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Title
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Islam Info #368
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Date
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November 28, 2012
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issue
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368
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0001052
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content
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) Na368 du Mercredi 28 Novembre
niIJOOFcla au Mardi 0-1 Décembre 2012
Islam
DU ARABA 13 AU TARAT! 19 MOUHARAM 143411
llJrApiTHDELASEMAINi
_'WJ«Mi(njuu^iie^^ !. a m
la récompense du chef de famille
Le Messager d'Allah (P) dit;
« Il n’est pas un serviteur qui travaille pour subvenir aux besoins de sa famille sans qu’Allah ne lui accorde pour chaque dirham qu’il dépense (pour sa famille) sept cents fois le double. «[150]
H GILLES HOLDER(sociologue)
W8 «fc IB S î Wê
ABOBO-GARE INTERNATIONALE
LA FONDATION POUR LES OEUVRES ISLAMIQUES (FOI)
Offre une mosquée à la communauté fh
3“ CONFÉRENCE DES IMAMS
— COSIM —
Tout est fin prêt pour la » ’ réussite de cet évènement
VIE DE COUPLE
LE PROPHÈTE MOUHAMED(SAW)
Sois pour ton mari une terre il sera pour toi un ciel" m
Scanned by CamScanner
«
JJ Islam Info N“ 368 du Mercredi 28 Novembre au Mardi 04 Décembre 2012 • du Araba 13 au Tarata 19Mouharam 1434 H
)RIAL I*almfr3i
ans le souci déchirer la ionien» de ses lecteur*.
cette lad un Cérémonie mosquée Toungara
A lire cette semaine
semaine. Islam info largo écho sur la d inauguration do la
Imam Almamy les moindres détails
vous sont donnes par nus reporters Badra Ah. Palmer et Sira avec une sine d images à I* appui en page 12 le compté rendu de la réunion du Comité d'Organisation du congrès du COSiM vous est également proposé. Ensuite la visite do la député Had|l Tn^éré Céloslmo aux pèlenns partis au Hadj a scs frais. Enfin Koulibaly vous propose le CR de tateter de finalisation de la SNDFl
En spiritualité, il vous est donné des recettes venant du prophète
Mouhammad (SAW) on vue. d'une vio do couple épanouie. Dans le chapelet, l'Imam Moité ni Imam vous relate lo véritable sens du Coran qui constitue une source do paix ot do sécurité En page 10. Kémè Brama dans une interview réalisé avec lo chercheur Galles Hôlder sur lo ChecK Mariant Haidara. revient Sur co qui fait polémique Dans la planète tourne, nous vous relatons l histoire do Nicole Deten. l'adolescente qui sourire du Syndrome do la belle nu bas dormant
Enlm. Paré Ahoua vous donne dos astuces on vue d'avoir do longs cheveux
BONNE LECTURE
Dates probables des évènements islamiques
■ Jour de l'an Hégire 1434 H
(1 Muharram):
15 Novembre 2012
■ Achoura 1434 (10 Muharram) : 24 Novembre 2012
■ Maoulid du Prophète [S.A.W.] 1434 H
(12 Rabbi’-ul-Awwal) : 24 Janvier 2013
■ Israa wal Mi’raaj (Voyage nocturne) 1434 H (26 Rajab [27ème nuit]) : 5 Juin 2013 (au soir) ■ Laÿlat-ul-Bara at 1434 H (15ème nuit de Sha’baan) : 24 Juin 2013 (au soir)
■ 1er Ramadan 1434 H : 9 Juillet 2013
■ Laÿlat-ul-Qadr 1434 H (27ème nuit de
Ramadan) : 3 Août 2013 (au soir)
■ Eid-ul-Fitr 1434 (1er Shawaal) : 8 Août
AVIS DE REMERCIEMENT
La grande Famille CAMARA, DIOMANDE el KANGOUTE en Côte d'ivoire et en Guinée La grande Famille CAMARA à Man Camp Sea La famr'io do fou lo Député Lamad CAMARA en Côte d wire. en France et en Guinee
La famille do feu El hadj CAMARA Mamadi en Côte d’ivoire, au Mali, en France et en Guinée
La famile TRAORE à Kankan et Kouroussa en Guinée.
La veuve Adja Koro Matmouna épouse CAMARA à Aghien (Abidjan Cocody).
Les enfants:
CAMARA Kandjatou. CAMARA Kaman, CAMARA Saran, CAMARA Fatoumata, CAMARA Mah Sawho. CAMARA
Sékou. CAMARA Ojeneb. CAMARA Issa. CAMARA Lamad. Les familles alliées KEITA. SANGARE. DIAWARA. KONE.
DOSSO. OOUMBIA. YAPOBI. TOURE. COULIBALY. MAHO. TRAORE. KONATE. BAKAYOKO. TAPA. BAMBAol OULAÎ ;
Remercient toute la communauté musulmane, la radio Al Bayane. la commission technique du CNI et le Chetck Aima Borka/y FOFANA (Imam principal do la moquée d’Aghien) ; pour leur soutien moral, financer et maténel lors des obsèques
do feu EL HADJ CAHARA Maroady, Ingénieur des Travaux Publics. Offoer do la Médaille du Travail de Côte d’ivoire ot membre de la commission technique du Conseil
National Islamique (CNI)
Scanned bvCamScanner
LANÈTE TOURNE -
Clssé Abdallah
ETATS-UNIS
Nicole Delien. l'adolescente nul souffre du syndrome de la Belle au bois dormant
A17 ans, Nicole Mien, une Américaine de Pennsylvanie, en a assez de dormir et pour cause, die a déjà passé 64 Jours plongée dans un sommeil profond
No*? Doten est hbguée dé domw L'adolescente souffre dune malado rare niipotee KlemeLevino. également connue sous te nom (Rj syndrome de la Mlo au bcxs dormant A cause do ce syndrome, qu» est par ailleurs extrêmement rare puise ju on ne dénombré qu'un mUter do personnes atteintes a travers le monde. Nette dort jusqu'à 19 heures par jour Et lorsqu ete se résilié ete est tellement epuisee queue se retrouvé dans un état proche du . sommait mi srrv? et ne se souvient pas être passée aux totottos ou avoir mangé La jeune Me a déjà connu des penodes de fatigue 1res intense comme tors de précédentes vacances de Noël ou ete ne s est réveJiee qu .au mo«s do janvier pour ouvrir ses cadeaux *Eno no. sesi jamais vraiment habrtué â sa maladie*, raconte sa maman ’Ele a 17 ans aujourdhui et ça (énerve parce qu oie rate vraiment beaucoup de choses’.
64 JOURS DE SOMME!
lors duno omission télévisée. Nette Dofon a un pur raconté aw déjà dormi jusquû 64 purs daFte, no se réveillant, dans un état do
somnambulisme, que pour aller manger II a fallu 25 mots aux médecins pour établir leur diagnostique final Ils ont d abord pensé a un virus a de fêpteps*e et ont même envisage le f an que la jeune file pmsso simuler abn danrer (attention sur cte .Selon un médeon dun hôp<al de Pittsburgh, les personnes qu» souffrent de œ syndrome pédant vrvre longtemps sans aucun symptôme Lorsque la malade se manifeste, les premiers symptômes se font sentf Les patente sont de plus en plus fatigués et passent leur temps à dormr, ne se réveillant que pour
manger ou tore un tour à la sale de bain 'Lorsqu'ils se réveillent, le comportement des patents est chamboule, devenant quelque peu puent lis sort egalement désorientes, confus, sans énergie el sans émooon*. e «pique te medeon les malades sérient egalement sujet a des haluonations. a une frenese alimentaire et a des penodes tfhypersexuaMe au réved _A meure actuole. il n existe pas de tracement connu, mars la famé le de Ncote uùüse des medeaments contre (epteps^ et la nacotepsx»
Gentstde
KÛULIBALI Ben Ismaêl
Sambusa
. w'*
uvMiLa^&jv.
BISMILLAHI RAHMANI RAHMAME
Au non de DIEU, le Miséricordieux par essence et par excellence
• DIAKITE Samba Zeynab
* • Eli union avec leurs famille et
• (alliés, ont la joie*de vous faire
* pari de leur mariage religieux qui
• aura lieu le Jeudi 06 Décembre
• 2012 à 09h30 à la Mosquée
• (T Adrien aux 2 plateaux
IcUm Info Mo OCO ri
Islam Info N '368 du Mercredi 28 Novembre au Mardi 04 Décembre 2012 - du Araba 13auTarata 19Mouharam 1434 H 11
CB Nowmbrn Vi NovBnHino 30 NownUwu 01 OXx>mtwx> v Décomtas 03 Decembra 04 DôcnnMwo
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RADIOrM •••
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«CCI M Z UMAM lAAMt M0I RAM) TlUIOrV» 11 tl« TOUS VUMAAU A »«*«><|V«IM ICSI TOUS LISXUOO VtMRUXOV ’X A ir^ArtC 1AMOUSTAZ
Info dédlkas • |sux • rrmsik • dévinotit • Publicité
SOUBH : 0511 11
ZOUHR: 13h 00
ASR : 16h 00
MAGHRIO : 16h 20
ICHA : 19h 20
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ortrait Sse®s6j
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El Hadj Imam Méité Al Tm melimam®jihoo/ M*btamMMMairélM
SAYID QUTB (2ème PARTIE)
Un des savants du 20ème siècle
LES TRAVAUX FORCES Œ>*m?s nos plus ta«x te 26 oaoi#u 1954. te president égyptien. Jamal AbtoJ Nasser a foi (objet dun attentat tes sûtes dujuel il a cto tegeremert blesse (on parie du Compte! de Manchon ipe boaucoip üerweem comme une mxhnabon du rojrrx?) En conséquence do cet attentat. Sayyred Qutb ara que tes nAers dautrps Ireres musulmans onl été arrêtes e< condamnés a do Iourtes pemes Sayycd Quti> a ecopé do ^nzo ans de travaux forces B a Cto ibère on Mai 1954 quand te president rataen à Topoque. Abdof Salam Aæi est otonrenu on sa faveur
LA PRISON DE SAY1D OLTTB
Le 30 Août 1965. te presxtent jamal AbdoJ Nasser a oflxx^emenf accuse tes Frères musulmans d’avoir reconstitué tour mewremeni qu aval été dissout en 1954 Une sono darostntions do peraonruMos dans te rang des Frères MusUmans son est suivi Sayycd Outb kj même. o<e arréto apres ovw oem une lettre de protestation contre ces arrestr ons et partxxéerunxjn! crée te son frère Best accuse tors de son procès cfavotf constitue un groupe arme et condamne â mort par pendaison (Sayyed Outb a rue cette aœusaton dans ir document quï a rtx>ge en prison) Durant les années te son ncarcératjon. i a réigé te Mv qj a fart sa nolonéte appete Ti ZJaWOjréne* (Sous (ontmo du Nutto Coran), et f a écrit aussi son autre Irvm m^jeu 'Maâlim fl Tanq' (Dos jalons sur la roule) La majorité des gens disent qaj dest la pubfccafion de ce tenter ivre qj a été te vérflabto moof te sa condamnation à mort car i aura# été jugé sutMKSl pour (ÉLaf <XM*en QA du reste, (a tort censurer
envers (Islam *
Atatu'ian Ibn Abdur-Rahman Ibn Jbn»v a dl * Sayto Qutb et Hassan A) Ba/ wm comjXcni ।wm tes savants des rTMsdnvms et parmi les gens do la Dawa Allan (te Tres Haut) a répandu du bon par tour «ntenntxsaire. Il a gudô beaucoup a» gens El tours efforts (pour ia pratttgaton de (Islam) à tout doux no dovmcnt pas être nés Ccsl ixxr 06(10 raaon que te Shayfrh AbdJ Azu Ben &v est «ntencnuo en faveur de Say\ 'Xæ> lorsque (ordre do son oxocuton a <?<o annonce l (le CUSkh Ben B az) a oie doux dans son meroesson. mi s te President Jamal (Abdüi Nasser) na pis accepte sa requête Quand tes deux hommes ( Sayid Qjtb et Hassan AJ Dama) ont dé tués, emor doux fût QKUfé do martyr, car chacun deux avili été tué nusiemont Ce kmorpago leur fui donne aussi ben par leur proche que par la masse popuare. El ceo a ete kvyunjrt prcpagé dans te fournil et (lias tes bvres sans Que personne ne1 sy sort jamais oppose palpeurs tes savants ont agréé leurs ivres
Aro* Hamd Kishk loue Oeu lu lasse msenoorne) a dt . Sayid Qutb, Martyr de (islam ses! fart connaître en tant que ‘Commentateur du Coran* pour sa gratte exégese du Noble Coran Son Tafsir (Fi ZiiiM Ouran) étal unique pusqul a oté promjgué au 20eme secte Les Tahus ms plus populaires que (on trouve do nos jours sont. Ibr> Kathr. AhJatateyn et Al-Oounotx qu ont dû promulgue au 13ome secte ou même avant Le travail do Sayid CX) est ans» ire autre étape avortante dans tes exégèses coraniques du 2Oomo stocte En tant que musubnan affirmé, Qutb a passé sa vte tôt à otuder lo Noble Coran et la Socrma et plus tard i est devenu en Imam ben connu qui a enseigné (Islam ô beaucoup do gens partout en Egypte
la source de la paix et de la sécurité
Le Coran l'humanité ordonne à morale
est un guide pour dans lequel Allah l'homme la bonne
A h base do cette monte se trouvent des concepts lois que (amour la compassion, la msencortfe. la toteranco et la fustoe Le mot 'Islam* a la mémo ongno que *p»x* en arabe Cosl une retyon qui offre a (humanité une vio do paix dans laquelle la mrsenconte et la compassion éternels dAlah sont manifestes Alah rMto tous tes gnns a adopter les préceptes monux du Coran , cest
ainsi que seront établies
1 rn isO ncorrte la compassion,
tolérance et la paix sur terre
la u
Coûtâmes personnes qui patentait agr au nom de la retgon peuvent mal (interpréter ou la pratiquer de façon incorrecte C est pourquoi d sera# faux de se fane une idée de cette reb^cren prenant celes-a comme exempte La medteufo lapon de comprendre rislam est do se referer a sa source d^ne
C'est une religion qui offre à l'humanité une lie de paix dans laquelle la miséricorde et la compassion éternelles d'Allah sont manifestes.
