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Title
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Islam Info #316
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Date
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November 23, 2011
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issue
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316
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0001008
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content
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Pcnt de commerce Turquie-Afrique 7 2C11 du 14 au 17 Décembre 2(11 en Turquie. Pour toutes les personnes désireuses de prendre part à cette réunion.
veuilles contacter votre secrétariat au 45 €2 72 OS.
L’HEGIRE PROPHETIQUE
la réconciliation de
nmunauté
notre
Vérité et Réconciliation.
Suite P2
CHAPELET
^Chroniiiue du Vendredi
N° 316 du Mercredi 23 au
PRIX:300 Fcfa Mardi 29Novembre 2011
lies 12mois lunaires
Cela se traduit quotidiennement par les diverses actions menées par le gouvernement, à travers les appels publics, les ouvertures faites aux uns et aux autres, les interminables cérémonies de réconciliation et plus solennellement et institutionnellement, par la création et la mise en place de la Commission Dialogue,
DUARABA 27ZOULHIJA 1432 AU TARATA 03 MOUHARAM 1433H
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
Nouvelan musulman Qu’est-ce que c’est ?
lies invocations a faire
Un tournant historique
L’OngChildren’sHope aux secours des enfants
ARABIE SAOUDITE
PAYS ARABES
HADJ 2011
DÉCÈS DU PRINCE SULTAN
REVOLTE DES PEUPLES
CARNET DE ROUTE
La perte d’un illustre fils
Quand la révolution rime avec la démocratie
Destination Madina Mounawara
IQÆ^H vous souhaite une bonne et heureuse armée 1433 de l’Hégire
Islam Info N°316du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03 Mouharam 1433 H
La réconciliation de noire communauté
'hroninue du Vendredi
Notre pays, la Côte d’Ivoire, sort d’une crise postélectorale qui l’a profondément mis en genou et a favorisé une recrudescence sociale. De sorte que, la conséquence la plus dramatique de cette crise fut la rupture sociétale entre les communautés, la méfiance entre elles, l’instauration d’un climat de scepticisme et de peur, et ce dans tous les couches et groupes sociaux du pays. C’est ainsi que les nouvelles autorités ont fait de la réconciliation une priorité, sinon la priorité des priorités.
Cela se traduit quotidiennement par les diverses actions menées par le gouvernement, à travers les appels publics, les ouvertures faites aux uns et aux autres, les interminables cérémonies de réconciliation et plus solennellement et institutionnellement, par la création et la mise en place de la Commission Dialogue, Vérité et Réconciliation. Si la réconciliation est prônée au plus haut niveau et dans le sens générique du terme, qu’en est-il de celle de la communauté musulmane ?
LE TABLEAU QUE PRESENTE LA COMMUNAUTE MUSULMANE
Ce n’est plus un secret de polichinelle pour quelqu’un, même les plus sceptiques de la communauté s’en rendent compte : la communauté musulmane de Côté d’Ivoire est plongée dans une léthargie à nulle autre pareille. Voilà maintenant plusieurs années que notre bien commun, la communauté, souffre de la mésentente de ses leaders et pour cause des conflits d’intérêts personnels ou semi-collectifs. Pour rappel, quand le Cheick Anzoumana KONATE (Que Dieu lui accorde sa Miséricorde) et son équipe étaient aux « affaires », comme l’on a coutume de le dire, notre communauté connaissait une nette stabilité et une convergence plus ou moins acceptable et qui rencontrait l’adhésion de presque tous. Notre communauté ne parlait que et par une seule voix. Elle ne jurait que par ses leaders d’alors. L’uniformité et la convergence étaient jadis les marques de référence de cette communauté. L’homogénéité l’a caractérisait et sa crédibilité se jouait au niveau de la respectabilité de la parole donnée. Bref, la communauté musulmane était le plus grand bénéficiaire car elle s’était érigée en force incontournable aux yeux de tous, notamment vis-à-vis des gouvernants. Cependant, depuis l’émergence de la nouvelle classe dirigeante de la communauté musulmane, le tableau qui s’offre à nous est peu reluisant. Les voix deviennent de plus en plus discordantes. Les clivages se font de plus en plus insistants. La subjectivité gagne de jour en jour du terrain. La mise en exergue des intérêts personnels et mondains est la seule source de motivation. La divergence et la promotion des valeurs immorales sont le quotidien des uns et des autres. Plébisciter sa propre personne au lieu de la communauté est devenue la règle du jeu. La division pour régner en est le principe. Aucune crédibilité de notre communauté, de sorte que nous sommes à la solde des gouvernants. L’instauration d’un climat d’adversité. C’est dans cet état douloureux et peu enviable que se trouve aujourd’hui notre communauté. Nous nous divisons sur les choses les plus essentielles, en nous accordant sur ce
qui ne fera même pas bouger d’un centimètre notre communauté. Retenons que nous ne pourrions rien inventer dans l’Islam, car Dieu a parachevé notre religion. Les pratiques religieuses sont connues, les actes licites et illicites le sont également. Alors, ce qui nous reste à faire en tant que musulman, c’est de nous accorder sur l’essentiel afin de promouvoir et garder plus haut le drapeau de l’Islam, d’où la nécessité absolue de revenir aux valeurs nobles qui nous ont toujours caractérisées et nous réconcilier nous-mêmes.
L’IMPERATIVE RECONCILIATION DES MUSULMANS
Il est de coutume de dire que l’union fait la force. Cela est d’autant plus vrai que Dieu lui-même dit qu’il est avec la communauté (entendez par communauté le groupe, la majorité). Rien de grand et de noble ne se fait en dehors d’un groupe homogène, solide, sincère et fraternel. Le Prophète Mohammed (SAW), n’a pu à lui seul porter le lourd fardeau de la transmission du message islamique, même si Dieu pouvait lui en donner les moyens. Il s’est fait entourer et aider d’hommes et femmes de quelque couche que ce soit. Les grands hommes de ce monde n’ont eu leur grandeur que parce qu’ils étaient dans un groupe fort, uni et réconcilié avec lui-même. Alors, pensons-nous que notre communauté, dans son état actuel pourrait connaître un quelconque développement ? Quelle place occuperions-nous si la division est notre quotidien ? Nos dirigeants ont-ils pensé à leur responsabilité devant les hommes et devant Dieu ? Où avons-nous mis les valeurs de paix, de pardon, de réconciliation et de savoir-vivre enseignées par l’Islam ? Qu’espérons-nous en étant divisés, désunis ? Si nous ne sommes pas capables de rassembler nos forces, que pèserions-nous dans le processus de dynamique et de réconciliation entamé dans le pays ? Notre communauté représente un poids considérable dans le pays certes. De l’administration publique jusqu’au privé, en passant par les commerces et le secteur informel, elle est représentative. Mais à quoi bon si toutes nos compétences et forces ne convergent pas dans le bon sens ? Le sens du bien-être social de la communauté, le sens de la promotion des intérêts collectifs, le sens de l’implantation efficace et véritable de l’Islam, le sens de la respectabilité et de l’honorabilité de notre religion, le sens de l’éradication de la pauvreté dans notre monde, le sens de la responsabilité individuelle et collective des dirigeants et des dirigés, le sens de l’honneur et de la dignité et enfin le sens de la crédibilité jadis reconnu à la communauté musulmane. C’est à ce prix seulement que nous pouvons émerger et être fier, pas de l’Islam, car il est parfait, mais des faiseurs de l’Islam dans notre pays. Que la classe dirigeante taise ses querelles interminables et personnelles pour se fixer comme seule ambition, le bien-être de la communauté afin qu’elle connaisse un progrès remarquable et remarqué. Il faut en définitive, que les musulmans de Côte d’Ivoire se reconnaissent non seulement en la communauté, mais surtout qu’ils en soient fiers.
QUE DIEU NOUS GUIDE SUR LE DROIT CHEMIN.
Palmer 31
ETOURNE
Cisse Abdallah
USA/NTIC
Elève en 6*"', il est peut-être le nouveau Steve Jobs
Ce petit prodige âgé d'une dizaine d'années a déjà appris tout seul à fabriquer des applications pour iPhone. Il fait preuve d'une assurance qui n'est pas sans nous rappeler Steve Jobs... Thomas Suarez n'est pas n'importe quel enfant.. Cet Américain, élève de 6ème, s'est trouvé un don pour l'informatique. Âgé d'une dizaine d'années, il a déjà su développer seul des applications pour iPhone selon le site Internet Gawker.
Très à l'aise devant le public devant lequel il vient présenter ses idées, Thomas Suarez a l'air de tout avoir d'un petit génie... Présent à l'occasion de la conférence TEDx à Manhattan Beach, il a fasciné l'audience venu l'écouter. Passionné d'informatique, il a
déjà créé son entreprise, nommée CarrotCorp. Il est venu à cette conférence présenter ses deux applications pour iPhone, déjà disponibles sur l'Apple Store : Earth
Fortune et Bustin Jieber.
"Beaucoup de jeunes de nos jours aiment jouer à des jeux, mais maintenant ils veulent les concevoir", expliquait Thomas Suarez lors de sa présentation. Lui-même a dû apprendre tout seul avec le SDK (Software Development Kit) d'iOS. Il a ensuite demandé à ses parents de payer les 73 euros permettant de mettre en ligne une application sur l'Apple Store. Fan de Steve Jobs, le créateur d'Apple, il a même lancé un App Club dans son établissement, au sein duquel chaque élève peut venir apprendre à concevoir une application. Ce jeune adolescent semble être en tout cas bien parti pour une carrière de créateur inventif, comme celle de Steve Jobs...
Source.Net
NSÉE DE LA SEMAINE
Haroune B
L'être humain est, au fond, un animal sauvage et effroyable. Nous le connaissons seulement dompté et apprivoisé par ce que nous appelons la civilisation.
Arthur SCHOPENHAUER
NECROLOGIE
Les grandes familles Djiré, Traoré, Konaté, Touré, Kpan Kila, Soukouro, Koné. Le groupe TRESOR, mères, pères, frères, sœurs, tantes et enfants ont la profonde douleur d’annoncer le décès de
DJÉNÉBA TRAORE
survenu le 15 octobre 2011 à Bamako
Les cérémonies de 7ème jour et de 40ème jour auront lieu à Adjamé Bromakoté, derrière la pharmacie de la grande Mosquée, le 27 novembre 2011 à 9 heures.
loi
aaasffisi
BISMILLAHI RAHMANI RAHIM, INNA LILAHI WA INNAILAYHI RADJIOUN
30 novembre 1979 - 21 novembre 2011
El Hadj Docteur Traoré Adama, enfants et petits enfants, les familles Traoré, Konaté et Alliés à Abidjan, Bouaké et Tengréla, les grandes familles Ouattara, Coulibaly, Sanogo et alliées à Tafié, N’Golodougou, Kouroukounan, Korhogo, Bouaké, Yamoussoukro, N’Douci, Bondoukou, Abidjan et Grand Bassam.
Ont la profonde douleur d’annoncer le décès de leur fille, petite fille, sœur nièce, cousine,
épouse
ingénieur Agro économique, survenu le lundi 21 novembre 2011 à Abidjan.
TRAORÉ ARICHA SALIMATA (ATA)
LE PROGRAMME DES OBSÈQUES SE PRÉSENTE COMME SUIT :
| - Levée de corps à Ivosep -Treichville sous le préau de 10 H 30 - 11 H 30, le mercredi 23 novembre 2011.
j - Prière mortuaire à la grande mosquée de la riviéra 3 à 13 H, suivi de l’enterrement au cimetière de 7e jour
: se fera le samedi 26 novembre 2011 à 09 H 00 à la grande mosquée de la riviéra 3.
