alors par ses exemples, nous comprenons b en les valeurs qui caractérisent l'homme.
UN PROPHETE VERIDIQUE
Le Prophète Mouhammed (SAW) était véridique de son enfance jusqu’à ce qu’ri reçoive la prophétie d Allah (SWT). Depuis son jeune âga dans la ville de la Mecque, il nuta.! connu que pour
ëiNouswéAtiavondfamatàTvd.iinw
^depuis®torTi!enfancd'\tou^ vEritÈŒDondàsfàtdiï'dtà?'qu&]liJfa^^
patë&ieü?et&quë&ies&AUa^ devon&adorerfaiiou&n&jpouvondty^ parcd?quddiou£!savondifauè^^ anned hy d&cag^r >
(SAW) a signé des protocoles d'acooid avec ces Mecquois. El 1e Prophète (SAW) a respecté tous ces engagements qui ont clé trahi par l’autre partie, c est-à-dire les Mecquois Cela prouve une fois encore que Mouhamniad (SAW) était un huninu lionnêle.
UN PROPHETE HUMDLE
pourquoi Rassoul (SAW) assistait les autres et il apportait ce l’assistance même à son gendre Ali. qui était son cousin et le mari de sa fille Fatima (ra). Il ne tenait pas compte de leur lien do parenté encore mans ce leur alfinité pour les assister puisque de a même manière il assistait les autres kleies musulmans.
. UN PROPHETE GENEREUX
Le Piophète Mouhammed (Saw) était généreux en tout temps et en tout lieu. Il était er wre plus généreux pendant le Ramadan, il faisait beaucoup de dons peur acquérir plus de mérites dans ce mois béni La générosité pendant le mois de ramadan a plus de mérites. Malgré le fait qu’il n’était pas riche, tout ce qu’il gagnait, il le partageait avec les autres. Il préférai que tes autres aient plutôt que lui. Et c’est de la sorte que Rassoul (SAW) a vécu avec ses compagnons. C’est _ pourquoi quand vous regarder sa vie, il
UN UN PROPHETE ENDURANT Rassoul (SAW) était patient et endurant et c’est cette patience qui a fait que cette religion est arrivée aujourd'hui à des endroits que l’on ne pouvait imaginer alors. S’il n’était pas patient, cela aurait été difficile. Cela veut aussi dire lorsqu’il a commencé sa mission, il a commencé l'Islam avec douceur, patience et endurance. En effet, les détracteurs et les personnes qui ne voulaient pas de cette religion, posaient dos conditions pratiquement impossibles et inacceptables. Mais le Prophète (SAW) les acceptait dans h patience et l'endurance. Certes, il
_~. squiiliddît^ la Mecqudê'et
quiïrtest~cimvÈ?WMÈiï^
familles1 deld'dtÈ dd-MÈdinéfaul ne se parlaient pas~et"ne'sientendaientlpas!'Il a diabord^'cherchÈ 1^ /' lesitrasscmbler
eÉyŒles'jnettrèj'ensembleSiRassotd'VSAWj aimait toujours aller- vers ceux! 'qui ■>. aient en
} confatyque''cd^oitl''des! tribus^ des ■ a mlmdildedpersonnesdjdtfaarlait'^
1 recherchddd&IlcŒrEconcilitâ la
prêcha I le vrai, le ! w i mais c’est dans la patience et l'enduidnce que nous pouvons obtenu tout ce que nous voulons. Comme nous le disons aussi la patence est un chemin d’or. Et c'est grâce à cette qualité que l Islam a pu se propager dans le monde entier.
UN PROPHETE PUDIQUE
Le Prophète (SAW) était un homme pudique. Il ne regardait pas en lace ses compagnons car il aimait toujours baisser la tête. En marchant, il baissait
musulmans, il respectait leur idéologie, il respectait les femmes comme il respectait aussi les enfants. Rassoul (SAW) a respecté tout le monde et toutes ces personnes ont reconnu à notre cher prophète Mohammed (SAW) son droit au respect; c’était un homme respectueux.
UN PROPHETE DE CONFIANCE Notre cher Prophète (SAW) étal un homme de confiance. C'est pourquoi même tes Mecquois. c ec à-dire ceux qui étaient des musulmans et ceux même qui ne l’étaient [kis; lui ont attribué un nom à ce propos. Vous savez souvent nous a ^... hO'S noms Il y a un nom que !• '• WMir. vous alliibucnl, un auh e o.. i que la société vous attribue selon vos compétences el selon les actes que vous posez. Fl peut-être qu'à ce moment si vous êtes
un homme véridique à luut r . *• •' en tout lieu, vous venez c j • diront que » celui là ^l ^ *«c. j.r« véridique ». Enfin, il i ’ .« * T-» que Dieu vous accorde Ce i '.
Dieu meme a d t au su'^t ? '• *;
Mouhammed (SAW), " CciV* * • es d’une moralité éminente .'/‘ ^ son séjour Mecquois. toc s r •> venaient à lui pour des depots C~ix o y mettaient des signes dans ’ ' L ‘ ™ les récupérer so t dans les sh i r <$ _gyL suivent., soit après unç Lv;c
Prophète (SAW) les acceptait nans la patience et remliiiancc. Certes, il
ip*MW
wtKW
el selon les actes que vous frosez. ht peut-être qu’à ce moment si vous êtes
Lorsquiil : loi 'été 'pourchassé 'liVld-W
quiil test arrivé 174 'MÈdinc^i^^^