La source (Avne do (Islam est
te
Coran, don! le modéte êthpue est hase sur les concepts do la bonne moraMO de rameur, do la commission, de la rrvsénooeto. de rrvmHo. du dévouement, de la tolérance et do la paoc Un Musulman qui vit séton ces proœptes moraux est datent al-Vite | réfléch. tolérant et dçna de confiance
H o*re r amour, te respect la oax et une K* do vivre â ceux qu (entourent
justice aussi bien envers tes Musulmans que les non-Musuimans. protéger les ladites et les nnocerts et
Un Musulman qui lit selon ces préceptes moraux est délicat, affable, réfléchi, tolérant et digne de confiance. H offre lamour, le respect, la paix et une joie de livre à ceux qui l'entourent.
À SON SUJET
R^îo AJ-MacMviii (quAlah M fasse mséricofdo) a drt au sujet de crt homme: - Que Dteu fasse miséricorde â Sayid Ooutb Partant de ses études, H a atteint la venté elle-même. Les groupes et organisations musulmans doivent profiter du traité rédigé par Sayid Qutb à ta fin de sa vie, traité atteint après des éludes longues et clairvoyantes. U a atteint par son traité l'essence même de ta méthodologie des prophètes - (La méthodeto^e des Prophètes. p13&-139)
Moiiwnmad Nasr-Ono Al-Abâni a dl : - Oui, H Faut répliquer sur Sayid Qutb, mais avec sagesse sans zèle, mais eda ne veut pas dire qu1l faut le considérer comme un ennemi ni oublier qu'il a accompli certaines bonnes choses, et II lui suffit d'avoir était un musulman, un écrivain Islamique mort pour sa Daw»
SA MORT (1966)
Le 29 Août 1966 Sayyed Qutb q été pendu.* malgré plusteur* portons et manifestations organisées dans la
po^x dpnwdcr to grtee presaLv^ Avart son exécubon, Sayyed Quto otart content Rapprendre son martyr Lorsqu'un garde a vu cet étal te jexe (tons lequel «al te condamné; Sayyed Qut>. il s'est étonné de te vor ara. car I no s’est pas aff çé et n'a pas non pàs pqué jx> ense Alors ce garde U a demandé : ’Je suppose que tu penses que tu vas mourir martyr ? Informe- moi donc du sens do martyr pour toi T.
Il l'a regardé et lui » répondu ainsi : "te martyr est celui qui avance en témoignage (chahada) son âme et son sang. Car N estime que la religion de Dieu est plus chère que sa vie, alors. N offre son âme et sa vie en échange de ta religion de Dieu".
L ISLAM EST UNE RELIGION DE PAIX
Le Coran est un gutoe pour (humanité dans lequel Alah ordonne à (homme ’ la bonne monte A te’base de celle monte » trouvent des concepts tels que (amour, la compassion, la mtséncorde. la toterance et la juste© Le mot Islam' a la mémo ongnp que “paix* en ante Cest une Mgon qui offre à (fumante une w de paix dans laquelle la mtséncorde et la compassion étemeles dAlah sont mantestes AJhn rMe tous tes gens à adopter les préceptes moraux du Coran . c’est ara que seront étalées la mrséneorde. la compassion, la
1 toteranre et la par# sur terre
le Coran (M D croyants I Entrez pleinement dans llslam, et ne suivez point les pas de satan, car N est certes pour vous un ennemi déclaré'(S 2V2O6)
Comme te rappelle ce verset, (homme ne peut trouver te bien-être et te bonheur qu'en se conformant aux valeurs momies du Coran Le Musulman dot agir en ben et avec
•empêcher la diffusion de la oomjpbon sur terre' La corruption comprend toutes tes fermes danarcTuo et de terreur qui détruisent la sécurité, la put et te bonheur des hommes (tous bsons dans te verset suivant que 'Allah n'aime pas le desordre' (S2. 205)
Comme nous p» wons te vor clins te verset o-dessus quconquo tue une personne non coupai*? dun meurtre ou dune coriLplon sur la terre césl comme s il avait tue tous tes tommes il est donc dir que tout cnme qui s*>sse de meurtre, de massacre ou. selon (expression populaire. <fattentats sucKtes*. constitue un grand péché Alah annonce la punAon do cet aspect cruel du lerronsme dans la vie future
1 n’y a de recours que contre ceux qui traitent les gens avec injustice et qui sèment illégalement sur terre agression et violence. Ceux-là auront un châtiment douloureux " (Sourate ash Shura, 42)
Tout cota montre qve commettre des actes de terreur contre tes innocents est complètement contraire a (islam et qu aucun musu»min n a te droit de perpétrer un tel délit Au contraire, tes Musulmans se durent dempêcher tes gens de commettre de fois méfaxs, deffaoer la corruption' de la audace de la terre et Rapporter ta paix et la «curée au monde enter l Islam ne peut jamais se réconcéer avec te terrorisme, au contraire i est la solution et la vœ à te prévention du tenonsme
ALLAH CONDAMNE LE MAL Allah a commande à (humanité dévier te mal II a ntrnèt (oppresson. la cmauté. te meurtre et les massacres Ceux qu n'obéissent pas à Ses ordres servent tes pas de satan et adoptent une attitude désapprouvée par Alah Taux qui dénoncent leur pacte avec Allah après ravoir engagé, et rompent ce que Allah a commandé d’unir et commettent le désordre sur terre, auront la malédiction et la mauvaise demeure ' (Sourate ar Rad 25) Mangez et buvez des biens octroyés par Allah ; et ne semez pas te desordre sur terre." ($2 60) les gens qu entent prospérer par la comjjbon, te meurtre des mmeenfs. te mbebnn et (opprossnn se trouvent dans ( erreur Comme nous pouvons le constater. AAah a réoMt en islam
Scanned b
toutes sortes Jades vifs y compris te torronsmo et la violence, ol a condamné ceux qui perpètrent do têts actes 'Allah ne fart pas prospérer faction des fauteurs de désordre" (S10. 81)
Ccpcndanf a noire epoque la terreur, l te gmoote et tes massacres sort monnac courante aux quatre cons du monde des personnes raoccntes sont forocement lunes des conmjnautes se haïssent pouf des rasons densores et des pays sort noyés dans te sang Ces drflerents I événements ont beu dans des pays aux cultures et structures sociales t»n differentes tes unes des autres ' Pourtant. (origine cssentieBe commune res»de dans le lait de ; s ôtoxjner de te morale que la æb^on | apporte et qu est (ondée sur (amour, te respect et ta tolérance Cette nemyanœ a pour résultat de former des masses qu ne cra«/«rt pas Alah. qu ne croenl pas quis rendront des comptes dans (au-dute et qu. par conséquent se permettent de commettre faotemonf tout acte injuste, mmoral et mprto>ahte
I est rnpo&stoto pour un homme qu cran! Alah et qu a adopte la morale I slamrjue de soutenir la violence et ta 1 oorTtpüon et de prendre part a de tefies actions Ces! pourquoi te vraie solution au tenonsme est (Islam Quand la morale vertueuse du Coran sera 1 revetec aux gens, rts ne pourront plus
Cependant à notre époque, ta terreur, le génocide et les massacres sont monnaie courante aux quatre coins du monde : des personnes innocentes sont férocement tuées, des communautés se hachent pour des raisons dérisoires et des pays sont noyés dans le sang
assmtor (Islam à ceux qui soutiennent (il r^oignorl tes groupuscules qui MWrt (hosfcité. ta guerre et te cîtaos. car AAah a rterte ta oomjpbon dans te Coran Tt torsQ/i est au pouvoir. I parcourt la terre pour y semer te désorére et saccage cutun? et total 1 AJuh n âme pas te désordre ' El quarto on lu d# 'Crains Allah", un criminel orquert s’empare de lui L’enter est son châtiment Et certes, quel bien mauvais endroit de repos T (S2h/ 205-206)
Comme hndquent «usa tes versets o dessus i est hors de question qu un homme qu a peur d Allah puisse I fermer tes yeux au moindre acte qui nura à (humanité Quart a un honvne (M ne croit pas en Allah et au pur demxx d pouf commettre facilement tout acte pensant quri n'aura de confites à ne rendre a porsorre
fmnm M&té al Imam
Islam
Islam Info N 368 du Mercredi 28 Novembre au Mardi 04 Décembre 2012 - du Araba13au
Tarata 19Mouharam
1434 H
S ourate de la semaine a^h i^i
Gestions - Réponses ai>ou i™
SOÙRATOUL-HADÏD -N°57 - LE FER
TRANSCRIPTION 17 A 18
TRADUCTION 17 A18
vit Aaianvu Ame Ami Y^v^Ania «xw Mju«ü Q»1 Rnvannâ Lakxjnxx>4^yAi In dhkMim TMQtoÙM
V18 : bYXimxKv.^HYi Waav^ik^i Wi Arrvkxj AAâha OnMane hasanano You&Vatou Lakxm Wa Lataum A^roun Kanmoun
V17: Kv tw>z qu Afin rodonno la w à la ton© m» las morte CateS/Nbus vas avons oxpœd tes prouws dwmorf afo que vous raisonnez
V18: Ceux (H odes qui fort la chanld ol qa ont IM A Allah un prêt mwv. cota tour sera mjlt'iM et ils auront une généreuse rCcanvnso
>ua de la
Doua à dire en entrant dans les WC :
En entrant dans les WC. J faut entrer du ped gauche dabord et dre :
«Bismillahi, aôudhou billahi minai khobthi wa minai khabâ-ithi »
Traduction Par le Nom de Dieu, je demande la protection de Dieu contre les démons mâles et les démons femelles
Glossaire le terme aljmi'n
—
'small
C est le consensus des savants du droit musulman sur une question donnée L'ijma est une des sources du droit musulman (chana)..
Conseils pour améliorer la vie religieuse et la vie profane, selon Ibn Tavmiyya (suite et fin):
Question: Une femme qui voit scs règles plonge sa main dans un seau d'eau. Cette oau es!-clte pour autant souillée?
Réponse: Louanges à Alah En pmepe. feau est jugée propre et apte a punter Ete ne perd cône quaHé que quand ete reçoit une impureté qui en change sort la couleur sort fodeur ou la saveur Dans ce cas on juge feau impropre Le fart pour la femme (fy i hnghf sa main n'a aucune mouenco sur feau et no la rend pas impropre car te corps dune personne musulmane est intrinsèquement propre ( ) compte tenu de ce qui a ete reporté par al Bokhan ci par MousJim daprés Abou Hourayrah qui affirme que te Prophète (benedeton el salut so«enl sur lui) favart rencontre dans une des rues de Med ne alors qu i avait contracte une souillure et quil s était dérobé pour alter prendre un bam ntuH Le Prophète fayant perdu de vue pendant un moment la dl a son retour
• -Ou états tu, o Abou Hourayrah?
• «O Messager d’Allah! Quand tu m’a rencontre je traînais une souillure et je ne voulais pas m'asseoir avec vous avant de
prendre un bain.