[l..*^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^T->
IN MEMORIAM
INNA LILAHI WA INNA ILAYHI RADJIOUN
22 NOVEMBRE 2010 - 22 NOVEMBRE 2011.
Voilà un an qu’il a plu à DIEU Tout Puissant de rappeler à lui son fidèle et fervent serviteur, notre bien aimée :
DIOMANDE NALOLÉ HÉLÈNE FATIM Epse COULIBAL
Ex Responsable clientèle à ECOBANK
En ce jour anniversaire, COULIBALY Mohamed et enfants, Les grandes familles ZEHOUO, FLATIAZANA, MOMON-SIRIKI, TIEBA et ZOUMANA à M’Bengué, Korhogo, Bouaké, Duékoué, Abidjan, Bobo Dioulasso et Alliés, La famille TOGOLA à Daloa et Sikasso; La grande famille DIOMANDE à Gouessesso, Gan, Biankouman, Man, Abidjan et Paris, La famille TOURE à Gogouin, La famille SOUMAHORO à Gouessesso et Biankouma, M. & Mme Brière ;
Rappellent à tous ceux qui l’ont connue et aimée, le souvenir de cette douloureuse épreuve, et les prient d’avoir une pensée pieuse et des bénédictions pour la défunte et vous informe de la cérémonie de lecture du saint Coran prévue le dimanche 27 novembre 2011 de 9h à 10h au domicile de la défunte.
QUE LA PAIX D’ALLAH SOIT SUR CHACUN DE NOUS, AMIN !
Islam Info N°316du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03Mouharam 1433 H
régorien
Hegirien
23 Novembre 24 Novembre
Vendredi Samedi Sibiii
Dimanche 27 Novembre
Lundi Mardi Ténin
28Novembre
29 Novembre Tarata
27 Zoul Hija
28 Zoul Hija
29 Zoul Hija
30 Zoul Hija 01 Mouharam 02 Mouharam
RADIO ™93 6
H€VR« DE PRIÈRE
WTreichville
RECEVEZ ZAMAN TAARE TOUS LES LUNDIS DE 20HA22HETLEMARDI A21H00.
Présentation jah Oustaz en Haoussa et en Français Tel : 2124 03 47 /66 08 46 6205 20 93 46
SOKZBH :
Z.OVZHR :
A5R :
MAÇHRIB : 1CHA:
O5H 15 BH OO 16H OO 18H 15 19H 15
brtrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
OURATE N” 102
El Hadj Imam Méité Ai Imam meiimam@yahoo.fr
Imam Al-Layth Ibn Sa’ad (i- partie)
Il était l’un des grands Imams de la jurisprudence. C’était un disciple pieux, ascète, véridique qui s'est abstenu de tout acte illégal. Il était également sincère, humble, et bienfaisant lorsqu'il faisait affaire avec des gens.
NOM ET TITRES
Il est l'Imam, le Hafiz (un titre donné à celui qui a mémorisé 100.000 Hadiths), le Cheickde l'Islam, le juriste et disciple de l'Egypte. Son nom et prénom sont Al-Layth Ibn Sa'd Ibn Abdur-Rahmaan Al-Fahmi.
SA NAISSANCE
L’Imam Al-Layth est né au cours du mois de Chaaban en l'année 94 de l’hégire, (713 de l'ère grégorienne) à Karcachanda, un village situé à vingt-deux kilomètres de Foustat en Egypte. Ses origines remontent à Esfehan, en Perse (de nos jours l'Iran).
SA RECHERCHE DU SAVOIR En ses premières années, l’Imam Al-Layth a commencé à apprendre la science religieuse. Il faisait partie des meilleurs étudiants des grands érudits de son temps tels que Oubaydoullah Ibn Ja'afar, Ja'afar Ibn Rabiah, Al-Harith Ibn Yazid, et Yazid Ibn Abi Habib. Depuis tout jeune, ses professeurs ont témoigné de son excellent génie et acuité d'esprit.
L’Imam Al-Layth avait de hautes aspirations pour étudier. Pour lui, le fait d’étudier seulement en Egypte n'était pas suffisant. C’est pourquoi, en l'an 113 de l’hégire, il a décidé de voyager au Hijaz (région de la Mecque en Arabie Saoudite) pour accomplir le Hadj et rechercher la science. Il avait vingt ans à cette époque.
SES MAÎTRES À LA MECQUE ET À MÉDINE
A la Mecque et à Médine, villes considérées, parmi tant d’autres, comme les sources les plus exceptionnelles de connaissances
religieuses dans le monde musulman, l’Imam Al-Layth a commencé à suivre les cours d'un groupe unique d'érudits en jurisprudence et en Hadith. Ibn Chihaab Az-Zouhri était connu pour être le « Hafiz » le plus cultivé et l'un des premiers érudits à avoir noté les Hadiths du Prophète (PSL). Il était l'un des professeurs d'AI-Layth.
Al-Layth a également reçu la connaissance religieuse de Atâ Ibn Abi Rabah qui était le Mufti et le juriste de la Mecque, Ibn Abi Malikah, Nafi' Ad-Daylami étant l’esclave affranchi de l'honorable compagnon Abdullah Ibn Oumar Ibn Al-Khattab, Saïd Ibn Saïd Al-Makbari, Abou Zoubayr Al-Makki, et beaucoup d'autres.
LE DÉSIR ET L’ENVIE DE LA CONNAISSANCE CHEZ L’HOMME
Il restait en l’Imam Al-Layth une profonde envie d'apprendre et il avait un désir "profond" de se rendre au cours de manière active et studieuse même s'il atteignait le niveau des meilleurs étudiants. Quand il s’est rendu à Bagdad en l’an 161 de l’hégire afin d'enseigner, bien qu'il était âgé de plus de soixante cinq ans, il rechercha la maison du grand érudit Hochaym Ibn Bachir qui était le professeur des savants d’Hadith en Irak. Al-Layth demanda à Hochaym de lui envoyer certains de ses livres pour les étudier. Quand Hochaym le fit, l’Imam Al-Layth a commencé à lire du début jusqu’à la fin leur information d’une valeur inestimable.
SES QUALITÉS
Il éprouvait une profonde foi envers Allah et le craignait tout le temps. Il avait souvent l'habitude de lire le Coran. Faisant ce qui suit aussi bien, il était très généreux et avait l’habitude de dépenser la majeure partie de son argent dans des oeuvres charitables, notamment en soutenant financièrement des disciples, des étudiants en science, et des pauvres musulmans. Asuivre...
Al-Takâthur: La Course aux richesses
UEU DE RÉVÉLATION
La Mecque
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION
Elle fut révélée après la Sourate al-Kawthar (sourate. 108)
NOMBRE DE VERSETS
8 versets
hapelet
L’Hégire prophétique: un tournant historique
L’Hégire est l'acte d'abandonner et de céder une chose. L'émigrant est donc celui qui abandonne ce qu'Allah, lui a interdit -conformément à l'honorable Hadith.
Dans ce sens, l’Hégire est libérée de toute contrainte temporelle ou spatiale. Il se peut que chaque musulman soit un émigrant en s'engageant à respecter les ordres d'Allah. Cependant, l’Hégire prophétique est liée à l'abandon d'un lieu d'origine pour se déplacer à un autre en ayant pour seul objectif d'acquérir la satisfaction d'Allah, malgré le profond attachement qui lie l'homme à sa patrie et son harmonie avec l'environnement naturel et social de celle-ci. Les immigrants exprimèrent vivement leur nostalgie de la Mecque, notamment dans les premiers temps. L’Hégire nécessita une capacité d'adaptation au nouveau milieu, à savoir Médine, où le climat était différent de celui de la Mecque ; c’est pour cela d’ailleurs que certains émigrants, furent atteints de fièvre. De même, l'économie de Médine reposait sur l'activité agricole contrairement à celle de la Mecque qui s’appuyait sur le commerce. Les immigrants y avaient abandonné leurs fortunes et leurs logements.
Pourtant, l’Hégire était un ordre divin auquel il fallait obéir et endurer les difficultés inhérentes. C’est Allah qui a choisi le lieu de l’Hégire, comme cela a été mentionné dans l'honorable Hadith: "J'ai vu pendant mon sommeil que je quittais la Mecque pour un endroit où se trouvaient des palmiers ; j'ai d’abord imaginé que c'était Al Yamaamah ou Hadjr, mais en fait c'était " Yathrib, Médine".
Dés que l’Hégire commença, les convois d'émigrants ont afflué vers leur nouvelle patrie. Les femmes participèrent à cet événement béni, parmi lesquelles, citons Om Salamah Hind bint Abou 'Omayah qui subit beaucoup de préjudices de la part des polythéistes ; ceux-ci voulaient l'empêcher d'émigrer; ils sont même allés jusqu'à lui arracher son bébé de telle manière que la main de son nouveau-né dut être amputée ... mais elle persista à vouloir émigrer et réussit malgré les dangers et les difficultés.
Asmaa' Bint Abou Bakr a vu son nom éternisé dans l'Histoire et a obtenu le surnom de "Thaat An Nitaaqayn" ou (celle qui a deux ceintures) quand elle a déchiré sa ceinture en deux afin d'y cacher la nourriture de deux émigrants,
LES MÉRITES DE SA LECTURE Selon l'Imam al-Sâdiq (s), le Prophète (saw) dit: «Quiconque lit cette Sourate avant de dormir, sera à l'abri de l'épreuve de la tombe».
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE
Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours. De
le Prophète (saw) et Abou Bakr, (ra) en la serrant autour de sa taille.
L’Hégire des femmes s'est multipliée dans l'Islam jusqu'à ce qu'elle fût établie en vertu de ce verset coranique : "Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les" (S 60 V10) Maints versets ont été révélés ordonnant aux croyants d’émigrer et évoquant ses mérites, et ce depuis son début jusqu'à l'an 8 de l'Hégire quand elle prit fin après la conquête de la Mecque et l'annonce de son arrêt par le Prophète (saw) dit: « Plus d’Hégire vers Médine après la conquête mais demeure le Djihaad, combat pour la cause d’Allah et la bonne intention et si vous êtes appelés à joindre l'armée, alors obéissez sans délai »
L'ordre de l'immigration vers Médine se justifiait par le fait qu'elle était le refuge des croyants et le berceau de l'Islam. Allah y a légiféré le Djihaad afin d'affronter les ennemis, et de se protéger, des Qourayshites ; il fallait donc lui fournir la force humaine nécessaire, ce qui explique la raison de la révélation de ces versets du Coran, regorgeant de promesses de récompense en faveur des Mohadjirounes: "Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté, dans le sentier d’Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d’Allah" (S 2 V 218)
"Et ceux qui, pour (la cause d j Allah, ont émigré après avoir subi des injustices, Nous les installerons dans une situation agréable dans la vie d’ici-bas" (S 16 V 41 ).Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance". (S 4 V 100)
Allah, Exalté soit-Il, a merveilleusement honoré les émigrants dans la vie d’ici bas en plus de l’au-delà. Ils ont été les fondateurs de l'Etat islamique, ce qui leur a valu une belle récompense divine. Ils sont devenus alors les rapprochés d'Allah et ont pu s'attirer Sa satisfaction. "Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée", (S 9 V 100)
"L’Hégire est l’une des traditions ancrées par les Prophètes (s)".
Le Prophète (saw) ne fut pas le premier Prophète à avoir reçu l'ordre de l'émigration sur le sentier d'Allah; plusieurs prophètes, (s) furent soumis à cette épreuve...
Allah, nous a informé qu’lbrahim, '(s), émigra de son pays vers l'Egypte ainsi que vers d'autres pays pour appeler les gens au monothéisme. Que Yacoub et
même, il est recommandé de la lire avant de dormir.
SES EFFETS CURATIFS
La lecture de cette Sourate enlève le mal de tête.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE Quiconque se voit en train de lire cette Sourate en rêve, aura tendance à être ascète et évitera de tomber dans l'amour de la vie d'ici-bas.
El Hadj Imam Méité Al Imamyahoo.fr
Youssouf, (s), ont émigré de la Palestine vers l'Egypte et que Lout, (s), abandonna son village à cause de la corruption qui sévissait et du refus de ses habitants de répondre à son appel et que Moussa, (s), émigra accompagné de son peuple de l'Egypte au Sinaï en essayant de fuir avec leur religion la tyrannie de Pharaon.
Ainsi, l'immigration est l'une des traditions prophétiques, et l'immigration de notre Prophète (saw) fut la dernière et ses conséquences furent si profondes qu'elles représentèrent un tournant historique décisif.
On entend par " tournant décisif' le résultat de l’Hégire, à savoir rétablissement de l'Etat Islamique à Médine qui était le résultat de l'immigration. Cet Etat a jeté les bases de la société islamique sur fond d'unité, d'affection, de solidarité, de fraternité, de liberté, d'égalité et de garantie des droits.
