Islam Info #307

Title

Islam Info #307

Publisher

Islam Info

Date

September 21, 2011

issue

307

number of pages

12

Subject

Réconciliation

Enseignement confessionnel islamique

Nuit du Destin

Fondamentalisme islamique

Terrorisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000999

content

^ F Chronique du Vendredi'
DOUA DE LA SEMAINE
Jean Paul II et l’Islam un homme politique musulman (1)
Où en seraient les relations islamo-chrétiennes aujourd'hui si Jean-Paul Il n'avait pas existé ? « Il est triste et honteux » que, malgré tout ce qu'il a fait, « les chrétiens au Moyen-Orient, mais surtout les chrétiens en Irak, soient agressés et persécutés ». C'est ce qu'affirme Mohammad Al-Sammak, conseiller politique du grand mufti au Liban, dans ce témoignage accordé à ZENIT...
Suite P2 H
SAFA ET MARWA
N° 307 du Mercredi 21 au
PRIX : 300 Fcfa Mardi 27Septembre 2011
ARABA 23 AU TARATA 29 CHAWAL 1432H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
EDUCATION NATIONALE
Les 1*“ écoles Islamiques reconnues
les invocations à dire
PALAIS DE LA CULTURE
SILENCE DES MOSQUÉES
Hommage aux femmes
“RÉSUMÉ SUCCINT DES RITES DE LA OUMRA ET DU HADJ 2011”
Réédition de VOTRE LIVRET sur le pèlerinage avec une notable amélioration et une plus grande facilité de lecture et de compréhension
Pour toutes informations, Appelez aux contacts suivants :
07 68 03 03 ou 23 45 03 50 / 08 11 90 66 ou 07 26 11 18 / 05 69 00 10 et 02 21 68 02
Islam Info N° 307 du Mercredi 21
au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
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Chronique du Vendredi
Nécrologie
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Jean Paul II et l’Islam, un homme politique musulman [U
Par Mohammad Al-tSammak, conseiller politique du grand mufti au Liban
islamo-chrétiennes aujourd'hui si Jean—Eaul II
et honteux » que, malgré tout œ
Moyen-Orient, mais surtout les chrétiens en Irak, soient
ce qu'affirme Mohammad Al-Sanrnak, conseiller politique du
témoignage accordé à ZENIT.
LES BASES D'UN DIALOGUE INTERRELIGIEUX Pour la première fois après 34 ans d'interruption, un train a franchi les portes du Vatican. C'était le 24 janvier 2002. La gare du Vatican étant sans électricité, il a fallu activer un train spécial à locomotive pour traîner le train du pape jusqu'à la première station électrique de Rome, qui se trouvait 2 kilomètres plus loin environ. Il avait fallu préparer six wagons pour transporter le pape et ses invités - et j'étais l'un d'eux - jusqu'à Assise, au tombeau de saint François, le tout premier chrétien à être entré en débat théologique avec des Oulémas musulmans. C'était pendant la guerre des francs - les croisades - à Damiette en Egypte. « Et c'est probablement pour cette raison que le pape défunt a choisi Assise pour lancer en 1986 son initiative mondiale de dialogue entre les religions ». C'est de là-bas aussi qu'il a voulu consacrer cette initiative en 2002. Et le pape actuel, Benoît XVI, prépare en ce moment une rencontre de dialogue en souvenir de cette initiative. A Assise, Jean Paul II a lancé un appel à toute l'humanité, affirmant que « le plein rétablissement de l'ordre moral et social brisé, passe par une harmonisation entre la justice et le pardon, car les piliers de la vraie paix sont la justice et cette forme particulière de l'amour qu'est le pardon ». Et en s'inspirant du prophète Isaïe, le pape a dit que « la paix en vérité, c'est faire valoir la justice ». Selon le pape défunt, « le terrorisme est fils d'un fondamentalisme fanatique, qui naît de la conviction de pouvoir imposer à tous l'acceptation de sa propre conception de la vérité. Alors qu'au contraire, à supposer même que l'on ait atteint la vérité - et c'est toujours d'une manière limitée et perfectible -, on ne peut jamais l'imposer à d'autres. Le respect de la conscience d'autrui, dans laquelle se reflète l'image même de Dieu permet seulement de proposer la vérité aux autres, auxquels appartient ensuite la responsabilité de l'accueillir. Prétendre imposer à d'autres par la violence ce que l'on considère comme la vérité signifie violer la dignité de l'être humain et, en définitive, porter atteinte à Dieu dont il est l'image ». La première fois que j'ai rencontré Jean-Paul II, c'était en 1987 lors de sa visite officielle à Malte. C'était la première fois qu'un pape visitait cette île nation. A ce moment-là, je participais à un congrès international dans la capitale, La Valette. L'archevêque de la ville m'a présenté au pape avec d'autres participants qui provenaient soit de pays arabes soit de pays
occidentaux. A peine l'archevêque eut-il prononcé mon nom et celui de mon pays de provenance, le pape prit ma main dans les siennes et me dit : « Du Liban ?... et que faites-vous pour le Liban ? » et ma réponse immédiate fut : « Et vous, que faites-vous pour le Liban ? ». A cette époque-là, la guerre civile au Liban était dans une de ses phases de destruction. Les victimes tombaient en pleine rue, les maisons s'écroulaient sous la violence des bombardements, et les fermes brûlaient avec tout ce qu'il y avait dedans, bétail et récoltes. Le pape fut surpris par ma réponse, et le visage un peu rougi me répondit : « Vous verrez ce que nous ferons pour le Liban... mon fils, le moment n'est pas venu d'en dire plus ». Sept ans après cette rencontre, en 1994, un synode spécial pour le Liban fut convoqué au Vatican, voulu par le pape qui insistait pour que des représentants de toutes les confessions musulmanes au Liban y participent, et pas seulement comme observateurs, mais comme participants à part entière. Cette invitation était une nouveauté absolue dans l'histoire des synodes au Vatican. Aucun musulman n'avait jamais été invité jusqu'ici à participer à un synode spécial pour l'Asie ou pour l'Afrique. A la séance d'ouverture, je me suis approché du pape et lui ai demandé : « Vous souvenez-vous de notre conversation à Malte ? » Il me répondit : « Quelle conversation ? » Je lui répondis : « Celle sur le Liban. » Immédiatement, ses yeux se sont mis à briller et il m'a serré la main en me disant : « C'est vous ! Je ne me souviens pas de votre nom. Pardonnez-moi. Mais je n'ai jamais oublié cette rapide conversation. Je suis très heureux de la participation musulmane au synode. Et je suis particulièrement heureux de vous voir ici avec nous ». Le synode pour le Liban a duré un mois entier, et j'y ai participé pendant trois semaines. Je rencontrais le pape deux fois par jour, une fois le matin et une fois l'après-midi. Et à chaque fois, il se montrait très affectueux et très aimable. Lors d'un dîner privé dans ses appartements, au Vatican, où nous étions seulement huit, je fus surpris d'une très noble initiative du pape qui avait insisté pour qu'il y ait de l'eau et du jus d'orange sur la table, par respect pour notre sensibilité islamique. Un vendredi, lors du synode, j'ai fais passé une note écrite au secrétaire général du synode, le cardinal Schotte, l'informant que j'aurais quitté la salle du synode pour me rendre à la mosquée, demandant à ce que mon absence des rencontres ce jour-là ne soit pas mal interprétée. Le cardinal avait acquiescé exprimant son accord, mais aussitôt après, il avait jugé bon de faire part du contenu de la note au pape qui était assis à côté de lui, et, après un bref échange de paroles avec le Saint-Père, il s'était approché du micro et avait informé les participants du contenu de la note, ajoutant : « Le Saint-Père souhaite que nos hôtes musulmans (et nous étions trois, avec le juge Abbas Halabi représentant de la confession druze, et Saed El-Maula, représentant du Conseil suprême chiite) prient pour la bonne réussite du synode. » C'était un geste inouï à tous les niveaux.
A suivre
1 R R R R R R R R R R R R R R
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IN NA LILAHI WA IN NA ILAYHI RADJIOÛNA
La grande famille Koné Famaria à Korhogo, Abidjan, Bassam, Boston (USA), la grande famille Koné à Papara, Bouaké, Bongouanou et Bonon, les famille de feu El hadj Berté Pessingué, feu Coulibaly Fatogoman, feu Batiéba Ouattara à Abidjan Korhogo et Bouaké, la famille de feu Touré Gaoussou, feu Konaté Sékou,, feu Traoré Ousmane à Abidjan, Korhogo et Bouaké, la famille Koné Kanigué et alliées à Abidjan et Korhogo, la famille Koné Moussa et alliées à Abidjan, Korhogo et Douékoué'.
L’Imam Moussa Dramé de la mosquée Fatouma Zahara de Grand Bassam, les familles alliées N’Diaye, Diagou, Ouattara, N’Dri, Koné, Soumahoro, Dem, Cissé, N’Daw et Akey, les familles alliées Ormon, Koné, Sidibé, Coulibaly, Dosso, Ouattara, Touré, Fofana Abass, Langevin, Odi, Fofana Lacina, Bamba Sadia, la famille Marna Djima, Médecin Colonel, les éducatrices préscolaires et familles amies de l’ancien camp militaire d’Akouédo,
Toutes les amies de Mariam, Mme
Boa Adama, Mme Koné Aminata, Mme Diby Florence, Mme Soro Massiata, Mme Kouakou Marcelle, Mme Ehilet Bedia Helene, Mme Noumahou Marie-Madeleine, Mme Amangoua Claire, Mme Danho Ernestine.
La communauté musulmane de l’ancien camp d’Akouédo,
Ont le regret d’annoncer le rappel à Dieu, de leur regrettée fille, sœur,
nièce, tante, belle-mère, belle-fille, belle-sœur, grand-mère, amie et collègue :
HADJA KONE MARIAM
Educatrice Préscolaire, ex-Directrice du jardin d’enfants de l’ancien camp militaire d’Akouédo à la retraite
Le samedi 17 Septembre 2011 à Abidjan
Le programme des obsèques s’établit comme suit :
Les condoléances sont reçues tous les jours au domicile de M. Koné Banga aux II Plateaux, Boulevard Latrille près du restaurant BMW villa n°373
Le lundi 19 Septembre 2011 : Grande veillée de prière audit domicile à partir de 20h.
Le Mardi 20 Septembre 2011 :
10h 30: levée du corps à Ivosep Boulevard VGE
13H00 : prière à la mosquée d’Aghien, suivie de l’inhumation au cimetière de Williamsville
Le Dimanche 25 Septembre 2011 : Cérémonie des 7ième et 40ième jours de 8h à 12h à la mosquée d’Aghien.
r HRONIQUE DE O
Fair Play !
RÉCIT :
Une finale de Championnat japonais de Lutte traditionnelle (Sumô) opposait, avec tambour et trompette, YAMAMOTO ( 210 kg ) à SUMIHITO ( 260 kg ).
La différenœ de poids ne fut pas un handicap pour YAMAMOTO qui envoya son adversaire rouler au sol dès les premières empoignades !
Tout naturellement, YAMAMOTO fut officiellement et solennellement déclaré vainqueur!
Sa
l OUMA
Traoré Abdallah
Seulement, dans sa chute, SUMIHITO ( 260 kg ) allait involontairement tomber sur la jambe de celui qui lui fit mordre la poussière, blessant accidentellement le vainqueur. Après le combat, le vaincu regretta profondément d’avoir
involontairement blessé le vainqueur. Les jours qui suivirent, le vaincu rendit plusieurs visites au vainqueur pour traduire sa bonne foi et lui souhaiter prompt rétablissement. Dans le même sens, le vainqueur YAMAMOTO, pour montrer sa bonne collaboration et sa sympathie réciproques, faisait à chacune de leurs rencontres, de très gros efforts pour ne pas laisser transparaître sa vraie douleur physique.
Ainsi, au fil du temps et dans la vie de tous les jours, finirent-ils par être des amis inséparables !
Moralité :
Ça, c’est « jap » !
Qui dit mieux?
OURIRE DE LA SEMAINE
UN pnn COUP DE MAIN
Une petite fille qui allait être en retard pour la classe au groupe scolaire Iqra, courrait, courrait, courrait... Et tout en courant, elle priait:
"Mon Dieu, s'il vous plaît, faites que je ne sois pas en retard, le maître me punirait!"
À œ moment, la pauvre petite fille trébuche et tombe dans une flaque d'eau. Tous ses vêtements sont
Haroune B
mouillés et sales! La pauvre petite fille s'essuie de la main, et se remet à courir en reprenant ses prières:
"Mon Dieu, faites que je ne sois pas en retard... Mais évitez de me pousser maintenant!?
"^^^PENSÉE DE LA SEMAINE Haroune B
Pour parler de la guerre, il n'y a que des larmes.
j asssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
Henriqueta LISB0A in Un poète s'en fut en guerre ......~............... ' .....
- Al bayane chez vous tous les Dimanche de 15h à 11H-05 avec Sylla Yaba Sanogo.
- Moussô Houka Djamka tous les Mardi de 22 h-15 avec Awa Coulibaly et Asta Sidibé.
- Santé maternelle et infantile tous les samedi à 9H-00 avec Cissé Diaby Aîssata et Ami Kane
- La charia tous les mercredi à 20 H 05 avec Ali Diarrassouba
- Economia tous les mardi â 10 H et rediffusé le marcredi à 23 H 00 avec Ali Diarrassouba
AL BAYANE ’ Intérêt Public les mercredi en 15 â 20 H 35 avec Ali Diarrassouba rt„ M - Portrait tous les jeudi à 16 H 45 avec Ali Diarrassouba
Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
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irégorien Hégirien
Mercredi 21 Septembre 23 Chawal
Jeudi [ 22 Septembre n 24 Chawal
Vendredi [ 23 Septembre H 25 Chawal