il (SAW) .i^-istaii lus oiLui de l'assistance nuire Al. qui était son de sa hile Fatum (ia) rompte do leur lien do moins dô tenir aHnic i puisque oc a même Uai lus autres fidèles
1ETE GENEREUX ouhammed (Saw) était ut temps et en tout lieu, plus généreux pendant il faisait beaucoup de quérir plus de mentes s béni La générosité s de ramadan a plus de 3 le fait qu’il n'était pas ? qu’il gagnait, il le : les autres. Il préférait aient plutôt que lui. Et ) que Rassoul (SAW) a s compagnons. C’est 1 vous regarder sa vie, il deux ou trois jours sans la cuisine chez lui. Mais )ait plus quetes autres à manger avec leurs
familles'dë'ld^
parlaient’pctâe&wsie^^^
। diabord-cherchB-^ediunir}'LT’leii'rassembler
eürW leà''mettre: ensemble J KassaulfSA VA)
aimait \toujour&^^ qui ■ £ wient
conflifck]u&'^
en
miles : ■■;
|, mimelAde^ personnes.'^ '
t rechercheLdèAlairÈcon^
.4
1ETE CONCILIATEUR
(SAW) était conciliateur, à pourchassé à la Mecque privé à Médine, il a trouvé s de la cité de Médine qui jnt pas et ne s’entendaient □ord cherché à les unir, à ibler et à les mettre
Rassoul (SAW) aimait •r vers ceux qui étaient en ce soit des tribus, des même des personnes ; il )urs à la recherche de la n et de la paix. Même entre I intervenait à tout moment intente, leur union et leur an. Lorsqu’il reprit la vec sa communauté, le SAW) ordonna de no faire à qui que ce soit el de se avec les oppresseurs d’hier.
PRETE PATIENT ET UN
prêcha.! lu vrai, le I >on m< ns c’est dans la patience el l’endurance que nous pouvons obtenir tout ce que nous voulons. Comme nous le disons aussi la patience est un chemin d’or. Et c'est grâce à cotte qualité que l’Islam a pu se propager dans le monde entier.
UN PROPHETE PUDIQUE
Le Prophète (SAW) était un homme pudique. Il ne regardait pas en face ses compagnons car il aimait toujours baisser la tête. En marchant, il baissait la tête. Lorsqu'il rencontrait les femmes, il baissait toujours la tête, et de même pour les enseigner. Un jour, les femmes sont venues auprès de lui pour lui faire état de ce que les hommes sont partis avec la connaissance et avec tout ce qui est "Dine" [religion] et lui posa la question de savoir quelle place elles occupaient. Il les a invitées à un endroit bien précis et à un moment bien précis. Et quand celles-ci' venaient pour assister aux enseignements de Rassoul (SAW), à ses conseils ; celui-ci baissait la tête pendant toute la durée de leur entretien. Que ce soit en face des hommes ou des femmes, le Prophète (SAW) a toujours été un homme pudique,' il n’était pas grossier. Tout ce que le prophète (SAW) disait était vrai même en s'amusant.
UN PROPHETE RESPECTUEUX Mouhammed (SAW) était très respectueux. Vous savez, de son enfance jusqu’à ce qu’Allah lui accorde la prophétie et jusqu'à ce qu’à sa mort, le Prophète (SAW) a été toujours respectueux. Il respectait les musulmans, il respectait les non-
un homme voridique a tout - - •* ' ’ en tout lieu, vous venez c ।1
diront que « celui là os. ; t\ m '.’ véridique ». Enfin, il i or ■ f
que Dieu vous accorde ce J r .a . ‘ • Dieu même a dit au sujet J: mp. ••-Mouhammed (SAW). ” CeiV' ’ « e& d'une moralité éminente' ton- de son séjour Mecquois, les r.. ns venaient à lui pour des depuis C -ux-ci y mettaient des signes dans R b •• ne les récupérer soit dans les sua •■ cS qui suivent, : soit après une L eue durée. La confiance et rh'.r”i.:ir’.’ • ont a fait preuve Rassoul (SAW; ont mii-te pour son choix par sou peuple.. Et es Mecquois nc-t jamais perd.. Je e’io confiance, car chaque h-J -uils venaient prendre leurs dépôts, ils les trouvaient intact?
C'est pourquoi pour tou’er «.es qualités, que tous les Mecquois étaient unanimes pour dire qu’il éla'' un homme de confiance, ur< homme honnête, véridique humble, ;- ■ ..hle généreux, conciliateur, patient et endurant, pudique, respectueux. Nous ne pouvon ■ J- ', parie- ces \Je.rs morales de nassoul (SAW) sans prononcer ces quelques va« ju, mats il en existe encom. btnjbammed (SAW) est venu pour panai;? nos comportements de tous les jours, pour parfaire nos caractères, pour que nous soyons des hommes véridiques, dos hommes justes, des hommes sociables, des hommes pudiques, des hommes respectueux. C'est pourquoi Ion dit quil a été nnvové comme ■ ,,a miséricorde pour tout. *' u , 4,(;Ui
Propos recueil:'*, par Prtenerpi coll. P O -,
il de 5.000.000 Fcfa «. DG des Edition Alif: E.D Othman pôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 u N° CC: 0812725 S
Autorisation de publia RCCM: Cl-ABJTT.
54472 ^Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou . jnéral de rédaction: Bamba Arouna u Consultant : Imam Méïté : 05 38 1’ J 89 53 01 / 01 69 54 70 u Service Religion : Koné Baffo u SIEGE.' G" A/eb : http : //www.islaminfo-ci.org u Impression : Sud Action médn " u Régie publicitaire: Maison d'Afrique MADINGO
; - “iCrt»* on
■ad
Tel: 22 48>
£21 3c CS 72/21-
-ax: 22 48 48 84
Scanned by CamScanner
ISUaHo N" 373 du Mercredi 06 J
It
' ' ''5™" ' , • ■ CIO'' I- . I 'P M
A MardJj3 Février 20l^dil.Amba 25tabi Awal au
IODE LA COMMUNAUTÉ Vil
J_*
T*1’T
TREICHVILLE
ASSEMBLEE GENERALE ORDINAIRE CDA-AJMCI
DIAW Amadou, une expérience à la tête du Club Des Amis de l'AJMCI
lo Ctbb Des Atrus de / Associât™ de* Jeunot Musulmans do Cote d'h ave •COAAJMCl) a tenu ce .uikM IJ Jamaor 2013 sa 3ome Assemblée Generale Ordinaire Le s^e social de IA IDC P a
Tr~ chvre a abrite cotte importante cérémonie.
Le CIV a, vCl j arqué une imumt
apres 2 1 *
«<i '<'i .il'.
scs: im 1
.► Mes Ajvxvier son
1 MMQ r
crratxxi cÀ? n» ix^e de mener dos acuw jvu» I atteinte do œt uty<M Aussi Li ha d * la'vve 2012 est propcc p i » egrancr le chapelet da imîos aaxvh • par Cl H^ DlBY Nortvrt cl son ’» •»< a a El Had) DlBY na piis rvuiv or c m que 'Ta 3ome Assemblée Generale Ordinaire se veut un moment de grande retrouvailles et surtout l heure du