Le Prophète (saw) était le chef de cet Etat, le commandant de ses armées, son juge suprême et son premier tuteur. Le Prophète (saw) a mis en vigueur la Charia islamique, et le Coran, qu’Allah, Exalté soit-Il, révélé graduellement, lui servait de source législative. Les Compagnons, quant à eux, étudiaient cette révélation, l'appliquaient sur eux-mêmes, et apprenaient son interprétation et sa rhétorique par le biais du Prophète (saw), C'est dans ce contexte qu'une génération dont la seule préoccupation était la satisfaction d’Allah, Exalté soit-Il, vit le jour, capable de concilier l'adoration d'Allah à la fondation d'une vie prospère en agissant en vertu de la formule: « Œuvrez pour votre vie ici bas comme si vous alliez vivre éternellement et œuvrez pour l'au-delà comme si vous alliez mourir demain. »
Durant une seule décennie, la majorité de la Péninsule Arabique s'est unie sous l'étendard de l'Islam, et la religion s’est propagée au cours des quelques décennies suivantes, couvrant une vaste région, du Sud, à l'est, jusqu'à l'océan Atlantique, à l'ouest. Les gens qui habitaient ces régions se sont convertis à l'Islam, ont cherché refuge auprès de sa Charia équitable et ont fondé une civilisation florissante, dont les fruits furent récoltés pendant de longs siècles dans tous les domaines du savoir depuis la législation, en passant par la pédagogie, jusqu'aux sciences cosmiques et naturelles.
Islam Info N°316du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03 Mouharam 1433 H
Ministère de l’Education Nationale
Inspection de l’Enseignement Primaire Cocody 1
pu NOUVEA
7.500 cfa
GROUPE SCOLAIRE IQRA PLATEAU DOKUI^^)»»
République de Côte d’Ivoire
Union- Discipline - Travail
T- SHIRT:2.000 ASSURANCE:
L 5.000 .
ETABLISSEMENT PRIVÉ CONFESSIONNEL ISLAMIQUE - PROGRAMME OFFICIEL DE L’ÉTAT ET ÉDUCATION ISLAMIQUE APPROPRIÉE -SITUÉ À COCODY PLATEAU DOKUI DANS L’ENCEINTE DE LA GRANDE MOSQUÉE DU PLATEAU DOKUI
Contacts 01386260 47421709 07480034 03568706
ourate de la semaine
Abou Ismaël
SOURATOUL-MOUNAFIQOUN N°63- LES HYPOCRITES
uestions - Réponses
Abou
Ismaël
TRANSCRIPTION 5 A 6
TRADUCTION 5A6
v.5 : Wa Idhâ Qîla Lahoum Ta'âlaw Yastaghfir Lakoum Rasoûlou Allâhi Lawwaw Rou'oûsahoum Wa Ra'aytahoum Yaçouddoûna Wa Houm Moustakbiroûna
v. 6 : Sawâ'oun Alayhim astaghfarta Lahoum Am Lam Tastaghfir Lahoum Lane Yaghfira Allâhou Lahoum InnaAllâha Lâ Yahdîl-Qawmal-Fâsiqîna
v.5: Et quand on leur dit: "Venez que le Messager d'Allah implore le pardon pour vous", ils détournent leurs têtes, et tu les vois se détourner tandis qu'ils s'enflent d'orgueil.
v. 6 : C'est égal, pour eux, que tu implores le pardon pour eux ou que tu ne le fasses pas: Allah ne leur pardonnera jamais, car Allah ne guide pas les gens pervers.
(à suivre)
Q Faut-il faire de la prononciation de la formule : « au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux » (bismillah wallah akbar) une condition valable de la consommation de la viande de l’animal égorgé ? Comment juger de la non prononciation de la formule : «Au nom d’Allah etc, » surtout quand celui qui égorge n’observe pas la prière ?
Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque dit : j’accepte Allah comme Seigneur, l’Islam comme religion et Muhammad comme prophète, le paradis lui sera obligatoirement attribué. » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.
ua de la semaine
Abou Ismaël
Doua à dire en entrant à la mosquée
« Aoûdhou bi-l-lâhi-l-azîmi, wa bi-wajhihi-l-karîmi, wa soultânihi-l-qadîmi, mina ch-chaytâni- r-râjim. [Bismi l-lâhi, wa-ç-çalâtou wa -s-salâmou alâ rasoûli-l-lâhi].
Allâhoummaf-tah rahmatik».
abwâba
Traduction : "Je cherche protection auprès d'Allah le Très-Grand, auprès
de Son visage majestueux et Son royaume étemel, contre Satan le maudit.
[Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah.] Ô Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta miséricorde."
lossaire Le terme: « Ansar ( ou Ansâr) » &^ i
R: Suite et fin de la réponse précédente
C’est pourquoi, si quelqu’un priait en oubliant de faire ses ablutions, il serait tenu de refaire la prière. De même, si l’on avait prié tout en ignorant que l’on n’avait pas acquis l’état de propreté rituelle - puisqu’on croyait que le pet n’annule pas les ablutions ou que la consommation de la viande de chameau n’entraîne pas le même effet - on devrait refaire la prière. Car la validité d’un acte assorti d’une condition dépend du respect de la condition.
De même que l’acte de celui qui égorge tout en omettant par oubli
ou par ignorance de laisser couler le sang rend la consommation du sacrifice illicite, de même l’abandon de la prononciation de la formule susmentionnée a le même effet, le tout étant fondé sur le même hadith » (Extrait de ach-charh al-mumuti 6/358). Voir aussi : al-inaaya Charh al hidaya, 9/489 ; al- fawaakih ad- dawaani, 1/382 ; al-madjmou, 8/387 ; al- monghai, 9/309. Cela étant, ne peut égorger légalement un animal que quelqu’un qui observe la prière pourvu de dire au moment d’égorger l’animal : bismillah. Il est recommander aussi de dire : bismillah wallah akbar »
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté respectivement sous les numéros (...) qu’Anas (P.A.a) a dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a sacrifié deux béliers blancs avec des points noirs ; je l’ai vu poser son pied sur leurs cous et dire bismillah wallah akbar avant de les égorger de sa main.
Allah le sait mieux.
Ansar (ou Ansâr) est le pluriel d'Ansâri. Surnom des compagnons médinois du prophète Mohammad (sur lui la prière et la paix) ayant embrassé l'Islam et qui l'ont supporté et ont accueilli les émigrants musulmans venant de La Mecque et d'autres régions.
estez vos connaissances ismaë"
e Saviez-vous?
Abou Ismaël
Le Poisson, une source nutritionnelle de valeur
La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs... (Coran, 5 :96)
La moyenne d'âge des personnes développant et succombant à des maladies cardiaques affichant une baisse régulière, une importance considérable a été accordée à la santé coronaire. Bien que de nombreux progrès aient été enregistrés dans le traitement des maladies cardiaques, les spécialistes recommandent le principe de précaution pour éviter le développement de ces maladies. Ils
recommandent
aussi
la
consommation d'un produit alimentaire
très important pour le bon fonctionnement du coeur et pour la prévention de toutes maladies : le poisson.
La raison pour laquelle le poisson constitue une source nutritionnelle essentielle est que non seulement il procure les substances nécessaires à l'organisme, mais aussi réduit les risques de développement de nombreuses maladies. Par exemple, il a été montré que le poisson - qui agit, sur le plan de la santé, comme bouclier via l'acide oméga-3 qu'il contient -consommé de manière régulière, réduit les risques de maladies cardiaques et renforce le système
immunitaire.
L'importante source nutritionnelle du poisson, dont les bienfaits pour la santé n'ont été découverts que récemment par les scientifiques, a été révélée dans le Coran. Dieu Tout-Puissant a mentionné dans le Coran les éléments suivants au sujet des produits de la mer: “"Et c'est Lui qui a assujetti la mer afin que vous en mangiez une chair fraîche...(Coran, S.16 : V.14) ; "La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs..." (Coran, S.5 : V.96).
A suivre...
Ministère de l’Education Nationale
Inspection de l’Enseignement Primaire et Préscolaire Yopougon Niangon
pu NOUVEA1
INSCRIPTION 7000 Fcfa CANTINE 6400 F/mois TRANSPORT 9000 F/3mois
Questions de la semaine :
1/ Quels sont les degrés de la religion musulmane ?
2/ Qu'est-ce que c’est que l'athéisme?
3/ Quand Allah agrée-t-il l’œuvre du fidèle serviteur ?
4/ Quelle attitude le musulman
doit-il adopter à l’égard des divergences doctrinales qui opposent les partis et les groupes?
5/ Que doit faire le pèlerin qui n’a pas pu passé la nuit à Mouzdalifat?
La réponse dans le n° 317
Épouse aux questions précédentes
RI: Il n’y a pas de délai fixe pour garder la viande de la Tabaski chez soi. On peut la garder pendant le temps qu’on veut.
R 2: Il n’est jamais prescrit par un texte qu’on doit immoler un bélier comme sacrifice dès son
retour du effet de cultuel.
R3: Le
pèlerinage. Plutôt un mode et non pas
hanbalisme (école
juridique de l’Imam Ahmad Ibn Hanbal) est l’école juridique qui soutient que l’immolation des bovins a beaucoup plus de mérites que les ovins dans la Tabaski.
R4: On commence le parcours entre Safa et Marwa (au Hadj et la Oumra) par le mont Safa.
R5: Avec Fatima, Abou Bakr n’a jamais eu de seconde épouse.
République de Côte d’Ivoire Union — Discipline — Travail
ETABLISSEMENT PRIVÉ CONFESSIONNEL ISLAMIQUE SITUÉ À YOPOUGON NIANGON SUD À GAUCHE TERMINUS DU BUS N°27 (CARREFOUR AZITO)
Contacts 23 48 08 57 01 76 12 89 05 08 60 62
Islam Info N°316du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03 Mouharam 1433 H
E DE LA COMMUNAUTE
PLATEAU
CONFÉRENCE DE PRESSE
L’ONG Children’s Hope aux secours des enfants
L’ONG Children’s Hope a tenu ce Vendredi 18 Novembre 2011 une conférence de presse internationale dans les locaux de l’hôtel de ville du Plateau en vue de faire le bilan de ses cinq années d’activités auprès de la population Ivoirienne.
La conférence de presse organisée par l'ONG Children’s Hope a permis de noter que l’organisation non gouvernementale au service des enfants a à son actif quarante (40) vies humaines sauvées, trois cent quarante sept personnes (347) mobilisées et trois cent dix-huit (318) heures de vols aériens. Leurs champs d’intervention et les différents acteurs leur prêtant mains
Les familles ayant reçu l’apport de CHILDREN’S HOPE
fortes ont été objet d’analyse. Une vidéo projection a été aussi faite pour présenter quelques cas d’enfants ayant reçus des interventions chirurgicales suites à des malformations. Le président de l’ONG, Bénédict Ngnissan, lors de son allocution, a tenu à remercier toutes les personnes présentes tout en les exhortant à s’associer à leur cause car dit-il « les enfants constituent l’espoir d’une nation. Un enfant malade, c’est une nation malade ». Quelques parents, ayant bénéficié de l’apport de Children’Hope, ont bien voulu faire le déplacement pour cette première conférence de l’ONG. Il faut signifier que hormis les cas d’enfants malades,
Le président de CHILDREN’S HOPE
Children’s Hope a participé à la réhabilitation de l’orphelinat de Grand-Bassam en 2008 dans le souci d’offrir un cadre de vie meilleur aux enfants dudit orphelinat. Cette conférence était placée sous le haut parrainage du gouverneur du district d’Abidjan qui s’est fait représenter par son premier adjoint M. N’CHO Vincent. Au cours de son intervention, M. N’CHO a tenu à féliciter cette jeunesse qui s’est dévouée aux enfants et s’est dit prêt à conjuguer avec eux les efforts pour mener à bien leur mission. Il s’engage à revoir à la hausse la somme de cinq(5) millions offerte par le gouverneur car dit-il « Nous allons tous lier nos forces pour que vous puissiez grandir ». M. N’CHO a consenti à refaire son emploi du temps pour accompagner la dernière recrue de LONG qui devait prendre son vol ce vendredi même à 18h 45 pour les Etats-Unis. Quelques minutes
encore à l’écart de se joindre à eux car
L’enfant et sa mère qui devaient prendre l’avion
ont été accordées aux journalistes pour lever les points d’ombre à leur niveau et en même temps, éclairer la lanterne du
public présent. Les préoccupations ont portées sur les frais des interventions, de logement et de déplacement qui sont entièrement pris en charge par les partenaires américains, a souligné le président. De même, le Président Bénédict Ngnissan a signifié que les parents ne peuvent pas accompagner leurs enfants au risque de générer d’autres charges supplémentaires mais une famille d’accueil est prévue pour la circonstance. Le directeur du CHU de Treichville, M. SANOGO Ibrahim quant à lui, a salué l’initiative de Children’s Hope car dit-il « nous avons les ressources humaines mais on a besoin des ONG pour nous accompagner ». La cérémonie a pris fin par le mot du Président qui a remercié toutes les personnes physiques ou morales qui se tiennent chaque jour à leur côté. Il a invité aussi toutes celles qui sont
plus il y a de personnes, plus le champ d’action est grand. Sira
KOUMASSI
AL MOUDJAHIDIN PARLE DE PAIX.