Samedi Sibîri 26 Chawal
Dimanche | 25 Septembre F 27 Chawal
26 Septembre 28 Chawal
27 Septembre 29 Chawal
RADIO FM 93.6
W@0@WM@
RECEVEZ ZAMAN TAARE TOUS LES LUNDIS DE 20H A 22H ET LE MARDI A 21H 00.
Présentation jah Oustaz en Haoussa et en Français
Tel : 21 24 03 47 /66 08 46 62/05 20 93 46
Z" HEURES DE PRIÈRE A
SOUBH: 05h 15
ZOUHR: 13h 00
ASR : 16h 00
MAGHRIB : 18h 30
ICHA : 19h 15
ortrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
hapelet
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
Un des historiens musulmans hors [
La vie d'Ibn Khaldoun est très bien documentée pour son époque : ce dernier a laissé en effet une autobiographie dans laquelle on trouve de nombreuses informations concernant sa vie publique. Toutefois, il se montre bien plus réservé quant à sa vie privée. La biographie d'Ibn Khaldoun, où son auteur se retrouve successivement en prison, parmi les hauts fonctionnaires puis en exil,
se
un
Ibn
lit par endroits comme roman d'aventure.
SON NOM
Khaldoun, de son nom complet
Abou Zeid Abdou Rahman Ibn Mohamad Ibn Khaldoun Al-Hadrami,
NAISSANCE
Ibn Khaldoun est né le 27 Mai 1332 à Tunis, soit le 1er Ramadan 732 de l’Hégire. Comme il l'indique dans son autobiographie, ses professeurs sont parmi les meilleurs de Tunis ; il y consacre d'ailleurs de longs passages aux étapes de sa formation intellectuelle. Il cite le nom de chaque professeur, son origine et sa compétence.
SA FAMILLE
Ibn Khaldoun est issu d'une famille noble et raffinée, les Banou Khaldoun, qui signifie en français « fils de Khaldoun », qui ont vécu dans la région de Séville en Andalousie (Espagne) pendant plusieurs générations. Dans son autobiographie, il retrace son ascendance en remontant jusqu'à l'époque du Prophète de l'islam Muhammad. Il découvre qu'il est issu d'une tribu bédouine, originaire de la région de Hadramaout au Yémen, qui s'est ensuite déplacée en Espagne au début de la conquête musulmane au
SOURATE AL-DHUHA : LE JOUR MONTANT
LIEU DE RÉVÉLATION:
La Mecque
ORDRE CHRONOLOGIQUE
DE SA RÉVÉLATION:
Elle fut révélée après la Sourate al-Fajr (Sourate 89)
NOMBRE DE VERSETS:
11 versets
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
Il est recommandé de la
lire
IBNKHALDOUN (1)
Méditations sur le hadj
8ème siècle alors que les autres tribus s'implantaient plutôt aux abords du Sahara. Sa famille de notable comptait en Andalousie de nombreux hauts fonctionnaires et exerçait même jusqu'au début du 8ème siècle un rôle politique important. Elle compte parmi les trois familles les plus puissantes de Séville.
Cependant, vers le milieu du 8ème siècle, elle émigre à Ceuta, au nord du Maroc actuel, où elle s'est alliée par mariages à la famille la plus puissante de la région. En 1228, sa famille s'installe à Tunis, capitale de l'Ifriquiyat alors gouvernée par Abou Zakarya Yahayâ, sultan hafside qui a été gouverneur almohade de Séville et qui a donc tissé des liens quasi familiaux avec les Banou Khaldoun.
Certains membres de sa famille obtiennent des fonctions politiques au sein de la dynastie hafside. La famille d'Ibn Khaldoun avait également un prestige spirituel conséquent. Ainsi, son père, s'est écarté de la vie politique pour être juriste et homme de lettres. Il s’est consacré à des recherches en grammaire et en philosophie — ce qui lui a donné une compétence réputée dans ces domaines —, mais aussi à la méditation mystique. Il a rejoint, comme le grand-père d'Ibn Khaldoun, en effet une Tariqa dont il devient un membre influent.
SON ÉDUCATION ÉLÉMENTAIRE
Ibn Khaldoun a reçu une éducation arabe classique très rigoureuse et a étudié de manière approfondie la langue arabe, base nécessaire à la compréhension du Noble Coran — qu'il a pu tout réciter par cœur —, des Hadiths, du droit, de la jurisprudence islamique et de la langue arabe littéraire. Son éducation élémentaire comprend également l'étude des traditions religieuses et quelques éléments essentiels de théologie.
A suivre...
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
indifféremment tous les jours.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE: Quiconque se voit en train de lire cette Sourate pendant le rêve a tendance à respecter les jeunes, les orphelins et les pauvres.
LES MÉRITES DE SA LECTURE:
On lit cette Sourate pour se rappeler quelque chose qu'on a oublié.
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
Si nous méditons un tant soit peu sur l'obligation du Hadj, nous verrons qu'Allah le Très Haut l'a prescrit pour des sagesses éminentes, des objectifs nobles et des avantages évidents. Nous pouvons citer entre autres:
1- Le Hadj est d'abord un complément de cinq piliers de l'Islam et par son accomplissement, le croyant atteint le degré le plus haut et mérite la récompense la plus nette car le salaire d'un travail est conditionné par l'état de ce dernier. Ainsi, si le travail est pleinement achevé, le salaire devient alors effectif avec la Volonté d'Allah.
2- Le Hadj est une grande opportunité qui permet au musulman de se purifier de tous ses péchés et fautes et de recommencer une nouvelle vie comme le jour de sa naissance. En effet, s'il se repent sincèrement de tout son mauvais passé pendant le Hadj, Allah acceptera son repentir et lui pardonnera comme le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui a dit: «Quiconque vient accomplir le Hadj à cette Maison (Ka'ba) sans commettre de rapport sexuel avec sa femme ni un acte de perversité, revient comme le jour où sa mère l'a mis au monde». Mouslim.
3- Le Hadj est une grande occasion qui permet au croyant de s'adonner au Zikr d'Allah et à Son adoration dans les lieux saints de l'Islam et pendant des jours déterminés comme Allah le Très Haut l'a dit: «Et lance un appel aux gens pour [les inviter] au Hadj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour évoquer le nom d'Allah aux jours fixés (le 10ème, le 11 ème, le 12 ème et le 13 ème du mois de Zoul-Hiddja)...». S 22, v27 et 28.
Et évoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés...». S 2, v 203.
Et le Zikr permet de purifier l'âme, d'augmenter la récompense d'Allah et d'avoir la tranquillité du cœur comme le Très l'a affirmé: «N'est-ce pas à l'évocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent?». S 13, v 28.
4- Le Hadj renferme d'énormes avantages pour les musulmans grâce au commerce dont l'exercice leur est permis et grâce également aux pactes et contrats qu'ils peuvent signer entre eux, à condition toutefois que ce côté lucratif toléré ne détourne le pèlerin du Zikr d'Allah et des rites du Hadj. Le Très Haut a dit: «Ce n'est pas un pêché que d'aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur (pendant le pèlerinage en faisant du commerce). Puis, quand vous déferiez depuis Arafa, évoquez Allah (par la glorification, la louange, la prière, l'invocation...), à Al-Mach-aroul-Haram (à Mouzdalifah). Et
invoquez-Le (en Lui demandant tout bien) comme II vous a montré la bonne voie, quoique auparavant vous étiez du nombre des égarés». S 2, v198.
5- Le Hadj permet au pèlerin de se détacher de ce bas monde, de se libérer de ses occupations mondaines et de 's'entraîner à la vie frugale voire ascétique loin de son pays.
6- Il y a dans le Hadj un grand sacrifice qui se traduit par le courage de supporter la séparation d'avec son pays, son conjoint, ses enfants, ses parents, ses biens et ses amis. Ainsi, si le pèlerin purifie son intention pour Allah et fait preuve de patience en supportant les coûts et les peines du Hadj, chaque pas qu'il fera lui permettra de s'élever en degré, d'augmenter ses bonnes actions et d'effacer les mauvaises comme l'a su bien préciser le Prophète (saw): «Chaque pas que le pèlerin fait, Allah lui prescrit dix bonnes actions, lui efface dix mauvaises actions et l'élève de dix degrés». Ahmad.
7- Il y a dans le Hadj un entraînement pratique qui permet au pèlerin d'avoir une volonté forte et une détermination résolue dans la vie. Cette volonté et cette détermination se traduisent par l'acceptation volontaire et l'engagement formel à abandonner tout ce qu'Allah a interdit pendant le Hadj, tel que le port des habits cousus, les relations intimes avec son conjoint...
8- Le Hadj est une occasion unique permettant de faire ressortir un de grands aspects de l'unité et de l'égalité entre tous les musulmans du monde sans distinction de nation, de race, de langue, de couleur ou de situation. Ils se détachent tous de leurs vêtements ordinaires -source de différence dans le goût, les habitudes et les coutumes-, pour porter ceux du Hadj qui ne laissent aucune différence ni entre gouverneur et gouverné ni entre pauvre et riche ni entre blanc et noir ni entre deux nationalités. Cette unité de vêtement confère aux pèlerins une image terrible qui fait frissonner les cœurs de non musulmans car elle reflète et symbolise leur unité et leur solidarité voire leur force et leur puissance et bannit dans le même temps les inégalités raciales, ethniques, linguistiques, sociales, culturelles... entre tous les pèlerins.
Le Hadj est une occasion unique qui permet de mettre en évidence la victoire de l'unité des musulmans sur le patriotisme, le nationalisme, le racisme, l'ethnocentrisme et la xénophobie dans lesquels sont tombés malheureusement certains pays islamiques sous la pression et l'influence de certains facteurs à la fois extérieurs et intérieurs. Cette unité des musulmans se traduit pendant le Hadj par le port d'une même tenue appelée: "Vêtements d'Ihrâm" et par la proclamation à haute voix d'une
même expression appelée "Talbia" ou formule caractéristique du Hadj: «Labbaïkal-lahoumma labbaïka, labbaïka la charika laka labbaïka. Innal-hamda wa ni'mata laka wal moulkou, la charika lak» («Seigneur! Me voici, je réponds à Ton appel, me voici, je réponds à Ton appel. Tu n'as point d'associé. Me voici je réponds à Ton appel. Certes, la louange, le bienfait et la royauté T'appartiennent; Tu n'as point d'associé»). Cette unité des musulmans se traduit aussi par l'accomplissement concomitant des rites du pèlerinage. En effet, tous les pèlerins tournent autour de la même Maison qui est la Sainte Ka'ba, parcourent ensemble le trajet entre les monts Safa et Marwa, vont ensemble à Mina et à Arafa, passent une nuit ensemble à Mouzdalifa pour faire le Zikr ou rappel d'Allah comme II a dit: «Puis, quand vous déferlez depuis Arafa, évoquez Allah (par la glorification, la louange, la prière, l'invocation...), à AI-Mach-aroul-Haram (à Mouzdalifah). Et invoquez-Le (en Lui demandant tout bien) comme II vous a montré la bonne voie, quoique auparavant vous étiez du nombre des égarés». Sourate 2, verset 198. Puis ils déferlent ensemble vers la Mecque comme Allah le recommande:
«Ensuite déferlez par où les gens déferlèrent, et demandez pardon à Allah. Car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux». S 2, v 199. Ensuite ils restent à Mina deux ou trois jours pour accomplir les mêmes actes à savoir le sacrifice, le rasage des cheveux, le lancement des socles et surtout le Zikr d'Allah comme II l'a dit: «Et évoquez Allah pendant un nombre de jours déterminé Mais, quiconque se dépêche pour partir au bout de deux jours, il n'y a aucun péché sur lui s'il se comporte en piété et quiconque reste pour faire trois jours, il n'y a aucun péché sur lui s'il se comporte en piété (et si son but est de faire le bien). Et craignez Allah. Et sachez que c'est vers Lui que vous serez rassemblés». S 2, v 203. Enfin avant de quitter la Mecque, chaque musulman fait sept fois le tour de la Sainte Ka'ba.
Voilà comment se traduit l'unité des musulmans pendant le Hadj. Et puisque ce dernier est un pilier qui restera jusqu'à la fin du monde, les musulmans ne seront donc jamais victimes du patriotisme ou du nationalisme qui prévaut actuellement dans beaucoup de pays. Pour les musulmans, il n'y a qu'une seule maison qui est la Sainte Ka'ba vers laquelle sont tournés tous leurs regards. Elle est à la fois leur orientation, le facteur de leur unité et l'objet de leur rêve qu'ils soient en Amérique, en Asie, en Europe ou en Afrique. Tous cherchent les moyens d'y aller car la visite de la Maison Sacrée est le plus grand souhait du musulman sincère et son plus grand bonheur dans cette vie...
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Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
Surate de la semaine
Abou Ismaël
lestions - Réponses
Abou
I smaë 1
SOURATOU-T-TAGABOUN -N°64-LA GRANDE PERTE
TRANSCRIPTION 3 A4
TRADUCTION 3A4
V.5: Alam Yaatikoum Nabao’u-l-ladhîna Kafaroû Mine Qablou Fadhâqoû Wabâla Amrihim Wa Lahoum Adhâboun Alîmoun
V.6: Dhâlika Bi annahou Kânat Ta'tîhim Rousoulouhoum Bil-Bayyinâti Faqâloû Abacharoun Yahdoûnanâ Fakafaroû Wa Tawallaw Wa Astaghnâ Allâhou Wa Allâhou Ghanîyoun Hamîdoun
