Issue

Islam Info #341

Title: Islam Info #341
Publisher: Islam Info
Date: May 16, 2012
issue: 341
number of pages: 12
Subject: Réconciliation; Vahama Kamagaté; Formation des imams et des prêcheurs; Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0001031
content: r
D’ISPté^EXE CT ES ©ŒT1ETO VIVES La spiritualité au coeur de la crise ivoirienne A lire absolument U!
Dl ARABA 25 DJOVMADA SAAM AUTARATA 01 RAJDAB 1433H
ON A LA LUMIÈRE DE L'ISLAM
Abou Hourayra (ra) a dit: «Jai entendu le Messager de Dieu (saw): dire: "Dieu n’a jamais écouté de bon gré quelqu'un comme II a écouté un Prophète à la belle voix chantant le Coran et le faisant entendre».
(Unanimement reconnu authentique)
I Scanned by CamScanner
Islam Info N” du Mercredi 16 au Mardi 22 Mai 2012 • du Araba 25 Djoumada Saani au Ta rata 0 ^J—
A lire cette semaine
ETATS-UNIS
Islam Info vous propose vite semaine dins te Chipotef. I exempte exltaordmaui} de parden u île coh^Mon • .vm ? du Prophète Mohammed iSaw) Envoyé pour Ttiumanite «?ommc une Misoncenv I Enlevé do Dieu, n'a cesse durant sa miss-en dette un modete de paix non seulement pour les musulmans. ma»s aussi ot surtout pour tes non-musulmans Dans Questions Réponses, Abou Ismaèl m» on j à la quest on de saveur s'il est permis a un petenn en état do sacralisation do se reposer dans un hôtel avant d aller a son petennage mineur Aus^i quel est lo point do départ pour celui qui voudrait se convertir a T Islam ?
Dans Vie do la Communauté, nos reporters font un large écho des séminaires communaux et régionaux organises par le Conseil Supérieur des Imams de Cote d ivoire De Koumassi a Korhogo en passant par Marcory. vous aurez un compte rendu de ces séances de formation
Comme annoncée dans le precedent numéro, en Focus. Dao Falimo Kaba et S’ra
reviennent
sur
in
commémoration do la femme en gonoiai notamment do la femme ntuMilmme par ta commission temmme do la COMUDA Collo ci a org jnisé dînant trois puis, un cadre do rencontres ot d'échanges ontie lus femmes au* fins d'une plus grande responsabilité ut une implication reollo du colles-ci dans la société
Notre Stagiaire Maunouna
Coulibaly. revient sur cérémonie d investiture du
Dougoutigui
de
communauté mnhnké dans commune d Adjame Quant notre correspondant Kanate
lj
la la a
Kassoum. il vous propose cctic semaine le reportage do la cérémonie d hommage el de reconnaissance do IAEEMCI à
leurs prédécesseurs
bienfaiteurs Eüe a eu beu
siège, a la Riviera 2
Enfin, l'Imam El H ad) Al
et a son
Imam
Me4é. vous invite a découvrir un autre modèle de pardon et de cohésion sociale. En page de Spiritualité, il nous montre la nécessité du vivre ensemble et l'obligation religieuse d aller a la réconciliation
Deux vieux marchent dans la rue L’un d eux ramasse un morceau de miroir II le regarde, voit son visage et s'exclame :
• Eh ’ la tôle de ce type me
dit quelque chose !
L’autre prend le miroir, le regarde à son tour et répond :
- Bah ! Bien sur ! C'est moi H
Une voiture île Google nui se conduit toute seule immatriculée aux Etats-Unis
Une voiture qui 90 conduit toute seule actuellement testée par te géant de Hnlomct Google o obtenu une plaque dlmmalriajMon dans te Nevada, ont annoncé tes autorités do cet Etat de l'ouest américain.
C'est
pr<*m»ero plaque
d immatriculation accordée aux Etats U» «s a oc Mx? do veheuto. une Toyota Pnus mudkv oguix» de caméras vxtoos de radars et dun capteur laser lui permettant de perxAor le Irak, envwoiriant, ainsi que de canes détaxées pour attendre sa destination, selon les □utopies du Nevada
Sa plaque cfïmmatnculatxxi - le Systole ‘mfinT sum des chères 001 - est rouge, pour être lâchement xtentAiNo par la potoe ou te pubic ’Ja eu le sentiment qu utiliser te symbote 4rénH était b medteure manière de représenter b vorture de
déclaré dans un
l'avenir*.
aulomafrques a i avenir
Google aval annonce en octobre 2010 être en train de tester des voitures totalement automatisées qui "se conduisent toute seules’.
communique te responsable du departement des véhicules motorises du Nevada, qui espère ainsi attirer Google pour développer, lester et fabriquer ces veheutes
IQUE DE LA OUMA
La vie est un cadeau !
RECIT :
AujOurdhui, avant de dire un mot cruel . rappelons nous celui ou celle qui no peut parier
Avant de nous plaindre du goût de la nourriture, pensons a celui ou a cette qui n’a nen a manger
Avant de nous plaindre de notre
man ou
notre épousé.
pensons a celui ou a celle qui implore Dieu pour une compagne ou un compagnon

Abdallah
AujOurdhui, avant de nous plaindre de la vie. pensons a celui ou a celle qui est parti (e) trop tôt pour r au-delà
Avant de pleurnicher sur la distance a parcourir en automobile pensons a celui ou a
pensons a celui ou a celte qui n'a pas d emploi, a la personne handicapée et a ceux et celles qui aimeraient avoir du travail
Et quand
les
déprimantes semblent
pensees nous
abattre menons un sourire sur notre visage et pensons que nous sommes en vie et que la VIE est ESPOIR’
celle qui fait distance Et . quand fatigué{e)s et pia gnons de
a pied la même
nous sommes que nous nous notre travail,
MQRALUE
Vingt fois sur le molier, remettons notre ouvrage 1
"Une fortune est plus a l'abri dans une tête que dans un sac."
Félix Leclerc.
LIA RADIO AL FIRDAWS
WaMMfettiOMMBlIbéàlMrtWSSMPMMMRMfiÈÊ#!
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
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Suivez les rendez-vous de BOCOUMAWiouma sur la Ratio Al-Bayane - Kênêya, tous les jeudi a 9h 30 et rediffusion tous les vendredi a 22 h 30 - Kibaroya, tous les dimanche a 17h 15.
AL BAYANE * Espace communautaire (Islam Info) en Bambara, tous les jeudi à 8h 45 ou à 14h00 05.7 «m - Barro, tous les dimanche a OOh 05 avec Ibrahima DOUKOURE
Islam Info N '341 du Mercredi 16 nu Mardi 22 Mal 2012 • du Araba 25 Djoumada Saanl au Tarata 01 Radjab 1433 H
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Info dêd>ko ■ Jeux • mutlk • doviwfie • Pu Nie «lé
HEUHLSDE PHIÉAL
SOUBH ZOUHR
ASR : MAGHRIB ICHA :
O5h 30 13h OO 1611 OO 1011 30 19h 20
LA RADIO
ortrait &X^fâ^
^AlUnnaU* El Hadj Imam MélU Al Imam
U’napelet meilmamOyahoo.fr
CHEICK AL-ISLAM ZAKARYA AL-ANÇARI le revivificateur au 9’"" siècle
Le pardon du Prophète, un exemple pour l'humanité
Cheick Al-lslam Zakarya Al* Ançarl est qualifie comme, le maître des commentateurs du Coran, des juristes et des savants d hadiths. Il esl egalement le mathématicien, l’homme de lettres, le pieux et remdit accompli.
SON ÉCOLE DE CROYANCE Check AMsiam Zakarya Ai Ançan était achanto do croyance (do racole dAbou ai-Hassan Al-Ach’an) H ôtait parmi féMo dos Ach antos do son temps
Il interprétait comme il sied à Allah les versets louchant aux annbuls soignant on cota des anthropomorphistes (adeptes do la doetnno qui attnbuo dos caractères humains A la drvwvtô. aux choses et aux être naturels, etc ).
ZAKARYA AL-ANÇARI, CHEICK AL-ISLAM DANS L’ECOLE
CHAFEITE
Dans la jurisprudence Chaféite il a pns la science do plusieurs savants do grands ca dres, lots que I imam Charaf Moussa Ibn Ahmad As Subkî. l'Imam Sirajoud Din Al Baïqini. Al-Hafidh ibn Hajar Al Askalam ol beaucoup d autres Une fois quil a finalise Fétudo du droit Chaféite, il a etud<e très jeune la science dOussui Al Fiqh (les fondements de la junsprudence) qu'il a parfaitement assimilé
SON ENSEIGNEMENT SPECIFIQUE AUX ELEVES
DE L ÉCOLE
Il a enseigné à ces élèves cinquante sep! (57) fo« te livre - AJ Buhja -, un des ouvrages mère de droit Chaféite Cela a lad que ceux qui désirait apprendre Ai Buhja ne se dirigeait que sur les commentaires du Check Zakarya AJ-Ansari du fart qu'il I enseignait dans les moindres details II fut nommé Qàdi Al Ouda (Juges des juges) qui était le plus haut poste administratif
OPINIONS DES SAVANTS CHAFÉITES SUR LA VALEUR
DE L’HOMME
Les savants Chaféites le considère comme ayant été te plus versé dans le droit de leur écolo en son temps. Il a laissé plus dune vingtaine d'ouvrages dans ce domaine dans le droit et les fondements, ol commente les ouvrages mères de l’école do flmam Chaffi De mémo, il a fait plusieurs Hawachi (commentaire sur des commentaires d'ouvrage) amsi que des œuvres concises H a laissé à la postérité des grands juristes do l'école, parmi eux Cheick AMsiam AFHaliz Ibn Hajar
Ai Haylami qui lui mémo était lo plus versé dans le droit Chalôilo après son maître
ZAKARYA AL-ANÇARI - LA PERLE ENTRE LES DEUX ROCHES •
Pour anocdolo. dans I écolo Chaféite Chock Zakarya AJ Ançarl porto aussi comme surnom • La porto ontro los doux roches (AJ Lu Lu baynal HajArayne). on référence a son maüro Ibn Hajar Al-Asqalàm lËrmr dos Croyants dans le Hadith ol son é»ève lo Hahdh Ibn Hajar Al Haytami
* »
AL-ANÇARI.
L'INCONTOURNABLE DANS LA RIWAYATE (VERSION DE
LECTURE CORANIQUE) HAFS
Le savant do la Mecque. Muhammad ibn Alawi AI Maliki dit-: I • pour lire ta version do lecture ' coranique transmise par Hais nous sommes obligés de passer par le Check Al-lslam Zakarya AJ Ançan • L homme en question a appns le Livre d Allah dans son enfance auprès do son maître : Rabi’ Ibn Muhammad
Par la smlo. il a réuni les 7 blocs do version les plus connues en lecture coranique auprès du Check : Ridwane Ibn Muhammad AJ Oukbi Egalement, il a appns les trois autres (3) versions moins rependues en plus des sopt précédentes A trois reprises auprès du Check Tàhir Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn Al KAssim Noun Al Maliki. Tous ces deux Cheiks ont pns directement du Check des récitaleurs Ibn Al-Jazarî
Concernant la lecture Hafs d après Âssm. H est un des manions incontournable dans la chaîne de transmission jusqu'au Prophète Muhamad (PSL)
Ceci peut s'expliquer par deux faits :
1) Le fax que plusieurs étudiants aspirent a réciter devant lui pour sa maîtrise parfaite do la version Hais. En effet, d a pns cette science auprès do référence qui a pns directement du Check dos récilaleurs Al Imam Ibn Al-Jazan II a rédige plusieurs ouvrages dans la science du Tajwid ainsi que dos commentaires do la Jazinya qui sont les références en la matière 2) Pour la longue vie qu'Alah lui a donné. Al Ançan a transmis A un nombre important do réotateurs Ai-Ijaza En effet, N faisait partie des centenaires et il a vu ses élèves devenir do grand Cheick, mais aussi los élèves do ses élèves Allah est plus savant ;
A suivra...
Le prophète Mohammed (mw) a été décrit, dans le Coran, comme une miséricorde pour l'univers :
- Et Nous ne t avons envoyé qu en miséricorde pour l'univers
- (S 21 V107)
Col1o miséneordo no sa limitait pas qu'aux musulmans, e'io louchait aussi tes non musulmans, dont certains n'avaient ménagé aucun effort pour tenter do lui nuire cl do fairo obstacle A sa mission Cofto misènconjo ol cette indulgence sont évidentes lorsque l'on considéré lo fait que lo Prophète (saw) n'a jamais cherché A se venger A un niveau personnel et a toujours pardonné A ses ennem s les plus acharnés Acha son épouse, a rapporté qui! no se vengea* jamais pour des raisons personnelles Elle a aussi déclaré qu il ne répondait jamais au mal par le rn.il mais qu’il pardonna* aux autres Ce trait do caractère,
I chez lui apparaîtra encore plus ch roment A la suite de I étude do certains épisodes de sa vie
Au début do sa mission, le Prophète entreprit un voyage A Tait, ville située dans les montagnes près do la Mecque afin d'y inviter ses habitants A embrasser I islam Les leaders do lad. cependant, se montrèrent repolis et discourtois envers te Prophète (saw) El non contents de leur nsotenco A son égard, ils poussèrent môme certaines bandes de la vile A le harceter Cette racaille suivait te Prophète en lui cnanl des insultes, allant môme jusqu A lui jeter des P*erres. jusqu a co qu’il sort oblige de trouver refugo dans un verger Ainsi, il eut A essuyer A Taîl autant do rejets et do mépris qu'A la Mecque Ces voyous se postaient do chaque côté du chemm, lui lançant dos pierres jusqu'à ce que ses pieds en soient btesses et ensanglantés Ces attaques décourageront tant le Prophète, et te plongèrent dans un tel état de dépression qu'une pnoro, dans laquelle il mentionnait son impuissance et sa situation pitoyable, monta spontanément A ses lèvres Implorant l aide do Dieu.