Le Coran demande de pardonner
Le samedi dernier était un Week End plein d’enseignements pour les membres de l’Association des Jeunes Musulmans de Koumassi Grand Marché, dénommée Al Moudjahidin, et ce par le biais d’une conférence animée par Pasteur N’GUESSAN Bilal autour du thème : “ Les musulmans face à la vengeance, que dit le Coran ?”
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TEL: 22 42 12 78 / CEL: 03 00 76 28 / 01 12 51 75
En effet, la situation sociopolitique de la Côte d’Ivoire est marquée par la sortie de crise qu’a connue le pays. Il s’agit donc pour les nouvelles autorités de pacifier les coeurs dans la dynamique de paix et de réconciliation. Al Moudjahidin n’est pas restée en marge de cette nouvelle ère qu’embrasse le pays et veut à sa manière contribuer à l’effort national de paix et de réconciliation. C’est pourquoi, elle a
initiée une communication à travers laquelle le conférencier du jour a donné la position de l’Islam face à la vengeance. Pour Pasteur Bilal, les uns et les autres ont, chacun à son niveau, connu ou subi les affres de cette crise politico-militaire, qui combien de fois relevait de l’imaginaire pour la Côte d’Ivoire et ses habitants. Il est question aujourd’hui de panser les plaies et éventuellement de définitivement tourner la page vers un avenir radieux pour tous. Cet exercice, à priori, parait facile, mais en réalité demande de la part de tous et de chacun, un minimum d’effort, notamment spirituel pour y parvenir. C’est là que se joue la foi de
La conférence a été suivie avec intérêt
tout croyant, en particulier le musulman, dira l’homme de Dieu. Selon Pasteur N’GUESSAN, l’Islam est le remède idéal pour combler ce manque à gagner, car pour lui, seul l’Islam est une religion de paix, de pardon, d’accueil, de respect de l’autre. C’est pourquoi, il estime que les premiers à pardonner et à s’approprier la paix et la réconciliation, doivent être les musulmans de Côte d’Ivoire, en dépit du fait qu’ils ont le plus souffert de cette crise. Le Coran, livre suprême de tous les livres révélés prône la paix et surtout la pardon. L’exemple du Prophète Mohammed (Saw) doit être le modèle pour tout musulman, car il a subi les humiliations, la barbarie, la défiance des mécréants et a même
essuyé les jets de pierre des enfants. Mais il a demandé à DIEU de pardonner à ses oppresseurs. A la suite du conférencier, le parrain, Monsieur FOFANA et l’autorité spirituelle, Imam KEITAAssoumana de l’ONG Centre Islamique AC Habul Kahaf, ont enfoncé le clou en demandant aux musulmans de faire de la paix et du pardon leur credo, afin que Dieu leur pardonne à son tour. Rappelons que cette conférence a réuni près de deux cent personnes. Retenons que la vengeance ne fait pas partie des habitudes du musulman et que le Coran conseille fortement le pardon mutuel.
Palmer 31
Islam Info N° 316 du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03 Mouharam 1433 H
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ARABIE SAOUDITE / DECES DU PRINCE SULTAN
La perte d’un illustre fils
Il y a un mois que le prince héritier de l’Arabie Saoudite, Le prince Sultan ben Abdelaziz Al Saoud rendait l’âme. Un mois après ce douloureux événement, islam info revient sur cette disparition. Le prince Sultan ben Abdelaziz Al Saoud est un prince héritier de la dynastie saoudienne. Il est né le 5 janvier 1928 et décédé le 22 octobre 2011 à 83 ans à New-York, aux Etats-Unis.
IL A OCCUPÉ D’IMPORTANTS POSTES AU SOMMET DU ROYAUME
Fils du roi Abdelaziz Al Saoud, fondateur de la dynastie des Saoud et de Hassa bint Ahmed Al Soudayri, Sultan était le demi-frère de l'actuel roi Abdallah. Prince héritier et vice-Premier ministre depuis 2005, il cumulait le poste de ministre de la défense et de l'aviation depuis 1963. Polygame, il a eu de nombreux enfants, dont : Khaled, chef des armées de la coalition pendant la guerre du Golfe, et Bandar, ambassadeur au Royaume-Uni depuis 2005, après avoir été ambassadeur aux États-Unis (1983-2005)
PLUSIEURS MOIS PASSÉS DANS
LA MALADIE ET DANS LA CONVALESCENCE
En 2011, déjà malade, il passe plusieurs mois au Maroc et aux Etats-Unis, entre traitements et convalescence. Il s'était à nouveau rendu outre-Atlantique en juin et avait été opéré le mois suivant. Le prince Sultan a rendu l’âme subitement le 22 octobre 2011, la nature de sa maladie n'ayant jamais été révélée par les autorités saoudiennes.
DE NOMBREUX CHEFS D’ETATS ET DE GOUVERNEMENTS À SON
ENTERREMENT
De nombreux chefs d'Etat musulmans ont assisté à ses funérailles de même qu’à son inhumation à Ryad en présence du roi Abdallah et des membres de la famille royale au complet. On comptait au nombre de ceux-ci, beaucoup de rois des monarchies du Golfe, le dirigeant militaire de l'Egypte, le maréchal Hussein Tantaoui, le soudanais Omar el-Béchir et le président afghan Hamid Karzaï. Le président pakistanais Asif Ali Zardari et le Premier ministre malaisien Najib Razak faisaient également partie des dignitaires musulmans L'Iran a dépêché sur les lieux son ministre des Affaires étrangères Ali Akbar Salehi.
Le défunt prince, Sultan Ben Abdoul Aziz Al Saoud.
Les Etats-Unis d’Amérique ont présenté leurs condoléances à la famille royale par la voix du vice-président Joe Byden arrivé sur les lieux quelques jours après l’enterrement. Notre pays la Côte d’Ivoire a été représenté aux funérailles par le ministre de la Planification et du Développement, le docteur Abdallah Mabri Toikeuse qui a représenté le président de la République, le docteur Alassane Dramane Ouattara.
LA DÉPOUILLE INHUMÉE SANS CERCUEIL AVEC UN SIMPLE LINCEUL
La prière mortuaire a été dite dans la mosquée Imam Turki ben Abdallah en présence des membres de la famille et d'une centaine de représentants de pays étrangers venus présenter leurs condoléances aux dirigeants saoudiens. La dépouille du prince Sultan a été ensuite sortie de la
mosquée pour être enterrée dans un cimetière proche où sont inhumés les membres de la famille royale des Al-Saoud. La cérémonie, très dépouillée, n'a duré que quelques minutes, dans la pure tradition islamique selon laquelle les personnes décédées doivent être inhumées dans une tombe creusée à même la terre et recouverte d'un simple linceul.
LES CONDOLÉANCES EN CÔTE D’IVOIRE PRÉSENTÉES À L’AMBASSADE SAOUDIENNE
En cette occasion douloureuse, l’ambassade d’Arabie Saoudite en Côte d’Ivoire a mis le drapeau saoudien en berne et a ouvert un cahier de condoléances .A cet effet,au-delà des hommes politiques, des diplomates des pays frères et amis toutes les associations et structures musulmanes parmi lesquelles le Conseil supérieur des lmam(COSIM),le CODIS Je Conseil National Islamique (CNI) ,l’Association des Musulmans Sunnites en Côte d’ivoire (AMSCI) et les différentes structures de jeunesses islamiques,ont tenu à présenter leurs condoléances à l’ambassadeur du royaume saoudien dans notre pays, son excellence Jamal Balkoyor.
kemebrama@hotmail.com
S.E.M JAMAL BALKHOYOR (Ambassadeur de l’Arabie Saoudite en Côte d’Iv oire) :
“ On l’appelait le sultan bienfaiteur”
LA REVOLUTION DANS LES PAYS ARABES OU LE PRINTEMPS DE LA DEMOCRATIE
Quand la Révolution rime avec Oémocratie
Sultan ben Abdelaziz Al Saoud, nous avons tendu notre micro à l’ambassadeur de ce royaume dans notre pays.
L’Arabie Saoudite, le monde
arabe et au-delà, le monde entier, perdent un grand homme et un grand serviteur de Dieu qui s’était investi dans la recherche de la paix et du bien-être des Humains. Mais, comme le dit le saint coran «A Dieu nous appartenons et à Lui nous retournons. La volonté de Dieu est irréversible et nous ne pouvons que nous y résigner ». Le prince Sultan a beaucoup aidé son frère, le roi Abdallah, gardien des saintes mosquées, dans l’accomplissement de ses lourdes tâches. Il a contribué au
résolument dans l’Education, la Science et dans la recherche de la paix dans ce monde trouble. Il a occupé d'importants postes de responsabilité dont ceux de vice-président du Conseil des ministres et ministre de la
Défense et de l'Aviation. Ces deux secteurs ont connu une impulsion qualitative inédite sous sa direction. Sur le plan social, on l’appelait "Le Sultan bienfaiteur", "Le Prince aimable" ou "Le protecteur des démunis" .tant il a fait preuve de bienfaits et de générosité envers les Hommes en général et les plus démunis en particulier.
Nous ne pouvons que prier Allah le Tout puissant, l’audient et l’omniscient afin qu’Il l’accueille dans sa miséricorde.
Par emebrama@hotmail.com
Lors de notre dernière parutîon(islam info n° 315),notre envoyé spécial en Libye, Bamba Aroun a réalisé un dossier sur le guide de la révolution libyenne, le colonel Mouammar Kadhafi vu sous son angle de serviteur de l’islam dans la mesure où quoiqu’on dise, ce dernier a posé beaucoup d’actes dans ce sens en construisant de nombreuses mosquées en Afrique et en posant d’autres œuvres dans la lutte pour l’expansion de cette religion. Dans la suite de ce dossier, nous voulons au-delà de ce dernier, ouvrir une lucarne sur les bouleversements survenus dans le monde arabe depuis le début de cette année .Bouleversements dûs à l’aspiration des peuples arabes à la démocratie.
LA MORT DE KADHAFI, LES CHUTES DE BEN ALI ET DE MOUBARAK, SIGNES RÉVÉLATEURS D’UN BOULEVERSEMENT DANS LA RÉGION
Le guide de la révolution libyenne, le colonel Mouammar kadhafi a été tué le 14 octobre 2011 presque en direct à la télévision. Sa fin ou son assassinat a fait le tour du monde relayé en boucle par les médias internationaux à commencer par la célèbre chaîne de télévision panarabique Al Jazira. Cette disparition de ce leader qui a régné sur son pays et qui a défrayé la chronique pendant plus de quarante ans, a suscité de nombreux commentaires et de nombreuses controverses. Elle a constitué en fait l’épilogue d’une crise qui a duré plus de quatre mois dans son pays et qui a fait des centaines de morts et de blessés laissant la Libye
Le Guide libyen Mouammar Khadafi
exsangue. Cependant, la mort de Kadhafi a été précédée de la chute moins tragique peut-être, mais quand même dramatique de deux chefs d’Etats arabes qu’on croyait jusque-là intouchables en l’occurrence le président tunisien Zine Abidine Ben Ali et le “pharaon” d’Egypte le Raïs Hosni Moubarak. Dans le même temps au Yémen, en Syrie, au Sultanat d’Oman et à un degré moindre au Maroc et en Jordanie, les peuples de ces pays arabes se soulevaient, chose qui était impensable il y a à peine un an.