v. 5 : Ne vous est-elle pas parvenue, la nouvelle de ceux qui auparavant ont mécru et qui ont goûté la conséquence néfaste de leur acte; ils auront en outre un châtiment douloureux.
v. 6 : il en est ainsi parce que leurs messagers leur venaient avec des preuves évidentes, et qu'ils ont dit: "Sont-ce des hommes qui nous guideront?" Ils mécrurent alors et se détournèrent et Allah Se passa [d'eux] et Allah Se suffit à Lui-même et II est Digne de louange.
'^^^^^ Saviez-vous
Ismaël
Les particularités pour la femme au pèlerinage
Elles sont au nombre de douze :
1. Il lui est permis de porter des habits cousus durant la période d’ihrâm, à condition qu’ils ne soient pas teints avec du mémécycle, du safran ou du carthame.
2. Il lui est permis de porter des babouches et des gants, selon les Hanafites. Le port des gants lui est interdit selon les autres écoles religieuses.
3. Elle doit se couvrir les cheveux.
4. Elle ne doit pas élever sa voix en
répétant la Talbiyya.
5. Elle n’a pas à marcher rapidement (Ar-Raml) durant le Tawâf.
6. Elle n’observe pas al-‘ldhttibâ' et ne se hâte pas dans sa marche durant le Sa'î entre les deux signaux verts .
7. Elle ne rase pas ses cheveux, mais plutôt les raccourcir.
8. Elle n’a pas à toucher la Pierre Noire, en présence d’une foule d’hommes. Elle lui suffit seulement de pointer la main vers elle.
9. Elle n’aura pas à expier le non-
Abou
accomplissement du Tawâf d’adieu, s’il lui arrive d’être indisposée.
10. Elle n’aura pas à expier le retard dans l’accomplissement du Tawâf de la visite au cours des jours de l’égorgement, si le retard ou le non-accomplissement sont dus aux règles ou aux lochies.
11. Elle fait le Tawâf en marge de l’enceinte sacrée.
Elle ne se tient pas à proximité de la montagne d’Ar-Rahma. Tout cela pour ne pas se faire bousculer par des hommes.
Q1 : Une femme en période d’iddah (La période d’attente) peut-elle effectuer le pèlerinage?
R1 : La période d’attente post maritale est une période pendant laquelle la femme attend, afin de s'assurer qu'elle ne porte pas d'enfant, par obéissance à Allah ou pour s'affliger à la suite de la perte d'un époux. Il est interdit à la femme d’effectuer le pèlerinage dans la période d’attente pour le décès de son mari, mais elle peut sortir pour le Hajj en cas de divorce irréversible.
Q2: Une femme seule peut-elle partir au Hajj ou à la Oumra ?
R2 : La femme doit normalement être accompagnée de son mari. Adéfaut de son mari, la femme doit être accompagnée d'un mahram, c'est-à-dire un homme avec lequel elle ne pourra jamais se marier en raison de leur lien de parenté. Celui-ci doit être musulman, pubère et sain d'esprit. S’il n’y a pas de mahram, elle peut être prise en charge par un groupe de pèlerins sûrs comportant au moins une femme. Donc le fait pour elle de voyager sans un accompagnateur légal est interdit et constitue une désobéissance au Messager d’Allah (Salla Allâhou Alaihi wa Salam) qui a dit « La femme ne doit pas voyager sans un accompagnateur légal. »
Q.3 : Que doit faire la femme en état de sacralisation si elle voit ses règles ?
R.3 : Si une femme entre en état de sacralisation pendant son cycle menstruel, elle peut faire tout ce que fait le pèlerin, à l’exception des tours de la Kaaba ; elle doit attendre de recouvrir sa propreté rituelle pour les faire...
Elle peut rappeler Allah, L’invoquer, prononcer la talbiyya et faire de bonnes actions... Allah le sait mieux, (source: Cheikh Abd al-Karim al-Khoudayr).
Q4: Quel est l’avis juridique concernant le jeûne du jour de Arafat pour celui qui accomplit le pèlerinage et celui qui ne l’accomplit pas ?
R4: Selon l’honorable cheikh Al-Otheïmîne (qu’Allah lui accorde sa miséricorde), jeûner le jour d’Arafat (9ème jour du mois de dhoul-hijja) est une tradition prophétique fortement conseillée. En effet, on interrogea le Prophète (Salla Allâhou Alaihi wa Salam) au sujet du jeûne le jour de Arafat, il répondit : « Je compte sur Allah pour qu’il expie les péchés de l’année antérieure et l’année à venir » et on trouve dans une autre version : « qu’il expie l’année passée et celle qui reste à venir. »
Par contre, le pèlerin n’a pas à jeûner ce jour-là, car le Prophète (Salla Allâhou Alaihi wa Salam) n’a pas jeûné le jour de Arafat lors du pèlerinage d’adieu. À ce sujet, on trouve dans le recueil authentique de Boukhâry selon Maïmouna (qu’Allah l’agréé) qui raconte le doute qui s’est emparé des gens au sujet du jeûne du Prophète (Salla Allâhou Alaihi wa Salam) le jour de Arafat. (Pour fermer la porte à d’éventuels cloutes) elle lui fit parvenir un verre de lait pendant qu’il se tenait debout dans Arafat, il le but sous la contemplation de tous les gens.
Q5 Si la date du jour de Arafat diverge entre les pays à cause des différents moments de l’apparition de la lune, devons-nous jeûner selon le pays où nous nous trouvons ou selon le pays des deux mosquées sacrées (le Royaume d’Arabie Saoudite)?
R5: Pour l’honorable cheikh Al-Otheïmîne (qu’Allah lui accorde sa miséricorde) : la réponse à cette question repose sur la divergence des gens de science : l’apparition de la lune est-elle la même pour toute la terre ou est-elle différentes selon chaque contrée géographique ? La réponse exacte est que l’apparition de la lune diffère selon les contrées.
Par exemple, si la lune est apparue à La Mecque, et nous sommes arrivés au neuvième jour, alors que la lune a été vue un jour avant dans un autre pays, ce jour qui correspond à Arafat (pour nous) sera le dixième jour pour eux. Il leur sera donc interdit de jeûner ce jour, car il correspond au jour de l’Aïd. De même, si l’apparition de la lune a pris du retard à La Mecque, ainsi le neuvième jour à La Mecque correspondra au huitième jour dans l’autre pays. Ils jeûneront donc le neuvième jour qui correspondra au dixième jour à La Mecque. Ceci est l’avis le plus sûr, car le Prophète (Salla Allâhou Alaihi wa Salam) a dit : « Jeûnez lorsque vous voyez apparaître le croissant de lune, et rompez le jeûne (du mois de ramadan) lorsque vous voyez apparaître le croissant de lune. » Ceux dont la lune n’apparaît pas dans leur direction, ne peuvent pas être considérés comme ceux qui l’ont vue. De plus, l’unanimité est d’accord que l’apparition de l’aube et le coucher du soleil sont pris en compte différemment selon chaque contrée. Il en est donc de même pour la détermination du calendrier des mois qui sera déterminée de la même façon que l’on détermine les horaires de la journée.
(Fatwas de cheikh Al-Otheïmîne, t17).
R1 : Le dernier pilier de l’islam à être prescrit est le pèlerinage à la Mecque « Hadj ».
R 2: Ce qui fait la différence entre le hadj et la Oumra, c’est la station d’Arafat, l’escale à Mouzdalifat, le séjour de Mina et la lapidation des stèles (Satan). Le hadj comprend tous ses rites en plus du Tawaf et le parcours entre Safa et Marwa qui sont les dénominateurs commun entre les deux.
R3: Le Prophète Muhammad (PSL) a effectué le pèlerinage une seule fois seulement.
R4: On entre en état d’ihrâm (Sacralisation) pour le hadj ou la Oumra en prenant le bain rituel (Djnabat), en priant deux rakats après avoir pris l’intention d’accomplir le hadj ou la Oumra.
R5: La « Talbyat » parmi les rites du hadj, c’est le fait de prononcer la formule de : « Labbayka Allahoumma labbayk, labbayka lâ chrîka laka labbayk, Innal-hamda, wan-niimata laka wal moulk, lâ charîka lak ».
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Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 22 au Tarata 28 Chawal 1432 H
7IE DE LA COMMUNAUTE
MOSQUEE D’AGHIEN
DÉLIBÉRATION DU JEU “JE CONNAIS MON PROPHÈTE”
MARCORY-ZONE 4
SOLIDARITÉ RAMADAN
La remise des prix pour bientôt
Les musulmans ont reçu le soutien de M. HEILMS
Le samedi 10 septembre 2011, à la mosquée d'Aghien, s'est tenue la délibération des résultats du jeu concours « je connais mon prophète ».
C’était sur l’esplanade de la mosquée d’Aghien sise à cocody-ll Plateaux, que les membres du jury ont procédé à la correction des feuilles du jeu concours « je connais mon prophète ». En effet, ce jeu concours est la toute première édition lancée depuis le 04 juin 2010 par DIARRASSOUBA Siaka, l’initiateur en collaboration avec des associations islamiques et des guides religieux. C’est un concours qui, selon Siaka, vise particulièrement les enfants. Afin d’améliorer leur connaissance en matière de religion. « C’est aussi une lucarne qui va créer un pont entre la jeunesse et nos guides religieux », a affirmé le premier responsable du jeu concours. En outre, après le sillonnement des mosquées des dix
DIARRASSOUBA SIAKA, AUTEUR DU LIVRET
“le concours va créer un pont entre la jeunesse et les guides religieux’
En marge de la délibération des résultats du jeu concours « je connais mon prophète », nous avons tendu notre micro à DIARRASSOUBA Siaka organisateur du concours, par ailleurs auteur du livret "le livret d'anecdotes sur le prophète Mohamed (saw)".
Quelles sont vos motivations à travers ce livret ?
Nos motivations se situent à deux niveaux ; d’une part, c’est développer la littérature infantile islamique car nous avons remarqué que la plupart des manuels islamiques n’était pas soit à la portée des enfants, soit à leur niveau de compréhension. D’autre part, notre deuxième motivation est de créer un pont entre nos guides religieux et la jeunesse. Raison pour laquelle se trouve à l’intérieur du livret, un jeu concours appelé « je connais mon prophète »où l’enfant pourra tester ses connaissances.
Parlant de ce jeu concours, depuis quand avez-vous lancé ce concours?
Nous avons fait le lancement du concours à la mosquée d’Aghien depuis le 04 juin 2010. Et pendant l’année, nous avons fait participer les
Photo d'ensemble des membres
du jury après la délibération
communes d’Abidjan, ce durant une année pour l’organisation du concours, l’heure, est venue la correction des feuilles. Puis, il s’en est suivi la délibération des résultats par les membres du jury. Rendez-vous a été donné pour très bientôt pour la
DIARRASSOUBA Siaka (étudiant à la faculté d'histoire à l'université de cocody, auteur du livret « les anecdotes sur le prophète Mohamed saw »)
enfants des dix communes d’Abidjan dans les différentes mosquées. C’est la toute première édition.
A quelle étape sommes-nous aujourd'hui ?
Nous sommes aujourd’hui à l’étape de la délibération des résultats. Se suivra ensuite la cérémonie de remise des prix.
cérémonie de remise des prix à la mosquée d’Aghien, en présence du cheikh El Aiman Boikary FOFANA, parrain du jeu concours.
Kanate Kassoum (stagiaire) kanatekassoum
54@yahoo.fr
A quand cette cérémonie ?
Nous avons prévu la cérémonie de remise des prix pour très bientôt si Allah le veut.
Quels sont vos
collaborateurs?
Nous avons comme premier partenaire le COSIM qui nous a soutenus durant tout le processus. On a ensuite Islam Info, la radio Al bayane, la COMUDA, des ONG telles que Children of Africa, ONG Investit pour l’Islam etc.
Quelles récompenses auront les vainqueurs ?
Le premier aura un ordinateur portable. Les autres participants auront des kits.
Quel appel avez-vous à lancer à la communauté musulmane ?
Je tiens d’abord à remercier la communauté, surtout nos guides religieux qui ont fait montre d’un esprit d’ouverture, en approchant de plus en plus la jeunesse musulmane. Et cela nous réconforte. Et nous leur disons que nous ferons notre effort pour être à la hauteur de l’espérance qu’ils placent en nous.
Kanate Kassoum (stagiaire) kanatekassoum 54@yahoo.fr
Le jeudi 18 août 2011, un vent de bonheur a soufflé sur les fidèles de la grande Mosquée SOUMAYA de Marcory-Zone 4. Ils ont reçu un important don en vivres de la part de M. François HEILMS (Directeur du Service Technique de la Mairie de Marcory) pour la rupture de leur jeûne à l'occasion du mois béni de Ramadan.
Organisés en grand nombre pour assister à la réception officielle du généreux donateur du jour, les fidèles
Photo de famille symbolisant la remise de dons
musulmans et le conseil imamal présent au grand complet, ont accueilli au sein de leur mosquée, la forte délégation du service Technique de la Mairie de Marcory-Zone 4. A cette occasion, M. NIASS Amadou, l’un des membres de la délégation des donateurs a, aux environs de 15 heures, transmis aux musulmans les messages de soutien et d’encouragement de M. François HEILMS (Directeur du Service Technique de la Mairie de Marcory) absent pour des raisons liées à sa
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