A d* :
« ô Allah! À Toi je me pleins de ma faiblesse, de mon manque de
RADIO •=M 03 0
^Tlreichville
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93 6 TOUS LES MARDI A22HA00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC J AH OUSTAZ
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ressources et de mon humiliation devant ces gens. Tu es le plus miséricordieux, le Seigneur des faibles et mon Maître. A qui Me confieras-Tu? A un étranger mal intentionné, ou a un ennemi qui aura le dessus sur mol? Si Tu ne m'attribues aucun mente, peu m'importe: car Ton bienfait sur moi est grand Je cherche refuge dans ta lumière de Ton visage par laquelle I obscurité se dissipe et par laquelle chaque affaire de ce monde et de Tau delà est dirigée, de crainte que Ta coiere descende sur mol ou que Ton déplaisir s abatte sur moi. Je n'ai besoin que de Ta satisfaction car Toi seul fais en sorte que le tasse le bien ef que j'évite le mal. U n y a de force et de puissance qu'en Toi. -
Le Seigneur lui envoya alors l ange des montagnes, qui lui demanda la permission do joindre tes deux montagnes ce qui aura* eu pour effet d écraser toute la vMie de TaH, qui était située entre les doux Mais do par sa grande tolérance el sa compassion, le Messager do Dieu (saw) répond*
* Non! Car j'espèfe que Dieu fera naître deux des gens qui L'adoreront exclusivement sans rien Lui associer. » (Sahih MousAm)
Sa msencordo et son indulgence étaont si grandes qu'à plusieurs occasions, D'Cu Lu» môme le lui reprocha Un des plus grands opposants a rislam en plus d'ètre un ennemi personnel. éla* AbdouHah bA Oubayy. leader dos hypocrites do Me Jne Proclamant l’isiam en apparence, il causa* sournoisement beaucoup do tort aux musulmans et a la misson du Prophète Sachant cela te Prophète accomplit quand même la pnère funéraire sur lut, à sa mort, el pna Dieu de lui pardonné Le Coran mentionne cet incident en ces termes
• Et n'accomplis jamais, (ô Mohammed), la pnere (funéraire) sur l un d entre eux qui meurt, et ne te tiens pas debout auprès de sa tombe. Ils n'ont pas cru en Dieu et en Son Messager et Us sont morts en transgresseurs. •
(Coran 9 84|
El pourtant, Abdouiiay bn Oubayy aval œuvré toute sa vio contre Mohammed et I islam ol n’avail ménagé aucun effort pour le discréditer el nu#o A sa mission II avait retiré ses trois cents partisans du champ do bataille lors do la # bataille d’Ouhoud et avait faillit mettre tes musulmans en échec d’un seul coup H était toujours mêle A des complots ou engage dans des hostilités contre lo Prophète ot les musulmans Cest lui qui avait tente de jeter le Prophète dans i humiliation en matant scs a*»os a accuser faussement son épousé. A>cha. d adultère afin do les discréditer, lui et te message qu* prêcha*
La miséricorde du Prophète (saw) s'est aussi étendue a ceux qui avaient brutalement tue puis muMé le corps do son oncle Hanvah, une dos personnes qui lui étaient te plus chères II ava* etc l'un des premiers a embrasser l'islam et. grâce A son pouvoir et A sa position au sein de la hiérarchie do Oouraish. * avait évite bien des maux aux musulmans Un esclave abyssinien appartenant A la femme dAbou Soufyan. Hind. chercha ol tua Hamzah sur le champ de bataille durant la batafte d’Ouhoud Durant la nu* qui avart précode la vdare de la Mecque. Abou Soufyan avait accepte l'islam, craignant la vengeance du Prophète (saw) Ce dernier te» pardonna et ne lui demanda aucune compensation pour toutes les années de souffrance qu * lui ava* infligées Apres la mort de Hamzah, Hind alla mutiler son corps Elle ouvrit sa portnne. on retira son foio ot son cœur ol tes déchiqueta Eue sla môme jusqu A mâcher un morceau do son lo»e. sans toutefois ravaler Plus tard, lorsqu'olte vint calmement trouver te Prophète pour lui dire quelle acceptait Dstam * la reconnut mais ne dit pas un mot Elle fut si impressionnée par sa magnanimité ol sa stature qu'elle dd
*O Messager de Dieu, aucune tente ne fut plus detestee par mol que la tienne; mais aujourd'hui, nulle n'est plus cher* a mes yeux que la benne. -
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«nu4 r-r mwC Ll'MUuviG
Islam Info N ’341 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mai 2012 - du Araba 25 Djoumada Saanl auTarala 01 Radjab 1433 H
; ourate de la semaine
SOÙRATOUL-HACHR-N°59 - L’EXODE (SUITE)
TRANSCRIPTION 9 A 10
TRADUCTIONS A10
uestions - Réponses Abou hmall
V9 Wa AJ UKlhdM Ttt\mwaoo d Dâra Wal wnuM ^v Qablhm Vx.tUivuru Mane K^ara ilay4wn Wi Là Yapjoùna Fi çoudouitvm hyaline Mmnü oûMû Wa Y<xjouthinxina ALI AntausMwn Wa Law KAnaB^MnKhaçaçatounWa Mono Yoûqa chouhha NatsAi Faoûià^ka Houmoul MoutfKxma
V 9 H (appartont ôgatomenl| a ceux qui avant eux so sont nstalûs dans te fxtya ol dam la toi. qui aiment ceux qui êmyrent vers eux cl no ressentent dans tours coeurs aucune envie pour ce que (cos mmgrésl ont reçu et qui (tes) pilleront a eux mômes môme s 4 y a pénurie chez eux Ouconquo se prémunit contre sa propre avance ceux-
VIO : Wa-I-Ladhina Jâoû Mine BaadHum Yaqoùioûna RaHxnô-ghkr Lanà Wa U -AhwânxtA Al Ladhîna Sabaqctonà BJ imam Wa Lâ Tàj al Fi Ocutoubrià GhHltne Ubcitiha ànwoû Ratibanà Innaka Raoùfoun Rahimoun
la sont ceux qui roussissent
V.10: El P appartient également) ft ceux qui sont venus apres eux on disant ‘Soigneur, pardonne-nous. nms> qu a nos taxes qui nous ont procédés dans la lot. et ne mots dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru Seigneur. Tu es Compatissant cl Très Misencooteux*
xj^es Hadiths de la semaine Abou km
Le Messager J Alah (que la paix cl te salut d Allah soent sur lui) a cM * Je plaidera» moi meme le jour de la résurrection contre celui qui cxvnrno une personne qui a conclu un pacte (avec tes musulmans) te dénigre te contrant a lare ce CM ©si au-deia de ses capacités ou lui prend une chose sans son accord » Rapporte par Abou Dawoud et authentifie par AJbany
ISlossmreŒTîRME/Ilrliai^^ tti
Le mol -Arkan • signifie pilier El les expressions - Arkan alislam * désignent les piliers de la religion islamique La tradition les retient au nombre de cinq
1 - L attestation ce la foi 2 - La pnere 3 - Le jeûne 4 -1 aumône 5 - Le pèlerinage
x |/e Saviez-vous?
La force gravitationnelle de la terre
N'avons-Nous*pas fait de la Terre un endroit tes contenant tous 7 (Sourate al Mursaiate. verset 25) Le mot arabe kifatan traduit par •un endroit les contenant tous" signifie que des êtres vivants sont rassembles et prologés dans leur habitat, des endroits ou des êtres vivants ou inanimés sont rassembles, un lieu ou des choses sont empilees ou rassemblées ’ Kifatan provient de la racme kafata qui signifie "rassembler, embrasser, collecter"
Par sa force de gravitation, la
tout ce qui y vil (anime ou inanimé) vers son centre II est très probable que l'usage du verbe ayant pour sens Tirer vers so»’ soit une référencé à celle force de gravité (Allah est certes le plus Savant )
Grâce a cette force de gravité agissant sur les animaux, les plantes, les êtres humains et les autres objets les hommes sont capables de marcher sur le sol. de suivre l orbite de la terre sans s envoler dans l espace C'est egalement pour celle raison que la pluie peut effectivement
Sir Isaac Newton l’un des plus grands scientifiques, s’intéressa a cette caractéristique terrestre et présenta la nohon de gravite dans son livre Phiiosophiae Naturalis Principe Mathemaica (Les principes mathématiques do la philosophie naturelle), publie en 1687 Le terme latin attraere que Newton utilisa pour traiter do la gravite signifie "attirer rassembler" La mention dans le Coran de l'une des quatre grandes forces auxquelles la Terre est soumise (identifiée seulement au 17ome siedo) est une prouve supplémentaire que le Coran est une révélation d Allah
Terre attire les êtres humains et tomber
R éponsœauxquestion^
R1 : On ne peul pas raccourcir la pnere. en tant que voyageur, avant de quitter la localité de résidence
R2 : Le fait de toucher un chien ou sa salive ne rompt pas les ablutions
R4 : Les Ulémas, se basant sur un hadith du Prophète (PSL), ont montre que la salive du chien n'est pas propre Ils ont demandé de laver nécessairement sa Irace sur les récipients et les vêlements Ce qu'un musulman doit faire pour la nettoyer est venu dans la Sunnah
R3 : Les ablutions sont correctes et valables quand on les lad tout étant nu ou vêtu d'un court vêlement qui ne couvre pas totalement les nudités
R5 ; Il esl possible de suivre pour imam en prière un non-circoncis et la priera esl valide
T estez vos connaissances
Abou IsmaFl
Q1 Parfois jo réglé la montre pour pouvoir me réveiller û l'heure de la pnere de faute Mais je ne me réveille pas A mon réveil, je me love ol prononce rappel a la prière puis je procède au rappel et pue Ma question est la suivante faut-Il dire dans lappel lance: -la prière est préférable au sommeil - ou pas. étant donne que fheuro n est plus celle de la pnere de faute? Ensuite faut-il réciter dans la pnere a haute voix ou a basse voix?
R1 : Louanges a Allah
Prem»e*emont la Sunna enseigne que cote Qu* pne mdrvxJueltemenl fasse son appel à la pnere meme quand il s agit (/effectuer une pnere de rattrapage Lappel dort être fart complètement S il est fart pour la pnere de Iaube on y mdut la phrase en question et la rester deux lois, car elle fart partie de Kappet prévu a celle occasion La preuve que lappel dort être prononce par celui qui pne tndr^flueiemeni résidé dans ce hadrth rapporte par a» Boukhan d'après Abdourranman ibn Ain Saiaah ALAnsan (Japres son pere qui te tenait dAbou Said al-Khoudn qui lui a dit -Je vois que tu aimes tes moutons et la brousse Quand lu le trouves avec tes moutons en brousse lance ton appel a la pnere a 1res haute voix car tout humain etdjinn et un autre être qui entendront la voix de celui qm appelé a la pnere témoigneront en sa faveur au jour de la Résurrection - Ai ou Sard dt avoir entendu ceo du Messager dAlm (Bénédiction et salut soient suc k*)
Deuxièmement, la rectabon se fart a haute voix dans la pnere du matin, au cours (tes deux premières rak a do la pnere du maghnb et de celte dtsha C esl valable aussi bon pour hmam que pour celui qui pne isolement Si vous fartes la pnere du matin tout seul, vous reolez te Coran a haute voix Allah te sait mieux
02. Quel est te point de départ pour celui qui voudrait se convertir a l'Islam?
R 2: Louange a Allah
Oui 4 ensle bel et bien un 1res important point de départ qui consiste a prononcer les deux formules d attestations
Q3: Le pelerin en état de sacralisation peul il se reposer dans un hôtel avant d'aller tore son petennage mineur?
R.3: Louanges a AHah
La Sunna veut que celui qui arnve a La Mecque pour effectuer un petennage mineur ou majeur commence par se rendre a la
mosquée sacrée ot torro la circumambulation avant daller ailleurs Cela s atteste dans ce qu« a été rapporte |W a* Boukhan )H par Mousltm daprès Airha (R A a) rjm dd -La première chose farte par te ProphélO (Bono<>clion et salut soient sur luO a son arrivée è La Mecque était de fane scs abluhons avant doter faire la cw-urnamtAihhon-rapporte par ai Boukhan ol par Mousum Nos condsoptes disent des । arnvoo du petenn a La Mecque il ne do<l pas s occuper de la location dune maison ni du déchargement de ses bagages ni du changement de ses habrts ni de nen daube que la circumambulation Une partie (Je scs compagnons peut rester auprès des bagages ef (tes montures le temps que tes autres feront tour orcumambulaton et reviendront tes rejoindre pour s occuper de la location dune maison -( Extra# dat-Mad^mou )
L imam ach-Chafifi (Puisse Allah lu accorder Sa mtsencorüe) d# -H ne nous a pas etc rapporte que quand 4 (Le Prophète) entra dans La Mecque tors de ses potonnages rmneur et majeur il y eut une quelconque occupation avant son entree dans la mosquee 4 ne lit nen avant dentier dans la mosquee ni pnere ni non dautre avant de s engager dans la orcumambutatton Cest ainsi qu’il M aussi bien dans son petennage mineur que dans son petennage majeur -( Extrait dai-Oum)
Ce qui précédé indique que la Sunna prévoit que le petenn sengage dans tes nies des son . amvee a La Mecque pour se conformer a la pratique du Prophète (Benedcbon et salut soient sur lui), comme il a été dit précédemment car la longue pause peut faire commettre un des interdits tes a fêtai de sacralisation
Mats si on esl fatigué a La sorte dun long voyage et retarde te petennage mneur pour celte raison il n y a aucun mal a agir ainsi
Séton Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa misenconte> -Il esl préférable pouf te petenn venu pour faire un petennage mineur de S y engager des son amvee avant même dater chez lui Car cest son objectif Si toutefois il le retarde notamment pour cause de fatigue, dans te bul de se reposer, il n y a aucun rconvenent Son petennage sera partait -(Extra# do madjmou totawa Cheikh)
Allah te sari mieux
1/ Est-H permis pour le musulman d’ouvrir un restaurant ou il vent des aliments contenant de la viande do porc en étant pas un consommateur 7
2/ Dans la pnoro mortuaire, quelle position doit I prendre limam officiant la pnere quand lo défunt
est un homme et quand c est une femme 7
3/ Est il permis d'incinérer (réduire en cendres) un
|ÿ oua de la semaine
défunt 7
4 Une femme manee puis divorcée sans avoir consommée le manage. doit-elle observer un délai de viduité 7
5' Que doit-on faire pour garder sa foi ?