• «Gloire A Allah! Le croyant n'est jamais impur*
An Nawawt (puisse Allah lui accorder Sa misôncorUo) O dt 'Ce hadith constitue une Importante réference concernant b propreté du musulman vivant ou mort. 1 Quant au vivant, il demeure propre â l'avis unanime des musulmans - Extrait de charh MousAm
An Nawawi(;xjisseAJIahiaaaiprdef | Sa miséricorde) a drt encore Selon tes utemas, il n’est pas reprouvé 1 de partager le ht avec une tomme qui voit ses réglés ni de rembrasscr. Il n’est pas réprouvé qu’cite introduise sa main dans un liquide quelconque ni dans une autre substance Le reste des aliments dont il aurait consomme une partie ainsi que sa sueur sont propres ". Tout cea est admis a funanjmrte Lmam Abou Dajaafar Muhammad bn Dpnr a rapporte dans son ouvrage mtrtute madhahb al utemas Qui y avait un consensus au sen des musulmans sur tout cote Les arguments qa f attestent dans la Sunna sont cla ies et bron connus -(Extrait de charh Mouslm)(....) Allah te sait mieux
Selon un hadtn dAbou Sa»d rapporte dans les Deux Sah'h le Prophète (benecicton et salut soent sur la) a drt - Vous suivrez vos devanciers de la meme maniéré que des fléchés se suivent (pas a pas) au pont que s'ils s étaient introduits dans le trou d un lézard, vous le tenez...
commis a votre egard une Rustre louchant votre sang vos biens ou votre honneur Certaines des choses
susmentionnées constituent obligations et dautres
des sont
— Ô Messager d'Allah ! (Partez-vous) des Juifs et Chrétiens ?
— u qui d’autres ?
Cette mformaton est corroborée par la parole du Très Haut -Ils jouirent de leur lot (en ce monde) et vous avez joui de votre lot comme ont joui vos prédécesseurs de leur lot • (Coran ,s 9 V69 )
L’attitude stigmatisée (o-dessus) peut s'étendre aü milieu religieux en particulier, comme beaucoup d’ancêtres pieux dont ibn Uyayna
(simplement) recommandées
Quant a la notasse de caractère qu’ABah a attnbuee a Muhammad (benedeton et salut soient sur ta) oie résumé la (étalon qui représenté t ensemble des ordres drvms C'est œ que Mud|ah<d a drt C'est aussi finterprétation pratique du Coran dont Acha parte arn^ - Son caractère reflétait le Coran - Ce bon caractère revient en reaMe a se conformer avec empressement et g^ete œ cœur a ce qu’ABah le T te$ Haut aime
Pour expliquer que tout ce qui
précédé s’intégre dans
la
fort déclaré
Les poches sont
effaces aussi par les éprouvés nfbgees a I homme el qui englobent tout ce qui porte prejudee aux bons» a l'honneur, aux personnes etc et qui ne dépend pas de r nomme
Apres avoir traite a travers ces deux phrases ce que l’on dort a Allah en fart de bonnes œuvres destinées a réparer ce qui dort rétro te Propriété (bénédiction et salut seront sur loi a drt : • Reserve aux gens un traitement qui traduit un bon caractère -. C’est un droit pour tes gens Faire preuve d* un bon
caractère dans sa manière de traiter avec les gens consiste
essentiellement a renouer grâce au salut avec celui qui a opte pour la rupture, a rester généreux (à son égard), a pner pouf lui. a demander lardon pour lui. a lui rendre lonvnage. a lui rendre visite Cela consiste encore a prodiguer biens el
recommandation dune (Coran S 4 V131). (disons) que te terme taqwa (la crainte dAllah) désigné Fexecuton de lout ce qui esl ordonne ou recommande par Allah et fabandon de lout ce qa est mordit ou reprouvé par Lui Cea englobe les droits dAlah et les droits des humains Cependant, si te hadrth de Muadh a exporte précisément te sens de la taqwa c est parce que ce vocabte est parfois usité pour designer la crante du châtiment qui pousse le croyant a s'étonner des interdits
Le hadith suivant dAbou Hourayra (PA ai oie et déclaré authenlque par al-Tirrradhi abonde dans te même sens - On a dt ’ô messager d Allah ! Ou est —ce qui fer^entrer le plus grand nombre de gens au paradis ?
— “La cremte d’Allah et le bon caractère •
— * Et au'est —ce qui fera entrer te plus grand nombre de gens en enfer ? »
— ■ la bouche et te sexe ».
Selon le Sahh AbdouKah ibn Omar a rapporté que le Messager d’Allah (bénedction et salut seront sur lui) a
dt - Les croyants animes de la foi la plus parfaite sont ceux qui possèdent te meilleur caractère -il établit amsi un lien entre la perfection de la la el la perfection morale Or «I est ben connu que toute la croyance se résume dans taqwa* Allah (la crainte dAllah) Mas il n est pas poss«ble do donner ici (explication exhaustive des fondements do la taqwa car elle résumé toute la re^'on Cependant la principale source du bien resde dans la s^ncento du fade serviteur a fendrai de son Maître aussi bon dans fadoralion qui Lui voue que dans ta demande de Son secours C’est dans ce sens que le Très Haut drt : -C’est Toi (Seul) que nous adorons, cl c’ est Toi (Seul) dont nous implorons secours - (Coran 1 5) et -Adore- Le donc et place ta confiance en Lui. - (Coran. 11
123 ) et -en Lui je place ma confiance et c' est a Lui que je retourne (repentant) - (Coran. 42
10 ) et - Recherchez votre subsistance auprès d Allah
Adorez-
soyez- Lui
reconnaissants - (Coran. 29 17 ) Le serviteur dort empêcher son cœur de s attacher aux créatures pouf tes avantages qu elles lui procurent . il dort cesser cfœuvrer pouf eues et se préoccuper de son Maître Très Haut Il y parviendra grâce à un recours permanent a F invocation chaque fois qu’il éprouvé un besoin ou une crante ou autre chose et grâce encore a une selon conforme a ce qu’Il aime .
Il est impossiMe de décore ce que peut obtenir cela qa réglé sa vie sur ce qui a ete drt odessus
Source Alwassiyyatou al-djamiatou H khayray ad-donnya wa al-akhira par Cheikh a! islam ibn Taymiyya.
R éponses auxjpiestions précédentes
R Le premier mois héginen est le mois de Mouharram
R : Le |0ur d'Achoura esl dans le mois de Mouharram
R . La date d'Achoura esl le dixiéme jour du mois de Mouharram
R Le jour d'Achoura doit être jeûner
R . Les évènements historiques du jour d'Achoura sont entre autre la victoire de Moussa contre Pharaon el le martyr du pelit fils du prophète. SAW d'Achoura
Mou Amiral
estez vos connaissances ^
1/ Oueie est l'ecoie |undque a deux époques méthodologiques (ancienne et nouvelle) 9
2/ Quelle est la tendance religieuse qui prend la célébration d Achoura comme un événement de tristesse 9
3/ A partir de quel Prophète
Fl stem a commence9
4/ Il était prophète II fut gravement malade au poml que tous ses proches l'ont quitté, mais il s esl rétabli plus lard Do qui s agit il 9
5/ Combien de compartiments comprend l'unicité d'Allah 9
SUIVEZ ALDJOUMA BOKOUM SUR AL BAYANE A TRAVERS LES ÉMISSIONS: Ambeh nodo: Tous les Dimanche 11h00 Kibaroya: Tous les Jeudi à 20h10 rediffusion Dimanche a 17h15
Kénèya: Tous les Jeudi à 09h00 rediffusion 23h00
Baro: Tous les
AL BAYANE
95.7 fm
Dimanche 20h05
Islam Info N 368 du Mercredi 28 Novembre ou Marti 04 Décembre 2012 • du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1434 H
IE DE LA COMMUNAUTE
KHUI RECEPTION DES PÈLERINS
La vice-présidente Hadja Trazéré Célestine aux côtés de ses clna pèlerins
D» retour du H*d| 201 J, >•* cinq H^ni cooptés, dans la circonscription électorale dliili .par ta Députée Hadja TlvM Célestlno ont été
•ccu^ltlt par leurs familles respectives dans h ferveur. Ici A Abidjan dans leurs familles respectives comme à tssla, la parlementaire leur a rendu visite les dimanche 11 et jeudi 15 novembre 2012.
les tous nouveaux El Had| Koné Daouda et Ibrahim Diomandé ainsi Que les désormais Hadja Bakayoko Balakissa. Assétou Toungara et Ammata Cissé sont do retour dans leurs familles Revenus au pays en grande forme, ils ont été atcueiihs avec ferveur par tos tours Conformément à leur souhait, celte qui leur offert, tous fra<s payés le séjour en terro sainte en l’occurrence la Députée d Issia l'honorable Hadja Trazéré Ohbé
Céleslme. par
présidente nationale
do
aillours Vice-I Assemblée
ol présidente des
femmes de la mosquée de la Riviéra-Palmeraie. est venue partager la joie dos parents amis et connaissances Ces derniers ont tenu à glorifier Allah le Très Haut, pour avoir agréé le retour do cos pèlerins dans leurs familles respectives Pour retape d’Abidjan, la visite du député Traoré aux pèlerins copiés a démarré à Adjamé-Dallas a la résidence familiale des Toungara
s
I honorable Hadja T raté ré Cèle» fine à l'accueil dee pèlerine a liai»
Témoignages émouvants et prières pour la bienfaitrice là. c'est une Hadja Assélou Toungara. touto émue ol en pleurs, qui s esi jotéo dans tos bras de sa ' fiilo . Celle qui, dira i elle, • ouvre ses portes aux démunis et permet A des femmes pauvres comme mol, qui n’ont jamais rêvé effectuer le Hadj, en raison de leurs faibles revenus, de le faire LA ou nos rêves ne nous ont même pas amenés, madame Kone Trazere nous a conduit la-bas en direct-. A Yopougon Bel-air au domicile familial de la nouvelle Hadja Bakayoko Balakissa. ce fut les mêmes témoignages émouvants Seul El Hadj Kone Daouda, rentré précipitamment en famille a Séguélon. n'a pu recevoir la visite de la bienfaitrice. Celle étape d’Abidjan a été précédée de celle
d issia ou lo dimanche 11 novombro 2012 ceux des cinq pélenns qui sont entrés en famille à Issia, à savoir El Hadj Ibrahim Demandé et Hadja Aromate Cissé (Manmala Djan) ont tenu A rendre viS'ie a l’honorable Trazéré à sa rôsdonco de Lagoguhé pour la remercier do vive voix pour co voyage béni dont ils ont bénéficié Pu s. les d<Mégaiions ont mis le cap sur Issia Dans la cité du Rocher, les deux pèlerins qui ava<enl â leurs côtés Hadja Trazéré se sont dingos a la petite mosquée du quartier issia 4 ou doux rakates de remerciement â Allah ont élô laits, tout comme à la grande mosquée d lss*a Suite aux témoignages émouvants, les communautés musulmanes des deux mosquées ainsi que les porte paroles des deux familles ont formulé des bénédictions pour le succès de la
H ad) a Bekeyoko Belette et /honorable Tritéré Ce/eeUne
Qu* de bonheur exprimé per Hadja Aeeetou Tougnara
bienfaitrice dans ses affaires et dans ses protêts politiques Avant de quitter chaque peienn. la president© des femmes de la mosquee de la Riv»era Palmeraie, qui, eno mème a effectué quatre to<s. le pêlennage a la Mecque, a
fait don de la somme de 100 000 F Cfa pour aider aux préparatifs do la cérémonie de retour du Had) (Hedpiadoh).
F*né N Facoro
LES SENTIMENTS DES PÈLERINS...