mission en France. « Nous venons pendant ce mois béni de Ramadan vous remettre, au nom du Directeur du Service Technique de la Mairie de la commune de Marcory, cet important don en vivres pour vous exprimer notre volonté à vous assister. ». Prenant la parole à son tour, l’imam DIALLO Amadou a, au nom de sa communauté, remercié tous les donateurs musulmans ou non musulmans qui font des dons aux musulmans pendant le mois sacré et béni de Ramadan. Poursuivant, il a indiqué que c’est un mois qui contient trois décades dont la première permet au jeûneur d’avoir la miséricorde divine ; la seconde, de bénéficier du pardon et la dernière
décade lui donne l’occasion d’entrer au Paradis. « Ceux qui se montrent généreux envers les musulmans bénéficieront aussi de la grâce divine », a-t-il déclaré pour terminer. Il convient d’indiquer que cet important don en vivres était évaluable en lait, sucre, thé et de nombreux fruits. La photo de famille symbolisant le don a mis fin à la cérémonie.
Koulibaly Y Khaydef
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PIRITUALITE
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PROCESSUS D’INTÉGRATION DES 43 ÉCOLES CONFESSIONNELLES ISLAMIQUES
les 1ères écoles confessionnelles islamiques reconnues
Depuis le samedi 10 septembre 2011, le Ministère de l’Education Nationale, après une évaluation, reconnaît désormais vingt deux écoles confessionnelles islamiques sur quarante trois dossiers introduits.
Les élèves inscrits dans des établissements confessionnels islamiques pourront maintenant se présenter aux examens officiels de fin d’année. En effet, lors d’une cérémonie au Lycée Sainte Marie de Cocody, en présence du Ministre de l’éducation nationale, Mme Kandia Camara, l’annonce de l’intégration de vingt deux écoles confessionnelles islamiques dans le système de l’éducation nationale a été faite. Elles étaient au nombre de quarante trois à avoir introduit leurs dossiers auprès de la Commission Technique de Travail dirigée par M. KOUYATE Idrissa, Inspecteur Général au Ministère de l’Education Nationale. C’est après une
Vue d’ensemble de la salle
Vue de la table d’honneur évaluation rigoureuse que ces écoles ont été sélectionnées. Suite à l’accueil, l’installation des invités et les mots de bienvenue du représentant du Proviseur du Lycée Sainte Marie, M. KOUYATE Idrissa (Président de la Commission Technique de Travail) a étalé dans un exposé, le contexte général, la méthodologie ayant été adoptée, les résultats qui en découlent et quelques recommandations à suivre pour donner à l’école ivoirienne, toutes ses lettres de noblesse. Selon lui, le Professeur FADIGA Kanvaly, a indiqué que l’enjeu ne consiste pas uniquement à la scolarisation primaire universelle. Mais surtout à la stabilité et à la rentabilité économique car l’ignorance et l’éducation de mauvaise qualité, en plus d’être source d’insécurité et de violence, sont plus onéreuses que le maintien d’une éducation de qualité. Ces mesures
préventives contre le risque de violence et d’insécurité seraient pour lui la bienvenue, dans la mesure où préoccupés par cette situation sociale, la communauté musulmane, le Ministère de l’Education Nationale et l’UNICEF ont, pour corriger le déséquilibre, pris de multiples et diverses initiatives. Il s’agit entre autres de l’introduction des boîtes à images dans les centres d’éducation non formelle en général et des écoles islamiques en particulier, l’organisation de l’atelier de réflexion sur les liens fonctionnels entre les écoles islamiques et le système éducatif officiel. En outre, il y a la réalisation de l’étude portant élaboration de stratégies d’intégration des écoles islamiques dans le système d’enseignement officiel par le cabinet CIFEEC-International et l’organisation de l’atelier d’identification du processus d’intégration des écoles islamiques dans le système d’enseignement officiel. Par ailleurs, les principaux critères de sélection se sont articulés sur quatre éléments à savoir les infrastructures, l’équipement, les ressources humaines et la pédagogie. L’analyse de la conformité aux normes s’est faite à deux niveaux que sont l’analyse des critères minimaux contenant deux groupes (Ecoles de catégorie C et Ecoles à soumettre à l’analyse approfondie) d’une part et
d’autre part, l’analyse approfondie des normes en vigueur selon deux groupes (Catégorie A= SAPEP et Catégorie B= Attente). Poursuivant, M. KOUYATE Idrissa a procédé à la lecture des résultats à savoir sur les 43 écoles ciblées et visitées, 22 sont jugées conformes aux normes du système éducatif officiel. Pour terminer, il a d’abord précisé que les perspectives consisteront à la finalisation du plan de suivi des 43 écoles islamiques autour des critères choisis et l’extension de l’évaluation à d’autres établissements islamiques avant de faire des recommandations aux promoteurs d’écoles islamiques et aux partenaires
Le Ministre KANDIAet les responsables d’écoles islamiques
techniques et financiers. Au cours de la série des allocutions des officiels, M. KOTY (représentant de UNICEF) a encouragé cette initiative. Pour le ministre de l'Education nationale, Mme Kandia Camara, ce projet est en phase avec le programme du Président Ouattara qui prône une école pour tous. Elle a exhorté les établissements recalés à corriger les différentes
Le Cheick FOFANA Boikari et les responsables d’écoles islamiques faiblesses avant de se soumettre à l'agrément du SAPER « Je vous invite à vous engager résolument avec nous dans ce processus par lequel le ministère entend établir un lien étroit avec les écoles islamiques» a poursuivi Mme Camara avant d'annoncer qu'il y aura d'autres évaluations de ces établissements en mars 2012. Le Cheick Boikary FOFANA, Président du COSIM (Conseil Supérieur des Imams) a exprimé sa reconnaissance à l'endroit du ministère de l'Education nationale et s’est réjoui du fait que ces écoles, qui auparavant étaient considérées comme des associations donc gérées par le ministère d'Etat, ministère de l'Intérieur, sont désormais sous la tutelle de celui de l'Education nationale. « Il a fallu une petite volonté politique pour régler ce problème» et « Faut-il le rappeler, la Côte d'Ivoire est le seul pays en Afrique de l'Ouest à intégrer des "Medersa" dans le système éducatif officiel », a-t-il déclaré pour terminer.
Koulibaly YKhayder
PROPOS DE...
EL HADJ KONATE ABOUBACAR (Président de l’OEECI)
“ Nous venons d’assister aux résultats d’une longue lutte de 51 ans”
Ce sont des sentiments de joie qui nous animent. Car, nous venons d’assister aux résultats d’une longue lutte de 51 ans. Je crois que le changement ne doit pas nous gêner. Car, nous allons travailler avec les techniciens du Ministère de l’éducation nationale afin de voir ce qu’il faut faire pour que ces écoles soient véritablement intégrées. On pratique déjà le programme du Ministère de l’éducation nationale dans nos écoles. Donc, on n’a pas assez de problèmes. Nous devrons maintenant voir comment on peut enseigner l’Islam et la langue arabe à côté du programme du Ministère de l’éducation Nationale. Nous demandons aux autres écoles de beaucoup travailler pour bénéficier de ces privilèges.
M. KOUYATE IDRISSA (Président de la Commission Technique de Travail)
“ Nous sommes arrivés à faire un classement et retenir ceux qui pourront avoir leurs agréments ”
On peut retenir en substance que le Ministère de l’Education Nationale a la volonté d’intégrer dans le système éducatif officiel les écoles confessionnelles islamiques qui étaient en marge de ce système dès l’époque coloniale. Aujourd’hui, nous arrivons à cibler 43 établissements confessionnels islamiques. Après des visites de conformité sur le terrain, nous sommes arrivés à faire un classement et retenir ceux qui pourront avoir leurs agréments dès maintenant pour intégrer le système éducatif national. C’est une satisfaction pour nous de recevoir des écoles qui vont quitter le Ministère de l’Intérieur pour intégrer le Ministère de l’éducation nationale.
M. DASSE
(Directeur de l’espace et des activités de coopérative)
“Tous les enfants doivent avoir les mêmes chances de réussite à l’école”
Aujourd’hui après un long processus de préparation de mis en oeuvre, nous organisons un atelier de restitution des résultats pour bien montrer que conformément à la loi, tous les enfants doivent avoir les mêmes chances de réussite à l’école. Les écoles islamiques englobent de nombreux enfants à qui il faut donner la même chance que ceux qui fréquentent dans le système éducatif officiel. Le Ministre de tutelle nous a donné des instructions pour que cette activité réussisse, pour qu’on sorte ces milliers d’enfants dans l’informel pour intégrer le système formel officiel.
Pr. FADIGA KANVALY (Consultant)
“Il faut qu’il ait une harmonisation du niveau et de la qualité d’éducation”
L’autre étape consiste pour les écoles confessionnelles islamiques de créer la direction de l’éducation islamique. La création de la direction de l’école islamique dépend essentiellement des chefs d’établissements islamiques qui ont créé leurs écoles. Ceux-ci doivent se retrouver et après un consensus, trouver une direction. Notre devoir est de leur donner des pistes afin qu’ils sachent comment mettre en place leur Direction. Mais, nous n’opérons pas de choix. Ils peuvent s’inspirer de l’exemple des écoles catholiques. Nous ne pouvons qu’intervenir sur le plan de la méthode ou des conseils. Il y a beaucoup d’enjeux concernant l’intégration des écoles confessionnelles islamiques. Le premier enjeu, c’est l’équité entre le droit à l’éducation des enfants dans le système éducatif officiel. Deuxièmement, c’est la qualité d’éducation dont bénéficieront désormais tous les enfants
RADIO FM 836
RECEVEZ ZAMAN TAARE TOUS LES LUNDIS DE 20H A 22H ET LE MARDI A 21H 00.
Présentation jah Oustaz en Haoussa et en Français
scolarisés. Dans le même pays, i
faut qu’il ait une harmonisation di niveau et de la qualité d’éducation Il y a un enjeu professionnel Désormais, les enfants auront les mêmes chances de débouchés professionnels.
Par Koulibaly Y Khayder
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Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
ABOBODOUMÉ / BASE NAVALE
AID EL FITR 2011
Les militaires célèbrent l’Aïd El Fitr sous le sceau de la réconciliation
Le mardi 30 Août 2011 correspondant au 1er Chawal 1432 Hégire, la Communauté Musulmane de la Marine Nationale (COMUMAR) a célébré la prière de l’Aïd el fitr marquant la rupture du jeûne de Ramadan dans les locaux de la base maritime Lokodjoro sis à Yopougon-Abobodoumé.
Après 29 jours de pénitence dans la spiritualité, les Musulmans du monde entier ont célébré l’Aïd el fitr marquant la fin du jeûne du mois de Ramadan. C’est dans ce cadre que la Communauté Musulmane de la Marine Nationale a organisé la prière à la base navale sur l’espace vert. Cette prière a enregistré la présence de plusieurs officiers dont le capitaine de vaisseau major Djakaridja KONATE commandant de la marine nationale, le colonel médecin Marna DJIMA, président de l’aumônerie militaire musulmane, le commandant TRAORE Zanga Youssouf et autres. Etaient présents également les notables du village Abobodoumé venus soutenir leurs frères musulmans en cette période de réjouissance. A cette occasion, lïmam Konaté Youssouf est
lïmam Konaté Youssouf lors de son sermon
intervenu, au cours de son sermon, sur la responsabilité des Forces républicaines de Côte d’lvoire(Frci) dans la sécurisation des biens et des personnes sur toute l’étendue du territoire national. Dans ce sens, il a rappelé le credo des Forces républicaines qui est : « pro patria, pro lege » qui veut dire « pour la patrie et pour la loi ». Lïmam a par la suite appelé ses frères d’armes à la
réconciliation pour une armée forte et homogène. Avant de terminer son sermon, il a incité toutes les filles et fils de la Côte d’Ivoire à la paix sans laquelle il n’y a pas de développement possible. La cérémonie a pris fin autour d’un cocktail
Kanaté kassoum (stagiaire) kassoumkanate69@yahoo.fr
Capitaine de vaisseau major DJAKARIDJA KONATE (commandant de la marine nationale)
nmplore Dieu pour qu’on puisse réussir la période post-crise”
Au sortir de la prière de l’Aïd el fitr, nous avons tendu notre micro au commandant de la marine nationale.
Quelle signification accordez-vous à cette prière à la base navale ?
Cette cérémonie a un sens particulier pour nous. Elle marque la rupture du jeûne musulman, moment de pénitence que nous venons de traverser. Et dans cette période d’épreuve, nous avons appris les actes de piété à savoir le pardon, la patience et le bienfait. Et nous espérons que cela continuera d’animer la vie quotidienne des uns et des autres.
Vous venez d’être fraîchement nommé à la tête de la marine nationale. Cette nomination rêvet-elle une signification particulière pour
Capitaine de vaisseau major Djakaridja Konaté (Commandant de la marine nationale)