La réponse dans le n* 342
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Abou IsmaFl
Doua à réciter en entrant aux toilettes:
«(Bismi l-làhi). Allàhoumma innî aoüdhou bika mina-i-khoubthi wa-l-khabâïth ».
TRADUCTION : '(Au nom d'Allah] ô Seigneur ! Je prends refuge auprès de Toi contre tes démons mâles et femelles
Islam Info N 341 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mai 2012 - du. Araba 25 Djoumada Saanl au Tarata 01 RaW^V?
IWE DE LA COMMUNAUTE
KOUMASSI
SEMINAIRE DES IMAMS
Une mobilisation exceptionnelle pour la réconciliation
Le Séminaire de formation a I attention dos traders religieux initie par le Conseil Supérieur des Imams de Cote dlvoiie (COSIM) dans le cadre du processus de ^conciliation, poursuit son cours normal Et les Imams de la cite du bonheur partage (Koumassi) ne sont pas en marge de cette formation.
in étaient plus do 200 mams. venus do toutes les mosquées effectuant la pnôm (te [>jnw\ sans contotubon fivirwre A prendre dassaut la cour du Lyce® Moderne (a Colombe, pour parteper A ce semnaire les cm et 05 mai dernier A rinstar des autres somfwi's, i y aval au programme <Wtre thèmes do formation et une curitxenoe d'ouverture Au Mm dos modules do formation ce sont la oonrwssanco des institutions do la rvpUAque. la gestion dus confite la connaissance du COSIM et les tochrvques do commmeatan S les deux premers lurent dispenses le wndnxi les deux autres font oto le samed main et rapres n>k as ont oie respectrvement donnés par imam Traoré Yah>a Imam Qssé Issa imam Zoromé Aboubacar et Dr Bomba Lamne Au Mro do la conférence douverture Fmam Kone Uxahm de
KORHOGO
SEMINAIRE DES IMAMS
Les imams mieux outillés pour la cohésion sociale
Les Imams du Nord prêts pour la réconciliation et la cohésion sociale Du vendredi 27 au dimanche 29 aval 2012, le conseil supérieur des Imams (COSIM) ■ organise un séminaire de formation des Imams de Korhogo, Ferke et Boundiali Ce séminaire dont le thème était •< la contribution des Imams au processus de réconciliation en Cote d ivoire • a connu un franc succès vue la formidable mobilisation de la quasitotalité des Imams des dites focal ries et la satisfaction des uns et des autres b l’issue de ces trois jours de formation
En effet c est te vendredi 27 avnl au soir que la détegabon des formateurs mandatés par le Choc* Aima Bouakary Fofana est arrivée a Korhogo Cette délégation de six formateurs anduMe par Flmam Konato Aboubacar comprenait aussi F Imam Namory Kerta (SG de OEECI). Flmam Dountua Daoud do Yopougon, rtmam Yacouba Traoré (Imam adprt de te MACA), Flmam Al Assane Couiiialy (Formateur a Funrvprsitô des 3) Iimam de te mosquée Al IFTAR de Port Brxxrt avide Karamoko La répartition des tâches a voulu que les Imams Dourt*i Daoud et Bandé Karamoko assurent te formation de leurs homologues de Fe^é cl Yacouba Traoré et AJ Assane Couibaty se retrouvent a Boundab pour instruire leurs collègues de celte localité et ses environs A Korhogo où environ SCO Irrams de te m^cn du Poro ont été regroupes a Fécote confessionnelle Bakary Couibaty du quartier Delà fosse, nous avons suivi ce passionnant séminaire qui colle à racluaMé Quatre sous thèmes ont nsüut nos portes religieux A savoir, tes
IE MA a été une fois do plus sofido par ses pam pour confort* suc te tien» central, -la réconcéaton une nécessité religieuse - Tnos allocutions ont procède cotto conférence L'une lœ par Fimam Berthé Lamne (président du comie dorgaosason). Fautre par le représentant du COSM national et enfin la dem^re par rimam Konato Daouda (president communal du
Les Imama en atelier de formation.
techoques de règlement des confits, tes techrvgues de communcabon. te connaissance des nsütutions de te république do Céte d ivoire et la Connaissance du COSIM Adirés te ense qu a connue notre pays ce fut une bette cpportumio de donner aux imams du Nord a Fnstar de leurs coiegues des autres régions qui survent aefuefiement te même tormafion. des outils mdspensabtes a une partnpabon aefirve a la réooncJobcn et te coheson sociale dans leurs differentes tocaMés Cefait te Fobjcctif de ce séminaire qui a répondu aux attentes des séminaristes et des formateurs Ajoutons que cette manifestation a été bnfiamment orgartsee par un comte dorgansabon dingé par te frété Tuo Navigué (président du CNi Korhogo) sous te supervision de flmam Cisse Gaoussou imam central de te vile Ce qu» dénote de te parfaite symbiose entre les structurés tstvTwjues a Korhogo Par ailleurs tes organisateurs et tes sormanstes onf bénéficié du souben des autorités de te région du Poro Ainsi
COSiM) Tous en leur rang et quaMé. ont salue, loiMé et remonte la tenue de ce sémrvvm et rendu un hommage monté aux imams venus nombreux pour participer au processus do réoonciiatjon Une rems© de d0ômo aux fKirticjjants a ms fin à ces atokere do forma bon
PaimerSt
le préfet de région m Daouda Oualara IhonoralXe Launa Kone dit Coordo. vice pradoré de FAssemtréo Nationale . représentant te panam ,M Amadou Gon socréiare général de te présidence et M Comôafy Issa représentant te chef canton oré tenu A venir personnellement folioter et encourager tes initiateurs, organisateurs et tes semmansîes qui dorment ara séton les auloréés te preuve de leur engagement torts te processus de renstaurébon do te pa« dtTirWve prônée pat te président de te répuMque. son excellence M Alassano Ouatera Pour frv notons que te parrain Monsieur Amidou Gon a fat don de 200 OOOfda. rems par son représentant Fhonorabte Kone Laura qui y a ajoute personnellement te somme do 25003da en guise de soutien à Forgamsabon A te oerémooe de clôture les semrwistes ustitemerii satisfaits ont reçu chacun, un dpfôme de particpa’jon. temon des nouveles compétences qu’te viennent dacquénr
Soufra Ibn Bjyan (Soufr359@yahoo.tr)
L’IMAM BERTHÉ LAMINE
(Président du comité d'organisation) "Ce séminaire a été d'un apport positif pour nous “r--------------------
Htom Info o tendu son micro au président d organisation dudit séminaire
Quel bilan faites-vous au niveau des formateurs cl des formes 7 1 us cours ont été ben dépenses par tes formateurs et tes partepants ont été très satisfaits parce que tes coûte ort été réponses en français et en douta Aupurtfhui nous sommes très satisfaits des formateurs, do toute ensojnements et des Wormalions qu te nous ont données sur notré fonction (Imams
Votre séminaire s'inscrit dans te cadre de la participation au processus de réconciliation initie par te Cosim exécutif, lion quelle est la particularité de ce séminaue? La parbcUanté do co sommaire o a Kounassi c'est que c'est te pmrrver séminaire des imams organ^é a Koumassi Aussi tes travaux et tes dépensés ont été fnanoés par tes mosquées de Koumassi aucune autoréé ne nous a épaules, c'est nous mémo qu» avons cotises dans tes mosquées pour organiser ce semnaire. Nous voudrions rcmeœf toutes tes mosquées qu» ont pos ire part active et qu nous ont <v tes jusqu a ce moment précis
Nous sommes a plus de 200 Imams est-ce 1 dire que les imams se sont mobilises pour ortie cause?
Absolument I Nous remercions ALLAH, les mms nous ont rament épaté*, ils ont tous répondu À rappel
L’IMAM KEÏTA NAMORY (Membre de la délégation des formateurs): "Nous repartons avec le sentiment certain que le message est passé"
Lo Conseil Sut teneur des Imams qui nous a mandatés, a mite 42 semrores dont 12 dans te drslncl (FAbdpn et 30 à Fmteneur du pays séton te deooupago arxnrxstrnbt 4 équipes sillonnent te pays pour dispenser ces cours de formation qu se poursuivent jusqu en pr» 2012 Nous nous oocLpcns de la regen du Nord Apres Bouaké et Katora nous sommes aujourtfhui â Korhogo Le thème central est la réconoxabon Olo-a vous te savez esi (Fabord un devoir en Islam meme en temps normal Mas e*o esi «tevenue urgente apres cette grave ense que te pays a connue , au cours de laque*? la communauté misulmane a payé un touré tribut En son temps notre hwîrarcbe refigeuso aval demande a la communauté de s abstenu de tout acte de nature a nous pmopipf vers un conflit rekjteux Et tes musulmans dgnemeni ont respecte tes mots dordro de cette héf&réhe Ce qu a OYié te pré Aupunrhui efte nous envoie renforcer les aoiuis car e<te sait que laprés guerre oert être géré politiquement économiquement certes, mais aussi réfcgeusement en donnant aux guides rélpeux sur toute létendue du lerntore des outis qui feront deux de bons réconcJialeurs.
parce que nous a vons enrepslré 132 mosquées auyuurjhui ces mosquées sont présentés aujourd'hui nous sommes â peu prés a 200 partepanîs et nous avions prévu 215 personnes qu s etoent inscris
Quel bilan pourriez-vous taire de se séminaire ?
Le Man que nous pouvons lare c est que ce sommaire valait la pene d étré organise Car ceta permet a tous tes imams dêtre au même niveau (Information par rapport a FactuaMe a la gesbon de la séuabon posl ense. de connaître et de oomprénr jro te réte pué par tes rrums dans tes mosquées, dans la société Donc on pourrai dm que co serrm.ijre a eto dun apport posé/ pour nous car on en avait vrarnent besoin et icspore quo a Koumassi on continuera a en (xganser afin de permettre aux mams (fêta? au mémo rweau drYnrmaîions
PatPalmertl
competents dans La rosototion des conflits dans tout keabte, et aptes a assurer la cohésion sonate Nous repartons avec te somment certain que te message est passe car nous nous sommes trouves devant des semnanstes disparités, cuneux et prêts A se remonte en cause pour apprendre
Soutira ibn Bayan
(souîlra59@yahoo.1r)
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î: .ton Info N'341 du Mercredi 1S nuMardiîZ Moi 2012» du Aral» 25 DioWTiada SMOi au Taral.TOVAadjal» 'M.l > H
Les femme 1res foreuses avec le cross

Le sport, un moyen sûr de cohésion sociale
Ce samedi 28 avnl 2012. les femmes de U COMU DA cl les femmes catholiques de la paroisse Sainte Cécile ainsi que d aulnes chrétiennes et musulmanes se sont donne la main pour organiser une marche sportive d a peu prés sept (7) kilométré a Cocody
Etes s'étamt lIvtxvs nyxic? vous A te (wcxssc Saom Conte cto Va xvi ou te cross i débute .1 MOS l c iwcnurs MM de te parasse* &i<*c Conte .1 u maniée dAgf^n on pissant par te Villon. FF NA purs te Ixx^nnl Lafe^ Lin axuoi chateuroux a ete Absente aux compétences Scion tes erganrsatneos ..n peu plus de trois cents personnes y ont pas । sut comme midarne Demtok* nirvuna qui a donne son sentmem qui semblait the
partage par
maiontc des
partie^ vîntes VUe Litnwphrro joyeuse
- Ces: par eux™: a la pa« Cet événement ma perm*. mémo de sympathiser avec une dame, une catholique dune aulne ettvve Tou! te long du parcours nous ohms enserrhie •. Sa convoie. Mme Doua Therese a relevé aussi sa grande po A la hn de
u
HADJA KAMAGATÉ ABIBA
(Coordinatrice générale des femmes de la COMUDA) Ce qui a été fait au niveau de la commune de Cocody
devrait être transporté ailleurs
Votre sentiment apres cette première journée ?
Je ressens une immense sildion car la mobksation a ete vraiment toute. Et nous avens enregistre Mus de #tx$ cents (300) partes-.vîtes pour cette marrhe Les femmes senne^m vrarnent avw atf reoe Vous avez un peu vu rambiance Donc un sentiment de satJsLicKr totale
Qu'est ce que vous dites a celles qui voudraient que ce sort une institution ?