OUATTARAABDOULAYL (Pn- k’ dcsSA) ' Nous soTùiies a une phase ‘iWJUcdel évolution Oc notic Lonimtinoulc"
.•t ' nudra’S jusi • ‘ »j'mcr ma *«•*"1 x'on et o o i jje ç t<,i im sincère ;Jc*v ^jur nx> d assister a ces
te comité duecteur du CDA AJMC! /.niant son bilan de son mandat
travaux Ma satrJacbnn est due au Lut Que nous venons dé b même cor** Nous a^m$ les mem» s valeurs cl les memes missions Ce a e t d'un mien. t pmr me* vu aqu.jrt» des personnes t! des membres du oub mas aussi la qualité' d-s travaux El surtout davou OcOde a un morn-nt donne d accepter Oo renouv»?u i L mMancris et b m un point de leur cheminement Nos professeurs et ^«Anguos lo (lisent, une organisai* n ». I comme un etre fuman si leH? t nest pis ta t pour que les facteurs rlemcs et externes œntrtMem a sa uoss.vvx», 4 peut am/er qu’elle ^'.ih; 5 un moment donne Nou ; *nmmes a une phase importante du h vouton de notre communauté parce que lesptw est porte sur ne-us jeunesse musulmane H faut donc que te comte docteur soi nus en plkc oeuvre pour que nous anwns a une synergie avec ( accroissement ri • nn^ «dees
ELHADJ DIAW AMADOU (President ou CDA AJMCI 2cmo president national de IAJMCI) 'Chacun doit (aire son possible pour aider la CDA
et IAJMCI
Je fions a remeroer mes hères ou ont pns do leur temps pour assoler et cnntnbuor à notre AG, ensemble nous ljuurri/n» >5W U Cau^u dAuah en aum nos jeunes Fores H existe un club cl jcspve • , »• nous pourrons Cuiller respnl de club d ms la Iratcm te. que chacun app - le son eqjertr^? pour que ^s aubes p r •*- ^ en be»vloer Le comte du CDA c'est sun-r jxxx servir dans la fi» Nous sommes tous dus croyants et noue Ctoyaixe itat être anirnee. chacun d>1 tare son possible pour ader la DO A ei IAJMCI
Par Sira
bilan et dos perspectives, opportunités de débattre on vuo de corriger les faiblesses et de redynamiser notre structure" Au #bo des Nans. le bilan moral a de Lut par le pressent du comité occleur, El H<m DlBY 11 n'a pas manque do lare un tour dhuunn sur les acMes qui ont marrie son mandai aussi il s'est attarde sur le table taux d entrée de cotisation qui a cnnsMué un t i> dans latiumie de leurs objectifs ” Neanmoins, les apports extérieurs ont permis de financer quelques projets des membres de I AJMCI et d «apporter des soutiens a ( association* a lil ajouté Le bilan financier a etc U Lâche do M.vnadou
tes membres du CDA AJMCt cl ne plusieurs autres associations se sont mobilises pour prendre pan a I Assemblée Generale du CDA AJMCl
Kone qui a lad état des entrées ut sorties financières du CDA concernant le Tond d'Appui «aux Ivnives Privées fFAP) Pour lui " le Fond a bénéficie d un financement de 2 000 000 FCFA cl a finance 9 projets pour un montant de 965 000 F CFA U a lennmc en interp'lbnt tes bencfo.wcs du fond de songer «au remboursemenl dans les d» “tas definis afin de permettre a d autres personne •, a en beneker le communiât au compte avec a sa tête A w K0II1 a iu m? positif te bilan du mandat 20» 2 Cependant ce résultat posait est du aux important dons dont le CDA a bénéficié durant le mandat* ajouie-I il II a termine en exhortant les
n wtxes du CDA a s'acquitter do h ur cotisation pour un nwik ur lonclowincnl du Club l e CDA. dans lu souad aMewvlie SOS otrxlih. a mr, sur jxxl un Km ifActnns Ita^ares (PAPj qui rtenîifk tes r^'CtiK tes strategies et tes ncton» (|ue le CDA entend poursuivre Au lire du mandai, jiluSicursaUK jrisonl ôte meures mîtes । nie tes (Ml* tonts SOuk ns kvwjnrs ol materiels apportes a IAJMCI Neanmoins, beaucoup reste à taie pour lattemte des autres U^xfif. Cette 3emc A^senVAe .1 servi du cadre jrnr jeter les ba'^îS (lu I 'AP du nouveau mandat qui a de adopte par vote Les membre:; du CDA ont «vcrxdc leur quius nu bue au autant apres V un» (kl-wils N.mi. Lms.ii il b |Aicc a la cnn Mi lut* <1 du nnuvoaii bureau pouf le mandai 2013-2015 A*es (tekljcralrm Dm.v Amadou se vn# confier tes ic^es du nouveau
mandai avec A/h K0H1 Abdoutayc comme viceposidpni et deux commissaires aux comptes, et Hadj
Ouanara Ibrahim
Assifa A celle
Amadou a remerciements «a
cl COULIBALY occasion. Dqw adresse ses tous pour la
I
confiance quils ont («en voulu ta accorde La (McsaCihnn (ht Mr du Club. WWW al! ajmCHwq .1 rtc Lwle pou p ni lettre un mciik ut «a ces aux inlonnakxis du CDA LA-smiUcc Generale Ordvréc (lu CDA a terme scs portes apres un cocHal offert au puWc Un rendez-vous est donne dans 2 ans pour taxe un nouveau bilan
Sira
jjgŒïjî^^ CULTURELLE DE LALIPCI YOPOUGON Les pré^.cateurs en détente constructive
Dans le cadre jes activités culturelle; lu section communale de la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) à Yopougon a organisé un sortie culturelle a Jacqueville.
Visunt ii r. ^5 lions avec les autres , je ia LIPCI; particulière»?. celle do J rquevillo, cette achv * s'est r'iilu sobre ma»» riche son
'•tenu. En loiiu do fond, on u ou ^•m a des vr • - à différentes ^1 cnnaiii,;; nautaiios et
T.md n.-. > ville: deux * ,n ' • nc#u 'ho animée 1 ,f • irnsw hass Do ’^rhfjut et b n«. dobat *'*€ pour thûinu * Les cause de 1 ^moralité et la dépravation de> moeurs* ont également ^-Jhé cetto sortie détente Ce
dcrmei , rnçrainme . est tenu u la belle plage do Jacqueville. ou les différentes prises de p.irole au cours du débat ont mis on exergue (importance do la bonne moralité surtout pour les musulmans L'assiduité des parents dans tous les compartiments de l'éducation des enfants et les bénédictions et invocations pour lo succès dans celte lourde tâche ont ôté entre autres les solutions proposées Durant toute la journée du Samedi 29 Safar 1434 do l hegire. correspondant au 12 Janvier 2013. los frères ot soeurs de cos doux sections do la LIPCI ont passé do bons moments onsombto La température do la chaleur fraternelle ôtait A son degré maximal L'admiration dos uns pour les autres était lo soûl élément lisible sur los visages
L'on peut d«re cet état des laits que le pan a été gagné par les organisateurs venus de Yopougon Selon le President de la LIPCI-Yopougon; l'Imam Bamba Vakramoko l'objectif de ( activité s'inscrit dans le cadre de renforcer les liens fraternels avec les autres sections soeurs do la LIPCI Mais aussi ce déplacement de Jacquevil’e aura permis au hpcistes do Yopougon do changer d'air Ce qui est souvent bon pour le moral Pour sa part. In president de la LIPCLJacquCville; Imam Coulibaly Ismail s'est dit Iros heureux de cotte imliativo do ses paires do Yopougon car. dit-Il, coin In rond véridique devant ses collaborateurs II a aussi souhaité "qua ce soit un début et non une fin". Notons quo los prédicateurs de Yopougon. A
Une vu* des membre de In délégation de la LIPCI Yopougon
travers leur dépsdomcnl chargé dos affaires cullu^*06, comptent organiser régulièrement ce gonro d'activités.
Sanogo Mamadou Abou Amiral
l^annedb^CamScann
1
vaut un _urlout inc^ ffl(,ouvoW<>» ot suno
EL HADJ DIAW AMADOU
Lie voudrais juste exprimer ma ? sa4r faction et dire que c’est un sincère * plaisir pour moi d'assister à ces
_—À——
.-i .• des 3A)
1 .