PROPOS RECUEILLIS
En marge de la prière organisée par les militaires à la base maritime d’Abobo Doumé, nous avons recueilli les propos de certaines personnalités.
Dieu pour que cette réconciliation se fasse dans la sincérité entre tous les ivoiriens et particulièrement entre les frères d’armes.
VOTRE RADIO
AL BAYANE
95.7 fm
vous ?
En tant que Musulman, je pense que la vie de l’homme est régie par Dieu le Tout Puissant. Et je vois la main de Dieu dans cette nomination .Ce n’était pas évident compte tenu de tout ce qui s’est passé dans notre pays ces dernières années. Je saisis l’occasion qui m’est offerte pour remercier le Président de la République de Côte d’Ivoire, son Excellence Alassane OUATTARA pour sa marque de confiance en nous et toutes les personnes qui ont permis notre choix.
Vu vos charges en tant que militaire, avez-vous le temps de pratiquer convenablement votre religion ?
Rassurez-vous, je me suis toujours acquitté de mes prières. Au cas contraire, je ne serais pas musulman.
Quelles leçons tirez-vous de cette crise qui vient de s’achever ?
Je tire des leçons d’humilité, de pardon envers les uns et les autres afin que cela n’arrive plus jamais. J’implore le Seigneur Tout Puissant pour qu’il nous aide à réussir cette période d’après crise.
Par kemebrama@hotmail.com Coll, kanaté kassoum (stagiaire) kassoumkanate69@yahoo.fr
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XSSA COURRIER EXPRESS
ZALLO Mobio Sylvestre (chef du village Abobodoumé) : “Nous sommes venus soutenir nos frères musulmans”.
L’objet de notre cérémonie relève
présence à cette de la communion avec nos frères militaires musulmans dans le cadre de la fête du Ramadan. Il n’y a pas de différence entre les religions, c’est le même Dieu
Commandant Fofana : “Cette cérémonie est un bon départ pour la réconciliation”.
On a assisté à une très belle cérémonie. Et je m’en réjouis car la paix est revenue en Côte d’Ivoire. Voir les filles et fils du pays reunis autour de la fête du Ramadan est un bon départ pour la
réconciliation.
que nous adorons. Seulement l’appellation change. Donc nous venons soutenir nos frères musulmans pour qu’on puisse toujours regarder dans la même direction dans l’intérêt supérieur de la nation qui doit s’uniformiser.
FOFANA Idrissa (imam adjoint de la mosquée de l’école de police nationale) :
“Je souhaite une paix durable en côte d’Ivoire”.
L imam a bien prêché car il a expliqué
Medecin-colonel Marna DJIMA (Président de l’aumônerie militaire musulmane de Côte d’Ivoire) : “La réconciliation est nécessaire entre les frères d’armes.”
M
La cérémonie a été belle. Et au sortir de cette crise, l’intervention de lïmam tombe à pic parce que la réconciliation est nécessaire surtout entre les militaires. J’implore donc
les enjeux du jeûne du Ramadan qui sont le pardon et la repentance. Je demande donc à la communauté musulmane de jeûner les six jours après le
Ramadan qui équivaut à un an de jeûne. Pour finir, j’implore la miséricorde divine pour une paix durable en Côte d’Ivoire.
Par emebrama@hotmail.com Coll, kanaté kassoum (stagiaire) kassoumkanate69@yahoo.fr
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COURS Frais d'inscription Frais de scolarité MODALITE DE PAIEMENT
Frais d'inscription ♦ 1- ver» 7“ vers, fin octobre 3e* vers, fin Novembre 4*“ vers, fin Décembre 5— vers, fin Janvier 6*"“ ver*, fin Février
Préscolaire 7.000 Frs * 45.000 F 17.000 F 10.000 F 10.000 F 5.000 F 5.000 F 5.000 F
CP1 CP2 50.000 F 17.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F 5.000 F 5.000 F
CE1 CE2 55.000 F 17.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F 5.000 F
CM1 60.000 F 17.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F
CM2 65.000 F 17.000 F 15.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F 10.000 F
NB : La scolarité doit être payée avant le 05 DE CHAQUE MOIS. Toute somme versée à la comptabilité ne pourrait être remboursée.
HABILLEMENT
FILLE : Deux robes à carreaux : bleue et marron + voile blanc exigé, vendu à l'école au prix de 1500 F cfa GARÇON : Deux complets kaki
DOSSIERS
Préscolaire : I extrait de naissance et I certificat de vaccination CM2 :1 extrait d’acte de naissance (datant de trois (03) mois)
Primaire: I extrait d’acte de naissance, la fiche scolaire Droit d’examen (1EP et droit national) 3000 F
Livre sentier de la réussite 2000 F cfa
CANTINE : 6400 F cfa par mois
TRANSPORT :
Le transport est fixé à 9000 F cfa. Il est du à chaque début du trimestre soit : Novembre 2011 - Janvier 2012 - Mars 2012
| Novembre 2011 : 27000 Fcfa | Janvier 2012 : 27000 Fcfa | Mars 2012 : 27000 Fcfa |
DÉBUT DES INSCRIPTION ET RENSEIGNEMENTS : LUNDI 20 AOÛT 2011
DATE D’ENTREE SCOLAIRE : 17 OCTOBRE 2011
N.B : ATTENTION NOMBRE DE PLACES LIMITES ! ! !
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TRANSFERT D’ARGENT
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Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
PELERINAGE A LA MECQUE
RITES ET RÉPARATION
Comment se fait la réparation du Hadj ?
Nous avons déjà mentionné que délaisser un des piliers du Hadj l'annule complètement, tel que négliger la Station D'Arafat ou le Tawaf Al-lfada. Mais, la négligence d'un rite tel que la sacralisation après avoir dépassé la station frontière, ou la négligence de la lapidation ou les rapports sexuels après la désacralisation partielle avant le Tawaf Al Ifada (constitutif) impose le rachat de la faute commise par l'immolation d'une bête. Cette bête doit répondre à toutes les conditions de validité de l'immolation légale. L'offrande sera immolée à la Mecque, à n'importe quel moment. Comme il s'agit d'un rachat expiatoire, il ne peut être consommé par celui qui sacrifie et doit être distribué aux pauvres. Celui qui ne possède pas d'argent, doit jeûner 3 jours durant le Hadj et 7 jours après son retour.
Les actes qui imposent le sacrifice d'une bête, la nourriture de six personnes pauvres ou le Jeûne de trois jours sont:
1- Le port d'un vêtement cousu ou moulant.
2- L'utilisation d'un couvre-chef pour l'homme ou le fait de se couvrir le visage ou les mains pour la femme.
3- L'utilisation du parfum si elle est intentionnelle.
4- L'utilisation d'une pommade pour les cheveux ou la barbe.
5- La coupe de plus de 2 cheveux du corps ou de la tête, ou la coupe de deux ongles d'une manière délibérée. 6- Les gestes préliminaires du rapport
sexuel tels que baisers ou attouchements ainsi que tous les actes qui annulent l'ablution.
7- Tout regard posé sur sa femme s'il est accompagné de désir ou qui peut enflammer l'imagination entraînant par la suite l'éjaculation du sperme ou la masturbation.
LA RÉPARATION DU PÉCHÉ POUR CELUI QUI CHASSE AU HARAM
Il n'est pas permis de chasser le gibier lorsqu'on se trouve au "Haram", même si le chasseur n'est pas en état d'Ihram. La consommation de la proie tuée au "Haram" est jugée illicite telle que l'animal mort. Il ne faut ni le manger ni en profiter. Il n'est pas permis aussi au "Mohrem" de chasser un animal ni de l'user hors du "Haram" avant de se désacraliser. Cet acte, une fois commis, implique la réparation dans l'ordre suivant:
1- Sacrifier une bête semblable à la proie tuée et en faire l'aumône aux pauvres de la Mecque.
2- Estimer la valeur du gibier tué et acheter avec ce prix la nourriture de six pauvres moyennant l'équivalent de1,08kg de blé pour chacun.
3- Jeûner un nombre de jours équivalents aux nombres de pauvres
requis. C'est-à-dire s'il doit 4,32kg de blé, il Jeûne 4 jours. Ces jours peuvent être jeûnés séparément. La même règle s'applique à celui qui déracine ou abîme les arbres ou l'herbe du "Haram". Il doit se racheter par le sacrifice d'une bête, par la nourriture équivalente à la valeur de ce qu'il a abîmé ou par le Jeûne.
Remarque: : Si le gibier tué appartient à une personne, l'expiateur doit en plus
du rachat, dédommager le propriétaire.
Quant à la pêche, elle est permise au pèlerin qu'il soit sacralisé ou non.
LE HADJ PAR PROCURATION Nous distinguons 3 sortes de pratiques dans le culte:
1- Des pratiques physiques comme la prière et le Jeûne.
La Kaaba
2- Des pratiques matérielles comme Al Zakat et l'aumône.
3- Des pratiques mixtes (physiques et matérielles) comme le Hadj et la Oumra.
Pour les premières, la procuration est inadmissible, car ce culte vise à se soumettre et à s'humilier corps et âme devant Allah. Pour les secondes, il est permis au possesseur de choisir un gérant qui se charge d'acquitter la Zakat ou l'aumône de ses biens. Pour les troisièmes, la procuration est agréée dans les conditions suivantes: 1- Lorsqu'un musulman est incapable d'accomplir le rite et cela jusqu'à sa mort.
2- Lorsque la personne déléguée formule l'intention du Hadj par procuration en disant: "Je me suis sacralisé à la place de "Un tel", et, je prononce la Talbia à la place de Un tel".
3- Lorsque tous les frais du voyage sont aux dépens du mandant qu'il soit vivant ou défunt (pris sur son héritage), à condition qu'il ait formulé de faire accomplir son pèlerinage par procuration. S'il ne l'a pas exprimé et qu'il laisse un héritage, son héritier doit désigner un remplaçant qui le fasse par procuration.
Si le défunt n'a rien laissé en héritage, il est de la Sunna qu'un de ses héritiers
se charge de remplir ce devoir à sa place.
Le défunt est libéré de cette charge si quelqu'un l'accomplit pour lui, que ce soit avec son propre argent ou avec l'argent d'autrui, qu'il en ait formulé ou non le désir.
4- Ce Pèlerinage par procuration n'est valide que si le mandataire désigné a lui-même déjà accompli cette dévotion.
Il incombe à celui qui est réduit à l'impuissance- tel que le faible vieillard, le malade incurable ou la femme sans parent de degré prohibé ou sans compagnie assurée-de déléguer quelqu'un qui accomplit le Hadj à sa place, s'il en a les moyens financiers. Il est permis qu'une femme accomplisse le Pèlerinage à la place d'un homme. Les conditions de la procuration pour la Omra sont identiques à celles du
Hadj.
LES INVOCATIONS
Bismillahir Ar-Rahman Ar-Rahim Wa-Salatou wa-Salamou a la Rassoulihi wa a la alihi wa Sahbihi.
"Louange à Allah comme il convient à Sa Noble Face et à Sa souveraineté immense. Seigneur! Tu es mon Dieu, Tu m'as crée et je suis Ton esclave, je suis soumis à Tes engagements et à Tes promesses autant que je le puis, je me réfugie auprès de Toi contre le mal que j'ai fait, je reconnais mes péchés, absous-les car nul autre que Toi n'absout les péchés.
Seigneur! Je T'implore par chaque Nom que Tu t'es accordé, ou que Tu as cité dans Ton livre, ou que Tu as gardé dans Ton monde invisible, je Timplore d'épanouir mon coeur, de l'éclairer, de dissiper mon chagrin par le Coran Auguste.
Seigneur! Fais que la lumière soit dans mon coeur, que la lumière soit dans ma vision, que la lumière soit dans mon audition, que la lumière soit sur ma droite, que la lumière soit sur ma gauche, que la lumière soit au-dessus de moi, que la lumière soit au-dessous de moi, que la lumière me devance, que la lumière me suit et Fais que la lumière me soit assignée.
Seigneur! Protège-moi d'être égaré ou d'égarer les autres! D'être en erreur ou d'y induire les autres, d'être insolent ou que les autres le soient envers moi. Seigneur! À Toi la louange, Tu es par qui subsistent les cieux et la terre et ce qu'ils renferment...
A Toi la louange, Tu es le possesseur de la royauté des cieux et de la terre et ce qu'ils renferment...
A Toi la louange, Tu es la lumière des cieux et la terre et ce qu'ils renferment...
A Toi la louange, Tu es le souverain des cieux et la terre et ce qu'ils renferment...
A Toi la louange, Tu es la vérité, Ta promesse est la vérité, Ta rencontre est vérité, Tes paroles sont vérité, le Paradis est vérité, l'enfer est vérité, les prophètes sont vérités, Mohammad (saw) est vérité et l'Heure est vérité. Seigneur! C'est à Toi que je me suis soumis, j'ai cru en Toi, c'est à Toi que je me remets, je m'oppose au mal d'après ce que Tu m'as octroyé d'arguments et Tu es mon arbitre.
Seigneur! Pardonne mes fautes passées et futures, latentes et apparentes.
Tu es celui qui élève et abaisses, point de Dieu en dehors de Toi.
O Allah! Dieu de Gabriel, de Michel et de Raphaël, Créateur des cieux et de la terre, Qui connait les mystères latents et le monde apparent, C'est Toi qui tranches les différends qui opposent Tes créatures.