Comme je fa dt (auras souhaite que œ ne sort pas Warp dun jour mais que nous puissions Inscrire dans la duree Inscrire cote dans La duree voudra! dre qu’en dehors do ces moments de retrouvâ tes il puisse être rms un comité sur pied afn qu'ensembte on puisse voir comment aider nos communautés a se fréquenter a vivre dans La con/waUe Ce qui a ete Lut au niveau de la commune de Cocorfy devrait étro transporte ailleurs pour que tes femmes des autres communes
M^COUMBA KARAMOKO
DISCOURS DE LA MARRAINE
pussent se frotter les unes aux autres Je pense que s’il y a un Laval fie fond qui esl fart au rweau des femmes pour les hommes vendra Ce sent les femmes qui son! aux cotes des
U confédéré Mme Adp Kaba Forfana (au mero) a Interpelle les femmes musulmanes, a agir selon le Coran de sorte a rétablir la cohésion sociale en Cote d Ivoire
Scanned bv CamScanner
(Epouse du Cdt Ladji Ete a rappelé que cet évenefTwoi sportif, tout en étant bon pour la santé permet aux soeurs de se reconnu* apres des deœnrxes do conflrts Ete a rappelé te rôle de te femme en tint qu edi jcatncc, donc qui dort taire t de ses préjuges pour se mettre au devant do cette mooncikabon La sortante devra être do mrse en se rappelant (égalité de toutes devant Dieu hcnctetant la couleur de peau ou encore l'othn»e Elle a vivement
Il marche aux entrons de 6K place a rte deme à règlement devant h mosquée par la fanfare cl aux allocutions Entre Autres, cele de la misaine Hadp Count» Karamoko. de Hada Kamagate. coonhnalnco generale des femmes de la COMUDA et de Mme Koukougncm présidente
tommes, p pense que lorsqu’elles sont acquises a la cause, elles peuvent exercer un certain pouvor sur tes tommes
Par Fatime Kaba
Karamoko du CHAMCI)
remercié et fôlcité toutes les partcjpantes pour tour engagement qu> se imdurt Malcmorl par (amour E le a aussi remercte (assistance pour te a km de sa personne Pus Hadp karamoko a lemunô par ces mots -L'avemr reste ouvert. Vive la ruconoiiaion pour te paix et pour que vive te Côte dlvoo, Paine de la vraie fraternité *.
Par Dao Fatime Kaba
«tes femmes do la paroisse Sanie Cécité .uns» que in lecture. 1res poignante, dune mere do Saint Françoise Ass»* PuiSv acop^U» piM déjeuner a et? “M a toute (assistance
Dao Fatime Kaba
PROPOS RECUEILLIS...
M^ ELISABETH N GUESSAN (Gagnante do kl course)
Imites les femmes doweirt s unir a travers cctic marche'
Jo ressens de la jo«e et de la satisfaction Je cros que eda n était pas ventât* ment jn concours Ceint Mulot une marche pour La paix et la réconciliation L occasion psi donnée a loutns les tommes do se donner la min pouf que nous poissons vent-ter ce ^'nimcni faisant a travers tous tes foyers Car tors«|ue les femmes prennent le de.ant en toute chose, ceieci conna* le succès Toutes les femmes «kwent sun»r a travers cette marche pour que nous soyons une et hi-ImsiUc af«n oc Li re avancer le pays
M-KOUKOUGHON
IpccsMtentp des femmes de la Parusse Sic Ceute)
Tchieccf voulu a de atieinr
L objectif vob'u a ete atteint tes tommes sont sorties Eues ont vraiment nv» de l imt narre et do La hvme votent, ccsl ce quon voulut t. otjjcctif maintenant e st den h/o une acidité ponctuelle, mensuelle si
CONFERENCE DU SAMEDI 05 MAI 2012
"les femmes musulmanes doivent s'impliquer dans les actions caritatives de la société “
•■ Responsabilités communautaires et civiques de la femme musulmane» tel est le theme qui a reuni les femmes musulmanes en general et celle d'Aghien en particulier La rencontre a ete initiée par la commission femmes de la mosquée d Aghien et s est tenue ce Samedi 05 Mai 2012
La femme vue son mpteabon dans te tome et dans te sooete. mente que t on

lasse une pause pour mettre en exergue tes éventuels problèmes réelle rencontre C est ce qma motrve la comrrxssion kmnw iJe la COMUDA à tenir une contenance pour permettra dune pan. une rencontre entre les femmes et d autre part leur donner (occasion - de poser les problèmes relatifs a leur envronnenrent tanUal,
posslito
HADJA DJENEBA TRAORE la marche s est lien passée”
La marche s est txen passe*» Ces! une* bonne vrtatve qui rc do* pas s arrêter a aujourdhui Par exeme4e en peut la répéter tous les samedi surtout que cc<a fart eu heu Je- mp sens 1res ben actuellement Le sport ses: la sanie
Par Dao Fatime Kaba
communauuwe et snoal •• a reteve Ka^i Kamapte Ahba cuoakaitnce generale de La section femrwie de te COMUDA » L objectif pmv<nl rte ces tournées est d-rw* tes femmes a s'engage et a s «moquer corps et an» dans ta quête de (équilibré et de reparKMitsstmoni de la société les femmes ont aussi r te «rterpclfees surtout les musulmanes a agir selon te Coran de sorte a maiAt ta cohésion

scoate en Côte J Ivoire Pour mener a ben cette mssion. la conferenoece Mox* Adp Kaba Folana, porte-parole du rmstere de la Fannie, de la Femme cl de (Enfant a définit tes drorts et tes devers de la femme musulmane dsns la société. Se référant a la Constrtutun
‘SUllOH
llslah»Jn.o N 341 du Mercredi 16 au Mardis Mal 2Q12 v-du Arabn 25 Djüumada Saanl w Tarnln 01 Radjab 143:illA |‘|j‘|j|
ianrfn *
dns iMs <V FHjnww (4e a ta# siww qlr» h femme nxiaAn-w a tes nii>n>s <ws (WW feule autre tawv b kwV Rom de. Los ^s^xsU^o-. dn la temnv nxR^Anw w ^tx^ a d^n rectaux w k^vr d la sucuMO Eto a lemMv si conférence en nW'kvM aux musulmanes de mWrite kxrs saxçvs »i*. initM^ ^ n».\A A travers hMucator <v teura triants « lotir n> dation an» les axâmes <te h soude Lite no «km auanownl se mettre a rocan *fe tewMvn Ai nvrxte parce que irtam os! compati*? avec la modemie
f’T^^^ri’i n^ttrmTVTWi
A; vos b conferanœ.
•-ir/vs ont CM une v/s/fe dans tes stands
|.PLATEAUX AOHIEN
l «torvonton do I mw Amw tou Dow i^» usait ki lltonv do la cnriôronco 11 il a tenu A nxtoiof lu^aMu oriro tous lus homrnos on rliin car ce nos! qu'au mvonu <te M lnm»So nuuno Ixémrcii&'ikjn a ôto dclerrnnco la ros|wsrij*ô (to la femme musulmane no se résume (pi a la reclvrcno do la connaissance aussi Lien rokgiouso quiriolocluole lnrmnu»no UmuAd0 Karamoko. a kkMo Li section fenww» de 1.1 COMUDA <m pif ses dflo rentes aefrries pose une peno dans (orifice du dûvetoppemont féminin E#e a tonnno en rappelant que la lommo m jsUmane a beaucoup a tare dre le moment est venu do nous ravaler la
viro-prôM lento <to fAsaomfifno Nabonaio. marlimn Sako F ndya Sam. n quant A oie tunu A aynrfmr tj>> b Atome do la axifiwx o rû^ume n toi soui ki (toaMn fini ossonen du rôle de la nxisulmnno. car ollû’M smxkp™ A h fins dans h spriuril ut ixiicHtortmi on prônant une pari rKlwu dans la y» * fe la cari»‘ronce n ne ctoso pnr une remise <to cadeaux suivie par la cuupuro du ml*in par la vxxj-|Me5K tonte du I Asscnttoo rtationnto donnant a#iu le coup d envoi do I expos^on ver»to <M
ai ns hnle fenrfonvwi
SIAA
t ^ SAK0 FADIGA SARA (F Vice-présidente de l’Assemblée Nationale) la femme musulmane a une grande part rte responsabilité dans le processus de réconciliation”
Vous verrez de participer a une activée de la section féminine de la COMUDA. qu est-ce qui justifie votre pœsencc ?
f ta présence se justifie par b ht que toutes tes irwMestalions accuses sont très mportartes pour moi Quel que Ski te boni ren/euk je su s une créante alors si les iemnvs de la ræsquee viennent vers mot. mon rtentjon première est de pnM<‘r a leurs activités Et avec ma. i y a toutes tes femmes députés qui on effectue le œplaœmeri parce quotas domeri ine rnportanœ pancubere a tout ce CMPSÎ füb^eUM
Quels sont pour vous les responsabilités de la femme musulmane dans cette communauté?
J ai trouve l'intervention de Fmam 1res rieressant en ce sens que h femme es: aux centres de tout, surtout dans •éducation, la partepaton a la vie dîne lamie musulmane Et l'imam nous a ense^ne beaucoup de ci oses □ont on ignorât certains Je rrnteresse a nu communauté étant
COULIBALY ZOUMANA (Vendeur de textile venant de Korhogo) "Un vent nouveau souffle sur notre activité'’
■ est venu spécialement de Waragnini. a quelques kilométrés de Korhogo avec des vêtements farts par son groupement comprenant de nombreuses femmes rurales Et leurs travaux vont du filage du colon a r etabora U on du produit final Islam Info lui a tendu son micro.
Vous pouvez nous tracer te cadre de vos activités ?
Nous venons de Waragnrv qui est a cinq kiomoires do Kortxxgo Nous avons un vtoge de tisserands ou te tesago se tait de pore en Us Nous travaitons avec un groupe < te femmes I qui rassemblent tes baltes de issus que nous travaillons pour en h<e des I robes et tf autres vêtements Ce sont I clés aussi qui lient te ooton Comme ! nous ne sommes pas altos en mainte I a fecote. nous nous débrouillons Au I plus fort de la ense socopotitoque. ce I sort oies qa alacri dans tes champs (chercher tes fagots afin de vemr les I vendre pour noumr toute la lamie
Ceta n citait vraiment pas Mats tout CO I <tee Deu ta# est bon Maintenant, nous l'éprenons peu à petit avec la sortie iD^ressae de celle ense Les touristes
peu a pou
musulmane et partent a icauccM * <fe cemmor>ps telles que b s causées débats, tes conférences
Quel est pour vous le rote de la femme musulmane dans le processus de réconciliation ?
La femme musulmane a une grande part de responsable dans le
Votre participation a ces journées s est farte comment ?
Cest la section féminine de la COMUDA qui nous a contactés Malweusemeri nous ne sommes arrives quaujounfha (dmanche 06 mai 2012) parce que notre camon est tombé en panne en venant Et tes invites prennent peu à peu connaissance de notre stand
Vous nous avez parte dune visite en France. Donnez plus de détails?
En effet, nous avons cto invites a Pans où nous avions expose pendant »0
processus do mconcAolun. parce quo cest nous qui donnons vie et do ce ta# nous a amis une grande responsriiMà morve on don le prendre a bras te corps les femmes rrxisulmanes doivent enseigner A travers leurs tarantes tes arm. tes rotations de vivre cnserriXo en Cote dKoro comme nous te procoruse te President do la République
Vous pensez que la femme musulmane peut concilier son devoir de femme dans la société el celui de femme au foyer ?
Je pense que la tomme musuifitane pCUf cnncÀcr son rote do femme au foyer cl cota» de femme dans la soueto parce nue nous wons dans nos soc «tes actuelles des femmes doputos cm ont une w de famfleet qui sont musulmanes Ce sonl tes traitions qui retegueri la femme a un certain rôle * faut erierrpr de tefto tnyJtMXi Mon t er bon dans une zone du Nord ou tes traditions posent . fortement surtout en ce qui concerne b sœlansaian des hites. maire que te message a oie twn compas
Par Stra
mas vue te sucres engrange Nous avions Cto obkgos même do passer trc<s commandes au vfage pour tare tace a ta demande b bas Nous y avons vendu des centaines de vêtements surtout tes vêtements lais a la main Et nous avons fai un cn^re tfalws d’au mons onq miens de francs CFA Actuellement nous nous
retrouvons avec tros cents anquantc
(3501 meiers a tisser Nous no vivons • que do ça L ONUCl nous a aides en construisant un grand hangar pour nous abriter car As ori vu fimrortance de ce qu on taisait Des qu’l pteuvat
avant notre travail s arreté parce que nous osons otAges de ramasser nos travaux pour tes abriter Nous pouvons dire qu actuellement nous sommes labguôs^ mars grâce a Dieu nous commençons a nous on sort* peu à peu
Un mot pour la communauté, le gouvernement... ?
Le gouverne mont veut vraiment s orcurer des artisans aux vues des differentes actions En plus le tounsme est do retour avec (augmentation do nos ventes. Vraiment un vent nouveau SOUÏÏta
Par Dao Fatime Kaba
LT BAMBA (RAOUDA FINANCE) :
Raouda Finance, une micro finance pour les femmes”
La micro finance musulmane, opérationnelle, depuis l'annee demiere a pns un stand aux oumées de la femme 2012 de la COMUDA pour mieux se taire connaître des femmes quelle voudrait servir Mlle Gamba nous en parle
Haouda n’a iws pns un stand a ses journées de ta foraine par hasard Cette nvero fmance s est (tonnes comme (tijcctit de pouvo* a oxTp igner la ommunaute musulmane surtout tes temmes ans tours differentes actMtos Nous savons que ta femme musulmane c$i basante Elfe est débrouriiarde et très «alerte Cest jrourquoi notre structura a choisi de j rendre un stand ci afin oe se ta*e connaître a celle dermerp et montrer a
Mlle COULIBALY EMIUENNE (Coordinatnce de l’Association de femmes juristes de Côte d'Ivoire -AFJCI-)
H ne km nas avoir peur du droit car il découle du tirait religieux”
L’Association des Femmes
Junstes de Cote d Ivoire a sorti les grands moyens pour participer a ces journées en cernant un camion qui leur a permis de faine des consultations gratuites sur place Nous a- ons tendu te micro a leur coordonnatnoe qui parte de leur participation
Avez-vous reçu beaucoup de femmes a vos consultations depuis hier?