Que s’est-il passé pour qu’on en arrive à ce virage à 180° dans cette zone réputée pour sa “stabilité? C’est en réponse à cette interrogation qu’islam info a décidé de traiter ce dossier à froid même s’il a fait l’objet de nombreux écrits et non des moindres.
AU COMMENCEMENT ÉTAIT L’IMMOLATION DE MOUHAMED BOUAZIZI
Tout commence par une banale dispute entre une femme policière des services municipaux de Sidi Bouzid, une ville à l’intérieur de la Tunisie et un jeune vendeur à la criée, Mouhamed Bouazizi., bachelier vendeur à la sauvette qui s’est vu confisquer son chariot de fruits et légumes et gifler par cette dernière. Celui-ci, excédé par cet acte et par une vie de galère à laquelle il essayait de s’opposer en se livrant à ce petit commerce, s’immole par le feu. C’était le 14 janvier 2011. Il n’en fallait pas plus pour mettre le feu aux poudres. En effet, quand Bouazizi meurt dans les flammes, la rue s’enflamme. En un laps de temps, ce drame isolé se transforme en un véritable drame national qui aboutira à la révolution des jasmins et qui provoquera la chute et la fuite de Ben Ali au pouvoir, à Djedda en Arabie Saoudite, poussé par la rue.
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^OCUS
LA REVOLUTION DANS LES PAYS ARABES OU LE PRINTEMPS DE LA DEMOCRATIE
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Cette chute sera suivie par celle d’Hosni Moubarak, président de l’Egypte et de la disparition récente de Kadhafi, les démêlés d’Abdallah Saleh au Yémen qui a échappé de peu à la mort. Aujourd’hui, Bachard Al Assad, le président syrien, est mis au ban de la communauté internationale y compris par la ligue arabe.
TOUT ÉTAIT PRÊT POUR LA RÉVOLUTION
En fait, si ce geste désespéré de Mohamed Bouazizi est la goutte d’eau qui a fait déborder le vase ou encore l’étincelle qui a mis le feu aux poudres, c’est qu’en réalité, le feu couvait sous les boisseaux et la Tunisie et au-delà, tous les pays arabes étaient prêts pour ce chamboulement, produit d’une incroyable conjonction de facteurs qu’il nous apparaît opportun d’énumérer en 7 points:
1-LA DURÉE EXCESSIVE DES DIRIGEANTS ARABES AU POUVOIR
Dans les pays arabes, la durée au pouvoir des présidents et leur gestion des affaires de l’Etat sortent du cadre normal de la gouvernance telle que nous le constatons dans ce monde en pleine mutation surtout dans les pays occidentaux.
L’illustration parfaite de cette réalité a été celle du colonel Kadhafi au pouvoir depuis le 1er septembre 1969, soit quarante deux ans de règne sans partage et qui s’apprêtait à céder son pouvoir à son fils, Sait al islam. Même son de cloche avec Hosni Moubarak au pouvoir quant à lui depuis l’assassinat d’Anouar Al Sadate le 13 octobre 1981 soit 30 ans au volant de l’Egypte avant d’être renversé. Ce dernier, de toute évidence, selon les analystes, réservait également son “trône” à son fils Gamal Moubarak. Au Yémen, Ali Abdallâh Saleh est à la tête du pays depuis 33 ans tandis qu’au sultanat d’Oman, le sultan Qabous ibn Saïd règne et c’est peu dire, depuis le 23 juillet 1970 soit une longévité de 41 ans, record non loin de celui de Mouammar Kadhafi. Omar el Béchir caracole à la tête du Soudan, le plus vaste pays d’Afrique, depuis 22 ans. Bachard Al Assad qui fait la une de l’actualité du fait des tueries qui sont devenues légion dans son pays ne fait pas exception à la règle puisqu’il dirige de main de fer la Syrie
L’ancien Président tunisien, Zaïne El Abidine Ben Ali
Le Président Egyptien déchu, Mouhamad Hosni Moubarak
qu’il a héritée de son père Affez Al Assad depuis 11 ans.
KADHAFI A VU PASSER CINQ PRÉSIDENTS AMÉRICAINS ET
AUTANT DE PRÉSIDENTS FRANÇAIS
Autant dire qu’on a affaire à des Monarchies qui ne disent pas leurs noms dans ce monde où de plus en plus, la durée au pouvoir n’excède pas deux mandats généralement de 5 an ou 7 au maximum et même quatre ans pour les Etats-Unis d’Amérique. Autrement dit, Mouammar Kadhafi a vu passer cinq présidents américains à savoir Jimmy carter, Ronald Reagan, Bush père, Bill Clinton, Bush fils et enfin Obama dont il n’a pas vu la fin du premier mandat .Il a également côtoyé le général De Gaulle, Georges Pompidou, Valéry Giscard D’Estain, François Mitterrand, Jacques Chirac et enfin Nicolas Sarkozy dont il n’a pas vu la fin de mandat et qui à travers l’OTAN, aura contribué à sa chute.
2 - LE MANQUE DE DÉMOCRATIE Ce constat est la suite logique de ce qui précède au risque même de s’y confondre. En effet, dans ces pays notamment en Libye, en Tunisie et en Egypte, ce sont des pouvoirs sans partage qui sévissaient a l’aide d’une police soumise et forte et d’une même armée sous contrôle à travers des hommes de confiance placés à la tête des commandements généraux même si ceux-ci feront défection par la suite à causes d’un concours de circonstances. Actuellement, les tueries de la Syrie qui sont évaluées à plus de 3000 morts, montrent à quel point ces régimes sont ou étaient verrouillés et comment le pouvoir était géré sans partage avec des partis uniques aux ordres des dirigeants.
Autant dire qu’on avait affaire avec les régimes déchus ou qu’on avait affaire avec ceux qui sont au pouvoir, à des régimes qui riment avec la présidence à vie ou encore à des pouvoirs monarchiques qui ne disent pas leurs noms et qui n’ont rien en commun avec le modèle démocratique en vogue dans le monde.
3 - LE MANQUE DE PERSPECTIVE POUR UNE JEUNESSE EN PROIE AU CHÔMAGE
Cette révolution dans les pays arabes,cette réaction inexplicable pourrait-on dire de Mohamed Bouazizi,dans un pays musulman où
l’islam interdit le suicide,est la matérialisation d’un ras-le-bol d’une jeunesse en proie au chômage mais surtout au manque de liberté et qui n’a d’autre issue que de s’exiler vers l’Europe et cela au prix de la vie .C’est ainsi que beaucoup de jeunes des rives de la Méditerranée,empruntent de frêles embarcations qui s’échouent souvent en mer faisant des dizaines de morts. Dans le cas spécifique de la Tunisie, le système scolaire et universitaire qui est l’un des plus performants en Afrique, est en fait un système qui forme des chômeurs. A cet effet, Sidi Bouzid, la ville d’où tout est partie, compte un taux de chômage de
4-LA CORRUPTION ET LA GABEGIE DES TENANTS DU POUVOIR
Un autre facteur et non des moindres, est lié au fait que la jeunesse dans ces pays était excédée par les apparatchiks du pouvoir qui faisaient main basse sur tous les biens de l’Etat et qui avaient érigé la corruption en système de vie. En Tunisie par exemple, la gestion des affaires de l’Etat était dynastique, dirigée par la famille du président et surtout par celle de son épouse. Léila Trabelsi et sa “cour” constituée par ses frères,cousins, neveux gendres et autres affidés qui géraient tous les secteurs clés de l’économie tunisienne de sorte que la rue n’hésite pas à faire d’elle,la cause principale du
renversement de son époux de président. Quant à Mouammar Kadhafi, sa fortune évaluée à des milliards de dollars ou d’euros, faisait de lui l’un des hommes les plus riches du monde selon la fondation Forbes et qui tenait sous sa coupe à l’aide de millions de pétrodollars, beaucoup de dirigeants
de ce monde et non des moindres. Les frasques de ses enfants milliardaires pour la plupart, et dont le plus illustre, Saïf al Islam vient d’être arrêté, défrayaient la chronique et faisaient la une des journaux peoples de ce monde. Le Raïs égyptien Hosni Moubarak, même s’il s’est montré plus discret avant sa chute, a également amassé une fortune considérable en 30 ans de pouvoir découverte après sa chute. A l’opposé de ces fortunes faramineuses le peuple mourait de faim.
5-LE DÉVELOPPEMENT DES RÉSEAUX SOCIAUX À TRAVERS INTERNET.
Un autre facteur très important qui a changé le cours de l’histoire dans les pays arabes est le développement des réseaux sociaux à travers Internet et les différents Blogs qui ont permis de contourner la mainmise des Etats sur les médias d’Etats et sur les circuits de communications traditionnelles. Cette révolution a permis de montrer s’il en était encore besoin, qu’aujourd’hui, aucun pouvoir ne peut museler les populations de plus en plus formées et de plus en plus ouvertes sur le monde. En effet, c’est par le réseau mondial, c’est-à-dire, Facebook, twitter, les sites de streaming vidéo, que le monde entier a pu suivre de manière instantanée ce qui se passait dans ces
pays. C’est le cas aujourd’hui en Syrie au grand dam des autorités, impuissantes devant cette révolution technologique. En Egypte, on compte aujourd’hui au bas mot environ 24 millions d’internautes et des milliers de
Blogs qui leur permettent d’alimenter le peuple en nouvelles non officielles dans ces pays où les polices sécrètes veillent
Bachar El Assad toujours au pouvoir en Syrie, mais confronté à la révolution d’une partie du Peuple et à la pression de la Ligue Arabe.
la jeunesse surtout estimé à 60%.
au grain. aller pour le mieux. Dans le meilleur des
mondes possibles, la coercition amène
Le Sultan d’Oman, Qaboos Ben Saïd a 41 ans de règne
6-DES RÉVOLUTIONS SOCIALES ET LAÏQUES MAIS NON ISLAMIQUES
Cette révolution également va à l’encontre d’un autre préjugé qui semble coller aux pays arabes comme une sangsue, c’est-à-dire Al QAïda, l’intégrisme l’islamisme, etc. En effet, ces mouvements qui ont fait chuter les régimes jusque-là considérés comme indéboulonnables, n’ont rien à voir avec l’islam et encore moins les Islamistes. Elles n’ont été menées, ni par Al Qaïda comme voulait le faire admettre Kadhafi en Lybie ni par les Frères Musulmans pourtant bien organisés en Egypte. Ce
sont des révolutions sociales menées par des jeunes poussés par leur désir de changement et qui ont sacrifié leur vie pour le changement .montrant ainsi au monde entier, qu’on ne peut opprimer indéfiniment un peuple qui, s’il est excédé, peut sacrifier sa vie à l’image des combattants de Missrata
en Lybie ou de Deïra en Syrie ou encore de ces milliers de manifestants et manifestantes à Tunis ,Sana(Yémen) qui se font tuer tous les jours ou qui se sont fait tuer sous les balles d’une police politique qui n’hésite
Le Président Yéménite Ali Bdallah Saleh
pas à tirer sur elle à balles réelles.
7-L’ARBRE CACHAIT LA FORÊT
En fin de compte, au terme de cet article qui brosse de manière succincte mais non exhaustive, le phénomène de
la Démocratie dans les pays arabes, il est loisible d’affirmer que l’arbre cachait la forêt dans ces pays où tout semblait
tout de même le peuple à reclamer la liberté et la démocratie. A force de museler un peuple, il finit par se révolter; toute chose qui a des conséquences inéluctables.
kemebrama@hotmail.com
/prochainement\ '
L’EXCEPTION
/ MAROCAINE /
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DJEDDA
TOURISME
Shopping avec Dr Sanogo Mamadou
Il est diabétologue et suit les diabétiques depuis quelques années lors des éditions du Hadj. Pendant ses heures de repos, il est un familier des marchés de Djedda. Nous l’avons donc suivi par curiosité lors de son shopping.