Montre-moi par Ta grâce, la vérité dans ce qui les oppose. Toi seul Tu es capable de montrer le droit chemin à qui Tu veux. Je me réfugie auprès de Toi Seigneur contre une épreuve qui m'épuise, un malheur qui me poursuit, un jugement funeste et la réjouissance des ennemis.
Seigneur! Préserve-moi des soucis, de la tristesse, de l'incapacité, de la paresse, de l'avarice, de la lâcheté, d'une dette qui accable et de la résignation des hommes.
Seigneur! Je me réfugie auprès de Toi contre une science inutile, contre un coeur qui ne s'humilie pas, contre une âme qui ne se rassasie pas et contre une invocation inexaucée.
Seigneur! Accorde à mon âme sa piété, purifie-la Tu es le meilleur de ceux qui la purifie, Tu es Son maître et Son protecteur.
Seigneur! C'est Toi qui détourne les coeurs et les regards, établis fortement mon coeur dans Ta religion. Seigneur! Préserve-moi du supplice de la tombe et du supplice de l'Enfer.
Seigneur! Je Te demande la bonne direction, la piété, la décence et la richesse. Seigneur! Absous mon sérieux, mes plaisanteries, mes erreurs volontaires, involontaires et tout ce que j'ai commis.
Seigneur! Reforme ma foi qui est l'immunité de mon affaire, réforme ma vie ici bas qui renferme mon moyen de subsistance, réforme ma vie future où je suis destiné à retourner. Fais que la vie me soit un surplus de bien et la mort un repos de tout mal. Seigneur! Je te demande de m'accorder Ton amour, l'amour de celui qui T'aime et l'amour de chaque oeuvre qui m'approche de Ton amour.
Seigneur! Je Te demande de
m'accorder du bien de ce que Ton Prophète Mohammad (saw) t'a demandé, et je me réfugie auprès de Toi contre ce que Ton Prophète Mohammad (saw) t'a demandé protection, c'est à Toi qu'on demande secours et c'est Toi qui nous feras parvenir.
Nulle puissance ni force qu'en Allah. Seigneur! Je te demande le Paradis et tout ce qui peut m'accéder à lui de parole ou d'oeuvre.
Seigneur! Préserve-moi de l'Enfer et tout ce qui peut faire accès à lui de parole ou d'oeuvre.
Seigneur! Je me réfugie auprès de Toi contre la lèpre, la folie et la maladie incurable.
Seigneur! Protège-moi des mauvais caractères, des mauvaises oeuvres et des mauvaises passions.
Seigneur! Protège-moi des tourments le jour où Tu ressusciteras Tes esclaves et Fais que je sois parmi Tes élus.
Seigneur! Je me réfugie auprès de Ta satisfaction contre Ta colère, auprès de Ton pardon contre Ton châtiment et je me réfugie auprès de Toi contre Toi-même. Je ne puis dénombrer Tes louanges comme Tu t'es loué Toi même.
Seigneur! Protège-moi d'une pauvreté qui m'oublie mes devoirs et d'une richesse qui me conduit en tyran.
Daigne Seigneur m'accorder Ton indulgence, bénir mon Pèlerinage, en agréer la dévotion et en faire le gage d'un commerce étemel.
Seigneur! Abrite-moi sous l'ombre de Ton Trône le jour où il n'y aurait d'autre ombre que celui de Ton Trône.
Abreuve-moi Seigneur d'un breuvage rafraîchissant désaltérant de la coupe de Ton Prophète ne laissant plus
La Mosquée de Médine
jamais de soif après lui.
Seigneur! Pardonne aux croyants, aux croyantes, aux musulmans, aux musulmanes les vivants et les morts. Gloire à Allah! Maître de la Puissance de plus hautes fictions qu'on Lui attribue. Salut aux Envoyés et louanges à Allah Seigneur de l'univers. Seigneur! Que Ta grâce, Ton salut et Ta paix soient accordés au dernier de Tes prophètes Mohammad (saw) ainsi qu'aux membres purs de sa famille, à tous ses compagnons, à tous ses alliés et à tous ceux qui les suivront jusqu'au Jour Dernier."
Source.mouassa.org
Islam o
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa ♦ DG des Edition Alif: E.D Othman ♦ Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006 ♦ Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 ♦ N° CC: 0812725 S ♦RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 ♦ N° CNPS: 129 152 ♦ Compte SGBC-siège: 011149854472 ♦ Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou ♦ Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) ♦ Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 ♦ Service Commercial : Assita Traoré 60 76 33 77 ♦ Service Religion : Koné Baffo ♦ SIEGE SOCIAL : Boulevard Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 ♦E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http :
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Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
PELERINAGE A LA MECQUE
Conseils médicaux et précautions à prendre
La visite médicale est obligatoire. Elle permet la détection et l'éventuelle prise en charge thérapeutique de certaines pathologies invalidantes. Les prescriptions médicales qui en découlent peuvent aider à réhabiliter les candidat(e)s pèlerins.
1« Une documentation abondante sur le rituel du Hadj est mise à la disposition des futurs pèlerins dans les structures administratives et sanitaires. Elle n’insiste pas assez sur les épreuves physiques qui attendent les pèlerins aux Lieux Saints de l’Islam : Faire sept fois le tour de la Kaaba, parcourir sept fois la distance Safa et Marwa, aller plusieurs fois à pied lapider les Jamra, cela fait au moins 10 km de marche qui s’appuie sur une aptitude faite d’endurance et de capacité de récupération. Il est vivement recommandé aux futurs pèlerins de s’entraîner physiquement plusieurs mois avant de se rendre à la Mecque.
2 • Une marche quotidienne pendant 30 minutes suffit comme préparation. Les sédentaires chroniques devront l’entamer progressivement, sans forcer au début. On peut atteindre une heure de sport d'endurance selon ses capacités. Pour celles et ceux qui en ont les moyens physiques, d’autres activités sportives aux efforts graduels et progressifs sont envisageables comme
Groupement des Editeurs de Presse de Côte d'Ivoire
La Tribune du
ATCI
SPONSOR LEADER
Le Bureau Exécutif du Groupement des Editeurs de Presse de Côte d'Ivoire (GEPCI) a le plaisir d'informer les membres dudit groupement, les entreprises des secteurs de la Poste et des TIC, les populations et les journalistes qu'il organise la Deuxième édition de "La Tribune du GEPCI", le jeudi 29 septembre 2011 à 8 heures 30 à l'Espace Crystal de Marcory.
Conférencier : Monsieur Bruno Nabagné KONE,
Ministre de la Poste et des Technologies de l’Information et de la (Communication
Thème : « POSTE ET TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION ET DE LA COMMUNICATION :
QUELLES CONTRIBUTIONS A LA RELANCE DE L'ECONOMIE POST CRISE »
Entrée uniquement sur présentation d'une carte d'invitation.
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Le Mont Arafat
le jogging, la natation, le vélo, etc.).
3 • La vaccination contre la méningite et la fièvre jaune est obligatoire, celle contre la grippe saisonnière, est recommandée, même si l’on sait que la vaccination antigrippale ne protège pas à 100 % contre toutes les grippes. Les types de virus qui sont responsables de la grippe varient d’une année à l’autre. Mais leur similitude permet aux vaccins de rendre moins sévère la forme qu’on aura quand même attrapée.
4 • Particulièrement pour les personnes âgées, la famille doit préparer le départ (passeport, carnets de vaccination et de santé, et argent bien gardés dans un sac particulier) et rassurer le pèlerin qui n’a
jamais pris l’avion. Il faut s’assurer que les médicaments prescrits et leurs ordonnances ne sont pas oubliés, notamment pour les maladies chroniques.
AUX ÉTAPES DE MÉDINE ET MAKKA
1 • Des masques peuvent être remis aux pèlerins. S’ils ne sont pas étanches, ils ne protègent pas totalement contre les effets produits par les multiples toux et éternuements de pèlerins enrhumés. Il faut éviter de se mettre en face de quelqu’un qui tousse ou éternue. Ce ne sera pas facile.
2 • L’alimentation doit être riche, variée, et sans excès. Les pèlerins qui sont sous régime antidiabétique ou antihypertenseur, devront continuer à le respecter. Il faut prendre des ‘petits ’-déjeuners copieux et complets, et ne pas se limiter à un petit café, ou à un thé. Les repas doivent comprendre des céréales diverses, des protéines animales, des boissons chaudes ou fraîches sucrées, ou pas, des fruits, et/ ou des jus de fruits, etc. Il faut manger à des heures régulières.
3 • Cette année, il se pourrait qu’il fasse chaud durant le pèlerinage. Il faut boire au moins deux litres d’eau par jour et éviter les boissons commerciales sucrées qui augmentent, en plus de la transpiration, la production d’urines, et favorisent ainsi la déshydratation.
4 • Tout pèlerin, doit lors de ses déplacements, avoir des repères sur les itinéraires menant des sites d’hébergement aux lieux de cultes. Il doit, en outre, s’habituer à passer par une seule et même porte d’entrée et de sortie des mosquées, afin de réduire les risques de s’égarer.
5 • Le badge est un élément d’identification. Il peut renseigner également sur l’adresse du lieu d’hébergement et comporte des numéros utiles de téléphone. Il est fortement recommandé de ne pas s’en séparer.
6 • En quittant des endroits climatisés pour replonger dans la canicule ambiante, il faut veiller à se protéger du soleil ardent (parasol, couvre-chef,...). A
Mina
Médine, il faut savoir que la température peut se rafraîchir brutalement le soir ou au petit matin. Prévoir des habits adaptés dans ce cas (bonnets, écharpe, vêtement chaud).
AUX ÉTAPES DE MINA, ARAFAT ET MOUZDALIFA
1 • Les conditions de séjour sont assez austères, comme l’exige cette partie essentielle de quatre à cinq jours du pèlerinage, et les dettes de sommeil vont s’accumuler à cause des actes à effectuer.
2 • Il faut savoir se reposer si la fatigue se fait sentir. Lors des sorties en groupe, il faut marcher à son rythme et éviter de vouloir coûte que coûte suivre le plus costaud surtout si on est une personne d’âge avancé.
3 • La promiscuité et les conditions d’hygiène des WC, font qu’il vaut mieux privilégier une alimentation à base de féculents (mil, riz blanc, pâtes, pains, farines, tubercules, pommes de terre, etc.) pour réduire au minimum les besoins d’aller à la selle. Il faut éviter de consommer trop d’oranges ou d’autres aliments favorisant le transit comme les produits laitiers. Il faut boire souvent de l’eau, même sans soif, par petites gorgées, s’il fait très chaud.
4 • Pour les personnes âgées ou à mobilité difficile, il ne faut pas hésiter, à toutes les étapes, à recourir aux services des pousse-pousse. Il est recommandé d’éviter de vouloir faire montre de vaillance au risque de provoquer un épuisement qui déclenche des malaises
évitables, parce que prévisibles, et un réveil de douleur qui vont obliger à ne pouvoir plus rien faire. Il faut éviter toute forme de bousculade dont les conséquences sont imprévisibles et dangereuses. La chute peut survenir à tout moment, engendrant des entorses, des luxations et dans les cas plus graves, des fractures qui immobilisent les victimes presque toujours pour longtemps.
5 • Les chutes dans les salles d’eau sont fréquentes, traumatisantes, et invalidantes. Dans la douche, pour laver ses pieds, ou pour faire ses ablutions, il est recommandé au pèlerin de s’asseoir afin d’éviter de glisser sur les surfaces carrelées lisses et humides. Les sandales de marche doivent être adaptées, pas très serrées, et adhérentes.
6 • L’eau chaude des robinets et des douches peut provoquer des brûlures lors des ablutions et des bains. Il faut demander des conseils pour la manipulation des robinets si on n’en a pas l’habitude.
7 • Il est interdit de fumer dans le périmètre des deux grandes mosquées sacrées de la Mecque et de Médine.
8 • Avant de se rendre aux Lieux Saints de l’Islam, le pèlerin doit se prémunir de quelques spécialités pharmaceutiques : produits antidouleurs (pommades, gels, comprimés prescrits), un complexe multi vitaminique (1 à 2 prises par jour, en sachant que les vitamines ne se stockent pas dans l’organisme), un antidiarrhéique, quelques médicaments anti-rhume et anti-allergie, du papier-toilette pour les étapes hors Mecque et Médine. Les médecins et les pharmaciens sauront prodiguer des conseils à la demande.
9 • Pendant toute la durée du Hadj, et à toutes les étapes, des professionnels