HADJA ASSETOU TOUGNARA, pèlerine 2012 ‘Je ne peux pas payer l'honorable Trazéré pour co irand sexto do générosité I mon égard"
I C'est un sentiment de joe qui I m’anme Je (fa merci A Alah et je rend | horrrnage A rhonorabte Trazéré Je ne ■ peux pas payer fhonoratfa pour ce Und geste cto generosté A mon | égard. C'est une dame vôndque perce I qu'ete m'a di qu ôte est là pouf aider lies pauvres Le Hadl dans la vte dun Imusutn^ est te plus beau cadeau loue l’on pursse lui offrir Je-suis aufourtfhui contrée En rdaM. dès la vue do te mosqée Médne et de la Kaaba fai formulé des bénédetons pour rhonorablo. sa famie et pour toute te communauté musulmane. Je ne saurais trouver des mots pour lui dre mord Car, ete a tout rm A notre (fcpofiten j* un fa/t Had VIR Et je
sucs même rente© awc le reste de mon argent de poche que m a omette Honorante Trazeto. OuAfah exaxe tous nos vœux et quil accorde la grâce de la reconc/atcn a la Côte dïvoro
HADJA BAKAYOKO BALAKISSA
• Honorable Trazéré a mis tons les moyens à ma disposition"
Les mots me manquent pour dire merci A Dieu. Sans cutter Hadja Trazéré. pouf grand geste de générosité Ete a me tous tes moyens A ma disposition pour que ? fasse un Hadj dans les conditions les meilleures Je demande A Alah d’étendre sa nvséncorde sur la communauté musulmane et sur Thonorabte Trazéré et sa famille. Qu’Allé lui accorde tes méfies de son ecton. J-rTpiore Alah de U accorder la stabKé ainsi qu’à toute la
communauté musulmane Aussi que Deu roconcte tos Ms et tes fîtes de la Côte divore
EL HADJ IBRAHIM DIOMANDE, Instituteur A la retraite "liai Trazéré nous a demandé des prières pour faire partir dix musulmans au prochain pèlerinage en 2013"
«Grèce A Dieu qui s’est manlesié A nous A travers la bonté de rhonorabte Hadja. quatre autres Métes et ma. avons pu effectuer le Hadj cette année, en toute otetuoe et en toute sérénité Tout smptomer# parce que tout a été ms A notre (fapostoon pa/ cote qui a bien voulu pour taire vrvre ces moments rienses de sprtuaité Ce séjour en terre sanie nous a pe/msde toucher du dogt tout rengagement de notre Député pour la oommunat4é musulmane. A la mosquée de la Rivera Patneraio, dont ete est te
presxienfe des femmes les Moles ne nous ont d< que du b«n d elfe II nous a oté rapporte qui est mposs4te de savoir quête est Tune des personnalités importantes du pays avec son statut de vice prosidenir» de r Assemblée nationale tint rte se pte se rabarsse pour oHm du bonheur aux autres Devant les musulmanes et musulmans massrwemeni rougis dans une modeste mosquee a Issia pour nous accueil* je tons a dire que nous avons nslatee a nos côtes une femme de cœur et de fa Pendant que certans demandent des prières pour que leurs avares prospèrent, pour qu'As réussissent on politique, ete nous a demandé des pnêres pour que Dieu la donne les moyens de faire partir ran prochain au moins dm Mêles musulmans d’issu Nous avons pne pour ele et nous vous demandons de prier egaiomenl pour ele, de la survre et la soutenir pour que ce vœu saccomptsse
HADJA AMINATA CISSÉ ménagère :
" Crics INalji Koné Trazéré. noos ne ressentons qee lu bonheur et le la fol" • Quand Hadja Koné Trazéré nous a riorrné que nous avions été chocs» pouf ater au Ha$ cette année, tes parente qui sont IA aupunfhu ont fait beaucoup de bénédeiors pour nous El nous sommes aies chez ete à Abidjan A ta Rrviera Nous ne ressentons que du bonheur, que de ta jœ et de te toi Même si tu n’es pas musulman, si tu emves chez Hadja Koné Trazéré. Deu met te fa dm ton oœxæ Nous avons passé chez elle
prés d’un mas avant le départ a la Mecque, pour tes formalites admnrstratjves du voyage dont tes courses et tes frais ont ete entièrement A sa change Ete a payé nos frais de vaoenoton, de blets de transport, de couture de bazrns et de pagnes qu ete-méme nous a donnés et nous a également offert plus de 500 000 F en Euro pour nos courses en terre sanie Quand, ma. pauvre femme sans moyens, je me sus vue A ta mosquée santé, mes p«ds sur tes pas du Prophète (SAW) fai versé des larmes (Tun bonheur que je nai jamais ressent, El jamais je ne pourras manager de rendre hommage A Hadja Koné-Trazère une femme de cœur et de ta Tout iss® qu a pne pour que te voyage inattendu pour nous à la Meoqu© se passe bon dot rester un® et sœdé derrière Had^a Koné Trazere St nous suivons cotte tomme nous aurons beaucoup de bonheur
Recueil per Fané NYacorv
Scanned bv CamSranner ^ । .........;....
I
Islam InfoN" 368 du Mercredi 28 Novembre au Mardi 04 Décembre 2012 • du Araba 13 au Tarata 19Mouharam 1434 H
ABOBO
OUVERTURE DE LA MOSQUÉE IMAM ALMAMY TOUNGARA
Le Ministre Toungara offre l'une des plus belles mosquées de la Côte d'Ivoire à ABOBO
08 teinter 2010 • 23 novembre *012, soit pArs de dent ans 10 mois, que U mosquée Almamy Toungara, do l étape do protêt, est aujourd'hui une realité El cela pour te bien être de U communauté musulmane
En oo pu sotennoi du vendrons 23 novembre, correspondant au 8 KMxarram 1434 H b communauté nusùhvinG. avec A sa tête te Choc# Boéuwy Fofann. tes personnages administrativos. (tytomatiques, maures. poétiques et crains cm pas d'assaut in nouvelle gare roulure intomabonato dans la commune d Abri «o. pour être tomoxi do la doubto cérémonie d inauguration et dnstalabon do Flmnm do la mosquée Ainamy Toungara Tout a commencé par b tnp*e lecture ntcgrab du Nette Coran par te parterre de roigewi venus pour la orconstanœ. hslorn cfavoir b Grâce et [assistance du Tout Puissant Cesl à 11H 05. que te guxte spvituel de
l 10p*cf tanneur de la Moaquee Almamy Toungara
la oomnunauté la* son entrée Après quoi Ton assiste a la prestigieuse prestation du chantre Sénégalais Qjmar Niano la présentation do la mosquée est faite par [archrfecto ayant conçu ce bot édfco. en [occurrence.
CouKxVy Vaty Quant û O Bakayoko Brahma histonen de formation. 1 lui est revenu la lourde tache do taire la t*ograph»o de celui dont b mosquée porte le nom Almamy Toungara R s en est sum la visite de tacite mosquée par
tes mbgouK et tes jxirsonnablés venues pendre |XVl A b cérémonie Apés coite première étape, nous ovons assisté A [intronisation do celui qui sera désormais te loul nouvel Imam do la mosquée, a savoir llrnam Moussa Diana (.‘attachement du rutuan b rorneo do la canne et b remise du Coran ont été resfxxfrvomonl laits par le président communal du COSiM tf Abobo. celui du Plateau (Imam Cessé C^guiba) et Timam du CHU do Cocod/ (Imam Diabatô Moussa) Si pour le promet, ce geste signifie te connaissance . pour te second, b canno représenta ta droiture et enfin te Coran dort être ta toussota du nouvel Imam et de sa communauté L imam intronse a pas des engagements *s-a vs do Dou cl do la communauté toute entera A son tour, te Choc* Bovary Folana a dit prendre borne note do cet engagement et a au nom du COSiM et (te toute la communauté, consacré Moussa Oarra comme imam de te
mosi|uêo AJmnrny Toungara I a pnoro du vendra a été dirigée pu f^iry Folnnn. suite a un sermon plein (fonsotgnomonts En effet. celui-ci n (funo port mis en éviter ru te rétoduno mosquée, se rosumnnt A ta Mxnfuata-n et A la sociaMté do hommes D autre part il n pcx>)uc d» consens au nouvel rtrontié cl n n pas manette do rendre un hommage au donateur, Ms d Almamy Toungara Parlant do donateur * s ag* du Mmshu (tes Mines, du Pelroto et de I Energie. Monsieur Adam Toungara. par ailleurs Maro do ladilo commune Pour lui cotte mosquée ost faite A la yM'e do Dreu ol aq nom do ta fam^te Toungara pouf servir la communauté musulmane Parents et aras n’ont pas rwxiué d apporter soutien a Hkislre donateur Notons, que tes tapis do la mosquée ont été offerts par SEM 4)assano Ouattara President de la Rcputrtquo do Côte d ivoire
PalmefJI
PROPOS RECUEILLIS...
LE MINISTRE SIDIKI KONATE “ Noos souhaitons que cet acte se perpétue au niveau des cadres’
Nous sommes contents et .louons Oeu qui par sa grâce a permis a notre frère do consiru.ro cette mosquée qu’il a dodo a son pero C'est une grande œuvre, que nous saluons Avec l'appui et les bénédictions des Imams, nous (souhaitons que ce genre dactes Laisse se perpétuer au niveau dos
i -vires do la communauté
LE GENERAL ABDOULAYE COULIBALY • C'est fine des plus belles mosquées de la Cote dlvoire '
La mosquée vue do [extérieur est belle et quant nous rentrons a rmlénôur. nous sommes émerveilles Je crois qu'au point de vue de h finition c'est l’une des belles mosquées de la Côte d ivoire
• KONÉ DRISSA (Directeur do Cabinet adjoint du Président de la Rëpubtauol
• Je follette mon frère et le prie Dieu pour lui"
j’ai uno impression très favorable
parce que d'abord pour un musulman construire un édifice rolgcui. un lieu de pnero. dodo aux musulmans et a la mômoro do son pero. est hautement louable ol 1res utile pour lu* mémo et pour la communauté Je sms vraiment très heureux do participer a col événement et )0 RMCftO mon frère Toungara Je pno Dou pour que tes bénéfices do cet œuvre sort non seulement pour la communauté, mais pour k> même. sa famille ol pour la mémoire du papa
DOUM8IA IBRAHIM (DG do la GESTOCi) “ C es un véritable chef d œuvre
Cette mosquée est un ventabte chel d'œuvre Vous savez nen nesi assez beau pour DIEU Nous avons fart ce qui nous était permis pour contribuer a *a gloire do Notre Sonneur Puisse DIEU bénir ce lieu ara quo tout ceux qui ont contnbuo a sa realtsabon
MAMADOU COULIBALY
(DAF de la marne cfAbobo)
“ Cens mosquée es au delà de toutes nos espérances"
Cetto mosquée est tout à fait
magique Nous nous attendons A voir quelque dose de beau mais là avec cetto decoraton. c est au delà de toutes nos espérances Avec col éüifco, nous espérons que tes prières iront dans le sens dune paix durato en Côte d'ivoire ol do b reconcilaton tant attendue
TOUNGARA MAMADOU LAT1F (Frère d Ad. mu Toungara)
Telle mosquée contribuera à rehausser nslam'
L* anniversaire do la mort do Timam Toungara marqué par [inauguration <te cetto grande Mosquée qui porto son nom C est un tari considérable pour ses Osoptes et nous oserons que cono mosquée contribuera a rehausser flslam Vous savez, nous devons tous contrtouor ou développement do fislam et [Imam Almamy Toungara ta ou il est. apporte sa conlrtoubon par te bais do ses descendants Nous pnons ALLAH pour qui lu accorde son parais et que la paix soi sur tous les musulmans h ou ds se trouvent
EBOUA DIBY MADELEINE (Présidente te [Association EKAN . EBONY, tes femmes du grand contre aAbobo PK18) lotis sommes vernis soutenir un acte religieux*
Nous sommes venus pouf soutenir la communauté musulmane qui inaugure la mosquée Almamy Toungara Le christianisme et la religion musulmane ont point commun qui est Deu. aussi [union et la solxtanté (fervent nous caracléflsef et c esl tout cos gestes qui constituent ta sol* tenté Pt I entente dans un pays On ne dort pas rester en marge de tout œ Qui louche notre prochain, aussi ben dans tes moments de pe ou (te malheur C esl dans Fanon que nous pouvons avancer dans notre pays, nous sommes venus soutenir un acte rebeux de mémo que nos fraies musulmans Aussi pôur la réconciliai on dans noire pays apres cette sorte de ense je voudrais nous dre. je d<s nous parce qu'étant concerne par la rêconoliaton que la ha ne n a pas sa place dans un pays Aimé son pays signifie être ou dessus (tes odes quo tes outres ont envers nous Notre amour pouf nous même (tort se percevoir a travers celui quo nous avons pour notre pays H est dt dans te bible " N adore que ton Dieu et aime ton prochain comme loF meme . ol une personne qui n me son prochain no va pas penser a la
A LIRE PRO L’interview exclusive du bâtisseur de la Mosquée “Imam ALMAMY TOUNGARA”, El Hadj Adama
Toungara
guerre ou poser un acte destructeur pour son prochain Co quo je demande aux rvomens c'est d’aimer tour prochain comme eux mémo parce que [amour n’aime pas la violence n. la guerre
NAMINATA TOUNGARA (Sœur d Adama Toungara) * le demande irtnam de suivre ses grands frères Imams*
Je suis très contente do la construction de celle mosquée pai mon frere Toungara. encore plus que œt edifee religieux porte te nom do noire défunt père Almamy Toungara Je demande aux gestionnaires do beg prendre soin de la mosquée, de faire de I hygiène et ta proproté tour slogan de tous tes jours A F Imam de te nouvelle moequé# ou* est mon froro je lui domancte do so référer a ses grands flores imams qui sont rodes dans tour fonction et aussi A la religion
Par Sira, Bodra Ali et Palmer31
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islam InfoN* 368 du Mercredi 28 Novembre
au- Mardi 04 Décembre 2012 • du Araba 13 au Tarata 19 Mouharam 1434 H
Ult9 P- 6
:HEICK AIMA BOIKARY FOFANA, Président du COSIM
“ Le COSIM auprès de la communauté"
r4te d'un imam n'*ot pu d'Air* uniquement a l'écoute de certaines personnea" dit-Il Pour TactMlé de clôtura de la cérémonie, il a oNrcô le eermon* du vendredi A travers ce sermon. R a réitéré ses coneeila A Tendron de la communauté en général et de l'Imam en particulier. La l®unesso musulmane adopta des comportements dans la société qui laisse à désirer et qui ternit l’image de la religion. Tout porto A croire que la base a été ratée, aussi toute la communauté doit se pencher sur les voies et moyens qui permettront do venir
à bout do ces déviations. Aussi, rimam a une place do choix dans ce processus Ar son rôle majeur est do mmonor le troupeau qui s'est égaré, c est A dire la Jeunesse musulmane. El l'Imam Intronisé. Moussa Traoré, no sera pas en marge do cette lutte, d'autant plus que sa mosquée est au sein d’une gare ou toute sorte de comportement malsain sont adoptés Le Choie* Boikary a terminé son sermon on taisant dos bénédictions pour la communauté musulmane et le
L# suite du reportage sur /‘inauguration la Mosquée AlmamyToungara dans votre prochain numéro
mosquée ALMAMY ringara.