Nous avons ale invtôes prv ta sectcn fcmrtno de la COMUDA atm do parteiper a ces journées Nous regroupons en notre sein des chrétiennes et des musulmanes Nous sommes venues Orner des consens sur tes droits des femmes Nous avons en notre sein des avocates des .magistrales, des notaires, des comrxssairDs poseurs En lait toutes tes professions qui dncoutent œs études juridiques Dcputs her jusqu a aujou^fhui. nous avons reçu, pas autant de femmes qu'on voulaX. mats un nombre acceptable de celtes a Her une dzane de femmes ( t dhommes ont éte consulte*.
Os hommes ?
Qi I Les hommes sent aussi venus pour nous e-plqu?f tes problèmes ptoxpes puis rencontrent. Et nous tes avons rensegné et donner des conseis appropries. En dehors des
h femme musulmane qui y a u»» mero finance qui est h pour elle Oui es: la pour raccompagner dabord dans son épargne el dans ses differentes actMtes"
Dao Fatime Kato
personnes qui sont venues pour tes consultations nous avons eu de nombreux valeurs dans notre stand a partir duquel nous avons Ostntme beaucoup de prospectus sur pari exemple te managp erri.
Qj est ce que vous avez a dire aux personnes qui sont encore œficentes. a venir vous voir ?
Nous pouvons dire que le droit doenute (tes lis rekpeuses Donc c est le meme droit car d n'y a pas beaucoup de dflerences II ne laût pas senpnver II faut chaque tors venir vers nous pour meux apprendre afin de connaître ses droits U ne faut pasavar peuî du dro#. car i decoute (te droit ret^eux
Obo Fat/me Kaba
WILLIAMSVILLE
ASSEMBLEE GENERALE DE “ORISEET”
Une nouvelle équipe présidera aux destinées de I ONG
34. du 16 ^22 Ma! 2012 - du A.aba 25 Olou^iTs.Ûnl .^ 01 Raù'ab 1433 H
L Organisation Islamique do Secours H d Espoir pour Tous on Côte dNoire (ORISEET). a députa le samedi 05 mal 2012 un nouveau president et deux nouveaux commissaires aux comptes Cote s est passe au cours de son assemblée generale ordinaire à son stege dans les locaux de l e» CGQ à wiUamsville
Tn» ül«wux Oïl OOnsttete rossoiM de cette assise D abord. te bureau estant pu te bars tto la présrt'nte sortante d la trùsonerc. a lai son tian tvt moral que financier hh^i &q Séta Traoré (pmsjdrnto sortante) a étabh te Win moral en tn» posts D ire part, cite est revenue sur te cort ^e de ovation de rORlSCET depuis 2001 D'autre part, elle a emmeré des ponts dnsaftsf action se résumant aux manques de moyens cl au mauvais Icncbonnemert du vote! social Enfin, Hadp Sote a ms en evrience quelque points de satisfaction que sont la tenue de celle assemble© generate qm n’a jamais eu hou depus sa créaton. la repose des actvrtes
KOUADIO IBRAHIM OUMAR (Président élu) :
‘C’est le poids de la responsabilité que j'entrevois''
Wam Info a recueil! tes premera mots du president entrant
Comment vous sentez vous apres êtes Hu à la tête de CORSET ?
C’est le po*te de la responsable que fertrevos, oc qu me laisse qurtQje I» sans voue Je compte sur Alan pou m arier dans cette tâche
Quel sentiment ressentez-vous d être à la tete d'une organisation essentiellement teminine ?
Essentiellement de femmes au départ On a fj me Assemtrie Généra» en 2010 qm a penne une modfcabûn des textes et qu a vu Centre© des hommes dans ce mouvement Nous sommes
PROPOS RECUEILLIS
les membres de l'ONG ORISETT ont essore A cette membre generale
pnXMnios le dcuxcn» tableau
a
chaque fors que j avais besoin de lu 4 était présent, donc je suis tranquille Je me serais mquotee si c'etart une autre personne mats Oumar étant un
Par PalmefJl
(TORISEET ces deux dernières années cl tes nombreuses valeurs et vertus créées cl consolidées au cours de son mandat Elle tin# par donner ses idéaux pour un avenir radieux a ORISEET Quant à Hadja Traoré (Trésonere). i tout retenir de son Man que tes dépenses de fan 2010 sort 536 950 et cottes de 2011.383 400. sort 920 350 sur les deux années
effectivement a 75% de femmes, mais c’est nos mamans et je cm» qu’il faut pouvoir les arier
été consacre «aux renouvellements tes instances. 6ngô par (un tes doyens avec feux aoeesseurs Au termes tes ©charges et tes concessions. El Hadj. Ojnwr a été unarvmeot choisi comme pestent te iORISEET Mme D<aby et Mme Cisse Fatou assureront respectivement le poste de oommssaire aux comptes pnncpal et
Quelles seront les priorités du nouveau president ?
La priorité, c’est servir et utiliser ORISEET pour prcmojv&r risiam qm est une création dALLAH. qu cornait rhomme et qm lu a assigne l'islam comme re^jon tl y'a tout dans rislam, tes finances I économe et surtout te sens élevé te ta sddaflté Comment mettre tous ces etements on pratique? pour oda il laut tes orgyxsaùons et tes associions pour mettre toutes ces vertus en pratique. H faut ces associations pour donner des formations aux temmes et leur permette te maux connaître leur retgon
Pumer31
ndirtnt Lé dernier talHomi lui te dru mis du nouvel élu a la preste*» g tf ORISEET et les divers Sxjnnloris que le plan (faction 2012 de cote organisation a cto posante a Inssomljlôo avec tes mottfeabons légères U 6étend sur six ponts, a savoir fassent te generale f opération ramadan, la sortie détente sur Note
M’ DIABY ROKIATOU TOGORA (Commissaire aux comptes entrant)
MJ6 crois tpiH y i une bénédiction divine dans cédé nomination'
Je sms très contente parce que je vais me mettre au serves de notre ONG. je crois qu'il y a une benedeton dvne dans cette nomination Je vais marteler à voir si vraiment les membres de r association s achent do leurs cotisations et vo* la gestion । do la caisse Et si. te oos porter un regard sur tes comptes du bureau procèdent on no peut pas dre que c est positif Parce qui y a beaucoup d’amères qu ne sort pas payes. J y a beaucoup de personnes qui ne sort pas à jour de leurs cessations, donc nous a«ons nous atteler a taire pater tes cotisations
HADJA SEW TRAORE
(Presriente sortante)
-Je me sens allégée parce que celui qui me succède est un travailleur"
J© me sens ategoe parce que celui qm me succédé est un üavaiieur et a ete toujours présent a mes côtes et à
(iMme sur Bassani avec du kra^ la formation pan te hed) la l /rrubmi COmntquO et rupôrnlnn don te s<vg Cest sur une note te bénactafon n y-iov 8 ta sate&icta m que i ment te generale te FORISEE T pns fin Bai vert a la nuuwle Oqu^ie
Palmes i
bosseur je n ai pas de crainte Démon Plan, je retiens la motifisahon des membres, ils etaert disjonctes mas tes moyens financiers faisaient defaut En ce Qu> concerne la non tenue d’une assempiee generale depuis «a création o r ONG il faut savon que lorsqu elle a été creee en 2001 en 2002 j ai ete fimogee. parce que je porte te voie et (assiste aux réunions Vous savez en 2002 l atmosphère Pian Otto©, on ma bmogee et les autres membres ont pns peur detre limoges eux aussi Mais je continuais dotravaâerdanslaclandestrvte dans te knogeage je su® ale travaiet au Master© des cotes et c est la-bas que fai termine ma camere en demandant un départ Les consuls que nous pouvons donner au nouveau bureau c'est dette [matent persévérant parce qu fs verront toute sorte te coup- bas. te maire donc 4 faut être patent persévérant et disporxbte
PLATEAU
1"™ EDITION DE L'ASSEMBLEE GENERALE DU FCISM
le Fan Club Silence des Mosquées’ remobilise ses membres
Désormais, ta FQSM rompt avec te silence. L'hôtel du district du plateau ■ servi de cadre d accueil pour f organisation d’une Assembtee Générale de remobilisât ion. Cette tnrtiatfve des membres du FCISM vient à point nommé pour démontrer teur soutient à ce groupe qui continue de triompher sur te sentier d'Allah à travers te monde Cet événement a eu Jteu te dimanche 06 Mai 2012 en presence de nombreux membres venus des differents quartiers d'Abidjan.
L mam uy} Koné rrpresertart fimam Kone Arom a damé ta top départ oc c®** AssenOee .Générale par ire certorence ^r ta thème - Quoies mortas ifetementere pou ta eme contemporwn ? - | a ta bUl do thebMemert du ^ ??^ ^H"**® (M •* de cacher te rxjdté. I te dt en se reterwt a ta S7 v®net 26 Pourtant. I ^PUte ^ *
Mohamed Adebayor (Président du Comité d Organisation) lors de son allocution
mode cfhiWiemrnl tradut une rite tfappartenance â une couche soaa«e ban defirbc car serin Lu « rhafx’temert est un message, et chaque type dhabéement projette un message * Dans ta même veme. I pmose que te jeune musulman peut adopter tes
d*ererts styles de mode, mas doit se referez aux poncues rslarrvques en sad^ani que rnawiemert est un acte d’adoration Apres cette conférence Mohamed Adebayor (Pressent du Comte dOrganoabon) a preserte te tan oub et ses objectifs qui sort entre
autre Initiation de formations aux membres et de la poçuaxr sur la culture à ta paix la non vtotence et la reoonokitiun a traders fart elamque, la creation ou oub a rtfterafeonate et prumou^or fan niwjje oans toutes
sa dveriéè Cette rencontre s'est lermnee par une moousabon œ fonds au profit ou club e* par m coctaai servi aux pancoarts
Sftnou Oumou (Stagiaire)
TIDJANI ANNAN
“ _en adhérant ils bénéficieront de soin à moitié payer, des bourses d'étude “
Tout c’est ben passé par ta gmee œ Oeu, te put*c à reporxki a notre nvwon et je pense que nous avons atteint notre objecta Nous menons tes musun-^ns a a-Tere* a œ fan dub parce que ne us fasons la pmmmon de fan starxque et auss- des actions humanitaire ei en adhérant iis I tentfœort œ son a moitié payer. Ides bornes (toute tous tançons un I appel a tous nos partenaires et tes I personnes te bonne vorirté de txen | votabir nous ven* en aide
I Pu Sanou Oumou (SfegMœ)
Scann
Islam Info N'341 du Morcr^ . III
—2^^ ' dy Araba 25 Djoumada Saanl auTarata 01 Radjab 14331*1 ||p
SOCIETE
-------|LA RECONCILIATION, UNE OBLIGATION RELIGIEUSE
ÏÏ.“ï!e lunyetleslnconuénientsde la division
Khamij (Hâtent en désaccord «teputoptasdecentons. Entre elles, rognaient la rancune, la guerre et Perfusion do sang. A la méandre occasion et tous les moine*» prétextes, les hommes des deux tribus se taisaient la guem» et portaient de grands dommages materiels et humains 1rs uns aux autres.
Apres son hégme do la Mecque à Médne, te vénéré Mohanmd (saw) grand prophète de Fumio a roussi do tvm très remart^aUe à et** la paix et tombé entre tes membres des doux trbus ennemies l’unité de ces deux tbus a créé un front uni très puissant dans ta vie de Médne
DES LEÇONS CORANIQUES : Dans te verset 103 de la sourate 3 du nobte Coran, nous lisons - Et cramponnez-vous ensemble à la corde de D«eu ; et ne soyez pas (Kisés . cl nppetez vous tes benfats de Dieu sur vous lorsque vous étiez ennemis, cesl Lu qui réconcilia vos cœurs. puis par Ses brenfarts. vous êtes devenus
“L'unité des croyants et leur effort pour éviter la division et la discorde sont des grandes obligations religieuses, L'unité est un élément de la fraternité"
frères. El alors que vous étiez au bord dun abîme de feu, c'est Lu qui vous en a sauvés Ans Dieu vous expose Ses sgnes Peut-être senez vous guides vers la borne vote * Les deux tnbus dOws et de Khazraj étaient en désaccord depuis pms de cent ans Entre elles, rognaient la rancune, la guerre et I effusion de sang A la mordre occasion et sous tes moindres prétextés, tes hommes des deux tnbus se fatsaeni la guerre, et portaient de grands dommages maténels et humains tes uns aux autres Apres son hegre de la Mecque à Medme. te vénéré Mohammad (saw). grand prophète de fondé, a réussi de façon Ires remarquable a établir la paix et famte entre tes menthes des deux trbus ennemies L’unite de ces deux trtius a crée un front uni 1res puissant dans la vite de Médne.