La Mosquée de Médine
compétents de la santé sont à la disposition des pèlerins qui, à chaque besoin, peuvent recourir à leurs services.
Hadj Mubarak
Dr Amadou Gallo DIOP - Dr Babacar FALL - Dr Ousseynou KA - Dr Ousseynou NOBA - Dr Amadou Lamine THIAM Neurologue Médecin d'entreprises Gériatre Médecin santé publique Médecin santé publique- Méd. du Sport RA. Priez pour lui .
Islarr
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A COMMUNAU
MARCORY
OPÉRATION SOLIDARITÉ AÏD-EL-FITR
ABOBO-BANCO
l’ONG Ramadan soulage plusieurs familles
Plusieurs familles ont reçu de l'Ong Ramadan des kits alimentaires pour les aider à célébrer dans la joie. Elles avaient bonne mine car l'ONG Ramadan venait de les tirer d'un bourbier. Ces veuves et ces personnes âgées qui ont du mal à assurer leur quotidien ont vu disparaître leur souci lié à la célébration de la fête de Ramadan.
En effet, le lundi 29 Août 2011 à 11h35mn sur l’esplanade de la mosquée Madina à Marcory Remblais, des familles ont reçu chacune un kit alimentaire composé de riz, sucre, huile, patte alimentaire, du gary et d’une somme de 5.000FCFA. Ce soutien important de l’ONG Ramadan à la veille de la fête de Ramadan a été un véritable soulagement pour les bénéficiaires. C’est pourquoi, en leur nom, le doyen Sangaré Abdoudramane a, après avoir exprimé toute leur reconnaissance à leur bienfaiteur, prié Allah afin que cette action de l’ONG Ramadan se pérennise et surtout de faire en sorte qu’un plus grand nombre de personnes en bénéficie à l’avenir. Quant au président de cette structure, l’imam Lancina Sissoko, il a fait savoir que cette action s’inscrit dans le cadre
La remise symbolique de dons
de l’esprit qui a motivé la création de cette ONG le 11 Septembre 2004, à savoir la solidarité religieuse. En plus de cela, elle veut contribuer à la promotion des valeurs sociales et culturelles de l’Islam, participer à l’épanouissement des couches sociales les plus défavorisées, mettre à la disposition des populations des services de santé de qualité et accessibles à toutes les bourses, contribuer à l’éducation qualitative des populations. Pour l’imam président, une réconciliation réussie prend en compte la solidarité. L’imam Lancina Sissoko (à gauche) et ses collaborateurs souhaitent toujours reconforter ceux qui sont dans le
besoin.
Par ailleurs, il faut rappeler que cette Ong n’est pas à sa première activité. Elle a déjà fait don d’un important lot de kit alimentaire aux nécessiteux au cours du mois de Ramadan 2006 grâce au soutien du contingent de la force Jordanienne de la paix de l’ONUCI et avec la collaboration de l’AMAPADCI. Il y a eu également la remise de don aux détenus musulmans de la MACA sans oublier la participation active au séminaire sur le VIH SIDA organisé par la LIPCI de Marcory et animé par la FONDATION DJIGUI. D’autres actions pour la vulgarisation de l’islam sont en projet.
Haroun B
ABOBO
REMISE DE DONS AUX VICTIMES DE LACRISE POSTÉLECTORALE
L’ONDAHCI soulage de nombreuses familles
L'Organisation Nationale pour le Développement et l'Aide Humanitaire en Côte d'Ivoire (ONDAHCI) a fait un important don aux démunis et nécessiteux. C'est le Lundi 29 Ramadan 1432H, correspondant au 29 Août 2011 que la remise a eu lieu au siège de l'organisation à Abobo.
En partenariat avec l’Association pour la Renaissance du Patrimoine Islamique basée au Koweit (pays du Golf,) l’Organisation Nationale pour le Développement et l'Aide Humanitaire en Côte d’Ivoire (ONDAHCI) a fait parier son cœur en faisant un don de vivres
Photo de remise de dons
Célébration de Lailatoul Qadr
Imam Sanogo Mahamoud: "La nuit du destin est celle-là même qui prône la réconciliation”
La communauté musulmane d'Abobo Bancol a organisé la nuit du destin le vendredi 27 août 2011 à l'esplanade de sa mosquée.
Les fidèles sont sortis massivement pour la circonstanœ. Durant toute cette nuit bénie, il était question d’implorer Allah pour l’expiation des péchés mais aussi pour se réconcilier avec soi-même et avec les autres. Une conférence était à l’ordre du jour dont le thème était l’importance de la nuit du destin. Le Cheick Sanogo Bissiri a entretenu son public sur les bienfaits de œtte nuit. Pour lui, la qadr est une occasion pour Dieu de répandre sa miséricorde sur ses créatures. En outre, il a exhorté les fidèles à suivre le comportement du noble Messager Mohammed (saw). Ensuite, l’Imam Sanogo Mahamoud dit Ladji Soufi est intervenu à son tour sur le thème “La nuit du destin : une nuit de paix et de réconciliation”. Pour lui, la nuit du destin est celle-là même qui prône la réconciliation et la paix. En ce sens que la paix inonde les fidèles jusqu’à l’apparution de l’aube. C’est en œla qu’il a invité les ivoiriens à s’impliquer davantage dans le processus de la
Imam Sanogo Mahamoud
réconciliation et de paix, gage d’un développement et du décollage de la croissance économique d’une nation. « il faut que les uns et les autres se pardonnent mutuellement. Car c’est une condition si ne qua none de la réconciliation », a-t-il lancé en guise d’appel. Par ailleurs, cette jeune communauté de 12 ans d’existenœ a célébré la fête marquant la fin du Ramadan. Pour l’occasion, l’imam a demandé aux fidèles de préserver les acquis du ramadan tout comme l’a dit le Cheick Bissiri lors de la nuit du destin en ces termes : “le Dieu du Ramadan est le même Dieu après le Ramadan”. Notons que ce sont des bénédictions de bonheur et prospérité qui ont marqué la fin de la cérémonie.
Fané N'facoro
PALAIS DE LA CULTURE
Grande retrouvaille après le mois de Ramadan
Les femmes magnifiées par le Silence des Mosquées
d’une valeur de cinq millions (5 000 000 Frs CFA) au total. Plus de 300 personnes ont bénéficié de ce geste humanitaire. Elles sont toutes rentrées à la maison joyeuses, chacune avec en main un sac de riz (15 kg) et bien d’autres dhenrées alimentaires. Les donateurs avaient pour but essentiel de leur permettre de bien passer la fête du Ramadan. Selon le président de l’ONDAHCI, Imam Issoufou Diarra, ce geste s’inscrit dans le cadre de l’assistance aux victimes de la crise postélectorale qu’a connue la Côte d’Ivoire, et en particulier, la commune d’Abobo qui en a beaucoup souffert. « L’ONDAHCI a jugé très utile de faire
parier son cœur en destinant ce don aux victimes de cette crise », a-t-il justifié. Il faut noter que c’est le deuxième geste humanitaire du genre fait par l’ONDAHCI. Le Premier fut à Bouaké il y’a deux ans. Dans le même contexte, des prochaines étapes de ces actions du même genre sont en vue pour les villes de Bouaké et Duékoué, selon l’Imam Mamy Doumbia, responsable de la comptabilité à I’ Organisation Nationale pour le Développement et l’Aide Humanitaire en Côte d’Ivoire (ONDAHCI). Il faut noter que cette structure est une organisation musulmane exerçant dans le domaine du social comme son
nom l’indique. Elle existe depuis environ cinq ans. A travers le pays, elle a réalisé la construction d’une centaine de mosquées et de forages de puits. L’assistance aux veuves, aux orphelins, et l’entretien des Imams et prédicateurs sont des actions qu’elle mène parmi tant d’autres.
Cette dernière oeuvre caritative de l’ONDAHCI est venue à point nommé, car les bénéficiaires n’ont pas manqué d’exprimer leur gratitude aux donateurs. En tout cas, œ sont de nombreuses familles toutes heureuses qui ont passé la fête du Ramadan.
Sanogo Mamadou
AbouAmirat
03 BP 292 - Abidjan 03
Tél: 20-37-50-78
Le vendredi 02 septembre 2011 a été dédiée aux femmes en faveur de la fin du ramadan. La salle Anoumambo du palais de la culture a reçu le groupe Silence des Mosquées pour un concert en hommage aux femmes aux fins de leur dire merci pour leurs dévouements de tous les jours surtout durant le mois de Ramadan.
A notre arrivée sur les lieux, le monde qui y affluait déjà annonçait les couleurs du spectacle. Les hommes ne se sont pas priés pour se joindre à ce grand événement, soit pour accompagner une épouse, une mère, une sœur, une amie soit pour leur propre plaisir. Tous, hommes et femmes joliment vêtus, se démêlaient tant bien que mal pour avoir accès à la salle. Ce n’était sans compter sur l’exigenœ des vigiles installés depuis l’entrée principale pour effectuer le premier contrôle des tickets. Ils tenaient à passer au peigne fin toutes les personnes qui voulaient accéder à la cour du palais. Mais vu le nombre important des personnes qui rentraient simultanément et les voitures qui créaient un véritable embouteillage, certains passaient sans contrôle tandis que d’autres mécontents raillaient contre les vigiles. On entendait des personnes cherchées désespérément des tickets sur les lieux où marchandants et revendeurs doublaient pratiquement les prix. Si certains se prêtaient au jeu; d’autres par contre, s’indignaient devant œ fait. Vu l’heure indiqué pour le début du concert, des réserves étaient faites en aliment ou boisson de sorte à prendre le dîner sur les lieux. Un deuxième
Le groupe silence des Mosquée s contrôle était effectué dans l’enœinte même du palais de la culture. On avait deux entrées (grand public et personnalités) de sorte à éviter les bousculades et le grand désordre. Une autre entrée était prévue pour le groupe en conœrt et les journalistes de même que les organisateurs. Contrairement à certains concerts auxquels on a pu assister, l’organisation n’enregistrait pas grand désordre. C’est aux environs de 21 h que le groupe Silenœ des Mosquées a fait son entrée sur scène précédée des chantres Sana KONE et DIABAGATE Lamine, qui ont tenu le public en haleine en attendant les prestations des hôtes du jour. C’est au total une vingtaine de chansons, de l’ancien et du nouvel album, qui a été servi au public venu en grand nombre. Notons aussi la prestation du groupe Assabia. Etaient présents à ce concert, le représentant de la marraine, la première dame Dominique OUATTARA, le Directeur général de la radio Islamique Al-Bayane et bien d’autres personnalités. Les spectateurs sont repartis satisfait de la prestation du groupe. On ne pouvait pas demander mieux.
SIDIBE Ramatou (stagiaire)
Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
SLAM AU FEMININ
Wonfiden ce
Sidibé Ramatou god.speed2@yahoo. fr
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Mme Dao Fatim Kaba
J'ai peur de faire des choix
Je doute toujours de mes choix. A vrai dire, j'ai peur de prendre des décisions, peur d'avoir tort, peur d'avoir mal. La plupart du temps, je fais le choix de l'inaction pensant que c'est la meilleure solution. J'aimerai m'ouvrir
maintenant mais c'est difficile, mes peurs sont omniprésentes.
Le doute, la peur, la crainte, la douleur sont des sentiments que tout homme a en lui. C’est le quotidien de tout un chacun, même celui qui montre une certaine force extérieure en faisant croire à tout le monde qu’il est à l’abri de tous ces sentiments le fait justement pour cacher ces sentiments contradictoires. Le plus important n’est pas de nier ce qui est mais de chercher à les dompter de sorte à les utiliser à bon escient. Ne dit-on pas que « ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort » A chaque moment de la vie, nous sommes amenés à faire des choix et ils ne sont pas toujours judicieux, d’autant plus qu’ils peuvent nous perdre et porter un coup de grâce dans nos vies. Mais c’est la vie !
Notre quotidien est fait de cette question permanente : dois-je- le faire ou pas ? Connaître l’impact de nos choix avant de les faire aurait facilité beaucoup de chose mais tel n’est pas le cas. Alors, faisons le choix de faire des choix. Ne pas faire de choix, c’est en faire parce que qu’on le veuille ou pas, on en subira les conséquences.
FAIRE DES CHOIX NOUS FAIT GAGNER EN MATURITÉ
Tout au long de notre enfance, le choix est donné au parent de trancher sur un tas de question qui vont de l’alimentation au sommeil en passant par les jeux et les devoirs.
Lorsqu’on atteint un certain âge, le libre choix est laissé à l’enfant de faire certains choix en fonction de ses potentiels. Et au fur à mesure qu’on prend de l’âge, on a à faire plus de choix sur des choses très importantes de la vie. Il est clair que cela ne serait aucunement évident. Il y aura certains choix dont nous ne serons pas fiers tandis que d’autres nous revaloriserons à nos propres yeux. Mais, ce qui est important, ce sont les leçons que nous tirons de tous les actes qui vont découdre de nos choix et décisions.
L’enfant apprend par essaye-erreur. Il arrête de s’approcher du feu que lorsqu’il se surprend à se brûler, c’est un peu pareil pour les adultes qui emmagasinent beaucoup d’expériences (bonnes et mauvaises) et c’est ce qui les armes pour les décisions avenir de même dans leurs futurs rôles de parent.
PRENDRE CONSEILS AUPRÈS DES AUTRES
Avant la prise d’une décision, essayer d’en discuter avec des personnes de votre entourage, ces personnes qui nous semble objectives lorsqu’elles donnent un point de vue et à qui on peut se fier. Ces personnes vous feront partager leurs expériences ou celles d’autres personnes sur le sujet de sorte à vous situer sur ce qui pourraient advenir. Retenez l’essentiel, la dernière décision vous revient. Ne soyez pas intimider par l’autre en face de vous. Chacun a une personnalité qu’il s’est forgé tout au long de son développement. On a un bagage intellectuel, psychologique et moral qui permettra de faire une synthèse de tout et faire ressortir ce qu’on pense être mieux pour nous. On se sentira plus confiant de savoir que d’autres personnes sont passées par là.
(A SUIVRE)
œrsets Abou amirat
Les meilleures femmes
"Les meilleures femmes de ma Communauté sont celles dont le visage est le plus gracieux et dont la dot est la moins élevée"
rapporté par makârim al-akhlâq.
stuces - beauté Paré Ahoua
Personnaliser son propre être
Prenez du démaquillant fluide et le renversez dans une bouteille. Vous ajoutez de l’huile d’olive. Nous avons ainsi deux couches :
La première ( en dessous ), L’eau et La deuxième ( au-dessus de l’eau ), de l’huile d’olive. Secouez de manière a ce que cela se mélange.
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AVERTISSEMENT
L’animation de cette rubrique revient aux lecteurs d’Islam Info. Nous saluons l’intérêt qu’ils ne cessent d’accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le
cadre de cette rubrique n’engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous
proposer leurs réflexions par rapport à aventure qu’ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactionæÂs et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
h Quand Dieu rappelé il faune dépêcher ! h (Suite et fini
C’était en 2008. C’était très difficile en ce moment. Elle avait divisé la maison et m’interdisait certaines zones.
Je devais chercher ma nourriture et me cacher pour manger. Je ne devais pas faire ci, je ne devais pas faire ca. Je ne devais pas toucher à tel verre. C’était franchement devenu insupportable. Etre avec sa famille et sembler être dans un autre monde. Tu es dans une maison où personne ne te paries. Elle pouvait venir me taper brusquement. Tellement je ne supportais plus cette situation, je faisais des crises d’ulcères à n’en plus finir. Quand tout le monde a parié, l’Imam, les voisins, elle ne voulait plus que je reste à côté d’elle. Je suis partie rester chez la sœur de tantie Awa à Marcory remblais. J’habitais à Koumassi, il faut le dire. Je suis restée chez elle quelques temps. Comme elle ne voulait toujours rien entendre, je me suis trouvée un autre point de chute. Une de mes bonnes amies a accepté de m’accueillir. Surtout qu’elle vivait seule. Il y’avait une mosquée à côté de chez elle. Ce qui a rendu les choses plus faciles, c’est que sa mère, après la séparation d’avec son père, s’était également convertie à l’Islam. Quant à mon amie, elle est restée chrétienne. Jusqu’à ce qu’elle décide de se marier. Son fiancé avait commencé à avoir des comportements indélicats envers moi. Elle a senti œla et m’a demandé de partir. Ils sont mariés maintenant. Ils vivent après la ville de Bouaké. Alors