Dans l’attente des départs pour Médine une fois le Hadj terminé, tout le monde en profite pour faire des achats tout azimut. Le vendredi, à cause de la grande prière, les magasins sont ouverts de 17H à 23 heures. Nous sommes partis à Djedda à quatre dans un véhicule de transport en commun de luxe. Dans cette ville, le carburant coûte moins cher que l’eau (1 rial équivaut à environ 150 francs CFA pour un litre alors que la petite bouteille d’eau d’un demi litre coûte deux riais). Après un monument matérialisant un Coran ouvert qui marque la fin de la Mecque,
Le docteur Sanogo avec le propri'taire du magasin et un de nos compagnons de shopping (9).
Réf. : CN1/0012-11/SA/Pdt
Le docteur Sanogo dans un magasin de vente d’appareils électroniques.
nous avons fait un voyage d’environ quarante cinq minutes dans la grosse cylindrée. Tout le monde ici peut faire de sa voiture personnelle un « taxi » sans contrainte majeure. Mais généralement, les voitures ne sont pas très propres car l’eau ici est une denrée rare ; en témoigne l’eau de mer dessalée servie par les camions citernes quotidiennement et qui sert d’eau courante dans les grands hôtels. Puis nous arrivons dans le grand centre commercial qu’est Djedda. Arrivés à Djedda, les magasins sont visibles partout, car truffés de guirlandes lumineuses comme tous les édifices aussi bien spirituels que matériels. Ce qui donne à toute la ville une ère de fête. Nous sommes allés pour surtout acheter des appareils numériques chez un fournisseur que le docteur connaît très bien. A notre arrivée dans le
magasin, pas loin de la gare, l’accueil très chaleureux se solde par un excellent thé à la menthe, qui est d’ailleurs réclamé par tous. Après les échanges d’informations entre clients et vendeur, une discussion animée s’engage avec le propriétaire du magasin sur les remises en français et en anglais. Pendant ce temps, d’autres clients profitent pour fouiner dans tous les coins et les recoins du centre commercial. Selon les informations recueillies, les produits dans cette ville sont de bonnes qualités. Même si les non musulmans et les femmes non voilées sont plus visibles à Djedda, la prière occupe une place de choix dans les habitudes. Ce qui explique en partie la présence sur le marché d’une grande quantité de tapis de prières.
Dao Fatime Kaba
Objet : Appel à candidature pour Bourses d’Etudes
J’ai été informé par Lettre N°02/MRMPD/CAB du Ministère d’Etat, Ministère du Plan et du Développement de l’appel à candidature au programme de la Banque Islamique de Développement (BID) pour l’année académique 2011 -2012.
Les bourses sont ouvertes aux étudiants et travailleurs dans les spécialités suivantes : Sciences, Ingénierie, Technique, Santé /Médecine, Statistique, Démographie, Agronomie, Recherches et Disciplines connexes.
Les conditions d’octroi de la bourse et les dossiers à constituer, peuvent être consultés sur le site www.cnicosim.org ou au secrétariat du Conseil National Islamique (CNI) sis à la Mosquée d’Aghien.
La date limite de dépôt des candidatures étant fixé au 30 novembre 2011, les postulants de vos structures devront déposer leur dossier le 25 novembre 2011, délai de rigueur.
Dans l’attente, je vous prie d’agréer, cher frère, l’expression de nos sentiments fraternels.
Le vice président du CNI
TOURE Fama
COMMUNIQUE
INTERVIEW AVEC...
Dr SANOGO :
“Une centaine de personnes viennent me voir pour le suivi effectif de leur diabète’’
Bien qu’étant friand d’appareils numériques, le Docteur Sanogo est venu surtout pour suivre l’état de santé de nos pèlerins. Il nous fait le point de sa section à Makka.
A la suite des visites pré pèlerinage à Abidjan, vous aviez combien de personnes atteintes de diabète à suivre sur place à Makka?
Environ 179 malades constatés à Abidjan à suivre.
Et actuellement sur place, combien d’entre eux viennent vous voir ?
Une centaine de personnes viennent me voir pour le suivi effectif de leur diabète.
Nous pouvons dire pour les absents: point de nouvelles, bonnes nouvelles, n’est ce pas ?
Pas forcément...
Pourquoi ?
Parce qu’ils sont certainement trop préoccupés par les rites du Hadj pour s’occuper de leur santé.
Et qu’est-ce que vous leur conseillez
7
Ce que je peux leur conseiller, c’est de
ne pas s’oublier. De toutes les façons, pour bien faire le Hadj, il faut être en bonne santé, et pouvoir retourner en bonne santé aussi. Cela passe nécessairement par un suivi médical rigoureux et correct. Donc, ils doivent venir voir leur médecin traitant sur le site du pèlerinage.
Donc pendant toute la période du Hadj, combien de fois un diabétique doit venir à l’hôpital ?
Cela se discute au cas par cas. Ceux qui sont bien équilibrés, nous les voyons une ou deux fois pendant tout le circuit du Hadj. Mais ceux qui ne sont pas équilibrés doivent voir leur médecin traitant tous les jours.
En plus des diabétiques, est ce que vous suivez aussi les hypertendus ? Non, il y a une spécialiste, un cardiologue, qui est venu spécialement pour cela. C’est une consultation séparée.
Votre mot de fin
Je souhaite une bonne fin de pèlerinage à tous les ivoiriens et un bon retour à la maison.
Dao Fatime Kaba
Appel à candidature
BANQUE ISLAMIQUE DE DEVELOPPEMENT:
PROGRAMME DES BOURSES EN SCIENCE ET TECHNOLOGIE (2011-2013)
24 AOUT 2011
Le Ministre d’Etat, Ministère du Plan et du Développement informe le public ivoirien que la Banque Islamique de Développement (BID) met à la disposition des étudiants et travailleurs Ivoiriens, des Bourses d’Etudes en Science et Technologie pour l’année 1432H(2011-2012). Les bourses seront octroyées à compter du mois de septembre 2011.
Dans le cadre de ce programme, les candidats sélectionnés bénéficieront de bourses d’études dans les domaines suivants :
Science, Ingénierie, Technologie, Santé/Médecine, Statistique, Démographie, Economie, domaine de recherche et dans les disciplines connexes.
LES CONDITIONS D’ELIGIBILITE SUIVANTES :
1. Etre ressortissant(e) d’un des pays membres de la BID
2. Etre proposé(e) par une institution scientifique de recherche de son pays 3. Etre âgé de 30 ans au maximum au moment du dépôt de la candidature 4. Etre diplômé en science et technologie
5. Justifier d’un niveau académique au dessus de la moyenne
6. S’engager à retourner dans son pays à la fin des études
7. Ne pas être bénéficiaire d’une autre bourse
8. Etre en bonne santé et accepter de subir des tests médicaux si sa candidature est retenue
Les candidats postulant pour des études en Statistiques et les disciplines connexes, doivent remplir les conditions d’éligibilité supplémentaires suivantes
1. Etre statisticiens travaillant déjà dans les établissements de statistiques nationaux ou régionaux dans les pays membres de la BID ;
2. Exerçant un emploi permanent avec au moins une année de service dans les établissements de statistiques nationaux ou régionaux des pays membres ;
3. S’engagent à réintégrer leurs établissements à la fin de leurs études.
Islam
COMMUNIQUE
Dans le cadre de la contribution au processus de réconciliation nationale, l’hebdomadaire Islam Info organise la 1ère Edition de son CROSS populaire dans la commune de Bingerville.
Date : samedi 26 novembre 2011 - Heure : 07 heures 30mn
Lieu de rassemblement : Au parking de la Sicogi 1 à Bingerville.
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Les communautés, les associations, les écoles confessionnelles et les ONG sont vivement conviées à cet événement de la réconciliation nationale.
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CONTACTS
02-44-43-75 / 47-82-95-97
Islam Info N°316du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03 Mouharam 1433 H
CALENDRIER MUSULIVIAN
UN CALENDRIER LUNAIRE
Le calendrier musulman, ou Hégire, est un calendrier lunaire, à la différence du calendrier arabe pré-musulman, d’origine araméenne, où on intégrait régulièrement un mois supplémentaire pour rester en phase avec l’année solaire.
On parle d'année hégirienne (ou de l'Hégire) car il est question d'une chronologie qui prend son origine avec l'Hégire (Al hijra), c'est-à-dire l'émigration de notre Bien-Aimé Prophète (saw) à Médine. L'année hégirienne comprend 12 mois lunaires, c'est-à-dire que la durée de chaque mois est liée au cycle de la lune : à chaque nouvelle lune, c'est un nouveau mois qui commence. Le cycle lunaire n'atteignant pas 31 jours comme c'est le cas de certains mois du calendrier solaire, l'année hégirienne est donc plus courte - d'environ 11/12 jours.
C’est avec le Coran que le calendrier devient exclusivement lunaire. [Les croissants de lune]"servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le pèlerinage." (2- 189), et les mois commencent avec la vision de la nouvelle lune. Composé de 12 mois de 29 ou 30 jours, il se décale donc chaque année de 10 ou 11 jours par rapport au calendrier occidental (grégorien) et accomplit une révolution complète en 36 ans.
« Oui, le nombre des mois, pour Dieu, est de douze mois inscrits dans le livre de Dieu, le jour où il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés. Telle est la Religion immuable. Ne vous faites pas tort à vous-mêmes durant ce temps. » [Sourate 9 - verset 36]. Quatre de ces mois sont sacrés, Muharram, Radjab, Dhû al-Qi'dah et
Les mois du calendrier hégirien
N° Nom du mois Signification
1 Muharram mois sacré
2 Safar mois vide
3 Rabi' al Awwal (Rabi I) premier mois du printemps
4 Rabi' al thani (Rabi II) second mois du printemps
5 Jumada al Awwal (Jumada I) premier mois de sécheresse
6 Jumada al thani (Jumada II) second mois de sécheresse
7 Rajab mois révéré
8 Sha’bân mois de la division
9 Ramadan mois de la grande chaleur
10 Shawwal mois de la chasse
11 Dhû al-Qi'dah mois du repos
12 Dhû al-Hijja mois du pèlerinage
Islam o
uumunsuHomuaKU
Dhû al-Hijja.
UN CALENDRIER QUI COMMENCE AVEC L'HÉGIRE
C’est le calife Omar (634-644) qui instaure le calendrier musulman, en prenant comme point de départ l’exil de Mahomed fuyant la Mecque vers Médine, le 16 juillet 622.
C’est l’an 1 de l’Hégire, et le 1° Muharram de l’an I.
POURQUOI CHOISIR CETTE DATE ?
La fuite vers Médine est un des tournants de l’histoire de l’Islam, un de ses actes fondateurs.
Il n’était pas souhaitable de choisir la date de la mort de Mahomed, jour triste qui ne peut pas débuter une nouvelle ère, et la date de sa naissance n’était pas connue avec certitude.
LA STRUCTURATION DU TEMPS DANS LE CALENDRIER MUSULMAN
Les musulmans ont adopté la semaine de 7 jours, en la faisant débuter le
dimanche. Seul le vendredi a un nom particulier.
Le jour (et donc le mois, et l’année...) commence le soir, et il est divisé en cinq parties inégales et qui vont varier pendant l’année, puisque dépendant du coucher du soleil (moment où l’on ne peut plus distinguer un fil blanc d’un fil noir).
1. Al maghrib, le coucher du soleil 2. Al isha, deuxième heure de la nuit 3. Al sobh, l'aurore
4. Ad dhuhr, midi
5. Al asr, milieu de l'après-midi.
Ces cinq parties correspondent aux cinq prières des musulmans.
Le vendredi a été choisi comme jour de prière par Mahomed. Peut-être parce que l’Hégire a eu lieu un vendredi, et enfin le vendredi était traditionnellement le jour de l’assemblée.
Le commencement du jour et du mois se déterminent par la certification, "à moins qu'il soit prouvé par un calcul astronomique que cette certification est impossible".
El Hadj Imam Meité
LES ACTES D’ADORATIONS DES PREMIERS JOURS DU MOIS MOUHARAM
1- La veille du 1er Mouharam :
a- Une prière de deux rak'ah: Réciter dans la 1ère rak'ah, la sourate Fatiha et la sourate 6, et dans la seconde après la Fatiha la sourate Yâ-Sîne (s 36)
b- Une prière de deux rak'ah: réciter dans chaque rak'ah la sourate Fatiha et 11 fois al-lkhlâç 112).