Voci te verset 10 de la sourate 49 du Livre saint « Rien dautre tes noyants sont des frères Fartes donc la paix entre vos deux freres. et craignez Dieu Peut-être vous ferait on miséricorde *■ Voici tes drfferents messages de ces versets coraniques L'unité des croyants et tour effort pour éviter la dvtsm et la discorde sont des grandes obligations relieuses. L unité est un élément de la fraternité (puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. L’unité est un grand bienfait du Segneur et La dvision et rmmté sont
des abîmes de feu
El dans te verset 92 de la sourate 21 du noble Coran nous taons - Ou. cette communauté esi une soute comnxjnautc. tonds que Je sus votre Seigneur de vous tous Adorez Ma donc- Le message panerai du nette Coran consiste à dire que tous tes messagers de Dieu formaient une communauté unique En réalité, cl apres tes enseignements coraniques tous tes prophètes avaient un seul but.
et leur protêt pour atteindre cet objectif etartlemême II est vrai qui exista»! des différences dues a répoque et à renvironnement Ceo créait donc des différences entre tes méthodes que chaque prophète utilisait pour attendre te même objectif Mais en hn de compte, tous les messagers du Seigneur avançaient dans la même d'ection Ils s’inséraient tous dans la ligne de lunette de Deu et fonte des croyants Us luttaient tous contre la mecreance et fassooaùonnisme et appelaient tes hommes à cwe en lunette du Createur. et a se rater au camp de la vente et de la justice Cette unie et cette conformité dans tes projets et tes effectifs de tous tes messagers (te Dieu proviennent du fart que leur message venait dune source unique, c esl à dire la votante du Seigneur Cesl la raison pour laquelle ce verset nous dit Je sus votre Seigneur de vous tous Adorez-Moi donc
LES FONDEMENTS DE LUNTTE ISLAMIQUE DANS L'OPTIQUE DE
L IMAM AU (S):
Voo dabord le verset 3a de h sourate 6 du net te Coran - Est-ce queD^u te loue a-t-il envoyé une religion irmariarte 7 Esbce qui a demande faute pour la compléter ? Est-ce qu'ta sont des assortes du Seigneur pour
<N Os puissent dre tout ce qu'ta veulent des pnnepes de la reigon et que Dieu en sort satisfait ? Est-ce que Deu le loué a e<wye une rekjon parfaite et que Son messager a négligé dans la transmission du message ? Or Dieu le texte dt : Nous n’avons nen ôte dans te Uvre - L'Imam Ai (S) büme forguei en ce qa concerne tes jugements Dans te sermon 18 « ils ont un Dieu, un prophète et un Livre Est-ce que Dieu te loue leur a on tonne rte suivre te chemn de la discorde et dp ta division ? N avait-Il pas dit aux croyants d’éviter la divergence la discorde et la désobéissance au Seigneur ? -
LA VISION DE L1MAM AU (S) SUR LA REALISATION DE LUNTTE :
Dans une tertre adresse à Abou Moussa Achan (lettre 78). Ilmam Ai (Si a écrit - Sache que dans fOumma de fisiam, i n’y a personne qui me ressentie et qui m égalé en ce qui concerne mon effort cl mon attention à funité et ramie parmi tes gens dans fOumma de Mohammad (saw) Sur cette vore. je demande au Seigneur la recompense des œuvres bonnes et te sorf décent Je sms ktete au pacte avec D*eu. ben que ta (Abou Moussa Achan). tu as changé el tu ne ressentîtes plus au jour ou lu m'as quitte -.
’ Restez toujours avec te plus grand groupe des musulmans La mari de Dteu soutient toujours la comnvnaute Evitez donc la dispersion et la div&on Il est vrai que I homme est la seule proie
“Un pays qui souffre de la division et de la divergence intérieure risque de tomber dans le piège de la guerre civile"
de Satan, tout comme te mouton qui devient ta prœ du loup Sachez donc que celui qui appâte tes gens à la dr^sion et à la dscorde. doit être tué. même si c esl ma *
LA DOMINATION DE SATAN
La division el la daoorde sont tes
lactoura pormotlnnl À Satan do dominor la communauté dos ktotos En re<Mé. la (taconto est te dossoin tramé pat te diabto Cesl lut qui sème la dsoordo patvre tes humains A co propos, l'Imam Ah (S). UAmo les Klxawaroj qui s otaicnl qu’osés h funité dos musulmans on disant Aujounfhui. Satan tes appela a la division Demain, i tes aixindonncra ot
“N'avait-Il pas dit aux croyants d'éviter la divergence, la discorde et la désobéissance au Seigneur ?"
S’éloignera deux Leur plus grande honte est davor fut la guidance du Seigneur Ils se sont enfonces dans les lénebres et dans fégarement Ils se sont donc égarés dans te mal ».
LE DECUN DES BIENFAITS
La division parmi les MèteS entraîne également la perte et te décin des brentus En reaMe. la discorde et la divergence do vue font que ce que les gens dsent sort très different de ce qu ta pensent dans leur tête et de ce qu'ils sentent dans leur cœur* La divergence et la discorde conduisent tes humons a la perte de leur dgnrté el leur giare Dieu te tout haut pnve ceux
“La discorde et la divergence de vue font que ce que les gens disent est très différent de ce qu 'ils pensent dans leur tête et de ce qu 'ils sentent dans leur cœur"
qui sont en prore a la décodé, do la Qgmie et de la puissance Dans te sermon 192 de la Vae de fetoquenoe te venere Imam A4 (S) drt « Regardez ben leur son et ce qui est arnvé ! Lorsqu ta se sont livres à la division et a la discorde, famour el tom*é sont disparus Leurs dires et leurs actes eUvent differents Leurs langues et leurs coeurs ne disaient plus la même chose Ils se sont repars en differents groupes Dieu leur a ôté fhabrt de la dignité et H tes a prives de la douceur de ses immenses txenfarts Leur hstore est restée comme une leçon pour vous Eludez donc fhtsîare
de la vie des entants du prophète Ismad el des enfants du prophète Isaac et tirez-en des leçons -.
L'ANEANTISSEMENT DE LA PUISSANCE POLITIQUE ET DE LA SECURITE NATIONALE:
La division ol la discorda entraînent aussi la fartasse de fordro poMxjuo dun pays Un pays qui souffre de la dMscn et do la divergence rtdrtauro nsquo de lontxM dans te jxègu do la gueno avllo cl falfrontomenl do ses hat niants, alors que cos derniers peuvent vivre on paix et coexiste* fralernellcmenl, en renforçant leur Sécurité nationale L'Imam A4 (S) se
plaignait souvent des Khawarej en raison de la ciæorde quis avaient semée au sein de la communauté musulmane et i appelait toujours ses ams et compagnons a la patence Alors que tes Khawarej avaient seme la discorde parmi les musulmans et $ opposaient a rimam Ah ce demer a essayé, jusqu au dernier moment denier la guerre pour empêcher l'aggravation des problèmes dont souffrait la communauté tsiamque A ce propos, il avait dit - Je tenterai de dominer ce courant politique drvtsronntbte Je vais essayer de tes appeler a la dscusscn. je vais les appeter a furvie. et je vais écouter leurs
proposions et leurs critiques Mas je vois Inatement qu'ta ne voûtent pas abandonner leur mauvaise attitude, je n‘aurai <fautre choix que de me battre contre eux pour tes remettre a leur place Car leur dernier remede sera la guerre -.
En réalité, lorsque tes musulmans arrivent a la conctascn que te trouble nest controhbte que par te recours a la force, ta ne dcwvent pas hésiter La communauté musulmane devra alors retahür son aulonte poMrjue et sociale afin que tous tes nusulmans virent en paix Pour assurer l aulonte el la suprématie pratique, i est absolument necessaire que la soœle nxisuknane se désigné un leadershp unique capabte de conduire la communauté des Idoles vers fumte nationale Dans ce sens nous pouvons dire que pour assurer la grandeur de fisiam et la puissance de la Républque isiamoue. tes gens doivent se soumettre unarwnemenl à leur leader II est certain ou i faut favunser au sert de la société musulmane fespnt critique, le débat et la discussion, mars il faut veiet très sagement a ce que cela ne porte pas prejudee a fonde de la population et a la puissance el a fa monte politique de la communauté
B Hadj Imam Al Imam Mette
(TV--__________r^nnrPtPraviéUro Lts EdHIonsAI»SARL^c^ttdbSÛWOXIFÆ U DGdes EObooAit^othm^u AUonsatondepübtcationN*255MITOADM3P/SOPWSAGdu29mare2006*
' Ilia nu n ^kSr?7æ4 du 28 lé«»M« U N- CC: 0812725 S U RCCM: CT ABJ-2006B^39 u W CNPS: 129152 u Corr^ SGBOsége: 011140854472 uDredeur Générai et Oracw 1
£2££*WfO üRûd^enChet:Dountobrah<n(œ.37<J7.36)uSeaO1areGo^derBdac^ u Cômtot : Imam Mené 06 38 12 83_
SITai 22 42 43 21 / Cd : 66 89 53 01 / 01 69 54 70 o Service Relgon ; Koné Batio » SIEGE SOCIAL : Boutewd LWeH-Plaieaux - Cet 60-14^22 uE«ml-
“ D^THiBUnON ;ED<PRESSE u V^age . 5 000 exen^ues X
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Islam Info N'341 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mal 2012 - du Araba 25 Djoumada Saanl auTarata 01 Radjab
FIE DE LA COMMUNALE
_^] SEMINAIRE DE FORMATION DES IMAMS
Des imams fonnés pour faire faœ aux défis de la réconciliation
MARCORY
La réconciliation dos Ivoiriens ©si au centra dos préoccupations du Conseil Supérieur des Imams (COSIM). la section de Marcory a. au cours d’un séminaire do formation qui a dure doux jours, du CM au 05 mai 2012. formé plus de quatre vingt dix-huit imams aux techniques de gestion do conflits.
Ncrobstant te louai paqudoe qu’te ont suh tors de la cnso jxsJoLvtorate. tas luenes dïnams, marner» do MiNos. destructions et profanations do mosquées tes musufoxins ont ttoodO de touner Us pige en scrwpgoanl resoK/nont dans ta processus do recorvsMtxTi natxxute Us wUert jouer tou va tou pou la proservaton cto la paix retrouvée à travers La reoonoikibon des fies el Us de œ pays Pour y arriver, le COSIM a prevu quarante doux semnairas sur toute retendue du tentare rvonon avec un thons? im jue - la moonoteihor m dnvar rck^eux • Cest dans œ carte que tes mams de la oorrmne de Maroory se sont retrouvés à ia mosquée Madna de ladto comrrvne pour recevoir une formater» afin de tien mener kxx rmaon de raconaLatxxi Cette foimabon a consiste à rensexjnemont des tcchnxjjes de gestion de confits, à la connaissance du rixe et du fonctonnemeni des nsttubens de la Aepubi«oje. des techniques cfélaboration d’un bon sermon et ITkStare du COSiM En «vtiaAt ce sernnaœ de formation des mams tes orgartsaîa/s poœa/vent Iras otijoct*s
THE ML-
SEMINAIRE DE FORMATION DES IMAMS
Au centre, Hmam Traoré exhorte tes Imams à Implanter la paix
pnnepaux qn sont restauration de La sécante et do la paa . la réconciliation (tes rvanens et enfin la patapaton effective à la reconstnjcbor du pays Pour attendre œs objectifs - i faut donner aux imams (tes outils necessaires afin guis pussent apporter une ptas grande contribution à la roaksatiori de œs pnontes nationales - a justifié te Scottare executif du COSIM, rnam OteMe Ousmane En plus des objectifs (fintérêt national. les organisateurs penser* qu’te ont de bonne rasons de soUm* te processus de ncconakibon natonate Pour rimvn Ttaore Yaya. te oonféœnDer du jour « la raoonaliabon s Impose aux rrusUmcns parce que c'est un acte dadoration et aussi nstam c est la paix. Quconque
voudrait aller au parads dot amer la paix -. Ces! pourquoi, i a demande aux fidèles musu’mans d’accepter de pardonner et de demander pardon aux autres * Môme dans votre eue de reconc*at»on, des gens vont vous offenser mais i faut pardonner - art J consente - Soyons smœ'es - a "enchéri l'imam Ousmane OaMe car * le musulman doit toujours être en harmone avec Dieu en etart dans sa goce Et pouf êtro dans sa gr^ce. i faut être en paix avec 90 meme et son envi ramoner* - Dans te meme sens dexhortation a la réconotialion. M Banha IbraNm, représentant te ma.œ dé la oommjne a déclaré que ta pardon c est rislam donc ce n est pis étonnant de voir le musulman pardonne I mam
S^wko Alassano vn (<a loin - La rPœnotobon folio quo non ta wons œ# (llfômrMo do cota dos mAO9 |XMCO ox) pour nous C’ost un cuNO Pou' lo musuirrun. co nosi pas nouveau I y a dos rûfômnaw dans ta Coran, te vio du PrcphôlO on os! In pa lato ’lusirabon -, En outra. tas musulmans < > r^ mt nx ky et faim honnour au Chock A»ma Bokay
Fofana, prôsktonl du COSIM. par
PROPOS RECUEILLIS...
L’IMAM NOUH DJIRE (sémnansto) “ Nous retenons aussi qu’on ne fini jamais d'apprendre"
- Nous nous rejoucsons de la tenue de ce sérrmare car nous en avons tire beaucoup de bénéfices La connaissance est une chose très rnportante II faut f entrefer# Nous retenons aussi qu on ne fin jarras d'apprendre C'est pourquoi, nous remercions les rvtiateurs de ce semnare et nos formateurs Nous atons mettre en prabque ce que nous avons appns -
oiiloun Vico-présktont do la
Commission Dialogue Vonio ot
RôconpWWon (CDVR) Lâ fin cto la oôrémcjnio a été marquée por te rornso do présents aux jiorsonnafikte qui soutiennent la communauté musulmane do Maraory II sogt du doyen Samassi, du Chock Boikary Fofana et du mare Lamno Diabalô
Haroun D
L1MAM TRAORE YAYA (conférence “Le religieux a ( obligation de réconcilier"
- la contrtMJtion des mW^eux dans la réconciliation est un devor robgieux Cela veut dire que te religieux a l'obligation de réconcilier II dort
s acquitter de ce devoir C'est pourquoi, nous exhortons tes œkgeux à prendre à bras le corps la réconciliation nationale. Il faut en faire une préoccupation spintueûe. Les gudes doivent emmener les fidetes a accepter la réconciaton •.