L

xitisladion est dùe au fait s venons de la même école. Nous avons les mêmes valeurs et les mêmes missions. Cela est d un intérêt pour moi vu la qualité des personnes et des membres du club mais aussi la qualité des travaux. Et surtout, d'avoir décidé à un moment donné d'accepter do renouveler les instances et faire un point de leur cheminement. Nos professeurs et sociologues le disent, une organisation est comme un être humain si l'effort n’est pas fait pour que les facteurs internes et externes contribuent à sa croissance, il peut arriver qu'elle éclate à un moment donné. Nous sommes à une phase importante de l'évolution de notre communauté parce que l'espoir est porté sur nous jeunesse musulmane. Il faut donc que le comité directeur soit mis en place oeuvre pour que nous arrivions à une synergie avec l’accroissement de nos idées.
et
Je tiens à reme pris de leur te contribuer à not pourrons servir aidant nos jeur club et j’espèn cultiver l’espri fraternité, que expertise pour ( en bénéficier. L s’unir pour sei sommes tous
(Président du CDA-AJMCI, 2ème croyance doit ê
président national de l’AJMCI)
" Chacun doit faire son
possible pour aider la CDA
faire son possil
l’AJMCI.
>
)
les prédateurs en détente construcl
Dans le cadre des activités culturelle; la section communale de la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI) à Yopougon a organisé un sortie culturelle à Jacqueville.
dernier programme s'est tenu à la belle plage de Jacqueville; où les différentes prises de parole au cours du débat ont mis en exergue l'importance de la bonne
Visant à rc-les autres .. particulièrement
les liens avec > de la LIPCI; celle de
Jacqueville, cette activ’*? s'est voulu sobre mais riche u > son
contenu, En toile de fond, on a eu droit à des vi^'1^ à différentes nautaires et a ville; doux •ne animée hass. De rie débat
Personnalités $u Qrand ima COnfcrences' i^ l’imam humour et u
ayec pour thème: ” Les cause de • '^moralité et la dépravation des moeurs" ont également T^ublé cette sortie détente. Ce
moralité surtout pour musulmans. L'assiduité parents dans tous
les des
les
compartiments de l'éducation des enfants et les bénédictions et invocations pour le succès dans ’ cette lourde tâche ont été entre autres les solutions proposées. Durant toute la journée du Samedi 29 Safar 1434 de l'hégire; correspondant au 12 Janvier 2013, les frères et soeurs de ces deux sections de la LIPCI ont passé de bons moments ensemble. La température de la chaleur fraternelle était à son degré maximal. L'admiration des uns pour les autres était le seul élément lisible sur les visages.
L'on peut ( que le pari organisatei Yopougon, la LIPCI Bamba Va l'activité s'ir renforcer le les autres LIPCI. déplaceme permis au de change souvent b Pour sa pe LIPCI-Jacq Coulibaly heureux de paires de cela le renc collaborate souhaité "qi et non une prédicateur!

\l> SLAM AU FEMININ
i^i^Pj^0 N 378 du Mercredi 06 Janvier au Mardi 12 Février 2013 • du Araba 25RabiAwal auTarata 02 RabiAI-Thany 1434 h||
c
LES 7 LOIS SPIRITUELLES DU SUCCES
^££|ï22^^22!Ï11£!ÏSS^!D^
AVERTISSEMENT
rapport A cos textes, mais A nous proposer leurs réllexions par rapport û tour aventure qu'ils ont vue ne. à un I témoignage .