j’ai eu une ouverture par la grâce d’Allah : Une famille musulmane, la famille K. a acœpté de m’accueillir, par l’intermédiaire de S. mon amie qui en a parié à leur Fille F. Cette dernière en a parié à ses parents qui, malgré toutes les difficultés d’aujourd’hui liées à la crise économique, m’ont acœpté. Donc depuis mai 2009, je suis chez eux. Ils m’ont pris comme, je dirais même plus que leur enfant. Le plus drôle est que j’ai le même nom musulman que leur fille. Je bénis Dieu pour œtte seconde famille qu’Il m’a donné, et qui a su vraiment me redonner le sourire, la joie de vivre. J’ai eu plus de force pour mieux prier. Je dis merci à Dieu pour cette famille qu’Il a mis sur mon chemin. Jusqu’aujourd’hui, je suis enœre avec eux, et ils sont vraiment très gentils. Je voudrais vous dire aussi que Dieu m’a réconcilié avec ma mère. Au départ, quand je suis arrivée dans ma nouvelle famille, je retournais de temps en temps chez ma mère. Quand je la saluais, elle ne me répondait pas. A peine si elle me disait bonjour. Elle m’évitait. Mais je persévais parœ que je me disais qu’un jour par la gr✠de Dieu, elle allait finir par me répondre. De temps en temps même, je passais une partie de la journée à la maison. Et c’était ma prière tous les jours : « Dieu, apaise ma mère, fais en sorte qu’on puisse se réœncilier ». Et puis un jour, je suis allée chez elle, je l’ai salué et elle m’a répondu. Allahou Akbar ! J’étais vraiment étonnée, mais je me suis dit que c’était Dieu qui faisait Son œuvre. Cela a renforcé ma foi et mes
prières ont augmenté d’intensité. De temps en temps, je lui achetais des cadeaux, comme un pagne un jour. Au début elle ne voulait pas le prendre. J’ai insisté de telle manière qu’elle a finit par acœpter. Petit à petit, nous avons renoué. Au début, elle ne voulait pas que je touche à sa nourriture. Que je fasse la cuisine pour elle. Mais petit à petit, j’allais passer deux jours à la maison. Elle permettait que je lui cuisine quelque chose mais je faisais mes prières hors de la maison. A partir du baptême d’un de mes neveux, elle a commencé à parier avec moi. C’est comme ça que c’est reparti. Ce n’est pas comme dans le passé mais ça va beaucoup mieux. Réœmment, elle était malade, elle s’est même fait opéré. Elle m’a appelé pour que je reste à ses côtés. Même si elle n’acœpte pas que je prie à côté d’elle, je n’en fais pas un problème. Je préfère faire avec diplomatie pour qu’elle ne se braque pas. Souvent pour me taquiner, elle dit : « Dioulamousso [femme dioula en malinké], tu n’as pas enœre fait œ que je t’ai demandé ? ». « Dioulamousso, quand est-œ que tu me laves mes habits ? ». Souvent je rie. Petit à petit, j’essaie de m’impliquer dans les activités de toute la famille pour ne pas que les gens sentent une différence entre avant la œnversion et après la conversion. Parce que si je ne m’implique pas dans les mariages, les baptêmes, les obsèques ... ils pourront dire que l’Islam a fait que je me suis mise à l’écart de la famille.
Kablan Afou Anaïs Fatim
T ie de Couple:
Le mariage et ses buts
Vu l’importance du mariage, nous revenons sur œ sujet qui, à cause du pan des rapports intimes, suscite généralement un tabou pour certaines personnes. Ce menu que nous vous présentons permettra de lever certaines équivoques.
L'Islam aperçoit la sexualité de l'homme au même titre que ses autres désirs. C'est pourquoi, nous trouvons qu'il a instauré des règles conformes à l'instinct et à la nature afin de satisfaire œs désirs. L'Islam n'a guère tout permis comme le font les libertins mais il n'a pas non plus tout interdit comme le font certains ascétiques et fanatiques. Au contraire, la position de l'Islam offre le droit d'assouvir ses désirs et de concrétiser le but de tout être humain. C'est pour œla que le mariage en Islam est la voie unique permettant de satisfaire les appétits sexuels sans causer de préjudice à la société. C'est une oasis de paix regroupant un homme et une femme en leur attribuant la quiétude morale et physique.
Ce lien, qu'est le mariage, est la base de la combinaison des choses dans ce monde. C'est œ que souligne la parole d'Allah :
"Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d'eux-mêmes, et de œ qu'ils ne savent pas !"
[ Sourate 36 - Verset 36 ]
Allah (SWT) dit aussi :
{Et de toute chose, Nous avons créé (deux éléments) de œuple. Peut-être vous rappellerez- vous ?}[ Sourate 51 - Verset 49 ]
Cependant, l'Islam n'est point tel, comme d'autres tendances, à laisser libre œurs à ce lien ou à le délaisser, sans aucune règle. Au œntraire, il lui donne l'aspect naturel que ce lien entre un homme et une femme doit avoir, en respectant la passion et le penchant vers l'autre, tout en leur rappelant qu'ils se réunissent pour une certaine cause. Car il se doit d'y avoir un but dans ce lien.
Le Saint Coran a clairement présenté ce but sous forme évocatrice dès lors qu'il dit :
{ Vos épouses sont pour vous un champ de labour. } [ Sourate 2 -
bamaroun@yahoo.fr
Verset 223 ].
Le Saint Coran a clairement présenté œ but sous forme évocatrice dès lors qu’il dit :
{ Vos épouses sont pour vous un champ de labour. } [ Sourate 2 -Verset 223 ].
De œ fait, il a instauré le but de œ lien entre les deux sexes, car l’Islam œnsidère le mariage œmme la seule voie naturelle dans la procréation et l’assouvissement du désir sexuel. Il permet donc de concrétiser un but humain sans négliger la jouissanœ personnelle. C’est pourquoi, il incite au mariage et le facilite, tout en le considérant comme une façon d’atteindære l’agrément divin et Sa réœmpense.
L’Islam ne voit pas uniquement dans le mariage un moyen d’unir l’homme et la femme, et un œrps à un autre, ou d’assouvir les désirs et les appétits sexuels. Sa vision est plus profonde et plus grande : il s'agit d'un édifiœ servant à bâtir le genre humain.
(A SU IVRE)
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Islam Info N° 307 du Mercredi 21 au Mardi 27 septembre 2011 - duAraba 23 au Tarata 29 Chawal 1432 H
REFMACI
CÉRÉMONIE DE POSE DE PREMIÈRE PIERRE
Lancement du projet d’un Lycée Musulman de Jeunes Filles à Tiassalé
Le vendredi 19 août 2011, le Réseau des Femmes Musulmanes d'Afrique section Côte d'Ivoire (REFMACI) a élargi son champ d'action en procédant à la pose de la première pierre du premier Lycée Musulman de Jeunes Filles de la commune de Tiassalé. C'était à l'occasion du mois béni de Ramadan sous l'œil vigilant de la communauté musulmane.
L’un des précieux rêves des citoyens de Tiassalé va enfin prendre forme. Car, depuis de nombreuses années, cette population aspirait à l’existence d’un Lycée d’excellence pour les jeunes filles où désormais, celles-ci pourront avoir le privilège de bénéficier d’une éducation de qualité avec des enseignants compétents. Chez le
Photo du don à la grande mosquée de Tiassalé
REFMACI, la ponctualité et le sens de l’organisation est de mise. La pendule étant à l’heure, la Présidente du
PROPOS RECUEILLIS
M. YAPI LAMBERT (Maire de Tiassalé) "Le bonheur continue de venir dans l'intérêt de tous"
C’est une aubaine pour les parents d’élèves de Tiassalé. Désormais, grâce à la symbiose qui anime la population d’ici, le bonheur continue de venir dans l’intérêt de tous. Tous les habitants de la Côte d’Ivoire y compris ceux de Tiassalé pourront en bénéficier. Car, il s’agit de l’intégration d’un temple de savoir avec internat à la disposition des jeunes filles scolarisées. Celles qui auront le privilège de fréquenter ce Lycée d’excellence seront à l’abri de plusieurs maux qui minent la société. Que DIEU nous accompagne dans cette noble tâche !
M. KOUAME LUCIEN (Pasteur)
"Œuvrons ensemble pour que nous puissions réaliser œ projet"
Nous implorons le Seigneur pour que le Lycée puisse voir le jour dans un bref délai. Cette action tant souhaitée par les citoyens de Tiassalé est devenue aujourd’hui une réalité. Nous
La pose symbolique de la première pierre par le Maire, la présidente du REFMACI et la représentante du CHAMCI
Réseau, Dr. DIABATE Ténin et la forte délégation qui l’accompagnait ont été reçus par le premier Magistrat de la commune, M. YAPI Lambert dans les locaux de la Mairie. Il convient de signaler la présence de la délégation du CHAMCI venue expressément pour apporter soutien moral et réconfort au REFMACI. Séance tenante, M. TRAORE Oumar (Porte-parole du Maire) a exprimé au nom de son patron, les mots de la traditionnelle bienvenue après avoir reçu l’objet de la visite du REFMACI dans la commune de Tiassalé. A cette occasion, Dr.
demandons à tous nos fidèles de contribuer à l’édification de ce Lycée qui fera la fierté de Tiassalé. Comme le Maire l’a indiqué tout à l’heure, il est clair que ce n’est pas la propriété d’un groupe donné. Mais notre patrimoine collectif. Œuvrons ensemble pour que nous puissions réaliser ce projet.
L’IMAM ABOU DOSSO (Principal de la Mosquée centrale ) "C'est une occasion pour nous encourager dans l'élan de symbiose"
Aujourd’hui est un jour mémorable pour la communauté muslmane de Tiassalé. On avons eu le privilège d’avoir un Lycée d’excellence de Jeunes Filles pour l’intérêt de tous sans distinction ethnique, culturelle, religieuse et
DIABATE Ténin a déclaré ceci : « Nous avons une grande mission à savoir celle d’offrir à la commune de Tiassalé, un Lycée Musulman d’excellence de Jeunes Filles avec internat. Les hommes ne feront pas toujours le travail à notre place. Cette mission tant souhaitée par le REFMACI, s’inscrit dans l’une des missions majeures du Président de la République, S.E.M. OUATTARA Alassane et celle-ci consiste à réussir la parité hommes-femmes ». Prenant la parole à son tour, Mme Alamgba Toto Kra Abelle (3ième Adjoint au Maire) a profité de l’occasion
politique. Nous sommes d’autant plus fiers de constater que ce pas va consolider davantage la cohésion, la fraternité et la concorde qui régnaient déjà entre nous. C’est une occasion pour nous encourager dans l’élan de symbiose. L’Islam étant une religion de paix, j’appelle chaque musulman de près ou de loin à participer à l’édification de cette infrastructure scolaire qui fera l’honneur de tous.
Dr. DIABATE TÉNIN (Présidente du REFMACI) "Nous devons cette grâce à DIEU"
Nous devons cette grâce à DIEU. Ce jour solennel marque la pose symbolique de la première pierre du Lycée Musulman de Jeunes Filles de Tiassalé. C’est un Lycée d’excellence en devenir avec internat où tous les parents d’élèves pourront inscrire leurs enfants pour une éducation de haute qualité. Ce projet s’inscrivait dans nos feuilles de route en ce sens que le REFMACI vise à offrir à la gente féminine un cadre assez adéquat pour son épanouissement. Nous venons de faire un premier pas et nous souhaitons que soit achevé dans les plus brefs délais cet important infrastructure
pour encourager cette initiative qui selon elle, va canaliser désormais les jeunes filles scolarisées qui jusque-là sont exposées à la débauche sexuelle. Quant au Maire YAPI Lambert, il se réjouit en ces termes : « Aujourd’hui vendredi, la nouvelle est bonne ». Avant de partir sur l’important site d’une superficie de deux hectares, le cap a été mis sur la Mosquée centrale de Tiassalé pour participer à la prière de Djoumah. Là-bas encore, la communauté musulmane a eu l’honneur de recevoir la visite du premier Magistrat de la commue, M. YAPI Lambert accompagné du Pasteur KOUAME Lucien et quelques membres de la Mairie. Après la prière, M. TRAORE Oumar (Porte-parole du Maire) a précisé aux fidèles musulmans l’objet de la visite des membres du REFMACI. Cette visite a été saluée par la communauté musulmane qui n’a pas manqué de rappeler que la population de Tiassalé a toujours vécu en parfaite harmonie. Pour les appuyer dans leur position, M. YAPI Lambert a lui-même attesté que la population de Tiassalé est unique en son genre. Car, elle a toujours vécu en parfaite symbiose dans la diversité religieuse, ethnique et culturelle. Il a donné pour preuve la présence remarquable du pasteur KOUAME Lucien et bien d’autres personnes présentes pour la circonstance. « La forte délégation composée des membres du REFMACI et du CHAMCI vient nous enlever une épine du pied », a-t-il ajouté pour
scolaire pour que nous venions très prochainement pour son inauguration.
Mme COULIBALY OUMOU (Représentante du CHAMCI) "Cet acte est
salutaire"
Le CHAMCI est fier d’être au côté du REFMACI pour lui apporter son soutien. Cela démontre que la vision de ces deux structures convergent ensemble pour le bonheur de tous. Cet acte est salutaire. Nous devons les soutenir dans cet élan qui contribue au développement de la Côte d’Ivoire. Que DIEU nous assiste dans cette lourde tâche !
Mme DOUMBIA WASSA (Vice-présidente du REFMACI) "C'est le résultat d'une vision conçue durant plusieurs années" C’est le début d’un grand avenir qui s’annonce pour les ivoiriens. Ce bel édifice qui verra le jour bientôt, permettra à la gente féminine d’apprendre dans un cadre de formation dans lequel se trouvera un internat pour mieux les canaliser. C’est le résultat d’une vision conçue durant plusieurs années. Et par la grâce de
terminer. A cette occasion, d’importants dons en vivres évaluables en riz, sucre, lait, bouloirs, nattes et en pâtes alimentaires « Marna » ont été offerts à la communauté pour rompre le jeûne. La dernière étape de la visite s’est faite sur le lieu où le Lycée verra le jour. C’est à une centaine de mètres de la voie principale avant d’atteindre le pont pour entrer dans la ville. Cet important joyau architectural verra le jour sur une superficie de deux hectares après la pose symbolique de la première pierre par le REFMACI. En présence du Pasteur KOUAME Lucien et de l’imam principal de la Mosquée central, le Maire YAPI Lambert a déclaré ceci : « La prière sera complète pour que le Lycée puisse voir le jour. Ce Lycée de musulman est la propriété de tous. C’est ici que tout est parti et c’est ici que tout reviendra. Tout le monde est représenté. Chacun doit poser un acte
Photo de famille après la pose de la première pierre
de solidarité sur ce bel édifice en devenir ». Après la pose symbolique de la première pierre, la série de bénédictions finales, les salutations et accolades, la délégation du REFMACI et du CHAMCI s’est retirée pour Abidjan.
Koulibaly Y Khayder
DIEU, elle prendra forme bientôt.
M. DOUMBIA MAMADOU (Membre du CHAMCI) "Ce geste symbolise une lueur d'espoir pour les citoyens de Côte d'Ivoire"
Nous sommes d’accord avec ce geste qui symbolise une lueur d’espoir pour les citoyens de Côte d’Ivoire. C’est un plaisir pour nous de constater que cela renforcera les liens de la symbiose qui existaient entre les populations de Tiassalé. On peut dire que c’est une mission presque accomplie pour le REFMACI. Que l’avenir nous réserve des perspectives meilleures pour l’intérêt de tous les ivoiriens.
Par Koulibaly Y Khayder