Haroun B
ADJAME
CEREMONIE D'INVESTITURE DE LA CHEFFERIE MALINKE
La communauté Diôula sur les traces de la tradition
La date du samedi 05 mai 2012 restera à jamais gravée dans la mémoire de te population Malinke résidant dans la commune (TAdjamé. Cefte-ci a eu le pnvitege de participer A te ceremonie officefle <f investiture du chef de leur communauté dans ladite commune A cette occasion, des personnifies poétiques, acfrninistratrves, tradrtionndles et religieuses ont rehaussée cet important événement
PROPOS DE...
M. SYLLA YOUSSOUF
• (MaiœdetaoomminedAcVvne)
lois venons toujours
consulter le Douioutigu par résoudre tes prottémes"
-te crois que cota trouve encore trv) toa do plus qug rislam dort renlooer Tertento et qjé nous sorm^s tous
pat leurs présences. C'était en face de la Mosquee srtuee damera la Mairie d'Adjamé.
A la suie du rappel à Alah do son pradeœsseu, O Had| Do^ Mamadou occupe désormais te trône de chef de communauté Douta dAdjame communément achète 'Dougoutgu" Surfe a raccuet et l’nstaiaton des rvtes de marque servis de ta tradtonnele benedebon d’ouverttxe. la sene des
heureux de participer à cette fête d'installation ' du chef appelé Dougcubgu en mainte Je ans que c’est une très bonne chose 0 ne peut pas y avor un groupement sans chef, c'esl pourquoi deçxxs qu'A^ame existe i y a eu toujours un Dougrxrt«gu et nous ne souhaitons pas que ata sa^ete a notre génération Nous allons continuer cette Iradton. ensuie nos enfants, nos petits enfants en feront de même Celle cheffene a une mportanœ parce qu’en cas do conflits ou de mauvais comportements ou une mésentente, nous venons toujours consulter le Dougoutigui G^œ a ses consens de sage et à ses consens avises, nous trouvons toujours oie solution II faut que nous tous gm sommes de ta oomnwauté mainke acceptons la vision de notre chef que nous-mêmes avons chas
SIMON N’GOB A
(Chef dj ^üago dA^vr^. te chef ^Ÿ^one Abidjan)
travailler en symbiose"
aiiocut ons a eu Leu. L’honorable TRAORE Adama (Députe d A^ame). en tant que porto-parae de la oxnmunadle mahnko. a aînesse son message de rcmeraiemori à tous œux qui ont pns part a cet important événement Celui O a terminé son dsoours par un mot do gratitude à r pndrort du comte dorgansabon qu a fart preuve d'un dévouement spectacuiare pour la rouss/te dire s beite cérémonie A son tour. M
Nous avons de très bons rapports avec cette communauté, c’est la raison pou laqueée. je sus là ce maun C'est m pL^sr pouf ma et je vas connaître te nouveau chef maknke Avec ü nous allons travailler en synYxose. c'est cela mon souhait, que nous ayons de bons rapports
Par Matmouna Coulibaly (Stagiaire)
06MBELE Laona (anoen Maire de te même commune) a dabOti fart l’hstonque de la chefferie de la oomrvrxaute maW*e <JArrime avant de préciser les bienfaits de la oonaolxtabon nabonate qu prime entre tes habitants dans ta drversrte Cette première phase de la sene des alocutions s est poursuve par la seance
Le chef de ta communauté Dloula d Ajame, El Hadj 0<arra prêt pour l'Investiture
cf mtroosabon du jour. Le nouveau chef traditionnel a été symboliquement intronise en présence de ses homologues du grand Nord et de te communauté Athan A son tour, te Cbeck Bouakary FOFANA (President du COSIM) a exprime son immense joe à présider cette fête hstonque qu met en e^denoe r importance d une cheffene dans ta communauté mafriké. gage de te survie et de la pérennisation de ses valeurs tradlionne tes en voie do perdition Poursuivant i a affirme que ce gmupe malinke es! la bienvenue à Adpme pusqul a toujours voeu en symbese avec ses vasms Alchans
cfAbtajan sans toutefo* nterterer dans ta cheffene de œs demors Dans ta logique de son ntervenuon. i a tance un appel aux afferentes chc*enes do sorte à ailcpter une reconoliaxin smcêre afin que tes communautés cohabitent en harmome comme l’ont fart leurs ancêtres dans te passe Car c'est la se Je vue de prediecbon vers un développement
durable Enfin, il a fart des reoommandatons à tous afin que ceux* a reviennent aux valeurs de ta nAgon et de te tradition dont le sodé es: la cheflene reconnue par rislam qu note (Verte consente tes hens entre les membres de la communauté en resoNart tes problèmes sooocuiiurats. Comme dit f adage. toute bonne chose a ire fin, la ceremooe s est termnee par un repas copieux précédé des al cautions du mare Syia YoussoJ. (ta grand end de fous les viLages Atchans(Ebné5) tfAlxtan et (ta chef (ta grand du nord JAfia.xxhê
Msunouna Coulibaly (Stagiaire)
ls|am Info N> 341 Uu ùX'r',T> ?^ "•’<!'": i. 'riA ub ’ilOSir? vMur. n> *--------------''■'•'■" ............-hl
-----------ïï1 b 22 Mai 2012 • du Araba 25 DJoumada Saanl au Tarata 01 Radjàb 14 33 H
' écrlv/nTi'TTKn^ ‘««ions et suggestion __ÉS”™rt riçonfidcnc^Qyaho^
AVERTISSEMENT
la dépression en islam
UnqiM te croy art sa.t q* *03 Cto«s Kit en penie^ dungemont edi 1. <iwo la tertre de fan 1^ à ^ problèmes Omar (ra) nous a orwgné comment supporter les épreuves targui dit ’A chaque 1^ (JÜ0 traverse une épreuve je me ra;iv < quAXah (swt) ma donné quatre ^^ 10 P™** 051 <K® œ<io emwt? no concerne pas ma rei^on et toute épreuve ooncemam cette vv est oensore comme te dt fo Proche isjws) *CXj AHah (swt) fasse quo nos qreuses ne concernent pas notre Tigon* , te second est que cette ûpreu*? o^ pu être prc car a loue épreuve correspond une éprouvé encore p^s grancte. te tnxsicme es: que je racoene.. et te Quatrième est Que fespere la rvœnponse dAiah (SM)
LES RASONS DE L'ETAT DEPRESSIF
La depresston étant rhonvry? pour des rasons dort certaines sort kees a la personne e^rx-me et ce genre de wesson est te plus grave et aussi te pus répandu dans la crvriisalion rra:enalsîe ocodentaie et cest ce quüs ■tas ocodentaux) appelant 'les rrttades du progrès". La dépression e^veuse et te desespo r qui xrtuîsert pertes au sutxte Dans xs pays pus net-es, le toux œ suede es te pus éteve Paon ces pays la Sœde par exemoe. ou te niveau do vie es très etevé et b séante soaate y est très doveteporre et maigre cela te taux de suodo y est très eteve. une personne s'y suode a ta moindre épreuve : lorsqu ele échoué a un examen, lorsque sa relation vnoureuse se termine ou lorsque son commerce doctoe Chez nous c esi ta Fa qu nous empêche damver a de taies extrémités Les rasons de la dépression sont aussi Tiees aux relatons de CmdMd j avec ta sooete L homme nflueœe ta sooetô et subrt ' nfluence de ooM-Ci et certaines personnes sont plus senst^c-s Que daures
DES INVOCATIONS UTILES EN CAS DE DEPRESSION
■ sagt des nvrocaitans Qu© dort taze te Muxriman Iprsouo les souc-s et tes crotriemes (aocaoterl Noifi avxxs tn ensemble rirvocatons qui sort 1 «im ^ li MusJmon avec laquNte i contait tas souos Ces invocations ort ete rassemblées par l imam Itm El Qa /ym ■lins son ou.thqc ’ZadcxJ Maarf et dans tes deux Zkutnertiuues (BotAhan
Soin des veux : dopez et stimulez
Dés master-art. préparez-vews Pour ottenr ce regard pet» tint qu fera des «Meuscs, il faut vous y prendre ben a (avance Sor et matin, activez la mcroorcuiation avec un contour cordant de la vtamm E Le geste <M# ? Do (externe à i nterne de rango de chaque œi. aremez avec rtes mouvements circulaires doux et ,®mm a répéter trexs fois. Rangez son au Irod pour un résultat
Vous obtienrtrez bientôt un yW0a(tesp^fJrwnîs|
l—^SbTïjte' rogJierefTtanl cette
et Meus «m 4,« «M QJP k r^^e
AWi d Aiim ci | tari, 1.1 ^tM a4 ^h ntttxxj »w« h Kanxn ta .’.v»a AliVi Mtxxj sama^aati a-..^ wa rahtxkJ ;rdh wa robboul aith ci icatonaro te P.opf Me vuvsy □ ex çe jf -Calife. Fatima (rn> ‘Aluhoummi rafvmtaka • >ai foia ’o 1 ui neta knatata an wa as n ti cidial y ku^ ùii kxj la JaJia la anta • । ’^yyixi ya qayyoum brohnyftka astaqtn Jo consente aux frères et sœurs do tee te iw 'Ax jou MaaT do (Imam Ibn EQayyvn ou ils trouveront des tahrocafcns dons ta domivx) do la medeone et dans celui qu nous concerne o. ces évocations restant tes personnes plus fortes car ris so réfugient auprès du Tout Pa ssant (sv*)
TRATEMENT DE LA DEPRESSION La Insrosse et la ccmpasson sont naturetes mais ri ne faut pis se lasse* submerger par ces sentiments car cela nsque de condure a un «m maiaaf et cesi de ocra quABah iswtj a protégé son Messager (saw) Os [Ceo provient] do la g^xe dA"ah et oe sa nxsenconte . Vola oe quo» ris devraient se retour C est ben rr»eu« que tout oe qu «s amassent ’(10 58) Le traitement, comme je ta ot est la Foi : ’Ô les croyants I Cherchez secours dans (endurance et la Salai Car Aan est avec ceux ou sont endurants * (2 153) La pabenœ est la force de la voonto renforcée par tn cenan nombre de préceptes donnes par (islam, pour tare face a ces éprouvés ’ . qu Osent. Quand un mineur tes atteint Certes nous sommes a Alan, et c esi a Lu que nous retounerons* (2156) cesi a-ôre que nous retournerons a AHah (svrt) et H nous recompecAera de nos ocrons Le croyant dot appixper ces concepts isiamques, la patence est la cte 00 ta w? terrestre et de rAu-dcM Le Prophète (saw) trouvât dans la pnere une axte pour faire face aux souos de cette v>e La personne dépressive ne dot pas s'isoler cv c est auprès des avres croyants Qjéé trouvera te souf-en et retrouvera grace aeuxtescu ree^’asantte ben autour .jotp et en particxxv* au* activités de la Communauté La soMude est docorcHtee dans ce ge» ve de cas Le croy<vt dot se sogner. ri y a des chc«es qu» sont a sa portée e< dautres hora de sa portée ’ARah n'impose à aucune anv» une charge s<<teneure a sa capûdte * (2 286)
Allah est te Plus Savant !
partie de voire visage avec ch la gym faoafe Cela permet œ raffermir cette zone Au programme, femeture et ouverture des pauvres, rarement do cna<jue oeJ de gaiche à drote et vice-versa Fixez un otyH de on pus ramenez ^^ regard pfOrrnSS'Artnenl M U° °^ P^ presetovous dgnez tes deux yeux en même temps Nhes/icz pas a tes hydrater s vous apercevez oj üs sont secs Utiisez. pour ceta. une s<À/Jon
L .inmahon do cotto rubrique rew c.l aux te< tours d islam Info. Nous saluons Imlêrêt qu'ils ne ccsscnl daccorder a -Témoignage ^ El. nous tenons a lo souligner tes
ABDULMAJID JEAN-MARIE DUCHEMIN (1908-1938)
Depuis sa prime jeunesse, il priait pour les musulmans !