Nous devons cos lois simples au Docteur Deepak Chopm.Voici comment les mettre en pratique avec profit :
1m LOI : LOI DE PURE POTENTIALITE
Cette Loi so met en oeuvre en prenant tes decisions suivantes -Prendre lhabitude de méditer seul au moins deux fois par jour
communiquer ^ec la Nature et de témoigner silencieusement de nnteligence présente en toute chose vivante.
-Pratiquer le non-jugement Commencer la journée par cette résotobon : "Aujourd’hui, je ne jugerai rien de ce qui arrivera’’ et s’y tenir.
•Pratiquer l'abandon Prendre lhabitude d’accepter les personnes, les événements, les circonstances et les situations comme elles se présentent. Accepter les closes comme ê tes sont et non comme no js voudrons qu elles soient
-Assumer la responsabilité de notre situation en face do tous tes événements que nous considérons comme des problèmes Ne blâmer personne, y compris nous-mêmes Prendre consoence que tout problème constitue une opportunité déguisée
•Abandonner notre besoin de défendre notre point de vue. Rester ouvert a tous tes points de vue sans chercher à s'attacher à un d entre eux
L’arwnnlwn du celte lubrique revient aux lecteurs d'Islam loto Nous saluons hnlûtôl qults no cessent dncoonler à •Témoignage - El. nous tenons à le souligner les
toMlm pubbos dans le cadre do cotte rubrique n'ongaganl que leurs autours El nous exhortons nos lecteurs à. non seulement réagir par
Envoyez vos témoignage», réaction» et suggestion» * : Mme DM Falimo Kaba (01 28 28 70) ou écrivez « lslamlMocl0yahoo.fr.
Perdre mentant
Et elle répondit: •< Amine ». Au milieu do la nuit vers deux heures du matin, les parents sont réveillés par des coups à leur porto.
2°* LOI : LOI DU DON
Cette loi se met en oeuvre en prenant les decisions suivantes :
-Prendre lhabitude de donner quelque chose a toutes les personnes que l'on rencontre Ce peut être un don matériel (objet argent . ) ou spirituel (sourire, pnere...).
•Accepter avec gratitude tous tes dons que l'on reçoit II peut s'agir des dons naturels (lumière du soleil, chant des oiseaux, pluie) mais aussi des présents que d’autres personnes nous offrent que ceux-ci aient une forme mateneîle comme I argent ou spirituelle comme un compliment ou une pnere
-Prendre Ihabtude de protéger la circulation de la nchesse dans sa vie en donnant et en recevant tes biens les plus précieux de (existence l'attention, l'affecton. te respect et l'amour
5’* LOI : LOI DE L'INTENTION ET DU DESIR
Cette lor se met en oeuvre en prenant les decisions suivantes : -Etablir une liste de tous ses désirs et se la remémorer régulièrement, notamment te so<r avant de se coucher et le matin au revetl
•Confier ses désirs à la matnoe de la création Prendre conscience que si les choses ne se présentent pas comme prévu, c'est quM y a une raison a cela
Prendre lhabitude de pratiquer la consoence du moment présent Accepter ce présent comme il vient et créer la manifestation du futur par son attention et ses désirs tes plus profonds et tes plus chers
Affolés, ils ont ouvert aussitôt Leur fils cadet se tenait devant la porte et leur apprenais que son grand frère ronflait trop, ce qui l’empêchait de dormir. Les parents se sont précipités alors dans la chambre, et ont constate que ce dernier avait du mal à respirer Ils l'ont conduit automatiquement à l'hôpital ou. il a été admis aux urgences ensuite en réanimation. Vers quatre heures du matin, les médecins ont fart appel au père du malade afin de lui annoncer que son fils venait de rendre l'âme. Lorsque la mère l'a vu revenir vers elle, elle a tout de surfe compris et elle • perdu
connaissance A son réveil, elle était entourée par ses frères et soeurs et avait mal. très mal car son fils devait se rendre en Europe dans seulement deux jours Tout était prêt à cet elle!. Hélas les vo es de Dieu sont insondables Aujourd’hui en racontant son histoire, elle a toujours le coeur serré bien qu’il soit parti depuis Cinq ans Dans cette épreuve, elle a ete réconfortée par la vue du corps de son fils : il était serein Elle l'a embrassé et a eu l’impression qu'il lui souriait Et c’est celle image qu elle garde de lui L Imam lors de ses obsèques a dit que les parents qui ont perdu leurs enfants alors qu’ils netaient pas pubères auront le Paradis Et Habib sera donc le passeport pour le paradis de ses parents mch'allah c’est sans doute ce qui lui a lait dire •« tout ce que Dieu fait est bon -. La perte de cet enlant a fait prendre
conscience à sa mère de la réalité d'Allah car lors de ses obsèques l’imam adjoint de leur mosquee qui avait rendu visite à Habib quelques heures avant son décès a témoigné du fart que cet enfant avait une proximité avec Son Seigneur car il lui avait dit qu'Allah devait le rappeler a lui dans quelques heures et qu'il le chargeait de due à sa mère de ne pas avoir trop de peine et de sécher ses larmes car il sait quelle l'aime mais qu’Allah encore plus Depuis son décès elle a prit conscience du fait que tout sur terre est éphémère seul la proximité avec son seigneur compte à ses yeux Elle s'habille istomiquement à présent et est assidue autant que faire se peut a la Mosquee. Gloire à Dieu et que tous ceux qui ont perdu un enfant puisse trouver dans ce témoignage un reconfort
Amy Meitè
Savoir faire front commun