Selon la Tradition, le Prophète (saw) dit: "Quiconque accomplit cette Prière la veille du 1er
Mouharam et jeûne le lendemain, qui est le premier jour de l'année, aura accompli le bien tout au long de l'année. Et s'il venait à mourir entre-temps (avant la fin de l'année), il ira au Paradis
2- Le jour du 1er Mouharam
a- Jeûner ce jour: selon l'Imam al-Redhâ :"Quiconque jeûne pendant ce jour, Allah exaucera son Do'â1 (prière de demande), comme II a exaucé le do'â' du Prophète Zakariyyâ (Zacharie) - Accomplir, comme le faisait le Prophète (saw) ce jour, deux rak'ah de prière recommandée.
3- Le 3ème jour du Mouharam: c'est le jour où le Prophète Youssouf (Joseph) fut délivré de la prison.
Quiconque fait le jeûne ce jour, Allah aplanira ses difficultés et le délivrera de ses afflictions.
4-La nuit de la veille du 10ème jour du Mouharam:
Quiconque veille cette nuit en accomplissant les actes d'adoration appropriés, aura la récompense spirituelle décernée pour l'adoration de tous les Anges, ou de 70 ans d'adorations. De nombreux actes de piété sont recommandés pendant cette nuit, dont notamment:
-- Une prière de deux rak'ah: réciter dans chacune d'elles la sourate Fatiha, et trois fois la
sourate al-lkhlâç (112). A la fin de la prière, dire 70 fois : "Subhân-Allâhi, wa-l-hamdu il-l-lâhi wa lâ ilâha illâ-llâhu wallâhu akbar, wa lâ hawla wa lâ qûwwata illâ bi-llah-il-'Aliyy-il-’Adhîm"
(Gloire à Allah et louanges à Allah, il n'y a de Dieu qu'Allah, Allah est le plus Grand, et il n'y de force ni de puissance en dehors d'Allah, le Très-Haut et l'Inaccessible".
-- Quatre rak'ah de prière, à accomplir vers la fin de la nuit. Réciter, après la sourate Fatiha, dans chaque rak'ah, dix fois le Ayat al-Kursî (verset de Kursî), la sourate al-lkhlâç, la sourate al-Falaq (113) et la sourate al-Nâs (114). Et à la fin de la prière,réciter 100 fois la sourate al-lkhlâç
-Quatre rak'ah de prière, conforme à la Prière de l'Imam Ali (s). Réciter dans chaque rak'ah cinquante fois la sourate Fatiha et la sourate al-lkhlâç (112). A la fin de la prière, invoquer autant que possible Allah, prier sur le Prophète et sa Famille.
D’après el Bukhârî et Muslim, selon ibn ‘Abbâs, une fois arrivé à Médine, le Messager d’Allah (saw) trouva les juifs jeûnant le jour de ‘Âshûra. Dès lors, il (saw) les interrogea en ces termes : « Quel est ce jour que vous consacrez au jeûne ?
- C’est un jour illustre ont-ils répondu. Il correspond au jour où Allah sauva Moussa et son peuple des mains de Pharaon et de son armée qu’Il fit périr sous les eaux. Moussa lui consacra alors un jour de jeûne par reconnaissance envers Allah. C’est pourquoi, nous jeûnons ce fameux jour.
- Nous sommes plus dignes et plus proches de Moussa que vous, leur a-t-il répondu.»
El Hadj Imam Meité
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa ♦ DG des Edition Alif: E.D Othman ♦ Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2000 11 ♦ Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 ♦ N° CC: 0812725 S ♦ RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 ♦ N° CNPS: 129 152 ♦ Compte SGBC-siège: 011149854472 ♦Directeur Général et Directeur de 1
Publication: CISSE Mamadou ♦ Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) ♦ Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 3812 83 ♦ Service
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AEEMCI
SEMINAIRE COMMUNAL DE FORMATION ISLAMIQUE
Adjamé, Terre de la 7ème Edition
C’est la commune d’Adjamé, dans le district d’Abidjan qui a accueilli la 7ème Edition du séminaire Communal de Formation Islamique (SECOFIS) de I’ Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire des sous comités d’Adjamé et de Koumassi.
Du Vendredi 14 au Jeudi 20 octobre 2011, plus de 200 jeunes musulmans issus de diverses villes et communes d’Abidjan, écoles primaires, secondaires et supérieures de notre pays ont renforcé leur foi islamique et leur implication dans le processus de réconciliation nationale.
A travers le thème central, "Quel apport de la jeunesse musulmane dans le processus de consolidation de l’unité ?", l’imam Dosso Amadou de la Mosquée de la Riviera III a instruit les séminaristes en ouverture des travaux. Des cours de formation islamique et académique, débats, projection de film, jeux concours, Sketchs, activités sportives et bien d’autres ont permis aux participants de fraterniser, d’échanger leurs expériences et d’acquérir de nouvelles connaissances. L’un des moments forts de ce programme a été l’intervention de l’Imam Sékou Sylla, chargé de la communication du COSIM et l’Imam central de l’AEEMCI. L’Imam a éclairé la jeunesse
L’Imam Sekou Sylla a pris part à ce séminaire..
musulmane sur le sens de quelques versets du noble Coran au cours d’une séance de Tafsir ou interprétation du Saint Coran. Le frère Ibrahim Sidibé, fils d’Adjamé et parrain du Séminaire, l’Amir national de l’AEEMCI, Vahma Kamagaté, les Frères Diabaté Fousseni, Massamba Touré et Ali Diarrassouba de la radio nationale islamique Al Bayane, l’Imam du Sous comité d’Adjamé Naparé Ibrahim ont apporté des connaissances aux séminaristes et leur soutien au Comité d’organisation piloté par les
Nombreux étaient les séminariste qui ont éffectué le déplacement.
Responsables des sous-comités AEEMCI d’Adjamé et de Koumassi avec à leur tête Dagnogo Mamadou, Président du Comité d’Organisation. Après une semaine d’apprentissage, de renfort islamique, de prières et d’activités récréatives, les participants du SECOFIS ont promis se retrouver l’année prochaine pour la 8ème édition à Koumassi selon le bon vouloir d’Allah (SWT).
Palmer 31
Les élèves des écoles coraniques qui ont participé, en ont tiré profit.
ADJAME
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE
CONSTITUTIVE DE LA MUDEMSO
Touré Youssouf à la tête de la structure
La Mutuelle de Développement Economique, Social et culturel de Mahou Sokourala (MUDEMSO) a tenu récemment son assemblée générale constitutive. Ce fut une grande occasion pour les fils et filles de cette localité pour échanger sur leur souci commun qui est le développement de leur village.
Comme toute oeuvre musulmane, c’est par une lecture psalmodiée du Noble Coran faite par Oustaz Doumbia Yaya que les travaux ont commencé. Dans la matinée du Dimanche 25 Zoul Qaada 1432 de l’hégire, correspondant au 23 Octobre 2011, hommes et femmes, adultes et jeunes de Mahou Sokourala s’étaient réunis dans la salle des fêtes de la mairie d’Adjamé. L’objectif de cette
Les participants étaient très nombreux à cette AG constitutive
rencontre n’était autre que de mettre sur pied une structure devant oeuvrer pour le développement de Sokourala, village de la sous-préfecture de Touba, dans la région du Bafing au nord-ouest de la Côte d’Ivoire. En effet, grâce aux efforts d’un comité ad-hoc qui a travaillé à cet effet pendant trois ans, la « Mutuelle de Développement Economique, Social et culturel de Mahou Sokourala », (MUDEMSO) en abrégé, a vu le jour. Pour la circonstance, le vice-président de ce comité, M. Koné Youssouf a salué la mémoire de leurs aînés disparus qui leur ont tracé ce chemin « pour le volume et la qualité du travail abattu ». Il n’a pas manqué de rendre un hommage aux membres dudit comité et à celui des religieux. Cette assemblée générale a été meublée par l’adoption des statuts et règlement intérieur après amendements et modifications. Un rappel sur « le bien-fondé de la mutuelle » a été fait par l’imam Touré Zoumana, fils de Sokourala et membre de la MUDEMSO. Il a prodigué de sages conseils à ses frères et parents venus nombreux pour l’occasion. Il les a ainsi invités à l’union car selon lui, « l’union acquiert la grâce et la baraka d’Allah ». A la fin des travaux, les fils et filles de Sokourala ont porté leur choix sur M. Touré Youssouf pour présider aux destinées de la MUDEMSO pour un mandat de 4 ans.
Sanogo Mamadou Abou Amirat
TOURÉ YOUSSOUF
(Président de MUDEMSO)
“Nous avons créé cette mutuelle pour effectuer des activités de développement, des actions sociales et culturelles”
Cette mutuelle a été créée pour palier à une insuffisance. Au commencement, il y avait un GVC qui a été transformé en un comité de développement. Pour épouser l’ère du temps, nous avons créé cette mutuelle pour effectuer des activités de développement, des actions sociales et culturelles. Dans un premier temps, nous allons promouvoir les valeurs de réconciliation et de rassemblement. Dans un second temps, l’accent sera mis sur les actions de développement proprement dites. Nous allons rénover certaines infrastructures comme l’école primaire, le dispensaire, la maternité et le foyer des jeunes qui sont restées longtemps sans entretien. Au niveau de la jeunesse, nous allons mettre en place un fonds, une sorte de micro finance qui leur permettra de financer leurs projets dans le domaine de l’anacarde, de l’hévéa, des cultures du riz, du maïs etc. Ces fonds devront être remboursés à court ou à moyen terme.
Par Sanogo Mamadou
PROPOS DE ...
TRANSFERT D'ARGENT
'Il ri jp os chaque jour_pour se rapprocher davantage de vous. SMCXT ouvre ses portes à : ,A:NyjA:Mj4:N\:B'UyO ,:FJ<ÆMJAL*m(yU^ .Q^'JD&UJAW.GOïMT'r^ ,QO:N'^rr,
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09 BP 2900 Abidjan 09. Rm2O371288, Cel : 012 65726. 02003372. 02031212. 01961212 — Email: mas£acourrlerâvpre£S^yaHoo.fr/ m.^SâCûUrr<erâïprÉ&s^hûtmall.fr
Islam Info N°316du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03 Mouharam 1433 H
SLAM AU FEMININ
onfidence
Sidibé Ramatou god. speed2@yahoo. fr
’moignage
Mme Dao Fatim Kaba
Je veux être meilleur que moi-même (suie ettw
AVERTISSEMENT
ARRIVER À SE DÉTACHER DE SOI EN TANT QU OBSTACLE
Pour changer, il faut déjà être capable de s’imaginer différent, c'est-à-dire meilleur que nous le sommes.
L’être humain est fragile. Même lorsqu’il prétend le contraire et qu’il affiche une force résolue et inébranlable, il sait dans son for intérieur que ses châteaux de cartes peuvent s’écrouler à tout moment. Mais il faut arriver à cesser de geindre au sujet des soi-disant limitations qui nous empêchent d’agir, de se donner l’opportunité de s’améliorer.
La vie et la fréquentation d’autrui nous conduisent à subir des traumatismes patents. Personne n’en est exempt. Pour nous protéger, nous réagissons en mettant en place des résistances qui, à la longue, se cristallisent en système de comportement et nous conduisent à les confondre avec notre personnalité mais elles ne sont pas notre personnalité.
En travaillant sur les principaux obstacles qui hier ont fait naître et alimenter nos résistances et qui aujourd’hui encore continuent de les alimenter, nous pouvons parvenir sinon à les vaincre, du moins à les adoucir, à les rendre plus flexible, travail qui nous permet de mieux découvrir qui nous sommes vraiment et comment nous voulons concevoir notre vie.
Selon Patrick Estrade, psychologue et psychothérapeute « Se débarrasser de soi-même signifie se débarrasser de ce mauvais alter ego qui, si souvent nous accompagne au cours de notre vie, au point de parfois vouloir prendre toute la place, qui nous pousse à agir contre nous-même, contre nos intérêts, contre nos sentiments, contre notre nature profonde qui nous conduit à des comportements vis-à-vis des autres et de nous-même. »
LE CHANGEMENT EST POSSIBLE
Le seul fait de vouloir changer ne sera pas suffisant pour y parvenir. Vous apporterez sûrement certains changements à vos habitudes mais tôt ou tard, vous aurez à surmonter certains obstacles.