précèdent du COSIM. le tack Boikary Fotana a pria data double cérémonie naugurat ion et intronisation qui a eu lieu a
Par Sirs l Badra AU (stagiaire)
En sa qualité de président, il
a
•rtteé l'intronisation du nouvel nam. avant de lui prockguor dos oneeéa digne de son rang. Le 51e d* un Imam n'est pas de se onchor uniquement sur les taies mais, aussi sur les leraonnes qui ont du mal à [Impliquer dans la religion, te
peuple Ivoirien, de mémo que pour l Imam dans rexerace de ses nouvelles fonctions
3 “E CONFERENCE DES IMAMS: congrès du Coslm du 29 Novembre au 02 Décembre 2012
COCODY
REUNION DU COMITE D'ORGANISATION
Tout est fin prêt pour le congrès du COSIM
S assurer que toutes tes commissions du comrtê d organisation ont tout mis au point pour te réussite du congres du COSIM qui débuté te 29 Novembre 2012. «art te but de te réunion qui s est tenue ce samedi 24 Novembre 2012 sta a la moaquae du GoM.
Le début du 3ème congres eriraortnare du Coneel Supérieur des trrwnsfCOSe^) avance â grand pas te jeud 29 Novanta an marque te port de départ. I état trpérW pas tes montres du comte dorganfiaSon do tare un tour de latte des dêérerées ccrTvrweons tout cote Mn de tare le port de rexecuton tacta des tâches ktaàteucahordecharge L'occascn a été donné aussi ddenteer tes tecunas qui poumeenl exflter, y venir a
Le Comité d'Orgenleetlon de l'événement en pleine réunion
bout avec rapport do tous les préférés a te teuton Chaque commoBon avec è sa léte son lesponsatte a présenté ses stratèges pour partage ce grand tarwnant qj attend prés de vng persomaMés vonart do tars pays Afin J unéormser les réormaSorv a tous les rwveaux, b president de la comreraon dorgarssalon a lai un rappel sur las acMés majeurs de ce congres Ce sort au tôt» le bien des acMés du COSN depus 2007. qj se fera te pué 29 noventtre Enata, se tenta f adepton des decisions poses lors des parieras sur te minage tes décès prevue pour te ventad 30 Novarrta. avec un sympoaum autour de crq thème qui aérant e<x«es et
débaOus par tes 20 ntas attendus a roccaaon La dôMo. qui so tendra te 02 Décanta'2012 A te mosquée tel Gcé sera (occasion pour te COSMde rendre compte è te poputeSon * ivorarvw on gônérate et te artmrtaé rnjotaano en partetar. des déaBone poses par te borne geste» de te corvmraM I faut noter te présence du prêtant de » rapubk}je qu prenta des regslrvs ixtanvsos rm en Laiêtaonquadébuiéà lOHSlrma ; pris hn a 12 H 15 mn aptes des ' MnédcSons de tauio
Sirs
PROGRAMME RI LA 3*“ CONFIANCE DES IMAMS
EL HADJ AMADOU DIAW, responsable de la communication ^ “ Rendez vous est donné à toute la communauté musulmane pour le 02 décembre 2012 "
VaaM lINmamira
SaMfl FNcauftraNtt
Examen ©< adopton enpténiere : Statuts et Reglement intérieur du COSIM Charte de r imamat
Jeta 29 Novembre 2112
Accusé. enregistrement hébergement et ouverture des travaux
Comme toute structure crtdfcte, le congres est I instance ou le cadre pour taire le bilan des acüvites qui ont été menées par b structure Et chaque dnq ans le COSIM tait son congres. donc le dernier était en 2007 Les Imams feront te point de ce qui a marche, corriger les Imperfections en vue de mettre en place les bases pour le nouveau mandat.
Est-ce que tout est prêt pour le congres ?
Mous sommes en pian prépara» tes avancent par la gréca do Dteu continuons tes préparâtes au iouN pour s’assurer que tout bran Au niveau des rMtes «nous avons te confrmation _ teur p^taon de même que te? oonaraata» la eetoni otaur do 400 gj vendront des quatre du pays pou* partktoer aux
Tous les thèmes tournent autour de te paix et de la réconciliation.
pourquoi ^oé fart ce choix ?
Vous savez se dont te pays a te ptes beson est te tecondteton dos cœurs pour que te patt revienne, paoc qx est syTMjnyme de dihoicfx^ tes pians. Cote do te put que te pays a besonet je pente Que ta rnrvnsaort à te Ad» surtout que c est aussi un devoir raigoux pour eut
Quai sera rapport des personnalités des autres pays? _____
AacongrtelyM^W»^ tore duqute ptaauro deùaüus te tes experts des outemes .tes pays du Maghreb Saoudite, viendront par donner leur ponts de vue. tas taons es cos Mmes
Quels sont VOS derniers mots pour que b poptetoon æ mot** pour le 02 Décembre 2012?
Dan» la d* scm». r •"*” •* “ centre d« g*"*"? *„f
décrié do tout torrmter a travers un regstre Tout sors débattu au cours du congres et validé Alors rendez voue est donne à toute la communaul mueutnans pour que la 02 décent»# 2012. te viennent écouter ce que les roms ont décriés en ce qui
r^pècason des regstres détal avi. ménagé, deé conversions et décès
H on maptre
ra«g». d» déoé* l> COSN a <tonc
SYMPOSIUM
Communication 1 : La confiéemaé nier rebpeuse au serves de la prêt
Modérateur imam CISSE Qpgutoa Abdaftah
- intervenants Dr Arauna KONATE * Surfera Faso • Egése catholique Com m un ic» 11 on 2 : L éducabon et la formater) isiamques au serves de la féconcéabon natenaie et du renforcement de la cohéson sooaie Modérateur imam Marne Moda KASSE ’ Intervenants. Pr Kanvaly FADIGA * Sénégal * Niger
Communicator) 3 : Le rôle des marne dent la consolidation de ta ce«ule famée le
-Modérateur ImamIdrtssKONE
* intervenants : Dr Bamane KONE * Benri - Maroc
Commentât on 4 : Thème La aontrtxJlon de hmta à la restauration du valeurs spffrtueites et morales dans te société - Modérateur Imam Tamara SORO * • e ;
- Intervenante Dr tesa CISSE - Maroc - Mal
Communication 5. L'enam et montage prophétique responsabétés et Hissons «
• Modérateur imam SAMASS i Aboubefear Intervenants : Dr Adam FOFANA
Arabie Saouta - Togo
urancneuzoecenwa
CEREMONIE DE CLOTURE
OBhOO-llhOO
NB : toute te «wmuMMb «si convié» à b catemon» d» deto
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DE LA COMMUNAUTE
UNIVERSITE DE COCODY
ATELIER DE FINALISATION DE LA SNDFI (2013-2015)
. Dr. SYL1A Moustapha présente la Stratégie Nationale de Développement de la Finance Islamique
Lê somptueuse salle de . conférence de TENSEA de Cocody • servi de cadre A r organisation de fateller de finalisation de la Stratégie Nationale de Développement do te Finance teiamique (SNDFT) sur une ■prévision périodique de 2013-2015. Cette plateforme de réflexion et d échange entre tes acteurs des finances publiques et privées s'est tenue aux dates du mercredi 21 et Jeudi 22 novembre 2012.
La situation do cnsc postétoctorak) a rm fi mal ta stabàtô poifiquo. portutte (économe el Iragfksô te cohésion sooato ara Que te pnta ot te sécurité Consoort do cotte réaiô. te Prtadonl 00 te RôpublMuo S E M OU ATT ARA Atessano a lace aux nombreux défis qui se prosorfiert au Gcxnnmomort, recommandé télaboration du Plan Nflbonal de Dévvtoppomort |PNO) sur une période allant do 2012 A 2015 Au tendomar do fadcptton du PND par te oonsei dos Minores te 28 mars 2012. I a été jugé optxxlun œ mobéser tes
l auditoire était attentif
La tabla de Minci
ressources pour sa msn en œuvre Mats te contraction dos marchés do te dette pudique et le plan do relance économique (PND 2012-2015) do te Céte d’ivoire ont accru récari entre Cofire et te demande en matière do financement frappa rail opportun dans
ces conditions que te pays gère cette pénuno, à laque te I devrai répondre en cherchant dos types do financements jusque te délaissés Le financement tsLtnvquo apparaît alors comme uno alternative possible au financement classique, surtout par le biais dos tonds souvenais des pays musulmans Dans cette persooclive te Mance isiamque peut jouer un rôle important, non seulement en xnpulsant te croissance êconomque. mas aussi en faoMant (accès des poputabons tes plus démuni aux services finance Cet apportant ate^r «va# pour objectif général. l'élaboration de façon partcpal/ve dune stratège nationale de mobilisation des ressources islamiques pour la mise en œuvre du PND et te réduefion dote pauvreté De marbre spécifique i s agissart d’abord d'informer tes acteurs des finances publiques el privées sur tes opportunités et nécessités du dévoloppemont de te franco tsternque on Côte divoro Ensuite, faire oontrùuer toutes tes parties prenantes. A la formulation do la Stratège
Nnbonalo do DtMHoppomert do te Franco Istamxjuo Enfin, fraksor ol valider la SNDFI Los résultats attendus do art fileter se présenior# comme suit tes fiCtours des finances put*juos et prMSos ont perçu tes opportunités ol nécessités (fun dOvetotçiomort do te finance tstamr^ on Côte d’Ivoire la conlnbubon eftoctvo dos acteurs des finances pubfiquos et pavées fi (élaboration de la SNDFI. purs te participation de chaque partie A te fraksabon et fi te vafidaton de mantere consonsuefie afin de s appcopner des éventueies actions Deux étapes essonbetes ont ennchi (orgartsabon de cet atetef La première était consacrée fi deux présentabons qu portaient d'une part
Dr SYLLA Mouatapha a fait une large présentation Or I interet de H finança Islamique pour una bonne Habilite économique ivoirienne
sut te défrvton. tes mécarxsmos et tes opportunités de te finance isiarraouo et dautre part sur tes composartes de te SNDFI En outre te deuxxxne étape était exclusivement consacrée aux travaux en commuons A cm eflot, troc commssions tiemabques ont été constituées fi savoir tes réformes
hsitutionnoAos on labour do te finance islamique, la promotion et la vMgansabon do te finance siarrxgjo et te contribution do te franco fil anxquo A te mrso en œuvre du PND Lo thOmo détudo do chaque commission était décompose en doux parties dort Tune narrative el Faute malnaeüo. II s agssa# pour chaque commission do taxe des obsorvatens de fond et do forme sur te partie nnrratM), cf analyser te cohérence entre tes parties narrative ot mainœto daraysof tes actions on termes do pertinence, de lacatUrtô ot de formulation, d'estimer les coûts des actions et les programmer, do lare enfin des recommandations additionnâtes au nrveau des actions II convient de mentionner que cet
rvportart aietef a enregistré environ onquante partaeparts composes de dplomates et acteurs dos finances pudiques et pavées repartis entre tes trois commisions
Koutobety Y Khayder
ER MUS
cheick diabate : " la fondation des dates de nos évènements religieux peut être améliorée ”
Au cours de notre Interview réalisée avec te Cheick DIABATE dans te numéro précédent (367). nous avons évoqué l'épineuse question liée aux phénomènes des dotes des fêtes musulmanes qui divisent les communautés rgusulmanes dans de nombreux et qui font que dans certains pays on organise parfois plusieurs prières en des jours differents pour la même fête.