partir du même cadre, qu’ils se mettent au moins d'accord sur ressent sur ta hiérarchie de ces objecteséducatifs- Suncoupten'a pas à s’entendre sur tout, il est bon de rappeler quM dort neanmoins, parfois, savo taxe front commun Quand I est queston de Haven* des entants. de responsabilités tombales, mais aussi quand l'un des membres du couple est attaque
A suivre
3e- LOI : LOI DE CAUSE A EFFET
Cette Loi se met en oeuvre en prenant tes décisions suivantes : -Prendre lhabitude déVe temom de ses choix Le meilleur moyen de préparer te futur est en effet d'être totalement conscient du
-Chaque fois que l'on dort prendre une déasion se poser tes deux questions suivantes 'Quelles sont tes conséquences du choix que je suis en tram de faire ^ et "Apportera NI satisfaction et bonheur à moi-même comme à tous ceux qui en seront
6°* LOI : LOI DU DETACHEMENT
Cette Loi se met en ?uvre en prenant les decisions suivantes : -Prendre lhabitude d'offnr à soi-même comme a autrui la liberté détre ce que Ion est En ne cherchant pas à tout pnx une solution a ses problèmes, on évitera de sen creer daiXres Participer a tout avec un engagement détaché
-Accepter l’incertain parce que c'est te seul chemin vers la liberté.
Prendre lhabitude d'entrer dans le champ de tous tes possibles et anticiper le bonheur de rester ouvert a une infinité de choix
Et plutôt que de chercher à détruire ces différences qui au final donnent d j sel a la retaton et la nourrissent au quotidien pourquoi ne pas tenter, plutôt, de tes apprivoiser ? « Pour cela, il faut mettre en place des cadres qui permettent dentretenir une vison commune de a vie à deux, par-delà tes différer ces Par
exempte, so fixer ensemble des pnontés concernant l'éducation oes entants : leur secunte au domote, I apprentissage de ta vie à plusieurs, leur autonomie scolaire . Les membres du coupte ne sont pas obigés d être d’accord sur ü mantere d'attendre ces différents ponts mais il faut qu’ils apprennent à négocier à
Recette très simule et à la portée de toutes les fDles! fl
affectés 7*
•Ecouter tes réactions de
son
corps. Si le choix que l'on s’apprête a faire apporte du confort alors on pourra s’y abandonner Dans le cas contraire, il est necessaire de réexaminer les conséquences de son action .
4°* LOI : LOI DU MOINDRE EFFORT
Cette Loi se met en oeuvre en prenant tes décisions suivantes :
T- LOI : LOI DU BUT DE LA VIE
Cette k> se met en oeuvre en prenant les deasens suivantes .
-Prendre lhabitude de nourrir avec amour te plus profond de son âme
-Etablir une liste de ses latents particul ers. ce que l'on aime faire -Se poser chaque jour tes deux questions suivantes : "Comment puis-je aider ?”. "Comment puis-je servir
Docteur Deepak Chopra
Prenez environ une poignée de café moulu dans un bol que vous mélangerez avec de l'huile d'olive Mettez en suffisament afin de pouvoir en
appliquer sur tout votre corps .
Il ne vous reste plus qu’à
Vous verrez . résultat garantit : Votre peau sera douce et bien
attendre 6 mm Ensuite rincez hydratée 1 A essayer I à l'eau bede. puis lavez à l aide
d'un gel douche
—A. ^-

Interdiction de porter le deuil plus de 3 jours
1774 Zeynab Bent Ab» Salama (das) rapporte -Je suis entrée chez l'épouse du Prophète (bsdl) Oummou Habiba (das) lorsque mourut son père Abou Soufyàn Ibn Harb (das) Elle se fit apporter un flacon de partum de couleur jaunâtre Elle en appliqua a une petite hile et en toucha ses deux joues en disant: -Par Dieu, je n'éprouve aucun désir de me parfumer mais j'ai entendu le Messager de Dieu (bsdl) dire du haut de sa chaire «Il n'est pas permis a la femme croyant en Dieu et au jour ultime de porter le deuil d’un mor plus de trois nuits sauf celui de son mari qui doit durer quatre mois et dix nuits*
, aioulul d! 5 œo.ooo ittB uPG ** Edition A7»n e.p ou™ u AütoraWvi de pittcabon M 255MDGADAGP/S0PFVSAGdu ç!nn^n cC: 0812725S uRCCM: CIABJ-2008B^39oN’ CHPS. 129 152uCompteSGBGMga 011149854472 ùDrecteir
Cil' s. D - jo(>p?M^ hr732 dj - • uRcdac»urenChel:Douttbia Ibrahia(0&37-07<36}uSecretareGereraldetedttton:BantxiArouna uCàrEUKafi lmam ^M 05 38?^£^^^ 22^43 21/Cd «89 53 01/016^0 3^^ PaUc ..SIEGESOCIAL Ba^dùrtr*^^
80-14 89-0 . 1.1^^ f^VWihtrp . .^isl^u^.org ulmpressm :Sud Action média M: 2115 03 72/21-3527-65 u DISIBEUDON
EDIPRESSE uTraoo ; 5.000 axomplare» «Raoepubiotako Maison d'Afrique MADIKGOu Tel 22 48 48 88/Fax 22 48 48 84
Scanned by CamScanner
ITEKNATIONAL^
du Mercredi 06 Janvier au Mardi 12 Février 2013 ; du Araba 25RabiAwal auTarata 02 RabrAI-Thany 1434 H /
Palmtr31
AFRIQUEDWOl
L’EVOLUTION DE L'ISLAM EN AFRIQUE DU SUD
Ouadraigo Inouata
n
L'horoscope high-tech 2013
Lislam est présent en Afrique du Sud dès avant la période coloniale. Il est venu par des contacts avec des marchands arabes et d Afrique de l’Est. Beaucoup de musulmans sud-africains sont des eoloured '. notamment ceux dont les ancêtres sont venus comme esclaves de l’archipel indonésien ; les Malais du Cap D autres musulmans, comme au Kwazulu-NaUL sont d ethnie indienne : leurs ancêtres sont venus d Asie du Sud comme marchands. La tradition musulmane sud africaine apparaît en 1668 avec l arrivee du cheikh Abdurahman Matebe Shah, un Malais de Sumatra Ensuite, c est sous la domination coloniale que l'Islam s est structure. La mosquée la plus ancienne du pays est la mosquée Awwal. construite en 1798 au Cap
£4 grande mosquee
i. construite en
h gh inch
monde
au
Un vent fro»d souille sur Las Vegas Boulevard Les dizaines de milliers de visiteurs venus du monde entier pour assister au plus grand sho*
£ nation 2013 du C±5 de Lis Vegas a donne la tendance du montre j tour cvtio année à vtw Bilan