NATURE Df JESUS
La l»tas grande qflcutio recalait on la pocsonno de Jésus et sa mission Cétait ta pwro (faction icmont' Falal-•l (ko. comme certains, que Muhammad avau fai reculer la croyant» au stade qm aval précédé tes Évangdes 9 Ou bon. comme dautres le f prétendaient, que Muhammad avait punk? la personne do Jésus do tout eu que (Eglise cl tes chrétiens avaent surajouté a sa nature réelle9 il y avait également ces questions Deu UN ou Oeu Trinité9 Quel étal te fondement du dogme de la Tnmté dans tes Evangiles et dans les dogmes de lEgkso9 Quelle était (origine des sacrements 9 Pour aDer a Dieu faut d obkjakwemonl passer par I Eglise, ou. selon (islam, sans rtamétairé 9 Dieu sauve-H de te»-même par sa grande miséricorde ou par le sacrifice oH-gatn.ro de Jésus, son fis 9 Pendant des années, il éluda toutes ces questions E t il découvrit tes transformations que. dans les générations successives, tes hommes avaient fai subir à b BÛe II s assura que la doctrine de (Église navait que peu a peu accédé aux dogmes que ton présentait comme fitangt4e$ et fTvnuables II s interrogeait dans tes
EvangteS actuels parole de Jésus, nterpretabon des influences par les
qieslce qui est questco qui est évnngéfoies. tous écrits de Paul de
Tarse ? Le Jésus des Evangiles cl le Jésus do Paul est ri txen te mémo que ta Jésus historique9 En etudiant les *hefestes’. I (fecema ta côté humain
jC j, .' .4 a
Comment acquérir les faveurs de son mari
ACTE 4
SE FAIRE BELLE POUR son MARI
Car 4 y a énormément de tentations a (extérieur et s J y a un msnquemeri de la part de la femme a ce revenu la. il se peut que le man dans un moment de faiblesse commence a regarder a dm te et à gauche et tombe dans te p^ge Et ce nosl pas |«tœ que c’est un pervers ton rie là mas i se peut que quand * rentre chez lu i trouve une - nettoycuse », la même au d vol depuis dix ans sauf $1 y a une occasion comme un mana j? ou il aura ta chance de voir sa femme habritee
L'obeissance religieuse et envers le mari
robéissance religieuse et envers le man
- Si la lemmp s’acquitte de ses 5 prières, si elle jeûne son mois, si elle préserve sa chasteté et si elle
textes publies dans le cadre do celle rubrique nongagent que leurs auteurs El nous exhortons nos lecteurs A. non soûler nenl réagir par
Envoyés vos témoJgnagts, réaction# et #uggettlone A : Mm# Dao Fitlm# Kab# (01 28 28 70) ou écrivez â ltlamlnfocK5Vahoo.fr.
de (htsto.ro dos dogmes amsi que Influence des rmperetxs romains pus byzantns sur (évolution des croyances chrétiennes, si différentes et conlradctoires en ces premiers Siècles Qui aval raison9 Qui posséda# ta vénu)9 Et ces d^urpenoes se protonga&er# a travers tes sectes, étouffées par une hterarche qui se proclamait mlailibie, ma«S sans preuves convaincantes Certes, la doctrine chrétienne cathofxjue, telle que présentée dans les manuels d enseignement destinés aux (dotes et à ceux qui se préparer# au sacerdoce offre un tout togxjue et saisi usant pour le cœur cl pour (esprit Elle peut susciter une adhesion confiante, surtout quand eto est e«posée, comme J y a cliquante ans dans des affirmations solennelles et peremptares Mais sous des dehors soldes, ces affirmations soumets a une Iourte’ et a dos comparaisons de plus en plus faciles aujounfhui. apparaissent comme des déductions et des accomrnociûmerts par rapport aux textes sacrés Ces transformations ont dura ou exalté des notons que (on d# rnplotes dans tes textes mars qui nont pas toujours revêtu la même netteté m la même sxjrxtication au cours des stactes Dp même on a formulé des régies de vie qui doivent beaucoup plus aux cogrinbons des théologiens qu’aux textes de référence Cest peu a peu que dogmes ci disciplines chrétiennes se sont formés et imposés pour donner cette bele unarwraie quextvbent tes
corroie 4 faut
Et des <ots cela dure des mas cl des mo<s Et si jamais il tombe sur quelqu'un qt> G d< - tas vu la sœur mâ sha AAih - 9 Cesi une très grave erreur parce que des las on peut trouver oc rroniuemcm chez (épousé et ta ovin peut lor p ar tomber dans (adultère
Ordres sœurs vous avez les moyens cette mage bote alors que ion sa# en général quéle est mtenMe Même des tors la parole qui c si dite comme I faut est* un genre d'envoûtement et d attirance vis-à-vis do (autre personne Donc I y a des moyens que
obért à son mari, alors elle entre au Paradis par la porte quelle veut ».
[ Rapporté par Ibnou Hibban ]
rajifiort a cos textes, mais A nous proposer leurs rode «loris par ranxxt a leur aventure qu’ils ont vécue, à un fdmognago
manuels Mais que de courants divers et differents dans tes prpmers stectes de» (Eglise' Il a toujours etc tacite au parti domnart, souvent soutenu par la puissance temporelle des rots et empereurs detoufler céda ns points de vue. certaines opinions en tes déclarant ‘hérétiques’ voire en supprimant ces berniques Aujounfhu». on assiste à une- CMÀrition LEghso oàcele prodame majestueusement la continuité du dogme, mais une certaine taerto de «pression étant toteree. on voit des savants spéœlBteS battre en broche des dees et des affirmations jusque-là dedarees absolues Ou reste, dans ta vie quokfenne de la communauté ecctesiaie. tout comme dans la pratique des chrétiens se manrfpsîe des abandons, des remises en cause un malaise que (Eglise offetefle ne peut plus ni dominer ri voter Le chnstaneme a beaucoup apporte au monde mas f nest pas te seul a avoir façonne la consuence unrvercele A côté de données fondamentales qui se retrouvent dans tes grandes retenons monothéistes a côte du message de Jésus transmis a travers tes E vangries. que de croyances ajoutées oe mes •mposes sans sencuses bases scripturaires ni lheoiogiques' Jésus s est présente lu»-même comme te ‘serviteur* de Dieu, d’apres les Evangtes ri na jamaa demande qu on (adore comme un Dieu
A suivra .
la femme peut emjrioyor qui sont laies nuis vts-a vis de son man (1 faut donc fane attention a no pis métré que de vieux habrts ou toujours tes memes Par exempte, des fo»s (épousé reste toute une juumee comme on dit en pyjama Le man ta lusse te matin en pypma et quand ri revient te soir de est encore en p^am i et lorsqu eho se met au M tA? est touxxxs avec ce même pypnn On remarque alors que c es* une fausse mention d arriver a se changer pour une occasion (manago par e«em(il&> Et la <AM?ston que (on pose alors a la sœur c est qui est ce oui a te plus d'importance a tes yeux 9 Est-ce que c est ton epoux ou tien tes. gens chez qui tu vas Mer9 Est-ce que tu préfères qu Alâh (swt) vert ton comportement vis a is do ton époux et agrée ce comportement ou tien tu preteres que ce sort tes gens qui agréât ton comportement ? iis vort dre que tu es ainsi et quel bénetoe vaste en bref 9 Aucun Au contraire même, tu vas en tirer plus tard la perte de ton man et des lois même celle do la lamite enttèfp ‘Si jamais il y a des enfants
A suivre...
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Hl Islam Info N° 341 du Mercredi 16 au Mardi 22 Mal 2012 *
du Araba 25 Djoumada Saanl au Tarata 01 Radjab 1433 H
ÎE DE LA C0MM1WALTÉ
AEEMCI
JOURNEE D'HOMMAGE ET DE RECONNAISSANCE AUX ANCIENS ET BIENFAITEURS DE L'AEEMCI
“Qui s'en tient au présent ne comprendra pas le présent”
L’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Cote d’Ivoire (AEEMCI) a manque une pause ce samedi 05 mai 2012 après une quarantaine d existence pour remercier et rendre hommage aux précurseurs de cette organisation C était à son siège social basé A la Rrviera I
• Om son tient au présent no oomprvntirn jus le weserrt -, ces mots viennent dEl Hadj K AM AGATE \amira. Anw do f AEEMCI Pour ara justher cette rencontre avec les * drcsaurvs • inscrivant dans le cadre d’une sene de rencontres et do déçussions pour bonefeer do leur expenence et soutien moral m vcnel et fmnoer Mas aussi leur rentre hommage pou leur dévotion depuis 1972 a oette o^antsabon qm nv$i plus a présenter dans le paysage de la promotion de I Islam en Cote dtvoro Pa» aJteurs la ceremonie a etc marquée par une première communcation faite par Et Had) Vassinki Toure. premier Anw de FAEEMCf 1972 1974 autour du tlieme - I AEEMCl". ma part do rnrJOT « ou 4 a fai rtworïpe do FcvoLton du fAEEMCI depuis sa creat»an par dos jeurtes étudiants souooux de taxe ta prometon de I islam m mU?u scolaire et estudantm Une inkUve qui a debouene sur fimpuntabon suf faute retendue du lomtoro rwora» de celte
THIAM MOKOUDOU aroen
“ I tant patenta passé pour conscnreravCTrf
Je me fekerte de la création de I AEEMCI Fl jetions a (ko aux jeunes de continuer sur celte lancée de conbrver a prendre rexempth six les anciens car comme te disait I Amr ; -ceU qui ne pçnso qu'au présent et qui ne travaA» Que pour te présent ne connart pas ic p<ov?m -. e» mm । ajoute qui ne cornu M5 iav(w Ck) pourra « tau p^ ^ wsso pour POU/W COnSrj rn flMXW Et c ou ce que rAEEMCI est entrai do fane
YACOUBASYLLA anoon u»^ pomtaneni de f AEEMCI lesIteancfcics payent prendre leurs études au sérieux -
C’est une ^pression do reconna ssancn et je souhaite que tes jeunes prennent leurs études au séreux et quüs gardent ta tète sur Tepaute par rapport aux mouvements spinluakstes Mais aussi qu’ils se tûfmertOtaf rt sur le pian acartemque que sur te plan rebrjeu* ^
La photo de tanulle entre I actuel presiden et sez prédécesseurs
structure La creator de nombreuses organisions islamiques on Côte divorn teOes que la LIPCl. rAFEVQ et meme dans la sous-region. a l il cq^Mué Avant 'le dore 1 a eHxxlê ta nxAvïn genr raton a smspfer de leur modelé de management hase sur La formation reducaton et ta sellante, en aonnnlant mons d importance a faspecl matenoi et idéologie séparatiste., corvlutsani a u dr.ision Partant de dMSion h il«uoeme commuiKation en a dt long En efl«x «i sag>ssart du -srheme associatif en mkeu scolaire et un«.ersrta rp - développé par Am* Cl SSE Mohamed Comme ongne.
KONE ISSA, anoen armateur de sous-section a Bouake :
Han remercions D eu pour ceae rencontre*
Mous remeroons Dôu de nous ave# permis dosuster a cet événement parce que beaucoup o entre nous ne sont plus de ce monte La ceremonie de ce jour a aussi perms de découvrir des personnes que nous ne connaissons que de noms et nous femeroons Dieu pour cela
AMIR VASSIRIKI TOURE promet Attw 1972-1974
* nous sommes à la digestion de la nouvelle génération"
cette division provient des -<W agences cfordre Kfeokxyiue. des infants personnels Ocfc» que retins de leadership, Ce-i-a<wo une jeunesse unt^efsAw q j voulait démontrer ses compétences oe leader Cepenaan se sentant frustrer o*> a décrié de se mettre a l écart Comme conséquence, on a assoie a la création de la CEEtUICI et AL MOHAHIOOüNE deux organisations séparatistes de I AEEMCI • al H ajoute II a pour Leur Lancer un arx« 4 a tares les assooatcns islansques unr.ers tares a S^end'e sans qui ny an la guene outre Hes ’ car toutes pours^ent ic mémo objectif.
C est un sentiment (te gratuite envers mes jeunes Itères car tous sommes tes fondateurs de r AEEMCI J autant plus que ce sont eux qui tiennent aduettem^nt ta flamme en main et c’est a eu* do rteoter de let^rwjre ou CO laisser Turner En termes de contribution. 4$ ,nn| borvf. <y rte nos conseils mais aussi do i aide maleneite. des informations necessaires pour leur insertion dans te tissu sooofyolussionnei Donc nous devons créer ses cadres d accon# >agnempnt
AMIR CISSE MOHAMED.
anuen Anw 20(0 2003
"Que la nouvelle génération euvre pour (union"
Ce que je retiens c'est que La drvtson nés! profitable a personne La nouvelle génération dort œuvrer dan* te sens de lurvon il faut que tes
etu.liants et tes élèves se départissent des'toécfxpes séparatistes et des intérêts frunciefs car le but rte flslam n est l'argent, rhonneur ou le teadershp KWpUôl d’élowr IwuT La parole d Alah
______*Aanafé Kassoum
selon lui Notons quo la cérômono a enregistré la présence (frnmlnûnlos poreonrvMtéa do rAEEMCI teins que te prunier Amr et Had| Vas&nkJ Taxé,
AMIR KAMAGATE VAMARA, Amir de IAEEMCI : Hous attendons le soutien moral, matériel et financier des anciens”
Islam Info a profité de cette journée d hommage aux anciens pour s’entretenir avec I Amir national de TAEEMCI.
Pourquoi cette journée de reconnaissance aux anciens de I AEEMCI ?
L organisation de alto journée s irisent clans te cadre dune sene d acuités Qu< nous permettra de créer des cadres do rencontre et de discussion avec nous et nos prédécesseurs Dcnc’il étal important (te tour rendre hommage.
Quels sont les rapports entre vous et tes anciens de I AEEMCI ?
Il n y avait pas trop de cadre formel entre nous et tes anciens de sorte que ceux qui passaient ne revenaient plus C est pourquoi cette actrvrtû vient a point nomme pour créer te rVPmc bernent
Alors qu'est ce que vous attendez des anciens de I AEEMCI ?
Nous attendons deux leur soutien, tour ade. tour action pour une plus grande competivite, tes défis manageriaux et onpnisabonnets de rAEEMCI a travers leur eupenence Quelles sont les strategies que vous mettez en place pour pouvoir insérer les aeemcistes dans le tissu socioprofessionnel ?
Yaooubo Syta ei Had| Aixtoumhman lourd. Tham Mokoudou. Koné l&sa Amr Qsaé Mohamed et tien d’autres
Kanoté Kassoum (Stagiaire)
C’est nobe première démarche <failleurs C esi a nais (Talof vers tes anciens et si cela se passe dans de bonnes conations, nous aurons tes retombes plus Liai H faut savor aussi que c'est un iravart (Consent te El si nous posons des bases, te reste viendra avec te temps C esi ce à quoi nous nous évertuons â présent
Kanate Kassoum
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