Qu est-ce qui expiée te décalage entre te calendrier grégorien qui fait 365e< 1/4 jours et te calendrier
• * musulman qui fait 354 JOURS ?
Le catendner musulman est topdé sur te cycte lunaire qui vane entre 29 el 30 L- jours Dans ce cycle on n’a ni de mois
comptant 31 jours m 28 jours non plus. Au nrveau du catendner gqsgonen. qui est fondé sur te cydo ’ solaire on dénombre des mois de<K) ;
31 a( même 28. Jours
• Qu’est-ce qui explique qu’Il n‘y ait p as -de dates fixes pour nos grandes s fêtes comme c est te cas pour te calendrier grégorien ou pn a te noèl, par exempte qui
coïncide toujours avec te 25 décembre cl te fin de T année te 1er janvier ?
On ne peut pas dre qui n'y a pas de dates fixes, dans te catendner musulman. Comme on te sa#, tes dates de ce catendner. dépendent de rapparbon du croissant lunaae et cela
lait partie des phénomènes naturels du monde Dans ce sens, notre prophète nous d# de compter te mots dos (apparition do la nouvete turc Cela sçnfe que nos dates et nos événements sort fiés fi AJlah (SWT) te P^ »J • nous montre la kra nous commençons fi compter fi parte de
cet instant te premer de ce mois Mais est-ce que cette vision des choses n'est pas dépassée avec les progrès techniques ?
Cotte démarche n'est pas dépassée mais cto peut être ameixxée car effectivement. la science el la tochnQje ont efiactivement évolue On a aupurtfhm du matériel qui peut prévoir comme vous te dite, (apparition œ la tenu et cela ne va pas contre C enseignement du prophète Par ailleurs. Il y a aussi des personnes qui ort cette Ktence de sortir le programme du catendner hégrnen pstaj'au-dota de 100 ans comme on peut le faire au nrveau du catendner grégorien Cependant, cette science n'est pas fi portée de tous, c’est pourquoi on nous demande de suvre (apparition de la tene qj es pks de sens général
Malgré tout cela qu'est ce qui explique toujours ces tergiversations par rapport aux fêtes musulmanes ?
Lorer^je te prophète (»w) nous d# Que lorsqu’on ne vo# pas la lune au 29ème Jour de compte ter te mots A X jours. Cela ne veut pas dre que te
catendner hégtnen est un catendner incertain C’est pour dire tout simplement que le musulman dort sorte du doute, car ce derniw dort toujours poser tous ses actes dans la certitude
Mais Cheick, la lune peut être présente, mais on peut ne pas la voir Dans ces conditions, pourquoi ne pas se fier sur la datation scientifique ?
Effectivement. Il peut avoir du broutard qui peut masquer la lune Cependant, dautres pays peuvent la vor Cette attitude du prophète ne se bmrte pas seulement fi rappanbon du* croissant lunaire Dans la jurisprudence, au nrveau de (ablution par exempte, te prophète nous dit que quand i y a un doute au niveau de (ablution ceteo est annutee Pourtant on peut douter el tout do suée avoir la certitude, mats une lots qu’on a doute (ablution est annulée Par conséquent i faut avoir te certitude
Itemebrarne^fx^nMcxyn avec ta cx^leborabon de Badra AN et de
Pâment» (stagiaires)
SrannAd hv CamScanner
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| Islam Info N 368 du Mercredi 28 Novembre au Mardi 04 Décembre 2012 • du Araba 13 au Tarata 19Mouharam 1434 H
I
PIRITUALITE
COUPLE MUSULMANE
UXUa^Ë^^ LES CONSEILS DU PROPHETE MOUHAMMED (SAW)
Sois pour ton mari une terre, il sera pour toi un ciel ”
Oh Musulmans I
Craignez Allah cl obéissez-Lui, car la crainte d Allah est le meilleur gain cl son obéissance est la descendance la plus élevée :
(O Hommes i Craignez votre Seigneur qui vous a créés d une seule Ame. cl a croc de celle-ci son épousé, cl qui de ces doux-là a lait repandr^ (sur la loue) beaucoup d hommes et de femmes Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang Certes Allah vous observe parfaitement)
Oh Musulmans !
Allah, par sa sagesse et ce qu’il a
ms dans la création de l'univers parmi les choses étonnantes qui montrent Sa puissance, «a créé i homme enclin a la tranquillité cl à la stabilité et il a place dans I origine de sa création le besoin et la nécessité de cc’a Et il lm a donne, par Sa jmsencorde el Sa grâce, une épouse provenant de lu» même afin qu'il trouve la tranquillité (le repos) auprès délie et qu'il soit lié avec elle, car
/Et parmi ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et II a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent/.
rhomme est plus penchée el plus albre vers son origine (Et parmi ses signes. Il a créé de vous pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec eues et H a mis entre vous do l’affoct'On et de la bonté II y a en cela dos preuves pour des gens qui réfléchissent).
Oh Musulmans I
Le ben conjugal est un ben très important. Il est fart avec remne et le Choix ; Il es! s«g<* «^ec l'expérience, on interrogeant, el avec altruisme ; son contrat est ordonné dans la religion, et la famille est la première brique pour la construction des sociétés, lorsqu’elle est pieuse les conditions de la société sont bonnes, mais lorsqu’elle est corrompue les mœurs el les caractères sont corrompus. Ses deux piliers el scs
La cause de l'abondance des problèmes, de l'aggravation des désaccords, de l'apparition des litiges, de la propagation des divorces et des séparations pour des raisons futiles, est la négligence de la connaissance des lois de la religion et des manières de vivre la vie conjugale, et ce que la responsabilité familiale renferme
deux dirigeants sont un man et une épouse , iis sont unis par le sentiment daflocbon. la loyauté, l amit»é. la pureté la tendresse, la douceur, l'entente, l'accord, la poHesse. les bonnes qualités sous un même to i dans une vio agréable et une relation payante El nous trouvons dans le Livre tf Allah et la Sounnah de Son messager Isa*Ha reforme complote el la justice générale qui confirment ce ben.
donc il nest pas ébréché, et qui serrent ses croyances, donc *1 n est pas peœe
Oh Musulmans I
La cause de l’abondance des problèmes, de l'aggravation des désaccords, de lappenbon des litiges, de la propagation des divorces et des séparations pour
des raisons lubies, est la négligence de la connaissance des lois de la religion el des manières de vivre la vo conjugale, et ce que la responsable familiale renferme .Car comment la famille peut elle être dans le bonheur et la sérénité alors que le man prononce des propos obscènes el traite son épouse durement ; lorsqu il se fâche il est couvert d ampoules, il bou ilonne de colère et il a le visage sombre ; il n aime que lui même.
son bien est fermé el son mal est envoyé, il est avare son visage est renfrogne sa relation est mauvaise, il d«t de mauvaises paroles qui provoquent une blessure qui ne se ocalnse pas et une migraine qui ne finit pas el qm la»sscni la femme fatigues. démoralisée el désemparée entre deux choix ameres sort la demande de divorce ou la pat ence
Oh Musulmans !
Comment la lamine peul-eilo dire connaître le bonheur et la sérénité alors que la femme ne fart que sortir de chez eue bavarue beaucoup, plaisante beaucoup, accuse et maudit beaucoup eue ne répond pas a la droiture, n accepte pas de vivre avec le stncl necessaire, et’e gemrt lorsqu’on lui demande de fane une chose par paresse et opposition (desoccord). elle n accepte pas que i on s oppose à son ordre, eue est négligente, gaspille el abuse. o#o dort et critique beaucoup, elle ne se fart pas belle pour son man. elle est laide el sent mauvais, elle annule les droits (do son man) en pleurant, eue outrtio tes mentes el renie les bonnes choses el elle augmente les explications et les argumentations Le prophète (sa*) a dit (J a< regarde dans renier et fai vu que les femmes sont les habitants de l'enfer les plus nombreux) Quelqu'un dit : • 'Pourquoi. O Messager d Allah r. Il dit
"Elles remonl leurs époux, amsi que la bienfaisance, Si lu es bienfaisant envers une d'entre e’ies toute ta v»e puis elle vort en toi un delaut il dira - Je n ai jamais vu aucun b<en de lo"
Chers epoux !
Craignez Allah dans voire vie conjugale, accomplissez vos drorts et ne la détruisez pas en manquant à vos devoirs ; que chacun d’entre
vous accomplisse ce qu Allah lui a ordonné envers son conjoint el i associé de sa ve el soumettez-vous aux toiles du Coran et de la Sounnah et a la logique do la raison avant que la discorde ne vous domine et que le divorce et ta séparation se produisent, et avant
Et le prophète (Saw) a dit : "Vous avez un droit sur vos femmes et vos femmes ont un droit sur vous ”
que l’un d entre vous ne mange ses mams à cause du regret ne morde ses doigts, n arrache ses cheveux et ne mâche ses lèvres . el prenez pour |uge la parole du Seigneur (Quant a elles, elles ont des droits équivalents a leurs obligations, conformement a la bienséance Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles)
El le prophète (Sa*) a dt : Vous avez un droit sur vos femmes et
vos femmes ont un droit sur vous”
O Musulmans I
Quiconque recherche un compagnon (ou une compagne) pour ta vie qui est exempt des erreurs, qui ne commet pas de fautes, recherche alors une chose
difficile et demande une du- , non prodigieuse (miraculeus \. ta prophète (sa*) a dit : "Un cioya î ne dort pas haïr une croyante, s4 detosto un de scs comportements il sera satisfait d un au’rs comportement'’
Imam Mette Al Imam A suivre dans le prochaine numéro
LES CONSEILS DU PROPHETE MOUHAMMED (saw)'
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"Cher Mari !
Ne fais pas beaucoup de reproches car elles engendrent la rancune n’interdit pas à ta femme ton assistance car elle s’ennuierait de ta présence, elle détesterait vivre avec toi, et elle trouverait que ta mort est lente à venir..."
Lâ tant H ut uoullt i lira atulamant la umalaa arochalaa
Islam Info N* 368 du Mercredl28 Novembre au Mardi 04 Décembre 2012 • du Araba 13 au Tarata 19Mouharam 1434 H
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IE DE LA COMMUNAUTE
INTERVIEW AVEC...
GILLES HOLDER (sociologue) :
“ La BAVA d'Haïdara ne se substitue pas à la CHAHADA! "
Loti de notre précédente partie de notre Interview avec le sociologue Gilles Hôlder, ce dernier a rô« l'accent sur la naissance du mouvement Ançardine de cheickh Madart Haidarre. Dons ce présent numéros, I s'étend sur la notion de BAT A qui est source de polémiqué dans les miteux islamiques
Vous vouiez dire que le mouvement Ançar One de Haidara n'a rien à vor avec le mouvement Ançar One qui s est Installé au Nord du Mail ?
EéocMmcrt, c cd ce qu to distinguo notansnom du mouroment Ançaf Dîne apparu en dôoontxc 2011 do lyad Ag Ghaiy. toquai dt vouL# nsUuer la Chana quo< que sort te statut do o?u à qm on a a/lwo creyart ou non, Juifs. Chrétiens Musumins Haidara n’est pas daccord avec cette vision la La Chant i veut r apptiquer au »n de son orgarwation. du pors de vue des normes soaates que tes Mûtes se dûment en afièrart Su mouvement Mats, il ne veut pas pour autant (Imposer â rereerrtole de la socmxo. comme $1 consxterai que la Chana n est pas m modèle constitutionnel viable Je ne sus pas o pour défendre te port do vue de Haidara. mats je dos reconnaître que sa démarché est cohérente quand on s’nscni comme lu dans un objectif social de racJarresabon
Arrivions donc À la Ba/a dans la démarché d'Haïdara qui soutevo beaucoup de potemques. Pourquoi la tare jmsquon a déjà ta# la Chahada r^rt dôtro musulman ou encore
a on naît ffwutrnan
C en effet un port majeur de polemque Ce que [ai compas pouf ma part, c est que Hantera estme qu être musulman de naissance ne su*# , as Pour lût. on peut être musUman et être cnrrwrt on peut prier et tuer. woter ou commettre rnduRere Pour lui donc, être musuman te naissance nest pas une garante do bon comportement, de comportement correct et conforme a la religion \
Que veut-il donc ?