Datées le recensement de 2001. la proportion de musulmans en Afrique du Sud est ce 1.5 % de b pnpubton
L'ISLAM ACTUEL
La grande majorité des musulmans sud-africains sont sunnites, mais céda ns se sont convertis au chiisme L'influence de l'Iran a etc grande en Afrique du Sud. mars die a o-mnue dans les années 1990. Les musulmans sud-africains sont 1res mélangés aux adeptes dos autres religions ; les differentes rodons
l'étranger La corruption très Iode qui rogne au sem do la poico et de l'administration est fortement en cause
LA PERIODE DE LA COMPAGNIE DES INDES ORIENTALES
Pour asseo^ sa domination sur l'actuelle Malaise, la Compagnie néerlandaise des Indes mentales (VOC. en néerlandais) exila en 1668 le cheAh Abdurahman M ik be Shah, dermer sultan do Ma icca qui résistai a l'occupation hof<anda>sc U fut connut a Constantin dans la bani eue du Cap II profita de son cd pour enseigner I Islam aux esclaves du Cap. qui pour beaucoup venaient do Malade ei du Bengale A ta tm du XVHe siècle et au XVHie stede les Hoi'andais continuèrent a exiler dans la ville du Cap les chefs musulmans de Batavia factuelle Jakarta Le premier Imam du Cap est sans doute Sad Aiochic. ong nane de Mucha au Yemen II lut cond imné a du ans de travaux forces a Robbcn Island en 1747 Aires avoir pu*go sa pene, il s'installa au Cap et travailla comme police constable ce qm lui la ss H beaucoup de temps le soir pour enseigner l'Islam dans les quakers d'esdaves En 1767, le prince Abdutiah Kad» Abu Saiaam de Tdc»o lut exile au Cap H devint le chr l de la communaulo musulmane du Cap. que l'on appelait Tuan Guru Comme la communauté mm vhssait les musulmans demanda renl a la VOC de pouvoir constmirc une mosquée Eue sera construite en 1804 L'isLim était populané pamu les esclaves En leur donnant un enseignement, t Islam leur permolU 1 d'obtenir des travaux n o ns pemb'cs
cohab tent paisiblement communauté indienne
La suit
majoritairement l'école hanahie Parmi scs membres, la tradition dominante est l'ecoie dcobandie. La communauté malaise su»t le chafeisme, avec les indiens Kokni et les communautés est-africaines, et se rclere a I université AlAzhar. mais aussi a Umm a Qu'a a La Mecque, et a d’autres universités saoudiennes et d'Asto du Sud Quant au nto maiekito, il est en progression du (ad de I immigration d'Africains du Nord et ce I Ouest H semble que les conversions a i Islam soient nombreuses Les raisons sont kecs a la sécurité qu offre l islam face au SIDA a iaicooisme et a la violence domestique qui sévissent dans les lownsh p L Islam connaît un succès comme religion concurrente do celle des cotons qui ont impose ’ apartheid La f gure do Maicoim X susole aussi un engouement et Naton cl Islam est présenté en Afrique du Sud H existe des écoles islamiques en Afrique du Sud Certaines institutions jxoposenl dos cours sur i islam, cl la chana et la finance islamique sont parfois enseignées L'Afrique du Sud accueille de nombreux Dar al-Ulum
L’ISLAM ET L'ETAT
Quand les premières élections démocratiques eurent lieu en avril 1994. deux partis musulmans sont dfjparus, le Parti MuSuIrmr Alton Ot k? Parti Islamique Mais ils ne réussirent pas a obtenir de siégé, dn meme qu'aux élections suivantes l*s ont pcnchle Malgré tout l Afrique du Sud a eu plusieurs ministres musulmans Une ém&i$s»on religieuse passe quotidiennement sur la chaîne S ABC 1, avec un jour pour l islam Une autre émission passe le dimanche malin Trois fados isiamques peuvent omettre en Alnque du Sud II existe egalement des journaux musulmans, comme Amant Magazine et Ai Qalam
S
3
S

des
instituts
di'u.i hjncmcnl
super cnrs islam que qui
•Hrcni des etudiants du monde c’iIh i A (ule des partis |*üMiqucS.
beau nup
d associations
s'emmitouflent entre deux rendez-vous ei trois soirees dans tes grands hôtels-casinos Ce vent glacial Lut aussi souiller une certaine morosité sur les allées du salon... Ma«s si nombre d'exposants estiment avoir reçu moins de visiteurs sur leurs stands, les raisons do se réjouir ne manquent pas
v»$ion do la Smart Homo, le serpent do mer de la maison connectée, où voire lave-linge.; votre tour, voire rdngcralcur sont' connectes au Web cl contrôlables via une appli a télécharger sur votre smartplionc ou votre tablette K L »dee est simple • taire que foule notre panoplie, high-tech el monagere. soit do la morne marque, la leur. Est-ce bien raisonnable 9
La fin d'une epoque Ce millésimé 2013 l'international CES
de aura.
LA PERIODE BRITANNIQUE ET LERE DEMOCRATIQUE
Au XtXo vecle. deux vaques Cfimmigrants indicés arriveront en Afrique du Sud La pensait» vague d'immigrants étaient des paysans d'Inde du Surf, dans les années 1860 Cq sont les Britanniques qui les amenèrent en Alloue du Sud. cl ils comptaient 7 % A 10 % de musulmans l «a seconde vague était constituée de marchands dinde du Nord, qui s'instaurent a Natal, dans le Transvaal cl nu Cap La première
mosquée de Natal lut construite a Duffjan en 1881. Apres que i Alnque du Sud est devenue une demorral» en 1991. des musulmans y ont -'— im depuis l’Asie *a Sud et
musulmanes oeuvrent en Afrique du Sud Les pins importantes sont liees au Conseil judiciaire islamique, qui .attribue la certihcauon halal Parm les organisations h s plus imi^irtanles, । Inst tut islamique de Recherche Inter -religieuse. tOODISA. pour le flawA en Afrique du Sud. et le SAHUC. qui aide 1rs pèlerins a aller «a la Mecque Le PAGAD (•• Peoplc agninst Gangstcrism and Dru g ••) es! une association ambiguë qui so propose de lutter contre ces maux qui ravagent I Afrique du Sud Elle était constituée de musulmans et parfois d'adeptes daubes rdgms Elle employai! la s . ur pour atoutr o ses Hs. comme les assassinais ou tes explosions Ses activités ont pus fm après l arrestation de ses chois en 2000. L'Islam sud-Rfncam est rmjwrnl d'* loîèranco 'En mvanrhe il a cle constate que dos terroristes musulmans étrangers se sont serv s
L’AFRIQUE DU SUD ET LA CHARIA
La polygamie est legale en Afrique du Sud C'esl un des rares pays ou les musulmans sont en minonlè cl Ou pourtant, la chana esl parti Hcmrnl •nirndurte dans le droit de I » famille . En 2003. un projet de loi sur les mar«ages musulmans a elo soumis au ministère oc la justice, mais 4 a de rejete H s'agissait de placer les rranages musulmans sous te régime de ia chana. avec l’assislance de juges musulmans selon le droit islamique Ce projet du loi visait a améliorer la siuaton des femmes musulmanes renvoyées chez leur parents par leur mari. Cl qui ne pouvaient ri divorce* ni se remarier Des débats orl eu l»cu sur la nécessité de rog cs sp^ilg »es pour les manages n usulmans Lt juge de la cour constitutionnelle Kato O Reagan estima que • la question est de savoir s il est acceptable pour l'État de gérer les affaires d'une religion particulière - De son côte, I.» juge Altke Sai h . alluma
- Nous demandons a la jour de s'immiscer de maniéré 1res profonde sur dans un sujet très
discrètement, marque un tournant, la fn dune epoque. celle de la micro-informatique Au point qu'au heu de se vouloir Electronic comme jadis, le CES est devenu un vaste Consumer Entertainment Show non plus entièrement consacre aux ordinateurs et a leurs usages mais aux loisirs numériques, connectes,
interconnectes et nomades Symbo’e de ce changement dore
apres
trois
d informatique
décennies celte année, la
M H ri