Commencez par déterminer les raisons qui vous motivent à changer. Voici quelques conseils pour vous aidez à déterminer de bonnes raisons de vouloir changer: - Déterminer vos motivations
réelles pour vouloir changer. Plus elles seront claires, plus ce sera facile d’y parvenir.
- Plus vos raisons seront personnelles, plus ce sera facile de changer.
- Plus vous voudrez effectuer ces changements pour votre propre bénéfice, plus ce sera facile d’y arriver
- Plus vous voudrez effectuer ces changements pour faire plaisir à quelqu’un d’autre, plus il sera difficile de persévérer.
Consignez vos raisons personnelles de changer, commencez dès maintenant.
A la première page d’un cahier d’exercices de motivation, dans une section intitulée : pourquoi voulez-vous changer ? inscrivez trois raisons qui vous motivent à changer, chaque fois que vous penserez à une raison, ajoutez-la à la liste.
Ces raisons personnelles vous aideront à persévérer.
RÉORIENTER LES CHOIX DES FRÉQUENTATIONS
L’environnement dans lequel nous évoluons peut avoir des retombés inhibiteurs sur notre quête du meilleur. Nous laissons une certaine image auprès des personnes qu’on fréquente de sorte que le moindre changement de notre part peut susciter des remarques qui pourront avoir pour effet de semer le doute en nous.
Les personnes avec qui nous vivons maintes expériences auront du mal à nous accepter comme tel au point de couper le contact. Les activités auxquelles nous avions l’habitude de participez seront d’énormes tentations. Il faudra beaucoup de courage pour arriver à se soustraire de tout ça.
La recherche de cadre et de personne qui vont de paire avec notre nouveau objectif agira en tant que catalyseur seulement. Tout doit se faire à un rythme qui sera le plus supportable sur le plan psychologique selon l’individu.
Le changement de soi ne se fait pas du jour au lendemain. Cette personnalité qui nous fait violence s’est construite sur toute une vie alors la patience et la tolérance envers vous-même doivent être vos alliés de toujours.
Surtout ne jamais renoncer après un échec, toujours recommencer jusqu’à atteindre ces objectifs. Ce n’est qu’à ce prix que l’on peut y arriver.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les
Guides religieux, ne vous jalousez pas!
Un jour, je suis allé saluer un ami. Il m’a demandé d’enlever des colas en sacrifice. Douze (12) colas car Allah SWT par l’intermédiaire de quelqu’un devait me montrer des secrets spirituels.
Je les ai payées et je les ai données à un vieillard. Deux mois plus tard, je suis allé dans un restaurant sur mon lieu de travail pour déjeuner. Lorsque j’ai fini et que je ressortais, la petite sœur de la propriétaire du restaurant, une chrétienne, m’a barré la route. Elle m’a annoncé que Dieu allait faire quelques merveilles pour moi en me les citant. ‘Si tu n’en es pas sûr, d’autres personnes te le dirons’.Puis elle m’a laissé passer. Le plus troublant dans l’affaire, c’est qu’elle ne m’a pas demandé de me convertir à la chrétienté mais plutôt de rester sur ce que je pratiquais. Et pourtant, elle m’a vu avec mon chapelet musulman et mon petit bonnet qui ne quitte jamais ma tête. Elle a dit que tout cela était déjà inscrit dans ma main. Il faut dire qu’un responsable religieux m’a dit la même chose. Avant que Soufi Bilal, le malien, ne me le dise au moins quatre ans après. De nombreuses personnes, souvent même dans la rue, me racontais ma propre vie passée, présente et à venir. Concernant mon expérience
ie de Couple:
bambaroun@yahoo.fr
Le désir sexuel
Le désir sexuel est considéré comme l'une des natures humaines les plus importantes. Ce désir est une émotion au même titre que la faim. Allah (SWT) a mis en chacun un penchant et un amour envers l'autre. Chacun d'eux désire s'associer à l'autre pour ce qu'il n'a pas. C'est pourquoi, il faut que les conjoints soient différents dans leur nature, surtout par rapport au désir sexuel.
Le désir de l'homme est fougueux, ardent et déterminé. C'est lui qui recherche la femme à travers les diverses natures sexuelles. Plus il se rapproche de la femme, plus les
textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par
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avec soufi Bilal, c’était un vendredi. Je suis allé travailler au petit marché de l’habitat à Abobo. J’ai décroché mon téléphone après qu’il ai sonné. Mon interlocuteur m’a souhaité la paix. Après que je lui ai répondu, il s’est présenté à moi : ‘Je suis soufi Bilal’. Je ne le connaissais pas en ce moment et je le lui ai dis. ‘Ton petit frère m’a remis ton numéro. C’est pour te dire que le chemin que tu as choisi est le bon. Persévère! Ne te presses pas dans l’adoration de Dieu car II ne te donnera pas immédiatement ce que tu veux. Fais attention à toi et à tes amis marabouts, parce qu’aujourd’hui, beaucoup de personnes ne sont pas bonnes. Si un de tes amis voit en toi un bonheur qu’il ne peut pas avoir, il peut passer par certains procédés pour le détourner de toi’. Il m’a donné beaucoup de conseils. ‘Si Dieu décides que nous nous voyons, nous allons nous voir’. Après A. m’a raconté que quand il est allé chez soufi Bilal, il lui a demandé automatiquement ‘Est-ce que tu n’as pas un frère qui a choisi telle voie spirituelle? ‘. Il lui répondu par l’affirmative en lui précisant qu’il n’y avait pas trop longtemps. Il lui avait donné même mon nom. Soufi Bilal m’a dit qu’il m’aime comme son fils. Il m’a vraiment donné le courage de continuer les adorations
hormones de son cerveau s'excitent, ainsi que son désir. Il peut même parfois montrer une certaine brutalité en cela, à cause de la force de son désir. Il se peut que la grande différence entre le désir de l'homme et œlui de la femme puisse se résumer à cette simple règle : « L'homme donne et la femme prend ».
Nous voudrions ici attirer l'attention des maris sur un fait important dont l'ignorance peut détruire la vie de couple. Le mari qui ne sait pas que le désir de son épouse ne reste pas à un même niveau, qu'il y a flux et reflux, que cela grandit et diminue, en fonction de la fatigue ou de la vigueur, pourrait parfois être étonné de voir son épouse répliquer dans le lit avec nonchalance et froideur, ou avec contrainte
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
en renforçant mon endurance. Dernièrement, il y’a eu beaucoup d’insultes et de critiques à son endroit. Bien que ne le connaissant pas très bien, je ne suis pas très content de ce fait. Mais c’est quelqu’un qui ne fait de tort à personne. Cela m’a découragé, pas par rapport à soufi Bilal, mais plutôt par rapport aux personnalités qui ont émis ces paroles désagréables. Parce qu’il ne faut pas jalouser, ni calomnier quelqu’un qui envoie les gens vers Allah SWT. Ce n’est pas très beau que nos leaders s’entredéchirent. Je ne suis vraiment pas content de l’attitude de ces guides. Parce que quand tout le monde suit la religion, il ne faut pas se jalouser. Si tu voix que quelque chose ne va pas chez quelqu’un, rapproches-toi plutôt de lui et dis le lui de manière sage. ‘J’ai vu tel truc qui ne va pas chez toi’. Mais si ce n’est pas vrai et que tu le crie en public, tu alourdis ta besace d’œuvres d’un grave péché : la diffamation équivalent à l’anthropophagie (manger de la chair humaine). Vous en rendez compte. Déjà pour la personne lamda, c’est énorme. Alors, qu’est-ce qu’il en est pour quelqu’un censé être un guide ?
Ouattara Ahmed
apparente. Il se met ensuite à rechercher les causes de cette froideur, pour laquelle il ne voit aucune excuse évidente, et les inspirations le poussent à croire qu'elle est une épouse fantaisiste et qu'il n'est pas sûr qu'elle soit fidèle. Ce qui l'entraîne à étouffer tous ses sentiments vis-à-vis d'elle.
Le mari doit comprendre les phases que connaît son épouse et doit patienter lors des périodes de froideur sexuelle,sans la contraindre. En échange, la femme doit montrer le moins possible cela, tout en répondant favorablement aux attentes du mari, qu'elle que soit la période de nonchalanœ par laquelle elle passe. Elle doit agir pour rendre heureux son époux sans qu'il ne se rende compte qu'elle se forœ ou fait semblant.
adith & Versets ^t
stuces - beauté
Paré Ahoua
Ne pas s'en prendre aux droits des femmes
Une crème de concombre pour peaux grasses
[Hadith] Abû Shuraych Khuwalid ibn Amr Al Khuza'i rapporte ces propos de l'envoyer d'Allah (sws) : "Mon Dieu, je mets sévèrement en garde ceux qui s'en prennent aux droits des faibles : la femme et l'orphelin"
Cette ancienne recette est particulièrement recommandée pour traiter les peaux grasses. 1/2 concombre, mélanger 1/4 tasse d’eau de rose,
quelques gouttes de teinture de benjoin . Passez au mélangeur le concombre afin d’obtenir une pâte lisse. N’en faites pas grande quantité, une petite tasse suffira. Ajoutez à
la pulpe en purée 1/4 tasse d’eau de rose et la teinture de benjoin à l’aide d’un compte gouttes. Conservez au réfrigérateur.
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Islam Info N°316du Mercredi 23 au Mardi 29 Novembre 2011 - du Araba 27 Zoul Hija au Tarata 03 Mouharam 1433 H
HADJ 2011 : CARNET DE ROUTE
Destination Madina Mounawara
Les premiers convois des pèlerins ont commencé à s’ébranler pour Médine, capitale de la province de Médine, située dans le Hedjaz. Elle a plusieurs noms en arabe: Al-Madina « la ville » ; Al-Madina al-
Munawwara « la ville illuminée », Madinatu an-Nabî « la ville du prophète », ou Madinatu Rasûl Allah « la ville du messager de Dieu ».
C'est dans cette ville que vint
Une vue de la mosquee du Prophète a Medine.
s'installer en 622 (Hégire) Mohamed (SAW), après qu'il eut reçu l'ordre de Dieu de quitter la Mecque, ville distante de plus de 430 km où ses partisans et lui furent torturés parfois même tués pour certains. C’est aussi là qu’il mourut et fut inhumé en 632. La ville abrite son tombeau dans la Masdjid An Nabawi (mosquée du Prophète) ainsi que les premiers compagnons Abu Bakr et Omar (RA) et d’autres personnes importantes de l'islam au cimetière d’AI Baqia. Médine est la deuxième ville sainte de l'islam, après La Mecque. Bien qu'elle ne soit pas un passage obligatoire du Hajj, de nombreux pèlerins venant de La Mecque viennent la visiter pour voir le tombeau de Mohamed SAW, de certains de ses compagnons et de certains lieux historiques de l’islam. Avant l’arrivée des premiers musulmans, la ville était connue sous le nom de Yathrib. C'était une importante agglomération marchande dont les habitants faisaient des pèlerinages annuels à la Mecque. Yathrib abritait des tribus juives (Banu Qainouka, banu Qurayza, banu Nadhir) et deux tribus arabes d’origine yéménite (Banu Aws et banu Khazraj) devenues dominantes vers le début du Vème siècle. Les Qurayza étaient des collecteurs d’impôts durant la domination perse du
Sous les parassoles automatiques de la mosquée de Médine.
Hedjaz. Selon Ibn Ishaq, deux de leurs rabbins auraient persuadé un roi Himyarite, dont le fils avait été tué par des habitants de Yathrib de ne pas exercer sa vengeance en lui révélant la venue future dans l’agglomération d’un prophète issu des Quraych.Vers la fin du Vème siècle, une rivalité s’éleva entre les Aws et les Khazraj. Les Nadhir et les Qurayza se rangèrent aux côtés des premiers, les Qainuka’a appuyèrent les seconds. L’arrivée du prophète SAW permit, sous la bannière de l’Islam, la réconliation des peuples des Aws et des Khazraj, qui étaient des antagonistes. Au décès de Mouhamed SAW puis des quatre califes de l’Islam qui lui ont succédé, l’Islam a connu une évolution fulgurante dans le monde.
Dao Fatime Kaba
Islam Info
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Frédérick Madore