L’objectif do Haidara cl son mouvement est do proposer a Joui musulman qui le souhaite, do s engager vokrtairoment. de se • réengager • en quoique sorte, comme on te fart par exempte chez tes ervetjens avec la CorArmaton C’est a dre qu’aprês te baptême, on peut vous demander si vous mintenez le brVênv* G©rœngagi nc‘frttsterTW>^. lie tonte sur une rteoxétaton de deux sourates du Coran, la sourate 60 AJ MurntaharWL - l Eprouvée », et la sourate 48 AJFath. - La Vctaro éclatante », tesqueaes evor^rt te serment de MéMè au prophète MuhOTnod drt ba/a, et Haidara en pmposo te rtuei des sa serments nippqrté par af-BiÀhârl. au hadth n* 232 di • Du serment do loyauté do Aqaba », extrait du - Livre dos montes desAnsàrs ».
En agissant ainsi, est-ce qui ne se met pas dans la peau d’un prophète ?’
La question est do savor 9 c’est toi ou ses Mûtes q^ te mettent dans te peau
Le cetebr* prêcheur mehen, Chelck Madanl Htkitrt
dun prophète 7 En tout cas. K te surnommer# désormais • kutebu », c est a -dœ un - pôe do savor • (qutb). A rester d AJ Haj Vmar Tal. ce qui en la# alors rrtemtediare direct avec le Prophète. Mais au delà de (hagographre de ses partisans, la pratique de L\ ba/a n est dis une ration ou me nnovation (bonne ou mauvaise) de Haidara C'est même une pratique assez répandue dans te monde musulman mateMe
Dans quel sens ?
C'est une pratique courante du monde cortrenque et de finition soute Les -turuq ». ce qu’on a tradurt en français par - contraries - pratiquent tous la ba/a’qu n’est autre que te serment rtbabque qm to le Mounde et son Checkh L’rxtiabon oonfrenquo. A la Oâcfinyya od a la TijnAnfyya par exempte, n’est autre que la ba/a Evidemment. beaucoup de musulmans sont peu rtomes des aspect rttabrjues do (Islam
♦
Alors pourquoi toute celle potemque autour de celle pratique
Je pense’ qui faut d'abord dédramataer te terme ba/a. qui ne se substitue nutiemenl A la Chahada qui vise pMôt la conversion a (Islam La défonce entre la ba/a conl renoue et cote de Haidara c’est qu i en a fart un ristournent pMAc alors que c’est une pratique, ndh pis secrete, mais réservée aux nttes Dans tes confréries classiques, «te se deroùe enre deux hommes et s'nscnf dans te poncée de la • steia ». cestadre la chaîne nàabquo de transmssmn Mus avec Haidara, la ba/a est un oui! de predeation. do rocrutemert que tes fctetes effectuera publquenient pour signifier leur engagement (tenant h communauté des Ançars Cette ba/a. dte • al Isiamryya -. prend ta forme de sa serments - 1*) Je n’asqpaerai non à Alah 21 Je ne votera» jamais T) Je ne commettra/ pas fadLitere 4 ] Je ne tuera jamas mes enfants 51 Je ne commettra auane rfame n sous tes mans m sous tes pieds 6") Je ne désobérai jamais au Prophète (SAS) en ce qu est corxenabfe - Par la suée, te fidèle gu s’est ams - confirmé -musulman pourra effectuer une .seconde ba/a due - alRizwân - qu Rengage us-à vis de la cause cf Ançar One En voa la formulation sdervxMte : - AJUn est mon lémon , le Coran est
mon lomor» ; te maître est mon tomor ; vous tes musulmans êtes mes lémons . si je trahis la confiance du maire, qu Allah et te Coran abaissera mon a^nr ».
On entre donc dans une autre démarché ?
C'est le cas f Avec Haidara cet engagement se tel devant la foute la masse, ce gu modto sensibtement te sens cusso^ de la ba/a Ou reste, tes contraries vont clairement condamner Haidara en considérant qu i perverti la tradtion do la ba/a en son servant comme mode de prose^tisme. même si sur te tond, c'est simpiemeni une movabon lochnque Dans cette d/wnque. ce sont 70 000 Mètes qui ont prêté serment auprès de Haidara et se sont engages dans Ançar Dme, y compris en cotisar# chaque mots pour la cause
C’est certainement cet état de fait qui rend ce mouvement si fort ?
Effectivement ! Le mot riment est dote dune certaine outcocmc K qu plus est . i a développé un potentra de corrmjncatjon efcace. Il présente te visage d’un islam moderne et décomplexe, y compris par rapport a F argent, un Islam qui eMAque que s vous voûtez monte» Tau delà ifautdé|à construira te monde dotes, lorsque de norrfcæux prêcheurs pcivitegteftf plutôt FaiHM et rejette ce monde rrpur Pour ce mouvement, la rausMe personnel? (mas aussi la radstrtxrtion ostertatore de oetie réussite) est te sxjnedeDteu.
SI on s’en tient à vos propos le prêcheur Haidara se particularise des autres ?
Effectivement. I a ms en place au V du temps des techniques qui te (feanguent des autres prêcheur Dalours, on peut noter une certane homoto^e do forme entra Ançar Dîne et les mouvements évangèfcques (Joigne nord-amencane aupurtfhui de plus en plus puisants en Afrique chansme. prêche spectaculaire dans tes stades, médiatisation doctrine à la focs intramondane et fondamentaliste, présence de nombreuses femmes, etc
Pourquoi les femmes ?
Vous aîxrdez là un des aspects tes plus intéressants de ce mouvemerti en termes de transformation sociale. Dans la genèse môme du mouvnmer# Ançar
Dr», bu (WM dos années 1990. on mmo A soutigner Que CO sont tes tommes Qm ori financé <4 soutenu Haidara. alors qu i était en priso avec tes amorcés do tépoquo Du port do vue dos femmes, tour soutien A Haidara et. à travers kx. A tout prôcfieur qu'oies hnancent. tour permet on réaMO tf exister aù-duta do la sphère famtate et de prendra p»d dans fospaoo pubtic
Cest-è-dire ?
Vous froquortiez tes mosquées 4 vous savez bon que dans ces beux do pneres, tes femmes se benner# derrière tes hommes, à recart et n om guère tfespace ^expression pubienne Par contre, dans te mouvement Ançar One et tes rmitptes associations qm se sont constituées autour dun prêcheur, ce sort etos gu organsert. financent et parlas prêchent môme s tes cadres de Ançar Dme International sont essentettamert mascuins.
Voulez-vous insinuer que le mouvement Ançar Dîne Emanopent les femmes ?
Je ne retirerai pis dans ce doôal de femancpation temrxne qu est un sujet complexe Mats ce que je pus d»e c esl qu’avec Ançar Dîne, tes femmes sortent du cadre lamèal pour exister dans (espace pute . eies échappent en partie A Tautortie exdusrve du père ou du man pour aller dehors De mariera generale, aucun homme ne peut empéener son épouse tfaier sur la voc de Dieu au nsque de faire scandale J ajoute <ue dans facfoesion ou te soutien a un mochremert de prêcheur i y a aussi une certaine dmension recreatrve. Itoéraiare. sans parler de la Séduction dort irmagne in
Le cnereheu G^es Hoioet
homme fort comme Haidara
Pourquoi cela?
Ce que |e veux dre. c’est que tous ces prêcheurs sort aussi des • hommes a femmes », si je veux utiliser une expression tnviate. tour pouvar charismatique agissant aussi comme me séduction a regard de la gante femme, (fautant que tes tommes qui Séngagerti pour U se snrterti souvent plus consternes que dans leur propre m*eutamAal
Dans un autre registre, est-ce qu’on ne peut pas parier de llslam noir avec Haidara ?
La notion tf» Islam noir • est extrêmement oonnotée. Ele a d’abord été élaborée par radmrvstration cokxtaJe française pour distinguer (Islam noir, juge compacte avec la potitique de te France, de (Islam arabe, considère comme fanatique et dangereux. Vous voyez I Tout part de
cette f jrhotomw là Moi p préfère no pas dur x xi ir« coteration a rislam, une retrjon qm revendque par afiaxs son unité ot son unrversaksme
Mais toujours est-il que cette nobon a existé ?
Effoctivomenf. apres tes usages cotonaux. cette notion a ete repose par Vncert Monte# dans son frvre L'Islam nov paru on 19W, un titre qui sr-mr** H. toi aurait plus ou mens ne rnc»ov par son éditeur, même 9 ce demor a vait une vision positive de Dsiam en Afrique &on qute certain norrtjn? d intellectuels alncains récupérant désormais cette notion d’islam nor dans me approcî« afrocertree. pour ma part je n en vos pas Crierai pas plus que je ne vos drteret a caractériser un clam jaune ou rouge (œ qu on ne fai pas daikys) & couleurs i y a. cœl plus dans te symbole poteque que Ton veut donner a Tislam dans une conjoncture particutere, a Cnsü» du drapeau no des Salahstes qui claque actuefienvm au vert des éditons de Tombouctou ou de Gao EsJ-ce pour autant qu on a la un - Islam nor - 1
fi existe cepandant des pratiques qui sied A f Afnque dans certains cas ? Cest Htectovnmerti te cas Mats je pense qui ny a pas tfislam no» au snns ou vous fertiendez D n'y a même pas un Islam afncan Je crues ptotot qu i y a des pratiques, des adaptations hslonques. cuiureies gu sort vécues au 9*1 de fislam depus que cette rtrjon restée est sortie dA/abe De fait 1 y a des consensus sociaux autour de te façon d’être musulman Par exemple, on n’est pas tout à fart
musulman au Mali comme on (est en Côle (flvore Pourtant, cesl 1res proche gêograprtqucmert. Donc, vous voyez que Dsiam rvonen nest pas exactement pensé et vécu comme Hsiam fTwberv L'Islam est la retigon partage© par la grande majorée des Matons, et plus de ta motte de te population M^nenne ou buAnabé Or dans ces pays, te reforme dto - sirrtte ». par exen^te. dext-eio être quart#» de rare ou de btanche ? Vous voyez bien que cote ne veut pas dre grand chose Pour Haidara et ben d autres musulmans en Afnque de Touest, rtsiam permet surtout dagrager de mufcplqs. etomerts de hdentte et de Histarrê en deverirt alors la ressource (fin nouvel atrooertnsme
Propos recuedks per k£rnebrama@hc*T9l^^
coêaborïtion de koutibatyJaider Unlereslederintervw sur le site (ftslam RFO
' EdtoufOlPraprte<arB:UsEdittonsAmSAm.aic.xierttte5a0OZ»0A^ uDGdèj fdtftonAr EDOTMwu Ai^orfca1fonrtepijNtHtonN*255T.TOGADAQPSüPRSAGdu29mÉUs?0c/
L SiCimfO ^ W^ ^ ^7®4Aja2008 u N*CC: 0812725 S u RCCM: O-ABJ-2008K3439 m W CNPS: 129152 Convie SGDC-stege 01H4 98M472 UXccteur Générai et Droctour
, do Pubicabon: OSSE Mamadou u Rédacteur <n Chef; Doumba lUaHm (05-37-07<») u Socrtore Gérv^ uCcrsdtart Imam Méfié .05 38 12 83 u
Servez? Cœrneoal Assrta Traoré Toi:22 42 43 21 /Cel:66 89 53 01 / 01 69 M 70 u Sorvce Refcgcn ; Koné Bafo u SIEGE SOCIAL Bodevaid Laime-R Plateaux - Ce! 6014-89-22 w E-mail : WaminfodÊ>vâhobfr / Sie Web http ;/Avv^Js^ o Impression : Sud Action média Tel : 21.35 03 72 / 21-35-27-85 ,u DcSTORLTDON : EDtPRESSE u Tirage : 5 000 exerrplaires uRépe
Sam«rWC»S8SS^^ ■ ■ - ^ - J
Islnni Info N' 368 du MnrrmHi on
---------------------rodi28 Novombro nu Mardi 04 Docombro 2012 - du Araba 13 au Tarata 19Mouharam 1434 H
V/noi.