R
I
H
: <

C
sensible appaiu
Aucun consensus nés!
dans
communauté
musulmane sur la structure ri la mise en oeuvre dune lotie loi Le groupo de femmes rnusu'maries qui a porte ce projet rt a cto auditionne affirme que la communauté musu'mane a proton* cesser detud«er la question en raison des tensions que la
question soulevait
l association musulmane;
des
A I opposé.
femmes
estime que comme
A • ■ i o ’ feins d” ’ Aluns» ’j S..' -omme ?
Scanned by CamScanner
cette loi no donnera । pas ta proéminence a la chana sur la constitution. elle notait pas «acceptable* mettant do surcroît en cause <a bberlo de religion
conférence d'ouverture du CES s'esl pour la première lo s déroulée sans Microsoft, qu» a code sa place a Qualcomm, géant des processeurs pour smartphones et tablettes Les MID - Mobile Internet Devices -, ou objets nomades connectes ont change la donne en ne nous laissant plus un instant déconnectes au long de la journée en s'invitant au bureau en plus de la maison et en s appropriant mémo le contrôle de la tête du salon cl bientôt de notre panoplie
d appareils désormais
elerlmmcnagers
au1
bardés
d'applications qu'un iPhone
Une année 1res smart
Les écosystèmes des plus grands constructeurs se heurteront de p uj en plus en 2013 telles des fiaques tectoniques qui vont faite trembler les marches du h gh-tuch. Côte nomadisme connecte Wndo.s s P^ione devrait poursuivie sa montée en pu séance lare a Androd. 1*0$ g^imt de Google et au Dieu Apple son iOS et son polit dernier déjà premier de la danse lïPad Mmi Un smartjyhone. une tablette, un système, des habitudes dusage, un espace de sauvegarde de stockage de ses données en ligne Tous les ingréd-onts sont en place pour nous inciter à choisir une marque, un modela un ocosyslenw. et « ne pas on Changer , .
El « la nuinu» ’ P»"*' ’ Tous les plus (panels noms du hrçMech pjplrnwnt prosenls sur le marcha ne Idcciromonagor (Samsung LG. Panasonic ) ont poMo de CO CES 2013 poui proposer tour
L'annec du dragon
fl y a quelques années, les-, observateurs médusés assistaient a la montée en puissance du petit dragon coreen. dévorant une a une les légendes japonaises; pionnières du high-tech.? Aujourd’hui. Samsung règne en maître incontesté sur bien des-marches numériques. O tempora, o mores • L’histoire se rêpetera-K elle en 2013 9 Le temps s’écoule beaucoup pus vile au pays du high-tech, et la roche Tarpéicnne guette encore et toujours les idoles du jour
Car la Chine, la grande usine du* monde clou sortent presque tous nos objets high-tech, s'esl bel cl " b<en éveillée Et les smartphones de demicre génération dévoilas lors du CES de Las Vegas par des marques encore peu connues du grand public en France comme Huawei cl ZTE nom. techniquement plus rien a envier a ceux des grands noms en la maite e, Samsung, I G et autres Sony Auss performants, de plus» en plus design cos nouveautés ne sortiront plus six ou hu I mois apres les modelés phares d<*s grandes marques mais bien en même temps, a des prix bien moins* éleves Alors que le marché des’ cHros "(carle) Sim soute* en téléphonie mobile ne cesse de; croître cl nu» la C”^ nsi tout sauli □ChCvt.a leur excellent rapport; quaMc^pnx'riCiijn devrait I wr ch-s ; ravages
Une année louche A-tout
Le plus .amusant dans < high-tech / ci t niybfidalion h faq?" i^m “* ;
t.imilh tes
de pKKlUilS SC iwrasent ;
unes
reproduisent uimn< câbler USB
autre!. M\ jument tête des-impHnli'mineiit;
I.TS505 * । fond tl .Hlu pvli- (fui „ sac do voyage. ï
Ainsi c’f.t l iui id‘»iM’ «fr ' PC? qui vd en c«hiis -te tabteii's.tti<>n";
l'écran Ladite sn gaw#*^* tes J PC SU couchent peur ST transM^ne» en bWe Or m i'- ••- ou-, en |HSli du Monoj r hu pamll que te nouveau numeuo un? monr ., fil ,1 Q l » :i -.u. 1 dévot! su» U CCS sa tabla hslmt dtrit I , pî.tk au nesi non d'aufrr quunf
vaste PC a écran ladite
J
Source: kpornl.tr

Part of Islam Info #377

Islam West Africa Collection

Islam Info #377

Export