SLAM AU FEMININ
Faire une retraite spirituelle chez sol
AVERTISSEMENT
S’aménager une pause « hors du monde • n’est pas réservé seulement A une categorie de croyants. Nous pouvons tous, sans sortir de notre cadre de vie. nous retirer pour mieux nous relier A notre dimension Intérieure, mais aussi aux autres
jus rûsorvfo A quotyos imites Mémo si ces domters fxnivont évidemment trouver, dans cotto pmtK^jo - tarsendru -, une nocascn do vivre |»teinon»nt leur fa •
L*r himation do cotto rubrique revient aux lecteurs d Islam Info Nous saluons Fintérêt quiis no cessent <f accorder A "Témoignage’ •• Et nous tenons A le souligner tes
textes publiés dans te cadre uo cotto lubrique nongagont quo leurs autours El nous exhortons nos lecteurs A. non seulement réagir par
rapport A ces textes, mats A nous proposer leurs réflexions par rajiporl A leur aventure qu’ils ont vdcuo, A un témoignage
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à ! Mme Dao Fatimo Kaba (01 20 28 70) ou écrivez à lstomlnfoci©yahooJf.
I Se retirer (te TogLabon ou monda, scd. ctez sa .pour quelques taures ou qurlques jours La rctmrtc spintucA? n'est pis une neuve te façon (te pratiquer fart du ooccxywig régressif, mas ben une occasion de se refer A h (invasion spntueto cto notre être. Otto part ta nais si souvent ntyhgôo dam nos quoîxlens chahutés, qu* se mnnrfesîu jKi furs en présence du sacré ou du beau et nous donne Impression détro pte<vmont vivant La retrace $p»ntueite est un outil -parmi d’autres - pour on faire rcxpéfteœo ocrocaonto * Chez sa ai dans une communauto b retraite est une raspraton du oo/ps et de Fesprs qa nous pe^vt dater vers un houon qui nous (topasse vers un vMO et un Sitenue habité par autre chose que te tare ou Fa au •• Faire une retraite spirituelle est un acte que Ton pose par rapport A soL même et dont les résultats ne sont pas Immédiatement visibles. I se peut même que le ressenti sur le moment soit Inconfortable, physiquement et psychiquement Le silence, l'acte conscient, la lecture d'un texte spirituel, une nourriture frugale..., tout cela constitue une ventable ascèse pour nous qui sommes habitues aux gratifications immédiates et dopés aux performances sociales f ». El C’est justement parc» que nous subissons tous les mémos contraintes et courons tamère tes mémos leurres que cette retraite n'est
SE PRÉPARER Étabfcr un programma est lo prtabbto InclKponsalto A une vmo retrait Nous avons respecte ci tes séquences communes aux d/te rentes traeftons *<Hntuctes Les tenais rte lecture ou ch méditation durent pouf les débutante entre un quart entoure et une denv heure Cloque æMû est précédée par une pause do respiration consciente Entre te lover tes étirements, tes séances do rerprasai tes Al Mutions,
le pcM marche, marche lecture.
déjeuner (7 h 30) pus tectum, étirements ou médiation Ou prière. h La contemplation, la
médiation ou tes z»kr u pause me (16 heures). Li marche Une retraite nécessite un étal dosant partcuLet •« Il faut avant tout avoir le profond désir de vivre quelque chose de différent, de s aménager un temps d'arrêt qui ne soit pas un "cesser do faire, mais un "faire autrement", en partant de l’intérieur de sol. te contraire de ce que la majorité d'entre nous vit tous les jours-. C’est pou, ceb que ocre pause e>go une rupture nette avec nos gestes nos censées cl nos refuses halrtucls N» tètepirw» a visile. ni rado. ni télévision, a personne d’autre chez sa mais un silence chas», pouf entrer symboiiquemenl dans un nouvel espace temps Pouf être féconds, co silence et cette solitude dînent être encadrés A b minière dû ta journée monastique, scandée par tes temps d’octvrtd et tes temps do médttocn ou de prière
A suivre-
Courage ma soeur !
J’adresse ce message a ma sœur en Allah, qui ne trouve plus la force de supporter les rrcprds haineux et malveillants que portent de nombreux ignorants sur sa parure qu'est le voile.
Jo sus ma mémo passée par fefMo (te te retirer il y a qucUjuPs années fincomprétanson do la limite, tes calques des am.es. tes regards dautru» les insultons do Satan (maud4 sot 4) tant do choses pour nous persuader Qmi ny a d’autre «Milite quo K* co vote C’est normal, comb.cn do las dans la journée vais A t on répète - Sans ton voile tu aurais pu finir tes etudes * • - Sans ton voile tu aurais pu avoir
nous acceptent pas comme nous sonnes, ceux qui so raJIrnl do nous et nous mfpnsmt ceux qui trnnsprvnl h tiw» et rignorance ceux qu no cherchent pas n comr/endre oc que ce vote représente pour nous ou» CO sont eu# les coupables Nous n’avons pas à nous cacher, nous justifier, nous atinslrr car ceux et celles qui devraient se remettre en cause, se sont ces personnes, qui n’hésitent pas a nous poignarder de réflexions, a nous jeter des éclairs à travers leur regard, ceux qui marmonnent leur haine en crachant
par terre lors Pourquoi avoir do se cacher (personne, avec
de notre passage honte ? C'est a eux
Car jo plains leur une loto montillé.
un bon travail
Tu serais
tellement plus joie sans ton voile » - Dis mol sincèrement, on t obbge a le porter n est ce pas ? -. Ou dans le mauvais goût le plus total: -Situas envie do porter le voile retourne dans ton pays * S» nous ne sommes pas prouvées a tout eda comment no pis défait mora’cmrnl ? Et bon MON. oo n'est pas lu* le coupât*? les coupables so serf. EUX ceux qui ne
une tek? éducason et ur» ouverture despnt aussi étroite Jo vous te concêta i sent trop facto (te porter co dogi accusateur sans se remettre en cause, car y* pense que nous avons egstement notre part do responsable Coupabte da^or eu honte de mon vote, (te ne pis être assez iode du no pas avoir confiance en notre Créateur, ta ne pas sa .or être différente, coupable de ces maux.
ma jo te sus pour vous jo lasso chacune être juge pouf cite-i ,temo Ma.ntcrv.ni que te coistit est Lut. appkfuons tes exhortations cfAlah et pueons notre force et notre patience dans tes adorations et les invocations Ne vous resignez pas chère sœur, cl ne soyez pas tentées par cette parole : Le voile c'est dans te cœur ! Si te voile est dans le cœur, pourquoi la prière et te jeûne du mois de Ramadan ne sonMI pas également uniquement dans le cœur 7 ■ est en r que Li Fa est dans te cœur cependant tout ce que rcrïefTT» te cœur se retranscr# dans tes actes ci te parole Lorsqu'on témognr de Famouf A nos parents, notre cœur s'cmpM dWctcn cl de mrancnrta pour cm. par consèQjont. nous ne tenons que œ qui leur fai pters*. et nous nous étagnenons do co qu tes met en cctere notre langue no leur d'n que de boites paroles, cl notre amour pou* eux se fera mssmer par nos actes et notre comportement Que are alors de notre Créateur ? Nous attestons chaque jour, faotomcnL qu'il n'y n rVte dvmé dgno dadorebon excepté Allah La iaha J ALLAH
A suivre...
Une musulmane
Comment vivre avec un conjoint vraiment difficile isute et uni
Il existe certaines astuces pour donner un petit coup de pouce a la nature et augmenter b croissance du cheveu d'environ 30 % en moyenne.
Pour stimuler la repousse, vous pouwz masser votre Cm* chevelu pendant plusieurs mnutes chaque
SOir.
vous obtendrez quelques
Les tracements à base de bépanthène (vitanvno B) sont présents unquemenl par votre médeon Ils sont destnés A signer la chute du cheveux et fortifier les ongles frag les
résultats appréciantes surtout s'ils sont corrtxws aux traitements clés féus haut Avant oo vous masser, vous pouvez applquez sur vos cheveux ur» cutare a café dhute do non. cosl un fortifiant naturel qu favonso la rccxxisse ____
Comportement du conjoint envers sa conjointe
Le Messager d'Allah (P) dit :-Quiconque supporte le mauvais caractère do sa femme par amour pouf Aflah, Allah lui accordera la récompense spirituelle décernée
aux Reconnaissants (châtenne = ceux qui ne cessent pas de remercier AJ’ah de Ses bienfaits) -.
'Mon mari et moi partageons le même toit, mais nous vivons sépares II Insiste pour que nous sauvegardions les apparences pour le bien des enfants II travaille de façon sporadique, de sorte que c’est tout juste s’il pourvoit A nos besoins Je n'ai pas la moindre envie de parier avec lui, car il aime m'Intimider. Lorsque nous sommes seuls. Il me suit dans toute la maison, se moquant de moi et me dénigrant tendis que je fais tout pour m'éloigner de lui. J’essaie de trouver un endroit pour éviter sa présence jusqu’A ce que fol retrouvé mon calme. Souvent désespérée, je finis par répondre d’une façon blessante dans un déluge de larmes et c’est alors seulement qu’Il me laisse tranquille. Communiquer avec un el homme ? Il ne faut pas y compter. De toute manière, fen al perdu même le désir. Notre problème est sans solution”. Une femme désespérée
DES SOLUTIONS
A ceux qui sont martes* avec un
contint réellement difficile, conseille dhabtudo d appliquer
solutions survantes
f Se séparer de son conjoint
2. Changer de conjoint,
on tes
en
espérant que lautre nous apportera ce qu ’on désire.
3 . Continuer b routine de toujours, sans connaître aucun changement et supporter b situation.
4 Modifier son comportement et adopter scs attentes, de façon a ne pas se sentir frustré, trompé ou animé de ressentiment , Analyse dos optons
Les deux premères options sont, en premrer hou les choix les plus immatures La fuie du problème peut prendre plusieurs formes un (Sagement trérai en errant dun Leu à (autre ou autre Dans tfautres cas on so rofug«e dans te mutisme, b télévision Ou b dépression Mas en réatté. il ost xnpossi*? tf échapper A samême Et tes problèmes no peuvent être résolus que si on tes affronte Chas* b troisième sofuton exige de s’armer do murage el de b résignation, do lare bonne figure et de continuer A supporter Peu do ports se rendront compte de votre terrible
situation Vous cacherez tout aux yeux des autres, fout en continuant de supporter une relation conjugale détenorco Dos muons do couples ont choisi cotto troisième voo ou Leu d’affronter los déficiences personnelles el de tes corriger dans b mesure du possfcle
La quatrième option. roconsxlérer tes attentes cl mocMter te comportement, n’est sans doute pas h plus facto mais bien b plus mûre dos quatre et celte qm peut apporter tes meilleurs résultats et tes ptes durables Déplus, le simple bi de Fapphquer fortifie notre estime ne sa car elle nous prouve A nous mûmes que, maigri tes dffcultes et même plusieurs échecs, nous sommes capables do contnucr a lutter pou» atteindre un objectif vraiment important a nos yeux Si Quoiqu'un désire que sa relation conjugale s améliore, il devra d aborn lui-même commencer A changer en mettant en ommo tais tes moyens et actions pour y parvenir
Source : « Vlvc2,,Communiquez * de Nancy Van Pett
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I N' 792-1 dÙîBlMx 2006 i.WCC; 0012725S u RCCM; CLAa>20CX) B-3i39«,ITC>lPS: 129152. iConvtoSGBC-sôgo: 011149854472 uOredcvr Général et Directeur '
1 3 UlH A f) « > ■ lAsnwdod u RCOiMvf en Chef : Doumbia Ibrahim (0M7-07-36) u Sccréüiro Général de rodxton Barrtn Anum u Coro/arl : Iran Mélé : 05 3812 83 u
. TH 22 42 43 21 /CdGô £9 53 01 / 01 69 54 70 u Service flcloon : Koné Balte u SIEGE SOCIAL : Ba/cvard LttWlLPtaieain - Cel 60-1 «9-22 u&mal-
^---^^^ 35 03 72/2.-3527.85 u DfSTRBUnON : EDFRESSE .Tngo: 5 000.^ uA^
(.MteMO.lJblson<fAMqœMADtNGOu Te» 22 48 48 88/Fax 22 46 43 W
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Dit hdeles vivant I* mosquée
Lecture coranique an guise d'ouverture de le ceremonie
L'association des femmes b soûle et le ministre Toungara
Visite guider de la mosquée en compagnie de /'architecte
Islam Info N 368 du Mercredi 28 Novembre au Mardi 04 Décembre 2012 • du Araba 13 au Tarata 19Mouharam 14 34 H
Plusieurs officiels ont honore la ceremonie de leur presence.
Limam Cissé Djiguiba remettant h bâton de l'imamat symbole de droiture à limam Moussa
Pafmirai
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Islam Info
Frédérick Madore